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Las grandes rebeliones campesinas, en su mayora indgenas, a lo largo del siglo XIX
expusieron sus ideas polticas y sociales a travs de los planes que identificaron las
sublevaciones y en los que se enarbolaron principios republicanos, federalistas, de
gobiernos representativos, de autonoma indgena, adems de la exigencia de
reconocimiento de ciudadana a los sectores populares, del respeto a la organizacin
comunitaria y a los derechos territoriales (agrarios) de los pueblos y comunidades. As
que las grandes rebeliones campesinas e indgenas se elevaron sobre sus agravios
particulares para proponer proyectos de nacin alternativos a lo de las oligarquas
(regionales o sectoriales) que dominaron el pas en el siglo XIX.
La experiencia de la guerra de independencia, de la invasin yanqui y la intervencin
francesa crearon las condiciones polticas para que en la cultura popular la dimensin
nacional estuviera presente, ya fuese en forma de un sentimiento nacionalista (como en
el Plan libertador de Lozada de 1873) en el espritu municipalista (Plan de Papantla de
1840) en el ideal comunitarista (Plan de Tantoyuca de 1853) o el carcter agrarista
presente en la mayora de levantamientos grandes (sobre todo de las dcadas de los aos
sesenta y setenta) o pequeos, que se incrementaron entre las dcadas de los aos 1880
hasta la primera del siglo XX. La difusin de estas ideas en el marco de las rebeliones
decimonnicas nos indica que estamos frente a un conjunto programtico bastante
articulado que cubre grupos dispersos a lo largo y ancho del pas. As, que los
programas revolucionarios de las primeras dcadas del siglo XX encuentran odos
entre la masa campesina.
Es cierto que esas rebeliones se mantuvieron casi siempre en el mbito regional y en
contadas ocasiones lograron articularse a movimientos nacionales, como en la guerra de
reforma o en las resistencia frente a las invasiones extranjeras, por lo que los alcances
de las iniciativas rebeldes en la modificacin de polticas o gobiernos fue muy limitada
pero la difusin de sus movimientos e intenciones rebaso con mucho su dimensiones
territoriales y coyunturales; hoy sabemos ms sobre los mecanismos de difusin de las
experiencias e ideas rebeldes entre los grupos rurales campesinos que nos permiten
comprender la extensin y asimilacin de las ideas rebeldes; en el tejido social popular
existieron una gama diversa de mecanismos de comunicacin que aseguraron tanto la
difusin como la continuidad de la cultura poltica de carcter popular, entre ellas estn
las iniciativas de los propios rebeldes por trascender los marcos regionales de la lucha
como fue el caso de los emisarios de los rebeldes mayas durante la guerra de castas en
los aos cuarenta del siglo XIX, que recorrieron el sureste y el sur convocando a
fue en lenguaje del liberalismo que se presentaron las demandas, motivos y proyectos
revolucionarios y fue en la forma de Plan que estos se expusieron pblicamente.
Los planes
La importancia de los Planes no ha pasado desapercibida para los estudiosos de la
revolucin, sin embargo, no han sido analizados como parte de las relaciones entre las
dirigencias y las bases sociales de la revolucin.
Los proyectos polticos revolucionarios en su forma de Plan deben ubicarse como parte
de la compleja relacin entre legitimidad y legalidad de los conflictos y enfrentamientos
en torno a la formacin del estado nacional. Dicho de otra manera, es la cambiante
relacin entre Plan y ley, o entre el movimiento poltico y social y las instituciones. En
el siglo XIX, la ley, la norma institucionalizada, terminaba por subordinarse al Plan, al
pacto contenido en el Plan del movimiento triunfante, dicha subordinacin fue revertida
en los cdigos polticos de los grupos dominantes mexicanos durante la mayor parte del
siglo veinte en cuanto que la legitimidad de todo movimiento poltico fue reducido al
marco referencial de la Constitucin de 1917, represiones, acuerdos o negociaciones
polticos fueron encuadrados en dicho vinculo referencial (incluidas las oposiciones
comunistas y socialistas); la ruptura de la legalidad constitucional por parte de la
oligarqua burguesa, que hoy se denomina comnmente como neoliberal, a partir de la
ltima dcada del siglo XX, para imponer las polticas econmicas y sociales que
contradicen el texto original de la constitucin puso de nuevo en cuestionamiento la
legitimidad de las instituciones y dio pie al resurgimiento en el contexto popular de la
preminencia valorativa del movimiento social tan caracterstico del siglo XIX.
