Religin y Hombre Primitivo

La religin no siempre existi en la Historia Humana (el hombre aprende a

creer, elabora la creencia en fuerzas naturales o sobrenaturales). Cuando el
hombre aparece en la naturaleza todo lo existente le asombra, pues no lo
entiende, no sabe cmo explicarlo; busca respuestas, pero carece de
herramientas y conocimientos necesarios para explicarlos, por lo cual
recurre a respuestas fantasiosas. Que posteriormente lo llevan a la religin.
Antes de que exista la religin, pasa muchas etapas: animalismo,
pantesmo, totemismo, animismo, espiritualismo.
Ni el hombre primitivo ni el recin nacido tienen un gen religioso, se hacen
religiosos por lo tanto la religin o un dios es creacin del hombre.
Es difcil quitar esa idea de las mentes de las personas, se ha impuesto hace
miles de aos.
Mundo primitivo. Cuando el hombre aparece en la naturaleza y forma
sociedad, no entiende lo que le rodea; no comprende la naturaleza; caza,
pesca y recolecta, lo cual nos pone en claro que su nico enemigo es la
naturaleza, esto lleva a que d respuestas acordes con su nivel de
desarrollo; el hombre crea mitos que luego lleva a las diferentes
manifestaciones religiosas.
Recordemos que el nico enemigo del hombre es la naturaleza, no existe la
propiedad privada ni el Estado, como tampoco las clases sociales, por lo
cual la creencia es en primer momento la bsqueda de una respuesta a lo
incognoscible de la naturaleza.
Animatismo. Primero el hombre no entiende la naturaleza ni se entiende a s
mismo. Considera que todo lo existente tiene vida, no distingue entre vivo e
inanimado; se considera idntico a todo lo existente (como los animales, las
plantas, los seres inertes, etc.); no desarrolla capacidad de diferenciarse de
ellos. Debe quedar claro que el animatismo no es aun religin.
Hoy, si vemos con detenimiento la conducta de una nia al jugar con sus
muecas, veremos que es expresin del animatismo, ya que cree que la
mueca es igual que ella, que tiene vida.
Animismo y espiritualismo. Son punto de partida de las religiones, en cuanto
bsicamente cree que animales y cosas existentes poseen espritu (fuerza
vital) que les da vida (espritu de los mares, del sol, de la tierra, de los
animales, etc.). Esto se da en la ltima etapa del paleoltico, no antes (algo
ms de 50 000 aos a.n.e.). El paleoltico superior es inicio de una peculiar
vida intelectual, una visin del mundo ms unificada.