Você está na página 1de 208

ACERVO

R E V I S T A
VOLUME

DO

A R Q U I V O

NMERO

01/02

N A C I O N A L
JAN/DEZ

1995

LEITURAS E LEITOREl
MINISTRIO DA IUSTIA

ARQUIVO NACIONAL

Ministrio da Justia

Arquivo Nacional

ACERVO
R E V I S T A

D O

A R Q U I V O

R A C I O N A L

RIO DF. JANEIRO, V.8, NUMERO 01/02. JANEIRO/DEZEMBRO 19%

1 9 9 5 by A r q u i v o n a c i o n a l
Rua A z e r e d o C o u t i n h o , 7 7
CEP 2 0 2 3 0 - 1 7 0 - Rio de Janeiro - RJ - Brasil
Presidente da R e p b l i c a
Fernando Henrique Cardoso
Ministro da J u s t i a
Nelson Azevedo

Jobim

Diretor-Geral do Arquivo nacional


Jaime Antunes da Silva
Editora
M a r i a d o C a r m o T. R a i n h o
Conselho Editorial
A n a M a r i a C a s c a r d o , l n g r i d B e c k , M a r i a d o C a r m o T. R a i n h o , M a r i a I s a b e l F a l c o ,
Maria Isabel d e Oliveira, n i l d a S a m p a i o B a r b o s a , Rosina l a n n i b e l l i , Slvia ninita d e
Mouro Estevo
Conselho Consultivo
Ana Maria C a m a r g o , ngela Maria de Castro G o m e s , Boris Kossoy, C l i a Maria Leite
C o s t a , Elizabeth Carvalho, Francisco F a l c o n , Francisco Iglesias, Helena Ferrez,
Helena Corra Machado, Helosa Liberalli Belotto, limar Rohloff de Mattos, J a i m e
S p i n e l l i , J o a q u i m M a r c a i F e r r e i r a d e A n d r a d e , J o s C a r l o s Avelar, J o s S e b a s t i o
Witter, L a d e A q u i n o , L e n a V n i a P i n h e i r o , M a r g a r i d a d e S o u z a n e v e s , M a r i a Inez
T u r a z z i , M a r i l e n a L e i t e P a e s , R e g i n a M a r i a M. P. W a n d e r l e y , S o l a n g e Z n i g a
E d i o de Texto
J o s C l u d i o d a S i l v e i r a Mattar
Projeto Grfico
Andr Villas Boas
E d i t o r a o E l e t r n i c a . Capa e I l u s t r a o
Jorge Passos Marinho
Resumos
Carlos Peixoto (verso e m ingls), Lea novaes (verso e m francs)
Copydesk e R e v i s o
A l b a Q i s e l e Q o u g e t , J o s C l u d i o d a S i l v e i r a Mattar e T n i a M a r i a C u b a
Reproduo Fotogrfica

Bittencourt

Agnaldo neves Santos e Flavio Ferreira Lopes


Secretaria
J e a n e D'Arc C o r d e i r o
Revista financiada com recursos do
f~
N
Programa de Apoio a Publicaes
Cientificas

MCT

lcNPg

JJFINEP

Acervo: revista d o Arquivo Nacional.


v. 8 , n . 1-2 ( j a n . / d e z . 1 9 9 5 ) . R i o d e J a n e i r o : A r q u i v o n a c i o n a l , 1 9 9 5 .
V.; 2 6 c m
Semestral
Suspensa de 1990 a 1992
Cada nmero possui um tema distinto

issn 0102-700-X
1. A r q u i v o l o g i a - P e r i d i c o s 2 . H i s t r i a - P e r i d i c o s 3 . A r q u i v o s - T e c n o l o g i a A p l i c a d a P e r i d i c o s I. A r q u i v o n a c i o n a l

01

APRESENTAO
03

ENTREVISTA COM ROGER CHARTIER


13

ENTREVISTA COM ROBERT DARNTON


19

Os CLRIGOS E OS LIVROS NAS MINAS GERAIS DA SEGUNDA


METADE DO SCULO X V I I I
Luiz Carlos Villalta
53

OS 'LETRADOS* DA SOCIEDADE COLONIAL: AS ACADEMIAS E A


CULTURA DO ILUMINISMO NO FINAL DO SCULO X V I I I
Berenice

Cavalcante

67

SERVIDO E DVIDA: O LEITOR DA HISTRIA DO FUTURO DE


ANTNIO VIEIRA
Marcus Alexandre

Motta

83

LEITORES DO RIO DE JANEIRO: BIBLIOTECAS COMO JARDINS DAS


DELICIAS
Tnia Maria Tavares Bessone da Cruz Ferreira

105

CULTURA CIENTFICA E SOCIABILIDADE INTELECTUAL NO BRASIL


SETECENTISTA: UM ESTUDO ACERCA DA SOCIEDADE LLTERRIA DO
Rio

DE JANEIRO

Lorelai Brilhante Kury e O s w a l d o Munteal Filho

123

LEITURA E LEITORES NO BRASIL, 1820-1822: o ESBOO


FRUSTRADO DE UMA ESFERA PBLICA DE PODER
L c i a M a r i a B a s t o s P. N e v e s
139

A DISTINO E SUAS NORMAS: LEITURAS E LEITORES DOS MANUAIS


DE ETIQUETA E CIVILIDADE - R l O DE JANEIRO, SCULO X I X
Maria do C a r m o Teixeira Rairho
153

R E V O L U O E HERESIA NA BIBLIOTECA DE UM ADVOGADO DE


M ARI A N A
Paulo G o m e s Leite
167

EDIES PERIGOSAS:
DARNTON

Exerci,OPDIE

PARA

ROBERT

Cludia Heynemann
183

A LIVRARIA DO TEIXEIRA E A CIRCULAO DE LIVROS NA CIDADE


DO R i o DE JANEIRO, EM 1 7 9 4
Nireu Oliveira Cavalcanti
195

P E R F I L INSTITUCIONAL
R E A L G A B I N E T E PORTUGUS DE L E I T U R A
Antnio Gomes da Costa
199

BIBLIOGRAFIA

Tentar saber que livros

possuam os

D e d i c a d o a estes t e m a s , este n m e r o d a

homens de u m a determinada poca e

revista

sociedade e c o m o e por que o s liam tm

discutem o c o n t e d o de bibliotecas, as

sido u m a preocupao constante dos

recepes e prticas de leituras, e as

socilogos e historiadores da leitura.

sociabilidades intelectuais no Brasil d o s

Um d o s trabalhos

precursores

desta

temtica foi escrito no sculo XIX, pelo


historiador francs Daniel Mornet. E m
seu

artigo

"Os ensinamentos

das

b i b l i o t e c a s p a r t i c u l a r e s n o s c u l o XVIII",

rene

Acervo,

artigos que

s c u l o s XVIII e X I X . A l m d i s s o ,
uma

inovao:

entrevista

traz

dois dos

maiores especialistas no assunto, os


historiadores

Roger Chartier e Robert

Darnton.

o autor procurava avaliar a difuso das

Os artigos de Luiz Carlos Villalta, Paulo

obras

G o m e s Leite e T n i a B e s s o n e partem d o

i l u m i n i s t a s a partir d o acervo

daquelas

bibliotecas.

historiador

buscava

C o m isso,

contedo de

responder

perceber

bibliotecas para

que

tentar

como

liam

pergunta: o que liam os franceses no

determinados grupos. Villalta analisa as

s c u l o XV1I1?

bibliotecas de clrigos nas Minas Gerais

O artigo d e M o r n e t g e r o u u m a s r i e d e
trabalhos que buscavam reconstituir no
apenas o contedo das bibliotecas de
diferentes grupos sociais mas tambm,
e

principalmente,

consumo,

d a s e g u n d a m e t a d e d o s c u l o XVIII p a r a
avaliar e m que m e d i d a os livros que elas
possuam influenciaram as condutas
polticas e sexuais destes clrigos.
A partir

dos Autos

da Devassa da

e a recepo dos livros.

Inconfidncia Mineira e do contedo da

Assim, os trabalhos mais recentes sobre

biblioteca de J o s Pereira Ribeiro, Paulo

as p r t i c a s e a r e c e p o d a s l e i t u r a s j

Gomes

no partem mais d o pressuposto de que

circulao

a simples posse d o s livros s i n n i m o

perigosos,

da leitura d o s m e s m o s . Interessados e m

revolucionrio dos letrados mineiros d o

analisar

s c u l o XV111. T n i a B e s s o n e e s t u d a o

circulao

as formas

determinada

obra,

de se ler u m a
sua recepo

Leite

analisa a leitura
dos

chamados

que excitavam

e a

livros
o

ardor

c o n t e d o das bibliotecas particulares de

circulao, os historiadores e socilogos

mdicos

tm se d e b r u a d o cada vez mais sobre

sculo XIX para o X X tentando

perceber

este

no apenas que livros estes

homens

objeto,

tentando

articular as

e advogados

na virada do

diferentes formas de venda, acesso e

possuam mas tambm o que liam.

maneiras de ler o livro.

As s o c i a b i l i d a d e s i n t e l e c t u a i s

viven-

c i a d a s no B r a s i l d o s s c u l o s XV11I e XIX

Claudia Heynemann. A primeira discute

aparecem

o c o n t e d o dos m a n u a i s de etiqueta e

nos

Cavalcante,
Oswaldo

artigos

de

Berenice

Lorelai Brilhante Kury

Munteal

Lcia

&

Bastos.

civilidade que circulavam

no Rio

J a n e i r o d o s c u l o XIX e a i m p o r t n c i a

Berenice Cavalcante investiga o elenco

de s u a leitura para a q u e l e s que

de q u e s t e s q u e a t r a a a e l i t e i n t e l e c t u a l

denominavam

da C o l n i a

sociedade". Claudia Heynemann

e a nova

sociabilidade

membros

da

enfoca

despeito das diferenas advindas

panfletos e literatura pornogrfica

universo

de

livros

se

"boa

vivenciada por estes a c a d m i c o s que, a


da

de

clandestinos,
que

riqueza ou do conhecimento, igualavam-

era c o n s u m i d a na Frana no

se n a c o n d i o d e l i v r e s

p r - r e v o l u c i o n r i o a partir d a a n l i s e d e

pensadores.

A S o c i e d a d e Literria d o Rio de J a n e i r o

Robert Darnton sobre a

perodo

Encyclopdie.

e a especificidade do grupo de letrados

A r e v i s t a p u b l i c a a i n d a u m c u r i o s o artigo

que a c o m p u n h a m o tema do

de Marcus Motta que reflete s o b r e

de O s w a l d o
Brilhante

artigo

M u n t e a l F i l h o Se L o r e l a i
Kury.

Mele,

possibilidades de leitura de um

texto,

autores

d i s c u t i n d o a p o s i o do leitor a partir

a n a l i s a m o lugar o c u p a d o p e l a n a t u r e z a

de nveis de s u b m i s s o ao texto e das

no p e n s a m e n t o

d v i d a s que este a p o n t a para o leitor

destes

c o m o os m e m b r o s
lanam

mo

oriundo

das

do

os

as

ilustrados

desta

arsenal

Luzes

Sociedade
intelectual

europias,

para

refletirem sobre a condio do h o m e m


que vive em contato quase direto c o m
a natureza.
Lcia

Bastos

parte

dos

folhetos,

1821 e 1 8 2 3 p a r a a n a l i s a r as l e i t u r a s d a
intelectual

que

participou

movimento da Independncia.
tambm

o nascimento

do

Enfoca

da idia

de

o p i n i o p b l i c a q u e , para e l a , surgiu no
Brasil nesse

do Futuro

do

padre Antnio Vieira.


Este

nmero

tambm

de

apresenta

Acervo

um d o c u m e n t o

indito

Arquivo Nacional localizado por

do

Nireu

Cavalcanti que, em seu artigo, revela a

panfletos e p e r i d i c o s p u b l i c a d o s entre

elite

t e n d o p o r b a s e a Histria

p e r o d o e se

produziu

e x i s t n c i a d e u m a i m p o r t a n t e l i v r a r i a na
C o r t e n o f i n a l d o s c u l o XVIII.
O perfil institucional d e d i c a d o ao Real
Qabinete

Portugus

de

Leitura,

instituio que guarda e d acesso um


valioso

patrimnio

350.000

volumes.

estimado

F i n a l m e n t e e, s e m t r o c a d i l h o ,

graas aos h o m e n s de letras.

u m a b o a leitura

a todos os

em

desejo

leitores.

A questo da r e c e p o das leituras e


c i r c u l a o de livros e n f o c a d a
artigos de M a r i a d o C a r m o

nos

Maria do Carmo Rainho

Rainho e

Editora

E n t i r e v i s t a

Ri ox o
g ge er r

C / L a r t i e r

historiador

ordem

f r a n c s

entre outras.

Chartier,
maiores

um

dos

Mesta

livros,

entrevista,

Roger Chartier ana-

dos

lisa as

especialistas

possibilidades

na h i s t r i a d a leitura,

e dificuldades encon-

vem

tradas p e l o s historia-

em

desenvolvendo
seus

dores

trabalhos

temas c o m o p r t i c a s e r e c e p o

reconstruir

de

recepo

leituras,

sociabilidades

das

as

ao

tentarem

prticas

leituras de

uma

intelectuais e e d i o de livros na

determinada sociedade. E chama

Frana

em

a t e n o para o fato de q u e mais

do Antigo Regime,

obras c o m o iistoire

de

/'edition

importante do que tentar s a b e r o

franaise.

Pratiques

de

lecture,

q u e liam os franceses no s c u l o

Lectures

et

France

lecteurs

de l'Ancien

dans
Regime

Ia
e A

XV11I tentar p e r c e b e r c o m o eles


liam.

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n 1-2. p. 3-12. jan/dez 1995 - pag.3

Arquivo Nacional. O Senhor


possvel

responder

liam os franceses

considera

pergunta:
no sculo

"O que
XVIII?"

Tipogrfica de Bouillon.
a partir d e s s e c o n h e c i m e n t o q u e h o j e
podem ser formuladas novas perguntas:

Hoje j me parece

no mais "o que liam os franceses?",

possvel responder a essa pergunta. Os

mas "como liam os franceses?" E "qual

trabalhos clssicos dos historiadores

foi o p a p e l d o i m p r e s s o n o a f a s t a m e n t o

franceses

dos

Roger Chartier.

permitiram

reconstruir

franceses

da

Igreja

produo, a circulao e a posse d o s

monarquia?"

ttulos autorizados graas utilizao

Arquivo Nacional. lia introduo

macia e quantitativa d o s registros de

E d i o e s e d i o Robert

pedidos de permisso, dos catlogos

que

dos

resposta

livreiros

e das listas de

livros

este livro pode


questo

que liam os franceses


O que o senhor

conhecimento

Darnton

afirma
uma

de Daniel Mornet:

O q u e faltou durante m u i t o t e m p o s

bom

de

ser lido como

presentes nos inventrios post-mortem.

concluses dessas pesquisas

da

no sculo

pensa

"o

XVIII?"

disso?

foi um

da difuso dos

ttulos proibidos, q u e n o p o d i a m ser


i m p r e s s o s no reino, n e m figurar n o s
catlogos de livraria o u aparecer n o s
inventrios de livros pertencentes por

Roger

Chartier.

Inspirado

pelo

programa de sociologia d a literatura de


L a n s o n , Daniel Mornet foi s e m d v i d a o
primeiro historiador que tentou

avaliar

a importncia da difuso das grandes


obras d o l l u m i n i s m o a partir de s u a

particulares.

p r e s e n a (ou a u s n c i a ) n o s i n v e n t r i o s
Graas explorao sistemtica dos

de b i b l i o t e c a s . este o t e m a d e s e u

arquivos

tipogrficas

clebre artigo " O s e n s i n a m e n t o s d a s

instaladas ao redor do reino, e que

b i b l i o t e c a s p a r t i c u l a r e s n o s c u l o XVIII",

publicavam os 'livros filosficos'

p u b l i c a d o n a Revue

das sociedades

para

d'histoire

littraire

o m e r c a d o f r a n c s , a g o r a p o s s v e l ter-

de Ia France,

se u m a j u s t a m e d i d a d a i m p o r t n c i a e

trabalho pioneiro, multiplicaram-se os

da natureza dessa p r o d u o proibida. O

estudos

grande

reconstituir as bibliotecas

trabalho

desenvolvido

de Robert

a partir

Darnton,

dos arquivos

excepcionais da Sociedade

Tipogrfica

e m 1 9 1 0 . A partir d e s s e

monogrficos

aos diferentes
diferentes

fim de

pertencentes

grupos sociais, nos

locais

e em

diferentes

de Meuchtel, constitui a c o n t r i b u i o

pocas. O ponto fraco dessas

mais fundamental. Mas no devemos

g r a f i a s r e s i d i a n o fato d e q u e a s f o n t e s

esquecer

tambm

por elas utilizadas (inventrios notariais

americanos,

ou catlogos de vendas) s u b e s t i m a v a m ,

outras

pesquisas,

feitas por historiadores

c o m o , por exemplo, as de Raymond Birn

ou

sobre

prpria natureza, os ttulos

os

arquivos

pag.4. jan/dez 1995

da

Sociedade

at m e s m o

ignoravam,

mono-

por sua
proibidos,

que eram escondidos dos notrios ou

seria resistir t e n t a o , s e m p r e

postos

de c o n s i d e r a r a n o s s a r e l a o c o m o

secretamente

a venda

pelos

forte,

livreiros.

livro, e de maneira mais geral, c o m o

Da a i m p o r t n c i a c a p i t a l d a s p e s q u i s a s

texto escrito, c o m o universal e varivel.

de Darnton, q u e permitiram ter u m a

C o n t r a o q u e J o o H a n s e n d e s i g n a (e

n o o p r e c i s a d a c i r c u l a o (que n o era

denuncia) como u m 'etnocentrismo da

pequena)

leitura', necessrio lembrar que a

da literatura clandestina. O
compreender

posse no o nico meio de acesso ao

melhor a articulao d o s diferentes

livro, q u e n e m todo material impresso

mercados do livro

(o d a s n o v i d a d e s

c o m p o s t o de livros lidos no e s p a o

licitas, d o s 'livros

filosficos', dos

que

agora

devemos

privado,

que

leitura

no

m a s c a t e s , d o livro d e s e g u n d a m o e t c ) ,

forosamente solitria e silenciosa, e

das diferentes

que n o necessrio ser alfabetizado

impresso

formas de acesso ao

(por c o m p r a ,

emprstimo,

assinatura em gabinetes

de leitura,

participao e m sociedades de leitura,


l o c a o p o r h o r a o u p o r d i a etc.) e d o s
d i v e r s o s t i p o s d e l e i t u r a (em f u n o d o s
levantamentos d e textos, das razes da
leitura e d a s maneiras de ler).

para 'ler', se ' l e r ' significa, c o m o na


C a s t e l a d o S c u l o d e O u r o , o u v i r ler.
no podemos esquecer essas
que,

ao contrrio

deixaram

prticas

da posse, no

vestgios

nos

arquivos.

Reconstru-las supe a mobilizao de


fontes que, por definio, no so nem

Arquivo Nacional, rio livro L e c t u r e s et

exaustivas,

lecteurs dans la France d'Ancien Regime

tratamento serial. Assim, por exemplo,

o senhor

para a leitura e m v o z alta, o estudo de

pode

diz que o acesso

ser reduzido

livro,

pois

proprietrio

somente

nem sempre
do livro

lado,

o senhor

fato

de que a escrita

mesmo

locais

chama

na cultura

festivos,

do

o leitor

est

presente

leitura, a localizao,

em rituais

interessados

em

etnlogos e socilogos, a observao

queles

das frmulas e c o n v e n e s prprias a

reconstituir

de

qualifica

dessa

e as formas
textos

textos, d o q u e Paul Zumthor

c o m o 'ndices de oralidade' e, para os

Partindo
daria

nos prprios

nos

pblicos,

que

dos

iconogrficas,

que visam ou supem uma determinada

que conselhos

apropriao

ou

para o

premissa,

de leitura

pictricas

a ateno

analfabeta,

as prticas

s u a s r e p r e s e n t a e s nas o b r a s l i t e r r i a s

outro

que l. Por

de trabalho.

determinada

a posse

de um

identificao d o s gneros e das formas

nos espaos

esto

ao livro no

nem suscetveis

de
uma

sociedade?

Roger Chartier. O n i c o c o n s e l h o til

um determinado m o d o de leitura.
Arquivo Nacional. A partir
momento
voltaram

os historiadores
para a histria

a sociologia

da leitura?

de

que

franceses

se

do livro e para
Quais

foram

os

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n' 1-2. p. 3-12. jan/dez 1995 - pag.S

precursores

destes

trabalhos?

Pesquisas da Biblioteca Pblica de

Roger Chartier. O i n t e r e s s e a t u a l p e l a

Informao

histria das prticas de leitura resulta

Pompidou.

claramente, pelo menos na f r a n a , d o

Mas, para q u e u m a histria d a leitura

cruzamento

tivesse u m verdadeiro

de vrias'tradies.

do

Centro

Qeorges

desenvolvimento,

primeira delas a d a histria d o livro

foram necessrias outras referncias e

em sua acepo clssica. Sua fundao

outros

como disciplina e campo de pesquisas

antropologia das prticas c o m u n s , tal

autnomas

c o m o proposto p o r Richard Hoggart e m

foi marcada

L'apparition

du livre,

pela

obra

publicada por

The

fundamentos,

uses

of literacy,

que vieram da

e por Michel de

Lucien Febvre e Henri-Jean Martin, e m

C e r t e a u e m L'invention

1958. Henri-Jean Martin foi o primeiro

das

historiador

sensveis pluralidade e historicidade

francs

a ensinar uma

disciplina especificamente

correntes

du

quotidien;

da histria

literria

consagrada

da r e c e p o d a s obras, logo, diver-

'civilizao d o livro', na Ecole Pratique

sidade de suas leituras; e, finalmente,

de Hautes Etudes. A partir desse

das disciplinas q u e , ao descrever

forma

fundador,

livro

foram muitos os trabalhos

consagrados
conjunturas

reconstituio das

e m que foram

produzidos

os materiais impressos, sociologia das


pessoas ligadas ao livro'

(editores,

dos objetos

impressos

manuscritos

(codicologie,

bibliography),

analytical

estabelecem as eventuais

modalidades de sua apropriao.


Apoiando-se

sobre

essas

referncias

l i v r e i r o s , e n c a d e r n a d o r e s , a r t e s o s etc.)

matriciais, a histria d a leitura pde ser

construda e, recentemente, propor seus

importncia

bibliotecas
volumes
franaise

da

do

acervo

particulares.
tlistoire

das

Os quatro

de

1'dition

( p u b l i c a d a entre 1 9 8 2 e 1 9 8 6

e reeditada entre

1 9 8 9 e 1991) f a z e m

primeiros
lecture)
delia

balanos

(tlistoires

e suas primeiras

leitura

de Ia

snteses

nel mondo

(Storia

occidentale).

Arquivo nacional. Para

o senhor

um balano de todas essas pesquisas.

histria

da leitura

Uma segunda corrente de estudos, que

objeto

da histria

floresceu nesses mesmos anos, foi a da

histria

cultural?

sociologia d a leitura, entendida

Roger Chartier. Para m i m , h o j e j n o

avaliao d a s prticas d o livro

como

(compra

se p o d e

se inscreve

intelectual

estabelecer

como um
ou da

uma diferena

em livraria, visita a bibliotecas, volume

ntida entre a histria intelectual (ou

e circunstncias das leituras), repartidas

literria)

segundo os diferentes meios sociais e

verdade,

grupos

apresenta-se

profissionais.

desses trabalhos

O ponto

alto

e a histria
um

c u l t u r a l . Ma

problema

comum

aos historiadores dos

a srie de obras

textos, d o livro e d a s prticas culturais,

publicadas pelo S e r v i o de Estudos e

qual seja, o de reconstruir os usos e as

pag.6. jan dez 1995

significaes atribudos aos textos por

bibliotecas,

seus diferentes

correspondncia

leitores (ouvintes

espectadores).

Responder

pergunta

desenvolver

supe

ou

essa
vrias

documentao
de

censura,

almanaques

litteraire

entre

e s t r a t g i a s de p e s q u i s a , l i g a d a s u m a s s

principais

outras

ao se trabalhar

mas que,

pertencem

tradicionalmente,

a diferentes

acadmicas.

Devemos

disciplinas

agrupar

m e s m a histria o estudo dos


logo,

de

seus

temticas,
suportes

gneros,

motivos;

numa
textos,

formas,

estudo

dos

livreiros

como

outras.

France

Quais

dificuldades

da

so

as

metodolgicas

com estas

fontes?

Roger Chartier. C a d a fonte m e n c i o n a d a


apresenta

problemas

especficos,

quanto a sua representatividade,


quanto

a sua exaustividade.

histria

da

leitura,

ou

Para a

dificuldade

de

f u n d a m e n t a l r e l a c i o n a - s e c o m o fato d e

inscrio, transmisso e conservao;

que o historiador pode trabalhar apenas

e n f i m , o e s t u d o de suas

com

por

e de s u a s m o d a l i d a d e s

editorial,

diferentes

diferentes

apropriaes

comunidades,

em

momentos.
necessrio)

da

prtica:

r e p r e s e n t a e s n o r m a t i v a s n a s artes d e
ler

p o s s v e l (e s e m d v i d a

representaes

nas

sentenas

representaes

de

judiciais;

uma

leitura

a b o r d a r e s s a p r o b l e m t i c a a partir d e

pretendida,

u m a das q u e s t e s : o e s t u d o de

uma

prefcios, prlogos e palavras ao leitor;

o b r a de u m g n e r o i m p r e s s o , o u de u m a

r e p r e s e n t a e s c o d i f i c a d a s s e g u n d o as

prtica da escrita. Os trabalhos

c o n v e n e s e s t t i c a s c o m as i m a g e n s

p u b l i q u e i s o b r e u m a pea de
(nos

Annales,

Bibliothque

em
bleue,

1994),

que

Molire
sobre

ou sobre a leitura

desejada, implcita,

de leitores e leitoras p r o p o s t a s

nos

pela

pintura ou pela gravura; representaes


d i r i g i d a s p e l a s t t i c a s d o self

fashioning

em voz alta p o d e m ilustrar cada uma

n o s t e s t e m u n h o s de n a t u r e z a

autobio-

d e s s a s p e r s p e c t i v a s d e p e s q u i s a . Mas o

g r f i c a (livre de raison,

importante que cada uma,

de vida).

qualquer

que seja seu ponto de partida, articule

anlise

textual,

descrio

morfolgica e sociolgica dos hbitos.


a partir de tal a r t i c u l a o que

se

podem definir novas

de

perspectivas

t r a b a l h o q u e d e s e s t r u t u r e m as d i v i s e s
cannicas

coloquem

questo

fundamental: a da p r o d u o do sentido.
Arquivo Nacional. Os historiadores
leitura

tm recorrido

inventrios

diversas

post-mortem,

da
fontes:

catlogos

de

dirio, narrativa

Tal c o n s t a t a o n o s i g n i f i c a q u e e s s a s
fontes sejam inutilizveis. Ao contrrio.
Mas l e v a , c o n t r a q u a l q u e r l e i t u r a d o c u mentria ingnua e imediata, a compree n d e r as p r t i c a s d a r e p r e s e n t a o (suas
razes, gneros, intenes) para poder
decifrar

corretamente

as

repre-

sentaes das prticas. Parece-me que


o m e s m o procedimento vlido para os
documentos
objetivos

aparentemente

(inventrios

mais

post-mortem.

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8, n 1-2, p. 3-12, jan/dez 1995 - pag.7


e

registros administrativos, catlogos de

Constance'.

bibliotecas e t c ) . Todos supem

adotasse

esco-

Era pois normal que ele

a linha

de reflexo dos

lhas e triagens - logo, e x c l u s e s . Todos

historiadores da leitura.

s o o r g a n i z a d o s a partir d e c a t e g o r i a s ,

As d i f e r e n a s q u e e s s e s

classificaes e frmulas que no so

podem

neutras,

m a s que submetem suas

abordagens

lgicas as 'realidades' de q u e se apode-

prendem-se

estabelecer

literrias
a

historiadores

e m relao s

dois

filosficas

elementos:

ram. Tomar conscincia dessas conven-

p r i m e i r o r e m e t e materialidade

es, variveis segundo os documentos,


as p o c a s e l u g a r e s , c o n d i o n e c e s -

abstrao d o s textos estudados,

sria para q u e se p o s s a a p r e c i a r as

comentados

pertinncias e o s limites de cada fonte.

modalidades de s u a inscrio e de s u a

histria

cultural

a crtica
cepo
como

pode se relacionar

literria,

com a 'esttica

' e com as abordagens


a de Paul Hicoeur

partem

da prpria

com
da re-

filosficas

cujos

estrutura

estudos

tem valor e interesse se capaz de


estabelecer um dilogo, o u um debate
c o m as o u t r a s d i s c i p l i n a s . N o c a m p o d a
da leitura, o encontro

foi

imediato e evidente tanto c o m a crtica


l i t e r r i a (pelo m e n o s a q u e l a q u e e n f o c a
a recepo

das obras) como c o m a

filosofia (pelo m e n o s aquela q u e se


inscreve

numa perspectiva

fenome-

nolgica e hermenutica). O grande livro


d e Paul R i c o e u r

Temps

et rcit

une as

duas abordagens, pois a teoria da leitura


que

constri

para

compreender

as formas de

lidos,

independentemente das

comunicao,

necessrio

lembrar,

parece-me, que a significao das obras


depende

tambm

das formas q u e as

transmitem a seus leitores e a seus


ouvintes. A ' m e s m a ' comdia de Molire
no a ' m e s m a ' , se assistida

narrativa?

Roger Chartier. C r e i o q u e a h i s t r i a s

histria

todas

dos

textos.

Arquivo Nacional. De que forma

Contra

quando

de u m a festa na corte o u n o p a l c o d o
teatro d o Palais Royal, o u q u a n d o
apenas lida. O ' m e s m o ' romance de
Balzac no o 'mesmo', quando
publicado em folhetim, numa
para u m gabinete

de leitura,

edio
numa

edio para o m e r c a d o d a livraria, o u


ainda s o b a forma de obras completas.
"A

forma

afeta o sentido",

uma

f r m u l a c a r a a D. F. M c K e n z i e . p o i s
necessrio

identificar os efeitos de

sentido das diferentes formas

(impres-

sas o u m a n u s c r i t a s , escritas o u orais)


que se apoderam de uma ' m e s m a ' obra.

encontro entre o m u n d o d o texto e o

Por o u t r o l a d o , c o n t r a t o d a s a s f o r m a s

mundo

de a b s t r a o

do leitor baseia-se na dupla

do leitor o u , dizendo

referncia fenomenologia d a leitura,

melhor, de 'etnocentrismo' d a leitura,

desenvolvida

que supe comuns a todos os leitores

p o r W o l f g a n g Iser, e n a

esttica da recepo, elaborada por


Hans

Robert

pag.8. jan/dez 1995

Jauss

e a

Ecole

de

prticas

que

so,

na

verdade,

absolutamente especficas - por exem-

pio, aquelas do crtico literrio ou


filsofo hermeneuta...-, devemos

dirigidos

do
lem-

brar que a leitura tem uma histria e


uma sociologia.

pois

os hbitos,

tambm

Deles

significao

textos

as

determinado

moleiro

Menocchio,

Qinzburg

a livros

destinados,

ou

da srie

B l e u e , de textos

clssicos

toria/mente

no

da cultura'
da dicotomia

lhe

menos

ins-

popular/letrado?

entende

do

esse

A tarefa

nos

de

Ouro);

em

seguida,

privilegiados

no

fcil,

est

sempre

sociologismo demasiadamente abrupto,


que qualifica c o m o 'populares' prticas
verdade,

um

podem

em outros

ser

horizontes

sociais. Ser certo, por e x e m p l o , que a


m a n e i r a de

no

ler de

representativa

de

Menocchio
uma

seja

leitura

c a m p e s i n a , a p o i a d a nas t r a d i e s

destinados.
eles

q u e s o d e s t i n a d o s s e l i t e s s o c i a i s ;
clientes

na

encontradas

do

populares,

mascates, eles c o m p r a m os

letrados

Menocchio,

como

meios
romanzas

de

adquirem ou t o m a m emprestados livros

porque,

populares,

Como

com textos que

como

em

e dos menos cultos dos leitores.

d e v i d o a s u a s c o n d i e s de v i d a , v e m -

Seja porque,

ameaada pelo risco de reintroduzir

Roger Chartier. N a s s o c i e d a d e s

seja

Sculo

que,

lhes so especificamente

nos

nas

caractersticas dos menos

apropriao?

se c o n f r o n t a d o s

ambulante'.

existncia

tipo

Antigo Regime, os leitores

que

d e v e m o s i d e n t i f i c a r as m a n e i r a s d e ler

'circu/aridade

para a

r o m a n c e s de c a p a e e s p a d a da C a s t e l a

eram

edi-

como

(pensemos

que

dirigidos

uma

ou apontam

assim

Bibliothque

a um pblico

configuram

senhor

que

popular

que c i r c u l a m nos m e i o s

Cario

em O q u e i j o e o s v e r m e s ,

teve acesso

trudo,

por

constituem

dos

localizar quais so os textos e os livros

um

como o do

analisado

corpus

essencial consiste, inicialmente,

' p b l i c o ' pode atribuir a um texto.


Arquivo Nacional. Exemplos

que

'literatura

em

m o m e n t o ou lugar,

mais

t r a d i c i o n a l m e n t e se d e s i g n o u c o m o a

depende
que,

leitores,

radicalmente especfico o

prticas prprias a cada c o m u n i d a d e de


l e i t o r e s (ou l e i t o r a s ) .

outros

A s s i m , no possvel caracterizar c o m o

necessrio

r e c o n s t r u i r as c o m p e t n c i a s , a s t c n i c a s , as c o n v e n e s ,

afortunados e mais letrados.

dos

impressos

da

cultura da oralidade? necessrio ser


p r u d e n t e na q u a l i f i c a o d o s d i f e r e n t e s
m o d e l o s de leitura q u e , t a m b m eles,
c o m o o corpus

dos textos, podem

ser

comuns a diferentes meios.

que c o n s t i t u e m o repertrio das livrarias

Mas c e r t o q u e s o m e n t e d e s l o c a n d o -

ambulantes,

se s o b r e

pblico

que

mais

editam, para

amplo,

textos

um

que

os usos e prticas,

histria das leituras populares

a n t e r i o r m e n t e , o u n a q u e l e m o m e n t o -,

evitar

so difundidos

freqentemente

sob

outras

formas,

as

armadilhas

que

poder

nas

caiu ao tratar

quais
sem

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n* 1-2. p. 3-12. jan dez 1995 - pag.9

p r e c a u o a o p o s i o entre p o p u l a r e

E m m e u l i v r o s o b r e as o r i g e n s c u l t u r a i s

letrado aplicada circulao,

da

tamente f e c h a d a , d e corpus

supos-

de textos

revoluo,

apresentei

alguns

argumentos que me parecem

impedir

c o n s i d e r a d o s c o m o p r p r i o s a tal o u tal

que se vincule, s e m u m a anlise mais

pblico.

profunda, os leitores s correntes de

So esses

problemas que

procurei e n f o c a r n u m artigo

no p r i m e i r o n m e r o d a n o v a
brasileira

pensamento: por exemplo, a pluralidade

publicado

das

revista

significaes

possivelmente

atribudas a textos c o m vrios registros;

Mana'.

Arquivo Nacional. O professor Robert Darnton

os limites da rea social de circulao

v a Revoluo Francesa tambm como uma

dos libelos e o carter efmero de s u a

revoluo

atualidade; a possibilidade de o leitor

literria, no apenas atravs dos

grandes textos iluministas, mas tambm pela

encontrar

literatura clandestina. A circulao de livros e a

todavia, dar crdito a seus e n u n c i a d o s ,

leitura de obras proibidas modificou as relaes

ou a necessidade de n o considerar o

de poder? A burguesia leu os iluministas?

afastamento
resultado

Roger Chartier. O s trabalhos de Robert

linear e

superior importncia da divulgao e m


grande escala d o s textos

dessa noo, utilizada pelos livreiros, que


as o b r a s

de u m processo

talvez tivessem importncia igual o u

Tambm

enfatizaram a composio bastante confusa

compreende

como

no s c u l o XVIII, d e s e n v o l t a s e c r t i c a s ,

dos 'livros f i l o s f i c o s ' n a s trs ltimas


Regime.

da monarquia

q u a l as n o v a s m a n e i r a s d e l e r s u r g i d a s

obras, mostraram a importncia da circulao

do Antigo

na leitura s e m ,

c u m u l a t i v o . Da a h i p t e s e s e g u n d o a

Darnton, e particularmente suas ltimas

dcadas

um prazer

Pareceu-me

dos filsofos,

subversivos.

necessrio

chamar

e n c a b e a d o s p o r Voltaire, o s l i b e l o s e

ateno sobre todos esses pontos, a fim

panfletos polticos e as obras pornogrficas,

de evitar q u e a t e s e c l s s i c a d e M o r n e t ,

clssicas ou recentes.

que considera a ruptura

A partir dessas c o n s t a t a e s ,

como sendo

indis-

gao sempre

c u t v e i s , p o d e - s e abrir u m d e b a t e s o b r e

mais ampla do Ilumi-

z i d a e m o u t r o corpus,

de textos q u e , s o b diferentes

o d o s 'livros filo-

sficos', dotado da mesma eficcia sub-

f o r m a s , d e n u n c i a m o u d e s s a c r a l i z a m as

versiva que aquela atribuda,

autoridades tradicionais, e a transformao das representaes

da divul-

nismo, no seja simplesmente reprodu-

os l a o s e x i s t e n t e s entre a l e i t u r a d e s s e
corpus

revolucionria

conseqncia

durante

muito tempo, aos textos d o s filsofos...

coletivas

que, e m 1 7 8 9 , torna admissvel e aceita

Na e d i o

a ruptura r e v o l u c i o n r i a .

sedio,

americana

de

Edio

muito mais desenvolvida do

Nota do Editor. O artigo a que se refere o autor intitula-se "Leituras, leitores e 'literaturas populares' na
Socr| dl urRJ
a

pag. 10. jan dez 1995

SCenCa

' ^
6

P a r t C

r e V

'

"'

S t a Ma

e d U a d a

P e

' 9
F r

r a m a d

Ps-graduao em Antropologia

que o texto original francs,

Robert

exigncias

do pudor?

Quais

so os

Darnton que, diga-se de passagem, u m

dispositivos que traduzem e m termos de

grande amigo - o que d mais liberdade

modelos de conduta os cerceamentos

s p o l m i c a s i n t e l e c t u a i s -,

impostos

ponto por ponto a esses

responde

argumentos.

pelo

incremento

das

i n t e r d e p e n d n c i a s entre o s i n d i v d u o s ?

C a b e , pois, ao leitor, j u l g a r a fora e a

fraqueza da posio de cada u m .

ponto de partida d o trabalho de Elias,

Arquivo
socilogo
senhor

lia

Nacional,
alemo

liorbert

vem estudando

ocorridas

na noo

como os livros

tidos

dificuldades
trabalhar

do

Elias,

as

alteraes

de moralidade

bem

que entre os sculos

e XVIII descreviam
tamentos

esteira

os cdigos
como

XVI

compor-

'civilizados'.

o senhomr
com esta

Que

encontrou

ao

corpus

dos tratados

de civilidade,

poderia ser retomado de outra maneira:


no

mais

buscando-se

neles

os

deslocamentos da fronteira entre o licito


e o proibido,

mas entendendo

sua

p l u r a l i d a d e e s e u s u s o s . Da a n f a s e
sobre

as definies

antropolgica,

concorrentes

crist,

social,

r e v o l u c i o n r i a e t c . - d a c i v i l i d a d e . Da
t a m b m a a t e n o d i r i g i d a s u t i l i z a e s

documentao?

pedaggicas
Roger Chartier. C o m o se s a b e , a o b r a
de Morbert Elias c o n s t i t u i , para m i m ,

dos tratados

divulgao 'popular'
Bibliothque

e sua

no repertrio da

bleue.

uma referncia terica maior. Sinto-me


feliz e o r g u l h o s o

por ter c o n t r i b u d o

Para m i n h a c o n t r i b u i o

ao

quarto

para t o r n - l a m a i s c o n h e c i d a n a F r a n a ,

v o l u m e d a flistoire

ao prefaciar as t r a d u e s de quatro de

por A n d r Burguire e J a c q u e s

seus livros

para Editions d u S e u i l , retomei u m d o s

et

textos,

la

primeiro manual da racionalidade da

sociedade

(A sociedade

de corte,

dos indivduos,

distanciation

e Sport

Engagement
et civilization:

violence maitrise - d e Elias e Eric Dunning).


M e u i n t e r e s s e p e l o corpus

d o s tratados

de c i v i l i d a d e , d e E r a s m o s c i v i l i d a d e s
revolucionrias, nasceu de uma questo
central c o l o c a d a pela grande tese de
Elias quanto ao d e s e n v o l v i m e n t o d o s
dispositivos

de

autocontrole

dos

indivduos - que ele chama de 'processo


de c i v i l i z a o ' . C o m o
incorporao

pde se dar a

de novas

comportamento,

que

normas
refreiam

do
a

e x p r e s s o d o s afetos e a u m e n t a m as

de la France,

designado

dirigida
Revel,

por Elias c o m o

corte, ou seja, a traduo

francesa,

atribuda a Amelot de la Houssaie, do


Orculo

manualy

arte de prudncia,

Qracin (1647). Tratava-se,

de

antes de

tudo, de c o m p r e e n d e r c o m o a t r a d u o
havia 'curializado' o texto (publicado e m
1 6 8 2 s o b o t t u l o L'flomme

de cour) e

c o m o seus preceitos encontravam apoio


na teoria cartesiana d a s p a i x e s e suas
tradues em sentimentos e condutas
dos personagens da tragdia clssica.

Traduo de I ca Novaes.

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. TI 1-2. p. 5-12. jan/dez 1995 - pag, 11

E n t r e v i s t a

D a r n t o n , q u e t e m tido

historiador

Roger Chartier

americano

um

R o b e r t

Desde
sacre
cado

dos gatos
no

1986,

seus

referncia
aqueles

interlo-

mais

Revoluo

publi-

ser

em

livros

como
consnesta

e n t r e v i s t a o fato

mas-

Brasil

seus

tantes, analisa

brasileiros.

