17/6/2015

"Mapocho"deNonaFernndez:heridaypalabracallada.LenkaGuaquianteBlaskovic

ProyectoPatrimonio2010|index|NonaFernndez|Autores|

MapochodeNonaFernndez:heridaypalabracallada
LenkaGuaquianteBlaskovic

ICuerposheridos:expresinalternadeltrauma
Mapocho,comoyahaobservadolacrtica,esunanovelaqueponeenentredichoelcarctertotalizadordelos
discursos histricos. Existe una Historia, con mayscula, que ha construido fabricado aquello que
entendemos por identidad nacional. Es la historia que hemos escuchado en nuestros colegios, que
compartimos como un referente comn y que, en definitiva, forma parte de un inconsciente colectivo al que
recurrimos cada vez que es necesario trazar la lnea identitaria de lo chileno. Mapocho trabaja con la
construccin de ese discurso y lo devela parcial, ficticio y homogenizador. Toma sus conos y los desarticula,
resignifica o, simple y llanamente, aniquila. No se trata, por supuesto, de negar que haya existido una historia
emprica, sino de cuestionar una escritura que, por ms que intente borrarlo, tiene un autor y unos
condicionamientosquelaconfigurandesdesuformacinmisma.
Elpuntodepartidadelanovelaes,justamente,unaexperienciaqueseresisteaformarpartedelaHistoria:el
trauma. Ciertos acontecimientos no coinciden con los lineamientos generales de la oficialidad histrica, pero,
msalldeeso,supropianaturaleza,terrible,inenarrable,seniegaatraducirsealenguaje.Aveceslamemoria
yanoentendidacomohistoriacolectivayfundacional,sinocomomarcaindividualenelrecuerdoproduce
un significante que da cuenta de algo, que interroga, pero que no enuncia exactamente y, por ende, no busca
aclararnada.Estamarca,enMapocho,apareceenelcuerpo.Lascosaspasanyafectanacuerpos,dejanmarcas
en ellos, los daan, los hieren. La experiencia histrica que concibe la novela no se ha constituido como tal
simplementeporquedeellasepuedatenerrecuerdotampocoporqueenpartesehayaregistradoeneldiscurso
histrico.Porsobretodo,laexperienciahaocurridosobreloscuerpos.Elcuerpofunciona,porende,comoun
espacio que promueve un acto de memoria: aun cuando no exista un discurso que aclare lo ocurrido, no se
puedenegarquealgoocurrisobreuncuerpodaado.Unaheridasuponeunacausa,esperalaindagacindeun
porqu.Laheridaeslasuperficiedeunaexperiencia,essuevidencia.
La presencia de la herida en el cuerpo determina que este sea percibido como un espacio de dolor. Algunos
personajestienentambinunadimensinertica,peroinclusolaexperienciasexualenMapochoestteidade
dolor. Elaine Scarry observa cmo esta experiencia de dolor se niega a ser comunicada, entablando una
particularrelacinconellenguaje:eldolorfsiconoseresisteallenguajesimplemente,sinoqueactivamentelo
destruye,provocandouninmediatoretrocesoaunestadoanteriorallenguaje,alossonidosyllantosqueunser
humano hace antes de adquirir el lenguaje(1) (Scarry, 4). Los personajes de la novela viven esta dificultad de
relacionarseconellenguajepormediodeprolongadossilencios.Nadieelaboraundiscursode queja ni intenta
http://www.letras.s5.com/nf131010.html

