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Captulo segundo,
que narra a influncia de Herzen sobre a imaginao inflamada de um filsofo sovitico.
Aps ter passado manteiga numa grande fatia de po, bendito dom do mercado de Sujarev
milagrosamente alforriado, Alexei serviu-se de um copo de caf bem quente e sentou-se
escrivaninha.
Atravs dos vidros da grande janela avistava-se a cidade; abaixo, na neblina noturna, alargavam-se
como manchas claras e leitosas as filas de postes da rua. Sobre as massas escuras das casas se via a
dbil luz amarela de alguma janela ainda iluminada.
E assim est feito, pensou Alexei, observando a Moscou noturna. Velho Morris, virtuoso Moro,
Bellamy, Blatchford e vocs, bons e queridos utopistas. Seus sonhos solitrios se transformaram em
convenes gerais, suas audcias mais impulsivas em programa oficial e banalidade cotidiana! No
quarto ano da revoluo, o socialismo pode considerar-se o nico patrono do planeta. Esto
satisfeitos, pioneiros utopistas?
E Kremnev observou o retrato de Fourier, colocado sobre um dos armrios de sua biblioteca.
Certamente, para ele, velho socialista, alto funcionrio sovitico, diretor de uma das sees do
Conselho Mundial de Economia, nem tudo era precisamente perfeito; tinha uma recordao confusa
do passado: uma espcie de teia de aranha de psicologia burguesa obscurecia sua conscincia
socialista.
Deu alguns passos sobre o tapete de seu escritrio, deslizando o olhar sobre as encadernaes dos
livros e encontrou inesperadamente uma fileira de pequenos volumes quase esquecidos, sobre uma
estante. Os nomes de Chernishevski, Herzen e Plejanov o observavam do dorso das bem cuidadas
encadernaes em couro. Sorriu como se sorri de uma recordao de infncia e pegou da estante um
tomo de Herzen, na edio Plavlenkov.
Deram duas da manh. Depois de dar a hora com um silvo prolongado, o relgio calou.
Palavras boas, nobres e puerilmente ingnuas desfilavam ante os olhos de Kremnev. A leitura
cativava, comovia, como o fazem as recordaes do primeiro amor juvenil, do primeiro juramento
da adolescncia.
Era como se a mente se tivesse liberado da hipnose do ramerrame sovitico. Na conscincia
brotaram pensamentos novos, no-banais, parecia-lhe possvel pensar com outros parmetros.
Kremnev leu emocionado uma pgina proftica que havia esquecido h muito tempo:
As geraes fracas, enfermas, ignorantes, escrevia Herzen, se arrastaro da melhor maneira
possvel at a exploso, at este ou aquele rio de lava que as cobrir com uma capa de pedra e as
condenar ao esquecimento das crnicas. E ento? Ento chegar a primavera, uma vida juvenil
voltar a brotar sobre a tampa de seu atade; a barbrie da infncia, acumulada de foras liberadas,
porm sadias, substituir a da velhice; uma fresca potncia selvagem surgir no peito dos povos
adolescentes e ser o incio de um novo ciclo de acontecimentos e do terceiro tomo da histria
universal.
J se pode intuir o tom geral! Este pertencer s idias sociais. O socialismo se desenvolver em
todas as suas fases at suas conseqncias mais extremas, at o absurdo. Ento, da titnica obra de
uma minoria revolucionria escapar de novo um grito de repdio, novamente comear uma luta
mortal na qual o socialismo ocupar o posto do conservadorismo atual e ser vencido pela
revoluo futura, desconhecida para ns.
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Uma nova insurreio? Onde est? Em nome de que ideais?, pensava ele. Ai de mim, a
debilidade da doutrina liberal tem sido tal que no posso criar uma ideologia sem ter utopias.
Sorriu melancolicamente. Oh, vocs, os Miliukov e os Novgorodcev, os Kuskova e os Makarov, que
utopia escrevem sobre seus estandartes? O que tm para propor em lugar do regime socialista, fora
do obscurantismo da reao capitalista? De acordo... Estamos longe de viver em um paraso
socialista, porm o que nos daro em troca?
De repente, o livro de Herzen fechou-se estrepitosamente e uma pilha de volumes em oitavo e em
flio caiu da estante.
Kremnev sobressaltou-se.
Um sufocante odor de enxofre entrou na habitao. Os ponteiros do grande relgio comearam a
girar cada vez mais velozes, at desaparecerem numa rotao frentica. As folhas do calendrio
despregavam-se ruidosamente e voavam pelo ar, enchendo a casa de torvelinhos de papel. Os muros
vibravam e pareciam deformar-se.
Kremnev estava prestes a desmaiar: um suor frio lhe umedecia a fronte. Estremeceu e, em pnico,
lanou-se at a porta da copa, que se fechou atrs dele com um rudo de rvore que se quebra.
Buscou em vo o interruptor da luz eltrica. No estava em seu lugar habitual. Avanando na
escurido, chocava-se com objetos desconhecidos. Estava desmaiando e sua conscincia se
escurecia como nas vertigens no mar.
Exausto pelos esforos realizados, Alexei se deixou cair sobre um div que nunca tinha estado ali e
perdeu os sentidos.
Captulo terceiro,
que descreve a chegada de Kremnev ao pas da
utopia, assim como suas agradveis conversas
sobre a histria da pintura do sculo XX com
uma moscovita utpica.
Captulo quarto,
que continua o terceiro e est separado dele s
para evitar Captulos muito grandes.
A porta se abriu e a jovem dona de casa entrou no quarto trazendo uma bandeja sobre a qual
fumegavam as xcaras do desjejum.
Alexei estava fascinado por essa mulher utpica, pelo seu rosto quase clssico, idealmente colocado
sobre um colo robusto, pelos grandes ombros e pelo abundante peito que a cada respirao
levantava o tecido da camiseta.
O instante de silncio que acompanha um primeiro encontro abriu rapidamente espao para uma
animada conversao. Para evitar o papel de narrador, Kremnev conduziu a conversao para a arte,
imaginando que isso no incomodaria uma moa que vivia em um lugar decorado com pinturas to
apreciveis.
A moa, que se chamava Paraskeva, falou com todo o ardor de seu entusiasmo juvenil sobre seus
pintores prediletos: Brueghel, o Velho, Van Gogh, o velho Ribnikov e o maravilhoso Ladonov.
Fervorosa admiradora do neo-realismo, buscava na arte o segredo das coisas, algo que fosse tanto
divino como diablico, mas que transcendesse as foras humanas.
Mesmo reconhecendo o valor supremo do existente, exigia do artista congenialidade com o criador
do universo, apreciava num quadro a fora do sortilgio, a centelha de Prometeu que lhe conferia
uma nova essncia e, substancialmente, sentia-se prxima ao realismo dos antigos mestres de
Flandres.
Atravs de suas palavras Kremnev compreendeu que a pintura da poca da grande revoluo,
marcada pelo futurismo e pela demolio total das antigas tradies, fora seguida por um perodo de
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Captulo quinto,
extremamente grande, mas indispensvel para
que Kremnev conhea a Moscou de 1984.
Vou faz-lo atravessar toda a cidade disse Nikifor Alexevich Minin, irmo de Paraskeva,
acomodando Kremnev em um automvel. Assim ver nossa Moscou de hoje.
O automvel arrancou.
A cidade parecia um parque ininterrupto, no interior do qual surgiam direita e esquerda
conjuntos de edifcios que lembravam pequenas cidades dispersas.
s vezes, a inesperada curva de uma rua descortinava aos olhos de Kremnev partes de edifcios
conhecidos, construdos nos sculos XVII a XVIII.
Alm das densas copas das rvores que estavam amarelando, reluziam as cpulas de Barizi; logo,
em uma passagem entre as tlias, apareceram as suntuosas formas do edifcio construdo por
Rastrelli, para onde Kremnev se dirigia quando era colegial. Em poucas palavras, estavam andando
pela utpica rua Pokrovka.
Quantos habitantes tem a sua Moscou? perguntou Kremnev a seu acompanhante.
No muito fcil responder a essa pergunta. Considerando-se o territrio que a cidade ocupava na
poca da Grande Revoluo e contando-se os residentes estveis, chegaremos, penso, a 100 mil
pessoas; mas, h uns 40 anos, imediatamente depois do decreto de eliminao das cidades, no eram
mais de 30 mil. Por outro lado, durante o dia, levando em conta todos os que esto de passagem ou
se alojam nos hotis, penso que devemos alcanar uma cifra que supera 5 milhes.