O grande

de

cutores

Darnton velho conhecido dos

a r n t o n

R o t e r t

revoluo

da

Francesa

tambm

uma

literria.

tm

sido

fundamental

para

E, c o m b o m - h u m o r , aproveita

em

para b r i n c a r c o m C h a r t i e r q u e ,

interessados

e n t e n d e r o p a p e l d a literatura,

segundo

em

e s p e r a n d o o r e s u l t a d o de

especial

da

literatura

ele,

est

sempre

clandestina, no d e s m o r o n a m e n t o

pesquisas

do Antigo R e g i m e , na F r a n a .

suposies e concluses.

suas

para q u e s t i o n a r s u a s

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n* 1-2. p 13-18, jan/dez I995 pagl3

Arquivo Nacional,

rio prlogo

edio

L'Aventure de

francesa

de

l ' E n c y c l o p d i e , Le Roy Ladurie


o sn,

Daniel

Franois

Roche,

Furet

diz que

do revisionismo

nrio.

O sr. concorda

arquitetando uma Revoluo


Os

dados

estatsticos

Industrial.

acerca dos

compradores individuais demonstraram

que o livro atraia especialmente os

mosque-

detentores de cargos na administrao

pr-revolucio-

real, os oficiais do exrcito, o s nobres

Qerard

Qayot

so os quatro

teiros

da

com este

epiteto?

em geral e o s profissionais e m particular

Robert Darnton. U m d o s m u i t o s d o n s

- porm, no os comerciantes

de Le R o y L a d u r i e c o m o h i s t o r i a d o r o

uns poucos

senso de humor. C h a m a n d o - n o s de o s

industriais. O s comentrios nas corres-

quatro mosqueteiros d o revisionismo

pondncias

ele estava fazendo u m a p i a d a ; p o r m ,

50.000 delas, nos arquivos que estudei

brincando dessa maneira, ele pretendeu

- confirmaram esta impresso. A s provas

d i z e r algo d e s r i o - o u s e j a , q u e , c o m o

qualitativas

historiadores scio-culturais, ns todos

naram-se para proporcionar u m quadro

tnhamos apresentado

vivido de c o m o o Iluminismo

resultados que

e m Marseille)

(exceto

e nemos

dos livreiros

- e

e quantitativas,

havia

combi-

penetrou

eram incompatveis c o m as interpre-

no tecido social d o Antigo Regime.

taes marxistas ortodoxas das origens

Creio q u e u m a histria do livro desta

da Revoluo Francesa. No m e u c a s o ,

espcie - u m a variante m o d e s t a , que

encontrei

envolveu longas horas de pesquisa e m

algumas

extraordinariamente

informaes
ricas

sobre

produo e a difuso da

Encyclopdie

documentos originais - pode


informaes

suficientes

fornecer
para

se

de D i d e r o t , a m a i s i m p o r t a n t e o b r a d o

construir uma sociologia rudimentar da

Iluminismo.

cultura e questionar pressuposies q u e

Descobri

quantos

exem-

plares do livro existiam na Europa antes

moldaram a histria

de 1 7 8 9 , o n d e e r a m v e n d i d o s e q u e m

Porm, percebo que isso levanta u m

os comprava.

nmero de questes maior d o que as

Em decorrncia, foi

scio-cultural.

possvel questionar um tema clssico na

que responde. Precisamos saber muito

historiografia marxista: a identificao

mais acerca d o m o d o pelo qual o s livros

do

eram lidos, de c o m o se formavam as

Iluminismo

industrializante.
Encyclopdie

com a

burguesia

Verifiquei

que a

vendia melhor e m cidades

atitudes

e como

ganhou

fora

a opinio
na

Europa

pblica
pr-

mais tradicionais, c o m o B e s a n o n , onde

revolucionria. No defendo o empiri-

a Igreja e o parlement

c i s m o anglo-saxo simplista, n e m nego

(Suprema Corte)

davam o t o m e q u e o pior ndice de

vendas

marxistas mais sofisticadas da ideo-

ocorria

em centros

manufa-

pertinncia

de algumas

vises

tureiros, c o m o Lille, onde o s burgueses

logia, notadamente

dominantes

Qramsci ou de Lukacs o u do prprio

pag 14. jau/dez 1995

estavam

supostamente

as derivadas de

Marx.

Mo m e p r o p u s

a refutar

acordo c o m a frmula prescrita por

marxismo. A o invs, procurei mapear a

R o u s s e a u e m Letter

d i f u s o d o l l u m i n i s m o . Mo e n t a n t o , e u

Camille Desmoulins, o incendirio do

no poderia ignorar a viso

clube

clssica

Cordelier,

to dAlembert

interrompe

costumeira

nunca tenha sido marxista, no levantei

escrever uma longa resenha d a primeira

objees

apresentao da pea. Temos a verso

quando

'revisionista',

Le Roy o associou a m i m .

Quanto a ser u m mosqueteiro,

quem

poltica

sua

m a r x i s t a d o t e m a . E, e m b o r a e u m e s m o

ao termo

arruaa

para

de D e s m o u l i n s d a v e r s o d e F a b r e d a
verso

de Rousseau

da verso de

Infelizmente,

Molire d o conflito entre a c o n v e n o

sou apenas um professor universitrio.

social e a austeridade m o r a l . Para a

dera que fosse verdade!

inocente viso americana, o assunto


Arquivo Nacional. O sr. afirma
Revoluo

francesa

revoluo

literria.

componente
literria

foi tambm
Qual seria o

de ruptura

do Antigo

que a
uma
principal

com a

produo

Regime?

todo

parece

surpreendentemente

literrio e intensamente francs. O q u e


estava se passando?
A resposta a essa pergunta refere-se ao
carter da literatura c o m o

ingrediente

lugar,

no sistema peculiar a o Antigo Regime e

devo explicar que no penso que a

ao papel d a literatura na d e s t r u i o

Revoluo Francesa tenha sido 'apenas'

desse sistema durante a Revoluo -

uma r e v o l u o literria. Tive a inteno

questes que pertencem antropologia

de tornar a frase p r o v o c a d o r a .

tanto quanto histria o u histria d o s

Robert Darnton. E m p r i m e i r o

Porm,

agora q u e houve tamanho afastamento

livros, rigorosamente falando.

da histria social e e c o n m i c a , eu

explorar essas questes mais profun-

ressaltaria aspectos d a Revoluo que

damente e m uma pesquisa posterior, de

esto atualmente sendo negligenciados:

modo que no posso lhe apresentar

a destruio

u m a resposta rpida a q u i . Devo dizer,

dos liames sociais e

e c o n m i c o s q u e m a n t i n h a m a integri-

contudo,

dade do Antigo Regime como

proporciona

ordem

que a Revoluo

Espero

Francesa

aos historiadores um

social. Dito isso, preciso admitir q u e

campo de pesquisas maravilhosamente

fiquei assombrado, quando

rico

procurei

e bem documentado,

no qual

de

p o d e m e s t u d a r u m p r o b l e m a g e r a l , algo

maneira nova, ao verificar os homens

que pode ser descrito c o m o a dimenso

de 1 7 8 9 e 1 7 9 4 t o p r e o c u p a d o s c o m

social d o significado - isto , o m o d o

questes que pareciam ser to literrias.

pelo qual as pessoas se a p e r c e b i a m d o

Mo p i c e d o d e b a t e a c e r c a d a n o v a

sentido

constituio,

encarar

a Revoluo

Francesa

do mundo,

confrontando,

Fabre

DEglantine re-

absorvendo e reelaborando os valores

e s c r e v e o Misanthrope

de Molire de

e as atitudes que haviam herdado de

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8, n* 1-2, p. 13-18. jan/dez 1995 - pag. 15

seus pais. No c a s o d o Antigo Regime n a

em segundo,

Frana,

do

no m a i s a m p l o s e n t i d o , o u s e j a , a q u e l a

ou (como

que envolveu a reconstruo social d a

privado,

realidade o u a dimenso d a significncia,

o princpio organizador

s i s t e m a c u l t u r a l e r a o privilge
i n d i c a s u a raiz latina) o d i r e i t o

um direito particular para fazer

algo

negado a outros, e m contraste c o m o


direito geral, sistema no qual os direitos
legais i n c i d e m igualmente sobre todos.
Todas as indstrias culturais d a Frana
estavam

organizadas

em torno de

privilgios c o n c e d i d o s pelo rei antes d e


1 7 8 9 . No s e p o d i a fazer grande carreira
n a m s i c a , n a arte d r a m t i c a , n a s a r t e s
plsticas o u m e s m o nas cincias e n o
jornalismo sem gozar de alguma parcela
de u m p r i v i l g i o

real.

privilgio

uma'revoluo

cultural'

na m e d i d a e m q u e esta Ficou i n s e r i d a n o
dia-a-dia das pessoas comuns.
Arquivo Nacional. Em sua introduo

Edio e s e d i o , o sr. afirma que este livro


pode ser lido como resposta
pergunta

seguinte

feita por Daniel Mornet:

'O que

liam os franceses no sculo dezoito?"


as principais

dificuldades

Quais

encontradas

sr. ao estudar os hbitos

de leitura

pelo

daquele

sculo?
Robert

Darnton. A c h o

que alguns

dominava especialmente a indstria

'quais' relativos

editora, u m a vez que os livreiros

respondidos. Do mesmo modo,

a leitura podem ser


muitos

impressores tinham que pertencer a

dos 'ondes' e 'quandos'. O s 'porqus' e

uma corporao privilegiada, qual se

'cornos', entretanto, s o diferentes. A

concedia um monoplio do comrcio de

penetrao

livros e os prprios

possuam

pelos quais o s leitores entendiam os

antiga d o

sinais tipogrficos u m a tarefa q u e

privilgios,
copyright

livros

uma verso

nos processos

internos

(direito autoral). A r e v o l u o

parece freqentemente situar-se fora d o

reescreveu as regras d o j o g o e m todas

alcance d a investigao histrica. No

as indstrias d a c u l t u r a ,

tornando-as

obstante, um grande n m e r o de leitores

todas acessveis

disputa do

deixou relatos sobre sua e x p e r i n c i a no

talento.

livre

Ela transformou

intelectual; e como

vida

os intelectuais

s c u l o XVI11: a n o t a e s n a s m a r g e n s ,
sublinhados,

cartas

particulares,

contriburam consideravelmente para a

resenhas pblicas e at m e s m o descri-

transformao da poltica e da ordem

es

social, ela disseminou

ilustraes

para

os mais

sociedade.

repercusses

remotos

setores

da

Portanto, eu consideraria

normativas

pornea

transmitidas

e na literatura

sobre

'arte

em

contemde ler'.

Pesquisando-se sistematicamente atra-

dois aspectos d a ruptura produzida pela

vs deste material, podem-se

Revoluo:

algumas noes aproximadas de c o m o

em primeiro

revoluo dentro

lugar, u m a

da Revoluo ou a

transformao d a s indstrias culturais;

pag.16. jan/dez 1995

os

leitores

duzentos

efetivamente

ou trezentos

anos.

formar

liam

Preciso,

todavia, admitir que muitos de ns se

concluses.

preocuparam

ordem em meu argumento,

c o m este

problema

Ento, eu devo

colocar
recuando

durante anos, s e m chegar a resultados

em alguns lugares, a v a n a n d o e m outros

claros, n o livro que acabo de concluir,

e planejando u m a nova estratgia para

The

um

forbidden

prerevolutionary

best-sellers
France,

of

procurei

ataque

a novas

fontes.

Agora

levar

atingimos esse estgio no q u e se refere

o problema para alm do ponto onde o

ao problema d a leitura. Acredito ter

deixei

no livro m e n c i o n a d o

acima.

respondido maioria das objees de

Edio

e sedio,

que escrevi h vrios

Roger e m u m a n o v a s e o , a parte 111

anos e m francs. Os dois livros so, n a

d e The forbidden

realidade, b e m diferentes, embora os

posso

assuntos sejam os mesmos, n o segun-

atribuo, certamente, qualquer

do, tentei responder

a algumas das

dade 'unilinear' leitura. Ao invs,

objees levantadas sobre o primeiro,

procuro compreender a literatura c o m o

notadamente

parte

por Roger Chartier, que

best-sellers,

prever novas

de

um

porm j

objees. no

sistema

causali-

geral

de

aceitou minhas descobertas acerca da

c o m u n i c a o , no qual os livros

difuso da literatura sediciosa, porm

apenas u m dos numerosos m e i o s e as

contestou

mensagens transmitidas pelos

minha concluso de que a

eram

livros

l i t e r a t u r a f o s s e d e fato s e d i c i o s a . A f i n a l ,

eram somente u m dos ingredientes na

disse ele, c o m o podemos saber de que

mistura de elementos que constitua a

modo eram lidos esses livros? Talvez

opinio pblica. Certamente,

fossem

de

pblica , hoje e m d i a , u m conceito

diverso, e talvez as atitudes sediciosas

incerto, sendo especialmente difcil de

tivessem outra origem

entender c o m o u m a fora e m ao h

meramente

u m a fonte

completamente

diferente?

opinio

duzentos o u trezentos anos atrs, n o


tambm

obstante, penso ser a documentao

Acervo,

suficientemente rica para se identifica-

de ouvir suas

rem os veculos e as mensagens que

opinies e m maior extenso. Ele e eu

fluam atravs deles na Frana, na dca-

realizamos u m debate amistoso

da de 1780. Deve, portanto, ser possvel

Uma

vez que Roger

est

participando desta edio de


teremos a oportunidade

sobre

estas q u e s t e s durante muitos anos e

reconstruir

eu espero q u e ele c o n t i n u e , porque to

franceses entendiam os eventos, b e m

logo e u saio d o s arquivos, c o m os olhos

c o m o a seqncia dos prprios eventos.

brilhantes e entusiasmado por aquilo

Para a s s i m s e proceder, ser n e c e s s r i o

que considero c o m o sendo descobertas

integrar a histria d a leitura e m u m a his-

importantes,

tria mais a m p l a d a c o m u n i c a o : esta a

difceis

sobre

raciocnio

Roger

faz

perguntas

as s u p o s i e s

implcitos

em

ou o

minhas

a maneira pela qual os

principal dificuldade e a principal tarefa que


me propus para os p r x i m o s anos.

Acervo. Rk> de Janeiro, v. 8, n* 1-2. p. 13-18, jan/dez 1995 pai] 17

Arquivo
clandestina

inclui

panfletos
pensa

retrospecto, a Bastilha s detivesse sete

polticos,

p r i s i o n e i r o s e m 14 d e j u l h o d e 1 7 8 9 e

O sr.

Lus XVI nada mais desejasse d o q u e o

destes

livros

bem-estar de seus sditos. Precisamente

da sedio

para

textos

e crnicas

indecorosas.

que a circulao

possibilitou
a

literatura

Nacional.

a transio

Robert Darnton. A r e s p o s t a b r e v e s u a
pergunta seria s i m . U m a resposta mais
longa nos levaria a aprofundar-nos na
rea q u e acabo d e descrever

como a

histria d a comunicao. Teramos q u e


estudar canes, impressos,
e

este

quadro interpretativo e c o m o o usaram

revoluo?

boatos

como os franceses construram

todas

as

graffiti,

espcies

de

para entender os eventos e m 1 787-1 7 8 8


u m a histria q u e nunca foi contada.
Penso que essa histria ir fornecer a
explicao bsica de como a Frana
mudou

de um estado

de

sedio

incipiente para u m d e r e v o l u o aberta.


Quer

possa

ou

no impor

esse

mensagens difundidas atravs de todos

argumento, espero ter dito o bastante

os

final,

para demonstrar q u e a histria d o livro

produzir um gigantesco

t e m u m rigor p r p r i o , q u e e x i g e t r a b a l h o

tipos

de

poderamos
quadro

veculos.

de tudo

No

que era lido,

dito,

rduo

sobre

questes

tratveis em

cantado e visto acerca d o s assuntos

fontes

pblicos

perodo pr-

t a m b m se abre sobre as q u e s t e s mais

revolucionrio. Porm, apesar de toda

amplas da histria e m geral. A o invs

a sua complexidade,

de p r o p o r c i o n a r

durante

painel ilustraria
decadncia

acho q u e este

um nico
o

tema: a

os

Contudo,

u m canto seguro

especialistas,

ela

para

ela oferece uma

Os

p o s i o e s t r a t g i c a a partir d a q u a l p o d e

franceses acreditavam q u e seu estado

ser investigada toda a c o m d i a humana.

estava degenerando
embora,

como

pag.18. jan/dez 1995

despotismo.

especificas.

em despotismo,

agora

sabemos em

Traduo de Mariana Erika tleynemann.

Luiz Carlos Villalta


Professor assistente d a Fundao Universidade Federal de Ouro Preto. Doutorando e
Mestre e m Cincias (Histria Social) pela Universidade de So Paulo.

O s c l r i g o s e os l i v r o s nas
C l i m a s G e r a i s d a segunda
m e t a d e cio s c u l o X V I I I

'sociologia histrica ?

Numa

das

examinaremos

prticas

leitura',

de

segundo

primeira

autores

etapa,

que ttulos e

Igreja

catlica

Roger Chartier, move-se e m m e i o

procurava d i s s e m i n a r entre os

tenso operatria

clesisticos e q u e lugar

estabelecid

entre, de u m lado, o poder que o texto

ocupavam como

estes

proprietrios de

p u b l i c a d o (e/ou d a q u e l e s q u e e s t o p o r

bibliotecas na Frana, e m Portugal e, e m

trs dele) p r o c u r a e x e r c e r s o b r e o l e i t o r

s e g u i d a , n a s G e r a i s d o s c u l o XVIII.

e, d e o u t r o , a l i b e r d a d e e a inventividade

Depois,

do leitor na p r o d u o de sentidos no

pertencentes

contato c o m os textos .

perodo,

Neste

artigo

analisaremos

bibliotecas

a clrigos mineiros do

submetendo

dados

p r o c u r a m o s averiguar c o m o esta t e n s o

referentes

se m a n i f e s t o u e m relao a u m grupo e s -

autores, ttulos, lngua e m que foram

p e c i a l d e leitores: o s c l r i g o s d a s G e r a i s

escritas as obras, assuntos e preos) a

do

um

sculo

XV11I,

em sua

maioria

aos livros

os

tratamento

(nomes

dos

quantitativo,

p e r s o n a g e n s n o t v e i s ; alguns p e l o s car-

identificando regularidades entre as

gos

diversas

que o c u p a r a m , outros

por seu

envolvimento na C o n j u r a o Mineira.

livrarias e descobrindo

os

traos singulares de cada u m a delas.

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n l -2, p. 19-52, jan/dez 1995 pag. 19

Explicaremos

as

recorrncias

Mas e s t a p o r c e n t a g e m e s t a v a a b a i x o d a
apresentada

pelos

escrives

correlacionando-as ao estado sacerdotal

bibliotecrios

(100%)

e, q u a n d o

(75%), e se igualava a d o s advogados

especificidades

das

bibliotecas

possvel, biografia dos

clrigos que eram seus

proprietrios:

suas idias, seus comportamentos


seus escritos. C o m isso,

verificaremos

(tambm

62%) .

Os

portugueses

eclesisticos

perfaziam

proprietrios privados

professores

5 4 % dos

de bibliotecas

como a composio das livrarias, e m

que discriminaram s u a o c u p a o ao

suas divises por assunto e e m suas

e n c a m i n h a r e m listagens de livros Real

peculiaridades, associava-se trajetria

Mesa Censria, criada e m 1768. Depois,

pessoal de seus

v i n h a m a q u e l e s q u e se o c u p a v a m c o m

estado clerical.

proprietrios
De u m l a d o ,

e ao

relacio-

naremos a prtica e o discurso poltico


dos m i n e i r o s ao u n i v e r s o literrio e, de
outro,

observaremos

se os

livros

anularam ou reforaram as normas


coletivas,

sociais

hegemnicas,

de

(e

no

legais),

comportamento

sexual. Desse modo, avaliaremos e m


que m e d i d a o s livros influenciaram as
condutas polticas e sexuais - o u , ao
menos, se n o o fizeram - e se os
clrigos inconfidentes se diferenciavam
dos demais.

q u e s t e s d e direito*.
Mas c i d a d e s d o O e s t e d a F r a n a , a s
bibliotecas eclesisticas, entre o final do
sculo

XVII

os

anos

de 1 7 8 0 ,

p a s s a r a m de e n t r e 2 0 e 5 0 v o l u m e s c a d a
u m a para entre 100 e mais d e 3 0 0 . n a s
5

listas de livros d o s padres

portugueses,

a diviso entre as lnguas, e m ordem


decrescente,

era: portugus,

latim e

espanhol, aparecendo mais raramente,


nos casos de obras

de literatura,

francs e o italiano , nas bibliotecas


6

clericais da capital francesa, entre 1765

Os c l r i g o s e os livros na Frana e

e 1790, houve um recuo do latim, que


passou de 4 7 % para 2 7 % .
7

em Portugal no s c u l o XVIII
O s c l r i g o s o c u p a v a m lugar d e d e s t a q u e

nas listagens enviadas pelos

entre os p o s s u i d o r e s de bibliotecas na

portugueses

F r a n a e e m P o r t u g a l d o s c u l o XV11I.

predominavam, em ordem decrescente,

Mas c i d a d e s d o O e s t e f r a n c s , n o s c u l o

os seguintes tipos de livros:

XVIII, e m 3 3 , 7 % d o s i n v e n t r i o s

havia

obras religiosas, msticas e hagiolgicas

pelo

livro,

e sermes; depois, ttulos de teologia;

enquanto e m Paris, no d e c n i o de 1 7 5 0 ,

em s e g u i d a , de histria; e, p o r f i m , d e

esta cifra baixava

l i t e r a t u r a , n a Paris d o s c u l o XVIII, a

menos

referncia

a um

para 2 2 , 6 % .
2

ria

Real Mesa

clrigos

Censria,

primeiro,

capital francesa, na segunda metade do

histria rivalizava

s c u l o XVIII, 6 2 % d o s i n v e n t r i o s d e

tanto e m Paris c o m o nas p r o v n c i a s d a

eclesisticos faziam meno a livros.

Frana,

pag.20.jan/dez 1995

c o m a teologia. E

as b i b l i o t e c a s

dos

padres

possuam

certa

homogeneidade,

resultante da uniformizao

provocada

Real Extrao: trs, de u m total de sete,


possuam livros. Todos os inventariados

pelos regulamentos dos Seminrios e

que tinham bibliotecas eram brancos e

pelas recomendaes das autoridades

doze deles, portugueses . Em Mariana,

eclesisticas c o m o objetivo de tornar

os ndices de posse de livros entre o s

os

clrigos

clrigos

mais

instrudos

10

eram

mais

baixos

que no

disciplinados. A s s i m , a livraria de um

Tejuco. Consultamos 128 inventrios de

'bom cura' continha a Bblia; os comen-

p a d r e s , d e u m total d e 1 7 4 e x i s t e n t e s

trios das homlias feitos pelos padres,

no arquivo

principalmente

so Toms

da Casa Setecentista de

e so

Mariana, referentes ao p e r o d o que se

Bernardo; obras de teologia moral; o

e s t e n d e d o s c u l o XVI11 a m e a d o s d o

Catecismo

XIX. D o s 1 2 8 , 4 0 m e n c i o n a m l i v r o s , i s t o

do Concilio

de Trento, d e s o

Carlos Borromeu; catecismos franceses

, 3 1 , 2 % dos inventrios

e livros de e s p i r i t u a l i d a d e , tais c o m o

(ou

Imitao

peca-

universo unicamente aos inventrios do

Introduo

s c u l o XVIII c o n s u l t a d o s n o a r q u i v o d a

de Jesus

Cristo,

Guia dos

dores, d e L o u i s d e Q r a n a d e e
vida devota,

de Francisco de Sales .

quase

investigados

1/3). R e s t r i n g i n d o - s e

Casa Setecentista e tambm no arquivo

eclesistico da Arquidiocese de Mariana,

A p o s s e de l i v r o s nas Ninas da
Colnia:

o lugar

do

clero

ortodoxia

a cifra permanece quase inaltervel: de


u m total d e 1 7 , e n c o n t r a m o s b i b l i o t e c a s
e m s e i s , i s t o , e m m a i s d e 1/3. N o s

So p o u c o s os dados sobre a situao

seqestros dos bens dos eclesisticos

dos clrigos de Minas Gerais, face a

mineiros

outros grupos sociais, quanto posse

Inconfidncia,

de livros. H m a i s i n f o r m a e s

superior,

como

essa se distribua

sobre

dentro

do

que

participaram
temos

uma

mas eles talvez

representativos

do

da

marca

no sejam

conjunto

prprio corpo eclesistico. Livros foram

eclesisticos:

a r r o l a d o s e m 14 i n v e n t r i o s , d e u m total

seqestros, mencionam bibliotecas. Os

de 6 6 , n o distrito d o s D i a m a n t e s , d o

ndices de posse de livros entre clrigos

f i n a l d o s c u l o XVIII e i n c i o d o X I X - o

d o T e j u c o e d e M a r i a n a d o s c u l o XV1U

que corresponde, portanto, a cerca de

e i n c i o d o X I X (1/2 e 1/3), p o r t a n t o ,

1/5 d o s i n v e n t r i o s . S e i s p a d r e s t i v e r a m

colocam os clrigos das Gerais bem

seus bens inventariados

a b a i x o d a s c i f r a s v e r i f i c a d a s entre s e u s

e trs

deles

trs, dentre

dos

os cinco

p o s s u a m b i b l i o t e c a s , d o q u e se c o n c l u i

colegas de ofcio parisienses (quase 2/3).

que metade deles tinha livrarias e q u e

Observamos

o s m e s m o s s o m a v a m c e r c a d e 1/5 d o s

n m e r o d e v o l u m e s , entre as b i b l i o t e c a s

proprietrios de livros. Rivalizavam c o m

de clrigos de Minas Gerais e da Frana.

os padres os funcionrios graduados da

As

trs

diferenas,

bibliotecas

quanto

clericais

ao

de

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n 1-2. p. 19-52. jan/dez 1995 - pag.21


?

0
Diamantina compunham-se por 15, 3 5

comentador das escrituras e historiador

e 9 0 v o l u m e s " , n m e r o s estes menores

d a Igreja; L u c i F e r r a r i s , t e l o g o ; C l a u d i

do que o s mais baixos encontrados na

F l e u r y , h i s t o r i a d o r d a Igreja, c l s s i c o n a

Frana na m e s m a poca (100 volumes).

segunda

Em Mariana, o s c i l a v a - s e entre

A n a c l e t o , d i c i o n a r i s t a e c a n o n i s t a (?);

42 e

metade do sculo

XV111 ;
16

1.056 volumes - caso extremo d a livraria

Giuseppe

do

eclesistico; so Pedro Crisogno;

bispo

d o m frei

Domingos

da

Agostino

Orsy,

historiador
o

Encarnao Pontevel, muito distinto d o

jesuta

'mais de 3 0 0 ' vlido para as cidades d o

T o u r n e l y , t e l o g o ; Tetri L u d o v i c i D a n i s ,

Oeste

francs. J entre os clrigos

telogo; Jacobi Pignatelli, canonista; e

inconfidentes, a variao ia de 105 a

autores clssicos c o m o Quintiliano e

6 1 2 v o l u m e s , algo mais p r x i m o do

Sneca.

Vincent

Houdry

Encontramos

1 7

Honorati

ttulos

sem

encontrado na Frana.

m e n o a s e u s a u t o r e s : Teologia

Em Minas Gerais, o acervo da biblioteca

e Conferncias

do Seminrio de Mariana, fundado por

primeiro, s u p o m o s tratar-se de Petrus

d o m frei M a n u e l d a C r u z , p r i m e i r o b i s p o

Collet,

diocesano,

em 1748, em explcita

obedincia

determinaes

morais.

cujo

livro

moral

No caso do

Teologia

moral,

utilizado c o m o manual nos Seminrios,


antes e depois da Revoluo F r a n c e s a ,
1 8

tridentinas e c o m o beneplcito rgio,

era um dos clssicos estudados

guarda

bispado de Mariana . Outros

semelhanas

prescritos

pelas

eclesisticas

envolvia
s

na

livros

autoridades

autores

1 9

p r o v v e i s e r a m : o papa Benedito XIV; o

Frana.

Indica,

telogo capuchinho Jayme Corella; os

que a ortodoxia

catlica

t e l o g o s T h o m a Francisco Rotario, Petro

livros de rituais, brevirios,

P o l o , P a o l o S i g n e r i , J o s e p h i Ignati C l a u s

sobretudo,
1 2

c o m os

no

Constituies

arcebispado

primeiras

da Bahia,

do

de d o m Sebastio

e Josephi Mansi; os comentadores dos


evangelhos

Francisco

de

Jesus

Monteiro da Vide e autores c o m o : o

Sarmento e Cornlio Corneli; o ilustrado

dicionarista e padre Rafael de Bluteau;

Bento J e r n i m o Feij; os dicionaristas

Paul-Gabriel Antoine, escolhido

como

R. P. R i c h a r d e J o a n n i s P o n t a s ; P y r r c h i

propagandista

papa

Corradi; os padres Manuel Bernardes e

Concina,

Manuel Madeira de Sousa. Na biblioteca

telogo recomendado pelas autoridades

do Seminrio, a i n d a , se e n c o n t r a v a m o s

eclesisticas

t t u l o s Alcobaa

Benedito

XIV

oficial
1 3

de

pelo

Daniello

ento

Besombes e Laurenti

Jacobi

Berti,

tambm

telogos; santo Afonso

1 4

de Ligrio,

ilustrada,

e c l e s i s t i c a ; Introduo

de histria
ao

sacerdcio

ou instrues

eclesisticas;

t e l o g o d o s c u l o XVIII, c a r a c t e r i z a d o

theologicus

et moralis,

por s u a b e n e v o l n c i a e m relao a o s

Salmanticensis

(Universidade

p e n i t e n t e s ; Natalis Alexandre, t e l o g o ,

Salamanca),

onde

15

pag.22. jan/dez 1995

de

e o
do

Cursus
Collegy
de

Supremo

Tribunal d a Inquisio d o s Reinos de

que fossem virgens e pudicas, s quais

E s p a n h a m a n d a r a r i s c a r , n o t o m o V,

o acesso seria facultado algumas vezes.

tratado XI, n m e r o 1 8 5 , u m a passagem


nada ortodoxa

da qual se poderia

deduzir que deus permitiria as relaes


sexuais, at m e s m o violentas, c o m as
mulheres, s e m restrio n e m m e s m o s

Livrarias c l e r i c a i s nas Gerais do


sculo

XVIII:

similitudes

diversidades
As

bibliotecas

a serem

analisadas

Raynal, GulllaumeThomas F r a n o i s . Historie phllosophlque et polltique des etablissemens


et d u commerce des e u r o p e n s dans les deux Indes. Paris: Amable caster et c i e , Ubraries
d l t e u r s , 1800. Tomo 10.

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8, n' 1-2. p. 19-52. jan/dez 1995-pag.23

possuam tamanho
(tabela

I).

Do

bastante

lado

distinto

dos

clrigos

Concilio

Tridentino,

que

podem

tanto as atas do C o n c i l i o de

ser

mesmo

inconfidentes, a maior biblioteca era a

nome,

do

a u t o r e s q u e se d e d i c a r a m a o e s t u d o d o

cnego

Luiz

compreendendo
volumes.

da

Silva,

279 ttulos

Vieira

e 612

Em s e g u i d a , v i n h a m as

do

como

dos

diferentes

assunto; em quatro delas.


geogrfico,

Dicionrio

provavelmente

padre Manuel Rodrigues da C o s t a , c o m

d i s t i n t o s , as

73 obras e 2 1 2 volumes; e do

Portugal,

padre

livros

Ordenaes

Examen

de

autores

do Reino de

ecclesiasticum

e as

Carlos C o r r e i a de T o l e d o , c o m 5 8 obras

Constituies

e 1 0 5 v o l u m e s . D e n t r e as b i b l i o t e c a s

de d o m Sebastio Monteiro da Vide; e m

d o s o u t r o s e c l e s i s t i c o s , a d e d o m frei

trs livrarias,

Domingos

Caderno

2 0

bispo

da E n c a r n a o

de

Mariana

Inconfidncia,

era

compreendendo

Fontevel ,
2 1

poca
a

do arcebispado

de

Braslia

santos

da

Bahia,

pontifcia
novos,

alm

de

da

missais e de livros de c e r i m o n i a i s .

Os

maior,

autores mais freqentes, tambm

em

412 ttulos e

1.056

ordem

decrescente,

so:

em

sete

v o l u m e s , estando bastante frente da

livrarias, Francisco Larraga, c o m

livraria do c n e g o Vieira da Silva

Pronturio

2 2

. Em

de teologia

moraP ;

seu

em cinco

o r d e m d e c r e s c e n t e de n m e r o d e o b r a s ,

delas,

v i n h a m as s e g u i n t e s b i b l i o t e c a s : a d o

comentrios

cnego J o o Rodrigues Cordeiro,

sermes; em quatro bibliotecas, o padre

com

67 obras e 76 v o l u m e s ; a do cnego
2 3

o padre

do

126 volumes *; a do padre

telogos

Francisco

com

futuro

e Sermes,
Laurenti

seus

os evangelhos

A n t n i o V i e i r a , c o m s u a s Cartas,

J o o Botelho Borges, c o m 64 ttulos e


2

Silveira,

sobre

Histria

Bossuet
Berti

os

Jacob

Alves, com 37 obras e 48 v o l u m e s ; a

B e s o m b e s ; em trs livrarias, so T o m s

d o b i s p o d o m frei M a n u e l d a C r u z , c o m

de A q u i n o , o padre M a n u e l B e r n a r d e s ,

36 ttulos e 79 volumes ,- a do

c o m Piova floresta,

2 5

26

padre

o comentador

das

J o o Ferreira de S o u z a , c o m 27 obras e

escrituras e telogo Francisco de J e s u s

62 v o l u m e s

Sarmento,

de

Souza

e a do padre J o s Teixeira

2 7

2 8

com

24

obras

42

volumes .
Alguns ttulos repetem-se, c o m maior ou
menor intensidade, nessas dez livrarias.
ttulos

canonista
telogo

Ludovici
canonista

Bartholomaei Qavant, o poeta italiano

2 9

Os

nogueira,

encontrados,

tipos

de

em ordem

livros

decrescente,

s o : e m s e t e l i v r a r i a s , a Bblia
Concordncia,

em edies e

d i v e r s a s ; e d i f e r e n t e s brevirios;
bibliotecas,

pag.24. jan/dez 1995

obras

mais

sua

lnguas
em seis

denominadas

Aurlio Bertola Qiorgi, com suas

noites

clementinas

papa

(homenagem

ao

C l e m e n t e XIV, q u e s u p r i m i u a S o c i e d a d e
de J e s u s ) , o t e l o g o Danielo C o n c i n a ,
3 1

Carlos
Catecismo

Joaquim

Colbert,

de fiontpelier,

Cambacere,

com

seus

com

seu

Petrus Collet,
Sermes,

Francisco J o s Freire, tratadista potico

p o r t u g u s . A f r e q n c i a d e tais t t u l o s ,

Vieira

tipos

predominavam

de livros e autores

mostra a

da Silva, as cincias
sobre

as

ressonncia d a o r t o d o x i a catlica, pois

profanas,

eles, e m grande parte, c o i n c i d e m c o m

( t a b e l a I e g r f i c o I): o p a d r e F r a n c i s c o

os r e c o m e n d a d o s

Alves no possua n e n h u m a obra de

pelas

autoridades

em diferentes

sacras
cincias

eclesisticas e c o m aqueles encontrados

cincias

na b i b l i o t e c a d o S e m i n r i o d e M a r i a n a .

possvel classificar 3 3 d o s 3 7 ttulos que

As s i m i l i t u d e s entre as b i b l i o t e c a s

lhe p e r t e n c i a m e n t r e a s c i n c i a s s a c r a s ,

verificam-se tambm na distribuio dos

que somavam, portanto,

livros

obras ( n o c o n s e g u i m o s classificar as

pelos

assuntos

lnspirando-nos

lnguas,

no trabalho de Evelyne

quatro

profanas,

propores

tendo-nos

restantes).

sido

8 9 , 2 % das

Entre os outros

Picard , classificamos os livros e m dois

clrigos

grandes

c i n c i a s s a c r a s e*

participao das cincias sacras oscilava

cincias profanas. O primeiro conjunto

entre 8 5 , 2 % (23 obras e 4 9 volumes),

foi s u b d i v i d i d o

santa,

situao

Ferreira de S o u z a , e 3 2 , 8 % (22 obras e

3 2

conjuntos:

e m : escritura

compreendendo

Bblia

os

no-inconfidentes,

da livraria

volumes),

do padre

Joo

c o m e n t r i o s q u e s o b r e e l a se f i z e r a m ;

31

caso da biblioteca do

p a d r e s d a Igreja, r e f e r e n t e a o s e s c r i t o s

cnego Cordeiro - no nos foi possvel

dos

teologia,

classificar 4 2 livros desta biblioteca, de

i n c l u i n d o a o s l i v r o s d e t e o l o g i a m o r a l ;

u m total d e 6 7 , d e v i d o a u s n c i a d o s

histria sagrada; cnones;

nomes

primeiros

padres;

liturgia,

subdiviso e m q u e se s o m a m os livros
especificamente

litrgicos,

os

dos seus autores

e de seus

t t u l o s n o i n v e n t r i o , fato q u e e x p l i c a a
baixa

cifra das cincias

sacras. As

catecismos, os textos de oratria sacra,

cincias profanas, inversamente, no

manuais de confisso, brevirios, obras

ultrapassavam a marca de 1 9 , 2 % (79

d e v o c i o n a i s e s e r m e s ; e, f i n a l m e n t e ,

obras

dicionrios.

sacerdotes,

O grupo

das cincias

profanas foi assim dividido:

geografia;

retrica; histria; dicionrio;

literatura

208 volumes)
cifra

entre

essa atingida

no

sucedia

entre

os

inconfidentes:

e cincias fsicas e naturais.

tinha mais obras de cincias

obras receberam dupla

classificao,

na

biblioteca do bispo Pontevel. O m e s m o

e gramtica; filosofia; poltica; direito;


Algumas

tais

clrigos

o c n . Vieira da Silva
profanas

que de cincias sacras ( 5 2 , 7 %

versus

pois c a b i a m e m mais de u m a seo

3 5 , 5 % o u , em termos absolutos, 147

simultaneamente.

o b r a s e 3 2 9 v o l u m e s versus 9 9 o b r a s e

Os

resultados

e n c o n t r a m - s e r e u n i d o s n a s t a b e l a s 1, II

236 volumes),

e os demais,

embora

e III, e n o s g r f i c o s I, II e III.

p r i v i l e g i a s s e m as l t i m a s , n o o f a z i a m

Mas b i b l i o t e c a s c l e r i c a i s , c o m e x c e o

na m e s m a p r o p o r o q u e o s p a d r e s n o -

da pertencente a o c n e g o

inconfidentes:

inconfidente

nas bibliotecas dos

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n* 1-2. p. 19-52. Jan/del 1995 pag 25

padres Carlos Toledo e Manuel Costa,

(17 o b r a s e 2 9 v o l u m e s ) . I s s o d e v i a s e r

as

um reflexo, no caso do bispo Pontevel,

cincias

profanas

atingiam,

r e s p e c t i v a m e n t e , 2 9 , 3 % (17 o b r a s e 19

de s u a a t u a o c o m o p r o f e s s o r

volumes)

teologia, e m P o r t u g a l , e, no c a s o d o

e 2 7 , 4 % (20 obras

e 54

de

3 3

volumes) - cifras m a i s ' e l e v a d a s que os

cnego,

1 9 , 2 % da biblioteca do bispo Fontevel -

a t i v i d a d e s a d m i n i s t r a t i v a s n a Igreja - e l e ,

e as c i n c i a s s a c r a s 6 3 , 8 % (37 o b r a s e

d e s d e 1 7 7 1 , foi c o m i s s r i o d a

81 v o l u m e s )

T e r c e i r a ' d e S o F r a n c i s c o , e, a p a r t i r d e

e 4 1 % (30 obras e 128

volumes),

respectivamente.

de

seu

envolvimento

em

Ordem

nos

1 7 8 3 , n a c o n d i o d e c n e g o d a S d e

s e q e s t r o s d o s b e n s d o p a d r e C o s t a , 15

Mariana, tornou-se m e m b r o do cabido

livros no tiveram seus ttulos e seus

d i o c e s a n o . Para a igualdade n u m r i c a

autores

maior

das sees de liturgia e histria sagrada,

participao das cincias profanas nas

na livraria do b i s p o Manuel da Cruz,

livrarias dos padres inconfidentes

pesaram dois livros sobre a histria da

mencionados.

3 4

certamente, indicio da maior amplitude

ordem cisterciense, qual o

alcanada

estava estreitamente

pelos

interesses

clrigos, mais atentos aos

desses

problemas

profanos.
Mas b i b l i o t e c a s , d e n t r e

chegado

prelado

ligado,

tendo

c o n d i o de mestre

dos

n o v i o s no m o s t e i r o de A l c o b a a , e m
as

cincias

Portugal .
33

s a c r a s ( t a b e l a II e g r f i c o II), o p r i m e i r o

Mas d e m a i s b i b l i o t e c a s , a

lugar c a b i a s e o d e l i t u r g i a , v a r i a n d o

p o s i o , d e n t r e as c i n c i a s s a c r a s , e r a

entre 1 2 , 3 % (9 o b r a s e 2 6 v o l u m e s ) , n a

ocupada

livraria do padre Manuel C o s t a , e 6 7 , 6 %

teologia encontrava-se

(25 o b r a s e 3 2 v o l u m e s ) , n a d o p a d r e

lugar nas livrarias do padre

Francisco Alves, composta basicamente

Costa (10,9%, 8 obras e 36 volumes),

por

diferentes

segunda

sees.

em

segundo
Manuel

p o r s e r m e s (21 o b r a s ) . A s e x c e e s

do cnego Cordeiro ( 7 , 5 % , 5 obras e 5

eram as livrarias do b i s p o M a n u e l da

v o l u m e s ) , d o p a d r e T o l e d o ( 1 7 , 2 % , 10

Cruz, em que a liturgia compartilhava

obras e 22 volumes) e do padre Alves

d o p r i m e i r o lugar c o m a h i s t r i a s a g r a d a

(10,8%, 4 obras e 4 volumes).