1/7

17/6/2015

"Mapocho"deNonaFernndez:heridaypalabracallada.LenkaGuaquianteBlaskovic

dar una explicacin coherente a su dolor. Las rplicas no pasan de

gemidos, aullidos, balbuceos de palabras ininteligibles (Fernndez,
27) y la evidencia dada por el estado de sus propios cuerpos. Los
personajes,dehecho,sededicanbsicamenteaaparecer.Suscuerpos
heridoshablanporellos,dandocuentadelaviolenciadeunaccidente,
de un secreto difcil de guardar, de una opresin. Ante la ausencia de
unsignolingsticolaheridamismadevienesigno,encuantoremitea
undolorprcticamenteinexpresableenotrostrminos.
Elcuerpo,entonces,ocupaunlugaranlogoaldellenguaje. l es, en
s mismo, signo. Pero, a diferencia del signo lingstico, no es
decodificable en un mensaje transparente, como podra serlo la
Historia. El cuerposigno existe, comunica, pero a un nivel que
podramos llamar prelingstico. La insistencia de la novela en
expresar lo indecible en los cuerpos es una manera de solucionar la
llamadamemoriatraumtica.CathyCaruthloseala:ensudefinicin
ms general, el trauma describe una experiencia abrumadora de
eventos sbitos o catastrficos cuya respuesta ocurre a menudo con
retardo y conlleva la aparicin repetitiva e incontrolada de
alucinacionesyotrosfenmenosintrusivos(11)(2).Mapochopresenta
un escenario en que los muertos que no pasaron a la historia
constantemente deambulan mudos, dando cuenta del secreto, haciendo patente la realidad de lo no dicho. El
secreto tiene esta materialidad difusa, que no habla exactamente, pero que, desde el silencio, marca su
presencia: esa zona obscura le otorga realidad pone de manifiesto, de manera elocuente aunque muda, la
existenciadeunaverdad(Elgueta,35).
Los cuerpos de los personajes, y especialmente las mujeres, encarnan claramente la presencia del trauma. La
manifestacindelaheridaenel caso de la Rucia es la consecuencia del choque automovilstico que le cost la
vida,uneventotraumtico.Setratadeunaheridasangranteydolorosaquesemantieneensucuerpomuertoy
que no deja de atormentarla: no es verdad que los muertos no sientan. Yo podra enumerar cada una de las
cosasqueestacarneendescomposicinsiguepercibiendo(Fernndez,1314).Elchoqueseinstauracomouna
experiencia comn a la Rucia y al Indio que funciona como el origen del dolor (fsico), un acontecimiento
alrededordelcualhayunaseriedeexplicacionesnodadas:nosabenexactamentecmollegaronalacasa,por
qu la madre no est con ellos, quin la crem, cmo fue que se separaron, etc. La Rucia se define, desde la
primerapginadelanovela,comouncuerpoheridoqueflotasobreelroMapocho:gaviotasdespistadassiguen
mirutayseestacionanamispiesescarbandomiszapatosrotos,picotendomelosdedos,lasuascochinas.En
lariberaunborracholanzaunabotellavacaquesehacepedazosaltoparconmigo.Vidriosmelleganalacara,
unhilodesangrecorrepormifrente(13).Sucuerpoestllenodecicatricesqueactancomotestimoniodela
experienciadelchoque:elrostrodelaRuciaesunmapadelaccidenteenelquemuri(150).
Lo caracterstico de los cuerpos en Mapochoes que la marca est siempre constituida por una herida abierta,
imposibilitadadecicatrizar.Lasangredeviene,as,sucedneadelapalabranodicha.Amayorverbalizacin,por
ende, mayor cicatrizacin. La Rucia limpia sus heridas de los vidrios que tiene incrustados, supera etapas de
mejora, como consecuencia de alcanzar un recuerdo consciente y verbal: una astilla de vidrio ha vuelto a
escaparse de su cabeza. Por la frente un hilo de sangre le corre suave para saltarle a la mejilla y ah escurrirse
lquido y rojo hasta el cuello. Una astilla afuera, un recuerdo nuevo (200). Cada vidrio afuera representa un
nuevo paso en la elaboracin de un recuerdo coherente. La palabra, de este modo, siempre es un elemento de
curacin.
Richard Sennet seala que el dolor es un estado particular del cuerpo que posibilita la conciencia de la
alteridad(3).El individualismo que promueve la vida moderna, sustentado en la insensibilidad del cuerpo y la
negacin del dolor como parte de la vida social, se ve desarmado por la experiencia del sujeto que sufre. El
cuerpolimitadoporsudolor,paradjicamente,alcanzalalibertadanheladaporelhombremoderno:lalibertad
que estimula el cuerpo lo hace aceptando la impureza, la dificultad y la obstruccin como parte de la propia
experienciadelalibertad(Sennet,331).Elidealdelimpiezayhomogenizacinesclaroalolargodelanovela.
Mapochodescribecmoaniveloficialseintentasuprimireldoloryomitirlamuerte.Conellosehaceecodelo
queobservaSennet:todasociedadnecesitafuertessancionesmoralesparaquelagentetolere,ynodigamosya
experimentedemanerapositiva,ladualidad,lainsuficienciaylaalteridad(399).Lainiciativaporcomprendery
aceptarlaexistenciadelosotrosapareceenMapochosinundiscurso,meramentecomounactoenmarcadoen
el dolor sin palabras. Es as que la Rucia y el Indio se encuentran. Los dos personajes cuyos nombres
metaforizanelprototipodelaalteridadqueconformaalasociedadchilenasecompletanmutuamente,enun
acto circundado por un profundo dolor: Sus lgrimas se mezclan con las de la Rucia, se amalgaman con el
sudor,conlasaliva,conlamugre.Heridassobreheridas,cortesobrecorte(Fernndez,209)
IITopografasmarcadas:laciudadyelbarriocomocuerposdelamemoria
El silencio, adems de materializarse en el cuerpo biolgico, tiene su modo de manifestacin en la herida
infligidaalespacio,uncuerpourbano.Espacioscerradosyabiertospresentanrajaduras,grietas,heridas.
http://www.letras.s5.com/nf131010.html