O automvel diminuiu de velocidade. A rua tornou-se mais estreita: os edifcios apertavam-se cada
vez mais e comearam a aparecer ruas do antigo tipo urbano. Milhares de automveis e de
carruagens formavam, em algumas ruas, uma corrente ininterrupta que flua para o centro da cidade,
enquanto que sobre amplas caladas movia-se uma multido de pedestres. Chamava a ateno a
ausncia quase total da cor negra; as jaquetas e as camisas dos homens, quase sempre do mesmo
tom e de cores vivas azuis, vermelhas, amarelas misturavam-se aos vestidos multicoloridos das
mulheres, que lembravam algo como o sarafan enfeitado de crinolina e com uma grande variedade
de formas.
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partirmos. Devemos dar uma grande volta para pegar Katerina em Arcangelsko.
O automvel se ps a caminho, contornando o Passeio Prechistenski. Kremnev olhou para trs com
espanto: no lugar do templo de Cristo Salvador, dourado e resplandecente como um samovar de
Tula, viu titnicos escombros recobertos de heras, manifestamente bem-cuidadas.
Captulo sexto,
no qual o leitor poder convencer-se de que
Arcangelsko, em 80 anos, no esqueceu de
como fazer pasteizinhos de ricota e baunilha
para o ch.
No Parque Tverski, erguia-se entre as tlias que se haviam tornado mais exuberantes a antiga esttua
de Pushkin. Colocada no lugar em que Napoleo mandou enforcar os presumveis incendirios de
Moscou, era um testemunho mudo de terrveis fatos da histria russa. Recordava as barricadas de
1905, os comcios noturnos e os canhes bolcheviques de 1917, as trincheiras da Guarda
Camponesa de 1932, os lana-bombas de Varvarin de 1937 e permanecia ali tranqilamente espera
de futuras vitrias.
S uma vez interviera na tempestade das paixes polticas e havia lembrado multido congregada
a seus ps da fbula do pescador e do peixinho, porm no lhe deram ateno...
O automvel penetrou nos Grandes Parques do Oeste. Nesse lugar, antigamente se estendiam as
calmas a poeirentas ruas TverskiJamski. As luxuriantes tlias do Parque Ocidental haviam
substitudo os edifcios uniformes e, como pequenas ilhas num mar verde e ondulado, distinguiamse no meio da vegetao as cpulas de uma catedral e os muros brancos da Universidade de
Zhaniavski.
Milhares de automveis deslizavam sobre o asfalto da Grande Estrada do Oeste. Os jornaleiros e as
floristas caminhavam entre a multido colorida das animadas caladas. Brilhavam os toldos
amarelos do caf, as nuvens apareciam coalhadas por centenas de grandes e pequenos avies,
pesadas aeronaves para passageiros decolavam do aeroporto ocidental.
O automvel correu ao redor dos passeios do Parque de Pedro, inundado pelo rumor de vozes
infantis. Passou diante das serras de Serebriani Bor, fez uma curva fechada para a esquerda e, como
uma flecha lanada por um arco, entrou na estrada de Zvenigorod.
A cidade parecia no ter fim. direita e esquerda estendiam-se os mesmos parques magnficos,
surgiam casinhas, s vezes conjuntos arquitetnicos, s que, entre as cortinas de mas e amoras,
em lugar de flores viam-se hortas, pastagens frteis e campos de trigo j colhidos.
E ento disse Kremnev voltando-se para seu acompanhante seu decreto sobre a eliminao das
aglomeraes urbanas obviamente existe s no papel. Os subrbios de Moscou se estendem muito
alm de Vseshviatsko.
Perdoe-me, Mr. Charlie, mas isso no a cidade: a tpica campanha da Rssia setentrional e
explicou a um Kremnev surpreso que, por causa da densidade da populao camponesa na provncia
de Moscou, o campo havia assumido uma aparncia fora do comum ao habitat rural. Em um raio de
100 verstas, toda a regio ao redor de Moscou forma agora uma s aglomerao rural, interrompida
unicamente pelos bosques pblicos, pelas pastagens das cooperativas e por imensos parques
climticos.
Nas regies das fazendas, onde as parcelas familiares so de trs a quatro desiatinas, numa distncia
de dezenas de verstas, as casas camponesas quase se tocam, e somente as densas cercas, de
amoreiras ou de rvores frutferas, separam as construes. Por outro lado, na verdade, hora de
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terminar com a antiquada diviso entre cidade e o campo, pois atualmente temos um tipo de habitat
mais ou menos concentrado ou disperso onde vive a mesma populao agrcola.
Olhe os conjuntos de edifcios um pouco maiores que os outros disse Minin indicando algo
distncia, para a esquerda. So as vilas. H uma escola local, uma biblioteca, uma sala de
espetculos e de dana, e outros servios pblicos. um pequeno ponto de referncia social. As
cidades atuais so lugares similares ao prprio povoado rural, s que de dimenses maiores... Bem,
chegamos.
O bosque havia ficado para trs e ao longe apareceram as harmoniosas muralhas de Arcangelsko.
Depois de uma curva fechada, que fez ranger a areia do caminho de acesso, o carro passou por um
amplo porto coroado por um anjo que soprava uma trombeta e deteve-se perto das pessoas,
dispersando um grupo de moas que jogavam com um aro.
Vestidos brancos, rosas e azuis rodearam os viajantes, e uma jovem de uns 17 anos se atirou aos
braos do acompanhante de Alexei, com uma exclamao.
Mr. Charlie Man, ela Katerina, minha irm.
Um instante depois, sobre a grama do Parque Arcangelsko, junto aos bustos de filsofos antigos, os
convidados foram acomodados perto de um sussurrante samovar que estava em uma mesa coberta
com toalha de linho e sobre a qual se erguiam montanhas douradas de pasteizinhos de ricota.
Alexei foi abundantemente servido de pasteizinhos, sedutores e fofos pasteizinhos de ricota que
recendiam a baunilha e eram acompanhados por um perfumado ch. Submergido entre flores e
perguntas sobre usos e costumes americanos, foi interrogado sobre se os americanos sabiam
escrever versos. Temendo cometer erros, atacou seus interlocutores com duas perguntas para cada
uma que lhe era dirigida.
Enquanto comia um pastel depois do outro, soube que o palcio de Arcangelsko pertencia
Confraria dos Santos Floro e Lauro, espcie de monastrio laico cujos membros eram recrutados
entre rapazes e moas de talento que tinham se distinguido nas artes e nas cincias.
No desfile de sales do velho palcio e nos caminhos ladeados por tlias, iluminados pelas antigas
visitas de Pushkin e pelo brilho da galante vida de Boris Nikolaievich Iusupov, este voltairiano
possuidor de uma imensa biblioteca consagrada revoluo francesa e arte culinria, sussurrava a
jovem multido dos detentores do fogo prometico da criao, dividida entre as tristezas e as
alegrias da existncia.
A confraria possua duas dezenas de imensas e maravilhosas propriedades disseminadas pela Rssia
e a sia, provindas de bibliotecas, laboratrios, pinacotecas e, pelo que se podia entender, era uma
das foras criativas mais potentes do pas. Alexei surpreendeu-se com as regras do estatuto quase
monstico e com a alegria sonora e radiante que impregnava tudo em sua volta: as rvores e as
esttuas, os rostos dos donos da casa e at as teias de aranhas outonais que ondeavam ao sol.
Mas tudo isso era insignificante em comparao com o olhar profundo e a voz melodiosa da irm de
Paraskeva. Sem dvida alguma, as mulheres da utopia faziam Alexei enlouquecer.
Captulo stimo,
para convencer a quem quiser que a famlia a
famlia e sempre o ser.
Vamos, rpido, amigos dizia Nikifor Alexevich apressando seus companheiros e carregando as
bolsas e as maletas de Katerina para o automvel. Segundo as notcias de hoje, comeou a chuva
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Captulo oitavo,
histrico.
Depois de ter preparado a cama de Kremnev e colocado sobre a mesa um punhado de biscoitos e de
tmaras, Katerina olhou-o e perguntou repentinamente:
L na Amrica, todos so como voc?
Perturbado, Alexei ficou de boca aberta e a moa, no menos perturbada, escapou batendo a porta.
Atravs dos vidros embaados, relampeou a luz da lanterna que se afastava.
Kremnev ficou s.
Por muito tempo no conseguiu recompor-se da impresso de que naquela jornada fantstica todos
os prodgios que havia visto tinham sido superados pela figura fascinante da irm de Paraskeva.
Recomposto, Kremnev despiu-se e abriu o texto de histria.
A princpio, no conseguiu compreender nada: estava descrita detalhadamente a histria da comuna
de laropolec, depois a de Volojolamsk, a da provncia de Moscou e, somente no fim do livro,
algumas pginas narravam a histria da Rssia e do mundo.
