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Prejuicios y
Estereotipos.
La Identidad
Social.
4.3- Modalidades de la
percepcin social prejuicios y
estereotipos
4.3.1- Prejuicios y Estereotipos.
Procesos de formacin.
Analizar prejuicios y estereotipos, dos conceptos muy importantes en
psicologa social, permite captar uno de los elementos de nuestra
percepcin y precisar los mecanismos a travs de los cuales se elabora
mentalysocialmentelarealidadyporconsecuencia,elfuncionamientode
lasopinionesycreenciassociales.
DEFINICIONESYCARACTERSTICAS
La esquematizacin de la realidad social integra a los dos componentes:
prejuiciosyestereotiposcomodoselementosdeunmismoprocesopara
lapsicologasocial.Noobstanteseaclararcadauno:
Prejuicio.
Segn Fischer, es una actitud del individuo que implica una dimensin
evaluativa,negativaenlamayoradeloscasos,conrespectoapersonaso
grupos en funcin de su pertenencia social. Es una disposicin adquirida
cuyafinalidadconsisteenestablecerunadiferenciacinsocial.
Puededecirsequeesunadiscriminacin.Albergaunacreenciayunvalor.
Prejuicio(delLatnpraejudicium=juzgadodeantemano)es,comolodice
sunombre,elprocesode"prejuzgar"algo.Engeneralimplicallegaraun
Prejuiciosexcluyentes
Unhombremostrandosuhomofobia.Enelcartelsepuedeleer:Diosodiaalosmaricas
Estereotipo.
Segn Lippmann (1922), tal como lo cita Fischer: designa las categoras
descriptivas simplificadas mediante las cuales se intenta situar a otra
persona o a grupos de individuos. El trmino fue introducido por la
psicologa social para definir los fenmenos de creencias y
representaciones. Es una figura mental que esquematiza la realidad
situandoalaspersonasencategoras.Esdecir,setieneunaimagenmental
deloqueesunafamiliafeliz,unfracasadoounapersonaexitosa.
Esas imgenes constituyen de alguna manera un mecanismo para el
mantenimiento de los prejuicios ya que si se ve el estereotipo de un
hombrerico,elprejuicioserporejemploqueesavaro.
El estereotipo es mucho ms amplio que el prejuicio ya que integra a los
estereotipos relativos a las razas, sexo, religin, etc. Es decir, el prejuicio
Estereotiposyatribuciones
Dealgunamaneratenemosimgenesmentalesestereotipadas,lamujerenlacocina,el
hombredenegociosexitoso,lafamiliafelizcompuestaportodossusintegrantes.
PROCESOSDEFORMACIN
Tanto los prejuicios como los estereotipos son elaboraciones mentales
aprendidas.Porejemplo,sienunafamiliasecuentalahistoriadecmoun
gitano atac fieramente al bisabuelo es probable que tanto el abuelo, el
padreyelniotenganalmenosunaaprehensinalosgitanos.Tendrnno
slounaimagendeestegrupotnicosinomuchasmscargaspotenciales
de ese determinado hecho ocurrido hasta hacer de ello un prejuicio:los
gitanossonpendencierosporejemplo.
Doscolectivosdiferentesentantorazaystatussocial
Elestereotipoestrelacionadocondosconceptoseneltratamientodelos
grupos humanos, mientras el estereotipo sera el conjunto de creencias
acerca de atributos asignados a un grupo, en un plano cognitivo, el
prejuicio sera la evaluacin negativa del grupo en un plano afectivo y
discriminacin sera la conducta desigualitaria en el tratamiento dado a
individuos en virtud de su pertenencia a dicho grupo en el plano
conductual. Por tanto, el estereotipo negativo podra servir para
racionalizaryjustificarlosprejuicios.
El estereotipo, adems de una funcin cognitiva, cumple una funcin
defensiva, ya que es la proyeccin de determinados valores, status y
derechos, manteniendo as determinados grupos su posicin dominante
sobreotros.
Lareaccindeunindividuo,alenfrentarseaunaevidenciaquecontradice
determinadoestereotipo,dependerdelarigidezdesuscreenciasodesus
interesesrespectodelobjetodecontradiccin.Siesrgidoensuscreencias
o su inters en mantener el status quo es alto, no habr cambio; la
contradiccin ser la excepcin que confirma la regla. En cambio, un
individuodementeabiertapuedellegaraperderenestecasolaconfianza
en las formas aceptadas de valoracin. Allport vincula estereotipo y
prejuicio; define al primero como una creencia exagerada asociada a una
categora.