2/7

17/6/2015

"Mapocho"deNonaFernndez:heridaypalabracallada.LenkaGuaquianteBlaskovic

Elespaciourbano,comotal,sehaconcebidoclsicamentecomounlugarparaquevivanytransitenloscuerpos.
Ahorabien,msalldelaevidenterelacinentreurbanidadycorporalidad,puedesostenersequelaciudadno
solotieneencuentaalossujetos,sinoqueseproyectasiguiendolaimagendeellamismacomouncuerpo.La
ciudadmoderna,observaSennet,sigueesteprincipioalintentarcrearunaciudadsaludableapartirdelmodelo
delcuerposano(369).LaciudaddeMapochoseinscribeenestalneayrecrea, literariamente, la concepcin
deSantiagocomouncuerpoqueaspiraalasanidadyalalimpieza,peroquenopuedeescapardesusresiduos.
Este hecho tiene una dimensin histrica: la ciudad se construye desechando recuerdos sucios, una manera
espaciotemporal de entender el silencio. Sin embargo, la ciudad como el cuerpo biolgico no tiene las
condiciones para renegar de su pasado. Una ciudad silenciosa tiene como precio necesario el cargar con sus
muertos,consusfracasoshistricos.
ElespaciomsvagoenelquesesitanlospersonajesdeMapochoesChile,eseconceptodepasque,recordado
apenas,seveenvueltoenlaspesadillasdelamadreysuobsesinporeliminarlodelamemoriapropiaydelade
sushijos.Elpas,bajoelcriterioaprendidodelamadreyconunamiradahechadesdelaestadaenEuropa,se
vecomounlugarexcntricoydesprestigiado:Chile,elculodelmundo(Fernndez,15).Enlospersonajesno
sepercibenrasgosdepertenencianideidentificacinafectiva.Entreellosyelpassedesarrollaunaunincasi
impuesta,quenolosremiteaunatradicin,sinoquedeterminalamemoria/condenacinquepesasobreellos,
comosobresusdemshabitantes.ParalaRuciaessimplementeestaciudadenlaquesesuponequenac(24)
surelacinconChileesladelamaldicin:Nacmaldita(13).
ElviajedelaRuciayelIndioresponde,msqueaunasuertedeideaderetornoalorigentraslamuertedela
madre, a la necesidad: necesidad del Indio de saber una verdad que se le niega, necesidad de la Rucia de estar
consuhermano que se le oculta. Ambos proyectos, con el transcurso de la novela, se ven frustrados por una
suertequeellosnoesperabanencontrar.Lasentenciadelpadrequerezaquelamuerteesmentira(115)ejerce
unpoderilimitadoenlaciudad,enelbarriodelainfancia.Chile,comopasqueoptaporelolvido,debecargar
con la consecuencia de esa opcin: la inevitabilidad del recuerdo recurrente. Los hermanos, como seres sin
pasado,envueltosenlossilenciosajenos,debenasumiresedestinoquelescaeencima.
Porotrolado,aunquelasmotivacionesparaviajarenambossondiferentes,enlosdoscasoslavueltaaChilees
unmedio,nuncaelfinidlicodeencontrarlacasaperdida.Estodeterminaelhechodequetodoelespaciosea
meramenteunlugardetrnsito,quelesniegaunaacogidaqueentodocasoellosnobuscanyquesevuelve
un marco para que los individuos deambulen solos, incompletos. La Rucia es una persona annima,
desarraigada, que ms all de sus ganas de ver al Indio poco inters tiene en ese pasado que la persigue.
Bsicamente,comoocurretambinconsuhermanoyconsupadre,laRuciaestsola.Elcontactohumanoque