Com crescente emoo, Kremnev passava de uma pgina a outra devorando os sucessos histricos e
os biscoitos de Katerina.
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Lendo sobre os acontecimentos de sua poca, Kremnev informou-se de que a unidade mundial do
sistema socialista no tinha se mantido por longo tempo e que as foras sociais centrfugas no
tinham tardado a quebrar o pacto geral que havia sido estabelecido. Nenhum dogma socialista tinha
sido capaz de extirpar da alma germnica a idia de uma revanche militar, e, pelo ftil pretexto da
diviso do carvo da bacia de Sarre, os sindicatos alemes haviam obrigado o prprio presidente
Radek a mobilizar os metalrgicos e os mineiros para ocuparem-na militarmente, at o problema ser
resolvido pelo Conselho Mundial das economias nacionais.
A Europa viu-se novamente despedaada. A construo da unidade mundial fracassou e comeou
uma nova guerra sangrenta, ao curso da qual o velho Herv conseguiu realizar na Frana um golpe
de Estado socialista e instaurar uma oligarquia de dirigentes soviticos. Depois de um
derramamento de sangue que durou seis meses, a paz foi instaurada graas aos esforos conjuntos
da Amrica e da Unio Escandinava, mas isso custou ao mundo sua diviso em cinco sistemas
fechados de economias nacionais: alemo, anglo-francs, americano-australiano, chino-japons e
russo. Cada sistema recebeu diversos territrios em todas as regies climticas e, ainda que
mantendo relaes culturais, iniciaram uma vida poltica e econmica baseada em regimes muito
diferentes.
Na Anglo-Frana, a oligarquia dos funcionrios soviticos degenerou rapidamente no regime
capitalista; retomando o sistema capitalista, a Amrica desnacionalizou, em certa medida, sua
produo, conservando como base a economia estatal da agricultura; a Nipo-China retornou,
tambm rapidamente, ao sistema monarquista, apesar de ter conservado formas peculiares de
socialismo na economia; somente a Alemanha manteve tal e qual o regime dos anos vinte.
Enquanto isso, a histria da Rssia apresentava o seguinte aspecto: mesmo conservando
religiosamente o sistema dos sovietes, no chegou a nacionalizar totalmente a agricultura.
Os camponeses, que representavam uma enorme massa social, eram bastante renitentes
nacionalizao e, cinco ou seis anos depois do fim da guerra civil, grupos de camponeses
comearam a gozar de uma notvel influncia tanto nos sovietes locais como no Comit Executivo
Central Panrusso.
Sua fora estava notavelmente reduzida pela poltica oportunista dos cinco partidos socialrevolucionrios que mais debilitaram a infiuncia das unies camponesas puramente classistas.
Durante dez anos nenhuma corrente teve uma maioria estvel nos congressos dos sovietes e o poder
pertencia, sem interrupo, s fraes comunistas que, nos momentos crticos, sempre souberam
pr-se de acordo e levar rua imponentes manifestaes das massas trabalhadoras.
Sem dvida, o conflito que surgiu entre elas motivado pelo decreto sobre a introduo de mtodos
eugensicos criou uma situao que desembocou na vitria dos comunistas de direita ao preo da
formao de um governo de coaliso e de modificao da constituio atravs da equiparao do
voto dos camponeses ao dos habitantes das cidades. A partir da reeleio dos sovietes criou-se um
novo congresso dos sovietes com uma maioria absoluta de agrupamentos classistas exclusivamente
camponeses e, desde 1932, h uma constante maioria camponesa no Comit Executivo Central
Panrusso e nos Congressos. Fortificado por uma lenta evoluo, o regime se torna cada vez mais
campons.
Sem dvida, a ambgua poltica dos crculos intelectuais social-revolucionrios e a estratgia das
manifestaes e insurreies de rua sacudiram ainda mais as bases da constituio sovitica e
obrigaram os dirigentes camponeses a manter a coaliso no seio do Conselho dos Comissrios do
Povo. Para isso contriburam as mltiplas tentativas de golpes reacionrios de estado por parte de
alguns elementos urbanos. Em 1934, depois de uma sublevao com o objetivo de instaurar uma
oligarquia de intelectuais segundo o modelo francs, sustentado, por motivos tticos, pelos
metalrgicos e txteis, Mitrofanov organizou pela primeira vez um Conselho classista de
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comissrios do povo exclusivamente campons. E fez com que o Congresso dos sovietes adotasse o
decreto de eliminao das cidades.
A sublevao de Varvarin, em 1937, foi o canto do cisne do papel poltico das cidades, depois da
qual se dissolveram no mar campons.
Nos anos quarenta, foi aprovado e colocado em prtica o plano geral da estrutura agrria.
Instalaram-se os meteorforos, redes de estaes de fluxo magntico que dirigiam os fenmenos
atmosfricos segundo os mtodos de A. A. Minin. Os anos sessenta foram marcados por violentos
tumultos religiosos e pela tentativa da Igreja em apoderar-se do poder civil no distrito de Rostov.
Os olhos de Alexei fechavam-se e seu crebro recusava-se a assimilar qualquer coisa a mais.
Kremnev apagou a luz e fechou os olhos. Mas os olhos de Katerina continuaram perturbando-o por
longo tempo e s conseguiu adormecer muito tarde da noite.
Captulo nono,
que as jovens leitoras podem pular, mas que se
recomenda particularmente aos membros do
Partido Comunista.
Os nicos adornos do amplo escritrio de Alexei Alexandrovich Minin eram as estantes onde
reluzia a douradura opaca das encadernaes de couro e alguns cones de Vladimir-Suzdal.
O retrato de seu pai, clebre professor em Voronezh e depois em Constantinpolis, completava o
mobilirio em tons de azul-escuro do escritrio.
meu dever comeou o hospitaleiro dono da casa faz-lo conhecer a natureza do ambiente em
que vivemos, pois sem isso voc no compreenderia o significado de nossas instalaes tcnicas,
nem as suas possibilidades. Mas para dizer a verdade, Mr. Charlie, no sei bem por onde comear.
Voc quase um ressuscitado e me difcil julgar em que campo de nossa vida encontrou coisas
particularmente novas e inesperadas.
Eu gostaria de conhecer disse Kremnev as novas bases sociais sobre as quais foi edificada a
vida da Rssia depois da revoluo camponesa de 1930. Sem isso, penso que me ser difcil
compreender todo o resto.
Seu interlocutor no respondeu imediatamente, como que refletindo sobre o que ia dizer.
Voc me pergunta pelos princpios introduzidos na nossa vida social e econmica pelo poder
campons. No fundo, o que precisvamos no eram novos princpios, nossa tarefa consistia na
reafirmao de antigos princpios seculares, que estavam na base da economia camponesa.
Nosso objetivo consistia somente em reforar esses princpios imemoriais, aprofundar o seu valor
cultural, transform-los espiritualmente e dar forma a uma organizao tcnico-social tal que eles
no s pudessem manifestar a excepcional fora de resistncia passiva que desde sempre lhes foi
prpria, mas que tambm tivessem vida ativa, agilidade e, se quiser, fora propulsora.
Tanto na base de nosso sistema econmico, como na base da antiga Rssia, est a unidade de
produo camponesa individual. Ns a considervamos, e continuamos a consider-la, como o tipo
mais perfeito de atividade econmica. Nela, o homem no se ope natureza; nela, o trabalho se faz
no contato criativo com todas as foras do cosmo e cria novas formas de existncia. Cada
trabalhador um criador, cada manifestao de sua individualidade a arte do trabalho.
Intil dizer que no existe nada mais sadio que o trabalho e a vida no campo, que a vida do
agricultor mais variada e outras coisas bvias. esse o estado natural do homem, o qual o
demnio do capitalismo alijou.
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Sem dvida, para assegurar o regime de uma nao do sculo XX tendo como base a unidade de
produo camponesa, era indispensvel que resolvssemos dois problemas fundamentais de
organizao.
Um problema econmico, cuja soluo exigia a criao de um sistema de economia nacional
apoiado na unidade camponesa, que lhe conferisse o papel diretivo, mas que, ao mesmo tempo,
constitusse um aparato econmico nacional que, em seu funcionamento, no fosse tecnicamente
inferior a nenhum outro aparato imaginvel. E que se mantivesse automaticamente, sem apelo
coao administrativa no-econmica.
Depois, um problema social ou, at mesmo, cultural, ou seja, o problema da organizao social da
existncia de amplas massas populares em formas tais que permitiriam a conservao, apesar do
habitat rural, das formas mais elevadas da vida social, que foram, por longo tempo, monoplio da
cultura urbana, e que fosse possvel, em todos os campos da vida do esprito, um progresso cultural
ao menos to bom quanto em qualquer outro regime.