Su funcin es justificar una conducta respecto a esa categora. En el
estereotipo existe un proceso de categorizacin que sirve para formar
agrupacionesdehechosyobjetosquesirvendeguaenlaadaptacinde
los sujetos; asimila todo lo que puede a la categora y permite identificar
con rapidez los objetos asociados a dicha categora, que a su vez satura
todo su contenido con el mismo efecto emocional e ideal; todo este
procesopuedeserracionalenmayoromenormedida.
Origenyfuncindelosestereotipos
Losestereotiposcomosistemasdedefensadelindividuo
Lippmansealabaqueunadelasfuncionesdelosestereotiposeraservir
como mecanismo de defensa de posibles conflictos internos, para la
proteccindelosinteresespersonales,oparajustificarlahostilidadhacia
losexogrupos.
En una lnea similar Tajfel sealaba que los estereotipos sirven para
proteger el sistema de valores de los individuos. El mantenimiento de un
estereotipo negativo sobre las mujeres sirve a muchos hombres para
mantenersuatmsferaysupropiosistemadevalores.
Losestereotiposcomomecanismoscognitivos
Los autores sealan que los estereotipos son considerados como una
consecuencia del funcionamiento de la mente humana. Desde esta
perspectiva los estereotipos se ven como un mecanismo necesario para
manejar toda la informacin que recibimos de nuestro medio. Por tanto,
enestesentido,losestereotiposserviranparaprocesarlainformacinde
medio.
Esta aproximacin resulta muy similar al denominado proceso de
categorizacin, de hecho Tajfel sealaba que los estereotipos surgen del
procesodecategorizacin.
Al margen de este proceso de categorizacin haba que preguntarse
tambinporqulosestereotiposadoptanunoscontenidosdeterminados.
Losestereotiposylasrelacionesintergrupales
Hastaahoralasdosfuncionesanterioresquedabanenunplanoindividual,
pero los estereotipos son creencias sociales compartidas, por tanto, hay
quehacerreferenciaalasfuncionesgrupalesosociales.
Gnesisdelosprejuicios
La gnesis de los prejuicios se encuentra ligada a factores de aprendizaje
social.Asaber:
a) socializacin y emergencia de los prejuicios: el desarrollo de los
prejuiciosvajuntoaldesarrollodelasactitudes.Sugnesisestvinculadaa
fenmenosdesocializacin,conlocual,sonelresultadodeunaprendizaje
social.Lospadresexplicanalnioelmundoyloshijosintentanrepetirlo
que sus padres le muestran. De esta manera los nios aprenden
comportamientos sociales de sus padres observando e imitando, es as
comoseheredanlasactitudesylosprejuiciosdelospadres.
Larelacindelnioconsupadre
rigidezenlosmodosdepensamiento,
insensibilidadaloscambiosdecomportamientodelosdems,
obedecennormasaunqueseanambiguas,
poseenunapercepcindeimgenesrealescuandosonenrealidad
situacionespococlaras,
seencuentranafavordelaordenautoritariopolicial
sonsumisosaunstatussocialmayorqueelpropio
Dictanveredictosseverosenlosjuicios.
Enestafotografa,doslderesautoritarios:HitleryMussonlini
Lasinvestigacionessobreestetipodepersonalidadhanpermitidoevaluar
lapresentacinysurgimientodeprejuicios;engeneralencuentraneneste
surgimientounamarcaparental.Estosaspectostiendenaperpetuarseya
regenerarse. Por lo cual es tan importante la enseanza en los primeros
aosdevidadelosnios,porqueconocentodolosquelesrodeaatravs
delospensamientosdesuspadresysusopiniones.
Deacuerdoalodescritoteanimasaidentificarlos
temasdeestasfotos?
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DIARIOELPAIS
Aguirredaterrenoauncolegioqueseparaaniosynias
Elcentro,religiosoconcertado,selevantarensuelopblicodeAlcorcn
JAVIERS.DELMORALAlcorcn02/12/2008
Alcorcntendrapartirdelprximocursouncolegioconcertadoenelque
niosyniasestudiarnenaulasdiferentesdurantelosciclosdeprimariay
secundaria; es decir, entre los 6 y los 16 aos. Para ello, la Consejera de
Educacin ha adjudicado 26.000 metros cuadrados de suelo pblico a la
FundacinEducatioServandasparaqueconstruyauncentroenelbarriodel
EnsancheSur,dondenoestprevistoanningncentroeducativopblico.
