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JESUS UVALDO MENDOZA BENITEZ

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CONALEP TLAQUEPAQUE 1106
-Buda
-Scrates
-Platn
-Aristteles
-Tales de Mileto

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ndice
Mileto
Scrates
Platn
Aristteles
Herclito

04/10/2016 11:00 AM

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Tales de Mileto
(Mileto, actual Turqua, 624 a.C.-?, 548 a.C.)
Filsofo y matemtico griego. Al repasar las ideas de los filsofos anteriores en el primer
libro de su Metafsica, Aristteles se convirti involuntariamente en el primer historiador de
la filosofa antigua; en dicha obra, Aristteles consider a Tales como el primero en sugerir
un nico sustrato formativo de la materia; adems, en su intencin de explicar la
naturaleza por medio de la simplificacin de los fenmenos observables y la bsqueda de
causas en el mismo entorno natural, Tales fue uno de los primeros en trascender el
tradicional enfoque mitolgico que haba caracterizado la filosofa griega de siglos
anteriores.

La rica y prspera ciudad griega de Mileto, en la costa de la actual Turqua, fue la

cuna del pensamiento occidental; en ella se desarroll, a lo largo del siglo VI antes de
Cristo, la actividad de los filsofos milesios, es decir, originarios de Mileto:
Tales, Anaximandro y Anaxmenes. El paso del mito al logos, a la razn, define el
comienzo de la filosofa. Y los filsofos milesios fueron, en efecto, los primeros en
dejar de lado las explicaciones mitolgicas y religiosas de los fenmenos (los rayos
son producto de la clera de Zeus) y en y en dar respuestas racionales a las
cuestiones.

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Scrates
(Atenas, 470 a.C. - id., 399 A.C) Filsofo griego. Pese a que no dej ninguna obra escrita
y son escasas las ideas que pueden atribursele con seguridad, Scrates es una figura
capital del pensamiento antiguo, hasta el punto de ser llamados presocrticos los filsofos
anteriores a l. Rompiendo con las orientaciones predominantes anteriores, su reflexin
se centr en el ser humano, particularmente en la tica, y sus ideas pasaron a los dos
grandes pilares sobre los que se asienta la historia de la filosofa occidental: Platn, que
fue discpulo directo suyo, y Aristteles, que lo fue a su vez de Platn.
Scrates fue hijo de una comadrona, Faenarte, y de un escultor, Sofronisco emparentado
con Arstides el Justo. Pocas cosas se conocen con certeza de la biografa de Scrates,
aparte de que particip como soldado de infantera en las batallas de Samos (440),
Potidea (432), Delio (424) y Anfboles (422). Fue amigo de Aritias y de Alcibades, al que
salv la vida.
La mayor parte de cuanto se sabe sobre l procede de tres contemporneos suyos: el
historiador Jenofonte, el comedigrafo Aristfanes y el filsofo Platn. El primero retrat a
Scrates como un sabio absorbido por la idea de identificar el conocimiento y la virtud,
pero con una personalidad en la que no faltaban algunos rasgos un tanto
vulgares. Aristfanes lo hizo objeto de sus stiras en una comedia, Las nubes (423),
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donde se le identifica con los dems sofistas y es caricaturizado como engaoso artista
del discurso.
Estos dos testimonios matizan la imagen de Scrates ofrecida por Platn en sus Dilogos,
en los que aparece como figura principal, una imagen que no deja de ser en ocasiones
excesivamente idealizada, aun cuando se considera que posiblemente sea la ms justa.
Se tiene por cierto que Scrates se cas, a una edad algo avanzada, con Xantipa, quien
le dio dos hijas y un hijo. Cierta tradicin ha perpetuado el tpico de la esposa despectiva
ante la actividad del marido y propensa a comportarse de una manera brutal y soez. En
cuanto a su apariencia, siempre se describe a Scrates como un hombre rechoncho, con
un vientre prominente, ojos saltones y labios gruesos, del mismo modo que se le atribuye
tambin un aspecto desaliado.

Platn
(Atenas, 427 - 347 a. C.) Filsofo griego. Junto con su maestro Scrates y su discpulo
Aristteles, Platn es la figura central de los tres grandes pensadores en que se asienta
toda la tradicin filosfica europea. Fue el britnico Alfred North Whitehead quien subray
su importancia afirmando que el pensamiento occidental no es ms que una serie de
comentarios a pie de pgina de los dilogos de Platn.
La circunstancia de que Scrates no dejase obra escrita, junto al hecho de que Aristteles
construyese un sistema opuesto en muchos aspectos al de su maestro, explican en parte
la rotundidad de una afirmacin que puede parecer exagerada. En cualquier caso, es
innegable que la obra de Platn, radicalmente novedosa en su elaboracin lgica y
literaria, estableci una serie de constantes y problemas que marcaron el pensamiento
occidental ms all de su influencia inmediata, que se dejara sentir tanto entre los