Nessas circunstncias, Mr. Charlie, no s devemos resolver ambos os problemas, como tambm
refletirmos seriamente sobre os meios para solucion-los. Para ns, era importante no s o que
queramos conseguir, mas tambm como poderamos alcanar esse objetivo.
A poca do coletivismo de estado, quando os idelogos da classe operria realizavam sobre a terra
seus ideais com os mtodos do absolutismo iluminista, conduziu a sociedade russa a um estado de
reao anarquista tal que era impossvel instaurar qualquer novo regime com uma lei ou um decreto
sancionado pela fora das baionetas.
E, no entanto, a idia de qualquer monoplio no campo da criao social era estranha ao esprito de
nossos idelogos.
Por no serem partidrios de uma concepo de mundo, de um pensamento e de uma ao do tipo
monstico, a maior parte de nossos dirigentes tinha uma mente capaz de adotar uma viso de mundo
pluralista e, por isso, opinava que a vida encontrava sua justificativa somente quando podia
manifestar plenamente todas as suas possibilidades e desenvolver todas as sementes nelas contidas.
Em poucas palavras, devemos resolver os problemas existentes de modo a oferecer a cada projeto, a
cada esforo criativo, a possibilidade de competir conosco. Nossa ambio era conquistar o mundo
com a fora interior de nossa idia organizativa, e no batendo em quem pensava de outra maneira.
Alm disso, sempre foi nossa opinio que o Estado e seu aparato no eram, com efeito, a nica
expresso da vida da sociedade. por isso que, na parte principal de nossa reforma, confiamos nos
mtodos sociais de soluo dos problemas propostos, e no em procedimentos de coao estatal.
Por outro lado, nunca aderimos obtusamente a princpios, e, quando nossa causa se achava
ameaada por foras externas e os fatos nos obrigavam a pensar que tnhamos em mos poder
poltico, nossas metralhadoras no funcionavam pior que a dos bolcheviques.
Dos dois problemas que assinalei, o econmico no nos apresentava dificuldades particulares.
Voc sabe, por certo, que durante o perodo socialista de nossa histria, a unidade de produo
camponesa era considerada como algo inferior, uma espcie de protomatria a partir da qual
haveriam de cristalizar-se as formas superiores da grande fazenda coletiva. tirada da a velha
concepo das fbricas de po e carne. Agora, est claro para ns que esse ponto de vista tinha uma
origem mais gentica do que lgica. O socialismo foi concebido como a anttese do capitalismo.
Nasceu naquela cmara de torturas que era a fbrica capitalista alem e foi levado maturidade pela
psicologia do proletariado urbano extenuado pelo trabalho forado de geraes que haviam
esquecido todo o trabalho e todo o pensamento criativo individual. S podiam conceber o regime
ideal como negao do regime vigente.
O operrio, sendo um mercenrio, inseriu, quando construiu sua ideologia, o mercenarismo no
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credo do regime futuro e criou um sistema econmico no qual todos eram executores e s alguns
indivduos gozavam do direito de criar.
Mas desculpe-me, Mr. Charlie, afastei-me um pouco de meu objetivo. Resumindo, os socialistas
consideravam os camponeses como uma protomatria, pois s possuam experincia econmica
dentro dos limites da indstria manufatureira e s eram capazes de pensar a partir dos conceitos e
das formas de sua experincia orgnica.
Para ns, em troca, estava clarssimo que, do ponto de vista social, o capitalismo industrial no era
outra coisa que um ataque monstruoso de uma doena que havia contagiado a indstria
manufatureira como conseqncia das peculiaridades de sua natureza, e no constitua, com efeito,
um freio para o desenvolvimento de toda a economia nacional.
Graas natureza profundamente sadia da agricultura, esta evitou o clice amargo do capitalismo e
no tivemos necessidade de conduzir seu desenvolvimento naquela via. O ideal coletivista dos
socialistas alemes deixava s massas de trabalhadores a tarefa de converter-se em executores das
prescries polticas no trabalho econmico. E, do ponto de vista social, nos parecia que eram
sumamente distantes da perfeio em comparao com a agricultura de lavoura, na qual o trabalho
no est separado da criao de formas organizativas, onde a livre iniciativa pessoal permite a cada
ser humano manifestar todas as possibilidades de seu desenvolvimento espiritual, deixando-lhe, ao
mesmo tempo, a possibilidade de utilizar, em caso de necessidade, toda a potncia da grande
economia coletiva, assim como a das organizaes sociais e estatais.
Desde o comeo do sculo XX, os camponeses coletivizaram e elevaram ao ranque de grande
empresa cooperativa todos os ramos de sua produo. As grandes fazendas econmicas eram mais
produtivas que as pequenas e, em sua forma atual, o organismo mais estvel e mais perfeito do
ponto de vista tcnico.
Essa a base de nossa economia nacional. Foi rduo organizar a indstria manufatureira. Na
realidade, teria sido uma ingenuidade contar, nesse campo, com o renascimento da produo
familiar.
Levando em conta o atual nvel tcnico das fbricas, o artesanato e os pequenos ofcios esto
excludos da maior parte dos ramos da produo. Da mesma maneira, tambm aqui o esprito de
iniciativa camponesa nos tirou de apuros. A cooperao camponesa, que se beneficiava de um
volume de vendas garantido e muito amplo, sufocou o nascimento de toda possibilidade de
concorrncia para a maioria dos produtos.
Para dizer a verdade, ns lhes demos a mo, minando visceralmente as fbricas capitalistas com
considerveis impostos, que no eram aplicados produo das cooperativas.
Com certeza, entre ns ainda existe a iniciativa privada do tipo capitalista: nos setores onde as
empresas de gesto coletiva so impotentes e nos casos em que o gnio organizativo venceu nossos
impostos draconianos graas ao seu nvel tcnico. Nem sequer tentamos liquidar essas iniciativas,
pois consideramos necessrio conservar para os companheiros cooperativistas uma certa ameaa de
competncia permanente e preserv-los assim do estancamento tcnico. Sabemos que tambm os
capitalistas de hoje tm dentes de tubaro, mas j velho o provrbio que diz: o tubaro est no mar
para que os pequenos peixes no durmam.
Sem dvida, esse capitalismo residual leve, como tambm o a indstria cooperativa, mas
recalcitrante. Mas a nossa legislao trabalhista protege o operrio da explorao muito melhor do
que o fizeram as leis da ditadura operria, sob as quais uma enorme parte da mais-valia era
apropriada pela burocracia das direes gerais e dos ministrios.
Ademais, desnacionalizamos todas as fazendas econmicas, mas deixamos ao Estado o monoplio
dos bosques, do petrleo e do carvo; dispondo de todas as fontes de combustveis, dirigimos toda a
indstria manufatureira.
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Se a isso acrescentarmos que a circulao de mercadorias est, em grande parte, nas mos dos
cooperativistas e que o sistema das finanas pblicas baseia-se na taxao sobre o lucro das
empresas que utilizam o trabalho assalariado e nos impostos indiretos, voc ter um esquema
bastante claro de nossa economia nacional.
Desculpe-me interrompeu Kremnev terei ouvido bem? Voc teria dito que as finanas pblicas
se baseiam na taxao indireta?
Exatamente respondeu sorrindo Alexei Alexandrovich. Um mtodo to atrasado o surpreende e
parece contraditrio em comparao com os sistemas americanos de impostos progressivos sobre o
lucro. Porm, esteja certo de que nossos impostos indiretos mostram-se progressivamente
incorporados aos lucros como o so os de vocs. Conhecemos suficientemente a composio e o
mecanismo do consumo de qualquer estrato de nossa sociedade para estabelecer impostos que,
sobretudo, no incidam sobre as mercadorias de primeira necessidade, mas sobre aquelas que
servem como elemento de riqueza. Alm disso, aqui no existe uma grande diferena entre os lucros
mdios. A taxao indireta tambm tem a vantagem de no fazer o contribuinte perder um minuto
de seu tempo. De maneira geral, o nosso sistema estatal est construdo de tal modo que se pode
viver por anos no distrito, digamos, de Volojolamsk, sem lembrar nenhuma s vez que existe um
Estado enquanto poder coercitivo.
Isso no significa que temos uma organizao estatal dbil. Simplesmente nos atemos a mtodos de
trabalho estatal que evitam asfixiar os nossos concidados.
No passado, presumia-se ingenuamente que era possvel dirigir a economia nacional somente
ordenando, submetendo, nacionalizando, proibindo, prescrevendo, dando ordens. Em poucas
palavras, fazendo com que o plano da vida econmica nacional fosse executado por pessoas sem
vontade prpria.