tiene en Santiago es muy escaso y, salvo en el caso de su contacto con la abuela, siempre ocurre en el
anonimato: encuentros entre desconocidos. Incluso cuando se tropieza con su padre en el cementerio y luego
en la casa de l, ninguno de los dos viola la condicin bsica del trato entre desconocidos. La ciudad de
Mapochonoofreceinstanciasdeencuentro,defamiliaridad.Deestemodoseatentacontralaconcienciadelo
colectivo y se vuelca toda la atencin sobre la propia individualidad, dos caractersticas que Sennet haba
mencionadorespectodelaciudadmoderna(4).
El concepto de Chile que circula en la novela no es nicamente el que perciben la madre, la Rucia y el Indio.
AdemsdelChilehostil,deldesarraigo,estelChilequeinventaelpadre,unhistoriadoralserviciodelgobierno,
ytodalarelevanciaquecobraeldiscursohistricoenlacomprensindelpascomounanacin.Primeramente,
el Chile de la historia est marcado por el progreso y la honorabilidad: Fausto construye un pas heroico. Sin
embargo,elrumordelpueblorecuerdaunpasmenosdogmticoymspopular,lavisinjustamenteopuestaa
laquesedaenelpresentedelanarracin.Lanovelaalegorizaesasegundaversindelahistoriaenlafigurade
unacasaquefinalmentecoincideconlacasadelafamiliadeFausto:dicenqueChileeraunacasavieja,largay
flaca como una culebra, con un pasillo lleno de puertas abiertas por donde la gente se paseaba entre todas las
piezas (154). Esa imagen de tranquila convivencia se ve reforzada por el clima de libertad y diversidad que
sugiere la casa: ola a empanada y a chicha, cada cual tena su lugar en la casa (154). La relacin trazada
entre pas y casa es trasladada por la novela a la ciudadana, que es entendida bajo la imagen alegrica de una
familia.Estainstanciapretritaeidealizadaaceptalapresenciadelaalteridadyaunasviveenpaz.Claramente
elclimahogareoquesepretendeconesascomparacionesnocorrespondealespacioqueenmarcaeltiempode
la fbula, ruinoso y poblado de fantasmas. Entre ambas instancias est el periodo de limpieza, promovido por
uno de los padres de turno (155) de la casa: dicen que el Coronel era un manitico del orden y la limpieza
(156). Su misin higinica (156) dio por resultado el trmino de la tolerancia al interior de la casa y la
desaparicin de algunos hijos (157). El terror y el silencio que trajo este sistema consigo determinaron el
deterioro(oculto)delpasy,metafricamente,delacasa.LoquenosedijosobrelahistoriadeChilemsque
sobre este episodio anecdtico del Coronel que limpia perdura como memoria inscrita en los espacios de la
nacin.
La casa, como los cuerpos de los personajes, est herida. Su aspecto envejecido da cuenta del tiempo
transcurridoydelabandono,lagrietaquelaatraviesatestificaelpasadodolorosodelquenadiehabl:aratosla
grieta que parte la casa en dos cruje. Parece un quejido (222). En medio de un barrio que se niega a hacer
memoria,lacasaperduracomounpedazodeotrotiempoquenohasidosuperado.Lasconstruccionesnuevas
funcionancomolavoluntaddeolvidar,lacasa,encambio,comounapruebadelainsistenciadelrecuerdo.
http://www.letras.s5.com/nf131010.html

