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O rganizador

Etienne Samain

COMO PENSAM AS
IMAGENS

::;I

~E

OI

Grafia atualizada segundo o Acordo Ortogrficc:> da Lngua


Portuguesa de 19~0. Em vigor no Brasil a partir de 2009.

FICHA CATALOCRFICA ELABORADA PELO


S!STEM.o\ DE BrBLlOTtC.AS D.A UNICAMP
DIR.f.TORTA DE TRA~'AMJlNTO OA INFORMAO

C737

Como ptnsam as imagem / organizador: Etiennc Samain.- Campi


nas,SP: Editora da Unicamp,zou,
t.Warburg, Aby, t866t92l. >. Antmp<>loeia Vi$ual. J. lmagc:ns- lnI<JPretao. 4 E<ttica. 5 Comunicao visual. 6. Arte.!. Samain, .Elien
neGhislain.ri. Titulo.
CDD 778.5
l$2.14

111.85

001.56
700

fndiCC$ prua c:at.logo sistc-n1.&tic:o:

1.

Warburg,Ab)\186619~9

2.

Antropologia visual

J L:nagen.s- l;lterprtlao

152.14

4 Esttica

111.85

s. Comunicaovisual

001.56

6 . Arte

700

Copyright @ by Etienne Sa.main


CopyrightO 2012 by Editora da Unicamp

,.. relmpresso. 2.014


Direitos reservdos e proteg1dos pela Lei g.6to de i9.2.1998.
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O silncio das imagens~


Sylvain !v[aresca

fOTO I - Louco pensamento. Foto: Sylvain M:ucsca.

Para ser claro, as fotografias no dizem nada ja que


no recorrem nem palavra nem escrita. Ns as ve-

fazer dizer algo. De modo corriqueiro, cada clich fica


acompanhado de uma '1egenda" que nos indica o que,

mos, olhamos para elas, mas no as ouvimos, da mesma maneira que no podemos l-Ias. Permanecem
mud~. E at deveramos enc.ontrar um qualificativo
melhor, po1s este faz por demats referncia privao
da palavra: ser mudo significa que no pode falar. Mas

nela, devemos ter" (em latim, legenda significa "o que


deve ser lido"). Correntemente tambm lemos a legenda ante~ de oU1ar a foto e, a~)im, temos tendncia de

ser que as fotografias quereriam falar sem poder fazlo? Nada menos certo. Qualific-las de "silendosas"
seria talvez m :~is apropri:1do n:1 medid:1 em que esse
epteto designa um e~tado (o silncio) mais do que

uma ausncia.
No entanto, essa caracterstica das fotografias de
propor uma viso em silncio sofre constantemente a
investida daqueles. muito numerosos, que querem lhes

Traduo do original f rances por Eticnne Samain com a colaborao


de Ronoldo Entler.

re-conhecer" nela (sem por vezes nos darmos conta


disso) o que esse texto hminar nos incita a ver.
Manuais, programas escolares ambicionam nos ensinar a "ler as imagens" como se o visual somente pudesse ser entendido reduzindo se ao textual. Entre os
critrios de escolha dos clichs destinados imprensa,

destaca-se o 1mperat1vo de serem "legivets': o que,


muitas vezes, quer dizer que devem ser compreensveis
numa primeira olhadela. Al o slogan, aparentemente
elogioso. que repete "uma imagem vaJe mil palavras"
continua considerando o texto como sendo a nica
medida do valor da imagem. Quanto s fotografias q ue

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fogem d

CDntexto co:nercWs d.: publiaio, como a

imrrcnS2 ou 2 publiddade, p1n Ct'dcr ao~ horiulnr.es

j:dgoado> mab prestigio)()$ d s sa.lcr: J ou d museus.


da:. trU\.~na f~cnJa por wnthulo qucambicio:ta
(ucr delas obrll , no 5COtldo fll"no da raJJVTL .Mas ainC3 ne
c:aso e trata de um tc.xto. t qlWldo se se
ruia a lntltulJr a o!ma, como na n!r o minimilis-..a.
hoje muito fr~ente. de "Sem t tulo .
No plllllO intelectual os mllogo no nstro de
Roland Bortho, cstcndc.rrun l nn61i das imagens as
(er r~ueu t;u fotJ;u!.a~ pela l111gul tios d~clc Bcm-enis:e.