Sempre pensamos, e agora nossos 40 anos de experincia nos demonstram, que esses acessrios
pagos, onerosos tanto para os governantes como para os governados, so to necessrios quanto os
raios de Jpiter para a manuteno da moral atual. Abolimos os mtodos desse tipo, assim como no
seu tempo foram abandonadas as catapultas, os aretes, o telgrafo tico e as muralhas do Kremlin.
Possumos meios de influncia indireta muito mais precisos e eficazes e sempre sabemos colocar
qualquer ramo da economia nacional em condies de existncia tais que corresponda a nossos
objetivos.
Mais tarde, sobre uma srie de casos concretos, tratarei de demonstrar a fora de nosso poder
econmico.
Porm agora, para concluir a minha exposio sobre a economia nacional, permita-me atrair sua
ateno sobre dois problemas organizacionais particularmente importantes para se compreender
nosso sistema.
O primeiro o da estimulao da vida econmica nacional. Se voc lembrar a poca do coletivismo
de estado e a diminuio das foras produtivas da economia nacional que o caracterizou a se
examinar as bases desse fenmeno, compreender que as causas principais no estavam no mesmo
plano da economia nacional.
necessrio fazer justia ao engenhoso esprito de organizao de J. Larin e V. Miliutin: seus
projetos foram otimamente concebidos e minuciosamente elaborados. Mas no basta elaborar,
necessrio tambm realizar. A poltica econmica , antes de mais nada, a arte de cumprir, e no de
redigir planos.
No basta projetar uma mquina, tambm necessrio encontrar o material adequado para construla assim como a energia que a far funcionar. No se constri uma Torre Eiffel com palhas, e os
braos de dois operrios no colocaro em movimento uma rotativa.
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Se examinarmos o mundo pr-socialista, veremos que sua complexa mquina estava movida pela
energia da cobia humana e da fome. Era de interesse pessoal de cada componente, desde o
banqueiro at o ltimo operrio, promover uma atividade econmica intensa e esse interesse
estimulava seu trabalho. A mquina econmica tinha em cada um dos seus membros um motor que
a acionava.
O sistema comunista deu a todos aqueles que participavam da vida econmica um pagamento por
funo e assim cortou toda espcie de estmulo ao trabalho. O trabalho como era feito continuava
naturalmente subsistindo, mas a tenso do trabalho estava ausente, porque faltava a base. A ausncia
de estmulos se manifestava no s com os executores, mas tambm com os organizadores da
produo, pois, como todos os funcionrios, estavam interessados na perfeio da funo
econmica em si, na preciso e na limpeza do aparato econmico e nada no resultado do dito
trabalho. Para eles, o efeito produzido pela atividade era mais importante que seus resultados
materiais.
Tomando em mos a organizao da vida econmica, ajustamos imediatamente todos os motores
que estimulam a atividade econmica privada: salrio taxado, percentagem aos organizadores e
preos-prmio para os produtos da economia camponesa onde era necessrio incrementar a
produo, como o caso das amoras, no norte.
Ao reinstaurar os estmulos da economia privada, naturalmente deveramos reorganizar a desigual
distribuio da renda nacional.
Nesse campo, j se havia realizado a parte do leo mediante a aprovao pelos comits cooperativos
das trs quartas partes da vida econmica nacional no campo da indstria e do comrcio, porm
subsiste o problema da democratizao da renda nacional.
Estamos empenhados, em primeiro lugar, em debilitar a parte que deriva da renda indiretamente
sada do trabalho. Nesse setor, as principais medidas foram os choques sobre o crdito imobilirio, a
supresso das sociedades acionrias e da mediao do crdito privado.
Estou utilizando a velha terminologia econmica, Mr. Charlie, para que voc compreenda do que se
trata, pois ela continua em vigor em seu pas, ao passo que aqui... no sei, na verdade, se os jovens
de hoje a conheceriam. Essa foi a nossa soluo para o problema econmico.
Para ns, foi muito mais complexo e difcil o problema social, ou seja, manter a desenvolver a
cultura paralelamente supresso das cidades a da renda.
Mas j estou ouvindo a campainha do desjejum interrompeu seu relato o interlocutor de Alexei, ao
ver Katerina, que tocava, com visvel alegria e determinao, o sino suspenso no centro do amplo
ptio.
Captulo dcimo,
no qual se descreve a feira de Belaia Kolp e se
manifesta o pleno acordo do autor com Anatole
France sobre que uma narrao sem amor
como toucinho sem mostarda.
Pelo Livro dos gastos do patriarcado, chegado at ns, sabemos que, em princpios de 1700, era
servido cotidianamente mesa do santssimo patriarca Adriano po, lcio escabeche suave, sopa
de couve com barriga de peixe, peixe com rabanete, fil de esturjo real, pastel de vitela e mais,
pelo menos, outros 20 quitutes em quantidades assombrosas e de fina qualidade. Comparando essa
comida dos tempos passados com o utpico festim da acolhedora casa dos Minin, ser necessrio
reconhecer que a mesa do patriarca era um pouquinho mais abundante, mas s um pouquinho. Pois,
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obedecendo s ordens de Paraskeva, vinda de Moscou, apareceu sobre a mesa grande quantidade de
pasteizinhos e empadas de pescado, de peixes ao forno e peixes ao creme azedo e outros quitutes,
que, se as pessoas fossem mais delicadas, certamente teriam comido de joelhos. O militante
socialista Kremnev concluiu simplesmente que todos os comensais morreriam pelos excessos. As
especialidades nacionais preparadas para que o americano as conhecesse desapareciam rapidamente
sem deixar rastros e davam lugar a elogios cada vez maiores a Paraskeva, que pedia modestamente
para que fossem dirigidos Cozinha russa, redigida, em 1918, pelo senhor Levshin.
Aps a refeio, e depois de ter descansado sobre a palha, segundo o costume ortodoxo, os jovens
levaram Kremnev feira de Belaia Kolp.
Enquanto Kremnev e seus companheiros caminhavam s margens do Lama, sombras de nuvens se
estendiam sobre o prado ceifado. As sorveiras em flor formavam manchas amarelas ao longo do
caminho e no ar denso do outono flutuavam teias de aranhas.
Katerina caminhava ereta, e sua silhueta desenhada por um golpe de vento recortava-se contra o
horizonte anilado que se estendia na margem oposta do rio. Meg e Natasha colhiam flores. Sentia-se
o cheiro outonal do absinto.
Ei! Olhe aqui a estrada!
Seguiram o grande caminho bordado por castanheiras e, a distncia, apareceram as cpulas da igreja
de Belaia Kolp.
Os transeuntes eram ultrapassados por carros enfeitados como chafarizes, cheios de moos e moas
que quebravam nozes. Sobre a estrada ressoavam sonoras cantigas:
O pombinho est sobre a casa,
O pombinho querem matar,
Aconselhem-me vocs, amigas,
A qual dos trs amar.
Kremnev surpreendeu-se pela ausncia quase total de diferenas entre seus companheiros e os que
cruzavam com eles ou os passavam. Os mesmos vestidos, o mesmo sotaque e a mesma terminologia
moscovita. Com manifesta alegria e prazer, Paraskeva respondia com gracejos s amabilidades dos
jovenzinhos que passavam nas caleas, enquanto que Katerina brincou diretamente sobre um dos
carros, beijou todas as moas que ali estavam sentadas e tirou de um espantado rapaz um gorro
cheio de nozes, colocando-lhe na boca um pedao de banana.
A feira estava em pleno andamento.
Nos postos, viam-se pilhas de po com pimenta de Tula, tostados e com fruta cristalizada, po de
menta temperado com pimenta de Tver em forma de peixe e de soldadinhos, e suaves e
multicoloridas gelatinas de frutas de Kolomna.
Os sculos transcorridos no haviam mudado em nada os doces camponeses e somente um olho
atento podia notar uma discreta quantidade de brilhantes abacaxis, de bananas e uma extraordinria
abundncia de timo chocolate.
Como nos velhos tempos, meninos assopravam em canudos de argila dourada, como se fazia na
poca de Ivan Vasilevich e de Novgorod, a Grande. Uma harmnica dupla tocava uma polca vivaz.
Em resumo, tudo se passava no melhor dos mundos.
Katerina, a quem fora confiada a tarefa de instruir Mr. Charlie, o conduziu at um grande toldo
branco e como nico comentrio disse:
Olhe aqui!
No interior da tenda, estavam quadros de escolas antigas e contemporneas. Kremnev reconheceu
com alegria velhos conhecidos: Venetsianov, Jonchalovski, o So Jernimo de Ribnicov, o Profeta
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O pecado original de seu usurpado nascimento lhe atava os ps e as mos e seu verdadeiro nome era
provavelmente uma marca de infmia no reino da utopia camponesa.