El regimen porfirista, intento convertirse en el aparato de transicin entre los dos
modelos de legitimidad y legalidad aqu descritos, pero a pesar de los esfuerzos
modernizadores destinados a fortalecer la centralizacin estatal en contra de las
dinmicas centrfugas del federalismo militante, as como la reorganizacin de la
burocracia, la profesionalizacin de la polica y del ejrcito, mantuvo mecanismos
polticos que se fundaron en el pacto (el Plan de Tuxtepec) que lo llevo al poder; pacto
que fue a su vez la base de legitimidad por aquellos grupos opositores que fueron
excluidos y subordinados por los intereses que predominaron y favorecieron las
polticas estatales modernizadoras: en las banderas de la oposicin fueron retomados de
una u otra forma los principios fundamentales de dicho Plan: la aplicacin de la
con respecto a las leyes de desamortizacin. Es errneo considerar que las creencias
religiosas no pueden ser compatibles con el liberalismo.
Otro punto de confluencia entre las tendencias revolucionarias fue el de la educacin.
Para todas las fuerzas revolucionarias, la educacin impulsada por el estado era un
aspecto programtico fundamental.
Los magonistas lo incluyeron como parte medular para combatir la enajenacin
religiosa y el atraso de la poblacin. La educacin era considerada como una palanca de
redencin social y en gran medida la prctica poltica magonista estuvo centrada en la
organizacin de crculos polticos, que tenan como tarea principal la labor educativa, y
la prensa poltica cuyo sentido didctico estaba presente en todo el material publicado
en Regeneracin (anlisis, literatura, etctera).
A su vez, Villa y los gobiernos villistas en Chihuahua entre 1913 y 1915 tuvieron como
una de sus primeras tareas la restauracin de la educacin primaria y su ampliacin,
construyeron escuelas y aumentaron salarios a los maestros, impulsaron la creacin de
escuelas superiores y tcnicas; para la Villa la promocin de la instruccin era una acto
de justicia social, era la restitucin de una carencia provocada por una situacin de
injusticia que el senta personalmente y que se volvi ms acuciante para l en cuanto
tuvo que enfrentar las tareas de administracin gubernamental y del ejrcito.
Para el grupo sonorense la labor educativa era fundamental para sacar del atraso al pas,
lo vea, a diferencia de magonistas y villistas, como una condicin para el progreso, era
parte de una tarea civilizatoria para modernizar a la poblacin y darle una identidad
nacional desde el estado (proyecto que implic en el largo plazo la desvalorizacin del
saber popular, el combate a la identidad tnica y la homogenizacin cultural forzada).
En ese sentido, Obregn dispuso la reorganizacin de la Secretaria de Educacin
Pblica que dejo en manos de Vasconcelos y Plutarco Elas Calles, el mismo de
profesin maestro, promovi la llamada educacin socialista.
Si, por el contrario, consideramos aquellos temas propios de la cultura poltica popular
rebelde, las diferencias entre los proyectos revolucionarios se vuelven prcticamente
irreconciliables. Es en torno al tema agrario sobre el que es posible observar las
concepciones antagnicas de las tendencias revolucionarias. En todos los planes
revolucionarios est contenido implcita o explcitamente la reforma agraria. Sin
embargo, existen claramente dos concepciones, una de orientacin burguesa y otra
popular-campesina. Para los grupos de orientacin burguesa ya fuese en las variantes de
hacendados (Madero y Carranza) o de pequeos propietarios (Obregn) la tierra es un