manctra ~gmli,.1tava, iuaco Imagens de prtdeo


s:to 5cmprc o~ di<hs publkttllo~ que procuram dar
formn li ldcfl\SInc;st rcs, a sloJ,?tiiiS, da moncln.l mais falan te possvel. No domlnlo dn histria dn arte, a iconografia de Pano!~ky e c.lc 'cu' 'uceG!>Orcs explora as
Ue

chaves , imbli a, as qua.i , ~ob a lnllutncia de uma


con'-~1'\ o c.k lunga datA& tltwl ou uperatria Ja ane.
pr~dtram l campSl
c unta obra desde as origtn1. 'c tl , qurr seja cmlolgica ou ico:~ogrii
a, as imagens s1gnifi m ncoc riamente algo um
cachorro e\'Oa a fiddicbdt. uma amlre-plongr~. uma
'~io ex:altar.tc. l\io no5 atisfuemo de olhar as imagens. l'rocuraac cntcnc!~ las, como c faria cLa.ntc de
wn enigma uu l.lc umtt:\lu criptograf41da. N..lu ha~-eria
nada deChl\'0 p.tra lazer ante a am gem-: pam ret0Jll3I
a cxpmslo de Georgcs Dada-Huberman, ntm pela
imagem, que ('S'll ~ria (oro ament~ dcs..,uJJda a se
apagar :u1tc a gnitic.aio tin:llmcntc c.xprc \-e. por

;nll,ras. funmdh d, inscritfvcl Em bmc=. a' amagl!ru


:Uo pa ulo de demm p:w.~ retoma~ ao texto.
Tuc!o wo. C\ dentcmcnte. em IC'"Af' em conta a intc::Diio dw pautlutoac.~ Jc i.magcu)

Tomemos um fotografo'. l a ~ algucm que c utiliza


de seu olhar c de urna miquin:a para dar forma ao que
de ..-e. ~olhe dcpo mostrar ua1 im:~.grru, sem dizer
naea delas. cn o o atnto mfnimo (o luc.'"Bl. a d:tta da
tomada), por \'nes nada ~io detalha o que rt:almc:t~e
de o,'iu. em c:; pi11l o que d.:- ,;u de outro com rdaio

a.o que 11\U.)t l a ~.iu c:~plka .unWm por t;UI! ele d1 a


ver a muger11 dc,se modo e no d~ outro. Refletindo
melhor, pode ~~ dlnr que a comuJlkl\ao de ~uns fotogra fia~ "mtlco"\ no acntlclo que ela 11c recuso (t falar.
Ou, talvc~ nCl: t.lt l'VOiut. ele ti'Obttlhn -.impll?smente
no visu:\l nJo no h.xtual. Scr4 que um lnt~lc~.tual realmente c:apn J c:ntc:ndcr que; n.1u !>C rno1 a, que no
se TOhe fc."'U Jllk'll e 10 I~.UU! Qu\.' C' pu~ (azer O
reg.stro da tmagens sem re~ cnhr nec :. riamentc: a
pn'f io das pa.li\Tas? Que 5C ros passar sua vida

componc!o bmr,cn sem sc:nttr a


delu?

ne~

sid d.:- de f.llar

hiJentcmcnt , u 'itua~ o r:u:amente to defi.nich AI uns iotsr.-f s falAm (um pouul) de 'ua t.rajetn;a, souretL:do "'u ndo slb f[)tgrafus comagraos
e c: \'Oit m sObrt sua ob.ra, ou quando torjaram um

estilo que lhes lenT de marca d fibri . Fornecem m-

Unud ~mente hlal rwp6slto i foupatu. c;w rtpraaua


dC' i:m&em qlk ~uoko mdhor c I.JUr olrre um.a lar
ma de rtu,:tnua ti llliCIJ'ICII\un mullc htklttJante lk fc,ar tm

Cll't1;\lt .t
1

Sylvnln MAt<u, "l'ltrrt ~~~~amdu". lrt /lrr htr,l" 1'/rQioJfrrtphiq:u,


n ljl, oll ll 19~' ' pp 1n 1 ?
Cicur~r l lldl

1'/tbf~/rrc/t

38

llubarnHm, /)rvtllll /'111111~r (JIIrollcm posl!c auxfimde


IIm Jlrl, Mltum dr Mlnuh 11,11~

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Mlltlw, "IJII~ u lllfllll 11 r.. ln r': clt hllttl ""''"' (111lll1!1), 1'nlta$C
rvlc.l~n twll'll\r ''" unt llrulnj\hanu <tUr JliU~IIf rct lftr ~dimenso
de "racu1"" nln irnu o;cln~l~ra "unp~'\lhtlt~~dt dr f~lar