Laadjudicacin,por75aosyacambiodeuncanonanualde8.000euros,
permitirquelaorganizacin,integradaporreligiososdelosDiscpulosde
losCorazonesdeJessyMara,construyauncentroconcertadoqueincluir
educacin infantil de primer ciclo, bachillerato y formacin profesional de
grado medio. El centro ser bilinge, contar con 1.750 alumnos y se
llamarColegioJuanPabloII.
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"Estprevistoqueeneducacinprimariaysecundarialoschicosylaschicas
vayan a clases separadas, pero dentro de las mismas instalaciones",
reconoci un portavoz de la Consejera de Educacin. Insisti en que,
aunqueenaulasdiferentes,niosyniastendrnlosmismosprofesores.
Laentidadquedesarrollarelproyecto,inscritael7dediciembrede2006
en el registro de fundaciones, se declara "una organizacin sin nimo de
lucroquepretendemantenerorecuperarmedianteeltrabajoeducativocon
nuestrosniosyjvenesunasociedadbasadaenlosvaloresdelhumanismo
cristiano".Suidearioapuestaporlaeducacindiferenciada:"Varnymujer
tenemosmodosdiversosdevivirunaidnticadignidadpersonal.Buscamos
laeducacinintegraldelapersonadesdeunapropuestadiferenciadapara
responder mejor a las dimensiones especficas del desarrollo personal",
explicanensuweb.
No es todo. La fundacin anima a la objecin de conciencia ante la
asignatura de Educacin para la Ciudadana y pide su derogacin, porque
"daaderazlalibertaddelosespaoles".
El anuncio de la consejera ha causado indignacin en el Ayuntamiento de
Alcorcn, que se opone a la creacin en suelo pblico de un colegio que
separe a nios y nias. "La Comunidad de Madrid intenta convertir la
educacin en un arma ideolgica", critic el alcalde, Enrique Cascallana
(PSOE), que acus a la Consejera de Educacin de promover una cultura
machista.
Elregidorabogpor"cambiarlalegislacinconelfindeprohibirestetipo
de decisiones". El pasado 3 de octubre el Ayuntamiento de Alcorcn
denunci ante los juzgados de lo contenciosoadministrativo de Madrid la
cesin de estos 26.000 metros cuadrados de suelo pblico por considerar
que"laparcelanopuededestinarseauncolegioprivadoaunquecuentecon
conciertoeducativo,sinosloaequipamientossocialesoserviciospblicos".
ElConsistoriopidelareversindelsuelo.
TambinlaFederacindeAsociacionesdePadresdeAlumnosGinerdelos
Ros,semuestracontrariaalacreacindeestecentroprivadoconcertado
de orientacin religiosa y con aulas separadas, y seala que en el nuevo
barrionohayprevistoningncentropblicopeseaqueelAyuntamientoya
ha cedido varias parcelas. La Consejera de Educacin justifica su decisin
apelando a "la libertad de las familias a elegir la educacin de sus hijos e
hijas".
Sealadequmanerainfluyeenestecasolaescuela
enlosnios.
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Elmurodeloslamentosseraunejemplosocialdelosprejuiciosinternosdelarazajuda
queselamentaporsercomoes
Existenotrosestudiosquerevelanademscomolosrasgosestereotipados
seapoderandelaspersonassegnsusexo.Porejemplo:elhombredebe
ser independiente, objetivo, lgico, activo, ambicioso, confiado de s
mismo.Lamujerposeecaractersticasdelocuacidad,dulzura,elinterspor
laapariencia,lanecesidaddeseguridad.
Porlosmodelosdehombreydemujerqueconoce,
usteddiraqueestosestereotipossecumplen.