( 1 3 , 9 % e 11 o b r a s ) , a d o b i s p o P o n t e v e l ,

bibliotecas dos padres J o o Souza e

em que esta posio era o c u p a d a pela

J o s Souza, teologia e cnones dividiam

t e o l o g i a ( 1 4 % , 5 8 o b r a s e 191 v o l u m e s )

segunda

posio,

Mas

com,

e a do cnego Vieira da Silva, e m que a

respectivamente, 7 , 4 % e 8 , 3 % (duas

primazia pertencia aos cnones (7,9%,

o b r a s ) . Mas l i v r a r i a s d o b i s p o M a n u e l d a

2 2 o b r a s e 51 v o l u m e s ) . Mestas d u a s

Cruz e do cnego Borges, o

ltimas bibliotecas, a liturgia estava em

lugar

s e g u n d o lugar, r e s p e c t i v a m e n t e ,

com

c n o n e s , r e s p e c t i v a m e n t e c o m 1 1 , 1 % (4

1 1 , 4 % (47 o b r a s e 1 0 7 v o l u m e s ) e 6 , 1 %

o b r a s e 4 v o l u m e s ) e 7 , 8 % (5 o b r a s e 6

pag 26. jan/dez 1995

era

ocupado

pela

segundo

seo

de

volumes).

O destaque

relativo dos

Mas c i n c i a s

cnones,

nessas

bibliotecas,

g r f i c o III), a p r i m a z i a e r a c o n c e d i d a

profanas

(tabela

III e

relacionava-se aos cargos exercidos por

literatura,

seus proprietrios: de bispo, por d o m

demais

frei M a n u e l , e d e c n e g o , p r o v i s o r d o

c o m p a r t i l h a n d o o primeiro lugar c o m

bispado e vigrio geral da Vara, por

algumas delas. O cnego Borges e o

B o r g e s . Mas l i v r a r i a s d o b i s p o P o n t e v e l

padre

e do cnego Vieira da Silva, a histria

e x c e e s . Entre e s s e s o d e s t a q u e c a b i a ,

sagrada no era de todo

esquecida,

r e s p e c t i v a m e n t e , s s e e s d e d i r e i t o ,

respectivamente, 3 , 8 %

c o m 7 , 8 % (5 o b r a s e 8 v o l u m e s ) , e

(16 o b r a s e 7 3 v o l u m e s ) e 3 , 9 % (11

f i l o s o f i a e h i s t r i a , c o m 3 , 7 % ( u m a obra)

obras

cada uma - a excepcionalidade

36

constituindo,

e 28 volumes)

do total dos

acervos.
Mas

que estava frente das

sees

Joo

nas bibliotecas

Souza

eram

ou

as nicas

da

situao do direito na biblioteca do

bibliotecas

dos

clrigos

cnego

Borges

vinculava-se,

inconfidentes havia u m trao singular:

provavelmente, ao exerccio de cargos

a s e o d e t e o l o g i a v i n h a l o g o atrs d a

judiciais pelo m e s m o . A s s i m , a literatura

de l i t u r g i a , e s t i v e s s e e s t a n a p r i m e i r a o u

o s c i l a v a entre 2 , 8 % ( u m a o b r a e d o i s

na s e g u n d a c o l o c a o ( c a s o d o c n e g o

volumes), na biblioteca do bispo d o m

Vieira).

termos

frei M a n u e l - n a q u a l , alis, d i v i d i a a

p e r c e n t u a i s , n o i a a l m d e 1 , 4 % . Isso

posio c o m a histria e o direito -, e

no s u c e d i a c o m os clrigos no-

1 7 , 6 % (49 obras e 91 v o l u m e s ) , n a

inconfidentes,

livraria do c n e g o Vieira d a Silva, s e n d o ,

de

neste ltimo c a s o , a maior s e o dentre

dissemos,
teologia

diferena,

em

exceto,

como

do bispo e professor
Pontevel.

Entre

os no-

todas.

Os inconfidentes,

ademais,

i n c o n f i d e n t e s , a d i f e r e n a o s c i l a v a entre

demonstravam um maior apreo pela

4 , 6 % , caso do cnego Borges e 5 6 , 8 % ,

literatura do q u e os outros clrigos: a

caso do padre Francisco Alves.

menor cifra da literatura entre

Essa

eles,

diferena talvez seja u m a e x p r e s s o d o

8 , 2 % (6 o b r a s e 1 1 v o l u m e s ) , n a l i v r a r i a

maior refinamento

intelectual dos

do padre C o s t a , c o r r e s p o n d e a mais que

clrigos inconfidentes, na medida e m

o dobro, e m nmeros relativos, que o

que demonstra u m maior desapego e m

maior indice atingido entre os no-

r e l a o s q u e s t e s m a i s i m e d i a t a s d a

i n c o n f i d e n t e s , isto , 4 , 6 % ( 1 9 o b r a s e

vida sacerdotal ou concernentes

27 volumes),

na biblioteca do bispo

administrao eclesistica, respondidas,

Pontevel. Seriam esses nmeros mais

respectivamente, pelas obras de liturgia

uma

despreendimento

cnones,

problemas

um

interesse

mais complexos

por

no que

concerne salvao do rebanho cristo.

indicao

a t i v i d a d e s estritamente

de
em

um

certo

relao

s a c e r d o t a i s ? Mo

caso do c n . Vieira da Silva,

como

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8. n 1-2. p. 19-52, jan/dez 1995 - pag.27

demonstraremos

adiante,

isso

inquestionvel, parecendo suceder

obras e 8 5 volumes); ao direito,

l i v r a r i a d e P o n t e v e l , c o m 2 , 2 % (9 o b r a s

m e s m o ao padre C o s t a ,

38

volumes);

na

filosofia,

na

Entre as cincias profanas, a segunda

biblioteca do padre Toledo, c o m 3 , 4 %

posio cabia a sees diferentes em

(2 o b r a s e 2 v o l u m e s ) . l i a b i b l i o t e c a d e

cada

Pontevel,

uma

das

bibliotecas.

Mas

do

terceiro

lugar

pertencentes ao bispo Pontevel e ao

aproximavam-se a histria (1,7%, 7

p a d r e T o l e d o , e s t e lugar p e r t e n c i a a o s

obras e 26 volumes), a geografia (1,7%,

dicionrios, respectivamente, com 3 , 9 %

7 o b r a s e 18 v o l u m e s )

(1 6 o b r a s e 4 4 v o l u m e s ) e 6 , 9 % (4 o b r a s

(1,7%, 7 obras e 7 volumes).

e as c i n c i a s

e 4 v o l u m e s ) , ria l i v r a r i a d o c n . V i e i r a

Comparando-se

da Silva, c a b i a filosofia, c o m 1 1 , 1 %

clrigos

(31 o b r a s e 9 2 v o l u m e s ) , r e f l e t i n d o s u a

observamos

d e d i c a o ao e n s i n o de f i l o s o f i a , no

separando os inconfidentes dos demais.

Seminrio de Mariana, atividade em que

Os primeiros possuam interesses que

e s t e v e e n g a j a d o d e 1 7 5 9 at s u a p r i s o .

ultrapassavam os limites imediatos do

Mas b i b l i o t e c a s d o c n e g o B o r g e s e d o

trabalho

p a d r e C o s t a , as c i n c i a s o c u p a v a m a

f o r t e m e n t e p a r a q u e s t e s t e o l g i c a s e,

segunda posio, respectivamente com

at m e s m o , p r o f a n a s . O c n . V i e i r a d a

1 , 6 % ( u m a o b r a ) e 6 , 8 % (5 o b r a s e 13

Silva, radical neste aspecto, era o mais

volumes). A p r e s e n a das cincias na

singular, revelando maior interesse, e m

biblioteca do c n e g o Borges, frise-se,

ordem

as b i b l i o t e c a s

mineiros

entre

uma

si,

ntida

dos

enfim,
diviso

pastoral, voltando-se

decrescente,

pela

mais

literatura,

inexpressiva em nmeros absolutos e

filosofia e histria profana. Os clrigos

relativos, o m e s m o no ocorrendo c o m

no-conjurados,

o padre inconfidente Costa: sua livraria,

exceo

embora 5 , 5 vezes menor que a livraria

prisioneiros de suas a t r i b u i e s m a i s

do bispo Pontevel, tinha quase o m e s m o

i m e d i a t a s , fosse no t r a b a l h o p a s t o r a l ,

n m e r o de obras de cincias, e m termos

litrgico,

a b s o l u t o s (5 versus

administrativas,

7), e c o m p a r a v a - s e

do

inversamente,

bispo

fosse

Pontevel,

nas
que

eram

atividades
exigiam

a do c n e g o Vieira da Silva, a qual,

conhecimentos

sendo 3,8 vezes maior, possua menos

Assim,

que o triplo do n m e r o p o s s u d o pelo

i n c o n f i d e n t e s , s o b r e s s a a a l i t u r g i a e, n o

padre

caso especfico dos cnegos e

(5

versus

14).

trajetria

dentre

cannicos-jurdicos.
os

clrigos

no-

dos

do padre Costa, ademais,

b i s p o s , conferia-se um lugar e s p e c i a l

c o m o m o s t r a r e m o s a seguir, e x p l i c a e s t a

aos cnones e ao direito. As bibliotecas

preeminncia das cincias.

do c n . Vieira da Silva e do

O t e r c e i r o lugar p e r t e n c i a h i s t r i a n a

Pontevel refletiam ainda o exerccio de

posterior

b i b l i o t e c a d o c n . V i e i r a , c o m 9 , 3 % (26

pag. 28. Jan/dez 1995

suas atividades enquanto

bispo

docentes.

respectivamente,

de

filosofia,

no

inexistente

nas bibliotecas d o s padres

Seminrio de Mariana, e de teologia, e m

Alves e J o o Souza e do cnego Borges,

Portugal. A livraria d o bispo Manuel d a

e, a i n d a , o d e s t a q u e d a s c i n c i a s , na

Cruz,

biblioteca do padre Costa.

por seu turno,

mostrava

suas

ligaes c o m a o r d e m de so Bernardo

As livrarias

distanciavam-se e aproximavam-se, em

sua histria.

Por fim,

devemos

dos clrigos

ressaltar a p r e e m i n n c i a da literatura,

alguma m e d i d a , de suas

mais ntida entre os inconfidentes,

europias.

Havia,

das Minas

congneres

primeiramente,

H I S T 0 1 R E

f PHILOSOPHQUE
*

E T

P O L I T J Q U E

P S T 4 J L M M H M " W * W * * C M W W t a P

t i m LI

PAR

<

*,

G. T.

RAYNAJL

HOLVit.tR BITIO.,
m t w M M i i >Vn*> i u * mmttnm

r . PMStf

T O M

l.IXlfl^

PARI

MLABI COSTIW-WXS LI
ISM.

Raynal, Guillaume-Thomas F r a n o i s . Historie philosophique et politique des t a b l i s s e m e n s


et du com merc des e u r o p e n s dans les deux Indes. Paris: Amable caster et c i e , U b r a r e s
d i t e u r s , 1 800. Tomo 10.

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n 1-2. p. 19-52. jan/dez 1995 - pag 29

Portugal

sob

licenciosidade:

alegao

estava

de

contaminado

amigo inaciano Qabriel Malagrida...


por

fim, a vivncia

cotidiana

pelas idias de M o l i n o s , heresiarca para

territrio que sobrepujava,

quem

palavras

demnio

podia

atuar

do

prprio

E,

4 0

num

segundo

antstite,

"s

violentamente sobre os corpos, levando

m a i o r e s c i d a d e s do o r b e na

almas perfeitas

diversificada dos vcios", s o m a n d o ,

inclusive

a cometer

carnais,

sem

pecados,

que

esses

ganncia do ouro, a ambio, a vaidade,

p u d e s s e m ser c o n s i d e r a d o s c o m o tais,

pois

carnais"* .

seriam

contra

a vontade

das

torpeza

soberba

e os
Era

"falazes
dom

frei

prazeres
Manuel

pessoas que os p r a t i c a v a m .

amargar a nostalgia de u m m u n d o

Na p o s s e d e s s e s l i v r o s , c o n t u d o ,

n u n c a e x i s t i u ( a f i n a l , as M i n a s n a s c e r a m

5 8

longe

de v e r m o s a e r u p o de u m a s u p o s t a

c o m o ouro); a utilizar topos

voluptuosidade

que vinham da Roma da

oculta

do

prelado,

t e m o s a p e n a s a m a n i f e s t a o de
anacronismo, sendo sua ao

seu

pastoral

Clssica

4 2

que

literrios

Antigidade

para expressar o que sentia

em Mariana, sua

Altera

Roma;

e a

deste

denunciar sua mcula e a de sua livraria:

d e s c o m p a s s o c o m o t e m p o e, a i n d a , d e

nostalgia, nada alm da nostalgia em

sua fidelidade aos ensinamentos

da

relao a um mundo que nunca existiu;

n a d a a l m de r e s q u c i o s d e u m m u n d o

mais

perfeita

prova

Igreja. E m s e u g o v e r n o d i o c e s a n o ,
b i s p o C r u z foi u m i n t r p i d o

tridentino,

que

rua,

mas

que,

para

tomando iniciativas disciplinadoras e

R e v e r e n d s s i m o b i s p o , eram a razo de

aculturadoras:

sua vida, nada t e n d o de p e r d i o . Seu

visitas

pastorais,
dos

mal talvez fosse - c o m o a f i r m a Luiz Mott,

e c l e s i s t i c o s , h a b i l i t a o de s a c e r d o t e s

ao referir-se ao s u p l c i o que i m p s a

s e g u n d o as n o r m a s

medidas

contra

as

ilicitudes

"pureza

de

n e g r a R o s a E g p c i a c a - a g i r s v e z e s

c o s t u m e s e de sangue", f u n d a o

do

"mais com

de

S e m i n r i o de M a r i a n a , i n s t r u o

dos

fiis e dos c l r i g o s , e i n t r o d u o

de

humor

viperino

do

que

p o m b a l i n o " . Ele era a p e n a s p r i s i o n e i r o


4 5

do

pr-pombalismo!

n o v o s c u l t o s (ao C o r a o de J e s u s , p o r

Dom

exemplo) e da o r a o m e n t a l , n a d a de

Mariana e m 1 7 7 7 , ao c o n t r r i o de d o m

'licencioso' m a c u l o u sua gesto, repleta

frei M a n u e l , e r a a t i n g i d o p e l o

de m u i t o s

do

5 9

dissabores:

conflitos

de

Pontevel,

nomeado

bispo

de

4 4

sculo.

Em

sua

esprito

biblioteca

jurisdio c o m a justia laica e c o m o

encontravam-se dois autores ilustrados:

b i s p o d o Rio d e J a n e i r o , a t r i t o s c o m o s

Qenuensis, iluminista oficial , proibido

cnegos,

por R o m a , e Robertson,

verdadeiras

pestes

que

4 5

4 6

historiador

seus

e s c o c s q u e d e n u n c i a v a as m a z e l a s d a

dos

colonizao . A composio da seo

j e s u t a s p o r d o m J o s 1, a p u n i o d o

de h i s t r i a p a r e c e i n d i c a r q u e o b i s p o

infernizaram

assim

como

sucessores imediatos, a expulso

pag.52, jan/dez 1995

4 7

se

interessava

pelo

tema

da

represso. Por isso, foi considerado u m

colonizao: d o s seus sete livros de

"exagerado absolutista" .

histria, trs o abordavam de algum

Cm s u a b i b l i o t e c a , s o b o i m p r i o d a

modo.

ortodoxia,

livros,

Supomos,
longe

todavia,

que tais

de indicar a adeso a

5 0

havia

a t r i c i o n i s t a s , o Cursus
51

os

malvistos

de theologia

et

qualquer questionamento da dominao

moralis,

colonial, serviram, no m x i m o , c o m o

e Anecdotes,

um instrumento para a c o m p r e e n s o

referncia

dos desvios e das subverses d a norma,

Anecdotes

sur mme.

exigncia do prprio papel de guardio

Barry,\\\ro

proibido, misto de libelo e

da o r d e m e x e r c i d o

pelo bispo . Sua

crnica escandalosa sobre a amante do

biografia corrobora

essa hiptese: o

rei L u s XV, a c o n d e s s a D u B a r r y , q u e

4 8

da Universidade de Salamanca,
em dois volumes, sem
a autor,

possivelmente
Ia comtesse

Du

governador da capitania, visconde de

e n l a m e a v a o rei e a m o n a r q u i a " .

Barbacena, avisara-o sobre a Conjura,

A historiografia ressalta o esprito pio,

antes m e s m o de i n i c i a d a a priso d o s

caridoso e a 'santidade' de Pontevel".

sediciosos , e s u a nica palavra sobre

Suspeitamos, porm, que ele o u um de

o levante foi u m s e r m o e m louvor

seus apaniguados desviou-se da moral

4 9

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8, n" I -2. p. 19-52. Jan/dez 1995 pag 33

p r e s e n a de alguns ttulos

comuns,

c o m o foi a p o n t a d o a n t e r i o r m e n t e .

Mo

r e s t o , as s e m e l h a n a s e v i d e n c i a m - s e d e

bibliotecas, a histria no apenas rivalizava c o m a teologia, mas a superava.


A distribuio dos livros pelas diferentes

modo mais acentuado em relao aos

l n g u a s ( t a b e l a IV) u m a s p e c t o e m q u e

padres

a singularidade dos inconfidentes

no-inconfidentes.

portugueses,
possuam

Como

os

os clrigos das

Gerais

fundamentalmente

obras

se

dissipa, tanto diante dos clrigos das


Gerais c o m o dos

p o r t u g u e s e s e, e m

litrgicas, seguidas, na m a i o r i a dos

alguma

dos

c a s o s , pelas de t e o l o g i a .

exceo

Excetuavam-

medida,

de

franceses.

novo

cnego

se o b i s p o P o n t e v e l , p a r a o q u a l a o r d e m

inconfidente Vieira da Silva. Se entre os

era a inversa; o c n e g o Vieira da Silva,

franceses, os livros escritos e m latim,

para o qual a literatura estava

em

em

primeiro lugar, seguida d e p o i s


filosofia e histria

(que

1790,

chegavam

27%

das

pela

bibliotecas, nas Gerais, as livrarias, e m

em

sua maioria arroladas p r x i m o aos anos

ficaria

s e g u n d o se j u n t s s e m o s o s l i v r o s

de

1790,

mdia

de

26,7%.

h i s t r i a p r o f a n a a o s de h i s t r i a s a g r a d a ) ;

semelhana

o b i s p o M a n u e l d a C r u z , q u e se d i v i d i a

p o r t u g u e s e s , o q u e se v i a , n a i m e n s a

entre a l i t u r g i a e a h i s t r i a s a g r a d a ; e o

maioria das bibliotecas, era o portugus

cnego Borges, para quem a segunda

ultrapassar o latim,

posio era reservada aos cnones. Ao

86,5%,

contrrio

28,3%,

do

portugueses,

que

sucedia entre

os

entretanto, a literatura,

para a m a i o r i a d o s s a c e r d o t e s ,

do

ocorrido

com

variando

os

entre

na livraria do padre A l v e s ,
na p e r t e n c e n t e

ao

cnego

Cordeiro, em cujo inventrio omite-se

vinha

grande parte d o s ttulos e d o s autores

antes da histria, m e s m o somando-se a

dos livros. Todavia, nas bibliotecas do

histria sagrada histria profana. As

bispo Pontevel e dos cnegos Borges e

excees, realizando-se essa adio,

Vieira da Silva, o latim era o primeiro

alm do bispo Manuel da Cruz, eram o

c o l o c a d o , indo de 4 6 , 6 % , na livraria do

bispo Pontevel e o padre J o o Souza,

cn.

que

(o

biblioteca do bispo Pontevel. E m duas

de

dessas trs livrarias o segundo lugar era

priorizavam

ltimo

sequer

mais a histria
possua

obras

Vieira da Silva, at 7 3 , 5 % ,

na

literatura), e o c n e g o Borges, que se

ocupado

voltava,

profanas,

correspondia a 1 4 % , na biblioteca do

apenas para o direito e, e m m e n o r grau,

bispo, e a 3 9 % , na p o s s u d a pelo c n .

p a r a as c i n c i a s . O s n i c o s s a c e r d o t e s

Cordeiro. J na livraria do c n . Vieira

a a p r o x i m a r e m - s e d o s s e u s c o l e g a s de

da S i l v a , o f r a n c s se e n c o n t r a v a

o f c i o p a r i s i e n s e s e r a m o b i s p o d o m frei

segunda colocao, com 2 8 , 3 % .

Manuel e o c n . Vieira da Silva, os quais

mesma

ingls

talvez

at

ameaasse o p o r t u g u s : se o

ltimo

iam

entre as c i n c i a s

alm

pag. 30 jan/dez 1995

daqueles:

em

suas

pelo

portugus,

biblioteca, o

que

na

nesta

correspondia

a 1 1 , 8 % dos ttulos, o

ingls talvez c o m p r e e n d e s s e
incerteza deve-se
ingleses

8 , 6 % (a

a o fato d o s livros

no terem

seus ttulos ou

autores arrolados n o s s e q e s t r o s , no
nos

sendo

possvel

afirmar

constituam obras distintas).

que

Portanto,

informaes

muito

limitadas,

mais

ainda em relao aos clrigos noinconfidentes,

salvo

para os bispos

Manuel da Cruz e Pontevel, e o cnego


Borges.

Desse

modo,

primeiro

focalizaremos tais clrigos e, d e p o i s , o s


conjurados

mineiros.

se as b i b l i o t e c a s e c l e s i s t i c a s d a s M i n a s

A b i b l i o t e c a d o b i s p o d o m frei M a n u e l

possuem algumas diferenas e m relao

da Cruz era o retrato de u m m u n d o que

se e n c o n t r a v a e m s e u s e s t e r t o r e s . S e ,

francesas, quanto sua c o m p o s i o por

suas

similares

portuguesas

por um lado, estava afinada c o m a

a s s u n t o , o m e s m o n o se n o t a , d e m o d o

ortodoxia

g e r a l , c o m r e l a o s l n g u a s , e m q u e

um tanto a n a c r n i c a . N o havia nela o

as i d e n t i d a d e s , p r i n c i p a l m e n t e c o m a s

menor vestgio da Ilustrao, muito pelo

livrarias portuguesas,

c o n t r r i o , as o b r a s d e c a r t e r d e v o c i o n a l

so maiores. A

livraria do c n . Vieira
entanto,

a nota

seguida,

neste

da Silva, no

mais

destoante,

aspecto,

bibliotecas do bispo

catlica, por outro,

parecia

e de cunho jesutico, ento em baixa


sob o reformismo de Pombal e de dona

pelas

M a r i a I, p u l u l a v a m : l e s t a v a m , p o r

e do

exemplo,

Pontevel

santa

Tereza

e o

padre

cnego Borges.

Antnio Vieira, de q u e m o bispo, alm

Bibliotecas clericais nas Minas do

dos Sermes

sculo

s e b a s t i a n i s t a histria

XVIII,

heterodoxias

'inventividade'

A censura

Malgrado as regularidades

observadas

voltava

"pervertidos

autores, e n c o n t r a m o s

singularidades,

possua a

Futuro.
na

segunda

m e t a d e d o s c u l o XVIII, c o m e f e i t o , s e

de g r a n d e

dos seus ttulos

do

portuguesa

nas b i b l i o t e c a s c l e r i c a i s e a o r t o d o x i a
parte

e d a s Cartas,

suas

baterias

contra

os

filsofos", era implacvel

com os jesutas,

responsabilizando-os

em e s p e c i a l e n t r e o s i n c o n f i d e n t e s , q u e

pelo " f a n a t i s m o " , a " i g n o r n c i a " e,

revelam

em

ainda, a " l i c e n c i o s i d a d e " que se viam

relao s p r e o c u p a e s m a i s i m e d i a t a s

grassar e m Portugal . O bispo possua

da v i d a s a c e r d o t a l . E m a l g u n s

casos,

o j m e n c i o n a d o Cursus

elas r e m e t e m a h e t e r o d o x i a s ,

q u e se

um despreendimento

evidenciam

quando

confrontamos

37

moralis,

theologicus

et

d a Universidade de S a l a m a n c a

- de onde

a Inquisio

de

Espanha

colorao poltica e moral de alguns

riscou o trecho que permitiria

ttulos e a u t o r e s de c a d a livraria a o s

como lcitas, aos olhos de deus, as

comportamentos

relaes sexuais

morais ou polticos

tomar

c o m mulheres, at

dos c l r i g o s l e i t o r e s . Q u a n t o a e s s e s

m e s m o as v i o l e n t a s - e , a i n d a , o l i v r o

aspectos,

Mximas

frise-se,

dispomos

de

espirituais,

censurado em

Acervo. Rio de Janeiro, v 8, n' 1-2. p 19-52, jan/dez 1995 - pag 31

0
o r t o d o x a , s e n d o pai d e u m d e n t r e d o i s

Esse

bebs que foram

imposio da necessidade de preservar

enjeitados - porta de seu p a l c i o , e m

o p r e s b t e r o q u e e r a s e u g e n i t o r ? Mo

abril de 1 7 8 0 , u m ano aps sua sagrao

seria este clrigo importante

em L i s b o a . Tal h i p t e s e funda-se

para que sua c o n d i o de pai

expostos

- isto

nos

silncio

no

teria

sido

cuidados que o enjeitado mereceu do

e x p l i c i t a d a ? Isso t u d o , e n f i m ,

bispo e e m alguns silncios e regalias

aventar

de que o m e s m o foi o b j e t o :

primeiro,

demais
fosse
faz-nos

a h i p t e s e de que o pai

de

Domingos seria o bispo h o m n i m o , ou

teve c o m o padrinhos o b i s p o e Mossa

ento,

Senhora do Rosrio, recebendo

a d e m a i s , de que tal p a t e r n i d a d e

nome

uma

algum

apaniguado

seu,

e,
no

similar ao do antistite. Domingos J o s

p o d e r i a s e r r e v e l a d a p a r a p r e s e r v a r as

da E n c a r n a o Pontevel; e m

segundo

a p a r n c i a s d o p r e l a d o ! S e tal h i p t e s e

lugar, f o i , " a m a n d o d o dito

senhor"

for v e r d a d e i r a , d e s t a q u e - s e , o b i s p o e

b i s p o , " c r i a d o e m c a s a de J o o

Jos

os

que

protegeram

estavam

Correia" ; terceiro, seu ingresso e sua

a c o b e r t a d o s p e l a s regras d a c i v i l i d a d e

ascenso no s a c e r d c i o , anos

b a r r o c a , c o m u m s d e m a i s s o c i e d a d e s

54

tarde, foram marcados por


C o m o exposto.

mais

silncios.

Domingos era, aos olhos

do

Antigo

Regime,

que

da l e i , ilegtimo; todavia, saiu-lhe a

distanciavam, fazendo

acusao

falsa a p a r n c i a .

de

'ilegitimidade

de

nascimento', e m funo da qual teve


que

obter

dispensa

do

Mncio

Apostlico em Lisboa. Mingum em seu


processo de habilitao m e n c i o n o u o
n o m e de s e u ' i l e g t i m o ' p a i , mas

no

breve de dispensa consta que Domingos


tinha o "defeito" de ser "oriundo
presbtero".

Domingos,

porm,

de
quis

mais do que ordenar-se: pediu, depois,


dispensa

para

ser

promovido

dignidades e altos postos da hierarquia


e c l e s i s t i c a , n o q u e foi a t e n d i d o

pelo

provisor do bispado, que o dispensou


na

"irregularidade

nascimento

de

defeito

proveniente

s a c r l e g o " . O r a , p o r q u e se
5 5

de

do

coito

denunciou

a ilegitimidade de Domingos sem que


fosse identificado o n o m e de seu pai?

pag. 54. jan/dez 1995

no

se

i m p o r t a v a m se o p a r e c e r e o ser se
da

civilidade

5 6

O bispo Pontevel ajudou a dissimular


um arranjo que visava resguardar

as

aparncias da mais alta autoridade da


capitania:

segundo

Toms

Antnio

Gonzaga, o governador Lus da C u n h a


Menezes solicitou e conseguiu que o
bispo dispensasse sua amsia, Maria
J o a q u i n a , e J e r n i m o Xavier de S o u z a ,
dos banhos

(proclamas)

necessrios

para a realizao do c a s a m e n t o
ambos .
5 7

Pontevel, a s s i m , se por

lado, talvez

usasse da posse

c o n h e c i m e n t o de obras
heterodoxas
ordem,

do

politicamente

para melhor guardar

por outro,

de
um

talvez

fizesse

a
do

recurso dissimulao das ilicitudes


sexuais um m o d o de t a m b m p r e s e r v la. A benignidade das autoridades c o m

Pontevel 'filho' e o s silncios sobre a

b i s p o p o d e ter e x t r a d o a i d i a d e q u e

identidade de seu p a i , ademais, so o

era admissvel relacionar-se, at m e s m o

mais perfeito

de

retrato

tradio vicejava

de c o m o

esta

na ordem d o Antigo

forma

violenta,

solteiras

com

mulheres

e, a l g u m a s v e z e s ,

c o m as

Regime.

mulheres puras e santas; das

O bispo, a d e m a i s , neste aspecto, alm

hiptese pouco segura - o bispo talvez

de s e g u i r u m a t r a d i o d e e x e r c c i o d e

tenha estabelecido

poder, n o s e r i a s e n o u m h o m e m d e

entre s u a e x p e r i n c i a e as peripcias d a

seu t e m p o ,

c o n d e s s a D u Barry. A f i n a l , s e e l e p o d e

um 'homem do mundo',

Anecdotes

uma identidade

obedecendo moral coletiva imperante

ter s i d o

nas G e r a i s . S e p a r a n d o o p a r e c e r d o s e r ,

m o n g e , se Lus XV casava s u a amsia

como nas demais sociedades do Antigo

c o m o c o n d e D u Barry, e l e f o i c m p l i c e

Regime, esta moralidade, urdida no

de

interior de u m a s o c i e d a d e c o l o n i a l e

patrocinada por Lus d a C u n h a Menezes.

escravocrata,

P o n t e v e l , e m s u m a , p o d e ter s i d o , p o r

era patriarcal,

racista,

m i s g i n a e c e n t r a v a - s e n o princpio
igualdade,

isto

na

de

defesa

do

p a i , Barry era filha de um

uma

artimanha

semelhante,

um lado, prisioneiro e protagonista de


estratgias

de

um

poder

cuja

casamento entre iguais na cor, no status

preservao exigia o c o n h e c i m e n t o das

s o c i a l , n a s i t u a o fsica e m o r a l . M a s ,

subverses e a ciso do parecer e do

diante d a s d i f i c u l d a d e s p a r a se a c h a r e m

ser, e, p o r outro,

iguais

para o m a t r i m n i o , dos seus

m o r a l h e t e r o d o x a (em r e l a o s l e i s ) ,

custos e de s u a b u r o c r a c i a , acabava por

que juntava o cotidiano a alguns livros

admitir algumas ilicitudes (como

e separava - t a m b m - o parecer e o ser,

concubinato,

conjugando

adultrio

e x p r e s s o de u m a

a defesa do casamento

prostituio), e s p e c i a l m e n t e entre os

entre iguais realidade d a s ilicitudes

desiguais

que vicejavam

(os h o m e n s

senhores,

livres

mulheres

havidas

brancos e/ou

ou forros,
como

c o m as
mulheres

solteiras', isto , n o - v i r g e n s ,
ndias, mulatas; forras e
desde

que

se

aparncias .
5 8

porm,

so

Tais

meras

hipteses.

negras,

lia livraria d o c n e g o Borges, territrio

escravas),

em que campeavam obras de cnones

preservassem

lia conduta

consideraes,

sob o celibato.

as

sexual de

e direito, no vemos nada que pudesse


ser considerado heterodoxo,

Pontevel, a s s i m , s v o z e s d a moral

sucedendo

coletiva vigente nas Gerais talvez se

poltica. Todavia,

somassem os murmrios

daquelas obras, percebe-se

heterodoxos

o mesmo

em relao sua postura


no uso que fazia
que nem

engolfados e m meio ortodoxia catlica

tudo estava e m c o n f o r m i d a d e c o m as

de s u a l i v r a r i a : d a m o r a l i d a d e c o l e t i v a

regras j u r d i c a s e , a l m d i s s o , q u e e s s a s

e d o Curso

serviam para acobertar ilicitudes morais.

theologicus

et moralis,

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8, n 1 -2. p I9-52. jan/dez 1995 - pag 35

n o d e l e , m a s d e o u t r e m . A p e s a r d e ter

de

uma

Deus,

em sujeio

exemplar

foi

recolhimento" , todos eles, no caso dos

contemplado duas vezes c o m 'carta de

homens, ocupando cargos importantes.

seguro negativa ', e s p c i e de

Se n e m os c o m p o r t a m e n t o s

corpus,

passagem

pelo

ilcito-

habeas

passada pelo J u z o Eclesistico

do bispado

d e M a r i a n a -, d e v i d o

6 1

aparncias do habilitando
para

dar-lhe

n e m as

prestavam

passaporte

para

omisses da d o c u m e n t a o , no nos foi

s a c e r d c i o , o provisor a p e l o u para as

possvel saber qual era o delito de que

filigranas da lei e usou as aparncias da

era a c u s a d o . C o m o p r o v i s o r e v i g r i o

famlia para habilit-lo - e, c o m isso,

geral d o b i s p a d o , anos d e p o i s ,

Borges

tambm

preservou-as.

endossou a habilitao ao sacerdcio,

aferrado

ao direito

recusada pelo bispo Pontevel, de J o s

mostrou-se assim enredado no ideal de

de S o u z a Barradas, apesar d o c a n d i d a t o

civilidade que grassava nas sociedades

encontrar-se

do Antigo Regime: u m a civilidade das

5 9

impedido para tanto, por

Borges,

to

e aos cnones,

viver publicamente c o n c u b i n a t o c o m

aparncias.

u m a parda c h a m a d a E s c o l s t i c a e ter

Os

uma

outros clrigos - o que b v i o - revelam-

filha.

Embora

reconhecido

Borges

tenha

a existncia "da culpa",

julgou que a m e s m a no estava provada


conforme d e t e r m i n a v a m as

Ordenaes,

s e g u n d o as q u a i s s e d e v e r i a p r o v a r " q u e
no e s p a o de seis m e s e s entrara u m
(concubino) na c a s a d o outro, sete o u
oito

vezes,

circunstncia

que no

descobrira nos autos" . Ao que parece,


6 0

p o r m , a legislao fora p i n a d a para


favorecer

um rebento de u m a famlia

ilustre, constituda, no entender

de

Borges, por "bons pais tanto e m honra


como

em

cristandade",

os

quais

"sempre criaram seus filhos c o m temor

pag.56. jan/dez 1995

se

inconfidentes,

heterodoxos

ao contrrio

do ponto

de

p o l t i c o . Ma b i b l i o t e c a d o p a d r e

dos

vista
Carlos

Correia de Toledo, h o m e m muito r i c o ,


6 2

vigrio na vila de So J o s d ' E l Rei


d e s d e 1 7 7 7 , v e m o s a Lgica,
6 5

Antnio Verney, iluminista

de Luis
portugus

adversrio dos jesutas, pensador oficial


da poca p o m b a l i n a , certamente um
6 4

'libertino'

aos olhos das autoridades

eclesisticas mais conservadoras.

Havia

tambm duas obras de O v d i o ,

autor

proibido
Compndio
velho.

pela censura
de metamorfose

portuguesa:
e

Triste

Tais ttulos no representavam

grande a f r o n t a o r d e m e s t a b e l e c i d a e ,

como virtude pblica, indicam certa

no m a i s , p r e v a l e c i a o ' b o m c u r a ' n a

heterodoxia: espelham u m a opo de

biblioteca do padre Toledo.

Mesmo

vida futura e u m a d e t e r m i n a d a maneira

assim, ele a t e n d e u c o n v o c a o feita

de olhar

aos s a c e r d o t e s d a A m r i c a p o r s e u

compreendido mais luz da razo e da

colega

o b s e r v a o do que da revelao. Duas

de ofcio,

entronizou

o abade

Raynal:

a ptria em seu altar ,


6 5

engajando-se
Considerava

na

Inconfidncia.

Raynal, por sinal, um

"escritor de grandes

vistas", por ter

sobre

medicina.

Aritmtica,
e

concluindo,

se

versavam

As outras

d e M a i a ; Biologia,

Instrues

amoreiras.

na qual este

das suas obras de cincias

previsto a s e d i o d o s c o l o n o s ingleses,
de seu relato sobre

o mundo,

para

eram:

de Berti;

cultura

das

O padre Manuel preocupava-

possivelmente

com

aspectos
sobretudo

relativos

se n a A m r i c a d o n o r t e o s i m p o s t o s

interessava-se pelo mundo da natureza,

levaram rebelio, aqui, a derrama

prestigiando a botnica, tal como era

poderia produzir os m e s m o s efeitos .

caracterstico dos libertinos do sculo

Portanto, a p r i m a z i a n u m r i c a de livros

XVIII

ortodoxos

e a

especial razo e aos objetos das

irrelevncia quantitativa da histria no

cincias naturais e, de resto, a elas

contiveram as repercusses do livrinho

mesmas. Tanto assim q u e , anos mais

de R a y n a l , o b r a q u e s e q u e r

tarde, e m 1 8 0 1 , e m Lisboa, traduziu e

6 6

de

sua biblioteca

possua,

6 8

sade,

mas

experincia dos colonos ingleses, que,

concedendo

uma ateno

mas q u e l e u o u , a o m e n o s , e s c u t o u e

p u b l i c o u u m Tratado

discutiu, c o m o s outros c o n j u r a d o s . Do

pessegueiros ,

ponto

P o r t u g a l , livre d o c r c e r e , t o r n o u - s e u m

de

ortodoxia

vista

moral,

porm,

69

da cultura

e, ao regressar

dos
de

notvel e inovador fazendeiro. Passou

triunfou.

na livraria d o padre C o s t a ,

sacerdote

desde o final d a d c a d a de 1 7 7 0 , a

a cultivar

o linho e m sua fazenda,

obtendo sempre bons resultados, tendo

6 7

quase igualdade
obras

n u m r i c a entre as

de cincias

e literatura

e a

presena de u m livro de Pope, poeta


satrico ingls q u e c o m p r e n d i a a razo

trazido mquinas d o Reino para tec-lo,


assim c o m o a outros tecidos.

Chegou

mesmo a apresentar ao governo um


projeto para desenvolver a t e c e l a g e m

7 0

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8. n 1-2. p. 19-52. jan/dez 1995 - pag 37

Mas a a u d c i a d e C o s t a , b o m l e m b r a r ,

Anacreonte, Voltaire, Mably,

o fez e n t e n d e r q u e " e s t a A m r i c a e s t a v a

Condilac, Robertson e Montesquieu

nos t e r m o s de ficar u m a

Europa* ,

Mela h a v i a lugar, a i n d a , p a r a l i v r o s d e

levando-o a envolver-se na C o n s p i r a o

ilustrados moderados, c o m o Genuensis,

M i n e i r a . Ele d r i b l o u , a s s i m , a o r t o d o x i a

Verney e Bento Feij. O olhar do c n e g o

dominante em sua biblioteca e deixou-

reservava espao t a m b m para autores

se c o n d u z i r p e l a r a z o e p e l o e s p r i t o

de cincias, alguns i m p o r t a n t e s para a

de o b s e r v a o q u e e m a n a v a m d e a l g u n s

cincia m o d e r n a : Descartes, Pinei (cuja

de seus ttulos. A t e n d e u , portanto,

obra era proibida), Fabri,

7 1

ao

Diderot,
7 5

Gravesande,

abade Raynal, c o l o c a n d o a ptria e m seu

Winslow, Tissot e M u s s c h e m b r o e c k . A

altar - e n e m a p r i s o l o g r o u c o n t - l o ,

seo de histria privilegiava os pases

pois, depois,

veio a engajar-se

no

europeus,

sobre os quais havia

seis

p r o c e s s o de e m a n c i p a o do pas: o

obras, seguidos depois por

padre,

c o m cinco obras, e a A m r i c a , c o m trs.

elegeu-se

deputado

na

Constituinte de 1 8 2 3 , reelegeu-se para

A Europa, todavia, era

a legislatura seguinte e meteu-se

tambm c o m os ttulos de

na

Portugal,

contemplada
histria

revolta liberal de 1 8 4 2 . C o n t u d o , este

u n i v e r s a l (trs o b r a s ) e h i s t r i a m o d e r n a

engajamento em questes profanas e

(duas obras), alm da histria antiga

polticas,

os

(duas

na

e s p e c f i c o s s o b r e o B r a s i l . O c n e g o se

7 2

n o a b a l o u s u a f ou

preceitos

morais

desta,

pois,

obras).

Mo

havia

livros

Assemblia Constituinte, votou contra

interessava pelas particularidades das

a liberdade

gentes de s u a ' p t r i a ' e, ao

r e l i g i o s a e,

no

campo

mesmo

s e x u a l , foi fiel o r t o d o x i a c a t l i c a .

tempo, pelos mais distintos povos, sem

O cnego Lus Vieira da Silva

que

7 3

possua

uma livraria, segundo Carlos Guilherme

houvesse

qualquer

contradio

entre eles. Desta generalidade de povos

Mota, "recheada c o m a literatura mais

particulares,

crtica do

muitos

A m r i c a do Norte, m o t i v o de estudo e

autores

discusso, e na qual o c n e g o enxergava

autores

ocidente"

7 4

iluministas.

encontrados,

com
Dos

destacam-se

alguns

clssicos e ilustrados proibidos

identidades

ademais, destacava

com

sua

capitania.

pela

A m r i c a era motivo de e m p r s t i m o de

censura: Ovdio, Marmontel, Catulo,

l i v r o s : o c n e g o n o se c o n t e n t a v a c o m

pag 38. Jan/dez 1995

a obra de Robertson, que possua, tendo

formulando

emprestado de algum, c o m certeza, o

pensamento

livrinho

combinava os mtodos

intendente

do

abade

Raynal

B a n d e i r a , as

sur le gouvernement

do

Observations

de les Etats

Unis.

princpios

ou leis

ilustrado,

compositivo;

nele,

7 7

portanto,
resolutivo e

a funo

mais

importante da razo consistia, pois, e m

O p e n s a m e n t o d o c n e g o V i e i r a , d e fato,

separar e j u n t a r .

encontrava-se marcado pela presena de

O carter ilustrado do pensamento do

Raynal e, de resto,

cn.

pela

Ilustrao.