3/7

17/6/2015

"Mapocho"deNonaFernndez:heridaypalabracallada.LenkaGuaquianteBlaskovic

Lacasasecae.LaRuciasedetienefrenteaella.Miralosescalonesrojos,ahorasuciosyquebrados,
enlosquesupadrealgunavezhizomagia.Lasparedesdebarrodesarmndose,volvindosepolvoy
volando por el aire. [...] nica entre tanta construccin nueva, a punto de ser aplastada, chata y
pequea, desbaratndose de a poco en el rincn ms bajo y oscuro de ese barrio que ya no es el
mismo.Unagrietaladividedesdesubasehastaeltecho,unaheridaabiertacomolasqueellamisma
anllevadespusdelaccidente.Esunagrietagruesa,desdesuinteriorsalemalezaymusgo.(30)
Comopartedelaalegoradelpas,lacasaestambinunespaciodememorianacionalalternativa.Susparedesse
hacen cargo de todo lo que el discurso histrico dej de lado. Los murales pintados por el Indio recrean
momentosquelafamilianoresolviysucesosquenoquedaronregistradosporlahistorianacional.Alinscribir
estosfragmentosdememoriaenlainfraestructuradelacasaselatransformaenunmonumentoalosilenciado
por la colectividad: las agresiones contra los mapuches, las vctimas mudas del crecimiento de la nacin, las
vctimasdeunincendioocurridoenelbarrio.Cadapuertaqueseabreenelpasilloratificalaexistenciadeuna
realidadnodicha.Primerapuerta.Ladoderecho.[]Desdeuno de los muros un grupo de indgenas la mira.
[]Cuartapuerta.Ladoizquierdo.Ungrupodehombrestrabajanencadenados.Estnmediodesnudosylucen
heridas y moretones en sus torsos. [] Todos los quemados han encontrado su espacio en esos muros (212
214).
Lo que enuncian los murales logra una entrada al universo simblico, sin que esto sea alcanzar un estatus de
lenguaje.Setratadeunamaneramenostransparentedecomunicacin,quenoanulaelsilenciocomotal,pero
quetampocoloreafirma.Sesuprime,deestamanera,latotalintraducibilidaddeldolordelotraumtico,sinque
la experiencia se transforme en un objeto simple y llanamente intercambiable. Mapochosita al arte como la
instanciaen que lo irresuelto y la voluntad de comunicar pueden encontrarse. Y en este sentido, el arte logra
unaprimerasuperacindelaherida,queestablecaunacomunicacininvoluntariaycatica.
Losdesechoshistricos(ficticios),lingsticos,simblicosdelosqueseformalanovelaseinscribenenlos
muros,conloquelacasaterminaconvirtindoseenbasura(5).
Enesosehaconvertidonuestracasa.
Unrompecabezasdesarmado,piezasquenilosvagabundosquierenrecoger.
Prontovendralgncamindelmunicipioybarrerconellay mis frescos desintegrados. Mi pobre
intentoporentenderyrecuperarloquepasalvertederodeSantiago.Todoslosescombrosalpozo
ciego,alhoyonegrodondeluegosernselladosyenterrados.(237238)
Elestadodedestruccinenqueterminalacasatieneestrecharelacinconunodelosncleossemnticosms
relevantesdelanovela:lahigiene.Porlimpiezasedesechaysecalla.Comoespaciosignificantedelaheridadel
trauma, la construccin se resiente, y se mimetiza con la basura que
porta. Reducirse a desecho es pasar a formar parte de aquello que la
oficialidad no reconoce como integrante del pasado, es suprimirse
como lugar reconocible y evidente. Ahora bien, dadas las
caractersticas que tiene lo desechado / omitido en Mapocho, ni la
ciudadnielrecuerdopodrnlibrarsedelacasaydeloretratadoensus
murallas.Suconstruccin,comosucada,estncondenadasaleterno
retorno que envuelve al barrio, una muestra de la insistencia con que
lasimgenestraumticasserepiten.Nohaysalida.Todogiraeneste
Barrio. Un carrusel dando vuelta sobre s mismo. Cuando crees que
todohaterminado,lavueltacomienzaotravez(121).
MspatenteaunqueenlacasadelaChimba,laciudaddeSantiagoes
el espacio primordial de la memoria traumtica. La novela se encarga
de evidenciar los silencios que intervinieron en la construccin de la
historia: esas omisiones desembocan en el ro Mapocho y lo
transforman en herida abierta, espacio de memoria que recoge la
basura de la ciudad y de la historia: abajo las aguas corren sucias.
Botellas, troncos, latas (116). Dicen que los muertos todava gimen.
Dicenquenuncadejarndehacerlo.Flotarnenelroyaullarntan
fuertecomopuedan(86).Elroenlanovelamuestrasusaguasrojas,
cargando con los muertos sin tumba. El leo pintado por el Indio
recoge esta visin de Santiago: es un ro colorado. La Rucia mira
haciaabajoyvequeentremediodesuspiesnavegancuerposmuertos(213).
La ciudad de la novela se caracteriza por descargar sus inmundicias en el ro. En esa operacin se revela la
memoria, se revela la identidad(6).Esta idea de un sector urbano que se levanta sobre su propia basura no es
exclusivadelaliteratura,sinoqueestfuertementearraigadaenlaconstitucinmodernadelavidacitadina.El
principiodetrsdeesteproyectoradicanuevamenteeneltemadelalimpieza.Mapochoconstruyeunaciudad
queselevanta,desdesusinicios,comounespaciodoble,quetieneunaverdadsuciaescondidayunamscara
limpia que la recubre. Desde su fundacin, su carcter de espacio falso se ve acentuado por la novela: una
copia,unarmadohechoconlostrozossueltosquelamemoriadelconquistadorguardaba.Unremedoextrao
dondeindiosvistenropas de seda y rezan a vrgenes blancas. Una fotocopia desteida, hecha con un papel de
http://www.letras.s5.com/nf131010.html

