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ENSAYO DEL FENMENO SOCIAL DE LA EDUCACIN

Introduccin
El hombre se encuentra inmerso en cualquiera de las
situaciones ordinarias de la vida social. Pertenece a una
familia, primera clula social; ejerce una profesin que
necesariamente precisar los consiguientes contactos
sociales; forma parte de una localidad, de una nacionalidad,
etc., que pueden ser ocasin de participar, como dice
Spranger, en el banquete de la amistad universal al que su misma naturaleza
le convida.
Cuando una generacin intenta imprimir en las generaciones que le siguen su
particular sello cultural, est ayudando para que contine una situacin social
que considera aceptable. Es una especie de mecanismo de perpetuacin que
encontramos en todas las culturas y con el que las sociedades consiguen la
existencia continuada que desean. Pero otras veces ha podido tambin
observarse cmo la formacin proporcionada a algunas minoras tuvo la
suficiente capacidad de persuasin como para transformar socialmente a una
nacin o a un rea determinada.
La escuela e institucin social es parte importantsima en el desarrollo y
evolucin del hombre y es que la educacin, antes de institucionalizarse en la
escuela, se encuentra en la misma sociedad de una manera muy elemental. Y
la escuela surge precisamente de ah, de esa situacin educativa confusa e
informe, luego de un lento y costoso proceso evolutivo.
Naturaleza Sociolgica del Fenmeno de la Educacin
Entonces nos preguntaramos Cmo es la transmisin de ideas que hace
la generacin adulta a la joven? Esta transmisin de ideas se transmite por
va social, externa. La lengua la moral, la religin, las ciencias, todo lo que
integra la cultura de un grupo, es producto social, obra colectiva, y es su
conjunto lo que forma el ser social.
Esta transmisin pretende crear en los receptores una serie de caractersticas
que la sociedad y los grupos particulares consideran que deben tener sus
miembros. Y aqu tenemos el para qu: para adaptar a los individuos a su
medio social. Es la sociedad la que desempea el papel de un mecanismo de
transmisin que supone la manutencin de la sociedad como un todo.
La educacin es un fenmeno eminentemente social, tonto por su origen como
por sus funciones y presenta las dos caractersticas de los hechos sociales que
son: la objetividad y el poder coercitivo. El fenmeno de la educacin que se da
en todos los grupos sociales, se distingue de los otros hechos sociales por su
funcin especfica, que consiste en un proceso de transicin de las tradiciones
o de la cultura de un grupo de una generacin a otra.
Los autores proponen:

Sociologa de la Educacin

Durkheim ensea constituir y organizar ese ser en cada uno de nosotros es el


objetivo concreto de la educacin. Para Durkheim la educacin no es otra cosa
que un entrenamiento para la vida adulta, en una sociedad determinada por
ciertas normas, valores, instituciones, sistemas econmicos... reglas
establecidas que la nueva generacin deber aprender a jugar.
Durkheim enseaba que si la educacin tiene por objeto desarrollar un cierto
nmero de estados fsicos, intelectuales y morales, exigidos por la sociedad
poltica en su conjunto y por el medio especial al que el individuo se destina, la
sociedad pretende realizar, gracias a ella, su unidad social mediante el juego
de esos dos subprocesos de homogeneizacin y de diferenciacin que el fondo
equivalen a un proceso de asimilacin a la sociedad general en sus conjunto y
en las sociedades secundarias o especiales (grupos profesionales, clases) que
se forman en el interior de las sociedades por la ley de divisin del trabajo.
Alfredo Povia el fenmeno de la educacin relacionado con cada uno de
esos hechos fundamentales. La forma de expresin ms natural y orgnica de
toda relacin interhumana es la Comunidad, entendida como el agrupamiento
colectivo que tiene entre sus elementos componentes un vnculo de unin de
carcter espontneo y natural. No se concibe ninguna forma de agregacin
anterior a la Comunidad, y en ella reposa, en definitiva, la sociedad.
Duprat, refiere que la educacin sea ante todo, un instrumento de adaptacin,
no es solo, desde el punto de vista de la evolucin social, un elemento pasivo
en la medida en que refleja el progreso social, sino un factor activo en la
medida en que puede servir de instrumento auxiliar a las transformaciones
colectivas.
Aloys Fischer presenta como objeto de la sociologa de la educacin tres
hechos fundamentales:
a) La relacin pedaggica como relacin social entre la generacin adulta y la
generacin nueva.
b) La derivacin de la relacin pedaggica de las relaciones sociales entre
padres e hijos, entre viejos y mozos, entre personas cultas e incultas, entre
individuos de clases diversas y por tanto entre ricos y pobres; relaciones que
aunque nos sean pedaggicas pueden tomar un carcter educativo.
c) La derivacin de nuevas relaciones sociales de la relacin pedaggica
(escuelas)
Y se da siempre de un modo pasivo? La transmisin de valores que
constituye en su esencia el fenmeno de la educacin, no se verifica, sino
mediante un presin de los adultos y una resistencia de los jvenes, la
relacin no siempre es la misma y vara segn la distancia social que separa
a las generaciones y contribuye a caracterizarlas.