7 8

Vieira

explicita-se

nas

suas

Segundo Ernst Cassirer, o pensamento

respostas ao interrogatrio da Devassa

ilustrado caracterizava-se pela renncia

da Inconfidncia. Interrogado sobre s u a

d e d u o sistemtica, isto , quela

posio favorvel

que, partindo de u m ser s u p r e m o o u de

americanos,

uma certeza

mxima,

tergiversaes, afirmou que a rebelio

expandia a luz desta a todos os seres e

tinha u m a causa, a opresso e que -

saberes derivados atravs d o m t o d o da

procurando enganar os inquiridores - ela

demonstrao

inexistia nas Gerais. Questionado

fundamental,

e da

conseqncia

revolta d o s norte-

depois

de

algumas

sobre

rigorosa, e n l a a n d o os ltimos certeza

a ausncia de diferenas entre o s povos

primordial de m o d o imediato . O ponto

r e b e l a d o s d o norte e o s m i n e i r o s , d i s s e

de p a r t i d a , n o p e n s a m e n t o

que os povos podiam rebelar-se por

7 6

deslocou-se

da certeza

ilustrado,

fundamental

diferentes

causas e que, e m Minas

para a e x p e r i n c i a e a o b s e r v a o ,

Gerais,

invertendo-se,

i m p o s t o s , motivo da sedio d o s norte-

pois,

hierarquia

metodolgica. Procurava descobrir


lgica dos fatos,
primeiro,
depois,

atravs

apreendia
buscava

os

da qual,

fenmenos;

cada

uma das

no havia

americanos,
Barbacena

pois

o problema dos

visconde

de

noticiara que s faria a

derrama depois de ouvir Sua Majestade.


E

cnego,

no acreditando

no

condies que os originaram, revelando

"maravilhoso" - guiando-se pela razo,

poderamos dizer - sabia que para os

dependncia

finalmente,

que os

com

base

ligava;

e,

nestas

povos rebelarem-se eram


de

presente";

necessrios

d e s c o b e r t a s , c h e g a v a s r e g u l a r i d a d e s

"fatos

comuns a cada tipo de fenmenos,

entrelinhas, a importncia estratgica da

v-se,

nas

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8, n 1-2. p. 19-52. jan/dez 1995 - pag.39

derrama

para

Contraditado

os

conspiradores

nas suas respostas

7 9

as c o n d i e s

que

tornam exeqvel uma rebelio, chegando at ela a partir

de um

exemplo

concreto. C o m isso, pretendia mostrar enganando o inquiridor - que em Minas


G e r a i s era i m p o s s v e l p e n s a r e m s e d i o
e que ele no poderia cogitar e m realiz-la:
as r e s p o s t a s

dele

se este o b e d e c e r aos s u p e r i o r e s , e

pelo

inquiridor, o c n e g o , ento, e x p s uma


teoria geral sobre

respondente

evitar tributos .
8 0

Do e x e m p l o c o n c r e t o da
Portuguesa,

Restaurao

protagonizada

por

dom

J o o IV, o c n e g o e x t r a i u a c o n c l u s o
de

que

s era possvel

pensar

em

r e b e l a r - s e se h o u v e s s e c o n d i e s p a r a
t a n t o - i s t o , g e n e r a i s , a r m a s , a l i a n a s ,
s o l d a d o s - ou se fosse mais

perigoso

m a n t e r - s e na s u j e i o . E e m M i n a s , t u d o
isso faltava, alm do que, obedecer aos

t e n d e m a mostrar os f u n d a m e n t o s , por

superiores

que no seguiria semelhante partido,

p o d e r i a m ser m o t i v o s de u m a r e b e l i o

quando

- d e n o v o , v - s e o lugar e s t r a t g i c o d o s

fosse para isso

prescindindo
houvesse,

convocado,

inteiramente

ou

no,

de

quem

que

tivesse

pagar

tributos

no

i m p o s t o s . Mesta p a s s a g e m , a d e m a i s ,
estabelece-se

uma analogia entre

s e m e l h a n t e s idias: sabe que na feliz

Inconfidncia e a Restaurao,

a c l a m a o d e F.l-Rei D. J o o o q u a r t o ,

to j u s t a ,

s e n d o u m a c a u s a to j u s t a , e tanto da

povos". Um indcio seguro de q u e , para

vontade

ele, era legtimo um povo

dos

povos,

perguntou,

e tanto

"causa

da vontade

dos

rebelar-se

s u a l e m b r a n a , D. J o o

da

contra a tirania; u m a analogia que, por

Costa, quais eram os generais,

as

si s , i n d i c a que a I n c o n f i d n c i a ,

segundo

a r m a s , as a l i a n a s , o s s o l d a d o s ,
tinham prontos

para se

que

levantarem

no

pensamento do c n e g o , era to legitima


quanto a Restaurao.

c o n t r a as a r m a s d e C a s t e l a , e q u e i s t o

Mo p e n s a m e n t o

f o i b a s t a n t e p a r a se s u s p e n d e r a a o

encontramos a afirmao da razo, a

por

negao do maravilhoso, das

oito

dias,

talvez

se

no

do

cnego,

assim,

certezas

e x e c u t a s s e , se n i s s o no estivesse o

absolutas, e uma anlise do real que,

maior perigo; e como poderia

tendo

que tivesse

pensar

efeito a sublevao

como

referncia

prpria

de

e x p e r i n c i a (o q u e h a b i l i d o s a m e n t e se

Minas falta de tudo o n e c e s s r i o , e

procura negar), c o m p a r a trs situaes

cercada

d i s t i n t a s (a C o n j u r a o d a s G e r a i s , a

de outras

capitanias:

em

s e g u n d o lugar, e l e r e s p o n d e n t e n o v
interesse

nenhum

prprio

na

s u b l e v a o ; p o r q u e no foi para isso


convidado,

nem aceitaria o

partido,

q u a n d o o fosse, e m e n o s evitar o dano

pag.40. jan/dez 1995

Independncia

das Treze

Inglesas e a Restaurao

Colnias

Portuguesa),

decompondo-as; depois, chegando-se a


u m a c o n c l u s o geral sobre a o c o r r n c i a
das r e b e l i e s ; e, por f i m , a t i n g i n d o

concluso de que seria impensvel uma

conjugado

ao ideal de civilidade de

r e b e l i o e m M i n a s . Mo s u b - t e x t o , a i n d a ,

Corneile,

autor

temos

biblioteca,

a consagrao

ilustrado

do direito

do

principio

rebelio

e a

presente

levando

desobedecer

em sua
cnego

as regras j u r d i c a s e a

e x p r e s s o d o lugar estratgico o c u p a d o

sujeitar-se

pela derrama na C o n j u r a o . O c n e g o

admitiam algumas ilicitudes

Vieira d a Silva, e m s u m a , por u m lado,

desde

combinava os mtodos resolutivo

aparncias: o cnego, enfim,

s n o r m a s

sociais que
sexuais,

que no prejudicassem

as

convivia

c o m p o s i t i v o , p r o c u r a n d o e s t a b e l e c e r as

c o m a c i s o entre o s e r e o p a r e c e r .

condies que provocam os fenmenos

Examinando a apropriao d o s livros

e, d e p o i s , d e s c o b r i n d o a s r e g u l a r i d a d e s

pelos clrigos mineiros das Qerais do

que se fazem presentes e m fenmenos

s c u l o XVI11, d e n t r o d o s e s t r e i t o s l i m i t e s

similares, formulando

que

leis. Por outro,

a documentao

nos

impe,

n u m princpio caro aos

constatamos o fosso que separava os

ilustrados: aquele segundo o qual era

inconfidentes dos demais, no que se

legtimo rebelar-se

refere s i d i a s e a o s c o m p o r t a m e n t o s

baseava-se

contra

um poder

desptico, presente e m Rousseau , e

polticos.

tambm e m Raynal (que estendia a

percebemos

legitimidade queles que no viviam s o b

embaralham, quando o foco desloca-se

p a r a as q u e s t e s m o r a i s . D o p o n t o d e

8 1

despotismo) .
8 2

Autntico ilustrado, por seus princpios


e pela maneira de estruturar

o seu

pensamento,

Vieira

cnego

influenciou-se, portanto, pelos

autores

ilustrados que se encontravam e m sua


biblioteca e atendeu ao abade Raynal,
a quem tanto apreciava, entronizando a
ptria e m s e u altar! S u a ' l i b e r t i n a g e m ' ,
por f i m , n o se limitou Inconfidncia:
e m b o r a c n e g o , professor de teologia
e comissrio
Penitncia,

da Ordem
Vieira

Terceira

da

da Silva era um

' h o m e m d o m u n d o ' , tendo legado u m a


filha, Joaquina

Anglica da Silva,

posteridade, nascida e m 1765, quando


Vieira j havia
sacras

8 3

imperante

recebido

as

moralidade

nas Qerais

ordens
coletiva

deve

ter-se

Ao

mesmo

tempo,

que as diferenas

se

vista poltico, assim, v e m o s q u e , entre


o s i n c o n f i d e n t e s , o s l i v r o s i l u s t r a d o s e/
ou que focalizavam aspectos

relativos

ao m u n d o natural - i n s i g n i f i c a n t e s n a
biblioteca

do

padre

Toledo,

considerveis na livraria d o padre Costa,


e

razoavelmente

numerosos

na

biblioteca do cnego Vieira da Silva exerceram grande influncia sobre tais


leitores. As possibilidades de leitura dos
inconfidentes,

no entanto,

no se

limitaram aos livros que possuam n e m


quilo

que os mesmos

diziam:

inventividade, de alguma forma, valeu.


O

livrinho

do abade

Raynal,

possudo por nenhum deles,

no

tornou-se

centro da ateno e, e m s u a leitura, as


idias foram apropriadas de tal sorte a

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8. n 1 -2. p. 19-52. jan/dez 1995 - pag AI

iluminar a prpria experincia dos

autoridades

leitores, norteando sua ao poltica. A

i m p o r e a inventividade de alguns d o s

inventividade dos leitores-inconfidentes

leitores, seja no sentido de privilegiar

teve no c n e g o Vieira d a Silva o s e u

determinadas obras, seja no sentido de

maior expoente,

l-las segundo

uma tica

prpria estruturao de seu pensamento

Alguns

repetiam-se

seguia

de tal sorte que a

parmetros

ilustrados

e os livros

ttulos

procuravam

particular.
de u m a

b i b l i o t e c a para o u t r a ; entre as livrarias

a s s o c i a v a as e x p e r i n c i a s a l h e i a s d e

das Gerais e suas c o n g n e r e s francesas

sua ptria. Os clrigos que no se

e portuguesas, havia similitudes no q u e

meteram na C o n j u r a o , sobre os quais

toca aos ttulos e distribuio d o s

conseguimos obter informaes mais

l i v r o s p e l o s a s s u n t o s e, e m a l g u m g r a u ,

substanciais, ao contrrio, mostram-se

pelas lnguas - m a s e m meio a estas

ou presos a u m a o r d e m politica-cultural

uniformidades,

que rua, caso d o bispo Manuel d a Cruz,

destacaram-se por destoarem, e m maior

ou possivelmente

livros

ou menor grau. O cnego Vieira da Silva,

para melhor preservar a

dentre eles, foi o que mais se mostrou

heterodoxos

usando

de

os

inconfidentes

ordem, caso do bispo Pontevel.

singular.

A moralidade coletiva, que consagrava

Os eclesisticos inconfidentes possuam

a c i s o entre o s e r e o p a r e c e r , f o i m a i s

bibliotecas que expressavam interesses

forte q u e a o r t o d o x i a , j u s t a m e n t e entre

que iam alm d o s limites imediatos de

os p r o p r i e t r i o s d a s b i b l i o t e c a s m a i s

seu trabalho pastoral, voltando-se mais

exuberantes: o cnego Vieira da Silva

fortemente que as d o s demais clrigos

e, q u e m s a b e , o b i s p o P o n t e v e l . E s t a

para questes teolgicas e profanas. O

moralidade,

inverso se dava entre os clrigos n o -

ademais,

comportamento

triunfou

do cnego

no

Borges

conjurados.

maior profanidade, os

enquanto j u i z . Venceu entre eles u m a

inconfidentes aliaram u m a inventividade

moralidade q u e aceitava as relaes

bastante aguda e m relao aos livros,

sexuais

se

apropriando-se das idias apresentadas

m a n t i v e s s e m as a p a r n c i a s , i n c l u s i v e a

nos m e s m o s t e n d o e m vista s u a p r p r i a

de respeito s n o r m a s j u r d i c a s . Entre

e x p e r i n c i a n a s G e r a i s . S u a inventividade

a maioria dos clrigos proprietrios de

c h e g o u ao limite de lev-los a o r g a n i z a r e m

l i v r o s , c o n t u d o , a o r t o d o x i a p a r e c e ter

uma sedio fundada numa estratgia

sado vitoriosa.

baseada no conhecimento livresco da

ilcitas

desde

que

experincia

Concluso

das Treze

Colnias

da

Amrica inglesa. Assim, mais do que a


eclesisticos

ptria, os inconfidentes parecem ter

m i n e i r o s d o s c u l o XVIII, v i s u a l i z a m - s e

entronizado o s livros - ao m e n o s alguns

as

d e l e s - e m s e u altar.

Nas

bibliotecas

tenses

pag. 42, jan/dez 1995

dos

entre

aquilo

que as

Tabelas e Grficos
Fontes: Arquivo

d a C a s a Setecentista de Mariana (AEAM),

Arquivo

Episcopal da

A r q u i d i o c e s e d e M a r i a n a (ACSM) e A u t o s d e D e v a s s a d a I n c o n f i d n c i a M i n e i r a (ADIM).
* nas tabelas, os nmeros absolutos referem-se a obras e volumes, estando registrados
na o r d e m :

obras/volumes.

Tabela 1 - V dc Obras e Volumes das Bibliotecas Eclesisticas por rea


Totais

Cincias Sacras

Nomes

Obras
Obra

Cincias Profanas

Volumes

Obras

Volumes

VoL
ABS

ABS

ABS

ABS

\9.2

208

19.7

147

52,7

329

53,7

60,4

20

27,4

54

25.5

31

40,8

1.5

1,3

50

77

61,1

14

12

9,5

37

63,8

81

77,1

17

293

19

18

48

33

89,2

42

87,5

36

79

29

80,5

67

84,8

8.3

7,6

Pe. J. F. Souza

27

62

23

85,2

49

79

7,4

9,7

Pe. J. T. Souza

24

42

16

66,7

33

78,5

8,3

4,8

B. Pontevel

412

1056

263

63,8

703

66,6

79

C6n. V. Silva

279

612

99

35,5

236

38,6

Pe. M. Costa

73

212

30

41

128

Cn. Cordeiro

67

76

22

32,2

Cn. Borges

64

126

32

Pe. C Toledo

58

105

Pe. F. Alves

37

B M. da Cruz

Tabela II - Nmeros Absolutos e Relativos de Obras e Absolutos de Volumes* de Cincias Sacras nas Bibliotecas Eclesisticas
Padres da
Igreja

Ljcritura Santa
Nomes

ABS

ABS

o/v

Teoloeia
ABS

o/v

o/v

Histria Sagrada
ABS

ABS
O/V

o/v

Cannej

Liturgia

Dicioairioa

ABS
O/V

ABS

o/v

B. Pontevel

7/32

1.7

2/15

0.5

58191

14

16/73

3.1

36/15

1.7

47/107

11,4

9/21

12

Con V. Sirva

S/19

1.

2/14

0,7

13/27

4.7

11/21

3.9

22/51

7.9

17/2

6,1

2/7

0,7

Pe M Costa

3/33

4,1

t/36

10.9

2/16

2,7

1/1

1,4

9/26

12J

5/5

7,5

1/2

1.5

1/2

1.5

12/13

17.9

Cn Cordeiro
C6n. Borges

VII

4,1

4/10

6.3

5/6

7,1

7/27

10,9

Pe. C. Toledo

2/4

3.4

10/22

172

2/4

3,4

3/5

5.2

11/31

19

1/4

1,7

Pe R Ah/es

1/3

2,7

4/4

10,1

l/l

2.7

25/32

67,6

B. M da Cruz

1/4

2.1

5/7

13.9

4/4

11,1

13.1

Pe. J. F. Souza

3/4

2/2

7.4

2/2

7.4

U/31

40,7

Pe. J. T. Souza

2/6

.3

4/1

16,7

U.l
0

1.3

l/l

4.2

2/2

5714

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8, n 1-2, p. 19-52. jan/dez 1995 - pag.45

Tabela [II Nesearos Abseluto. e Murro* de Obrai < Absolutos da ases'


Vol d* SM! Prof.na. iu Bibliotecas Ecl-siaiticai
rnerana
Naseea

ABS

O/V
7/11

B PooKvel

Ritnc
ABS
O/V
2/2
1.7

llmon.

ABS
O/V
0.5
7/26
u

DiMrfe

ABS
O/V
1.7 16744

Lite raro rs
ABS
O/V
3,9 19/27

93

13/27

4.7

49/91

3/10

4.1

711

l/l

4M

1/1

23

1/2

3,7

V Sitva

2/6

17

5.7

26/15

Pe M Cofta

2/3

2.7

1/2

C6o Cordcuo

Co. Borg.es

Pt. C. Toledo

1.7

B. M. deCraa

l/l

Pe. F. Abres

l/l

Pe J. F. Sovoa

Pe J. T. Som

Direito

FUesafia
ABS
o/v
1/40

ABS
O/V
3!
13

3IV92

111
,

2/13

Otrias

23

ABS
O/V
7/7

10/11

13

143
-3

5/13

6.1

1,7

5/1

7.

l/l

1.6

133

2/2

3.4

1/2

23

1/3

1/4

3.7

43

1/1

Tabela IV - Nmero! Absolutos e Relativos de Obras e Absolutos de Volumes* por Lnguas e Valor daa Bibliotecas Eclesisticas
laVjsBM

arara

Nossas
O/V

Port.tss
O/V

tr.ees
O/V

Espanhol
O/V

lorls
O/V

Valor era
Mil-reis

Italiano
o/v

303-764

73.5

58,137

14

31/100

73

3/21

0.7

Cn V Sirva

1307212

46,6

33/63

11.

79/72

213

3/6

24/24

Fe. M. Costa

9.40

123

36/121

49.3

1/1

13

2/11

2.7

Con. Cordeiro

2/3

19/27

213

Cn Rorges

30/59

46.9

25/57

39

4IS250

Pe.C. Toledo

12/24

20.7

42/77

72,4

1011350

1/3

2/2

2.J

32/36

*J

B M. da Cruz

1GV20

273

24/57

66.7

l/l

Pe. J. F. Souza

7/1

25.9

11/49

66.7

Pe. J. T. Souza

7JV37

33

Pe-F Alves

2Jt

1/4

9/13

23

pag. 44, jan/dez 1995

Ct*\ V. tia
M.

Fdj.HR.
Co-rta

Cie j
CoroUxrr.

C4n_ dl
Bo'tj*n>

Pt. C Talo P F. Mvm


rio

M d.
Oui

P j t
liai

p j T
Soai

96ISSS0
6615130
-

.. \ \ 1 I I - N * d t ( > l . r U-m-i i

B Pont
**J

23

2755700

27J295

66S070
301055

i.i.riw. u H l M i M

B.ioo

Ce-. V.

IM-frftaiilll

s'd.(iu-diiiiij*'wr*.m '.1

PL R |

('.rafei 1 n | BibKot-u ( l e r M b c t r m do Vml X V I I I - N " r ( M i n a 4 c C i t a m P r n f m < n * )

.7

M
1.

O
C H A R T I E R , Roger. A histria

T
cultural:entre

4J

p r t i c a s e i n t e r p r e t a e s . L i s b o a : DifeI;

Rio d e J a n e i r o : B e r t r a n d B r a s i l , 1 9 9 0 , p. 1 2 1 . C o l o c a e s m u i t o s i m i l a r e s t a m b m
s o f e i t a s p o r D A R N T O N , R o b e r t . Bomia

literria

e revoluo:

o submundo das

l e t r a s n o A n t i g o R e g i m e . S o P a u l o : C i a . d a s L e t r a s , 1 9 8 9 , p. 1 2 8 ; e DAV1S,
Natalie Z e m o n . "O povo e a palavra impressa". In: Culturas do Povo. Rio de Janeiro: Paz
e Terra, 1 9 9 0 , pp. 1 5 9 , 176 e 184-185.
2.

C H A R T I E R , Roger. Lectures

et lecteurs

dans Ia France

D'Ancien

Regime.

Paris :

d i t i o n s d u S e u i l , 1 9 8 7 , p. 1 6 7 .
3.

I d e m , i b i d e m , p. 1 6 8 .

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8. n' 1-2. p. 19-52. jan/dez 1995 pag 45

4.

M A R Q U E S , M a r i a A d e l a i d e S a l v a d o r . A Real Mesa

Censria

e a cultura

nacional.

C o i m b r a : E d i t o r a d a U n i v e r s i d a d e d e C o i m b r a , s / d , p. 8 5 .
5.

C H A R T I E R , Roger. Lectures

et lecteurs

dans Ia France

D'Ancien

Regime,

op. cit.,

D'Ancien

Regime,

op. cit.,

D'Ancien

Regime,

op. cit.,

p. 1 7 1 .
6.

M A R Q U E S , M a r i a A d e l a i d e S a l v a d o r , o p . c i t . , p. 8 9 .

7.

C H A R T I E R , Roger. Lectures

et lecteurs

dans la France

p. 1 7 3 .
8.

M A R Q U E S , M a r i a A d e l a i d e S a l v a d o r , o p . c i t . , p. 8 9 .

9.

C H A R T I E R , Roger. Lectures

et lecteurs

dans la France

p. 1 7 2 .
10. F U R T A D O , J n i a F e r r e i r a . O livro da capa verde; a v i d a n o d i s t r i t o d i a m a n t i n o n o
p e r o d o da Real E x t r a o . So Paulo : 1 9 9 1 , pp. 24 e 3 3 - 3 4 . Dissertao

de

mestrado.
1 1. F U R T A D O , J n i a F e r r e i r a , o p . c i t . , p. 3 3 - 3 4 .
1 2 . A r e l a o d e l i v r o s foi e x t r a d a d o " I n v e n t r i o d o s b e n s d o S e m i n r i o d e M a r i a n a " ,
feito e m 1831 e t r a n s c r i t o p e l a Revista

do Arquivo

"O S e m i n r i o d e M a r i a n a e m 1 8 3 1 " . In: Revista


Horizonte:

Fblico

do Arquivo

Mineiro
Fblico

(1/2) : 3 6 7 - 3 7 7 , j a n . / j u l . de 1 9 0 4 . E s s e s l i v r o s f o r a m

apenas e m 1 8 3 1 , portanto, j no sculo XIX,


qual estamos trabalhando. Todavia,

sob o ttulo:
Mineiro.

Belo

inventariados

mais adiante do perodo c o m o

c o m o este intervalo t e m p o r a l

p a r c i a l m e n t e c o m a c r i s e d o S e m i n r i o (de 1 7 9 3 a 1 8 2 0 ) ,

coincidiu

fechado por vrios

a n o s , p o d e m o s s u p o r que i n e x i s t i r a m s e n s v e i s m u d a n a s no a c e r v o de s u a
biblioteca, e x c e o da deteriorao dos livros provocada pelo a b a n d o n o e pela
ao do t e m p o . H pequenas diferenas entre a transcrio que aparece na revista
e a c p i a m a n u s c r i t a do d o c u m e n t o que c o n s u l t a m o s na B i b l i o t e c a N a c i o n a l .
Dos 5 6 6 v o l u m e s da biblioteca do Seminrio, 2 3 0 no tiveram seus ttulos e
autores mencionados. Sobre a crise do Seminrio de Mariana, veja: TRINDADE,
cnego

Raimundo.

Breve

noticia

dos

Seminrios

de

Mariana.

Mariana :

A r q u i d i o c e s e de Mariana, 1 9 5 1 , pp. 2 8 - 4 0 .
1 3 . D E L U M E A U , J e a n . A confisso

e o perdo.

So Paulo : C i a . das Letras, 1 9 9 1 , pp.

1 14-1 1 5 .
14. I d e m , i b i d e m , p. 1 1 4 .
15. I d e m , i b i d e m , p. 6 6 .
16. FRIEIRO, E d u a r d o . O diabo

na livraria

do cnego.

2* e d . rev. e a u m . S o P a u l o :

E D U S P ; B e l o H o r i z o n t e : I t a t i a i a , 1 9 8 1 , p. 4 5 .
/
pag. 46. jan/dez 1995

17. Mo i n v e n t r i o d o s b e n s d o S e m i n r i o c o n s t a

"Hondres", porm julgamos

que

h o u v e e r r o d o e s c r i v o na g r a f i a d o n o m e , q u e n a r e a l i d a d e d e v i a s e r V i n c e n t
H o u d r y . C o r r o b o r a e s t a h i p t e s e o fato d e h a v e r t o m o s d e u m e x e m p l a r d a o b r a
Biblioteca

concionatoria,

d o c i t a d o autor, e m e d i o d e 1 7 6 4 , n a b i b l i o t e c a d o

palcio dos bispos de Mariana, neles estando anotado: "Pertence ao Seminrio"


e "Seminrio de Mariana".
18. D E L U M E A U , J e a n , o p . c i t . , p. 1 1 5 .
19. TRIMDADE, c n e g o Raimundo. Breve notcia

dos Seminrios

de Mariana, o p . cit., p. 3 4 .

2 0 . A U T O S d e D e v a s s a d a I n c o n f i d n c i a M i n e i r a ( d o r a v a n t e , ADIM).

Braslia : Cmara

dos D e p u t a d o s ; B e l o Horizonte: Imprensa Oficial de Minas Qerais, 1 9 8 0 , vol. 6,


pp.85-92, 307-322, 347-350 e 438-440.
21. ARQUIVO EPISCOPAL
Inventrio

DA A R Q U I D I O C E S E DE M A R I A N A

de dom frei Domingos

A r m r i o 1, 4

da Encarnao

Pontevel

(doravante,

AEAM).

- 1793 ( d o r a v a n t e , IDEP).

gaveta, livro.

22. Os autores que se voltaram para o estudo das b i b l i o t e c a s dos

Inconfidentes

empregaram critrios distintos na contagem dos livros e e s c o l h e r a m u m o u outro


s e g m e n t o d o s Autos

de Devassa

da Inconfidncia

- o s a u t o s d o s e q e s t r o o u as

avaliaes dos bens - para a coleta dos dados, o que os levou a chegarem a
d i f e r e n t e s r e s u l t a d o s . V e j a : FRIE1RO, E d u a r d o , o p . c i t . , p. 2 4 ; A R A J O , E m a n u e l .
O teatro

dos

vcios:

transgresso e transigncia na s o c i e d a d e urbana c o l o n i a l .

R i o d e J a n e i r o : J o s O l y m p i o , 1 9 9 3 , p. 3 2 7 ; RICARDINI, B e a t r i z . " I n v e n t r i o s e
s e q e s t r o s : f o n t e s p a r a a h i s t r i a s o c i a l " . In: Revista

do Departamento

de

B e l o H o r i z o n t e : (9) : 3 1 - 4 5 , 1 9 8 9 ; e V I L L A L T A , L u i z C a r l o s . A 'torpeza
dos

vcios':

Histria.

diversificada

c e l i b a t o , c o n c u b i n a t o e c a s a m e n t o no m u n d o d o s l e t r a d o s d e M i n a s

Qerais (1748-1801). So Paulo : FFLCH-USP,

1 9 9 3 , p.

147. Dissertao

de

mestrado.
2 3 . A R Q U I V O DA C A S A S E T E C E N T I S T A DE M A R I A N A ( d o r a v a n t e , A C S M ) . Inventrio
padre

Joo

Rodrigues

2 4 . A C S M . Inventrio

Cordeiro,

do cnego

1792.

Chantre

\- o f i c i o , c d i c e 8 2 , a u t o

Jos

Botelho

Borges,

1795.

do

1.756.
\ - ofcio, cdice

14, auto 4 5 3 .
2 5 . A C S M . Inventrio

do padre Francisco

2 6 . A E A M . Testamento

e inventrio

Vieira Alves, 1781. 1 ofcio, c d i c e 7 5 , auto 1.587.


9

do bispo

dom

frei Manuel

da Cruz,

1763-1764.

A r q u i v o 1, p r a t e l e i r a 1 3 , g a v e t a 1.
2 7 . ACSM. Inventrio

do padre Joo

Ferreira

de Souza,

1777.

2- ofcio, c d i c e 4 6 , auto

1.045.
28. A C S M . Inventrio

do padre Jos Teixeira de Souza, 1768. 1 oficio, cdice 149, auto 3 . 1 3 4 .


9

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8, n 1-2, p. 19-52, jan/dez 1995 - pag.47


9

2 9 . C o n t a m o s c o m o l i v r o s d i s t i n t o s at m e s m o v o l u m e s p a r a os q u a i s o s i n v e n t r i o s
no m e n c i o n a m nem ttulos nem autores, ou ainda, para os quais a s e m e l h a n a
de t t u l o s n o i m p l i c a n e c e s s a r i a m e n t e i g u a l d a d e d e autor. E m n o s s a d i s s e r t a o
d e m e s t r a d o (op. c i t j e e m o u t r o a r t i g o ( V I L L A L T A , L u i z C a r l o s . "O d i a b o n a
l i v r a r i a d o s i n c o n f i d e n t e s " . In: N O V A E S , A d a u t o (org.).

Tempo

e histria.

So

Paulo : C o m p a n h i a das Letras ; Secretaria M u n i c i p a l de C u l t u r a , 1 9 9 2 , p p . 3 6 7 395) no u s a m o s este critrio, h a v e n d o , por i s s o , d i f e r e n a s entre as cifras
apontadas nesses trabalhos e no presente artigo.
3 0 . A o q u e t u d o i n d i c a , e s s a o b r a c i r c u l o u m u i t o nas M i n a s d o s c u l o XVIII. Era d a s
mais solicitadas aos fornecedores pelo livreiro e capito Manuel Ribeiro, caixa e
a d m i n i s t r a d o r d o s c o n t r a t o s d o s d z i m o s , n a s Q e r a i s d e m e a d o s d o s c u l o XVIII
- a p u d DIN1Z, S l v i o G a b r i e l . " U m l i v r e i r o e m V i l a R i c a n o m e a d o d o s c u l o XVIII".
In:

friterion.

Belo Horizonte: (47/48): 1 8 0 - 1 9 8 , j a n . / j u n . de 1 9 5 9 . Lucas da C o s t a

Pereira, cirurgio residente em Paracatu, preso e m 1747 pelo crime de s o d o m i a ,


tinha entre s e u s bens s e q e s t r a d o s trs livros, dentre eles, a o b r a de Larraga
(Arquivo N a c i o n a l da Torre do T o m b o - I n q u i s i o de L i s b o a - Processo n

205).

E s s a i n f o r m a o f o i - n o s g e n t i l m e n t e p a s s a d a p o r L u s R o b e r t o d e B a r r o s Mott.
3 1 . FRIEIRO, E d u a r d o , o p . c i t . , p. 3 2 .
3 2 . P I C A R D , E v e l y n e . " U n e b i b l i o t h q u e c o n v e n t u e l l e a u x XV1II-- s i c l e : les t h a t i n s
de S a i n t e - A n n e - L a - R o y a l e " . In: Revue dflistoire

Moderne

et Contemporaine.

Paris:

(27) : 2 3 5 - 2 5 5 , a b r . / j u n . 1 9 7 9 .
3 3 . T R I N D A D E , c n e g o R a i m u n d o . Arquidiocese
histria. 2

ed. Belo Horizonte

R O D R I G U E S , J o s C a r l o s . Idias
metade

do sculo

3 4 . A E A M . Processo

XIX.

de Mariana:

subsdios para a sua

: Imprensa Oficial, 1 9 5 3 , vol.


filosficas

e polticas

em Minas

Gerais na

primeira

B e l o H o r i z o n t e : I t a t i a i a ; S o P a u l o : E D U S P , 1 9 8 6 , p. 3 1 .

de habilitao

para ordens

de Luiz

Vieira.

Encadernado, armrio

1, 3* p r a t e l e i r a ; e T R I N D A D E , c n e g o R a i m u n d o . So Francisco
Preto.

1, p p . 1 5 3 - 1 5 4 e

de Assis

de

Ouro

Rio de J a n e i r o : Ministrio da E d u c a o , 1 9 5 1 , pp. 1 9 6 - 2 3 1 .

3 5 . T R I N D A D E , c n e g o R a i m u n d o . Arquidiocese

de Mariana:

subsdios para a sua

histria, op. cit., p p . 7 6 - 8 1 .


3 6 . V I L L A L T A , L u i z C a r l o s . A 'torpeza

diversificada

dos

vcios',

op. cit., pp. 9 6 - 1 0 0 .

3 7 . Idem, i b i d e m , pp. 133-134 e 1 3 7 - 1 3 9 .


3 8 . EDITAL d a R e a l M e s a C e n s r i a d e 0 6 d e a b r i l d e 1 7 6 9 . In:
alvars

que compreende

o Feliz Reinado

D'EI Rey Fidelssimo

2 3 6 - 2 3 7 . S o b r e o m o l i n i s m o , v e j a : VAINFAS, R o n a l d o . Trpico
de Janeiro

pag 48. jan/dez 1995

: Campus,

Coleo
D. Jos

das leis

I, s/ref, p p .

dos pecados.

1 9 8 9 , p. 2 0 2 e M O R A , A d e l i n a S a r r i n .

Sexualidad

Rio
y

confesin:la

s o l i c i t a c i n a n t e el T r i b u n a l d e i S a n t o O f i c i o (sigios XV1-X1X). M a d r i d :

Alianza Editorial, 1 9 9 4 , pp. 2 0 6 - 2 0 9 .


3 9 . T R I N D A D E , c n e g o R a i m u n d o . Arquidiocese

de Mariana:

subsdios para a sua

histria, op.cit., pp. 7 6 - 8 1 .


4 0 . I d e m , i b i d e m , p p . 7 6 - 8 1 e C A R R A T O , J o s F e r r e i r a . Igreja,
mineiras

coloniais.

4 1 . A E A M . Relatrio
de Trento.
42. HOLANDA,

Iluminismo

escolas

S o P a u l o : C i a . E d i t o r a N a c i o n a l / E D U S P , 1 9 6 8 , p. 5 8 .

do episcopado

de Mariana

para a Sagrada

T r a d u o do m o n s e n h o r Flvio Carneiro
Srgio Buarque de.

Captulos

Congregao

do

Concilio

Rodrigues.

de literatura

colonial.

So Paulo:

Brasiliense, 1 9 9 1 , pp. 2 7 2 - 2 7 3 .
4 3 . MOTT, L u i z . R o s a Egipcaca:

u m a santa africana no Brasil. Rio de Janeiro: Bertrand

B r a s i l , 1 9 9 3 , p. 1 1 7 .
44. RODRIGUES,
Arquidiocese

J o s C a r l o s , o p . c i t . , p. 3 1 e T R I N D A D E , c n e g o
de Mariana:

Raimundo.

subsdios para a sua histria, op.cit., pp. 1 5 3 - 1 5 4 .

4 5 . R O D R I G U E S , J o s C a r l o s , o p . c i t . , p p . 5 1 - 5 5 e WERNET, A u g u s t i n . A Igreja
no sculo

XIX:

paulista

a r e f o r m a d e d. A n t n i o J o a q u i m d e M e l o ( 1 8 5 1 - 1 8 6 1). S o P a u l o :

Ed. tica, 1 9 7 8 , pp. 2 9 - 3 0 .


4 6 . F R I E I R O , E d u a r d o , o p . c i t . , p. 2 6 .
47. Idem, ibidem, pp. 44-45.
4 8 . H i p t e s e s i m i l a r d e f e n d i d a e m r e l a o a o c o n d e de A s s u m a r e m : S O U Z A , L a u r a
d e M e l l o e. " E s t u d o c r t i c o " . In: Discurso
que nas Minas

houve

no ano de 1720.

histrico

e poltico

sobre

sublevao

Belo Horizonte : Fundao J o o Pinheiro,

C e n t r o d e E s t u d o s H i s t r i c o s e C u l t u r a i s , 1 9 9 4 , p p . 1 3 - 5 6 . Veja t a m b m : B E R G E R ,
Q. " L i t t e r a t u r e et l e c t e u r s a G r e n o b l e a u x XVIIe s i c l e : le p u b l i c l i t t e r a i r e d a n s
u n e c a p i t a l e p r o v i n c i a l e " . In: Revue d'Mistorie

Moderne

et Contemporaine.

Paris:

(33): 1 3 2 , j a n . / m a r . 1 9 8 6 .
4 9 . M A X W E L L , K e n n e t h . A devassa

da Devassa:

a Inconfidncia Mineira, Brasil -

P o r t u g a l , 1 7 5 0 - 1 8 0 8 . 3 a . e d . Rio d e J a n e i r o : Paz e T e r r a , 1 9 8 5 , p. 1 7 4 .
5 0 . T R I N D A D E , c n e g o R a i m u n d o . Arquidiocese

de Mariana:

s u b s d i o s para a sua

h i s t r i a , o p . c i t . , p. 1 5 4 .
5 1 . Os atricionistas e n t e n d i a m que os penitentes p o d e r i a m ser a b s o l v i d o s pelo padre
m e s m o que se m o s t r a s s e m a r r e p e n d i d o s

u n i c a m e n t e por temor do

inferno

(DELUMEAU, J e a n , op. cit., pp. 4 5 - 5 7 ) .


5 2 . D A R N T O N , R o b e r t . Bomia

literria

e revoluo,

op. cit., pp. 143-148 e 160-167,

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n 1-2. p. 19-52. jan/dez 1995-pag49


!

e Edio

e sedio:

o u n i v e r s o d a l i t e r a t u r a c l a n d e s t i n a n o s c u l o XVIII. S o

Paulo: C o m p a n h i a d a s Letras, 1 9 9 2 , pp. 1 7 9 - 1 9 3 .


5 3 . A f i d e l i d a d e d e P o n t e v e l a o s e n s i n a m e n t o s d a Igreja a p o n t a d a e m B O S C H I ,
C a i o C s a r . ' A s v i s i t a s d i o c e s a n a s e a i n q u i s i o n a C o l n i a " . In: Revista
de Histria.

Brasileira

S o P a u l o : 7(1 4): 161, m a r . / a g o . 1 9 8 7 ; T R I N D A D E , c n e g o R a i m u n d o .

Arquidiocese

de Mariana,

op.cit., v o l . l , pp. 140-158 e CARRATO, J o s Ferreira,

op.cit., p.64.
5 4 . A E A M . Processo
55. Ibidem.

de habilitao

de genere,

vitae et moribus,

Um 'defeito de c o s t u m e ' de D o m i n g o s

n- 3 4 5 .

sequer foi tangenciado nas

investigaes: e m s e u testamento, ele r e c o n h e c e u ser pai de Libnia Rosa d a s


Virgens,

n a s c i d a antes q u e e l e se tornasse

testamento

de Domingos

da Encarnao

presbtero (ACMS.

Pontevel,

1827-1829.

Inventrio

1. o f c i o , c d i c e

5 0 , auto 1.139).
5 6 . Sobre a t e n s o entre o parecer e o ser no ideal de civilidade no Antigo Regime,
v e j a : C H A R T I E R , Roger. Lectures

et lecteurs

c i t . , p. 6 0 , e R E V E L , J a c q u e s .

" O s u s o s d a c i v i l i d a d e " . In: A R I E S , P h i l i p p e &

C H A R T I E R , R o g e r (org.). Histria

dans la Erance

da vida cotidiana.

D'Ancien

Regime,

op.

So Paulo: Companhia das

Letras, 1 9 9 1 , p p . 187-194.
57. GONZAGA,

T o m s A n t n i o . " C a r t a s c h i l e n a s " . In: Obras

Completas

I - poesias/

cartas c h i l e n a s . Rio de J a n e i r o : Ministrio da Educao/ Instituto Nacional d o


Livro, 1 9 5 7 , pp. 2 9 9 - 3 0 0 .
5 8 . V I L L A L T A , L u i z C a r l o s . A 'torpeza

diversificada

dos vcios',

op. cit.

5 9 . PIRES, M a r i a d o C a r m o . " D e j u i z a i n f r a t o r : o d i l e m a d o s a c e r d c i o m i n e i r o n o
s c u l o XVIII". C o m u n i c a o a p r e s e n t a d a n a XII Encontro
ArPUH

- SoPaulo,

de Histria

da

r e a l i z a d o e m C a m p i n a s , e m 1 9 9 4 , p. 7 .

6 0 . V I L L A L T A , L u i z C a r l o s . A torpeza
6 1 . A E A M . Processo

Regional

de habilitao

62. MAXWELL, Kenneth.

diversificada

de genere,

A devassa

dos vcios',

vitae et moribus,

da Devassa:

op. cit., pp. 96-97.


n-

1.318/08.

a Inconfidncia Mineira, Brasil -

P o r t u g a l , 1 7 5 0 - 1 8 0 8 , o p . c i t . , p. 1 1 8 .
6 3 . A E A M . Processo
vigrio

de colao

da freguesia

do reverendo

de Santo Antnio

Carlos

Correia

da vila de So Jos.

de Toledo

Melo

como

Encadernado, armrio

1, 3 " p r a t e l e i r a .
6 4 . R O D R I G U E S , J o s C a r l o s , o p . c i t . , p p . 4 7 - 4 8 e WERNET, A u g u s t i n . A igreja
no sculo

XIX: a r e f o r m a d e d . A n t n i o J o a q u i m d e M e l o (1 8 5 1 - 1 8 6 1). S o P a u l o :

Ed. tica, 1978, pp. 29-30.

pag.SO. jan/dez 1995

paulista

65. QUILLAUME,

T h o m a s F r a n o i s R a y n a l . A revoluo

da Amrica.

Rio de Janeiro:

A r q u i v o N a c i o n a l , 1 9 9 3 , p. 8 4 .
6 6 . A D I M , v o l . 1, p. 1 5 8 e v o l . 2 , p. 2 4 6 .
6 7 . A E A M . Processo

de habilitao

de genere,

vitae et moribus.

Encadernado, armrio

1, 3* g a v e t a .
68. CNDIDO, Antnio.

Formao

da literatura

brasileira:

momentos decisivos. 6

ed. Belo Horizonte: Itatiaia, 1 9 8 1 , pp. 5 8 - 5 9 .


6 9 . A D I M . o p . c i t . . v o l . 2 , p. 4 3 2 .
7 0 . SA1NT-HILAIRE,
Qerais.

A u g u s t e d e . Viagem

Belo Horizonte:

pelas

provncias

do Rio de Janeiro

E d . Itatiaia; So Paulo: EDUSP,

Minas

1975, pp. 60-61; e

C A R R A T O , J o s F e r r e i r a , o p . c i t . , p. 6 7 .
7 1 . a p u d C A R V A L H O , c n . J o s G e r a l d o V i d i g a l . Ideologia
da Conjurao

- sculo

XVIII, Minas

Qerais.

e razes

sociais

do

clero

Viosa: Imprensa Universitria da

UFV, 1 9 7 8 , p . 3 3 .
72. CARVALHO, c n . J o s Geraldo Vidigal d e , o p . cit., pp. 3 3 - 3 4 .
7 3 . A E A M . Processo
1, 3

Preto,

de habilitao

para ordens

de Lus

Vieira.

