INTRODUCCIN AL ANTIGUO TESTAMENTO

LOS ROLLOS DEL QUMRAN

I.

MANUSCRITOS DEL MAR MUERTO.Los Manuscritos del Mar Muerto o Rollos del Qumrn (llamados as por hallarse los
primeros rollos en una gruta situada en Qumrn, a orillas del mar Muerto), son una
coleccin de alrededor de 800 o 900 escritos de origen judo, escritos en hebreo y
arameo por integrantes de la congregacin juda de los esenios, y encontrados en once
grutas en los escarpados alrededores del mar Muerto a mediados del siglo XX.
El rea est a 13 millas al este de Jerusaln y est a 1300 pies bajo el nivel del mar. Los
textos mayormente fragmentados, estn numerados segn la cueva de la que
provinieron. ste ha sido llamado el mayor descubrimiento de manuscritos de tiempos
modernos.
Se sabe que fueron escritos entre el siglo II a.C. y el ao 70 d.C., en que tuvo lugar la
destruccin de Jerusaln.
La mayora de los manuscritos se encuentran hoy en el Museo de Israel en Jerusaln, en
el Museo de Rockefeller de Jerusaln, as como en el Museo del Departamento de
Antigedades en Ammn (Jordania).
En 1947, dos pastores beduinos encontraron en una cueva del Qumrn los siete primeros
rollos de pergamino. Estos rollos fueron vendidos, mediante diversas vicisitudes, a dos
anticuarios de Beln. Cuatro de ellos fueron vendidos al archimandrita del monasterio
sirio ortodoxo de San Marcos en Jerusaln, Atanasio Jos Manuel.
En 1954, los tres siguientes manuscritos fueron comprados por dos profesores judos
Eleazar Sukenik (arquelogo de la Universidad Hebrea de Jerusaln) y su hijo, quienes
se dieron cuenta de la posible importancia de los manuscritos para la historia del
judasmo antiguo.
Hoy en da los manuscritos se conservan en medio de grandes medidas de seguridad en
el Santuario del libro en Jerusaln.
Algunos investigadores han sostenido que la coleccin es una biblioteca de Jerusaln
escondida en las cuevas cercanas al Mar Muerto para evitar que los romanos se
apoderaran cuando hacia el ao 68 d.C. avanzaban con sus tropas hacia aquella ciudad
para sofocar la primera gran revuelta juda contra el imperio.

II.

LOS ESENIOS.Los esenios eran miembros de una secta juda asctica del s. I a.C. y el s I d.C. Eran un
grupo judo fuertemente estructurado, con su propia jerarqua y sus funcionarios, cuyos
miembros ponan en comn todos sus bienes, participaban en comidas comunitarias, y se
hallaban sometidos a una disciplina muy estricta, con penas y castigos para cualquier
transgresin.
Estaban dirigidos por un sacerdote que llamaban "El maestro de Justicia," quien fue
antagonizado y posiblemente matado por el sacerdocio establecido en Jerusaln.
Los esenios buscaban la renovacin y restauracin de Israel, y luchaban contra la
asimilacin de los judos a espritu del helenismo. Procuraban una extrema pureza ritual y

un respeto ultra exigente de la ley. Por ejemplo, el da sbado lo consagraban a realizar

actos litrgicos y a la alabanza divina.
Asimismo, dedicaban al menos un tercio de la noche al estudio comunitario de la Biblia y
a bendecir juntos a Dios.
Por otro lado, se dedicaban sobre todo a la agricultura y rechazaban la fabricacin de
armas y todo tipo de comercio salvo con sus correligionarios.
Sus comunidades estaban abiertas a la recepcin de nuevos miembros que estuvieran
dispuestos a vivir la vida religiosa y los ideales religiosos del grupo.
III.

DESCUBRIMIENTO.De las once cuevas descubiertas, slo las cuevas 1 y 11 han producido manuscritos
relativamente intactos. Descubierta en el 1952, la cueva 4 produjo el hallazgo ms
grande. Se encontraron alrededor de 15,000 fragmentos de ms de 500 manuscritos.
Los manuscritos del Mar Muerto se dividen en tres grupos:
1. El primero comprende textos de la Biblia hebrea, con escritos de todos los libros
cannicos excepto el de Esther.
2. El segundo rene textos apcrifos: libros del profeta Henoc, Testamento de los XII
Patriarcas, libro de los Jubileos, etc.
3. El tercero corresponde a textos propios de las personas que habitaban el
asentamiento o comunidad de Qumrn, tanto de la poca de su fundacin (Regla de
la Comunidad), como de momentos posteriores.
Se han recompuesto unos 800 escritos de entre varios miles de fragmentos, puesto que
son muy pocos los documentos que han llegado completos.
Se ha conservado 21 manuscritos de Isaas (El Rollo de Isaas, hallado relativamente
intacto, es 1000 aos ms antiguo que cualquier otra copia previamente conocida de
Isaas.), 6 de Jeremas, 6 de Ezequiel, 6 de Daniel y 7 del rollo de los Profetas menores;
en total 45, frente a las 40 copias de los Salmos o las 32 del Deuteronomio. Destaca la
presencia de Isaas tanto por el nmero de copias como por la extensin del texto
descubierto.

IV.

IMPORTANCIA.Hasta el descubrimiento de los textos del Qumrn, los manuscritos en hebreo ms

antiguos que poseamos eran de los siglos IX-X d.C. por lo que caba sospechar que en
ellos se habran mutilado, aadido o modificado palabras o frases de los originales. Sin
embargo, con los nuevos descubrimientos se ha comprobado que los textos encontrados
coinciden con los medievales, a pesar de la distancia de casi mil aos que hay entre
ellos, siendo sus variantes muy mnimas.
Al cotejarse los manuscritos de Qumrn con las versiones modernas de la Biblia, muchos
exegetas ypalegrafos respiraron tranquilos al comprobar que la historiografa cristiana,
despus de todo, haba trabajado con enorme exactitud: haba logrado componer unos
escritos sagrados bastante certeros.

V.

BIBLIOTECA.-

En el ao 2012 se concret un proyecto entre la empresa Google y la Autoridad de

Antigedades de Israel, con un costo de 3.5 millones de dlares que consisti en
digitalizar 5 000 fragmentos de los documentos con el objetivo de permitir a los usuarios
explorar estos antiguos manuscritos bblicos con un nivel de detalle imposible de alcanzar
hasta la fecha. Disponibles en ingls en la pgina http://dss.collections.imj.org.il/
VI.

RELACIN ENTRE LOS ROLLOS DEL QUMRN Y EL NUEVO TESTAMENTO.Entre los textos de Qumrn no hay ningn texto del Nuevo Testamento ni ningn escrito
cristiano. Tampoco parece que hubiera influencias de los textos judos que han aparecido
all en el Nuevo Testamento.
Hoy los especialistas estn de acuerdo en que el mbito doctrinal Qumrn no influy
nada en los orgenes del cristianismo, pues el grupo del Mar Muerto era sectario,
minoritario y apartado de la sociedad, mientras que Jess y los primeros cristianos
vivieron inmersos en la sociedad juda de su tiempo y dialogaron con ellos.
nicamente los documentos has servido para aclarar algunos trminos o expresiones
habituales en aquella poca y que hoy resultaban difciles de entender y comprender
mejor el ambiente judo tan plural en que naci el cristianismo.

Profesor: Ps. Alex Donnelly

Integrantes:
Rosa Alvarado
Giovanna Donnelly
Sisley Segovia