4/7

17/6/2015

"Mapocho"deNonaFernndez:heridaypalabracallada.LenkaGuaquianteBlaskovic

calco importado, una imitacin inventada por la cabeza de Valdivia (44). Es esta una ciudad que se pretende
blanca,espaola,envirtuddesuocultamientodelindio,entendidoestecomoresiduosuciodelasociedadal
fin y al cabo la alteridad. As como se impone una cultura decente, se impone un ideal de limpieza que
domina la superficie urbana. Este determina el crecimiento constante y, como su ltima y necesaria
consecuencia,lamalamemoria.LaconstruccindelpuentedeCalyCantoenlanarracindeNonaFernndez
tuvo por objeto el mejoramiento de la ciudad, su modernizacin, pero tuvo por contrapartida la obligatoriedad
delolvidofrentealsufrimientoinvolucrado.
El basural, como elemento caracterstico de esta ciudad que reniega de su naturaleza sucia, est presente en la
novela. Es un lugar marcado por la tragedia, que recibe aquello que se quiere desechar. En l estn los
fragmentosquenoseasumencomodignosperoqueestncargadosdememoria:
Es ah donde llegan todos los despojos de la ciudad. [] Huellas de sucesos pasados. A diario cada
hogar los va juntando. Rene sus desperdicios, los platos rotos, los trapos sucios, y un par de veces
por semana los deja en una bolsa de plstico negro en la puerta de salida. Un camin aparece muy
tempranorecogiendo la mugre y as, a la maana siguiente, como por arte de magia, todo vuelve a
verselimpio.Labasuraytodasuhistoriaestrasladadatanlejoscomoesposible.Elvertederolaacoge
dndoleunespacioyallsequeda,abandonadaytriste,lejosdelhogarquelagener.Sola.Guacha.
(217)
Labasuratieneunlugardentrodelesquemaurbano.Sinembargo,eselugarseoculta,anlogoaloquenotiene
un discurso. Se les entierra bajo gruesas capas de relleno como se hace con los muertos, se les reduce y
cuando ya estn bien controlados, se disea un buen paisaje para instalar encima. Algo que ayude a borrar su
imagencochina.Uncentro comercial, una torre de espejos, un parque, una plaza de juegos para los nios del
sector (218). Dentro de su constitucin misma, como seala Sennet, la ciudad contempla espacios para
esconderloqueatentacontrasumscaradehigiene.
De manera ms velada, la ciudad tambin destina reas para las labores reprochables, poco limpias. La
Chimba(7) es definida como ese lugar que, aunque la novela describe como un lugar con pinta de Cielo (79),
est constituido como el patio de atrs de Santiago. En su territorio la novela sita el cementerio, la Estacin
Mapocho la hermana chica de la Estacin Central (125), la Vega Central y el reverso del cerro San
Cristbal. Este ltimo resulta particularmente importante, pues define su posicin de subalternidad frente al
Santiagoqueseubicaalsurdelro.LadireccinenquemiralaVirgenesdecisivaparadefiniralbarriocomolo
que se ubica mirando su envs. Los consejos que la abuela daba a la Rucia en caso de perderse grafican con