Encadernado, armrio

p r a t e l e i r a e T R I N D A D E , c n e g o R a i m u n d o . So Francisco

de Assis

de

Ouro

op. cit., pp. 196-231.

7 4 . MOTA, C a r l o s G u i l h e r m e . Idias

de revoluo

no Brasil

(1789-1801):

estudo das

f o r m a s d e p e n s a m e n t o . P e t r p o l i s : V o z e s , 1 9 7 9 , p. 8 0 .
7 5 . CHARTIER, Roger. Lectures
76. CASSIRER,

Ernst.

et lecteurs

Filosofia

dans la France D'Ancien

de la llustracin.

Regime,

o p . cit., p. 5 9 .

2 e d . M a d r i d : F o n d o d e C u l t u r a

E c o n m i c a , 1 9 9 3 , p. 2 1 .
77. Idem, ibidem, pp. 22-26.
7 8 . I d e m , i b i d e m , p. 3 7 .
79. A associao, pelos inconfidentes, do problema tributrio sublevao da Amrica
inglesa, e, da, o r g a n i z a o d a s e d i o m i n e i r a , foi s u b l i n h a d a e m : C A R V A L H O ,
c n . J o s G e r a l d o V i d i g a l d e , o p . c i t . , p. 15 e F I G U E I R E D O , L u c i a n o R a p o s o d e
A l m e i d a & M U N T E A L F I L H O , O s w a l d o . " P r e f c i o " . In: G U I L L A U M E , T h o m a s F r a n o i s
R a y n a l , o p . c i t . , p. 3 1 .
8 0 . ADIM, v o l . 5 , pp. 2 4 6 - 2 4 8 .
8 1 . "A rebelio q u e finalmente degola o u destrona u m sulto u m ato to j u r d i c o
quanto aqueles pelos quais ele, na vspera, dispunha das vidas e dos bens dos
seus s d i t o s . S a fora o m a n t i n h a , s a fora o derruba". R o u s s e a u , a p u d LEITE,
P a u l o G o m e s . " A M a o n a r i a , o I l u m i n i s m o e a I n c o n f i d n c i a M i n e i r a " . In:

Revista

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8, n- 1-2, p. 19-52, jan/dez 1995 - pag 51

Minas

Gerais.

B e l o H o r i z o n t e : (33): 2 0 , j a n . 1 9 9 1 .

8 2 . G U I L L A U M E , T h o m a s F r a n o i s R a y n a l , o p . c i t . , p. 7 5 .
8 3 . A D I M , o p . c i t . , v o l . 3 , p. 3 4 8 .
0-

T h i s a r t i c l e f o c u s e s a t t e n t i o n o n the c l e r i c a l l i b r a r i e s in M i n a s Q e r a i s in t h e s e c o n d
half of the e i g h t e e n t h c e n t u r y , a n a l y z i n g t h e i r c o m p o s i t i o n a n d the p r o b a b l y i n f l u e n c e s
that they h a d u p o n t h e i r o w n e r s . F i r s t l y , it i d e n t i f i e s t h e h e a d l i n e s a n d a u t h o r s that
the C a t o l i c C h u r c h u s e d to d i f u s e a m o n g the c l e r i c m e n a n d the p o s i t i o n they o c c u p i e d
a s o w n e r s o f t h e b o o k s . A f t e r t h a t , it p r e s e n t s a q u a n t i t a t i v e a n a l y z i s o f s o m e
i n f o r m a t i o n f r o m t h e b o o k s ( a u t h o r s ' n a m e s , t i t l e s , l a n g u a g e s in w h i c h the

books

were w r i t t e n , m a t t e r s a n d p r i c e s ) , i d e n t i f y i n g r e g u l a r i t i e s a n d s i n g u l a r i t i e s a n d r e l a t i n g
t h e m to the p e r s o n a l b i o g r a p h y of t h e i r o w n e r s a n d to t h e c l e r i c a l s t a t e . F i n a l l y , it is
shown how these libraries unfluenced their owner's sexual and political behaviors.

C e t a r t i c l e traite d e s b i b l i o t h q u e s c l r i c a l e s d u M i n a s Q e r a i s la s e c o n d e m o i t i d u
XVlIIe s i c l e . 11 a n a l y s e la c o m p o s i t i o n d e c e s b i b l i o t h q u e s et e x p l i q u e l e s i n f l u e n c e s
p o s s i b l e s q u ' e l l e s o n t e x e r c e s u r l e u r s p r o p r i t a i r e s . 11 d c r i t , d ' a b o r d , les t i t r e s et
les a u t e u r s q u e l ' E g l i s e C a t h o l i q u e e s s a y a i t d e r p a n d r e e n t r e les c l e r c s et q u e l l e s
t a i e n t les p o s i t i o n s q u e c e u x - l o c c u p a i e n t tant q u e p r o p r i t a i r e s d e l i v r e s . E n s u i t e ,
il fait une a n a l y s e q u a n t i t a t i v e d e s q u e l q u e s d o n n e s c o n c e r n a n t l e s l i v r e s t r o u v s
d a n s le b i b l i o t h q u e s (norns d ' a u t e u r s , t t r e s , l a n g u e d a n s l a q u e l l e les l i v r e s o n t t
c r i t s , s u j e t s , et p r i x ) , t o u t e n i d e n t i f i a n t d e s r g u l a r i t s et d e s s i n g u l a r i t s , e n
t a b l i s s a n t l e s r a p p o r t s e n t r e e l l e s et l ' h i s t o i r e p e r s o n e l l e d e l e u r s p r o p r i t a i r e s et
1'tat c l e r i c a l . F i n a l e m e n t , il e x a m i n e d a n s q u e l l e m e s u r e les l i v r e s ont i n f l u e n c le
c o m p o r t e m e n t s e x u e l et p o l i t i q u e d e l e u r s p r o p r i t a i r e s .

pag 52. jan/dez 1995

Berenice Cavalcante
Professora associada do Departamento de Histria da PUC-RJ. Coordenadora do
Programa de Ps-graduao e m Histria Social da Cultura da PUC-RJ.

O s letrados'
los A
(tua sociedade
c o l o n i a l s as a c a d e m i a s e a
c u l t u r a do I l u m i n i s m o no f i n a l
do s c u l o X V T I I

v o l v i m e n t o de u m

"Concrdia, unio e

pensamento

lustrado entre os 'letrados' da

constncia, amados
companheiros, para que

sociedade

desprezando as batalhas da

mente

ignorncia e da inveja, vos

cimento

colonial,

inegvel
das

igual-

reconhe-

diferenas

coroeis triunfantes na honra

singularidades

dos templos da fama e da

p e n s a m e n t o tal c o m o se a p r e s e n t a

sabedoria".

p r o d u o o r i g i n a d a nas a c a d e m i a s q u e

Academia dos Renascidos -

p o r a q u i se f o r m a r a m .

sermo do acadmico Jos

q u e , face s d i f e r e n a s e n t r e as i d i a s

Antnio Sarre

dos

filsofos

que caracterizam

do

este

Acrescente-se

sculo

XVIII,

para

alguns autores seria improcedente


y '

fato c o n s a g r a d o

na

literatura

sobre

reconhe-

mento

tema,

da 'influncia'

dos

na

se

falar e m I l u m i n i s m o . C o n t u d o , e m m e i o
a esta diversidade

e pluralidade

p o n t o s de v i s t a , p o s s v e l

de

reconhecer

filsofos iluministas franceses sobre a

as q u e s t e s c o m u n s , a

e l i t e i n t e l e c t u a l d a C o l n i a no final d o

c o m u m m e s m o c o n j u n t o de p r o b l e m a s ,

sculo XVIII.

as m e s m a s i n q u i e t a e s e a a d o o d a s

Se, por um lado, inegvel o d e s e n -

mesmas prticas.

preocupao

esta generalizao

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8, n 1-2, p. 53-66. jan/dez 1995 - pag.53

de a t i t u d e s p r e s e n t e s t a n t o n o s s a l e s

liberdade de c o n s c i n c i a , a l i m e n t a a
3

universidades

vida nos sales, academias cientficas,

alems e e s c o c e s a s , e nas s o c i e d a d e s

s o c i e d a d e s literrias e c l u b e s , a n i m a d o s

literrias e a c a d e m i a s coloniais, por

pela

exemplo, que tornam mais

curiosidade

franceses,

como

nas

apropriado

arte

da

conversao,

cientfica

pela

apreciao

para o tratamento destas questes, o

esttica, posto que o gosto i a , pouco a

r e c u r s o n o o d e clima

pouco, se i m p o n d o c o m o critrio de

de

opinio ,
2

que designaria u m a f o r m a peculiar de


se usar a i n t e l i g n c i a , e m o u t r o s t e r m o s ,
um tipo especial de lgica. s o b este
prisma que a aludida 'influncia' ser
(re)reexaminada.

discernimento.*
De f o r m a a b r e v i a d a , i m p o r t a
que

nestas

instncias

sditos vivenciavam

sublinhar

privadas

os

a experincia da

liberdade da opinio e de igualdade no

De f o r m a r e s u m i d a o q u e d e f i n i r i a o

plano das idias, bases sobre as quais

clima

se

de opinio

n o s c u l o XVIII, e a

sua identificao

como

sculo das

Luzes, seria o privilgio concedido


filosofia como

porta

erigiria

de entrada ao

lei natural,

humanidade

) U B U OS

razo,

AMERICA,

per-

NA GLORIOSA O ALT AAU.E PROMOO

fectibilidade, e uma peculiar

relao

entre

a todo

f e r a z o

conhecimento

harmonia

de u m v o c a b u l r i o c u j a s p a l a v r a s - c h a v e s

sentimento,

de u m a nova

sociedade que reinstaurasse a

mundo do conhecimento; a utilizao

seriam natureza,

a utopia

na recusa

revelado.

GOMES FRElREl
DE A N D R A D A ,
fcti

Ao lado destas referncias bsicas para


o tratamento de q u e s t e s relacionadas

~r

m mm *, . f* ini><M'Wri <-o
*J*~~#j-v****to

COLLECA0

ljtjtnt4 * rm *Mttltau. ( v a O U itt,


*t Jjvwt f* n * i na tyrf,
i, , ,
tjtttSktmtifnm lntt.
tsiciUA.t o r r t i c i 0 i i H a s n
U

ao problema d o conhecimento tal c o m o


f o r m u l a d o n o s c u l o XVIII, a i n d a d e
se n o t a r o p r e d o m n i o
estilo,

particularmente

de u m certo
no que d i z

r e s p e i t o s f o r m a s d e s o c i a b i l i d a d e . A
constituio
lutistas

das monarquias

nos

sculos

XVI

absoXVII,

OZRj A N T N I O FJR.EIRE
D* A K D H A D A ,
n t i m ^ i W T o t a O r d M e t t i l t e . T f l m * Grani
4

oaGiMtluLi , c Gjr<uJi: d a I1MI mm.

n t oosrrm

L TAVARES D SEQUEIRA E 8A-,

L I S B O A :

K. Oficia. doCf MANOEL At.VAK.Kl SOU.AMO.


Au* * PCCU.

redefinindo as n o e s de esfera p b l i c a
e privada,

respectivamente,

como

espao de exerccio do poder - atributo

J b i l o s da A m r i c a . Lisboa: na oficina do

exclusivo do monarca - e espao da

doutor Manuel Alvares Solano.l 754.

pag 54, jan/dez 1995

entre

os

cidados.

Se a

poltica

academias do final do sculo

constitua-se e m atributo exclusivo ao


monarca, e os assuntos religiosos e m

tavam-se segundo estes parmetros de

fonte de s e d i o e conflito entre os

civilidade?

sditos,

instncias desenvolve-se

restaurao

da

paz e

estes

ideais e

XVIII,

partilhavam

compor-

Em que medida

nestas

tambm

harmonia no meio social adviria dos

estilo que caracterizava as novas formas

progressos

de s o c i a b i l i d a d e ?

conquistados

no plano da

moral, c o n c e b i d a ento c o m o a grande


f o r a r e f o r m a d o r a d a h u m a n i d a d e . Vale
lembrar ser a reforma moral a forma
indireta

de se fazer poltica ou de se

proceder crtica ao estado absolutista.


Combinam-se
pressupostos

desta

maneira

os

da nova sociedade tal

civilidade

cultivado

Uma rpida considerao a respeito do


elenco

de questes

que atraa

interesse d a elite intelectual

reunida

nestas academias - os 'letrados' da

como concebida pelos filsofos, aos


ideais de

nos

sociedade

colonial

- pode

indicar

algumas pistas interessantes

para o

desnudamento destas indagaes.


Para os m e m b r o s

da Academia dos

sales. Tal c o m o praticada nos sales,

Esquecidos, seus propsitos

esta n o o d e c i v i l i d a d e , cultivando a

se para a i m p l a n t a o

polidez c o m o forma de sociabilidade,

histricos, divididos e m quatro partes:

pretendia

a criao

natural, militar, eclesistica e poltica,

protegido

onde

de um espao

voltavam-

dos estudos

fosse

recontados atravs de 'mximas', e a

i n t e r d i t a d a n o t r a t o c o t i d i a n o . Este s e r i a

produo de biografias - chamadas

t a m b m u m e s p a o d e prazer, de j o g o ,

p o c a de 'retratos' - entre os quais o s

que estimulasse a vida d o esprito, o n d e

de A n d r Vidal de Negreiros, G a s p a r de

fossem

Atade e Francisco de Morais.

a violncia

igualmente

interditados

aborrecimento e o tdio.

Para o s

scios da Academia dos Seletos, seus

trabalhos resumiam-se a celebrar G o m e s


O cultivo
caminho

da vida do esprito

abriu

p a r a q u e a s belles

adquirissem

nova

lettres

dignidade

em

substituio destreza nas armas c o m o


critrio

para o reconhecimento

mrito e distino social.


politesse,

razo

de

Virtude e

perfectibilidade

constituem-se como os novos

dogmas

pregados pelo credo das Luzes.

os letrados

reunidos

nas

quando

de s u a

n o m e a o c o m o c o m i s s r i o real para a
resoluo das questes de fronteira na
regio S u l . Este m a t e r i a l f o i r e u n i d o
num

volume

Amrica

intitulado

Jbilos

publicado em 1754.

da

Escrever

u m a histria e m h o m e n a g e m ao rei d.
J o s animava as reunies da A c a d e m i a
dos

Em q u e m e d i d a a elite intelectual d a
Colnia,

Freire de Andrade,

Renascidos'

estudos

e o interesse e m

de qumica

e agronomia

Academia Cientfica do Rio de Janeiro.

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n" 1-2. p. 53-66. jan/dez 1995 - pag 55

Alm da definio destes objetivos e m

da

torno d o s quais se c o n g r e g a v a m , o s

t e r c e i r o c e n s o r J o s Pires d e C a r v a l h o

acadmicos

organizavam

um

e Albuquerque: O grande afeto Del Rei

planejamento

das

e .um

n o s s o S e n h o r s c i n c i a s e s a r t e s . E m

sesses

programa de atividades

qual

havia

sido

encarregado

em que e

razo da quantidade de peas literrias

elencavam os temas, os assuntos e os

lidas neste encontro inaugural, a sesso

'problemas'

iniciou-se s trs horas

a serem

tratados

nas

reunies ordinrias. A transcrio de


partes d e s t a d o c u m e n t a o t o r n a r m a i s
c l a r o o p o n t o d e s e n v o l v i d o n e s t e artigo.

da tarde e

e n c e r r o u - s e s q u a t r o d a m a d r u g a d a . "
Outro exemplo expressivo do interesse
despertado pelas atividades do ' m u n d o

Tomando-se como exemplo a Academia

d o e s p r i t o ' , c o m o n o s c u l o XV11I s e

dos

em sua primeira

designavam as atividades relacionadas

reunio foram apresentados os temas

Renascidos,

s b e l a s l e t r a s e s artes e m g e r a l , p o d e

para o assunto lrico - O m t u o afeto do

tambm ser avaliado pelo conjunto de

n o s s o A u g u s t i s s i m o M o n a r c a -, e para

contribuies

os versos h e r i c o s - Qual de maior

M a n u e l T a v a r e s d e S i q u e i r a e S p a r a a

glria ao nosso Augusto Monarca, contar

p u b l i c a o d e Jbilos

reunidas

pelo

da Amrica:

doutor

cento

os seus felicssimos anos depois do


terremoto

e geral

perigo

de

1 de

novembro de 1 7 5 5 , o u cont-los depois


d o . s u c e s s o de 3 de setembro do ano
passado? Em qual destes

horrorosos

a c o n t e c i m e n t o s se m o s t r a a p r o v i d n c i a
divina mais empenhada em conservarnos a p r e c i o s a v i d a de n o s s o F i d e l s s i m o
R e i e P a i d a Ptria?
Ainda

nesta

primeira

sesso,

secretrio da academia Antnio Ferro


Castelo

Branco

discursou

sobre

assunto que lhe fora atribudo, a saber:


P a r a l e l o e n t r e S . M. F i d e l s s i m a e o Pai
C r i s t i a n s s i m o L u i z XIV,

examinando

qual destes m o n a r c a s fez mais b e m


c o m u m s m a n u f a t u r a s e a o c o m r c i o
e qual deles escolheu melhores meios
para fazer felizes o s seus vassalos?
J b i l o s da A m r i c a . Lisboa: na oficina do

E, f i n a l m e n t e , a l e i t u r a d a d i s s e r t a o ,

pag 56. jan/dez 1995

doutor Manuel Alvares Solano, 17S4.

e vinte

e oito

sonetos,

dezesseis

Academia

Braslica

dos

Esquecidos

r o m a n c e s , d o i s e l o g i o s (um e m l a t i m ) ,

refora estas interpretaes acerca das

duas elegias (uma em latim),

relaes entre o a p r e o da imaginao,

epigramas em latim, cinco

quinze

dcimas,

a busca do

prazer e das

c i n c o m x i m a s crists (uma em latim),

ldicas:

oito m x i m a s polticas (uma em latim),

naufrgio; Menino gentil que

seis mximas militares, sendo t a m b m

f l o r e s p i s o u um' s p i d e e A d a m a q u e

uma em latim.

r e v o l v e n d o na b o c a p r o l a s ,

A u t i l i z a o d o l a t i m era r e c o m e n d a d a
a o s a c a d m i c o s p o r q u e e s t e i d i o m a era
o primeiro da lista das "cinco
mais polidas da Europa",

lnguas

segundo a

r e c o m e n d a o feita pelo secretrio da


A c a d e m i a dos Renascidos aos scios,
p a r a e l a b o r a o de s u a s o b r a s . '

um d e n t e .

Um

delfim

situaes

salvando

colhendo

quebrou

Mo e n t a n t o , o b s e r v a - s e q u e

1 3

no eram apenas os assuntos lricos e


ditos

jocosos

imaginao

que

destes

estimulavam
acadmicos.

outras o c a s i e s , os t e m a s
revelaram

inclinaes eruditas,

particular predileo pela

antigidade

clssica,

como

por

exemplo:

Uma

com

se

Em

com

esttua de A p o i o ferida e d e s f e i t a

quais

escolhidos

Tendo e m vista este e l e n c o de temas


os

um

ocupavam

por

os

um raio; Diana assistindo o nascimento

acadmicos - histria, 'retratos', versos

de A l e x a n d r e M a g n o na m e s m a n o i t e e m

hericos e assuntos lricos, comparao

que Herostrto lhe estava

d o m o n a r c a p o r t u g u s a o rei

em seu templo ou Q u e m mostrou amar

francs

queimando

pela via da p r o m o o das manufaturas,

mais

cincia e artes, e a forma c o m o seriam

Endimio Lua. Tais prticas

tratados

a leitura

que, nesta margem do Atlntico, criara-

reunies

'ordinrias'

provisoriamente,

e o debate
- mesmo

que,

no se c o n s i d e r e

c o n t e d o e a qualidade literria
respostas

nas

apresentadas,

das

possvel

se

fielmente

Clcie

uma ambincia

ao

que,

a s p e c t o s , e m m u i t o se
quela experimentada

Sol

ou

sugerem

em

certos

assemelhava

em

sociedades

e u r o p i a s no m e s m o p e r o d o ,

quando

r e c o n h e c e r o q u e a c i m a foi i d e n t i f i c a d o

se e n s i n a v a q u e : " L ' m e a s e s b e s o i n s

c o m o o estilo da cultura do Iluminismo.

c o m m e les c o r p s ; et l'un d e s p l u s g r a n d s

So r e f e r n c i a s p r o c e d e n t e s p a r a q u e se

b e s o i n s de 1'homme est c e l u i

p e r c e b a a p r e s e n a de valores da vida

1'esprit o c c u p . L ' e n n u i q u i s u i t b i e n t t

civilizada e p o l i d a dos sales, entre os

1'inaction

q u a i s o a p r e o arte d a

doulourex..."

conversao

e r u d i t a , d o e s t m u l o s belles

lettres

imaginao.
Uma breve m e n o a alguns

de

l'me

est

um

d'avoir

mal

si

1 4

Em outro plano, a explcita comparao


d e d . J o s c o m o r e i - s o l s u g e s t i v a . Vale

exemplos

de t e m a s t r a t a d o s nas c o n f e r n c i a s d a

l e m b r a r q u e Voltaire e s c r e v e u o

Sculo

de Luiz XIV p a r a r e v e l a r s e u s p o n t o s d e

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8, n- 1-2, p. 53-66, jan/dez 1995 - pag.57

vista

acerca

inseparvel

da

histria

das Luzes,

isto

como

estilo,

, d a

clima

numa certa m e d i d a de u m m e s m o
de opinio,

pelo partilhar de

p r o m o o das artes, cincias e belas

preocupaes comuns que conviviam

letras. Dito d e outra f o r m a , o filsofo

c o m interpretaes e posturas vindas da

francs desvenda a racionalidade q u e ,

tradio.

em

Contudo,

sua perspectiva,

atribuiria um

ainda que se mantivesse a

sentido ao que ele m e s m o inicialmente

crena na interveno da providncia

considerava u m confuso amontoado de

divina nos acontecimentos

f a t o s . A i d e n t i f i c a o d o s c u l o XVII a o

ela no foi de porte a impedir que estes

soberano destaca o papel que caberia

estudos histricos realizados por alguns

ao monarca esclarecido na p r o m o o d o

destes acadmicos se voltassem

histricos,

para

progresso e felicidade de seus sditos.

novos objetos e novos campos do saber

A proposio apresentada aos membros

tpicos

da A c a d e m i a d o s Renascidos transcrita

exemplo, a 'histria natural'.

acima sugere a presena de u m a postura

Consoante os princpios do Iluminismo,

semelhante

da

tratava-se de c o n h e c e r a natureza e a

algumas

histria c o m o formas de conquista e de

Colnia.

entre

os 'letrados'

Contudo,

do sculo

XV1I1,

como

por

ser

apropriao do mundo, sendo esta a

pode-se

face utilitria e pragmtica c o m q u e se

especular acerca de u m a hipottica

passou a conceber a razo e o sentido

singularidades

que

devem

destacadas. Se, por um lado,

leitura' de Voltaire

no q u e tange a

do c o n h e c i m e n t o ,

adeso concepo acerca do papel do


prncipe iluminado e de sua interveno

contemplao de verdades eternas,

no processo h i s t r i c o , deve-se ressaltar,

caso

no entanto, q u e entre os letrados d a

buscava-se

sociedade colonial a compreenso da

verdade e m relao a fatos sobre os

histria

ainda

quais pairavam dvidas, suspeitas de

independncia e m relao crena da

falsidade ou que se constitussem e m

interferncia d a providncia divina nos

fonte de e q u v o c o s o u l e n d a s .

assuntos humanos, c o m o se depreende

estudos biogrficos entremeados c o m

do

citaes de 'mximas', buscava-se a

tema

hericos,

no

conquistara

proposto
neste

para

pag. 58. jan/dez 1995

versos

do

noo

tradicional

conhecimento
o

'agudeza

sentenciosa'

de um m e s m o

deveriam

ser construdos

da
no

histrico,

estabelecimento

possvel

caso

identificar os traos

os

da

diferenciando-se

assim

1 5

da

Com os

com

que

os textos

histricos. Os estudos de histria apre-

feitos

sentavam-se ento c o m o c a m p o privile-

exemplar tambm para q u e se observe

giado para a valorizao de comporta-

a aludida convivncia

mentos

crists c o m as polticas militares, para

e virtudes

morais, pois nas

dignos

palavras de u m destes acadmicos era

que

"vulgar ignorncia querer ajustar u m

personagem.

historiador

Conforme

seca

narrao

sucessos, sem que comente,


nem

censure".

dos

pondere

1 6

se

de

louvor.

conferisse

das

texto

virtudes

mrito

um

1 8

os versos

G o m e s Freire

dos acadmicos.

de Andrade

"sobre

os

fundamentos d a religio faz subir u m

O tema da moral u m a das claves e m

edifcio de virtudes

que a m e n c i o n a d a obra da A c a d e m i a

"temperando

d o s S e l e t o s Jbilos

doura

com a

pode ser

bondade, a severidade c o m a alegria, a

lida. J foi dito a c i m a que esta obra era

gravidade c o m a humanidade, a justia

voltada para a "gloriosa exaltao e

com a benevolncia, o respeito c o m o

promoo do Ilustrssimo e Excelen-

amor" alcanando assim a "concrdia

tssimo

das

Senhor

da Amrica

civis e militares",

Gomes

Andrade",..."para

exprimir

agigantadas e superiores
para destacar

Freire

de

virtudes".

(suas)

T e n d o e m vista q u e este artigo pretende

prendas" e,

discutir questes relativas aos 'letrados'

que "a todos

(vrios

da sociedade colonial,

procedente

personagens de 'fama clebre') vence na

indagar-se sobre o sentido q u e se pode

erudio, nervosidade e elegncia".

atribuir a u m texto desta natureza. Nota-

1 7

A carta-circular aos acadmicos apelava

se q u e o i n t e r e s s e n o e r a a p e n a s o d e

ao s e u " a p o l n e o e n g e n h o "

para u m a

destacar qualidades morais mas, sobre-

"pblica demonstrao do quanto vivem

tudo, proceder ao elogio de quem as

completamente satisfeitos c o m o feliz

personificava. Como obra de u m a das

governo do Ilustrssimo...*.

academias fundadas no sculo

Os acadmicos dedicaram-se a tarefa de

ilustra valores,

produzir

destes 'letrados',

permitindo

'pblica d e m o n s t r a o ' , dando asas

conhea o

que se

imaginao

cultivar.

romances

uma obra

para

voltada

que

e sonetos

os

para a

versos,

destacassem,

estilo

atitudes

A 'concrdia das virtudes'

q u e se

pretendia

enaltecidas

invariavelmente, as suas virtudes, e para

e m Q o m e s Freire de A n d r a d e

que suas aes se constitussem e m

desvendar,

em nveis

XVIII,

e a prtica

permite

distintos,

Acervo. Rk> de Janeiro, v. 8. n 1-2. p 53-66. Jan/dez 1995 - pag 59

v a l o r i z a o de u m a n o o d e c i v i l i d a d e

feliz e mais h a r m o n i o s a , e m f u n o da

como

associao

amabilidade, como

polidez

a f a b i l i d a d e n o trato c o t i d i a n o
ca da perfectibilidade

19

, e a bus-

h u m a n a e xia

harmonia nas relaes sociais,


sentido

bem prximo daquele

num

defen-

dido pelo m e m b r o da A c a d e m i a

dos

Renascidos citado na epgrafe deste texto.

poder

Todavia,
virtudes
'so

que

estabelecem

saber.
em

Jbilo

da

Amrica

de G o m e s Freire de

trazidas

pblico'

em

laudatrio, em que o elogio avizinha-se

c o n s t n c i a ' e n t r e o s m e m b r o s de u m a

governador

sociedade apresenta-se c o m o condio

c a p i t a n i a s do Rio de J a n e i r o ,

para

Gerais e So Paulo.

como

pr-

requisito para a conquista da 'fama e


d a s a b e d o r i a ' na m e d i d a e m q u e f o s s e m
eliminadas a ignorncia e a
Portanto,

neste discurso

inveja.

em que

se

p r o m o v e m as ' v i r t u d e s ' e m d e t r i m e n t o
d o s ' v c i o s ' h u m p r o p s i t o r e f o r m a d o r
de

natureza

moral,

do

qual

indissocivel a perspectiva de um tempo


futuro c o n s t r u d o s o b r e as b a s e s
h a r m o n i a e do
homens.

congraamento

da
dos

elogios

no
e

se

restringem

capito

S i q u e i r a de S, no

ao

geral

Prlogo

das
Minas

ao

leitor,

justifica a aceitao do "honroso cargo"


de s e c r e t r i o e m r a z o d a p e r s u a s o d o
presidente da A c a d e m i a , padre

mestre

Francisco de Faria, da C o m p a n h i a

de

J e s u s . D i s c o r r e n d o s o b r e as c o n d i e s
de sua i n d i c a o e o " i n e s p e r a d o "

da

situao, o secretrio busca justificar a


aceitao descrevendo
algum

2 0

tom

da fronteira da bajulao. Alm disso,


os

'coroamento',

as

Andrade

A valorizao da 'concrdia, unio e

um

entre

cujo

o padre

"magistrio

como

temem

os

Plates, os Aristteles, os Descartes e


Esta uma das

faces com

que

se

a p r e s e n t a a n o o de p r o g r e s s o q u e o s
f i l s o f o s d o s c u l o XV111 f o r j a r a m

ao

difundir a crena no papel das Luzes e


do 'esclarecimento' e sua conseqente
vitria sobre as Trevas. Vale

registrar

que, para K o s e l l e c k , esta c r e n a e m


2 1

uma sociedade originada da

reforma

m o r a l d e s e u s m e m b r o s q u e se

consti-

tuiria na grande utopia do s c u l o XVUI.


Ou

seja,

nossos

acadmicos

e s t a r i a m m u i t o d i s t a n t e s de u m
de opinio

sistemas antigos e modernos".

Se o

elogio da filosofia i n q u e s t i o n v e l , no
deixa de c h a m a r ateno o exagero e m
que

as

qualidades

do jesuta

r e s s a l t a d a s . Este p o n t o s e r

so

retomado

e m parte s u b s e q u e n t e d e s t e t e x t o .
U m p o u c o m a i s a d i a n t e e n a l t e c e a figura
de o u t r o a c a d m i c o , M a t e u s
"por sua vasta e r u d i o " ,

Saraiva,

reconhecida

no

at m e s m o " n o s r e i n o s e s t r a n h o s , o n d e

clima

melhor se c o n h e c e m , a m a m , e s t i m a m

que alimentaria a crena

numa sociedade mais prspera, mais

pag 60. jan/dez 1995

todos os demais corifeus das escolas e

e premeiam os amantes e
das

belas

letras

por

professores
isso

nelas

f l o r e s c e m " . R e f e r i n d o - s e s s u a s o b r a s

prprios as virtudes

sobre

para o h o m e m

medicina,

"descobertas
experincia

adquiridas

e observao

particular
nossos).

destaca

estudo

suas

a fora

judiciosa

e reflexo"

da
e de

(grifos

Nestas passagens procede a

uma dupla valorizao: das atividades


do m u n d o d o esprito e d o m t o d o de
conhecimento
enciclopedistas.
que

preconizado

S o pontos de vista

2 2

no deixam

possibilidades

pelos

dvidas

quanto as

em se reconhecer

aurora de u m movimento ilustrado na


Colnia. Contudo,

esta

interpretao

no contempla a questo dos elogios.


Mais do q u e isto, o q u e c h a m a ateno
o elogio d e s m e s u r a d o - tanto no caso
de Q o m e s

Freire,

quanto

do

padre

mestre e de Mateus Saraiva,


neste proceder

observa-se

esclarecido.

n u m a outra perspectiva d e anlise, tais


prticas

promoviam

sociabilidade

formas

de

que alimentavam

componente narcisico dos indivduos e


do grupo a q u e p e r t e n c i a m , e m primeiro
lugar por diferenci-los e distingui-los
daqueles

que no participavam das

academias; em segundo
reforava

lugar

a expectativa

porque

de

serem

julgados favoravelmente pelo grupo que


integravam

e, f i n a l m e n t e ,

reciprocamente,

porque,

se autorizavam o poder

de julgar as virtudes

e de atribuir o

mrito. Desta forma,

compreende-se

melhor duas referncias anteriores: a


importncia adquirida na poca

pelos

retratos e a expectativa d e " c o r o a m e n t o


um duplo

movimento: aquele atravs do qual so


valorizados

que idealizavam

dedicao

nos templos d a fama e d a s a b e d o r i a " ,


em tempo

futuro.

2 3

ao

conhecimento e o cultivo da 'vida do

Esta a dimenso e m que a e x p e r i n c i a

esprito', e aquele e m que se afirmava

da igualdade pode ser vivenciada, pois

a capacidade que os acadmicos se

o q u e tais prticas v i a b i l i z a v a m e r a a

viam

confirmao da imagem que faziam de

portadores

atriburem

de julgarem

mrito.

e de

Esta u m a das

si

mesmos.

A almejada

harmonia

formas c o m que se buscou estabelecer

apresentava-se c o m o cumplicidade pois

a m e n c i o n a d a relao entre saber e

a bajulao promovia u m tipo especial

p o d e r . Este d e v e r i a s e r e x e r c i d o

de troca no c o n v v i o

homens

esclarecidos,

cultivaram

pelos

por aqueles que

as virtudes

teis,

para

promover a felicidade, a harmonia e a


c o n c r d i a , na v e r d a d e ,

procede-se ao

auto-elogio, ou ao auto-reconhecimento,
atravs d a identificao e enumerao
d a s q u a l i d a d e s d o s p a r e s . Este tipo de
discurso propunha-se a i d e n t i f i c a r n e l e s

social em que

palavras elogiosas eram trocadas por


favores, razo pela qual os prncipes
eram os alvos preferidos deste tipo de
procedimento, n o caso e m tela,
se b e m substituir a relao

pode-

prncipe/

sdito pela do colonizador/colono. Se,


por

um lado, o elogio

exacerbado

alimentava o prazer no nvel da imagem

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n 1-2, p. 55-66. jan/dez 1995 - pag.61

no

impedia,

no

entanto,

que a

ser til c o n s e r v a r e r e n o v a r a s i d i a s

violncia expulsa do convvio social, e m

adquiridas

nome do estabelecimento de relaes

t i v e r e m f a l t a d o s e u c o n h e c i m e n t o ; V.

civilizadas, retornasse s o b a mscara da

Aquele que escrever alguma memria e

palavra polida e promovesse a quebra

apresent-la sociedade, s e m que antes

da h a r m o n i a , p o r q u e

nem

figura d o bajulador,

mascarava, na
a humilhao e

e comunic-las

depois

alguma,

comunique

exceto

quando

aos que

pessoa

mesma

alimentava, no polo oposto, o desejo de

sociedade julgue que se deve

por

vingana , *

prtica,

VI. P a r a

Para n o i n c o r r e r

nos riscos de uma

explicao extremamente
dos conflitos

latentes

simplificada

na sociedade

por utilidade

pblica;

em

ser admitido qualquer novo s c i o deve


receber

boa

informao

de

sua

p r o b i d a d e , s e g r e d o e a p l i c a o , d e sorte

c o l o n i a l , n o s limites deste artigo pode-

q u e se p o s s a e s p e r a r

utilidade

se a p e n a s sugerir, c o m o h i p t e s e , s e r e m

companhia;

recebido

as c o n d u t a s

pluralidade d e votos; V i l . Deve haver u m

'veladas'

manifestao.

sua forma de

De resto,

'masca-

ser

de s u a
por

s e c r e t r i o a n u a l . Este g u a r d a r a c h a v e

r a m e n t o ' , o recurso a o ' e n c o b e r t o ' e ao

do cofre, onde ficaro as memrias e

'segredo' foram marcas d a cultura iluminista

tudo o mais que pertencer sociedade,

no sculo XVIII, c o m o se pode confirmar,

(grifos n o s s o s ) .

tomando-se c o m o e x e m p l o os estatutos da
Sociedade Literria, redigidos por Silva
Alvarenga e m 1 7 9 4 :

A referncia explcita ao segredo, mais


do

que

confirmar

algumas

das

2 5

1. A b o a f e o segredo

afirmaes acima abre novas trilhas


de m o d o a que

investigao. O partilhar um segredo

ningum saiba do q u e se tratou na

identifica

s o c i e d a d e ; II. N o d e v e h a v e r

d e t e r m i n a d a s o c i e d a d e e , ipso

superio-

os

membros

de

uma
facto,

ridade alguma nesta sociedade q u e ser

aqueles que dela estavam

dirigida

Estabelecem-se assim as fronteiras entre

igualmente

por

modo

d e m o c r t i c o ; 111. O o b j e t o p r i n c i p a l s e r

'dois

a filosofia

existncia

em toda a sua extenso,

no

mundos'

excludos.

imaginrios,

era fundamental

cuja
para a

q u e c o m p r e e n d e tudo q u a n t o p o s s a s e r

compreenso

interessante;

IV. M o s e t r a b a l h a r

T r e v a s , S a b e r / l g n o r n c i a . Mo s e p o d e

matrias novas, mas

deixar de fazer u m a m e n o , a i n d a q u e

tambm sobre as mais sabidas, porque

breve, a este paradoxo d o p e n s a m e n t o

somente sobre

pag 62. jan/dez 1995

da dualidade

Luzes/

iluminista que no deixa de reconhecer

pautavam-se por concepes tpicas da

uma positividade

identificao do par conhecimento/

existncia

de

no ' m a l ' , isto , n a


um

mundo

e s c l a r e c i d o e/ou c i v i l i z a d o ,

ser

poder, n o se diferenciando muito d a s

legitimidor

s o c i e d a d e s eruditas e a c a d e m i a s reais

do papel d o s filsofos iluministas na

fundadas nas sociedades europias " e m

promoo

busca de meios que lhes

do progresso

humanidade .

2 6

destes

primeiro

moral

da

permitissem

capturar a natureza e for-la a revelar


mundos,

o das

seus segredos".

Seja c o m o

2 8

elemento

sociedades secretas, vale dizer, das

de ' p r o t e o ' e m relao ao m u n d o

academias, das sociedades literrias, o u

exterior

das lojas m a n i c a s , identifica-se ao

sionadora do conhecimento do mundo

mundo 'solar', ao mundo do conheci-

natural, a noo de secreto parece cons-

mento,

tituir-se e m cerne destes

2 7

que

'compreende

tudo',

2 9

seja

como

razo

impul-

movimentos.

representando a 'filosofia e m toda sua

Foi esta i r m a n d a d e criada e m torno d o

e x t e n s o ' . Este o m u n d o q u e r e n e

secreto que, ao lado da liberdade de

aqueles q u e postulam u m a outra atitude

pensar vivenciada nestas agremiaes,

diante do c o n h e c i m e n t o . O d o c u m e n t o

propiciou uma nova experincia para os

explcito na considerao do conheci-

membros

mento

idias".

como

'til'

e de

'utilidade

3 0

destas

"sociedades 'de

A denominao

deriva da

p b l i c a ' e, neste ponto e m particular,

n f a s e a o l i v r e p e n s a r , a o l i v r e c u r s o s

deixando transparecer, c o m clareza, s u a

especulaes

c o n c e p o pragmtica, trao caracters-

s a t i s f a z i a m s n e c e s s i d a d e s d o e s p r i t o

t i c o d o clima

e promoveriam o 'coroamento triunfante

de opinio

do Iluminismo.

Postular que a verdade e o m u n d o n o

que,

acreditava-se,

nos templos da fama e da sabedoria'.

so dados e s i m 'adquiridos' e que o

Esta nova s o c i a b i l i d a d e , vivenciada nas

c o n h e c i m e n t o deveria ter u m a aplicao

sesses e encontros dos acadmicos -

prtica indicam u m afastamento do

que colocavam lado a lado, o " b e m

pensamento

nascido Qaro, o modesto Diniz e o

escolstica

oriundo
e,

por

valorizao do ideais

da

tradio

extenso,

enciclopedistas.

cabelereiro
formas

Quita"

tpicas

igualdade

especificados por Silva Alvarenga, os

que

'letrados'

ciaes oriundas

da

sociedade

colonial

propiciaram

da experincia

Tendo-se como referncia os propsitos

pouco

3 1

de

na sociedade colonial, e m
importavam

as diferen-

de riqueza ou dos

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8. n 1-2. p. 53-66. jan/dez 1995 - pag 63


!

'cabedais'. Os m e m b r o s de uma acade-

v a l o r i z a d o r d a s belles

mia igualavam-se pela identidade de

aram os templos da glria, ou se

propsitos e na c o n d i o de livres

promoveram a harmonia e felicidade

pensadores.

lettres.

Se alcan-

outra histria, m a s que (re)criaram


noo

Esta teria sido a a m b i n c i a e m que os

de

prestgio,

parece

inquestionvel.

'letrados' d a sociedade colonial acalentaram os sonhos de ' c o n c r d i a , unio e


constncia', e e m que se expandiu um

Pesquisa desenvolvida com apoio

estilo

CNPq.

tipicamente civilizado, polido e

O
1.

RE1LL, Peter H a n n s . The german

enlightenment

do

and the rise of historicism.

Berkeley

University of C a l i f r n i a Press, 1 9 7 5 .
2.

B E C K E R , C a r l . The heavenly

city of the eighteenth

century philosophers.

New Maven

t L o n d o n : Yale U n i v e r s i t y P r e s s , 1 9 3 2 .
3.

K O S E L L E C K , R e i n h a r t . Le rgne

de la critique.

Paris: Les ditions de Minuit, 1 9 7 9 .

4.

L I C H T E N S T E I N , J a c q u e l i n e . A cor eloqente.

5.

K O S E L L E C K , R e i n h a r t , o p . c i t . e D A R N T O N , R o b e r t . Bomia

So Paulo: Siciliano, 1 9 9 4 .
literria

revoluo.

So Paulo: C o m p a n h i a das Letras, 1987.


6.

S T A R O B I N S K Y , J e a n . L'invention

de la liberte.

Q e n v e : Albert Skira, 1987.

7.

P r i n c i p a i s a c a d e m i a s f u n d a d a s n o s c u l o XVIII: A c a d e m i a B r a s l i c a d o s E s q u e c i d o s
(Bahia), A c a d e m i a d o s F e l i z e s (Rio d e J a n e i r o , 1 7 3 6 ) , A c a d e m i a d o s S e l e t o s (Rio
de J a n e i r o , 1752), A c a d e m i a d o s R e n a s c i d o s (Bahia, 1758), A c a d e m i a Cientfica
d o R i o d e J a n e i r o ( 1 8 8 1 ) e S o c i e d a d e L i t e r r i a (Rio d e J a n e i r o ,

8.

