.

soctT
F R A N A I SDEE P H I T O S O P H I E
1 2 . R U E C O L B E R TP
, ARIS 2. -

Cotisation pour 1966 :

avecle Bulletin : 75,5OF

Rlc.6A-t7

C.C.P.Paris14.905-49

Runion

Solle Covaills

Voustescordiolement
inyit ossister Ia procho,ine
runion
de Io SocitFranoisede Philosophe,
gui se tiendro le SA/tiEDl
2 2 | A N V I E R 1 9 6 6 , 1 6 h . 3 0 , l a S o r b o n n eF,o c u l t d e s L e t f e s ,
Sqlle Covoills,scalierC, 1",tage (couloir de droite).

UNEINTERPRETTION
PHITOSOPHIQUE
DEFREUD
M. Paul RICG.UR, professeur Ia Focult des Lettres et
Sciences
Humoinesde Ndrterre, se proposede dvelopper
deyont les
membresde la Sacitles orgumentssuiydrts:
ll importe de disiinguerles deux attitudesqu'un philosophepeut
adopter l'gardde l'uvrecritede Freud: .. la lecture" er ,. uneinrerprtationphilosophique
", La lecturede Freudest un travaild'historiende
la philosophie
: elle ne pose pas de problmesdiffrentsde ceux gue
rencontrela lecturede Platon,de Descartes,
de Kant,et peut prtendre
au mmegenre d'objectivit.Une interprtationphilosophique
est un
travailde philosophe
elle
prsuppose
;
une lecturequi prtend I'objecr
vit,maiselle prendposition l'gardde l'uvre;ellea.ioure
la reconstitution architectonique
de cetteuvreunereprisedansun autre discours,
celuidu philosophe
qui pense parrir de Freud,c'est--dire
aprslui, avec
lui et contre lui. C'est ..une" interprtationphilosophique
de Freudque
I'on proposeici la discussion.
1) La lecture ici prsuppose
tient le discoursfreudien pour un
discoursmixte, gui articuledesquestions
de sens(sensdu rve,du symptme, de la culture,etc,) et degquestionsde force (investissement,
bilan
conomique,
conflit,refoulement,
etc.);on admetici que ce discoursmixte
n'estpasun discours
quivoqe,
maisqu'il est appropii la ralitdonr il
veut rendrecompte, savoirla liaisondu sens la force dansune smantique du dsir.Cette lecturerend iusticeaux aspectsles plus ralisteset
lesplusnaturalistes
de la thoriefreudienne,
sansiamaiscesserde traiter
les 'pulsions", "l'inconscienr",'" ..a", commedes signifisdchiffrs
dansleurs effetsde sens.

 la prsenteinterprtation.
est
. 2) La questionqui donne naissance
celle-ci: une philosophie
rflexivepeut-eller.n'drecomptede l,exprience
et d.ela thorieanalytiques?
J'admetsici que le je pense,ie suii, est le
fondementde toute propositionsense
sur l'hommej si celaest vrai, il est
possible
decomprendre
Freuden formantle conceptd'archologie
du sujet;
ce conceptdfinitle lien philosophique
du discoursanalytique;ce n'estpas
un conceptde Freud; ie le formeafinde me comprendremoi-mmecomprenntFreud: c'estdansIa rflexionet pour la rflexionque la psychanalyseest une archologie,
Maisde quel sujet?
La lecturede Freudest en mmetempsla crise de la philosophie
du
sujet; elle imposele dssaisissement
du suiet rel qu'il s'apparait
d'abord
l u i - m me t i t r e d e c o n s c i e n c e ;l l ef a i t d e l a c o n s c i e n cneo, nu n ed o n n e ,
maisrn probl,me
et unetche.Le Cogitoyritabledoit tre conquissur
tous fesfux Cogitogui le masquent.
C'estainsiquela lecturede Freuddevientuneayenturede la rflexion.
3) La questionsuivanteest celle-ci: un sujetpeut-ilavoirunearcho.
logiesans.
avoir une tlologieI Cettequestionn'existepassansla prc_
dente; elle n'est_pas
posepar Freud,maispar la penseiflexive,qui dit:
s e u la u n e o r c h u n s u i e tq u i a u n t e l o s ; c a r I ' a p p r o p r i a t i odn' u n s e n s
constituen arrirede moi suppose
le mouvement
d;unsuiettir en avant
de II-mme pr une suirede ,,figures"( la faond,ela'phnomnologie
de l'Espritde Hegel)dont chacune
trouve'sonsensdanslessuivantes.
de I'archologie
er de latlologiepermerde rinrer- Cettedialectique
prter quelquesconceptsfreudiens,comme la sub'iimtlon
et I'identification,qui n'ont pai, selonmoi, uRstatursatisfaisnt
dansla slstmtique
freudienne.
sur lequel peut rre
. ..!nln cettedilectiqueest le sol philosophique
tabliela complmenrarit
deshermneutiquei
rivlesde I'ari,de la morale
et de la religion.Horsde celredialectique,
cesinterprtations
s'affrontent
sansarbitragepossibleou se luxtaposentdansdes clectismes
paresseux
qui sontla caricature
de la oense,

Prire d'odresser, es oservctionsti

M. PaulRICGUR
19, Rue d'Anlony
92 . CHATENAY.MLABRY