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paganos (el neoplatonismo de Plotino) como en la teologa cristiana, fundamentada en
gran medida por San Agustn sobre la filosofa platnica.
Nacido en el seno de una familia aristocrtica, Platn abandon su inicial vocacin poltica
y sus aficiones literarias por la filosofa, atrado por Scrates. Fue su discpulo durante
veinte aos y se enfrent abiertamente a los sofistas (Protgoras, Gorgias). Tras la
condena a muerte de Scrates (399 a. C.), huy de Atenas y se apart completamente de
la vida pblica; no obstante, los temas polticos ocuparon siempre un lugar central en su
pensamiento, y lleg a concebir un modelo ideal de Estado.
Viaj por Oriente y el sur de Italia, donde entr en contacto con los discpulos de
Pitgoras; tras una negativa experiencia en Siracusa como asesor en la corte del rey
Dionisio I el Viejo, pas algn tiempo prisionero de unos piratas, hasta que fue rescatado
y pudo regresar a Atenas. All fund en el ao 387 una escuela de filosofa, situada en las
afueras de la ciudad, junto al jardn dedicado al hroe Academo, de donde procede el
nombre de Academia. La Academia de Platn, una especie de secta de sabios organizada
con sus reglamentos, contaba con una residencia de estudiantes, biblioteca, aulas y
seminarios especializados, y fue el precedente y modelo de las modernas instituciones
universitarias.
En ella se estudiaba y se investigaba sobre todo tipo de asuntos, dado que la filosofa
englobaba la totalidad del saber, hasta que paulatinamente fueron apareciendo (en la
propia Academia) las disciplinas especializadas que daran lugar a ramas diferenciadas
del saber, como la lgica, la tica o la fsica. Pervivi ms de novecientos aos (hasta que
Justiniano la mand cerrar en el 529 d. C.), y en ella se educaron personajes de
importancia tan fundamental como sus discpulos Aristteles.
A diferencia de Scrates, que no dej obra escrita, los trabajos de Platn se han
conservado casi completos.

Aristteles
La filosofa occidental se asienta en la obra de los tres grandes filsofos griegos de la
Antigedad: Scrates, Platn y Aristteles. Pese a la singular relacin que los uni
(Scrates fue maestro de Platn, quien lo fue a su vez de Aristteles), la orientacin de su
pensamiento tom distintos caminos, y correspondera a Aristteles culminar los
esfuerzos de sus maestros y ejercer la influencia ms perdurable, no slo en el terreno de
la filosofa y la teologa, sino prcticamente en todas las disciplinas cientficas y
humansticas. De hecho, por el rigor de su metodologa y por la amplitud de los campos
que abarc y sistematiz, Aristteles puede ser considerado el primer investigador
cientfico en el sentido moderno de la palabra.
Algunos ejemplos pueden dar idea de hasta qu punto Aristteles estableci las bases
que configuraran el pensamiento europeo: las teologas cristiana y musulmana del
Medioevo asumieron su metafsica; la fsica y la astronoma aristotlicas se mantuvieron
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vigentes hasta el siglo XVII; sus estudios zoolgicos, hasta el XIX; la lgica, hasta el siglo
XX; sus apenas cincuenta pginas sobre esttica se siguen debatiendo en nuestros das.
Su incuestionada autoridad, reforzada desde la Baja Edad Media por el aristotelismo
eclesistico, lleg incluso a frenar el desarrollo de la ciencia. De tomarse este hecho como
una acusacin, habra que dirigirla no al filsofo sino a sus dogmticos seguidores; pero
ms razonable es tomarlo como ilustracin de la sobrehumana magnitud de su impronta y
del abismal adelanto que represent su obra.

Herclito
(feso, hoy desaparecida, actual Turqua, h. 540 a.C.-feso, id., h. 470 a.C.) Filsofo
griego. Muy poco se sabe de la biografa de Herclito de feso, apodado el Oscuro por el
carcter enigmtico que revisti a menudo su estilo, como testimonia un buen nmero de
los fragmentos conservados de sus enseanzas.
Las enseanzas de Herclito, segn Digenes Laercio, quedaron recogidas en una obra
titulada. De la naturaleza, que trataba del universo, la poltica y la teologa -aunque
probablemente esta subdivisin la introdujera una compilacin alejandrina de los textos de
Herclito-, pero lo que ha llegado hasta nosotros de su doctrina se encuentra en forma
fragmentaria y sus fuentes son citas, referencias y comentarios de otros autores.

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Algunos de estos fragmentos presentan, sin embargo, la apariencia de aforismos
completos, lo cual apoya la idea de que su estilo de pensamiento fue oracular. Ello ha
dado pie, incluso, a formular la hiptesis de que Herclito no escribi, en realidad, ningn
texto, sino que sus enseanzas fueron exclusivamente orales, y que fueron sus discpulos
los encargados de reunir lo esencial de ellas en forma de sentencias.
Sea como fuere, la oscuridad de Herclito ha quedado caricaturizada en la leyenda
acerca de su muerte: enfermo de hidropesa, preguntaba enigmticamente a los mdicos
s podran de la lluvia hacer sequa; como ellos no lo entendiesen, se enterr en estircol
en la suposicin de que el calor de ste absorbera las humedades, con el resultado de
que aceler el fatal desenlace. De creer a Digenes Laercio, la causa de la afeccin
habra sido su retiro en el monte, donde se alimentaba de hierbas, movido por su
misantropa.
El desprecio de Herclito por el comn de los mortales concordara con sus orgenes,
pues parece cierto que proceda de una antigua familia aristocrtica, as como que sus
ideas polticas fueron contrarias a la democracia de corte ateniense y form, quiz, parte
del reducido grupo, integrado por nobles principalmente, que simpatizaba con el rey persa
Daro, a cuyos dominios perteneca feso por entonces, contra la voluntad de la mayora
de sus ciudadanos. A estos ltimos, en cualquier caso, no debi de apreciarlos en
demasa, y Herclito los colm de improperios cuando expulsaron de la ciudad a su amigo
Hermodoro.

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