P I N H E I R O , c n e g o J . C . F e r n a n d e s . "A A c a d e m i a B r a s l i c a d o s E s q u e c i d o s .
h i s t r i c o e l i t e r r i o " . In: Revista

9.

1794).

do IfQB,

1868, vol. XXXI,

L E O P O L D O , visconde S . 'Programa histrico . In: Revista


-

10. L A M E O O , A l b e r t o . A Academia

Braslica

Estudo

pp.5-29.

do IfIQB. T I , 1 8 3 9 , p p . 6 1 - 6 3 .

dos Renascidos.

Sua fundao e trabalhos

inditos. Paris: L'Editions d'Art, 1 9 2 3 .


1 1. L A M E G O , A l b e r t o , o p . c i t . , p p . 2 4 e 2 5 .
12. Idem, i b i d e m , p . 2 6 .
13. C A S T E L O ,

Jos Aderaldo.

O movimento

academicista

no Brasil.

So Paulo:

C o n s e l h o E s t a d u a l d e C u l t u r a , 1 9 6 9 , p. 1 3 0 , p a s s i m .
14. D U

BOS, Abb.

Refletions

critiques

S T A R O B I N S K Y , J e a n , o p . c i t . , p. 1 0 .

pag 64. jan/dez 1995

sur la posie

et la peinture,

1718, a p u d

" V

15. V e j a - s e c o m o e x e m p l o a p o l m i c a t r a v a d a n a A c a d e m i a d o s R e n a s c i d o s e m t o r n o
da dissertao do acadmico J o s de Oliveira Bessa, intitulada 'Dos primeiros
descobridores e povoadores da cidade da Bahia', que foi impugnada por outra,
intitulada 'Apologia C r o n o l g i c a e m que se declara qual foi o primeiro capito
portugus q u e entrou pela barra da Bahia e qual foi o primeiro povoador que nela
assentou c a s a e exerceu algum d o m n i o ' , e q u e , segundo s e u autor, teria gerado
" u m a c o n t r o v r s i a asss d e b a t i d a " , o q u e o levou a rever as a f i r m a e s de m e i a
dzia de crnicas sobre o assunto. LAMEGO, Alberto, op. cit., pp. 68-73.
16. C A V A L C A M T E , B e r e n i c e . "A i l u s t r a o b r a s i l e i r a : a l e i t u r a
i l u m i n i s t a s " . In: Letterature
A n n o XIII, n

D'America.

colonial' dos filsofos

Revista trimestrale. R o m a : Bulzoni Editore.

5 1 , 1 9 9 3 , pp. 53-71.

17. J B I L O S D A A M R I C A . C o l e o d a s o b r a s d a A c a d e m i a d o s S e l e t o s . L i s b o a : o f i c i n a
d o dr. M a n u e l A l v a r e s S o l a n o , 1 7 5 4 .
18. A t i t u l o d e e x e m p l o p o d e s e r c i t a d o o s o n e t o : " Q u e i m p o r t a , i l u s t r e F r e i r e , q u e
brioso/ Reluzes, que teu nome esclarecido/ A fora do buril seja esculpido/ No
t e m p o , que edificas suntuoso! / Q u e importa, que pretendas cuidadoso/ Evitar o
l o u v o r , q u e te h d e v i d o , / P o r q u e r e r q u e s D e u s s e j a a p l a u d i d o / E s s e o b s q u i o .
Senhor, essa piedade/ C o m que negas ao n o m e tanta glria,/ A s raias te elevou
d a e t e r n i d a d e / P o i s a o t o i l u s t r e e m e r i t r i a / Far q u e e m t o d a a i d a d e / T e
eternizes nos bronzes da memria".
19. S T A R O B I N S K l , J e a n . "Le m o t c i v i l i z a t i o n " . In: Le remde

dans

le mal. Critique et

lgitimation d e 1'artiflce l g e d e s Lumires. Paris: G a l l i m a r d , 1 9 8 9 .


2 0 . S T A R O B I N S K Y , J e a n . " L u z e s e p o d e r e m A flauta
da razo.

mgica".

In: 1789. Os

emblemas

S o Paulo: C o m p a n h i a das Letras, 1 9 8 8 , pp. 1 3 2 - 1 5 3 . Neste capitulo, o

autor a n a l i s a a p e r a d e Mozart focalizando o e m b a t e entre Luzes e Trevas c o m o


a disputa pelo poder, encerrada, c o m o se sabe, pela vitria do par Pamino/Tamina,
q u e d e p o i s d e v e n c e r e m t o d a s a s p r o v a s a q u e s o s u b m e t i d o s , so r e c e b i d o s n o
T e m p l o d o S o l , significando a conquista simultnea d a felicidade e d o saber. A p e r a
' l i d a ' c o m o m a n i c a , ainda sugere outra interpretao possvel para as a c a d e m i a s , c o m o
se v e r e m parte subsequente deste texto.
2 1 . K O S E L L E C K , R e i n h a r t , o p . c i t . , p. 1 4 7 .
2 2 . DIDEROT e D A L E M B E R T . Enciclopdia
dos ofcios,

por uma sociedade

ou dicionrio

de letrados.

racionado

das cincias,

das artes e

So Paulo: Editora UNESP, 1 9 8 9 .

2 3 . Ver n o t a 1 9 .
2 4 . Esta hiptese t o m a e m p r e s t a d a a interpretao d a fbula de L a Fontaine, "A raposa
e a s u v a s " , f e i t a p o r J e a n S t a r o b i n s k y n o c a p t u l o " S u r l a f l a t t e r i a " , n o l i v r o Le

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n 1-2. p. 53-66. jan/dez 1993 pag.65

remde

dans le mal,

pp. 6 1 - 9 1 .

2 5 . A Z E V E D O , M a n u e l D u a r t e P e r e i r a . " S o c i e d a d e s f u n d a d a s n o B r a s i l " . In: Revista


IHGB. T o m o XLV11I, p. 2 6 8 .

do

2 6 . M A N U E L , E. F r a n k & M A N U E L , P. Eritzie.

Utopian

thought

in the

western

world.

C a m b r i d g e : B e l k n a p P r e s s of H a r v a r d U n i v e r s i t y , 1 9 7 9 .
2 7 . Ver n o t a 19.
2 8 . ARENDT, l i a n n a h . A condio

humana.

Rio d e J a n e i r o : f o r e n s e U n i v e r s i t r i a , 1 9 8 1 ,

p. 2 9 1 .
29. COCH1N, Augustin.

Socits

et Dmocratie.

Paris: Librairie Plon, s/d.

30. Idem, ibidem.


3 1 . C N D I D O , A n t n i o . Formao

da literatura

brasileira.

Momentos decisivos. Belo

Horizonte: Itatiaia, 1 9 8 1 .

The a r t i c l e d i s c u s s e s in what m e a s u r e the


which were f o u n d e d during

' l i t e r a t i ' of c o l o n i a l s o c i e t y i n t h e a c a d e m i e s

18th century

s h a r e d the

climate

of opinion

which

c h a r a c t e r i z e d the e u r o p e a n i n t e l l e c t u a l m o v e m e n t of the p e r i o d a n d d e v e l o p e d
s a m e style.

the

that i s , s p e c i f i c f o r m s of s o c i a b i l i t y w h i c h s o u g h t c i v i l i t y a n d p o l i t e n e s s .

In the s e a r c h f o r a h a p p i e r a n d m o r e h a r m o n i o u s s o c i e t y , t h e p r i n c i p i e s w i t h w h i c h
t h e s e men of letters

i n t e n d e d to p r o m o t e the p r o g r e s s o f the E n l i g h t e n m e n t w i l l b e

a n a l y z e d t h r o u g h part of t h e d o c u m e n t a t i o n they p r o d u c e d .

V article discute dans q u e l l e mesure 'les lettrs' de la socit c o l o n i a l e , reunis dans


les a c a d e m i e s f o n d e s a u X V l l I s i c l e , p a r t a g e a i e n t la mmepense

qui caractrisait

le m o u v e m e n t i n t e l l e c t u e l e u r o p e n d e c e t t e p r i o d e et o n t d v e l o p p le m m e

style,

c ' e s t - - d i r e , d e s f o r m e s s p c i f i q u e s d e s o c i a b i l i t q u i c h e r c h a i e n t la c i v i l i t et la
p o l i t e s s e . A v e c u n e partie d e la d o c u m e n t a t i o n p r o d u i t e par c e s hommes

de

lettres,

s o n t a n a l i s e s l e s p r n c i p e s a v e c l e s q u e l s ils ont p r e t e n d u p r o m o u v o i r le p r o g r s d e s
L u m i r e s , l a r e c h e r c h e d u n e s o c i t p l u s h e u r e u s e et p l u s h a r m o n i o u s e .

pag.66. jan/dez 1995

Marcus Alexandre Moita


Professor d a UERJ. Chefe d a Diviso de Pesquisa d o Arquivo d a
Cidade d o Rio de Janeiro. Doutorando e m Histria - UFRJ.

Servido e dvidas
o l e i t o r d a Histria,

do

Futuro

de A n t n i o V i e i r a

Que historiador h o u p o d e haver, por

Objeo, mostra-se que o melhor

mais diligente investigador que seja

comentador

dos sucessos presentes ou passados,

tempo', n o incio do texto,

que no e s c r e v a p o r i n f o r m a e s ? E

se d e p a r a d o c o m a g r a v i d a d e d a

que i n f o r m a e s h de haver que n o

leitura de A n t n i o Vieira sobre a

das profecias

o
havia

vo envoltas e m muitos erros, o u d a

alma

ignorncia, o u d a malcia? Q u e historiador

curiosidade humana sua matria'.

houve de to limpo corao e to inteiro

diante do julgamento mordaz d o jesufta,

amador da verdade, que no inclinasse o

e de seu corolrio inevitvel - a remisso

humana,

'quo

prpria

da
2

respeito, a lisonja, a vingana, o dio, o

aos n e o - a r c a i s m o s d e n o s s a p o c a -, n o

amor, o u d a s u a , o u d o s e u estranho

fora capaz de resistir ao e s b o o de u m

p r n c i p e ? T o d a s as p e n a s n a s c e r a m e m

sorriso:

carne e sangue, e todos na tinta d e escrever


misturam as cores do seu afeto.'

... n o havia c o i s a to baixa e to


mida

^ V a r a chegar a esta p\a s s a g e m , o


^ l e i t o r havia pperco
ercorrido

por onde

os homens

imaginassem que podiam

no

alcanar

quase

aquele segredo que Deus no quis que

pginas.

eles s o u b e s s e m : o ranger da porta, o

Estava agora entre dois ttulos: 'Verdade

estalar d o vidro, o cintilar da candeia,

desta Histria' e 'Resposta a uma

o topar do p, o sacudir d o s sapatos.

-.

c e n t o e c i n qquueenntt a

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n" 1-2. p. 67*2. jan/dez 1995 - pag 67

tudo

notavam

como

avisos

da

casos o paradigma ainda a certeza

providncia e temiam como pressgios

positiva de que a linguagem est

do futuro. Talo da c e g u e i r a e d e s a t i n o

passu

dos

tempos

passados,

por

no

e n v e r g o n h a r a n o b r e z a d a n o s s a f
com a supertio dos presentes.

pari

c o m o real.

Descobrir

e encobrir,

estes so

os

verbos da graa em Antnio Vieira. Sob


o d o m n i o d e s t e s , as l i n h a s

escritas

0 a n a c r o n i s m o de que p o d e r a m o s ser

passam vista do leitor, a n s i o s o e m

acusados p e r d o v e l , u m a vez que se

i n t e r p r e t a r , e m d i z e r o q u e o e s c r i t o .

relaciona com a prpria

substncia

textual. O tempo como o


dividido

em dois

visvel-superior,

mundo,

hemisfrios,
o

passado,

interpretao

fundada

no

'',

entretanto, avaliza a resposta antes que

um

e l a c o m p a r e a , p e r m i t i n d o a q u e m l

um

um domnio emprico sobre o

invisvel-inferior, o futuro. Vive-se indo,

Poderamos

onde o pretrito termina e o porvir se

estranho e atual: esse ' ' , essa terceira

inicia. O que resta so os horizontes do

pessoa do

tempo, instantes presentes como

assemelha-se

diz Vieira.

nos

esta sensao espacial do

tempo c o m o 'superfcie temporal' que

arriscar

presente

um

texto.

do

paralelo

indicativo,

terceirizao

da

a d m i n i s t r a o m o d e r n a . D a o u t r o s
uma parte da sua

responsabilidade

que

pretrita. Se isso elogivel no plano

nunca dos malabarismos literrios do

da gerncia, no parece ser o c a s o no

jesuta.

que

s u b o r d i n a o leitor. Mais servo do

Ma n s i a

realizado como

de

ver

matria,

tempo

afastando

se

refere

responsabilidade

do

leitura.
leitor

no

se

assim a angstia m o d e r n a , o leitor no

e n c o n t r a na filiao t e r i c a . C a b e

duvida, e toma a iluso por realidade.

atividade da leitura impor a necessidade

E o p r p r i o V i e i r a q u e m se e n c a r r e g a

de se q u e r e r algo d i f e r e n t e , q u e n o se

de impedir o leitor de d e s c o b r i r e m suas

encontra

l i n h a s a l g o p a r a a l m d o q u e foi d i t o .

mudando

P a r e c e n o h a v e r e s c o l h a : se a d v i d a
persiste e m d e m a s i a , cabe qualificar o
autor

como

paranico,

ou

outros

equivalentes psicanalticos; no caso de


se m a n t e r e x c l u s i v a m e n t e s e r v i l , a c a b a
por

endossar

a sua

caracterizao

naquilo
os

que j

propsitos

se
e

sabia,
a

vida

anteriormente aceitos. Fora d e s s a tarefa


o '' revela-se c o m o privatizao

da

existncia, e o outro, o texto, s serve


p a r a a l i m e n t a r e s s e p r o j e t o . O l e i t o r se
transforma em j u i z a proferir sentenas,
a perder de vista a i m a g e m do s b i o e m
permanente d v i d a sobre o seu saber.

enquanto mstico. Os mais refinados,


d o t a d o s de u m t a n t o m a i s d e s u t i l e z a ,

certo

preferem

do

sobrevive uma certa defesa psquica.

uma utopia. Em qualquer dos

Embora tambm nos parea quase b v i o

Futuro

a f i r m a r q u e a Histria

pag 68. jan/dez 1995

que

em toda

interpretao

o fato d e e s t a r m o s t a n t o m a i s p r e s e n t e s

se processar atravs d o v e r b o ser, agora

na leitura q u a n t o m a i s n o s p e r d e m o s

tomado no pretrito imperfeito d o subjuntivo:

em analogias e anacronismos.

Manter-

'fosse' forma idntica ao m e s m o tempo

se n e s s e c o n f o r t v e l p e r d e r - s e , p o r m ,

verbal d o verbo ir. D e s s a i m p r e s s i o n a n t e

em nada acrescenta obra lida. Se o ' '

vinculao

entre

pode identificar-se

movimento

neste tempo q u i m r i c o e

c o m u m a leitura

medocre e passiva, a s u a ruptura deve

existncia

c o n d i c i o n a l , surge a p o s i o d e s i m u l t a -

H I S T O R i
D O

FUTURO.
L

ANTEPRIMEYRO
P R O L O G O M E N O A T O D A A HISTOria do Faturo, cm que fe declara ofim,& fc
prova os fundamentos delia.
Matria, Verdade, & Utilidades da Hifioria
d Faturo.
ESCRITO PELO PADRE

A N T N I O VIEYR
da Companhia dc JESUS, Pregador dc S. Magcftadc.

LISBOA OCCIDENTAL
MtOficina<te A N T O N I O P E P R O Z O GALUAM.
mtttf* turfuru*. Aarw e 1718;.

Vieira, A n t n i o (Padre). H i s t r i a do Futuro, livro ante-primeiro.


Lisboa: na Oficina de A n t n i o Pedrozo Galram, 1718.

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n* 1-2. p. 67-82. Jan/dez 1995 - pag. 69

neidade de s u b o r d i n a o e d v i d a .

imperadores, heris mticos ou

Diante do ' ' o texto no

telogos

oferecer

resistncia,

interpretao

consegue

apaga-se.

subjuntiva,

por

e historiadores

modernos,

povos,

reais,

antigos

naes,

estados,

mais

c i d a d e s e m a r e s - faz c o m q u e o e n r e d o

paradoxal que parea, alcana um grau

n o se r e a l i z e p o r f a l t a d e u m p a l c o t o

mais elevado de r e a l i d a d e , no instante

a m p l o . M e s m o s a b e n d o que este 'o

em que

forte

teatro do m u n d o ' , tal c o m o o

define

de r e s i s t n c i a , a vontade

Vieira, o n i c o p a l c o capaz de

abrigar

admite

componente
de

no

se

no

texto

tentar

tantas histrias, t e m p o s e m u n d o s seria

c o m p r e e n d - l o , o l e i t o r vai d e s c o b r i n d o

a eternidade. Disso resulta que apenas

texto

comunicar.

um

encobrindo

Ao

que

um adjetivo serve tanto para o m u n d o ,

gostaramos que ele fosse. A leitura,

c o m o para o h o m e m , para a profecia,

a g o r a , se e n c a r r e g a

para a Histria, para o t e m p o , para o

encoberto,

que

ser

de d e s c o b r i r

ao ser

descoberto

'destino':

incompleto.

Como

ento

n e c e s s i t a n o v a m e n t e se e n c o b r i r p a r a

e x i g i r d e V i e i r a u m f i m , se a l g o q u e s

garantir o seu segredo: a p o s s i b i l i d a d e

existir no dia do j u z o e, ento, j no ser

ou impossibilidade da leitura, que so,

mais trmino e sim julgamento pretrito.

enfim, a mesma coisa.

Alguns

U m s e r e ir

leitores

podero afirmar

que

i n f i n d v e l , q u e o b t m f i m n a medida e m

esse escrito se m a n t e v e

que imaginamos o 'fosse' do futuro.

porque Vieira fora derrotado em

Os escritos de Vieira, ceifados por u m a

desejo

notvel preocupao esttica, fogem da

I n q u i s i o . E a i n d a d i r i a m q u e , a p s tal

interpretao, essa marca da

moder-

f a t o , o d e l r i o , s i n n i m o d a d e r r o t a , se

ideal,

a p o d e r o u c a d a vez m a i s d e s u a a l m a ,

nidade. A n s e i a m por um leitor

de

Quinto

incompleto,

Imprio

que j a m a i s existir por c o m p l e t o , pois,

i m p e d i n d o - o de dar c a b o de s u a

tal q u a l o ' d e s t i n o ' , n u n c a se c o n c l u i r .

do Futuro.

Essa incompletude humana, que

mas incapazes

plano

mais

imediato

num

poderamos

relacionar c o m o prprio

So explicaes

pela

histria

possveis,

de dar c o n t a

angustiante incompletude

seu

dessa

substantiva

pensamento

de s u a p o t i c a . H e m V i e i r a , e m a i s

religioso do p e c a d o , manifesta-se c o m o

particularmente nesta obra analisada,

essncia

de

toda

ao

mundana.

uma certa retrao, que aproxima

I n c l u i n d o a a c r i a o l i t e r r i a . T a l v e z a

afasta o leitor, que o t o r n a n t i m o e

histria

estranho,

do Futuro

decididamente

seja a sua obra mais

tentao

do

sensao

dilogo mudo. S pode existir dilogo

que o leitor tem apenas ao folhear esta

c o m resistncia, c o m a c o n f i s s o de sua

p e a de u m q u a s e - t e a t r o . O e x c e s s o d e

impossibilidade. O tom

confessional

personagens

dos

dispensa

mundanos,

pag. 70. jan/dez 1995

incompleta,

resistindo

- profetas
filsofos,

bblicos

santos,

reis.

escritos

de

Vieira

posio intimista que caracteriza

a
as

confisses modernas. A o contrrio, nos

no c o m p a s s o o n d e a d o de ' s e m / n e m ' , na

fala d o e s c r p u l o d o e r r o d e q u e s a b e

r e s s o n n c i a d e raiz ' e x e m p l a r / e x e m p l o ' ,

ter c o m e t i d o , p o i s a d m i t e o i n c o n f e s s o .

na s o n o r i d a d e

O autor v e m nos apresentar aquilo que

'ondas confusas', 'nuvens', 'noite', no

ele s a b e e x i s t i r t o s o m e n t e p o r d i r e i t o ,

uso de p r e p o s i e s e artigos

e no de fato, o destino: 'esta nova e

como e m 'a cuja a glria' o u ' a salva-

nunca ouvida Histria'.

m e n t o a frgil b a r q u i n h a ' , o u a i n d a n a

Seria esta mais u m a das belas ironias


de A n t n i o V i e i r a ? T a l v e z

pudssemos

enxergar nesta 'nova e nunca

ouvida

recorrente de 'imenso',

idnticos

repetio maior/maior', da ltima sentena.


Aps

esses

sensao

recursos

literrios,

predominante

a
do

Histria' uma exaltao alegrica da

movimento

vida, o que eqivale sua mortificao:

preposicional, pois manifesta-se por

do

mar.

Sensao

S s e s o l i t a r i a m e n t e e n t r a m o s n e l a (na

relao, estabelecendo

Profecia) (mais ainda que N o no m e i o

entre os m o v i m e n t o s d o mar, d a vida e

do dilvio), s e m companheiro, s e m

da

guia.

tivamente, essa sensao de movimento

s e m estrela

nem farol, sem

profecia.

Curiosa

proximidade

significa-

mar

no foi estabelecida a partir d o s verbos.

i m e n s o , as o n d a s c o n f u s a s , as n u v e n s

Ao contrrio, nesta passagem os verbos

espessas,

so frgeis: 'entramos',

exemplar

nem exemplo.O

noite

escurssima;

e s p e r a m o s n o P a i d o s L u m e s (a c u j a a
glria e de s e u filho servimos), tirar a

ondulante, apenas cortado pela certeza

s a l v a m e n t o a frgil b a r q u i n h a : e l a c o m

aguda d o 'mar ' e a fora futura da ao

maior ventura que Argos, e ns c o m

divina,

maior que Tfis.

maior

A citao da mitologia exerce uma


atrao quase irresistvel. Q u e m no
gostaria

de

correr

ao

mitolgico greco-romano

Dicionrio
e m busca de

aluses simblicas? O texto,

porm,

impe u m a tarefa u m p o u c o mais rdua,

ecos

'esperamos',

'servimos',

graves

do

ritmo

tirar'. O sentido do texto


do

que

os

verbos

podem

comportar. S podemos alcan-lo por


aproximao, nos relacionando c o m os
seus derivativos.
prpria

O m o v i m e n t o a a

criao

da

vida,

cuja

pressuposio a fluidez e mobilidade


d o m a r : "e o E s p r i t o d e D e u s m o v i a - s e
s o b r e as g u a s " ( G n e s i s , 1-2).

e certamente mais lenta: a fruio das


frases. A metfora nutica da citao

Em cada frase, "(mais ainda que N o no

mitolgica deixa de ser apenas uma

m e i o d o d i l v i o ) " e "(a c u j a g l r i a e d e

referncia para ganhar o estatuto de

seu Filho servimos)",

os

parnteses

cerne da construo textual. O ritmo

a s s u m e m o papel de e s p e l h o s c n c a v o s

sequenciado u m a tnica: na insistente

da memria histrica da cristandade.

imagem 'ss e solitariamente' do incio.

Somos

ns leitores

que nos vemos

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n- 1-2. p. 67-82. jan/dez I995 pag.71

refletidos

nesses parnteses.

Somos

da exata

necessidade

de

Histria.

n s q u e a p a r e c e m o s c o m p a r a d o s a Mo

Conflito

ou servindo

convivncia do ' d o m ' e do 'roubo'

a Cristo.

Mas a

nossa

que

corporificado

pela
em

imagem deformada pelos movimentos

sua

de

afastamento

usurpar da eternidade a p e r m a n n c i a ,

p r o d u z i d o s p e l o r e c u r s o s e x p r e s s e s

dando ao tempo o c o m p l e m e n t o do qual

'mais ainda que'

carece:

aproximao

e 'a glria de'.

escrita.

Como

parar.

cristo

Mas

precisa

Vieira

duvida

p r i m e i r a d a o t e x t o o t o m de s o l i d o

s u f i c i e n t e m e n t e d o m u n d o e,

proftica, aproximando-nos do espelho

precisa roubar da verdade aceita aquilo

e nos suprindo da necessria arrogncia

que ela e s c o n d e . E diante da fcil rotina

da ao crist. A s e g u n d a afasta-nos de

e m se dizer c r i s t o , faz-se

nossa prpria imagem e nos submete

Porm, aquilo que descobre o que no

s e r v i d o d i v i n a . T u d o f u n c i o n a c o m o se

esperava e para compreend-lo,

Vieira, por meio deste artifcio,

reconhecer-se e n q u a n t o detentor de u m

fosse

portanto,

mundano.

deve

c a p a z de o f e r e c e r a o l e i t o r u m a t e x t u r a

dom,

vitrea

e n c o b r e o furto v e r d a d e : a f q u e o

sobre

profundidade

qual

interagem

mnemnica da

histria

guia

ao q u a l

no

crist e a superfcie da atualidade.

prprio

As f r a s e s de A n t n i o

Antnio

lembram

ao

anteriormente

leitor

Vieira

sempre

outras

frases

lidas; qualquer de suas

serve.

mundo

Desta

forma,

insustentvel

no

mundo.
Vieira sempre

aguardou

leitura de seus textos, que os

da

homens

se c o l o c a s s e m e m ' v e n t u r a ' e ' o u s a d i a ' ,

i m a g e n s p o s s u i algo de f a m i l i a r c o m

forma

clebres

antecipa o futuro para t-lo face a face.

passagens

bblicas

mximas mundanas.

Nesse

com

estranho

de e x p e c t a o

Seu sentido

de

da alma

profecia

que

eqivale

contgio. Vieira c o m u n i c a atualidade

imanncia da p r o v i d n c i a , m a n e i r a c o m

do

a qual a vontade

leitor

problemas

prpria existncia.

insolveis

Os

da

especialistas

por

diante".

p o d e c o n t a r p a r a "ir

Seguir

impedindo

a d m i t e m que s e u s recursos a d v m de

facilidade dos smbolos das

um patrimnio c o m u m a outros autores

necessitando mortific-los, para colocar

de

sublinham

uma pedra a mais nos muros protetores

singularidade

da antecmera da metafsica. Lugar de

poca.

Apenas

no

suficientemente a grande

da o b r a de V i e r a , c u j a p e r c e p o
prprio jesuta manifesta atravs

o
do

histrias,

onde os h o m e n s p o d e m refletir sobre a


evidncia:

solitariamente,

ss,

ttulo e s c o l h i d o , c a p a z de p r o v o c a r u m

caminharem sobre um cho fluido, a

sentido inesperado na Histria: perdurar no

acreditarem num lume que o m u n d o d

tempo no pertencer ao p r p r i o tempo.

i n s u f i c i e n t e prova de existir, m a s que

Do d i l o g o d a e t e r n i d a d e c o m o t e m p o

s e m ele no h verdadeiramente m u n d o .

provm a sustentao da cristandade e

pag 72. jan/dez 1995

leitura

da

Histria

do

Futuro

de

aquilo que nos diz de to p r x i m o , e d e

Portugal, da Colnia, ou mesmo de

to inacessvel. A c o n c e s s o ao futuro

qualquer h o m e m que habita os mundos

surge de maneira e m o c i o n a l no v e r b o

perifricos:

muito

ser n o presente d o s u b j u n t i v o ('seja').

segura, muito firme e muito fundada a

Sensao que se estende pela repetio

esperana, um tormento

do

manifesta-se

o esperar".

como

esperana,

"ainda que seja

desesperado

O leitor demora-se nessa frase. Por tudo

advrbio

'muito'.

Os

adjetivos

'segura', 'firme' e 'fundada',


q u e r e r fugir d o s u b s t a n t i v o

parecem

'esperana'

Vieira, A n t n i o (padre). Cartas seletas do padre A n t n i o Vieira. Paris: em casa de V a . J.P.


Aillaud, Monlon e Ca., 1856.

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8. n 1-2, p. 67-82. jan/dez 1995 pag 73

so

amarrados

por

meio

deste

tradio velho-testamentria, o sentido

a d v r b i o . A p r i m e i r a frase aguarda o

relaciona

certeza

incerteza.

retorno da orao seguinte sobre si. As

segurana do esperar

experincias atormentam, m e s m o que

qualquer fora humana. A esperana

esteja escrito o que vai

a b u s c a d e r e f g i o , d e u m lugar p a r a s e

Desesperados

os

acontecer.

homens

aceitam

independe

por a salvo dos h o m e n s e do

de

prprio

apenas dois c a m i n h o s : ou descrem da

mundo. Dessa forma, a coragem o seu

salvao e o mundo a pura expresso

contraponto, que do refgio lana-se ao

trgica, ou e s p e r a m o d e s e n l a c e

da

m u n d o para aguardar o m o m e n t o

de

' c o m d i a ' . Ma s e g u n d a o r a o i n v e r t i d a ,

agir. A a t i t u d e j u s t a ,

da

" u m t o r m e n t o d e s e s p e r a d o o e s p e r a r " ,

c o r a g e m , b u s c a atingir o estado supra-

os t e r m o s se a r r u i n a m

humano do permanecer.

mutuamente,

criando um v n c u l o estreito entre

na m e d i d a

Mas o

que

permanece no uma causa, mas o

destruio e a gerao. Onde o todo da

efeito

frase t e r m i n a ali que existe

espera, cujos pilares so a confiana e

incio.

invisvel

dessa

fortaleza

da

Q u e r e r e s s e a c o n t e c i m e n t o se f a z e r

a f i d e l i d a d e e m crer. E s s e s

digno daquilo que a c o n t e c e , ser filho do

entretanto,

a c o n t e c i d o , e p o r a r e n a s c e r .

terreno essencialmente dbil,

Essa e x p e r i n c i a , contudo, no basta

formado pela incerteza.

para Vieira. E q u i l i b r a n d o o

V i e i r a , se p o d e a c e i t a r e s s a a s s o c i a o

verbal

e o adjetivo

participio

'desesperado',

i m p u l s i o n a o a f e t o e o faz d e t e r - s e n a

suportes,

esto apoiados

em

de e s p e r a n a e c o r a g e m , no
admitir a existncia desta

um
pois

pode

incerteza.

s u b s t n c i a v e r b a l d o ' e s p e r a r ' . Esta a o

Pois,

apresenta-se c o m o limite do

confessando que aquilo que o sustenta,

tormento

se

assim

fizesse,

estaria

e do desespero na m e d i d a e m que lhes

a f, insustentvel no m u n d o .

concede novo sentido: a coragem

de

buscar o sentido do Novo Testamento.

experimentar

f.

Neste a e s p e r a n a articula-se,

ser

primeiro m o m e n t o , c o m prever, temer

tormenta

da

Enquanto a esperana ainda pode


vivenciada c o m o algo

razoavelmente

slido, embora um tanto fugidio,


esperar uma ao

aterradoramente

presumir.

Assume

Da

num

mxima

significncia em So Paulo, a partir da


expresso

"f, esperana

abstrata. Sem referncias passadas ou

(Corntios

1 3 , 13). Na r e a l i d a d e ,

futuras, esperamos. Simplesmente. E

e s p e r a n a , c o l o c a d a e n t r e a f e o a m o r ,

para tal p r e c i s a m o s d e s e n v o l v e r

apresenta-se c o m o passagem entre cu

uma

amor"
a

dupla qualidade: a pacincia corajosa.

e terra. Diante do p e c a d o ,

Essa matriz talhada por Vieira usando

h u m a n a , a f a b s o l u t a c e d e l u g a r a s e u

os sentidos da esperana

provenientes

do Velho e do n o v o T e s t a m e n t o .

pag. 74, jan/dez 1995

Ma

correlato

mundano:

essncia

esperana.

A n t d o t o v e r g o n h a q u e se s e n t e a p s

pecar, a e s p e r a n a r e c o l o c a o h o m e m

crist de estar no m u n d o . Pacincia e

na d i r e o d a f , a l m d e c a p a c i t - l o

coragem

ao no m u n d o : o amor.

esperana, para dar-lhe

Vieira no assiste quelas


passivamente.

Amor,

definies

temor,

glorifi-

servem

para

limitar

uma forma

simultaneamente divina e m u n d a n a . No
entanto,

esse

mundanismo

precisa

cao, como atitudes da alma crist,

reconhecer a superioridade do domnio

tradicionalmente

transcendental,

aparecem

relacio-

que impe

n a d o s e s c a t o l o g i a . O s c u l o XVII n o

cristos

pode

prprio mundo. O amor ao mundo s

mais alimentar o gosto

esca-

tolgico. Seu simbolismo passeia como


forma-limite do trgico nesse

perodo

histrico. A questo da vida no se

uma vivncia

aos

perifrica do

pode parcialmente se confessar.


Assim

sendo,

urge

aos

mundos

perifricos e laterais d a esperana u m a

apoia mais no transitrio contraposto ao

pacincia

eterno, pois a transitoriedade o assim

Histrias

deve ser. S e m escatologia, resta ao

passado para escrever a 'nova e nunca

h o m e m a naturalidade histrica, esse

o u v i d a Histria'. Q u e n o pode se nutrir

trgico que recita s u a face o c u l t a , a

servilmente da dvida como Descartes,

comdia. Nos instantes mais trgicos da

e nem manter a ingnua posio de

vida, possvel adivinhar

um sorriso

exclu-la ao servir f. Dar conta dessa

mrbido. Esse sorriso motivado, e m

tarefa de H r c u l e s o u Davi o s e u

ltima anlise, pela certeza d o sorriso

projeto,

final d a morte. No barroco, a alegoria

desafiar o que se sabe,

concede

um saber do que ainda no se conhece.

cidadania comdia,

mortificao

aproxima

pela

tragdia

lado, c o m a morte sorridente


outro, c o m a vida e m lgrimas.

e, de
Para

Vieira a esperana no podia ser mais


uma confiana transcendental, pois o
acesso ao c u est interrompido

pela

Tambm

inadmissvel a passividade no esperar,


funo

do

tormento

e a coragem

ancorada

necessitando,

para

no

isso,

arremessando

E, v e r d a d e i r a m e n t e , q u e s e o s b e n s d a

A pacincia corajosa faz fronteira, de u m

em

para ler todas as

comdia, lgrimas e risos.

culpa histrica dos homens.

futura

que lhe

cincia se colhem e c o n h e c e m melhor


pelos

males da ignorncia,

facilmente
sucessos

que
do

achar

discorrer

mundo,

pelos

desde

princpio at hoje, q u e foram

seu
muito

menos os danos e m que caram os


h o m e n s por lhes faltar a noticia do
passado, que aqueles que cegamente se
precipitam pela ignorncia d o futuro.*

encobre, e que era fundamentalmente

Segundo

o erro q u e Vieira acusava nos j u d e u s .

p a s s a g e m , h u m a c o m b i n a o e n t r e o

Ento, a matriz expressa o

eterno e o agora. O acontecimento da

paroxismo

da esperana, o u seja, a nica

forma

a ordem

do tempo

dessa

ignorncia valora, por medidas distintas.

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8, n* 1-2, p. 67-82, Jan/dez 1995-pag.75

o p a s s a d o e o f u t u r o . P o d e - s e at ignorar

ria frase s e g u i n t e , a p r i m e i r a i n v e n o

algo d e s s e ' v i s i v e l - s u p e r i o r ' , o p a s s a d o ,

de c i r c u n s t n c i a

mas improvvel fica o m u n d o sem valor

articulao do 'que' e 'em q u e ' c o m os

de futuro, esse ' i n v i s v e l - i n f e r i o r ' .

verbos no pretrito perfeito, ' f o r a m ' e

Ma

construda

pela

l e i t u r a de V i e i r a n o s s o s o l h o s f i x a m - s e

'caram', materializados no

no h o r i z o n t e ,

'faltar'. A ltima frase, p o r m , perde o

p o i s a s e

encontram

aquilo que ainda no existe e o que j

carter de c i r c u n s t n c i a para

deixou

causai.

de ser.

conjugam-se

Morte

nascimento

nessa f o r m a de

olhar,

p a s s a n d o a ser de difcil d i s t i n o .
efeito causai torna-se

i n e x o r v e l ; se

houver desvio do horizonte,

forma

tornar-se

refora

circunstncia do 'que' por u m a causa


'que' adverbialmente

se p r e c i p i t a

fundo escuro da ignorncia do

no

futuro.

O p a s s a d o u m ' q u e ' o u algo ' e m q u e '

c e g u e i r a e a b r e - s e o a b i s m o d o porvir.

se a c r e d i t a , p o r m , o p o r v i r a q u e l e

Vieira prope-se a espiar a morte

que no permite o 'se' no acreditar.

frente, c o m o o h o m e m
alicerando-a,

ocorre

Sua

infinitivo

de

renascentista,

contudo,

na

ponte

nascida da c u l p a necessria de matriz


barroca, a Histria.

Tomemos
conjunto,

agora a p a s s a g e m no
destacando

importncia

dada

seu

sobretudo

por

Vieira

aos

a d v r b i o s de m o d o - ' v e r d a d e i r a m e n t e ' ,

O leitor, a o t e r m i n a r a q u e l a p a s s a g e m ,

'facilmente' e 'cegamente'. A insistncia

fica enebriado

das

na terminao ' m e n t e ' , ressaltada pela

modo,

constante remisso sonoridade ' e m ' ,

'facilmente', 'cega-

parece restaurar o sentido i n c o n f e s s o da

mente'. C o m este artifcio Vieira libera

idia crist do p e c a d o c o m o m a r c a do

os v e r b o s da f u n o sinttica de arcar

comportamento

pela ressonncia

t e r m i n a e s dos a d v r b i o s de
'verdadeiramente',

com

a ao.

Prevalece a

c o n s i d e r a o de eterna atualidade sobre

'colhem' e 'conhecem', compassam a

o modo dos homens. O que foi escrito

rima

n o s s e r v e to b e m q u e n o t n h a m o s a

seu

mensagem

do

primeiros

humano.

verbos,

no

Os

limite.
futuro

estridente

do

presente

achar' rebaixada atravs do advrbio


'facilmente', apresentando

um

agora

p o s s i b i l i d a d e de d u v i d a r

do

assunto

tratado. A nica coisa d i s p o n v e l


os h o m e n s no manterem o

para

passado

permanente no m u n d o , "discorrer pelos

sobre si, nos ensina Vieira, o ideal

sucessos

onrico de projetar a crena, pois sendo

do

mundo,

p r i n c p i o at h o j e " .

pag. 76, jan/dez 1995

desde

seu

de matriz fantstica a s s e m e l h a - s e ao

mentir, mas s e m e s s a fantasia de futuro

assim nos diz Vieira, d e f i n e m - s e

no h r e a l m e n t e crer. As

i m p e d i m e n t o das causas histricas: a

histrias,

como

m e s m o q u a n d o " e m grande parte foram

arte p o t i c a s e r v e p a r a c o l o r i r o

tiradas da fonte d a m e n t i r a . . . " , tm uma

'havia de ser' e afirmar ' c o m o era b e m

substncia

lhes

que f o s s e m ' , e no para pintar o

permite deixar de ser pretrito para ser

o u c o m o h a v i a s i d o . L o g o , a Histria

a n t e c i p a o de futuro.

Futuro

A ignorncia indeterminvel, pois a

reverter os q u a d r o s

sua manifestao s pode ser

f a z e r v a l e r o i d e a l n o h a r m a m a i s

de

idealidade

que

notada

absorve

o estilo potico.

poderosa do que o arranjo

que

feito d e arte e s a b e r d i v i n o .

na

Histria

exige

dos

anteprimeiro,

e c o n h e c i d a s o b e m que a cincia faz,

referncia o dizer de Aristteles

basta

as o b r a s d e H e r d o t o : " p o i s q u e

do

desconhe-

nesse

livro

usar

como
sobre
bem

mundo'

p o d e r i a m s e r p o s t o s e m v e r s o ... , e n e m

tornando-

por isso deixariam de ser histria, se fossem

c i m e n t o . Mas o s ' s u c e s s o s d o
precisam superar esse b e m ,

poderia

artesanal

m e n t i r o s a . Para d a r s h i s t r i a s c o l h i d a s

grau

do
Para

O leitor j

havia

que,

1 0

homens uma certa dose de ignorncia

medir

percebido

que

desfavorveis

quando acontece. Vieira precisa admitir


o estar

que

o natural ao prprio t e m p o , cujo fim

e m verso o que eram e m p r o s a " . "

e m si o s e u i n c i o , a m o r t e de q u a l q u e r

Vieira escolhe, p o r m , Virglio.

b e m adquirido. Valendo-se das palavras


'colhem

conhecem',

inscreve

sentido da e s c o l h a . C o m o se dissesse
que o porvir u m a e s c o l h a responsvel
por manter o sonhar, i m p e d i n d o o peso
d o p a s s a d o , q u e faz d o p r e s e n t e

algo

m u i t o f r g i l . N o h f u t u r o s e m p r o j e o
da entelquia pretrita, cujo

correlato

individual c o l o c a r t e m p o entre a vida


e a morte. Tempo diferente
temporalidade

que

daquela

vai d a q u i l o

que

ainda no existe para aquilo que j no


mais existe, que deseja a diferena da
morte antes de morrer, matria do qual
feito qualquer

sonho

em todos

os

sonos. Pois do fantstico dos sonhos

Dobrado de sete lminas d i z e m que era


a q u e l e e s c u d o (o e s c u d o d e E n i a s d e
Virglio); e tambm o da nossa

Histria,

para que em tudo lhe seja s e m e l h a n t e ,


p u b l i c a d o e m s e t e l i v r o s . Mele v e r o
os capites de Portugal s e m c o n s e l h o ,
o que h o de resolver; s e m b a t a l h a , o
que h o de v e n c e r e s e m r e s i s t n c i a ,
o q u e h o de c o n q u i s t a r . S o b r e t u d o se
vero

nele

sl

mesmos

valorosas aes, como em

suas

espelho,

para q u e , c o m estas c p i a s de mortecor diante dos olhos, retratem por elas


vivamente os originais, antevendo

q u e h o de o b r a r , p a r a q u e o o b r e m , e
o que ho de ser, p a r a que o s e j a m .