Mas esse mundo que o rodeava, com suas hortas de couves, seus horizontes anilados e suas
sorveiras de flores vermelhas, j no lhe era estranho.
Sentia por ele uma adeso nova e preciosa, uma afinidade ainda maior do que com o mundo
socialista que havia abandonado, e a causa dessa afinidade Katerina com as bochechas
avermelhadas pelo andar rpido caminhava prxima a si, fascinada, aproximando-se
imperceptivelmente.
Diminuram o passo para passar ao largo do declive do areal abandonado. Alexei roou sua mo na
dela e seus dedos se uniram.
Sobre a terra arada e pretssima se levantavam as linhas regulares das macieiras com os ramos
retorcidos, como em uma antiga estampa japonesa, sobrecarregados de frutas.
As grandes mas, vermelhas e perfumadas, e os troncos embranquecidos com cal saturavam o ar
com o cheiro de fecundidade. Parecia que esse cheiro exalava pelos poros do colo e dos braos nus
de sua vizinha. Assim comeou o seu amor utpico.
Para que floresam as artes, preciso que a sociedade dispense uma ateno particular a uma demanda
ativa e generosa sobre seus produtos. Essas duas condies j existem: hoje voc viu em Belaia Kolp
uma exposio de pintura e a atitude do pblico; indispensvel acrescentar que a atual arquitetura
rural calcula os pedidos de afrescos por centenas quando no por milhares de sazhen quadradas.
possvel encontrar estupendos exemplos de pintura nas escolas e nas casas do povo de qualquer comuna.
Existe uma importante demanda privada.
Mas sabe, Mr. Charlie, que aqui a demanda no se refere s obra dos artistas, mas tambm aos
artistas em pessoa? Conheo mais de um caso em que esta ou aquela comuna ou distrito realizou
um contrato plurianual (investindo somas considerveis) com um artista, um poeta, um cientista, s
para que escolhesse seu territrio como domiclio. Admita que isso lembra os Mdici e os Gonzaga
do tempo do Renascimento italiano.
Alm disso, subsidiamos intensamente a Confraria dos Santos Floro e Lauro, o Isgrafo de Olimpo
e no poucas outras organizaes cujo funcionamento, acredito, voc j conhece.
Como v, falando do problema econmico, abordamos, sem nos darmos conta, o social, mais difcil
e complexo para ns.
Nossa tarefa consistia em resolver o problema do indivduo e da sociedade. Era necessrio edificar
uma sociedade humana tal que a pessoa no sentisse qualquer obrigao, enquanto a sociedade, por
meios invisveis para o indivduo, se convertesse em guardi do interesse geral.
O fato que nunca consideramos nossa sociedade como um dolo nem nosso Estado como fetiche.
Nosso critrio final sempre tem sido aprofundar o contedo da vida, a plenitude da personalidade
humana. O resto era s um meio. Entre esses meios, opinamos que os mais potentes e
indispensveis so a sociedade e o Estado, sem nunca esquecer que so s meios.
Somos particularmente prudentes no que se refere ao Estado, que s utilizamos quando a
necessidade exige. A experincia poltica de muitos sculos nos ensina que a natureza humana
permanece quase sempre natureza humana, que a delicadeza dos costumes cria-se com a velocidade
dos processos geolgicos. As naturezas fortes, dotadas da ambio de poder, sempre aspiram criar
para si uma vida rica e plenamente integral em detrimento da vida alheia. Compreendemos
perfeitamente que as vidas de Herdoto, de tica, de Marco Aurlio e de Vasilich Golicyn
dificilmente teriam sido menos ricas em contedo e profundidade que a dos melhores
contemporneos. Toda a diferena est calcada no fato de que naquela poca tinham acesso a tal
vida somente alguns poucos indivduos, ao passo que agora so centenas de milhares e, no futuro,
espero, sero milhes. O progresso social consiste, precisamente, na ampliao do nmero de
pessoas que se nutrem nas fontes originais da cultura e da vida. O nctar e a ambrosia j no so s
alimentos dos deuses do Olimpo, mas esto atualmente na mesa do simples campons.
A sociedade se encaminha inexoravelmente, nos dois ltimos sculos, em direo a um progresso
similar e tem, obviamente, o direito de defender-se. Quando naturezas fortes, ou at grupos inteiros
de naturezas fortes, pem obstculos a esse progresso, a sociedade pode defender-se; e, desse ponto
de vista, o Estado um instrumento que tem dado provas de eficincia.
Alm disso, no um mau instrumento a toda uma srie de necessidades tcnicas.
Voc pergunta como o Estado est organizado? Como sabe, o desenvolvimento das formas estatais
no segue caminhos lgicos, mas histricos. lsso tambm explica, em parte, muitas das nossas
instituies. Voc sabe que o nosso um regime sovitico, o regime dos sovietes camponeses. De
um lado, a herana do perodo socialista de nossa histria; de outro, contm vrios elementos
preciosos. preciso notar que existiam as bases desse regime no ambiente campons, no sistema de
gesto das organizaes cooperativas. E isso muito antes de outubro de 1917.
Os princpios fundamentais desse sistema so, por certo, seus conhecidos e no me deterei neles.
Direi somente que apreciamos a a idia da responsabilidade direta de todos os rgos de poder
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perante as massas e instituies a cujo servio se encontram. A essa regra s esto subtrados a
justia, o controle estatal e algumas administraes dos meios de comunicao, que so geridos pelo
poder central.
No menos preciosa a nossos olhos a diviso do poder legislativo que permite que as questes de
princpio sejam decididas pelo Congresso dos sovietes depois de sua discusso local repito:
discusso pois a lei probe aos delegados ter mandatos imperativos. A tcnica legislativa em si
transferida ao Comit Central executivo e, em uma srie de casos, ao Conselho de Comissrios do
povo.
Um mtodo similar de governo permite s massas populares participarem da melhor maneira no
trabalho estatal e assegura ao mesmo tempo a flexibilidade do aparato legislativo.
Por outro lado, no somos ortodoxos na aplicao prtica de todos esses princpios e admitimos um
bom grau de variantes locais: por exemplo, na regio de Lakutia, temos o regime parlamentarista, ao
passo que, em Uglich, os partidrios da monarquia deram-se um prncipe independente, cujo poder
est limitado, certo, pelo soviete local dos deputados; o territrio mongol-altaico est administrado
por um general governador nomeado pelo poder central.
Perdoe-me interrompeu Kremnev. Os Congressos dos sovietes, o Comit Executivo Central e
os sovietes locais dos deputados no so outra coisa que a sano do poder. Onde se apia o prprio
poder material?
Oh, queridssimo Mr. Charlie, nossos concidados quase esqueceram essas preocupaes, pois
despojamos quase totalmente o Estado de todas as funes sociais e econmicas. O cidado mdio
no entra praticamente nunca em contato com ele.
Consideramos o Estado como uma forma antiquada de organizao da vida social, e nove dcimos
de nosso trabalho se fazem segundo mtodos sociais, que so precisamente uma das caractersticas
de nosso regime: diversas associaes, cooperativas, congressos, alianas, jornais, outros rgos de
opinio pblica, academias e, por fim, crculos. Esse o tecido social que compe a vida de nosso
povo enquanto tal.
E justamente aqui, em sua organizao, que encontramos problemas extraordinariamente
complexos.
Lamentavelmente, a natureza humana tende simplificao. Abandonada a si mesma, sem contratos
sociais nem estmulos psquicos externos, desenvolve-se gradualmente e dissipa seu contedo. O
homem abandonado na floresta torna-se selvagem e sua alma empobrece.
Por isso, absolutamente natural que tenhamos temido seriamente, depois de haver reduzido a
pedaos as cidades que, por muitos sculos, haviam sido as fontes de cultura, que nossa populao
camponesa, dispersa entre bosques e campos, embrutecesse pouco a pouco, perdesse sua cultura,
como j a havia perdido durante o perodo pedroburgus de nossa histria.
Para lutar contra esse embrutecimento, foi necessrio pensar numa drenagem social.
Inspiravam-nos preocupaes ainda maiores, como o problema do desenvolvimento posterior da
cultura, daquela criatividade da qual ramos devedores a essa mesma cidade.
Perseguia-nos um pensamento obsessivo... Era possvel a existncia de formas superiores de cultura
no habitat rural disperso?
A poca da cultura dos proprietrios territoriais dos anos 20 do sculo passado, que viu nascer os
decabristas e deu um Pushkin humanidade, nos dizia que tudo isso era materialmente possvel.
S restava encontrar meios tcnicos bastante potentes para faz-lo.