Dealgunamanera,estosestereotipossehanhechotanpopularesqueen
lastirascmicas,elarte,lailustracinsevenrepresentados.Observa:
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ELEFECTOPYGMALIONENLAFAMILIA,LAEMPRESA,LAPOLTICA
EnviadoporRalHerreraLabarcael07/09/2005
En la metodologa de la Entrevista Apreciativa aprend este concepto, el
efecto Pygmalion y sus efectos en las organizaciones. Las personas se
comportan de acuerdo a las expectativas que tenemos de ellas,
generndose as en una suerte de profeca auto cumplida o de un crculo
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vicioso del cual requerimos estar alerta para salir del mismo. Una trampa
que genera desapropiacin y falta de compromiso en las organizaciones,
llmesefamilia,empresa,paseinclusoanivelpersonalconlascreenciasen
tornoanosotrosmismosLavisindefuturoquetengamosnosayudaasalir
delaresignacinquepodamostenerdelasituacinactual,asenlafamilia
con el hijo que se comporta con menos madurez de lo que deseamos, el
tratarlo como un inmaduro, slo reforzamos esa conducta. En cambio al
estimular,yreforzarlosactosdemadurez,yarriesgndonosycuidandolos
efectos catastrficos de los errores, estimulamos el comportamiento
maduro. Es una apuesta basada en nuestra visin de futuro del hijo que
queremos.Otroejemploeslamadrequehacelastareasdesuhijo,yaque
consideraqueestetienemsexigenciasdelcolegiodeloquecorresponde.
En la empresa, nos encontramos con el mismo efecto, queremos tener
innovacin y castigamos los errores, as formamos personas temerosas de
innovar.Queremosdarservicioalclienteydesconfiamosdelapersonaque
dar ese servicio con rgidos controles y limitadas atribuciones, as la
personaprefieresometersealoscontrolesporencimadelservicioalcliente
que postulamos. Queremos que los jefes sean lderes de su personal e
intervenimos en la administracin de su personal por miedo a los excesos
quepuedencometer,generamosasjefescastradosensudesarrollocomo
lderes. Nuestros competidores son nuestros enemigos, ignorando as los
beneficiosdelacompetencia.Ypodramosseguirconotrosejemplos.Enla
organizacin pas, encontramosmasejemplos, el centralismoquedudade
lacapacidadlocalparatomardecisiones,ahogndolosconsucentralismo,
impidiendoquesurjalacapacidadlocal.Elpresidencialismoquedudadela
capacidaddelosparlamentarios,elMinisteriodeHaciendaquedudadela
capacidad de los servicios de manejar sus presupuestos. Los Ministerios y
servicios sociales que apoyan a los pobres, ya que estos no tienen
oportunidades en la vida. Y podramos seguir buscando ejemplos de
profecasautocumplidas,delefectopygmalionenlaprctica.Usarelefecto
Pygmalionesunapoderosaherramientaorganizacionalsinosconectamos
conloqueremoshacer,envezdeconectarnosconnuestrosmiedosrespecto
alaimposibilidaddelograrlo.
http://www.atinachile.cl/node/3859
JUSTIFICACINSOCIAL
La justificacin social es otra funcin apoyada por los prejuicios y los
estereotipos.EnlosestudioscitadosporFischerenlapginaNmero114
se ver como resultante que un grupo humano se consolida tambin en
base a la diferencia, es decir, expulsando del grupo todo aquello que no
reconoceonolorepresenta;elgruposeautoafirmaenbaseasusmismos
estereotipos y prejuicios, se vivencian como un grupo aparte donde
pueden justificar sus creencias mediante el valor que desarrolla en s
mismo.
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Lafuncindeestereotiposyprejuiciosrespondeaunareduccindelcosto
psicolgicodeunarepresentacin.Deestamanera:
2.Lafuncinsocialogrupaldelestereotipo
Tajfeldistinguetresfuncionesprincipalesdelosestereotipos:
a)Explicacindelacausalidadsocial
b)Justificacindelasaccioneshaciaotrosgrupos
c)Proporcionarunaidentidadsocialpositiva
Lasdosprimerasfuncionessuelenaparecersiemprejuntas.
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3.Losestereotiposcomomecanismopsicosociales
Lateoradelaidentidadsocial
LosestudiosdeTajfelsobrecategorizacinmostrabanlosefectosqueeste
proceso tena sobre las relaciones intergrupales. La aparicin del sesgo
endogrupalestligadaaunintentoporlograrunaidentidadsocialpositiva.
Para Tajfel, la identidad social es aquella parte del autoconcepto de
individuoquesederivadelconocimientodesupertenenciaaungrupo(o
grupos) social junto con el significado valorativo y emocional asociado a
dicha pertenencia, tanto de manera positiva, identidad social positiva,
comonegativa,identidadsocialnegativa.