1 2

q u e se c o l h e m as f u t u r a s v e r d a d e s e q u e
d e i x a m de ser verdades q u a n d o p a s s a m .

A Eneida

corre da verdade ao sentido,

O ' o f c i o ' e a ' o b r i g a o ' da p o e s i a .

no havendo c o m o se deter e m n e n h u m

Acervo, Rio de Janeiro, v 8, n' 1-2. p. 67*2,jan/dez 1995-pag.77

destes plos. A crena desaparece no

e assim se mantinha n o s c u l o d e Viera,

imediato de sua manifestao, em funo da

c o m o u m a o b s e s s o d e viglia na fronteira

represso ao fantasma que habita nas pginas

do temor de s u a runa.

que escreve, a llada de Homero. Contudo, o


Virglio escolhido por Vieira, e m detrimento
de Herdoto c o m o m o d e l o de Histria,
aquele relido por Dante. Esse guia privilegiado
do patrimnio c o m u m europeu, que desce e
passeia n o inferno, que passa mais rpido
no purgatrio e se detm nas margens do
paraso terreal, dizendo: "no mais a minha
voz irs ouvir: d i s p e d e livre e ntegra
vontade, e s c o m e l a deves

prosseguir,

lmponho-te o laurel d a liberdade!"

A mxima de Dante, "no mais a m i n h a v o z


irs ouvir: dispe d e livre e ntegra vontade,
e s c o m ela deves prosseguir. Imponho-te
o laurel d a liberdade!", repercute

como

sentido anterior promessa d e Vieira 'aos


capites portugueses', pois nunca a runa d a
Igreja esteve to presente, chegando a ns
c o m o m a n e i r a c o m u m e m s e referir a o
mundo. Eles e o leitor tero d e se resolver
sem conselhos porque no livro no h voz.

15

Reina o silncio, onde qualquer s o m expressa

O leitor se pergunta haver algum lastro de

a gagueira da compreenso. No h batalhas.

certeza para a presena de Dante Alighierie

Na leitura se vence o livro quando a ele no

como uma das leituras de Vieira, pois este se

se resiste. Esse acontecimento um combate

refere a Virglio e n o quele. Tornar

conquistador dos sentidos textuais no

pertinente um contato que no houve de fato

mundo, que reavivam o q u e antes no se

uma das tarefas impostas pela leitura, que

sabia querer. Onde a motivao se faz de

num sentido que beira o esotrico, admite a

integras vontades, despossuindo-se d o que

auto-interferncia dos textos, independente

antes se amava, para desejar, livremente,

dos sujeitos que escrevem. Caso isso no seja

descobrir o quanto de dvidas existia naquilo

admitido, a configurao de u m patrimnio

que se dizia conhecer. Encobrindo a vergonha

c o m u m seria totalmente dispensvel.

de por tanto t e m p o servir q u i l o q u e

Aps o Virglio de Dante, toda a leitura de


Eneida

realmente no acreditava.

tornou-se u m a forma potica de

O leitor ideal de Vieira, de ontem e de

sentido teolgico. Dante havia inaugurado

hoje, se depara c o m a qualidade trgico-

a fico c o m o m o m e n t o c r i t i c o , o n d e o

cmica

perigo reina s o b r e o ideal d e I m p r i o e

Uudindo-se c o m as valorosas aes de

r e s t a u r a o d a Igreja,' q u e a p r p r i a

s u a l e i t u r a . N a frente d o l i v r o , t o m a a s

expresso contrria poca em que a

qualidades

Esposa de Cristo se fez triunfante. Isso havia

leitura duvidando

acontecido no sculo gtico por excelncia,

desenrolar se apresenta cada vez mais

o XIII, para n o m a i s sair d a s vistas d a

servil a e l a , e qualquer outro, sentido

religiosidade

que pudesse haver j n o importa. Opta

europia.

O triunfo da

universalidade da Igreja tinha sido pensado.

pag. 78. jan/dez 1995

da leitura.

No livro se v .

por inverso.

Comea a

do tema, e no seu

em servir ao texto, e c o m os deveres de

servo.

Insustentvel

sempre,

torna

visvel a superfcie vtrea da dvida, e o


texto,

agora,

importa

em

demasia,

admirando a ridcula dvida criada.


Nesse j o g o de inverses imagticas, as
c p i a s d a c o m p r e e n s o se a n u l a m p o r
um colorido s e m cor, a morte-cor. Cabe
ento

perguntar:

qual

o grau de

i n d e p e n d n c i a q u a n d o se l, j que o
livro exige d o leitor a s e r v i d o e a leitura
deseja duvidar?

Se o livro a forma

tradicionalmente

humana

de p r o

passado na frente d o s o l h o s ,

tornando

a l e i t u r a u m f u t u r o d o p r e t r i t o , se d o

Vieira, A n t n i o . H i s t r i a d o Futuro. Livro


anteprimeiro. Lisboa: 1755.

lado d o leitor todo o olhar sobre as linhas


so a m a n e i r a e t i m o l g i c a d o futuro d o

sobressalto? Depende da vastido de

presente,

sua

compreender

significa ter

inteligncia,

presente o incompreensvel c o m o i d e a l .

sinnimo

Sentimento

tangveis,

estranho

tanto ao leitor

de informaes

generosidade.

generoso.

Nesse

residem

as

vive,

honestidade,
arbtrio

assim

espera

a intimidade

autonomia

necessidades.
improvveis

circunstncias,
uniformidade

suas

as mais

insignificantes
onde

nenhuma

relao

um leitor

de

homem

preocupaes

responsabilidades mundanas, ou seja,


fazer

permanecer

todas

as

obras

humanas e gratuitamente pensar c o m o


faz-las acontecer fora de s e u t e m p o e
de s u a p o c a . Dar a tudo o q u e b e l o ,

e a

a beleza do que ainda no aconteceu e

i m p o r t n c i a d a c a u s a p o r q u e se l s e

s a b e r q u e a q u i l o q u e a fez e x i s t i r n o

declaram

mais acontece, a Histria do

do efeito

em

entre

Vieira pede
tipo

de sua

grandeza

de

de seu
de

Demandando

no

exatas

e da amplitude

quanto idia de u m a leitura metdica.


leitor

que aqui

da leitura

absoluto.

dado

Futuro.

imcompreensvel da compreenso a

Para tal projeto n e c e s s i t a - s e de u m a

questo do essencialmente

incompleto

espacialidade elstica, que pela ateno

e essa incompletude d a leitura torna-se

de a l m a , preocupa-se c o m o correr d o

o laurel da liberdade

tempo e por isso d respostas,

ao impedir a

sejam

manifestao fcil d o s d e t e r m i n i s m o s

elas antigas ou m o d e r n a s , pois o m u n d o

de diferentes matizes.

no

Isso

problematizao.

levaria

leitor

a se p r de

permanece

sendo

uma eterna

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n' 1-2. p. 67*2. Jan/dez 1995 - pag.79

Vieira solicita aos h o m e n s viverem

os

acontece por resfriamento, a luz que o

originais, 'antevendo

de

fazia

o que ho

ver,

alimentada

atravs

da

obrar'. Talvez seja este o motivo que o

c o n j u g a o de arte p o t i c a e

i m p e d e de t e r m i n a r o que

pretendeu

b b l i c o , torna-se a i l u m i n a o fria do

em sete captulos c o m o as

a m a n h e c e r q u a n d o o s o l a i n d a n o se

escrever

saber

s e t e s l m i n a s d o e s c u d o de E n i a s . A o

p s d e p . Mas o s o l t e i m a e m n o f a z e r

terminar a leitura do Livro anteprimeiro,

o seu c o s t u m e i r o c a m i n h o e dos sete

prolegmeno

livros que projetava apenas resultaram

Futuro,

a toda

a Histria

do

' e m q u e se d e c l a r a o f i m e s e

sete captulos i n c o m p l e t o s .

Quando

p r o v a m os f u n d a m e n t o s d e l a ' , o l e i t o r

voltar a escrever s o b r e o fato p r o f t i c o ,

admite

a Clavis

clara

existncia

de

um

Frophetarum,

V i e i r a se r e t i r a r

d e s c o m p a s s o , j q u e se e n c o n t r a s o b r e

para o segredo do latim,

as l i n h a s da

aquilo que entardece, a lngua sacra,

l i b e r d a d e e s t i l s t i c a q u e at o m o m e n t o

cujo sentido universalista j no mais

se

t e m s e n t i d o e novamente a incompletude

Histria

manifestava,

do

onde

Futuro.

numerosas

descobrindo

m x i m a s de V i e i r a c r i a v a m u m a r e l a o

se faz sua parceira.

de i n t i m i d a d e e de a f a s t a m e n t o

por

Enquanto esteve d e c l a r a n d o os fins que

diziam

imaginava para a sua obra e provava os

perplexidade

pelo

que

a n a c r o n i c a m e n t e de to p r x i m o , c e d e

fundamentos dessa empresa, cuidando

a uma escrita menos potica.

Vieira

de

passa a escrever

muito

h u m a n a - a c u r i o s i d a d e -, V i e i r a t i n h a o

escolhe

domnio sobre o leitor e a leitura vinha

de m a n e i r a

agarrada aos argumentos que

para fazer valer o seu projeto, c o m o se

perto

da e s s n c i a

da

natureza

a c o m p a n h a d a do a c i r r a m e n t o de

tudo

se d e f e n d e s s e d e a l g o . A q u a n t i d a d e d e

ver e s a b e r . M a s e l e a c a b a s e n d o s e r v o

personagens

de seu projeto, pois e n q u a n t o antevia,

t a n t a q u e as

pginas

assumem aspecto deformado. Aparenta-

tudo aparentava um desenlace

se a u m d e s a f i o , c u j a t e m t i c a : c o m o

roso.

podes ser cristo e no acreditar

na

Chegando

a m b o s ao

primo-

momento

p r p r i o daquilo que antes fora preparado,

p r o v i d n c i a divina? Mas para que isso

o leitor frustra-se e Vieira se a c a n h a .

a c o n t e a , ou deixe de acontecer, basta

As fronteiras da e s p e r a n a no m u n d o ,

apenas a prpria providncia.

m e s m o forjadas na pacincia c o r a j o s a ,

V i e i r a vai p e r d e n d o f l e g o , r e s p i r a e m

e s t o r o m p i d a s . O m u n d o se a c e l e r o u

demasia seus argumentos histricos e

em demasia,

o futuro, que por direito pertence

desenlace. Resta agora apenas antever

Deus, sopra a m e a a n d o apagar a c h a m a

e r e z a r p a r a q u e a q u i l o q u e foi s o n h a d o

p r o f t i c a . De s e r v i l a o p r o j e t o p a s s a a

obtenha tempo. E sem desejar,

duvidar timidamente, por excesso

nos deixa uma nica lio: enquanto o

histrias,

da ao

pag 80, jan/dez 1995

proftica.

de

Tudo

homem

no h t e m p o

projeta,

antevendo

para

Vieira

que

acontecer, adquire a fora de dar incio

ao e a durao ao m e s m o

ao t e m p o - c r i a r ; p o r m , q u a n d o

quer

transforma o tempo n u m m o d o de ser,

consubstanciar o seu projeto, acontece

o que d o a ao futuro u m a vida e u m a

a fatalidade - a inexistncia de suficiente

vontade secreta.

temporalidade.

tempo,

Aqui termina tambm o que poderamos

C o m o c o m p r e e n d e r algo t-lo e m s u a

c o m e n t a r s o b r e a Histria

do Futuro

do

i n c o m p l e t u d e e i n c o m p r e e n s o , se d o

padre Antnio Vieira, d a C o m p a n h i a de

homem a trgica propriedade

Jesus.

do

pecado,

sendo

histrica

complemento

intimo de seu estar no m u n d o ,

E se h algum relevo

nessa

anteviso da obra de Vieira fazer

Vieira

ressoar, no m o m e n t o desse ensaio, o

acaba d e i x a n d o c o m o rastro o m o d e l o

que fora anteriormente s e n t e n c i a d o por

impossvel e possvel da leitura, que so

Raymond Cantei, e m 1959:

mesma

enquanto

coisa:

antever.

prefixo,

ante,

significa antes ou

diante. C o m o sufixo,

formador da

terminao do particpio presente dos


verbos

latinos.

conhecedor

Vieira,

do latim,

exmio

sabe

que o

particpio presente no tem qualquer


valor

preciso

de tempo,

e,

... a a u s n c i a de u m a e d i o critica
m o d e r n a s e f a z sentir. N e n h u m s e r m o
foi p u b l i c a d o a t a q u i n u m a e d i o q u e
merecesse

verdadeiramente

esse

nome. Ora, a totalidade dos discursos


de Vieira q u e deve s e r a s s i m e d i t a d a .

dessa

A t a r e f a s e r l o n g a e d i f i c i l , m a s essa

maneira, figura o t e m p o p o r aquilo que

edio o m o n u m e n t o q u e Portugal e

lhe v a n t e s . A n i c a

o Brasil devem glria daquele que foi

potencialidade

humana o g e r n d i o , que tratando a

o maior de seus p r e d i c a d o r e s .

1.

V I E I R A , A n t n i o . Histria

do Futuro.

1 4

(Introduo, atualizao e notas por Maria

L e o n o r C a r v a l h o B u e s c o ) . L i s b o a : I m p r e n s a M a c i o n a l - C a s a d a M o e d a , 1 9 8 2 , p.
1 4 6 . A Histria

do Futuro

do padre Antnio Vieira t e m c o m o p e r o d o p r o v v e l de

s u a c o m p o s i o o s a n o s c o m p r e e n d i d o s entre 1 6 4 9 - 1 6 6 1 . A d m i t e - s e este c o n t o r n o
temporal c o m reservas. O professor A d m a Eadul Muhana n a organizao e fixao
do texto "Apologia d a s coisas profetizadas" (Lisboa: C o t o v i a , 1994) d e m o n s t r a a
c o n t i n u i d a d e d a s p r e o c u p a e s de Vieira c o m esta obra no p e r o d o de s e u
p r o c e s s o i n q u i s i t o r i a l ; a l g u m a s p a r t e s d o t e x t o p o r e l e o r g a n i z a d o se a d e q u a m
a o p r o j e t o d a Histria

do Futuro

do jesuta. Embora a incompletude da obra seja

concreta, a investigao de Muhana acrescenta outras

partes quelas j

consagradas, cujas edies anteriores estiveram s o b o controle de J o o Lcio de


A z e v e d o ( C o i m b r a : I m p r e n s a d a U n i v e r s i d a d e , 1 9 1 8 ) e A n t n i o S r g i o & H e r n a n i

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8. n 1-2, p. 67-82, jan/dez 1995 - pag 81

C i d a d e ( L i s b o a : S d a C o s t a , 1 9 5 3 , v o l . V1I1-IX). n o A r q u i v o n a c i o n a l s e e n c o n t r a m
o referido a J . L d e Azevedo, o Livro anteprimeiro, p r o l e g m e n o a toda
do Futuro

o f i c i n a d e A n t n i o P e d r o z o G a h a n , 1 7 1 8 ) e a Histria
1755 pela Oficina de Domingos
2.

Histria

(nas e d i e s L i s b o a : E d i t o r e s J . M. C S e a b r a Sc F. Q . A n t u n e s , 1 8 5 5 e
do Futuro

publicada em

Rodrigues.

VIEIRA, A n t n i o , o p . c i t . , 1 9 8 2 , p. 4 1 .

3.

I d e m , i b i d e m , p. 4 4 .

4.

I d e m , i b i d e m , p. 4 5 .

5.

I d e m , i b i d e m , p. 4 7 .

6.

Essa expresso encontra- se no "Sermo da Sexagsima", pregado por Vieira na capela Real,
em 1655.

7.

VIEIRA, A n t n i o , o p . c i t . , 1 9 8 2 , p. 5 1 .

8.

I d e m , i b i d e m , p. 6 4 .

9.

I d e m , i b i d e m , p. 1 4 7 .

10. I d e m , i b i d e m , p. 9 5 .
1 1 . A R I S T T E L E S . " P o t i c a " . In: Tpicos;
a liicmaco;

Potica.

Dos argumentos

sofsticos;

Metafsica;

S o P a u l o : A b r i l C u l t u r a l , 1 9 7 3 . (Os P e n s a d o r e s IV)

tica
p. 4 5 1 .

1 2 . VIEIRA, A n t n i o , o p . c i t . , p. 9 5 .
13. A L E Q H I E R I , D a n t e .

A divina

comdia.

Belo Horizonte-Braslia: Editora

Itatiaia/

F u n d a o P r - M e m r i a , 1 9 8 4 , p. 2 4 5 .
14. CANTEL, Ravmond. Les sermons de Vieira - tude d u style. Paris: Ediciones tlispano-Americanas,
1959, p. 36.

The paper is about father A n t n i o Vieira's prophetic History of the Future, written between
1 6 4 0 - 1 6 6 0 a n d with several editions since the 18th Century. The J e s u i t s prophesying allow
us to think about the question of reading, as well as to discuss the r e a d e r s

standpoint

starting from the leveis of s u b m i s s i o n to the text and of doubt in the act of reading.

C e s t u n a r t i c l e s u r VHistria

do Futuro ( H i s t o i r e d e 1'Avenir), o u v r a g e p r o p h t i q u e d u

Pre A n t n i o V i e i r a , c r i t e n 1 6 4 0 - 1 6 6 0 , q u i a m e r l t p l u s i e u r s p u b l i c a t i o n s a p r s le
X V l l l s i c l e . Le p r o p h t i s m e d u J s u i t e n o u s p e r m e t d e r f l c h i r s u r le p r o b l m e d e
la l e c t u r e , d e d i s c u t e r l a p o s i t i o n d u l e c t e u r p a r t i r d e s n i v e a u x d e s o u m i s s i o n a u
texte et d u d o u t e d a n s 1'acte d e l e c t u r e .

paB.82.jan/oez 1995

Prof . Tnia Maria Tavares Bessone da Cruz Ferreira


Professora de Histria Medieval da UERJ. Doutora e m Histria Social pela USP.

L e i t o r e s do R i de J a n e i r o s
bibliotecas como jardins
das d e l c i a s

literrias,

"Viva. assim c o m o animais

sobretudo

d o m s t i c o s dos quais se

inventrios.

Mdicos

precisa cuidar, a biblioteca

ciosos das e s c o l h a s

particular exige que se

cuidaram

esteja atento a ela. Da

ficassem preservados

m e s m a f o r m a que se m u d a

entre amigos.

para

que

em

advogados,

feitas em
seus

vida,

acervos

em famlia

ou

Uma das maiores dificuldades que

se

apresentam para o aprofundamento

do

uma planta de vaso, pode


se m o d i f i c a r o c o n t e d o d e
suas pratileiras."

estudo das bibliotecas examinadas a

Alain Nadaud

compreenso

dilogo

entre

mais
cultivo

u m d o s m o d e l o s d e c o l e o . Para D a n i e l

u m a e s p c i e d e j a r d i m

R o c h e falar d a s b i b l i o t e c a s s o b r e t u d o

l e: i tt oo r e s

cariocas

p r e o c uifp a d o s c o m o
de

do

novidade e a herana que envolve cada

das d e l c i a s , m a n e i r a d e

Montaigne,

"tentar d e s c r e v e r a h i s t r i a d a f a c i l i d a d e

livros

de a c e s s o a o s i m p r e s s o s e m a n u s c r i t o s

com

nos quais intervm s i m u l t a n e a m e n t e a

biblioteca,

extenso, quantificvel, dos meios e das

deixaram vestgios das suas preferncias

prticas, e a mudana, qualificvel, da

grande

apreciador

freqentemente
sobrevivncia

de

ocupado
de

sua

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8. n 1-2. p 83-104. jan/dez 1995

pag83

c u l t u r a de u m t e m p o e m c o m p a r a o s

segundo as prticas e m voga na p o c a . As

suas prticas".

Esta conduta permitiria

funes da utilizao dos livros nos espaos

uma melhor troca de conhecimentos em

privados e n v o l v i a m leituras e m voz alta,

v i r t u d e d e s t a p l u r a l i d a d e de s i t u a e s

livre e fcil acesso aos livros para leituras,

q u e se a p r e s e n t a p a r a o

aqui e a l i , s e m c o m p r o m i s s o s rgidos c o m

Perceber

estudioso.

as

mudanas

permanncias

atravs

as

a continuidade, o tempo aberto

para

das

presena dos amigos e leitores eventuais,

das

interessados no cultivo das sociabilidades

b i b l i o t e c a s p r e s s u p e u m d i l o g o entre

culturais, n o m o m e n t o d o registro cartorial

o h i s t o r i a d o r e as f o n t e s .

durante o processo dos inventrios estas

g i j, r h . M ' J J V 1 0 ' J f j j } ' ' X


g/R,'
A estas possibilidades acrescentam-se

diferenas tambm mantinham-se ntidas.

d i f i c u l d a d e s , na m e d i d a que o

Cada

transformaes

do

acervo

livro

um

deles

pensou

em

uma

guardado no espao privado contrape-

o r g a n i z a o e s p e c i a l para as b i b l i o t e c a s ,

se, em situao, ao livro instalado para

de m o d o q u e t o d a s s e f o r m a r a m c o m

uso no e s p a o p b l i c o . O primeiro pode

caractersticas b e m prprias, tendo,

ser

entanto, alguma organicidade

instalado

podemos

na

desordem,

perceber

como

estudando

os

no

comum,

que era o p r i v i l g i o para o b r a s de c u n h o

i n v e n t r i o s , e o s o u t r o s se i n s t a l a v a m

profissional.

na o r d e m e na c l a s s i f i c a o que

se

Madaud\ os cuidados c o m a disposio

buscava aperfeioar, como tivemos uma

que os d o n o s d e r a m a s u a s b i b l i o t e c a s

a m o s t r a no c a s o das b i b l i o t e c a s para

a j u d a m a organizar e c o m p r e e n d e r m e l h o r

uso p b l i c o .

o c o n t e d o de s u a s p r a t e l e i r a s e s u a s

O gabinete ideal d o c o l g i o j e s u t a que


testemunha,
Vocationes
Voltaire

por

exemplo,

Autumnalis,

obra

a b i b l i o t e c a de

em Ferney, a biblioteca

de

Montaigne c o m o a d e Diderot e x p e m
algumas maneiras d e criar u m e s p a o que
organize a vontade de proteger, d e exibir,
d e criar u m lugar adaptado ao trabalho d o
intelectual c o m o a s o c i a b i l i d a d e .

Como

registrou

Alain

e s c o l h a s b i b l i o g r f i c a s ao longo da v i d a .
Repetindo
Mornet:

as a n t i g a s i n d a g a e s

que

livros

possuam

de

estas

pessoas? Ou, ainda, perguntando

de

forma mais ambiciosa, o que liam estes


homens?

Teremos

boas

respostas

a t r a v s d o s i n v e n t r i o s . De u m t o t a l de
97 advogados

192 m d i c o s

documentao especfica no

com

Arquivo

Mas t o m a r esta a p a r e n t e d e s o r d e m das

Nacional , foram localizados inventrios

bibliotecas particulares c o m o falta de

que pertenciam a familiares prximos e

organizao projetar nossas ansiedades

antepassados. As datas definidas

c o n t e m p o r n e a s nas formas das diversas

documentos

prticas de ter, utilizar e exibir livros nos

m e t a d e do s c u l o XIX

Finais do sculo XIX e incio do sculo XX,

dcada do sculo XX.

pag 84 jan/dez 1995

abarcavam

da

nos

segunda

at a s e g u n d a

O estudo de b i b l i o t e c a s , p r i n c i p a l m e n t e

doaes

das

mascaram

remanescentes

apresenta

certas

de

inventrios,

armadilhas

para

pesquisador, c o m o o e x p u r g o de
do acervo

por controle

simplesmente

por

parte

da famlia,

emprstimos

tocante

no
o

procurei,
diversificar

ou

sobre

perfil

do

medida

as f o n t e s

conjunto

de

que

conjunto,

bibliotecas
na

ou

especificados,

no

examinadas,
do

de

possvel,

informaes

livros

que

as

Ari.
686
Livraria.

A . J . Castilho d C., r. S Jos, 107.


Adolpho de Castro Silva & C . , r. Rosrio, 8 1 , Telfph. i02 ; scios :
'Adolpho de Castro e Silva, r. Rosrio, SI e r. Baro de Mesquita, 1 } .
* Albino Jos de Castro e Silva;
2, r Rosrio, 81 e r. liaro de Mesquita, 12, Teleph. 5031.
Alexandre Ribeiro t C , r. Quitanda, 79 B e Rosrio, 64 e depsitos r. Quitanda. 58 e r. S . lose. i8 ; scio* :
* Alexandre Augusto Ribeiro, r. Quitanda, 79 B.
'Augusto Gonalves Moreira, r. Quitanda, 79 R.
Alves & C , especialidades : Urros eoilegiaea e acadmicos, r. Gonalves
Dia*, 66 e 68, C. do Correio B. (Vide lmanak
das Provncias,
pag. 10!i5 : scios :
"Francisco Alves de Oliveira, r. Gonalves Dias, 46 e 48.
* Nicolau Antnio Alves, r. Gonalves Dias, 46 e 48, e ladeira do Senado,
25 A , coiiimanditario.
'Manoel Maria dos Santos, r. Gonalves Dias, 46 e 48, interessado.
I Antnio Augusto da Silva Lobo, r. Sete de Setembro, 8 1 .
Antnio Roberto Costa, r. S . Jos, 118.
Antnio Teixeira de Castro Dias, r. Andradas, 2 8 .
Augusto Fancho, r. S. Jos, 9 4 .
Augusto Richanl, r. Bern. de Yasccncellot, 101.
B. L. Garnier, a} 6 ; }> 3 de P., r. Ouvidor, 71.
-Brando & Moreira Maximino. r. Joo Alfredo, 90, antiga da Quitanda,
(Vide Notab. pag. 1918). scio :
' A n t n i o Jos Gomes Brando, 4
'
Quitanda, 90, e r.
Santa Amaro, 35.
aVitish * P. Hblie Society, r. 7 de Setembro, 71. (Vide Notab. pag. 198),
agente:
' J o i o M . C. ilos Santos, r. 7 de Setembro, 71 e r. S . Joaquim, 175.
Carlos Gaspar da Silva, r. Quitanda, 111 e 113, Teleph. 30
Carvalhaes A C , r. Ourivrs, 5 5 ; scios:
'Carlos de Carvalhaes Pinheiro, r. Ourives, 55.
'Leandro B. Pereira, r. Ourivea, 53.
Crus Coutinho, r. S. J js 76 ; dono :
* Francisco Rodrigues ds Crus Coutinho Carvalho, r. S. Jos, 76.
Fernandes, Ribeiro & C , r. Quitanda, 71, e r. Rosrio, 47 ; scios:
Joa Fernandes Couto, r. Quitanda, 7 2 .
'Maximiano Xavier Vas Osrio, r. Quitanda, 72.
' H e i t o r Ribeiro da Cunha, r. Quitanda, 7 2 .
t i . de Arajo A C . , r. Gen. Cmara, 9 ; scio :
'Gabriel Pinto de Arajo, r G e n . Cmara, 9.
ves Mendes A C , r. Ouvidor, 25 B e 38 ; scios :
' J l i o Gonalves Mendes, r. Ouvidor, 25 B e 38, e r . Bispo, 36 C
* Antnio Manoel Fernandes da Silva, r. Ouvidor, 25 B e 38, c o m o .
* Antnio Plcido Marques, r. Ouvidor, 25 B e 8 8 , inter.
'Joaquim Cardoso Pereira, r. Ouvidor, 25 B e 38, inter.
5

Almamaque administrativo, mercantil e industrial da Corte e da p r o v n c i a d o Rio de Janeiro. Rio


de Janeiro: Livraria Universal de E. & H. Laemmert, 1876.

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8, n 1-2, p. 83-104, jan/dez 1995 - pag 85


s

compunham. Apesar da maioria

no

padronizao no ocorreu. s vezes, o

estar c a t a l o g a d a c o m rigor, foi

sobre

escrivo generalizava suas declaraes

esses

estas

s o b r e o s b e n s m v e i s , at p e l a a u s n c i a

registros

que

elaborei

reflexes.

de

Status, e d u c a o , riqueza e influncia


poltica enfeixavam-se e m poucas mos,
n u m a c i d a d e c o m o o R i o d e J a n e i r o na
virada do s c u l o . Os inventrios, verbas
5

testamentrias,
documentos

escrituras

de c u n h o

outros

particular

so

timos indicadores desta relao.

um critrio

descrio

de

mortem apresentava-se dividido em trs


partes: a primeira, o n d e o inventariante
- que podia ser m e m b r o da
amigo

ou

um

alguns

para

bens,

como

gabinetes e b i b l i o t e c a s , por parte

dos

f u n c i o n r i o s encarregados desse tipo de


tarefa.

Com

isso, prejudicava-se

caracterizao

dos

objetos

que

a
se

deseja estudar.

Ao contrrio,

alguns

eram bastante

minuciosos e

faziam

anotaes
Ma s u a f o r m a b s i c a , u m i n v e n t r i o p o s t -

padronizado

precisas.

Uns

ficaram

i n c o n c l u s o s ; outros, por p r o b l e m a s de
m

conservao,

tornaram-se

inacessveis.

famlia,

representante

legal

Advogados

e mdicos eram categorias

n o m e a d o - identificava a si e ao morto,

scio-profissionais

com

grande

indicando deste a profisso, o endereo

participao no conjunto das atividades

residencial, os possveis herdeiros e a

poltico-administrativas

causa da morte, e fazendo m e n o , de

produo historiogrfica j tratou dessa

forma resumida, aos bens pessoais do

relao

falecido.

importantes.

Nessa

fase

poderiam

ser

em

brasileiras.

diversos

estudos

Roderick Jean Barman e

includos, se e x i s t i s s e m , o testamento

Jos

e a escritura a n t e n u p c i a l ; a segunda, na

acuradas anlises sobre a atuao dos

q u a l se a p r e s e n t a v a a r e l a o c o m p l e t a

advogados na vida poltica do

dos bens, c o m a respectiva

e os desdobramentos do

elaborada

por

avaliao,

profissional

Murilo de Carvalho

realizaram

Imprio

bacharelismo

na vida pblica brasileira, atravs

de

especialmente n o m e a d o para esse f i m ,

a n l i s e s p r o s o p o g r f i c a s . Na s l i d a o b r a

que

de Licurgo Santos f i l h o , o

visitava

os

locais

onde

se

tratamento

encontravam os pertences e relatava por

dado ao papel dos m d i c o s criou u m a

escrito todos

e s p c i e de biografia c o l e t i v a a l e n t a d a ,

os seus

passos

neste

processo; e a terceira, que concentrava

representando

peties e quaisquer outros

sobre a evoluo dos

pedidos

formais dos interessados na herana e


a concluso

sobre

meao, quando
Em diversos

pag.86, jan/dez 1995

a partilha

cabveis.

e/ou

uma abordagem

m d i c o s no B r a s i l .

nica

conhecimentos

Mdicos e a d v o g a d o s f a z i a m parte d o s

casos, no entanto,

1 7 % d a p o p u l a o l i v r e q u e p o d i a m ler
essa

e escrever. Estavam entre os eleitores.

que

por

volta

ultrapassavam

de

1889

o total

de

no

125.000

pessoas. E m meados do sculo XIX, os


8

currculos adotados por escolas do Rio


j e v i d e n c i a v a m u m a forte i n f l u n c i a d e
autores clssicos o u franceses, o u ainda
clssicos comentados por estudiosos
franceses, tendncia que era reforada
nos cursos u n i v e r s i t r i o s .

Ma p a s s a g e m

do s c u l o , e s t a i n f l u n c i a s e a t e n u o u ,
acrescentando-se s humanidades e
gramtica cursos de cincias

naturais,

geografia, matemtica e histria, que


enriqueciam e ampliavam a formao.

1 0

A verdadeira ruptura e m direo a novas


leituras

e novas

prticas

ocorreu

sobretudo no incio do sculo XX, a


partir d o s c u r s o s d e M e d i c i n a q u e , d e s t a
forma, lutavam pela sua modernizao.
Sobretudo

a partir de 1 9 0 0 , c o m a

quase exclusivismo de alguns

autores,

como Bentham, por e x e m p l o . "


Frente s novas necessidades d a clientela,
as o b r a s c o n s u m i d a s p e l o s profissionais
mudaram

gradativamente

de

perfil,

obrigando a u m a m o d i f i c a o d o tipo de
oferta que se fazia n a propaganda das
livrarias e a n n c i o s especiais sobre livros.
Estas m u d a n a s t a m b m
observadas

podem ser

nas obras localizadas nas

bibliotecas d o s profissionais e m atividade,


nas duas primeiras d c a d a s d e n o s s o
s c u l o , e m relao aos p e r o d o s anteriores.
As

novas

perspectivas

nacionais

internacionais exigiam u m a r e f o r m u l a o
dos critrios d e formao e atualizao de
juristas

substituindo

advogados,

que

foram

pouco a pouco obras de

Benthan por outras d e Spencer e, e m alguns


casos, Proudhon, Tucker, C a r l y l e .

12

introduo de mtodos cientficos e


experimentais,
intelectual

o
em

anacronismo
vigor

foi-se

Estas obras

ficavam, muitas

incorporadas

vezes,

ao acervo de livros de

tcnicas

diversos mdicos e advogados, algumas

cirrgicas, a criao de assistncia

delas em razo de referncias explcitas,

sistemtica aos alienados, a fundao

q u e as t o r n a v a m d e u s o o b r i g a t r i o e m

do I n s t i t u t o O s w a l d o C r u z , q u e p e r m i t i u

face de e x i g n c i a d o s c u r r c u l o s de

avanos

colgios e outros cursos preparatrios,

transformando.

novas

nos estudos

de

medicina

tropical, tudo isso colaborou na criao

como Racine, Chateaubriand,

de u m a n o v a t e n d n c i a d a s p e s q u i s a s

Beuve, Corneille e Molire, que podiam

cientficas, que se soltaram de suas

ser encontradas e m muitas bibliotecas

amarras acadmicas e oratrias

para

particulares. Outras eram adquiridas por

proposta, que

i n t e r e s s e s p e s s o a i s d o leitor. M a s q u a l

inaugurar u m a nova

Sainte-

respeito

seria o tipo de livro que realmente

internacional. Quanto aos advogados e

ocupava os espaos das prateleiras de

juristas,

advogados

alcanou, inclusive, grande

as mudanas

tornaram-se

possveis a partir de novas leituras de


obras que lentamente se libertavam d o

mdicos

e como

escolhas foram-se m o d i f i c a n d o ?

as

1 3

Em bibliotecas j c o m p u l s a d a s por

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n 1-2, p. 83-104, jan/dez 1995 - pag.87


s

vrios estudos que trataram do tema, na

mais modernas

ou mais inseridas nas

t r a n s i o d o s c u l o XVIII p a r a o X I X , o

problemticas

'livro s e d i c i o s o ' o u a 'perigosa literatura

transformaes

francesa'

ideolgicas permitiram que estas obras

1 4

guardava

especialssimo.
outra,

um

lugar

De u m a f o r m a o u de

pareciam marco

deixassem

de bibliotecas

do

seu

o terreno

sociais

do proibido

fossem assimiladas pelo

I.lvrarlH

tempo.

polticas,

Guimares A Fenlinando, r. O u f i d r , S 5 ; scios:


Joaquim ria Coda Leite Guimares, r. Ouvidor, 35.
'Alberto Feroioando Cogorno de Oliveira, r. Ouvidor, S5.
H . Lonibaert & C , r. Ourives, l.Teleph. 20i.e r. Aemblc i, 7 6 .
H e n r j Berger, r. Brolitlo. 26 P*. i " . Milo. (Vide Notab., da Itlia).
J . G. de Azevedo, r. Iruguayana, 33.
J . Guimares St C . , r . Gen. (amara, 22.
loo M . G d o i Santos, agencia da Kscriptura* Sagradas em diversa* lnguas,
r. Sete de Selem ro, 71, r. S . Joaquim, 173 (Vide
Solai,,
pag. 1989).
Jos Aniiin o Pe rira de Arajo, r. Gonalves Dias, 64.
Jos Gomrs de Asevedo, r. Uruguayaoa, 33.
Jos Joaquim de Sousa Peixoto, r. S . Jos, 93
Jos de M e l l o : + :! :e P . , r. Quitanda, 38, C. do Correio 571
Filial da antiga casa editora D.i vid C n r a i t i , de Lisboa. Recebe asaignaturaa
para toda* a* publicaes da mesma casa. Jornves de moda* para
homens e senhora*, peiiodicos illustrados, romances r m fasciculo,
obras de instruco e recreio, e t c Remessa gratuita <! catalogo* e prospeclos.
L. Vigu, r. S . Francisco de Assis, 8 .
L a o i n i i i e r l *%.
editores do presente lmanak r. Ouvidor, 6 6 ,
Teltph. 379. Livraria Urhtrul, estabelecida em 1828; scios:
*Egnn Widmaun Laemmrrt, r. Ouvidor, 66, Teteph. 379, e r. Jardim
Botnico, 2 .
* A n h n r Sauer, r. Invlidos, 7 1 , e r. Jardim Botnico, 2.
'Gustavo Massow, r. Ouvidor, 66, Teleplt. 379.
Alm das suas afamada*Folhinha* (publicadas desde 1839) edio 110 000
exemplares e de mais de 500 obras j editadas por sua casa, a maior parle
sobre assumptos scientiBco* e srios, tm o mais completo s>.riimcnlo de
livro* daa lngua* culta* eurnpa*. j rnaes franceses, alleme* e i n glese*. Catlogos mensaes, sobre Iodos os ramos de conhecimento* h u manos, grtis sobre pedido. Expedio para todo os Estados da
Republica. Asiignatura* de Jornaes.
Livraria do Ceniro Bibliographico, r. Gonalves Dias, A l .
Livraria Evanglica. Deposito de Bblias e tratados religioso, livro* para
a inlancia, e t c , r. Club-Gyinnaslko, 15
Livraria Universal, r. Ouvidor, 6 6 . Teleph. 379. Veja neste artigo
Laemmert & C ) .
Livraria do P o v o . Casa de A portas, r. S . Jo*c, 65 e 67.
Lopes do Cnulo 4 C , r. Joo Alfredo. 24. scios:
Jos Alexandre Lopes do Couto, tf> 3 , r. Joo Alfred", 24, e pr. de B o tafogo, 10'i
' J o a q u i m Teixeira Pinm dc Mesquita, r. J o Alfredo, 21.
' J o i o Lopes da Cunha, r. Joo Alfiedo, 1U, interessado.
Lopes da Silva Lima 4 Amaral, Livraria dos Dou* Mundos, r. S . Salvador,
(Vide arl. 716 e Notab. pag. 1893).
L o i i Macedo & J l i o , r. Joo Alfredo, 61.
Halbeus, Costa * C , r. Quitanda, 120.
v

Almamaque administrativo, mercantil e Industrial da Corte e da p r o v n c i a d o Rio de Janeiro. Rio

pag, 88. jan/dez 1995

pblico que

(w.W)

de Janeiro: Livraria Universal de E. & H. Laemmert, 1876.

As

tinha acesso aos livros

de maneira

obra que lhe havia sido destinada. As

q u o t i d i a n a . A leitura, p o r parte d o s

verbas testamentrias eram, por s u a

grupos escolarizados, tornou-se

mais

natureza, sintticas, e nelas no se

freqente; sua presena e m bibliotecas

especificavam os volumes doados. Esse

pblicas ou particulares, u m a rotina.

fato d e i x a d v i d a s sobre

Os i n v e n t r i o s , v e r b a s

1 5

testamentrias,

testamentos e alguns acervos particulares


p o d e m dar algumas respostas sobre o gosto
pelos livros entre m d i c o s e a d v o g a d o s .
Muitos

dos documentos

do

acervo

vinculado ao poder j u d i c i r i o , n o Arquivo


n a c i o n a l , s o fontes d e raro valor, m a s no
p o s s u e m caractersticas t o h o m o g n e a s
entre s i , nas referncias a livros.

explicitada:
despertavam
espaos

quais

as

dentre

, d e n t r o

do que o dilogo

documentao
analisar

permitiu,

perfil

vinculao c o m livros, bibliotecas ou


quaisquer indcios que registrassem a
escrivos

diligentes, que registraram cada u m d o s


menos

a t e n c i o s o s , a o p e r c e b e r e m q u e as o b r a s
tinham

valor

significativo

em

relao ao monte d o s bens, registraramnas g e n e r i c a m e n t e .

Houve,

com a
procurei

destes

de leitores.

no

nas

acervos

particulares e as relaes de interesse

objeto de estudo isolado quando havia

outros,

nesses

bibliotecas? n a m e d i d a d o p o s s v e l , isto

integrantes de u m crculo

volumes encontrados;

que

as e x i s t e n t e s

analisar seu c o n t e d o , cada caso foi

Havia

obras

ntimos, ou ainda, as mais

valiosas

existncia.

no ficou

maior interesse

Para q u e f o s s e p o s s v e l q u a n t i f i c - l a s e

sua

u m a outra

questo, que muitas vezes

ainda,

famlias q u e n o tiveram o c u i d a d o d e
incluir os volumes existentes nas casas
o u n o s e s c r i t r i o s c o m o parte i n t e g r a n t e
do q u e deveria ser avaliado.

gosto

especfico

que uniam

os

privilegiado

Estudos anteriores e a movimentao do


comrcio livreiro, no p e r o d o , levam a
respostas

especficas

quanto

ao

aparecimento habitual de determinadas


obras nos acervos particulares:

obras

em francs, tanto clssicas quanto de


literatura

leve,

narrativas

de

do

tipo

folhetim,

viagens,

poesias,

romances, textos de teatro e leituras


tcnicas ou especficas de cada ramo
profissional. A censura formal,
perodo,

no pesava

tanto

nesse

sobre

seleo de textos quanto, por e x e m p l o ,


verbas

no c o m e o d o s c u l o XIX. P o r m , as

testamentrias o u inventrios registram

tradies morais e culturais e r a m fatores

casos espordicos de livros

preponderantes na escolha dos livros a

Alguns

testamentos,

deixados

como herana, onde se declarava o


conhecimento que o doador tinha do
apreo manifestado pelo herdeiro e pela

serem

introduzidos

domstico.
contudo,

A transio
foi

marcada

no
do
por

espao
sculo,
novas

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8. n 1-2. p. 83-104. jan/dez 1995 - pag 89

tendncias e influncias: textos


alemo

e ingls

em

q u a n d o do f a l e c i m e n t o de s u a mulher.

se t o r n a r a m

mais

Os ttulos arrolados a p o n t a v a m

habituais, alm da p r o d u o de

livros

obras

de

interesse

profissional

baratos e c o m textos referentes a temas

meeiro.

de fcil v u l g a r i z a o .

avaliao foi de Rs. 6 1 3 $ 0 0 0

Qilberto freire tratou por muitas vezes


da

questo

das

determinadas

preferncias

leituras.

por

Examinou

questionrios que enviou a

pessoas

conhecidas, nos quais indagava

sobre

as o p e s d e l e i t u r a a o l o n g o d e s u a s
vidas.