C0!10 P'[SSAt1 AS IHAGENS

to alguns argumentos para afirmar a pertinncia da


obra. Mas, muitas vezes, no algo muito aprofundado e que explique grande coisa. At os mais sbios, os
mais autnomos na sua criao, como Cartier-Bresson, por exemplo, no fornecem as chaves de suas imagens, no entanto autorais ao extremo. Delas. preservam
o mistrio e, segundo eles, a magia. Prudn cia de produtores de efeitos - que no desejam desvendar seus
segredos - ou desconfiana com relao linguagem,
que no expressaria a sensao que eles se esforam
por transmitir? "Dispensam-se comentrios': seria
para eles o melhor cumprimento. Imagens mticas a
serem contempladas em silncio.
Enfim, alguns fotgrafos passaram ao lado do texto,
como Raymond Depardon ou, ainda, alguns fotorreprteres que publicaram recentemente livros escritos
na primeira pessoa e, at, histrias em quadrinhos que
substituem o desenho fotografias. Querem falar daquilo que viveram, viram, colocaram em imagens, daquilo
que no representaram naquilo que viam e experimentavam. Eles passam das imagens ao relato de sua vida
pessoal. Ao se tornarem escritores, desenhistas ou cineastas, como Depardon, eles no concebem mais a
imagem sem o texto e se beneficiam, em funo disso,
de um reconhecimento critico importante, precisamente porque valorizam o que no teria salvao fora
das palavras. Em consequncia, as imagens so devolvidas a sua incompletude, ao seu mutismo rebarbativo.
quando os intelectuais, eles, permanecem confortados

nas suas certezas, convencidos de sua supe1ioridade


desde Plato.
E se o mutismo tivesse algo de essencial a nos fazer
apreender, a nos fazer descobrir?
Ver sem saber
, na maioria dos casos, uma metfora mais do que
uma realidade, mas se pode, no final das contas, imaginar que o fotgrafo que toma sua mquina fotogrfica coloca-se num estado de disponibilidade visual apto
a fazer-lhe ver coisas de que nada sabe, a desalojar o
desconhecido. Por sua vez, os clichs com que voltar
podero transmitir a outros suas prprias surpresas,
suas revelaes, evidentemente se esses outros se do o
tempo de olhar suas imagens.

Ir ver de mais perto


De novo a expresso pode no passar de u m clich,
mas o fotgrafo deve se aproximar de seu assunto para
ter a possibilidade de fotograf- lo. Precisa dessa proximidade fsica, que impe a presena das coisas e permite entrar no detalhe. Diferentemente das ideias, que
esto concebidas muitas vezes de longe, as fotografias
se realizam de perto, por vezes at de muito perto. Elas

se fixam na aproximao. Elas participam de uma conduta de explorao fecunda, se bem que (ou porque)
incerta.
Descrever sem logo interpretar

Por exemplo, a srie de quadrinhos desenhada por Gujbert, Lefevre


e Lcmcrc ier intitulada Le Photograploe. Paris, Dupuis, 3 tomos, 200J20o6, ou ainda o livto de Ted Rali, Passage afghan. Antony, La Boite

Bulles, 1004.

O SIL~NCIO DAS I MAGENS

Usar o tempo para fotografar significa se dar o tempo de ter uma primeira viso das coisas, sem procurar

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ir mais longe, mas sem querer tambm no perder


nada. Ver, olhar, descrever o que se oferece a ns, no
instante presente, sem se deixar logo levar por associaes de ideias, reminiscncias, hipteses que nos afast am da realidade. Sem logo procurar entender. Pennanecer mais perto do real, em especial quando nos
surpreende, quando ele no expressa docilmente o que
estamos prontos para pensar.

Bibliografia
DIDI-HUBERMAN, Georges. Devant l'irnage. Question pose mtx
fins de l'histore de /art. Paris, ditions de Minuit, 1994.
GUIBERT, Emmanuel, LEFEVRE, Didier e LEMERCIER, Frdric. Le Photographe. Paris, Dupuis, 3 tomos, 2003-2006.

MARESCA, Sylvain. "Titres et Jgendes': La Recherche Photographique, n 19, out., 199.5.


RALL, Ted. Passage afghan. Antony, La Bolte Bulles, 2004.

Aceitar a irredutvel heterogeneidade das coisas


Visto de perto e sem se apressar, o real se subtrai s
vises simples. Ele est cheio de detalhes discordantes.
O cachorro que se v na foto no , de jeito nenhum,
uma metfora da fidelidade, como o caso nos quadros clssicos; representa um animal que atravessava
naquele momento preciso em que foi fotografado. Ser
que devemos borr-lo para restituir imagem a nitidez
que se pr-via? A fotografia nos oferece constantemente tsses estorvos, tanto lembranas do real como chamadas a guardar os ps no cho.
O mutismo da fotografia tem algo de obstinado nos
antpodas das volutas delgadas da inteligncia abstrata.
Tal maneira de resistir em silncio a desserve e passamos rapidamente demais sobre essas imagens que no
querem nada dizer. Mas seu mutismo encobre ao mesmo tempo uma grande fora, feita de crcunspeco e
de vigilncia, nas quais poderamos nos inspirar para
no pensar rapidamente demais, nem fora do real.

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CO MO PENSAM AS IMAGENS