claridad la posicin de la Chimba: cada vez que te pierdas, Rucia, recuerda que vivimos mirando el poto de la
Virgen. La doa no tiene ojos para nosotros, slo mira a los que estn del otro lado del ro [...] (2829). La
preeminenciadeunladodelroporsobreotrorepercuteenlanovelaenlaexigenciademaquillarlapartems
fea.Deahqueseanecesarioponeravisosdenenyconstruirtorresdeespejos.
ElmomentoenelquelaRuciavuelvealbarriodevelalanaturalezadeldisfrazconelquesesuprimelamemoria
delaChimba.Laaparienciaactualessimulada,elcambioderostro(19)quepercibealrecorrerlascallesdesu
infancia es una respuesta al trauma vivido con el incendio de la cancha de ftbol. La torre de espejos, con su
aspecto reluciente y moderno, resulta ser un espacio puesto para suprimir el recuerdo de los quemados. La
aparienciadelimpiezaquetienelaciudad,deestemodo,seequiparaconlaversindeldiscursohistricosobre
elpasado:unamaneradecorosadeconstruirunamemoria,unamaneraeficazdepromoverelolvido.Deda,la
Chimba es como cualquier parte, carece de un pasado individualizador. Por las noches, en cambio, el barrio
exhibesucondicindeterritorioendecadencia.
ElBarrioestmuerto.Lanochecaeysecierranlasvitrinas,seapaganlaslucesdenen,losletreros
colorinches. La funcin ha terminado y la gente se entierra en algn sitio para no salir. Dejan las
callesvacas, se sacan escondidos los lentes de contacto, las pelucas, las pestaas postizas, las fajas
compradas en la ltima promocin de la televisin por cable. Se lavan el maquillaje de la cara, sus
rostrosquedanlimpios,ojerosos,plidos como los de un nima. El Barrio est muerto. [] Neblina
densaquedejaverunaqueotrafiguranegracruzandolanoche.(59)
Laobstinacinconqueelsilenciosehacepresentedeterminaquelanovelaretrocedaensuafirmacindeque
el barrio est muerto. La firmeza del recuerdo, contenido bajo ese eufemismo de barrio nuevo y
desmemoriado,serevelacomoelsustratoderealidadquemantienelaidentidadsocial,suverdaderacarne:el
Barriovive.Seleintuyemsalldelasvitrinasylosanunciosdenen.Estsepultadoporconstrucciones,por
publicidadesdetelevisinporcableytelefonamvil.[...]ElBarrioyacebajoelpasoaceleradodetodos(189).
Elbarriovive,perovivecomodespojo,comocarneherida.Antelaciudadaparentequetiendehaciaelfuturo
,laciudadciertanosedespegadelpasado,estimposibilitadadeliberarsedesurecuerdotraumticomientras
noselesproporcionealasvctimasdelsilenciounosespaciossimblicosadecuados.Comoenlaspiernasdela
madre (llenas de heridas por su insistencia en callar) la ciudad somatiza sus culpas en el ro Mapocho, una
herida abierta que funciona como signo denunciante, como signo irrenunciable. Es el dolor no dicho que lo
envuelvetodo,quearrastralascenizasdelamadre,queseabrepararecibiraFaustosuicida,quesellevaelcajn
de la Rucia. La herida urbana ese Mapocho que justifica el ttulo absorbe toda la trama, se convierte en el
principioyelfinaldelanovela.

