En defensa del fervor

Adam Zagajewski

http://www.acantilado.es/catalogo/en-defensa-del-fervor-112.htm

Fervor,

inspiracin

sublime

son

trminos

frecuentemente

maltratados por la crtica literaria. Nadie mejor que uno de los mejores
poetas de nuestros das, un apologeta del poder de aquella iluminacin que
distingue a la mejor poesa, para restituir sus virtudes a la cultura
contempornea. En los trece ensayos recogidos en el presente libro, Adam
Zagajewski llama a defender la serenidad, la valenta, la pasin crtica, la
belleza y la seriedad metafsica de la irona con elocuencia, erudicin y
punzante sentido del humor.

Notas de prensa
"Milosz, Szymborska y Herbert tienen su continuacin en Zagajewski, un
poeta que cumple hoy en Europa la misma funcin que en los aos treinta
del pasado siglo Eliot desempe: la de defender la tradicin, aunque ello
implique ir a contracorriente."

Jaime Siles, ABC

"Adam Zagajewski es uno de esos vates procedentes de la Europa del Este,
a los que el forzado adiestramiento en el silencio y el dolor les han hecho
sensibles a la belleza invisible, que es la que hoy despreciamos por tenerla
justo delante de nuestras romas narices occidentales."
Francisco Calvo Serraller, El Pas

"Hay en los textos de Zagajewski una melancola potica, una angustia llena
de fuerza, semejante a la que brota del lenguaje cinematogrfico de su
compatriota Krzysztof Kieslowski."
Tamara Djermanovic, La Vanguardia

LETRAS LIBRES
Leonardo Valencia 28 febrero 2006

Un verano, en un pueblo de la Toscana, el poeta polaco Adam Zagajewski

escucha un concierto de cmara de una obra de Mozart. La interpretacin es
impecable pero los aplausos resultan apticos y el poeta reacciona. Por qu
esa respuesta poco entusiasta del pblico por una pieza tocada con
maestra? Esta pregunta sencilla es el detonante del cuestionamiento que
Zagajewski

trata

de

responder

en

esta

recopilacin

de

ensayos

estratgicamente articulada. Conocamos ya su prosa sugerente en el

ensayo, En la belleza ajena (Pre-Textos, 2003). En aquel libro el placer de su
lectura estaba dispuesto como un recorrido sinuoso por la percepcin del
poeta en fragmentos dispersos a modo de un diario sin cronologa, no
menos reveladores, y en esta "defensa del fervor" Zagajewski apunta a un
cometido argumental donde reflexin y semblanzas se combinan para tratar
de responder a una dicotoma que el siglo XXI no resuelve: la necesidad de
mirar lo concreto, la desconfianza frente a los grandes relatos, el abuso de
la irona, y la nocin de prdida espiritual, de urgencia por una dimensin
profunda paralela a una elevacin del lenguaje literario. El nexo entre estos

dos polos lo recorre Zagajewski a partir de la poesa y la condicin de lo

sublime desde su educacin sentimental bajo los desaparecidos regmenes
totalitarios de Europa del Este.
Es importante notar que Zagajewski insista en los recorridos sinuosos:
seala de entrada los mbitos en los que ha vivido (Liov, Cracovia, Pars y
Estados Unidos). En este sentido, forma parte de aquel grupo humano que
Todorov denomin el hombre desplazado, ttulo de uno de sus ensayos ms
personales sobre la constitucin espiritual de un hombre exiliado que ya no
puede volver. Precisamente Todorov citaba en El hombre desplazado a
Kasimierz Brandys, otro escritor polaco residente en Pars, que planteaba el
dilema poltico entre los escritores del Este y los de Occidente: "La opresin
te vuelve loco, pero la libertad te vuelve idiota". Zagajewski es ms sutil y
su defensa del fervor recurre a trminos menos polticos, aunque s
histricos, con un alcance espiritual mayor y con una diferencia: vuelve
insistentemente a Polonia y su tradicin con la mirada de alguien que
supera las discusiones internas con la serenidad de una distancia rigurosa y,
al mismo tiempo, clida y cercana. Una cierta pulsin clsica hay en el
poeta aunque sin olvidar su paso por una serie de infiernos histricos y de
periferia que elegantemente disimula y que son los que le permiten la
sntesis de su perspectiva comparada.
De hecho, este ensayo tiene la ventaja de revisar una literatura rica
en intercambios culturales como la polaca, y en sus tensos dilemas que
importan tanto hoy: la asuncin o decantacin de las tradiciones en un
mundo globalizado que se configura sin centro estable. Zagajewski no es un
neoconservador ni un nostlgico, sino que busca la sintess de un nuevo
reto potico, de all que su mirada plantea si es posible superar el
escepticismo contemporneo, sus necesarias pero demasiado fciles ironas,
y recuperar una dimensin ms intensa y autntica, la necesidad del
enigma, pero cuidndose de no incurrir en la grandilocuencia y los riesgos
patticos y simplificadores de las tendencias reaccionarias o la ingenuidad
lrica.
"Cada poca tiene su diccin", seala Zagajewski, y en cuanto poeta
observa qu "diccin" tiene la poesa en un mundo que tiende a uniformizar
la cultura y el lenguaje. Su particular defensa de la poesa retoma el ttulo
provocador del artculo de Gombrowicz, "Contra los poetas", y habla a su