Dirigimos todos os nossos esforos para a criao de meios de comunicao ideais, encontramos
maneiras para obrigar a populao a utiliz-los, mesmo que fosse s para transportar-se ao centro
local, e reunimos nesses centros todos os elementos de cultura de que dispnhamos: o teatro distrital
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e comunal, o museu distrital e todas as suas filiais comunais, as universidades populares, o esporte
em todos os seus aspectos e formas, os corais, tudo, at mesmo a igreja e a poltica, foi concentrado
na aldeia para incrementar sua cultura.
O risco era grande, mas, durante vrios decnios, mantivemos a campanha em tenso psquica. Uma
aliana especial para organizao da opinio pblica criou dezenas de comits para suscitar e
sustentar a energia social das massas, e, confesso, no campo legislativo foram devidamente
elaborados projetos de leis que ameaavam os interesses dos camponeses para estimular
deliberadamente sua conscincia social.
No obstante, o que teve, quem sabe, maior importncia no estabelecimento de contatos entre os
nossos concidados e as fontes primrias da cultura foram a lei sobre a viagem obrigatria para
rapazes e moas e a obrigao de se cumprir dois anos de servio de recrutamento profissional.
Se bem que a idia das viagens, tomada das corporaes medievais, colocasse o jovem em contato
com o mundo inteiro e ampliasse seu horizonte, durante o servio de recrutamento ele estava
submetido a uma formao mais intensa. Posso dizer conscientemente que no damos a esse
recrutamento quase nenhum significado estratgico. No caso de ataque estrangeiro, temos meios de
defesa mais potentes que todos os canhes e fuzis juntos, e se os alemes puserem em prtica suas
ameaas, ficaro convencidos disso.
Mas a funo pedaggica do servio de recrutamento profissional, que habitua a uma disciplina
moral, imensa. O desporte, a educao fsica e a dana rtmica, o trabalho na fbrica, as marchas,
as manobras, os trabalhos no campo, tudo isso refora os nossos concidados, e, na realidade, um
militarismo desse tipo redime todos os pecados do militarismo antigo.
Fica faltando o desenvolvimento da cultura, e j falamos alguma coisa do que se fez nesse campo.
A idia principal, que nos tem facilitado a soluo do problema, tem sido a seleo artificial dos
talentos e a assistncia sua organizao.
As pocas passadas no tinham conhecimento cientfico da vida humana, nem sequer procuravam
construir uma teoria de seu crescimento normal e de sua patologia. As doenas no eram colocadas
nas biografias das pessoas e no se tinha idia do diagnstico e da terapia das vidas malogradas.
Freqentemente, as pessoas com fracas reservas potenciais de energia consumiam-se como velas e
pereciam pelo peso das circunstncias. Os indivduos dotados de uma fora colossal no utilizavam
sequer uma dcima parte de sua energia. Hoje, conhecemos a morfologia e a dinmica da vida
humana, sabemos como desenvolver todas as suas foras virtuais. Potentes associaes especiais,
com numerosos membros, mantm em observao milhares de pessoas e certo que atualmente
nenhum talento corre o risco de perder-se, nenhuma faculdade humana cair no esquecimento.
Kremnev levantou-se transtornado:
Mas espantoso! uma tirania pior que todas as tiranias! Suas associaes, que ressuscitam os
antropsofos alemes e os maons franceses, equivalem a qualquer terror poltico estatal. certo
que voc no tem necessidade de um Estado desde o momento em que todo o seu regime no
outra coisa que a oligarquia refinada de duas dezenas de inteligentssimos ambiciosos!
No se zangue, Mr. Charlie. Antes de mais nada, nenhuma individualidade forte sentir sequer um
leve indcio de nossa tirania e, em segundo lugar, voc poderia ter tido razo h 30 anos: ento,
nosso regime era uma oligarquia de entusiastas plenos de talento. Hoje, podemos dizer: Agora deixa
ir em paz teu servo. As massas camponesas conseguiram uma participao ativa na definio da
opinio pblica do pas, e, se espiritualmente detemos o poder, s porque Und der Kaiser obsolut,
wenn er unsere Wille tut, como dizem os alemes.
Faa com que a mais forte das organizaes contrarie a opinio daqueles que vivem e pensam nas
isbs de laropolec, de Murinov e de mil outras localidades e, imediatamente, perder sua influncia
e seu poder espiritual.
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Na manh seguinte, Kremnev teve a sensao de que os habitantes de Belaia Kolp o tratavam mais
friamente. Alexei Alexandrovich parecia dar-lhe de m vontade as explicaes referentes
implantao do sistema dos meteorforos.
Segundo suas palavras, o vnculo entre este ou aquele estrato da atmosfera e a intensidade das linhas
de fora magntica era conhecido desde 1800. O caminho dos ciclones e dos anticiclones sempre
teve uma representao magntica. O que no estava bem claro era o determinante dessa conexo:
era o tempo que determinava o estado do campo magntico ou o campo magntico que determinava
o tempo? A anlise confirmou a segunda hiptese, e a construo de uma rede de 4.500 centrais de
fluxo magntico permitiu dominar, quase totalmente, o estado do campo magntico e, como
conseqncia, do tempo. Minin passou a descrever o meteorforo, mas, notando a pouca
familiaridade de Alexei com as leis matemticas, interrompeu bruscamente suas explicaes...
Durante o desjejum, Kremnev tomou conscincia do carter intolervel da sua situao e percebeu
que se aproximava de uma catstrofe, por isso ficou infinitamente feliz quando Paraskeva lhe pediu
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que a acompanhasse a Moscou para fazer compras e assistir a um concerto espiritual executado
pelos sinos de Moscou.
Um pequeno aeroplano os deixou no aeroporto central s trs horas, e, como ainda faltava uma hora
para o incio do concerto, Paraskeva props a Alexei visitar os museus de Moscou. Falou-lhe que
agora haviam conseguido o que a grande revoluo havia sido impotente para cumprir, isto ,
subtrair da rotina dos museus todos os tesouros do esprito que ali se conservavam.
At o Museu Histrico saiu de sua letargia em 1970!
O novo edifcio do Museu Rumiancev ocupava toda uma enorme manso, indo desde o Maneggio
at a rua Znamenka, com a fachada chegando aos Jardins de Alexandre. Nas largas salas, desfilaram
diante deles as estupendas vises de Sandro Botticelli, de Rubens, de Velzquez e outros exemplos
da arte antiga, como lacas japonesas e chinesas que nunca tinham sido mostradas at ento. Os
tesouros eram presentes de pases estrangeiros oferecidos em troca de cones de Novgorod e de
Suzdal pelos museus do Ocidente e dos pases orientais, explicou Paraskeva. Alexei percorreu com
uma olhada superficial dezenas de salas, detendo-se na das relquias. Impressionou-se com o quarto
de Pushkin, que lhe revelou a alma do grande poeta melhor do que as dezenas de livros que j havia
lido sobre ele. Ali estavam o lbum Ushakov, folhetos com poesias para o lbum, retratos dos
parentes, a casinha de Nashekin e centenas de outros testemunhos daquela vida ilustre.
Sentiu-se confuso nas salas da poca da grande revoluo, onde rostos e objetos conhecidos, um
pouco apagados pelo p do tempo, o olhavam de modo particularmente provocante.
Porm, no era possvel atrasar-se mais; em meia hora, deveria soar a primeira badalada.
Quando saram rua, viram multides chegando s praas, aos parques e aos jardins situados nos
limites de Moscou. Alexei recebeu um programa, no qual leu que, para festejar o fim da colheita, a
Associao Alexandre Smagin convidava a todos os camponeses da regio de Moscou para a
audio do seguinte programa, executado pelos sinos do Kremlin, com o concurso dos sinos de
outras igrejas de Moscou.
Programa:
1. Carrilho de Rostov do sculo XVI.
2. Liturgia de Rachmaninov.
3. Carrilho de Akimov (1731).
4. Relgio Musical de Borisiak.
5. Escala de Egorevsk.
6. Prometeu de Skriabin.
7. Carrilho de Moscou.
Um momento depois, um denso repique dos sinos do campanrio de Polieleinaia ressoou e
expandiu-se sobre Moscou. Responderam-lhe a oitava de Kadashi, So Nicolau Gr-Cruz, o
Monastrio da Conceio, e o carrilho de Rostov abraou toda Moscou. Os sons de bronze que
caam do alto sobre a multido que havia feito silncio pareciam tombar das asas de algum pssaro
desconhecido. Concluda sua parte, os sons de Rostov subiram progressivamente at as nuvens,
enquanto os sinos do Kremlin comearam as soberbas escalas da Liturgia.
Perturbado, comovido pelo triunfo supremo da arte, Alexei sentiu-se de repente levado ao apogeu.