http://www.letras.s5.com/nf131010.html

5/7

17/6/2015

"Mapocho"deNonaFernndez:heridaypalabracallada.LenkaGuaquianteBlaskovic

***
Bibliografa
Fernndez,Nona.Mapocho.Santiago:Planeta,2002.
Barthes,Roland.EldiscursodelahistoriaenEstructuralismoyliteratura.BuenosAires:NuevaVisin,1970.
3550
Caruth,Cathy.Unclaimedexperience.Trauma,narrativeandhistory.Baltimore:TheJohnsHopkinsUniversity
Press,1996.
Elgueta,Gloria.Secreto,verdadymemoriaenPolticasyestticasdelamemoria(ed.NellyRichard).Santiago:
CuartoPropio,2000.3340
Scarry,Elaine.IntroductionenThebodyinpain.NewYork:OxfordUniversityPress,1985.323
Foucault, Michel. Poder cuerpo y Las relaciones de poder penetran en los cuerpos en Microfsica del
poder.Madrid:EdicioneslaPiqueta,1979.153162
Kristeva,Julia.Uncontradepresivo:elpsicoanlisisyVidaymuertedelapalabraenSolnegro.Depresiny
melancola.Caracas:MontevilaEditoresLatinoamericana,1991.961
Sennet,Richard.Introduccin.Elcuerpoylaciudad,ParteIII.ArteriasyvenasenCarneypiedra.Elcuerpo
ylaciudadenlacivilizacinoccidental.Madrid:Alianza,1997.1730,271401

***
Notas
(1)Latraduccinesma:Physicalpain does not simply resist language but actively destroys it, bringing about
an immediate reversion to a state anterior to language, to the sound and cries a human being makes before
languageislearned.
(2) La traduccin es ma: In its most general definition, trauma describes an overwhelming experience of
sudden or cathastrophic events in which response to the event occurs in the often delayed, uncontrolled
repetitiveappearenceofhallucinationsandotherintrusivephenomena.
(3)EnestoseoponeaElaineScarry,quienconsideraqueeldoloresunaexperiencia incomunicable, que ms
bien encierra al sujeto. La diferencia entre ambos est en el ngulo del que habla: Scarry define esa
incomunicabilidad pensando en quien no concibe el dolor ajeno, hablando desde quien no sufre. Sennet, en
cambio,escribedesdeelcuerpodoliente.Eselcuerpoquepercibedolorelqueestencondicionesdeaceptaral
otro,noquienseremiteaescuchardeundolorajeno.
(4)Ver338345.
(5) El tema de la casa que se desarma, en relacin con el incesto lo toca tambin El hundimiento de la casa
Usher,dePoe,quemuestracmolacasasehundejuntoconlamuertedeloshermanosincestuosos.
(6) En el cuento de Nona Fernndez Kinderkopjes, el agua es analizada por la narradora como el espacio en
que la verdadera identidad de una ciudad holandesa se deja ver. Carl Gustav Jung asociaba el mundo del
subconsciente,elmundoquenovemosaprimeravista,elqueseexpresaenlossueos,alelementodelagua.Es
enlaprofundidaddeesemundoacuticodondeestlaesenciadenosotrosmismos.Sindudaqueloscanalesde
Dordrecht tienen que ver con eso. Son un terreno efervescente, pero a la vez oscuro, que da cuenta del
verdaderoespritudelaciudad.Cuandoelaguadosubconscientequierealertarsobrealgo,sedesbordaeinunda
elpensamientoconimgenesparahacercaerencuenta.Aparecenlossueosextraos,llenosdesmbolospara
darseaentender,ymuchasveceslaspesadillas.
(7) La literatura chilena se ha ocupado largamente del tema de la Chimba: Augusto DHalmar y su Juana
Lucero,DonosoysuObscenopjarodelanoche,lageneracinpoticadel80,etc.

Proyecto Patrimonio Ao 2010

A Pgina Principal | A Archivo Nona Fernndez | A Archivo de Autores |

http://www.letras.s5.com/nf131010.html

6/7

17/6/2015

"Mapocho"deNonaFernndez:heridaypalabracallada.LenkaGuaquianteBlaskovic
www.letras.s5.com: Pgina chilena al servicio de la cultura
dirigida por Luis Martinez S.
email: osol301@yahoo.es
"Mapocho" de Nona Fernndez: herida y palabra callada.
Lenka Guaquiante Blaskovic

http://www.letras.s5.com/nf131010.html

7/7