vez "Contra la poesa". Pero no slo contra ella, o mejor dicho, contra los
lirismos azucarados de una poesa sin resonancias mayores, entregada a la
fatuidad, sino contra la ligereza posmoderna, la banalidad sin memoria y la
comodidad de rditos inmediatos por seguir las corrientes de poca
superficiales sin ningn discernimiento, y sobre todo sin espritu de
disidencia y sin un registro de humor con mayor calado. El suave poeta
termina siendo enrgico y en su reproche, aunque est especficamente
dirigido a cierta poesa, no deja de entreverse una alusin a otras
expresiones: "Slo me enoja la poesa pequea y pusilnime, obtusa y
rastrera, una poesa que escucha servilmente lo que le sopla el espritu de la
poca, aquel burcrata desidioso que revolotea a ras de tierra envuelto en
una nube sucia de ilusiones".
Sealo que no slo se refiere a la poesa porque tambin son otras las
figuras que aborda. Su ensayo sobre Cioran lo ttula "La poesa y la duda", y
los novelistas que trata, adems de Gombrowicz, incluyen al irnico
humanista Thomas Mann, a Jnger y Dostoievski. Es de Thomas Mann de
quien retoma el duelo intelectual entre Settembrini y Naphta en La montaa
mgica, esta novela que reta el confort de la legibilidad contempornea
pero que no abandona nuestros problemas fundamentales. Al parecer
seguimos siendo una especie de Hans Castorp que, tantos aos despus de
haber abandonado el sanatorio de Davos y luego de atravesar la Segunda
Guerra Mundial, ha optado por dar mayor ranking de audiencia a los
Settembrini de las columnas de los peridicos de gran tirada y las
entrevistas de televisin, pero que sigue necesitando a los Naphta de
revistas marginales que sacuden con visiones realmente incorrectas,
cargadas de una dimensin espiritual demonaca. Es justamente esa
perspectiva de superar el amarillismo, y su inmediato envejecimiento, lo
que Zagajewski traslada del enfoque potico a la reflexin sobre nuestra
poca.

No

es

gratuito

que

el

adjetivo

"amarillismo"

implique

sensacionalismo, xito fcil y rpida decadencia otoal. El poeta advierte

que la banalidad chistosa, efectista o calculadora se teir de un
envejecimiento rpido, y que, como la poesa, que decanta lo esencial frente
a lo secundario y fungible, la reflexin en torno al fervor y lo sublime no
debe desaparecer porque es parte de nuestra naturaleza dual.

La respuesta de Zagajewski no es rotunda, ni mucho menos, es ms

bien tensa, plagada de dudas, pero quiz en esa duda es donde encuentra
una oportunidad que no quiere dejar escapar. As revisa de manera
provocativa la figura de Nietzsche el ms atrevido de los filsofos del estilo
y el ms manipulado y la de tres artistas y poetas polacos: Czapski,
Zbigniew Herbert y Czeslaw Milosz. En todos ellos encuentra que convive
una dualidad: una dimensin humana muy concreta como en la descripcin
de Czapski repartiendo por Pars los pequeos encargos de sus amigos y
cultivando su capacidad de admiracin y una necesidad de misticismo, de
un misterio ocasional que lo lleva a revisar de nuevo los conceptos de
inspiracin y de estilo sublime.
Infiltrado en Occidente, y con una experiencia vital donde el contraste
de pocas, regmenes y lenguas permiten una posible conviccin que no se
diluya en una monotona nihilista "a la Houellebecq", Zagajewski forma
parte de una ltima generacin de escritores de Europa del Este que
funcionan como alarmas de sensatez pero tambin como puentes de flujo
constante que rehyen la rendicin espiritual de Occidente. Esta ductilidad
mental y su plasticidad admirable no puedo menos que celebrar la
precisin de la prosa de Zagajewski, por s sola un argumento son reservas
necesarias y provocadoras para asumir con equilibrio el bombardeo de
discursos polticos y culturales polarizados y autodeclarados triunfantes.
Hay atributos que a lo mejor no sabemos o no queremos reconocer y a los
que no damos nuestro voto de confianza. Suena moderno ser un hombre sin
atributos y sin conviccin, pero el show retrico dura slo quince minutos y
necesitamos de concreciones menos efectistas y, por qu no, diferir los
fciles placeres y los chisporroteos de un lenguaje devaluado y funcional. Ni
escptico ni apasionado, Zagajewski pone en jaque los emblemticos versos
de Yeats cuando ste deca que los mejores carecen de conviccin mientras
que los peores estn llenos de apasionada intensidad. En defensa del fervor
rescata las convicciones de la crtica histrica y la sensibilidad y nos alerta
para no abandonar a lo pueril el territorio del lenguaje y las pasiones. -