La valoracin que se tenga de los grupos a los que uno pertenece se
establece necesariamente a nivel comparativo con otros grupos
pertinentes,poreso,paratenerunaidentidadsocialpositivadebemossalir
deformapositivadeesasituacin.
TeoradelacategorizacindelYo
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Escomoundesarrollodelateoradelaidentidadsocialyhacehincapien
quelaestereotipiaesunfenmenoracionalyvlido.Desdeestateorase
planteaquetodapercepcinimplicacategorizacin,portanto,noasumela
existenciadedostiposbsicosdepercepcin.
Losdostiposbsicosson:
1. Percepcin de la persona como individuo particular,
concreto, peculiar. Esto no implica categorizacin y, por
tanto,esunapercepcinmscorrecta.
2. Percibir la persona como miembro de un grupo
determinado.Shaycategorizaciny,portanto,tambinhay
malapercepcin.
No se asume que la categorizacin sea un mecanismo para reducir la
complejidad estimular sino que se concibe como un proceso de
elaboracindelainformacin.Poreso,cuandopercibimosaunapersona
demaneraindividualtambinestamoscategorizando,ladiferenciaesque
lo hacemos a un nivel de abstraccin distinto mientras que la
categorizacin a nivel grupal define semejanzas entre los individuos que
pertenecenalosmiembrosdeungrupoylasdiferenciasrespectoaotros
grupos; la categorizacin a nivel individual tambin es cuestin de
semejanzasytambindiferenciasrespectoaotraspersonas.
Losestereotiposnosonalgorgidoniesttico,sinoquecambianenfuncin
delcontexto.
Esta categorizacin y los estereotipos se guan por dos principios:
accesibilidadyajuste.
9 Accesibilidad: se refiere a la facilidad con que una
determinadacategorapuedeserutilizadaporelsujeto.
9 Ajuste:serefierealgradodeasociacinentrelainformacin
percibida y las especificaciones que tenemos sobre esa
categora.
Por tanto, la accesibilidad hace que la percepcin sea selectiva, mientras
queelajusteesunapercepcinconlapropiarealidad.Cuandosehablade
ajustesedistinguendostipos:
Comparativo:cuandolasdiferenciasosemejanzasentrelosindividuosen
situaciones determinadas se explica mejor atendiendo a sus pertenencias
grupalesqueasuscaractersticaspersonales.
Normativo: hace referencia al significado social de las semejanzas o
diferenciasobservadasentrelosgrupos.
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Lateoradecategorizacindelyodefendalaracionalidad,funcionalidad
o la validez de los estereotipos, pero eso no significa que todos los
estereotipos sean vlidos. La teora mantiene que los estereotipos
desempeanfuncionespolticas,socialeseideolgicas,poresocuandoun
estereotipo est equivocado no es porque haya un dficit psicolgico o
cognitivoenelindividuosinoquesetratadeunjuiciopolticooideolgico.
Por tanto, cuando se dice que los estereotipos son psicolgicamente
vlidos no se est afirmando que tambin sean vlidos en el mbito
polticoosocial.
4.Estereotipos,prejuiciosydiscriminacin
Prejuiciopuedeserdefinidocomounareaccinemocionalnegativahacia
ciertos grupos. En este sentido, estereotipos y prejuicio estn asociados.
Por un lado, los estereotipos seran la informacin, las creencias que
tenemos sobre ese grupo, mientras que el prejuicio sera la reaccin, el
componenteevaluativoquetenemoshaciaesegrupo.
Ladiscriminacinseralasconductasnegativasderechazamientohacialos
miembrosdeungrupocomoresultadodelprejuicio.
Lasnuevasformasdeprejuicio.
Racismosutil:Tresaspectosdestacanlosautoresdeestetipoderacismo.
a)Defensadelosvalorestradicionales:seculpabilizaalgrupodiscriminado
de su situacin ya que no se comportan de acuerdo con los socialmente
establecidos.
b) Exageracin de las diferencias culturales: la situacin de desventajade
ungrupovienepropiciadaporlasdiferenciasculturalesentrelosgrupos.
c) Dado que las reacciones emocionales negativas relativas hacia los
exogrupos pueden ser consideradas como racistas, lo que hace el racista
sutil es no expresar tales reacciones negativas, pero su actitud racista se
expresanomanifestandosentimientospositivoshaciaesegrupo.
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Deacuerdoaestasimgenescmointerpretasel
racismosutil?
Lasconsecuenciasdelprejuicio.
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