Voltou-se rapidamente e viu Katerina que, com ares de mistrio, lhe fazia sinais para que a
seguisse... Experimentou dizer-lhe algo, mas os sons da sua voz perdiam-se entre os repiques dos
sinos.
Um instante depois, entravam nas salas do gigantesco restaurante Jlia e o Elefante, cujos grandes
ambientes permitiam fugir dos sinos.
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No sei quem voc sussurrou Katerina, agitada. S sei que voc no Charlie Man.
E embaraada e confusa, contou-lhe que sua m pronncia inglesa e seu purssimo sotaque russo, as
particularidades de sua vestimenta e sua ignorncia nas matemticas haviam provocado, desde o
primeiro dia, em sua famlia, uma desconfiana crescente, que pensaram que ele fosse um
antropsofo que estava preparando a aventura alem, que estava sob ameaa de priso ou talvez
algo pior, que ela no acreditava naquelas calnias, que os dois dias passados lhe haviam ensinado a
conhec-lo e a am-lo, que era um homem fora do comum, predador e orgulhoso como um lobo,
que tinha procurado adverti-lo e que lhe suplicava que se fosse, que temia atrair sobre seus rastros o
poder judicial que estava prendendo os alemes e os antropsofos, que a guerra poderia ser
declarada de um momento a outro. De repente, beijou-o e, tambm de repente, desapareceu.
Kremnev, que na poca da autocracia russa havia passado anos na clandestinidade, ficou aturdido e
aniquilado pela sua situao desesperadora. Estremeceu notando sobre si o olhar fixo e cheio de
suspeitas dos garons.
Saiu rapidamente do restaurante da praa. Os sinos j no agitavam o cu e a multido inquieta
dispersava. Os jornaleiros lanavam pequenos manifestos. A guerra, a guerra, ouvia-se de todos
os lados.
No havia dado nem dez passos quando algum apoiou sobre seu ombro uma mo pesada e uma
voz se ouviu: Pare, camarada, voc est preso.
O amplo albergue para os viajantes das terras de Riazan, provisoriamente transformado em priso,
estava rodeado por piquetes da guarda camponesa, vestidos com as pitorescas roupas dos arqueiros
dos tempos de Alexei Michailovich.
Quando o comissrio que havia prendido Kremnev o conduziu ao vestbulo e o confiou s mos do
administrador, este anotou o nmero da priso e, depois de ter telefonado ao porteiro, disse:
Ns nos enganamos um pouco no clculo do espao disponvel e vejo-me obrigado a coloc-lo,
por esta noite, numa sala comum. Voc parece no ter bagagem. Se de Moscou, d-nos seu
endereo e faremos trazer de sua casa o indispensvel.
Kremnev respondeu que, lamentavelmente, estava de passagem e lhe prometeram que o que lhe
fosse necessrio seria procurado nas reservas do albergue.
A sala de concertos do albergue, adaptada para servir de priso, parecia uma estao ferroviria dos
belos tempos antigos. Homens e senhoras de idade e condies diversas estavam sentados perto de
malas e pacotes, com a expresso aborrecida, enfadada. Havia alemes com jaquetas de pele e
quepes, delgados e arrojados, cheios de altivez teutnica e de desprezo por tudo que os rodeava.
Polidas senhoras russas, jovens de olhos ausentes e incolores e vibrantes indivduos de origem
oriental.
Como Alexei logo teve oportunidade de compreender, as senhoras russas e os jovens eram
antropsofos, desgraadas vtimas das astcias germnicas, subjugadas pelo grande ideal alemo.
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Dentro da sala, o administrador do crcere pediu desculpas uma vez mais a todas as pessoas ali
reunidas pela privao da liberdade e as condies infernais da organizao; expressou sua
esperana de que, em um par de dias, todos recuperassem sua liberdade e prometeu compensar os
aborrecimentos com uma boa comida e toda a espcie de distraes.
Com efeito, a refeio, ou melhor dito, a ceia, no se fez esperar e, noite, os alemes que haviam
sentado ao redor da mesa de jogos se encarniavam com as cartas, enquanto o resto do pblico
assistia a um pequeno concerto organizado pelo administrador.
Dormiram vestidos sobre pequenas camas dobrveis. Pela manh, Alexei sofreu um interrogatrio e,
perguntado sobre quem era e por que se fazia passar pelo engenheiro americano Charlie Man,
relatou sinceramente toda a sua histria. Temia que seu relato fosse acolhido com gargalhadas e,
como prova, citou seu busto no museu de cera da Belaia Kolp e os documentos que provavelmente
se encontravam nas salas das relquias do Museu Rumiancev.
Para sua grande surpresa, seu relato no encontrou nem objees nem perplexidade, mas foi
cuidadosamente anotado, e lhe foi dito que noite seria submetido a uma percia.
Durante todo o dia, penosamente longo, Kremnev permaneceu sentado, olhando a cidade das janelas
da habitao que lhe fora imposta.
O mar social estava tempestuoso, e a Rssia camponesa, como o Velho Chernomor, fazia surgir de
suas vsceras 33 valorosos cavaleiros.
Densas colunas de soldados avanavam, com os passos rpidos dos montanheses franceses, sobre o
caminho abaixo das janelas. Uma jovem senhora montada em um cavalo branco, com um vestido
azul de amazona e com um penacho de general sobre a cabea, passava em revista a cavalaria
ligeira das amazonas. Com o nimo agitado, Alexei reconheceu as feies de Katerina na
comandante de um dos agitados esquadres. Rapidamente, a cavalaria passou pela infantaria e
multides de citadinos tomaram todo o espao visvel.
O povo escutava os discursos pronunciados pelos oradores e outros que saam dos alto-falantes e
pegava no ar os montes de telegramas que eram lanados entre as pessoas.
Anoitecia quando Alexei foi obrigado a entrar num automvel fechado, e foi levado rua Mojovaia,
onde, na sala redonda do Conselho da Universidade, o esperava uma comisso de peritos.
Diga-nos iniciou sua pergunta um velho de rosto vincado, usando culos com armao de ouro
o que Oblijomzap? Se voc realmente um contemporneo da grande revoluo, deve esclarecernos sobre o significado dessa palavra.
Kremnev respondeu sorrindo que se tratava do Comit Executivo Regional da Regio Ocidental,
instituio que havia existido durante certo tempo em Petrogrado, depois da transferncia da capital
para Moscou.
Que tipo de instituio era Chejmonkult?
Era o Comit Central da Cultura Monopolizada, institudo em 1921 para forar a utilizao das
foras culturais.
Diga-nos: quais foram os motivos que levaram criao dos comits dos camponeses pobres e a
sua rpida supresso?
Kremnev tambm respondeu a essa pergunta de maneira bastante satisfatria.
Apresentaram-lhe uma srie de documentos da poca com o pedido de coment-los, o que fez de
maneira igualmente satisfatria. Precisou, ainda, explicar com detalhes e exaustivamente a idia da
urbanizao da agricultura e, em seguida, responder a uma pergunta sobre as fazendas soviticas.
Finalmente, seus interlocutores-professores sacudiram a cabea por longo tempo com uma
expresso compassiva e declararam, dispensando-o, que indubitavelmente Alexei havia lido muito
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sobre a poca revolucionria, que dava para perceber o seu bom conhecimento dos arquivos, mas
que no expressava o esprito da poca e que, por incompreenso, fazia uma interpretao aberrante
dos sucessos histricos, motivo pelo qual em absoluto podia ser reconhecido como contemporneo.
Quando Alexei foi reconduzido priso, as ruas transbordavam uma multido triunfante, que
murmurava fragorosamente como o rudo do mar.
Sobre o autor
Alexander Vasilevich Chayanov nasceu em Moscou, em 1888. Foi agrnomo, escritor e crtico de
arte. Em 1910, graduou-se pelo Instituto de Agricultura de Moscou. Lecionou em vrias
universidades, entre as quais a de Moscou, onde foi leitor de histria e etnografia territorial. Entre
outras atividades de direo, foi suplente do ministro da Agricultura do governo provisrio.
Bibligrafo apaixonado e colecionador, Chayanov foi membro da sociedade "Velha Moscou", um
dos fundadores da Sociedade Russa de Amigos do Livro e curador do Museu Municipal.
Seus trabalhos mais famosos so sobre teoria e prtica da cooperao agrcola e sobre organizao
da produo agrcola. Tambm foi autor de vrias novelas de fico, como Viagem do meu irmo
Alexei ao pas da utopia camponesa. Em 1976, um artigo da revista Journal of Peasant Studies
informou que o escritor ingls George Orwell teria nomeado um de seus romances mais famosos 1984 - sob inspirao dessa novela de Chayanov.
Expurgado por Stalin, Chayanov morreu exilado em Almati (ex-Alma Ata), Cazaquisto, em 1935.