Sociologa de la Educacin

Povia dice que la generacin social traduce el proceso de la diferenciacin


social en el tiempo, realizando una funcin semejante a las de las clases
sociales en el espacio.
El corte de la figura sociolgica de la generacin nos permite afirmar que la
educacin es proceso que se realiza entre dos generaciones, es decir, es la
accin ejercida por una generacin ya formada sobre otra en formacin, que
son respectivamente, sujeto activo y sujeto pasivo.
La transmisin de conocimientos no se verifica mecnicamente sino a travs
de resistencias y conflictos, mediante los cuales las nuevas generaciones que
sufren la accin de las generaciones adultas, reaccionan sobre ellas. Las
formas de experiencia social transmitidas por una generacin que es
depositaria del patrimonio espiritual y material del grupo no son recibidos tal
cual llegan, sino que son reconstruidas por la generacin que las modifica para
integrarlas en un patrimonio, tal vez lenta pero contantemente renovado, a
travs de las generaciones.
Dewey observa una sociedad humana est siempre empezando de nuevo,
siempre en proceso de renovacin y solo por causa de este proceso perdura.
Vemos que la educacin o transmisin de conocimientos se da de adultos a
jvenes peroQu es ser joven? Considero que ser joven es el hecho de estar
en edad de aprender y conocer todo, no existe una edad especifica en la que
ya no se puede aprender, sin embargo al ser joven estamos muy conscientes
de las cosas complicadas y complejas que nos esperan para ponernos a prueba
y conocemos las responsabilidades, no es como cuando ramos nios y todo
era felicidad, ser joven es enfrentar a retos propios y otros que la vida te
presenta. Tenemos muchos sueos, metas y esperanzas, sobre todo
muchsimas ganas de actuar en este mundo, y las equivocaciones pueden
estar presentes, pero tambin los aciertos que hagan que los cambios surjan y
que sea la herencia que le podremos donar a nuestras futuras generaciones.
Siempre seremos jvenes, a pesar de que la edad avance. Porque lo ms esencial es
tener un espritu y un corazn joven (Jhon Alfraid)

Entonces otra cuestin surge crees que la educacin


solamente se realiza de los adultos a los jvenes?
Considero que no, rotundamente no, ya que la educacin
es un proceso que dura toda la vida y que aunque se
haya llegado a ser adulto, pudo haber dejado mucho
aprendizaje que un joven le puede ensear, como en la
actualidad es ms fcil que un nio sepa manejar una
Tablet, celular o computadora que muchos de los adultos
de ahora no saben utilizar, sin embargo el aprendizaje y la enseanza no se da
solo en un tiempo determinado sino que se da para toda la vida, aun fuera de
las Instituciones escolares.
Las sociedades se mantienen gracias a la transmisin de ese patrimonio, aun
con su constante, enriquecido y modificado cambio. La educacin significa el

Sociologa de la Educacin

patrimonio comn de todos los hombres, patrimonio que recibe precisamente


de la sociedad.
Conclusin
La educacin reformista construye para la sociedad nuevas formas que la
vitalicen y acrecienten, el hombre educado reclama niveles de cultura cada vez
ms elevados, porque la educacin le ha hecho al hombre superior que
promueve a la ves la superacin para su grupo.
Considero que la educacin es una arma que todo individuo debe tener, como
es de saber solo as lograremos hacer de nuestro futuro un mejor porvenir,
aunque para ello debemos llenar nuestro presente de una educacin
permanente y progresiva, para as lograr la dignificacin de la vida en
sociedad.
Consideramos que esta labor de desarrollo individual que debe tener la
educacin ha de dirigirse a todos los aspectos humanos de forma integral: su
creatividad, su sentido crtico, su capacidad de abstraccin, sus valores... no
slo para beneficio individual, sino tambin para contribuir al mejoramiento y
evolucin de su sociedad con la transformacin o creacin de nuevos
contenidos culturales.

Bibliografa:
Lecturas recomendadas:
Naturaleza sociolgica del fenmeno de la educacin (Azevedo) y Naturaleza
social de la educacin (Villalpando).
Mendoza. (s.f.). Actas del Primer Congreso Nacional de Filosofia. Obtenido de
La idea sociolgica de comunidad:
http://www.filosofia.org/aut/003/m49a1757.htm

Sociologa de la Educacin

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