Com

Lawrence

outras

abordagens,

Mallewell, Brito

Broca

Antnio C n d i d o trataram do t e m a , mas


a especificidade

das

fontes

exigir

Em

mveis

para

de

do

escritrio
e

a
em

livros, u m a ' e n o r m e q u a n t i d a d e ' , de Rs.


2 : 7 5 7 $ 5 0 0 , valor importante em

um

m o n t e l i q u i d o d e R s . 5 4 : 9 7 1 $ 4 4 6 . O dr.
Rebouas era advogado aprovado

pelo

governo brasileiro perante a C o m i s s o


mista

entre

Brasil

Inglaterra.

Primeiramente registrou-se

de

1 7

forma

genrica algumas obras:


(...)

C o l e e s de O r d e n a e s e seus

repertrios,

um deles de

grande

outros tipos de a b o r d a g e m , a d a p t a d a s

formato. Sistemas de Regimentos,

s n o s s a s

dos

C o l e e s de leis de e d i o portuguesa

estudos de Roger Chartier, Henry J e a n

e das do Brasil, obras j u r d i c a s em

Martin, Parent-Landeur, Michel Marion e

lngua portuguesa, latina e francesa,

Robert

d i c i o n r i o s de t o d a s as lnguas cultas,

condies,

Darnton.

Produzidos

a partir

1 8

dentro de suas

prprias

casas e c o m o registro de seus

bens

mais pessoais, os documentos relativos


vida e morte desses homens
deixaram

importantes

nos

informaes,

obras de p o l i t i c a , de c i n c i a s e de
literatura e m g e r a l . "

O r e g i s t r o foi u m d o s m a i s m i n u c i o s o s ,
definindo-se

inclusive os locais

estantes onde se encontravam os livros:

m e s m o que truncadas, de suas relaes

(...) 2 ' e s t a n t e a d i r e i t a

com o objeto livro.

134 - R e p e r t r i o g e r a l d a s l e i s

documentos

Muitas vezes

localizados

respeito diretamente ao

no

os

dizem

profissional

n o m e a d o nas listagens do A l m a n a q u e
Laemmert, mas a pessoas da famlia.
So inventrios

de e s p o s a s ,

irmos, cunhados

que

filhos,

expem

bastante detalhes a vida privada


todos os

com
de

envolvidos.

extravagantes - 2 vols.
135 - R e p e r t r i o g e r a l - 3 v o l s .

Rs.8$000
Rs.9*000

136 - L e g i s l a o b r a s i l e i r a - 4 v o l s .

Rs.4$000
l

C o m rica e slida mostra de exemplares


vinculados

jurisprudncia,
numerosos

livros

questes

de

biblioteca

tinha

de h i s t r i a ,

obras

O conselheiro Antnio Pereira Rebouas

c o m p l e t a s de autores franceses,

teve u m a d e s c r i o de s u a b i b l i o t e c a

Molire,

pag.90. jan/dez 1995

das

Corneille,

como

Pascal,

Chateaubriand, Montesquieu, Mirabeau.

dos Santos, responsvel pelos

At o n m e r o 4 0 5 d a relao as obras

herdeiros deste m d i c o q u e tivera u m a

eram todas

prtica intensa durante o e x e r c c i o d a

restante brochuras. Pelo perfil j u r d i c o

profisso. Ha avaliao de s e u s bens foi

apresentado e pelo conjunto d o s livros

preponderante

pode-se

instrumentos

encadernadas,

avaliar

que a

sendo

biblioteca

a presena

de trabalho:

pertencia a o c o n s e l h e i r o . Apesar de ter

desarticulado,

deixado testamento e definido

microscpio, frceps,

pequenos
cada

vrios

quinhes suplementares a

um de seus

oito

herdeiros,

muito

daquilo

em

esqueleto

anatmicas,
2 0

de livros de

medicina, desde dicionrios at tratados

inclusive a liberdade de u m a escrava,


n o se p r e o c u p o u

de seus

sanguessugas.

Uma macia quantidade

d.

Carolina

peas

cinco

especficos,
que

destinar a biblioteca, possivelmente por

genericamente

consider-la c o m o b e m de seu esposo.

algibeira'.

e dez

escrivo
de

volumes
chamou

'biblioteca

Os livros

estavam

de

assim

distribudos:
Acervo da biblioteca da famlia R e b o u a s
Teologia

10 l o t e s

Jurisprudncia

2 2 3 lotes

Cincias e Artes

26 lotes

Belas letras

8 9 lotes

Histria

8 2 lotes

Acervo da biblioteca de Luiz


Pientzenauer
Teologia
Jurisprudncia

Fonte: I n v e n t r i o de Carolina Pinto R e b o u a s - A n

O doutor Luiz Pientzenauer

Cincias e Artes

2 2 2 lotes

Belas letras

3 6 lotes

Histria

25 lotes

formou-se

pela Faculdade de Medicina d o Rio de


Janeiro,

1 lote

em 1 8 4 5 . Era membro

da

Fonte: I n v e n t r i o de Luiz Pientzenauer - AM

O dr. P i e n t z e n a u e r

morreu

deixando

Academia Imperial de Medicina, sendo

seus filhos e m m situao financeira.

citado e m elogio biogrfico

p e l o dr. E d u a r d o

Augusto

proferido
Pereira de

penria

herdeiros

em

que

apareceu

ficaram
ao

seus

longo

do

Abreu, e m 3 0 de j u n h o de 1 8 8 0 , na

inventrio: estudaram pouqussimo e

sesso de aniversrio da Academia,

no

falecido nesse m e s m o ano, e m 2 3 de

m e d i c i n a . Arthur, o filho mais v e l h o , foi

setembro, a o s 5 0 a n o s de idade, teve o

tutor do irmo

inventrio aberto pela sua me, dona

m o m e n t o e m q u e o ltimo fez 15 anos.

seguiram

nos

Oscar,

estudos

a partir

de

do

Emilia Carolina Viana Pientzenauer, na

Ho houve registro de suas atividades e

ausncia de s u a mulher, n o entanto, o

sobre

i n v e n t a r i a n t e f o i o dr. M a n u e l d e A r a j o

trabalhado c o m o desenhista na Estrada

Arthur

mencionou-se

ter

Acervo, Rk> de Janeiro, v. 8. n* 1-2. p. 85-104, jan/dez 1995-pag 91

d e F e r r o P e d r o II. J l i a , a m a i s n o v a , a o

olhos, obstetrcia, dissecao,

fazer s e u p e d i d o d e e m a n c i p a o , p a r a

nas m u l h e r e s nervosas,

ter o d i r e i t o d e r e c e b e r a d o a o d e

morbo.

aplice d a dvida pblica, obtida por

histria e filosofia, pois entre o s livros

u m a s u b v e n o levantada entre

alguns

havia romances de J l i o Verne e Victor

dirigiu u m a

Hugo, Alexandre Herculano, Ponson de

petio muito enftica ao Juizo dos

Terrail (24 volumes do Rocambole), e

rfos: " a suplicante pobre e sendo

obras de Cantu e Pascal, alm de atlas,

de

dicionrios, teses e jornais.

comerciantes

pblica

da Corte,

notoriedade

sua

capacidade, pede dispensa de prov-la


por t e s t e m u n h a s ,

o que acarretaria

despesas, incompatveis
estado atual de fortuna".

com o seu

Mas gostava

higiene

sfilis,
de

clera

literatura,

A biblioteca foi leiloada, junto c o m


objetos

da casa, pelo leiloeiro

Bancalari, que apurou

Joo

a importncia

21

l q u i d a d e Rs. 2 : 2 7 5 $ 6 4 0 , r e c o l h i d a a o

O a c e r v o d o dr. P i e n t z e n a u e r

confirma

cofre d o s rfos juntamente

c o m Rs.

a hiptese de que a formao do mdico

6 3 $ 5 8 , comisso do leiloeiro, que abriu

na poca era abrangente.

mo e m favor d o s m e n o r e s .

arroladas

passavam

As obras

pelos

mais

10:347$235,

g u i a de m e m r i a , m a n u a l d e f a r m c i a ,

algumas

biologia, anatomia, cirurgia, doenas de

9:020$065.

pag. 92, jan/dez 1995

O monte

declarado pelos avaliadores foi de Rs.

diversificados temas de medicina: um

Biblioteca Nacional.

2 2

do qual

despesas,

deduziram-se
restando

A administrao

Rs.
deste

quinho n o foi suficiente para dar aos

196$000. Os temas das obras estavam

herdeiros

assim

conforto

suficientes

no

seu

recursos

processo

organizados:

de
Acervo da biblioteca de

e d u c a o , n e m para manter entre eles

A n t n i o Correia de Souza C o s t a

uma biblioteca muito diversificada e rica


para o s p a d r e s e s t u d a d o s .

Teologia

O c o n s e l h e i r o dr. A n t n i o C o r r e i a d e

Jurisprudncia

Souza C o s t a resolveu fazer testamento


quando se d e u conta de 'quo precria
a vida'. Era lente da Faculdade de
Medicina da Corte.

Devido

2 4

ao seu

cuidado teve t e m p o para definir


que julgou importante:

instituiu sua

Costa, sua primeira testamenteira, e seu


nomeou

tutores

para o s s e t e f i l h o s , o q u e f o i p o s i t i v o ,
pois

acabou

fevereiro

morrendo

em

16 de

de 1884, deixando-os

123 lotes

Belas letras

6 lotes

Histria

4 lotes

no especificados

2 lotes

tudo

mulher, d o n a C a m i l a Barreto de Souza

cunhado o segundo,

Cincias e Artes

todos

fonte: Inventrio de Antnio Correia de Souza Costa - ATI

avaliao

dos bens

na rua das Marrecas

eram

guardados

vinhtico.

cuidadosamente

conta-corrente

inventrio.

Rural

n.

17, estava

instalado s e u gabinete, onde os livros

em bens: a p l i c e s e a e s , dinheiro e m
Banco

Rs.

9 4 : 5 0 3 $ 4 0 5 . Na s u a c a s a , u m s o b r a d o

menores. T i n h a u m lastro c o n s i d e r v e l

no

atingiu

Todos

em

estantes

os itens

estavam

registrados

biblioteca

de

no

guardava

Hipotecrio, imveis, j i a s , ouro, prata,

semelhanas c o m um espao reservado

objetos

mais ao seu saber mdico do que a u m

escrivaninhas de prata, mveis,

preciosos

como tinteiros

livros

local de lazer atravs d a leitura. Os

avulsos e u m a livraria contendo

obras

jardins

de m e d i c i n a e o u t r o s
Excetuando
volumes

assuntos.

alguns dicionrios - dois

do

Moraes,

dois

de

dicionrio de portugus-francs,

das delcias,

um

outro

conhecimento

cientfico

diversas

entrever u m a fortuna

maiores

informaes sobre ttulos o u autores -

do que a

Apesar das dvidas, o inventrio de


Cndido

sem

casos

leituras diletantes.

de p o r t u g u s - f r a n c s - l a t i m e u m lote d e
brochuras

nestes

estudados, parecem se associar mais ao

2 5

Mendes

de A l m e i d a

deixa

considervel,

talvez desperdiada por maus negcios.

os d e m a i s l i v r o s e r a m s o b r e m e d i c i n a ,

Sua biblioteca no foi descrita

inclusive histria d a medicina, filosofia

aos livros de outros autores, m a s c o m

da m e d i c i n a e d i c i o n r i o s s o b r e h i g i e n e ,

as o b r a s d e a u t o r i a d o p r o p r i e t r i o , e

e m u m t o t a l d e v o l u m e s a v a l i a d o e m Rs.

parecia concentrar eventuais 'encalhes'

quanto

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8, n 1-2. p. 83-104. jan/dez 1995 - pag.93


!

de e d i e s d e s e u s l i v r o s . O n m e r o d e

exceo dosjuros.

volumes

indicados era de cinco mil

refletiram-se na famlia, inclusive na

exemplares de obras diversas, avaliadas

e d u c a o d o s herdeiros, q u e p a s s a r a m a

em dezessete contos de ris, sobretudo

ter p r o b l e m a s f i n a n c e i r o s , r e c o r r e n d o a

de e x e m p l a r e s extras d e tiragens d e

negcios c o m antigas o u novas e d i e s dos

t e x t o s , c o m o o d o Atlas

livros d o p a i c o m a f i n a l i d a d e d e o b t e r

Brasil,

d e Lies

Direito

mercantil

do Imprio

de um pai a um

do
filho,

dificuldades

recursos suficientes para suas despesas. E m

do

1885, por exemplo, s e u filho C n d i d o ,

O direito de contrato c o m

m e n o r e p b e r e , a c a d m i c o d o quinto a n o

B.L. Q a r n i e r p a r a p u b l i c a o d e t o d o s

d a Faculdade de Direito de Recife, solicitou

os Arestos d o S u p r e m o

autorizao ao j u i z para vender a o livreiro

Maranho.

e de Memrias

Estas

Tribunal foi

avaliado e m quatrocentos mil ris.

editor B. L. Qarnier "a c o m p r a d a 2 a . e d i o

2 6

Cndido Mendes de Almeida nasceu e m

do Cdigo

v i l a d o B r e j o , n o M a r a n h o , n o d i a 16

anotado por aquele Finado pela quantia de

de o u t u b r o d e 1 8 1 8 , filho d o c a p i t o

dois contos d e ris (Rs. 2 : 0 0 0 $ 0 0 0 ) paga

Fernando

logo que for publicar a obra e i n c u m b i n d o -

Mendes de Almeida e dona

Esmeria Alves de Almeida.

Filipino

e auxiliar

jurdico,

Tornou-se

se o m e s m o livreiro editor d e pagar a

bacharel e m direito pela Faculdade de

i m p r e s s o d o papel e a e n c a d e r n a o e

Olinda e m 1 8 3 9 . Entre 1841 e 1842 foi

brochura a s u a custa". O j u i z a u t o r i z o u .

promotor p b l i c o e m So Lus e obteve,


por concurso, a n o m e a o para o cargo
de professor de geografia e histria n o
Liceu

So Lus.

Posteriormente,

estabeleceu-se na Corte, onde

exerceu

numerosos cargos, chegando a senador


no

a n o de

1 8 7 1.

Jurisconsulto,

20

Seus credores tornaram-se presentes no


inventrio. Cndido Qil Castelo, por
exemplo,

pretendia

receber

determinada quantia emprestada ao


senador.

Para tanto a p r e s e n t o u u m a

'escritura de dvida e penhor',

cuja

quarta clusula dizia:

historiador, scio d o IHQB, oficial d a


Ordem da Rosa, produziu
obras

durante

numerosas

que o outorgante para garantia desta

sua vida, algumas j

divida (doze contos de ris originais,

citadas e m s e u i n v e n t r i o .

p o c a do p r o c e s s o nove c o n t o s e

2 7

Por ocasio de s u a morte, e m 1 8 8 1 , parecia


estar

significativamente

existindo

no processo

numerosas

cobranas

cinqenta e sete mil ris) d em penhor

endividado,

(...), a biblioteca tanto jurdica como

de inventrio

literria excedente os mil volumes e

viva

uma aplice de seguro de sua vida (...)

inventariante, sobretudo de livreiros e

no valor de m i l e quinhentas libras

editores. A l g u n s c l c u l o s registrados n o

esterlinas da companhia inglesa The

inventrio chegaram a u m total de Rs.

Royal Insurance Company (...)."

5 7 : 0 0 0 $ 0 0 0 de dvidas d o casal, c o m

pag. 94, jan/dez 1995

Portanto sua biblioteca pessoal j estava

empenhada

em

vida.

As

dvidas

Memrias

do Maranho

e Direito

acumulavam-se e compromissos como

eclesistico

este e x p u s e r a m a integridade de s u a

numerosos opsculos que publicou em

biblioteca.

s e u n o m e . D e v i a a H. L a e m m e r t , p o r

Ma ocasio d a avaliao d o s bens. e m 3 d e


junho

de

1 8 8 1 . os

funcionrios

brasileiro,

civil

alm

de

outras compras ali relacionadas, u m


total de 1 7 4 $ 0 0 0 ris.

31

encarregados d o s registros dirigiram-se

A correspondncia de C n d i d o Mendes

rua d o Catete para descrever seus bens n o

caracterizou-se pela grande nfase dada

domiclio e d e p o i s deslocaram-se para a rua

por ele a questes relacionadas c o m a

Sete d e S e t e m b r o n. 6 2 para anotar o s bens

doao de suas obras, consultas sobre

existentes n o escritrio, no sendo precisos

catlogos das mais diversas instituies

quanto especificao d o s livros que n o

e s o b r e o fato d e t e r p r e d i l e o e s p e c i a l

fossem o s d e s u a autoria.

por

E m 18 d e a g o s t o a L i v r a r i a L a e m m e r t
a p r e s e n t o u a o j u i z d o s r f o s d a 2 Vara
a

uma fatura, devida por Cndido Mendes


de A l m e i d a , o n d e s e i n c l u a m d e s p e s a s
realizadas desde

14 d e s e t e m b r o d e

1880 at j a n e i r o de 1881 c o m c r o m o s ,
livros d e h i s t r i a , p o e s i a s , folhinhas,
revistas, livros didticos, textos diversos
sobre

legislao,

186S000.

que somou

Rs.

determinadas

leituras.

biblioteca, considerando-se

Sua

a nfase

dada e m toda s u a vida aos livros, devia


ser

de uma riqueza

significativa.

Mantinha correspondncia c o m Jos


Carlos Rodrigues q u a n d o este
nos

Estados

Unidos

da

morava

Amrica:

discutiam custos de publicaes de


l i v r o s , c o m e n t a v a m a r t i g o s d o Jornal

do

Commercio

os

comparavam

problemas da escravido no Brasil e na

3 0

Amrica. E m u m a carta ao visconde de


Os n e g c i o s c o m l i v r o s e r a m b a s t a n t e
comuns e o inventrio estava juncado
de q u e s t e s q u e e n v o l v i a m e s t e t i p o d e

O u r e m s o b r e a v e n d a g e m d o Atlas
Brasil

e publicaes

do

da Sociedade

Geogrfica de Londres,

confessou-se

situao. Os direitos de publicao do

manaco por geografia.

inventariado c o m a livraria Qarnier, seus

parecia

direitos autorais e cerca de m i l obras

p e r s o n a l i d a d e s d a p o c a e as v e n d a s d e

diversas

l i v r o s d e v i a g e m c o m o o s Baedeker

que

se

encontravam

ser

comum

espalhadas, segundo o prprio original,

os

nas b i b l i o t e c a s n a c i o n a l e F l u m i n e n s e .

nvel de interesse.

Quide

3 2

Joanne

Esta c o n d i o
a

diversas

atestavam um alto

Preservavam direitos de propriedade das


Imprio

Consultava seus amigos em viagens ao

(com

exterior para obter indicaes de livros

comentrios pessoais e aumentado),

e publicaes, como parecia ser um

Direito

hbito freqente no grupo. Alguns se

s e g u i n t e s p u b l i c a e s : Atlas do
do Brasil ( o r i g i n a l ) . Cdigo

mercantil

e leis

Filipino

da

marinha.

Acervo. Rk> de Janeiro, v. 8. n' 1-2. p. 83-104. jan/dez 1995 - pag 95

Foi extremamente m i n u c i o s o quanto


distribuio de seus bens e m dinheiro,
jias,

mitra,

peitoral,

distintivos

p o n t i f i c a d o s , o clice de seu uso e u m


grande

missal.

branca,

crucifixo

paramentos
precisa,

Seus sapatos,
de

marfim

receberam

definindo

roupa
e

destinao

uma

srie

de

situaes que parecia no querer deixar


pendentes,

inclusive

forma

de

sustento de u m a 'velhinha', sua tia, que


morava em Pernambuco.
E c o m o no p o d e r i a listar todas as s u a s
justificavam

na

correspondncia

obras

no e s p a o

do

livro

da

verba

alegando que eram m a l servidos pelos

testamentria, deixou-os repartidos

livreiros locais. Foi u m a personalidade

temtica para c a d a u m q u e j u l g a v a m a i s

de

com

c o m p a t v e l c o m s u a utilizao: "... o s livros

polticos, editores, juristas, destacando-

de assentamentos militares para o tenente

se nos m e i o s p o l t i c o - c u l t u r a i s

Jorge Gustavo T i n o c o da S i l v a ; os de

convvio

muito

freqente

que

por

c o m p u n h a m o c r c u l o de l e i t o r e s . "

matrias eclesisticas para o padre J o o

Manuel da Costa Honorato, cuidadoso c o m

Martins Alves de Loreto; a C o l e o da

o destino d e s e u s livros, n o aguardou a

O r d e m d o Dia d o E x r c i t o para o c o r o n e l

d e c i s o d a posteridade para definir s e u s

J o a q u i m Fernandes de Andrade e S i l v a ; os

caminhos. Preparou u m a verba testamentria

de matria de direito para o i r m o J o o . . . " ;

onde deixou clara a destinao de todos os

os d e literatura e ' o u t r o s ' d e v e r i a m s e r

seus bens. Era bacharel e m cincias jurdicas

distribudos entre o m e s m o i r m o J o o , o

formado por Recife, sacerdote e vigrio da

dr. Pilar T i n o c o e o i r m o J o s . ria avaliao

igreja da Glria. Durante sua vida trabalhou

os livros chegaram a Rs. 9 0 $ 0 0 0 , e n q u a n t o

c o m o professor, tornou-se scio do Instituto

que as outras heranas lquidas chegaram

Histrico e Geogrfico Brasileiro, foi muito

a Rs. 2 : 5 0 0 $ 0 0 0 , Rs. 1 0 : 0 0 0 $ 0 0 0 e Rs.

importante para o c o n f o r t o de feridos e

5 : 9 0 2 $ 7 3 3 c o m d i s t r i b u i e s especficas

desvalidos da Guerra do Paraguai, prestando

e m i m p o r t n c i a s que variavam de Rs.

servios atravs de hospital que criou no

5 $ 0 0 0 a Rs. 5 0 0 $ 0 0 0 , salvo as heranas

Convento de Santo Antnio. Morreu e m 1891

mais significativas restritas aos i r m o s .

e s e u i r m o dr. J o o B a t i s t a d a C o s t a
H o n o r a t o foi s e u t e s t a m e n t e i r o .

Deixou

n o m e a d o s 17 h e r d e i r o s e n t r e

irmos,

sobrinhos, amigos e afilhados de batismo.

pag 96, jan/dez 1995

34

39

O borro do inventrio e da partilha do


advogado dr. Luiz J o s d e Carvalho Melo
Matos, a m b o s de

1882, foram

muito

importantes para detalhar u m a b i b l i o t e c a

particular dos fins d o s c u l o XIX. A v i v a e

ttulos e m portugus, 187 e m francs, 4 3

inventariante d. Mariana de Melo Souza

e m ingls, 19 e m italiano, d o i s e m a l e m o ,

Menezes Matos foi a declarante d o s bens

c i n c o e m e s p a n h o l , u m e m grego e sete

do c a s a l . O s i m v e i s , u m t e r r e n o e u m

e m latim. Ho final da listagem os avaliadores

p r d i o , e s t a v a m l o c a l i z a d o s na praia de

registraram que o valor correspondente aos

Botafogo n. 156 e eram foreiros d o marqus

livros era de Rs. 2 : 4 7 5 $ 2 0 0 , a i n c l u d o o

de O l i n d a a q u e m o s proprietrios pagavam

preo de u m cofre.

foro d e trs m i l ris, p o r c a d a b r a a d e


frente sobre a praia. Era u m prdio de tima
qualidade, c o m quatro salas, trs alcovas,
trs quartos, c o m a parte superior e m telha
v, mas precisando de alguns
sendo

por

40:000$000.

isto

avaliado

reparos,
em

Rs.

Outro jurista c o m livros registrados e m


inventrio foi Carlos Frederico Taylor.

38

Falecido em j u l h o de 1890 e tendo por


i n v e n t a r i a n t e o c o n s e l h e i r o dr.
de A n d r a d e

Eduardo

Pinto, deixou

testamento

legando sua fortuna para

numerosos

3 6

parentes e amigos, alm de ex-escravos

O casal p o s s u a t a m b m sete escravos,

e dependentes. Seu herdeiro

mveis

era o filho n i c o , Carlos Taylor.

compunham

demais
o

alfaias

conjunto

de

que
bens.

bens estavam concentrados

universal
Seus

sobretudo

Especficos das instalaes do gabinete

em propriedades

urbanas,

eram:

fazendas,

(uma Victoria,

u m a s e c r e t r i a de j a c a r a n d ,

carros

algumas
um

outra de mogno, uma estante de pinho

Phieton e um Tilbury), m v e i s , pratas,

e o c o n j u n t o de livros listados

j i a s e livros, esses ltimos orados no

pelos

avaliadores. O total era de 431 obras,

inventrio

c o m l o t e s o r g a n i z a d o s p o r t e m a s , e s

p a t r i m n i o inventariado c h e g o u a ser

vezes

a v a l i a d o e m Rs. 1 . 4 5 6 : 5 0 6 $ 5 0 0 .

autores:

Acervo da biblioteca de
Luiz J o s de Carvalho Melo Natos
Teologia

9 lotes

Jurisprudncia

2 2 3 lotes

Cincias e Artes

26 lotes

Belas letras

96 lotes

Histria

77 lotes

Rs.

246$700.

3 9

Foram listados no inventrio quarenta itens


em

livros,

sendo

mencionadas

em

conjunto, s e m maiores referncias, obras


e m brochura localizadas e m c a s a situada
na rua So J o s n. 5 . P o r m , a c a s a o n d e
foram localizados os livros n o era utilizada
para

Fonte: Inventrio de L J. de Carvalho Melo Matos - Ali

em

moradia,

pois

indicao

de

residncia era na rua Marqus de So


Vicente n. 2 0 , e m u m a chcara que ficou
entre os legados d a v i v a .

A maioria das obras c o m p u n h a - s e d e ttulos

Ha d e s c r i o d a s o b r a s

relativos a direito e j u r i s p r u d n c i a ( 5 1 , 7 %

s o b r e t u d o livros pertinentes ao e x e r c c i o

do total).

p r o f i s s i o n a l : 3 2 lotes d e o b r a s d e direito

37

Q u a n t o aos i d i o m a s , havia 146

registravam-se

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8, n* 1-2. p. 85-104, jan/dez 1995-pag97

c o m e r c i a l , civil e c d i g o s c r i m i n a i s ; d o i s

Sacramento Blake um grande

de revistas j u d i c i r i a s ; c i n c o de o b r a s d e

dedicou-se tambm literatura.

literatura e histria e, n o s itens 3 8 e 3 9 ,

i n v e n t r i o f o i a b e r t o p e l o g e n r o e m 11

a informao 'oitenta e dois

de maro de 1 8 9 2 . Na o c a s i o s e u s dois

volumes

diversos", a v a l i a d o s e m o i t e n t a e d o i s m i l

filhos e herdeiros

ris, e 'cinqenta e duas

Leonardos e Jos Tomaz

brochuras

- Heloise

talento,
Seu

4 1

Nabuco

Nabuco

de

diversas" e m q u i n h e n t o s ris c a d a u m a ,

Arajo - tinham respectivamente 25 e

totalizando vinte m i l ris. Esta n o d e v i a

26

ser a b i b l i o t e c a particular c o m p l e t a d o dr.

inventariante

Taylor. T e n h o c o m o p r o v v e l q u e f o s s e

Jnior, marido de H e l o i s e .

um

acervo

utilizado para

consultas

profissionais, pela sua pequena dimenso


e por n o estar l o c a l i z a d a e m s e u i m v e l
residencial. No entanto, este

pequeno

a c e r v o foi d e s t i n a d o v i v a , c o n f o r m e
ficou caracterizado na partilha.

passaram

tarefa

para Othon

de

Leonardos
4 2

O dr. Sizenando faleceu s e m testamento e


residia p o c a e m u m quarto na ladeira da
Glria n. 2 6 . A relao d o s m v e i s , livros e
o u t r o s o b j e t o s neste e n d e r e o e no s e u
escritrio

na rua Sete de

caracterizou

Setembro

b e m as d i f e r e n a s

que

devidamente

c o m e a v a m a definir-se no final d o s c u l o ,

autorizado pagou a d. Paulina Luiza

e m relao aos p a d r e s de v i d a urbanos

Croix Taylor, viva do inventariado, o

no Rio d e Janeiro.

seu

(...)

O inventariante,

dote

na

importncia

Rs.

No quarto da ladeira da G l r i a os objetos e

pagamento

mveis n o diferiam d o s de seus colegas

pela m a n e i r a seguinte: Rs. 6 : 3 1 7 $ 7 0 0

de profisso: u m armrio para livros, u m

e m bens a saber, carros na rua Marqus

outro c o m gavetas para papis,

d e S . V i c e n t e n. 2 0 , a n i m a i s e a r r e i o s

escrivaninha, u m lote de folhetos diversos

na m e s m a rua e n m e r o , m v e i s e

e 3 7 volumes de obras no discriminadas.

l i v r o s (grifo m e u ) n a r u a S. J o s n. 5 ,

Na r e l a o d o s m v e i s , l i v r o s e o u t r o s

mveis, animais, liteira...

objetos que existiam e m s e u escritrio na

5 0 : 0 0 0 $ 0 0 0 , fazendo-se

de

4 0

S i z e n a n d o Barreto N a b u c o de A r a j o era
filho do conselheiro J o s Tomaz Nabuco
de A r a j o . N a s c e u e m

Pernambuco,

graduou-se e m direito por So Paulo,


vindo depois para o Rio de J a n e i r o o n d e
exerceu suas tarefas profissionais c o m o
advogado

e promotor

pblico.

Poi

deputado Assemblia da provncia do


Rio

anos

Assemblia

Pernambuco.

pag 98. Jan/dez 1995

Qeral

Considerado

por
por

uma

rua Sete de Setembro n. 8 3 o ambiente era


mais requintado e m o d e r n o , alm de
abrigar a m a i o r parte d e s u a b i b l i o t e c a
c o m p o s t a de 4 5 1 v o l u m e s de

obras

diversas, c o m m a p a s , folhetos, litografias,


gravura, a l m d o m o b i l i r i o , q u e i n c l u a
b i o m b o , armrios para a guarda de livros,
geladeira, m e s a de escritrio, cadeiras,
relgio de p a r e d e .
Os

43

bens descritos

foram levados

leilo, pois os credores deveriam ser

t e n d n c i a . Desde a criao d a E s c o l a de

ressarcidos

Medicina d o Rio d e J a n e i r o , e m 1 8 0 8 , q u e

e para tal os

herdeiros

abriram mo da herana. O leiloeiro

se c h a m o u inicialmente Escola A n a t m i c a ,

Afonso A. Munes arrecadou o produto

Cirrgica e Mdica do Rio de Janeiro,

lquido de Rs. 2 : 6 1 0 $ 0 5 0 ,

denominando-se d e p o i s , e m 1 d e abril d e

foram

deduzidas

de onde

as despesas

do

1 8 1 3 , A c a d e m i a Mdico-Cirrgica d o Rio d e

inventariante, ficando u m saldo de Rs.

Janeiro,

702$610 disposio dos credores.

4 4

m d i c o s fez c r e s c e r a n e c e s s i d a d e d e

Somente nos itens que foram vendidos

publicaes pertinentes n a cidade, n o s e u

em leilo e registrados

estudo da medicina brasileira, Licurgo

pudemos

no inventrio,

obter uma indicao

precisa dos livros que possua,

a presena de estudantes

mais

S a n t o s Filho e n f a t i z o u a i m p o r t n c i a d a

tais

e s c o l a francesa n a formao d o s m d i c o s ,

c o m o mapas da provncia de So Paulo,

seja por estudos n a Frana, pelo c o n s u m o

do Brasil, c i n c o lotes de folhetos, sete

de material m d i c o c o m e s s a o r i g e m o u

volumes de cdigos criminais italianos,

pela tendncia predominante d a lngua

n o v e v o l u m e s d e d i r e i t o c r i m i n a l , 14

francesa n a bibliografia utilizada, tanto n a

volumes do Cdigo Felcio dos Santos,

biblioteca d o s cursos d e m e d i c i n a quanto

dez volumes de Ao Pblica e Servil,

na incidncia d e ofertas d e p u b l i c a e s .

108 v o l u m e s de l e g i s l a o b r a s i l e i r a ,
A

entre outros.

enumerao

ora

feita

dos

pesquisadores mdicos franceses, b e m

O dr. S i z e n a n d o era s c i o d o dr. C n d i d o

mais numerosos d o que o s ingleses e

Mendes de Almeida e m u m negcio de

alemes, patenteia o nvel

abastecimento d e carnes verdes q u e havia

atingido pela Frana no sculo XIX.

cultural

falido. Pelo p r o c e s s o d e i n v e n t r i o ficou

Paris e r a e n t o a c a p i t a l m u n d i a l d a

clara a urgncia na arrecadao

cultura. Pois l se f o r m a r a m o u se

para

ressarcir o s credores. A quantia arrecadada

aperfeioaram

no leilo ficava muito a q u m d a s dvidas

brasileiros. E foi decisiva a influncia

d o inventariado (Rs. 3 : 4 1 0 $ 162), m e s m o

gaulesa no ensino mdico-cirrgico. no

tendo seus herdeiros

Brasil, que se exerceu atravs do

aberto mo da

herana. Seus bens, reunidos c o m os

material

recursos

mtodos,

obtidos

na venda

de sua

biblioteca, no foram suficientes para cobrir

muitos

escolar,

mdicos

dos livros,

dos

dos regulamentos,

dos

programas, das leituras.

4 5

as dvidas q u e tinha feito durante a vida.


Em

1884, Carlos

Antnio

de Paula

Alguns profissionais passaram eles m e s m o s

Costa, bibliotecrio da Faculdade de

a organizar f o r m a s d e facilitar a divulgao

Medicina do Rio de Janeiro, preparou a

de o b r a s entre s e u s c o n f r a d e s . Entre o s

Exposio Mdica Brasileira e organizou

m d i c o s era c a d a vez mais acentuada esta

seu catlogo, onde descriminou

8.079

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n 1-2. p. 83-104. jan/dez 1995 - pag,99

ttulos

nacionais

lanando

em

publicao.
mdico

seguida

1892.

uma

Movimento

brasileiro:

brasileiro,

estrangeiros,
nova
cientfico

anurio

mdico

q u e foi d i v u l g a d a d e 1 8 8 6 at

As indicaes

bibliogrficas

os acervos de m d i c o s e a d v o g a d o s n o
so muito numerosos,
outras

fontes,

pesquisado,

fias unidos

dentro

do

provvel

universo
que

esta

tendncia representasse uma corrente


predominante,

ou pelo menos

fosse

chegaram a atingir nove m i l ttulos,

representativa das transformaes

sendo

o c o r r e r a m nas relaes entre h o m e n s e

maioria

das

referncias

extradas de o b r a s f r a n c e s a s .
O mais destacado
biblioteca

exemplo

mdica

Pientzenauer.

Esta

que

livros na passagem do s c u l o . Os livros

4 6

de

uma

de

Lus

hiptese

foi

que

se

perpetuaram

atravs

registros dos inventrios


a

necessidade

de

dos

privilegiavam

ampliao

dos

reforada consultando a obra de Qiffoni.

c o n h e c i m e n t o s profissionais, tanto

Mo a r r o l a m e n t o

caso

que

fez

sobre

os

dos

advogados,

no

que

tinham

livros de

direito,

m d i c o s e a p r o d u o de teses e outros

preferencialmente

textos, percebe-se o interesse entre os

quanto no dos mdicos, que ostentavam

estudiosos de m e d i c i n a por obras

obras

de

quase

que

exclusivamente

cunho literrio ou histrico. A p a r e c e m

pertencentes

muito mais epgrafes

inspiradas

completadas por literatura.

poemas

do

e romances

que

em

outra

citao cientifica da rea.

Gilberto

F r e i r e , e m s u a o b r a Ordem

progresso,

enfatiza a formao humanista desses


indivduos, que usavam

pseudnimos

de f r a n c e s e s o u i n g l e s e s i l u s t r e s g u i s a
de h o m e n a g e n s o u por r e c o n h e c e r neles
"perfeita e idntica c o m u n h o c o m as
n o s s a s o p i n i e s , c a s a d o s c o m as n o s s a s
idias".

4 7

T a m b m na o b r a de Licurgo

Santos est enfatizada essa tendncia,


que

abrange

"letras

romanescas e histricas".

poticas,

Advogados e mdicos tornaram-se, cada


vez

mais,

livreiros

inventrios

que

existncia destes livros e revistas dentre

pag, 100, Jan/dez 1995

potenciais

biblifilos,

para

tendncia

q u e p r i v i l e g i a v a m os t e m a s d e i n t e r e s s e
profissional. A histria do livro,

das

bibliotecas e das relaes culturais no


Brasil, na transio d o s c u l o XIX

para

o XX, ainda necessita de estudos

que

aprofundem

melhor o

conhecimento

s o b r e os l e i t o r e s e s u a s l e i t u r a s , p o r q u e
as bibliotecas particulares p r e c i s a m d a

4 8

registraram

clientes
e

compulsada em catlogos e anncios

diligncia
Os

ao c a m p o da m e d i c i n a ,

dos

historiadores,

que

deveriam cuidar delas c o m o verdadeiros


jardins das delcias.

N
1.

R O C H E , D a n i e l . " L u m i r e s " . In: FIQU1ER, R i c h a r d (dir.). La Bibliothque.

Paris:

Autrement, (1992) pp. 9 2 - 9 4 .


2.

I d e m , i b i d e m , p. 9 4 .

3.

Ver N A D A U D , A l a i n . " L e J a r d i n P r i v e " . In: FIGUIER, R i c h a r d , o p . c i t . , p p . 2 0 7 - 2 1 2 .

4.

A R Q U I V O NACIONAL. Rio de J a n e i r o . Seo de D o c u m e n t o s Privados e I n v e n t r i o s ,


Testamentos, Verbas Testamentrias.

5.

B A R M A N , R o d e r i c k J e a n . "A f o r m a o d o s g r u p o s d i r i g e n t e s p o l t i c o s d o S e g u n d o
Reinado: a aplicao da prosopografia e dos m t o d o s quantitativos histria do
B r a s i l I m p e r i a l * . In:

RltlQB.

Anais do Congresso do Segundo Reinado. Rio de

Janeiro, 2:61-86,1984.
6.

Ver, p o r e x e m p l o , o s s e g u i n t e s i n v e n t r i o s n o A r q u i v o
N a b u c o de A r a j o , cx. 4 . 1 7 4 , n

Macional: Jos

Toms

2 . 1 0 8 , 1 8 5 0 ; Carlos Ferreira Frana, cx. 106, n

8 4 5 , 1 8 6 8 e F r a n c i s c o de Carvalho Figueira de Melo, cx. 7 . 0 5 7 , m a o 3 7 3 , n

fi

3.364, 1875.
7.

S A N T O S F I L H O , L i c u r g o d e C a s t r o . Histria

geral da medicina

brasileira.

So Paulo:

Hucitec/Ed. d a Universidade de So Paulo, 1 9 9 1 , 2 v o l s . ; B A R M A N , R o d e r i c k J e a n .


"The r o l e o f t h e law g r a d u a t e in t h e p o l i t i c a l e l i t e o f I m p e r i a l B r a z i l " . In:
of interamerican

studies

and world affairs.

J o s Murilo de.

A construo

da ordem:

Journal

1 8 ( 4 ) : 4 2 3 - 4 5 0 , nov. 1 9 7 6 ; C A R V A L H O ,
a elite poltica i m p e r i a l . Braslia: Ed

Universidade de Braslia, 1 9 8 1 .
8.

INSTITUTO BRASILEIRO
retrospectivas.

DE G E O G R A F I A E E S T A T S T I C A .

Sries

estatsticas

S e p a r a t a d o A n u r i o e s t a t s t i c o d o B r a s i l , a n o V, 1 9 3 9 / 4 0 . E d . fac-

similar, 1 9 4 1 . Rio de J a n e i r o : IBGE, 1986 (Repertrio estatstico do Brasil. Q u a d r o s


retrospectivos,
9.

1).

Cf. N E E D E L L , J e f f r e y D.

Belle

poque

tropical:

s o c i e d a d e e cultura de elite no

Rio de J a n e i r o da virada do s c u l o . So Paulo: C o m p a n h i a das Letras, 1 9 9 3 .


10. F R E I R E , G i l b e r t o . Ordem e progresso.

Rio de Janeiro/Braslia: J . Olmpio/INL. 1 9 7 4 ,

2 v o l s . D o m e s m o a u t o r , ver Um engenheiro

francs

no Brasil.

Rio de J a n e i r o : J .

Olmpio, 1960, 2vols.


11. Idem, i b i d e m .
12. A R Q U I V O N A C I O N A L . I n v e n t r i o s d e L u i z P i e n t z e n a u e r , c x . 4 . 2 8 6 , n

5 5 1 , 1880.

Luiz J o s de Carvalho Melo Matos, mao 4 9 0 , n 9 . 5 5 0 , 1882 e tambm do m e s m o


8

b o r r o de partilha, m a o 1 9 7 , cx. 6 . 8 8 0 , n

3 . 8 6 0 , 1 8 8 5 . S e o de D o c u m e n t o s

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n* l -2. p. 85-104. jan/dei 1995 - pag 101

Privados. A n t n i o Ferreira Viana, c d . 0 2 , cx. 1 5 , C P 10, does. 0 7 e 0 8 , 1 8 9 1 .


13. N E E D E L L , J e f f r e y D, o p . c i t . , p p . 1 2 7 - 1 4 2 ; B E L L O , J o s M a r i a . Memrias.

Rio de

Janeiro: J . Olmpio, 1958, pp. 35-39.


14. Ver N E V E S , L c i a M a r i a B a s t o s P e r e i r a d a s e FERREIRA, T n i a M a r i a T a v a r e s B e s s o n e
da Cruz. 'O m e d o dos ' a b o m i n v e i s princpios franceses': a censura d o s livros no
i n c i o d o s c u l o X I X n o B r a s i l " . In: Acervo.
J a n e i r o : v . 4 , n. 1, j a n . / j u n .

Revista do Arquivo Nacional. Rio de

1 9 8 9 , pp. 1 1 3 - 1 2 0 . Das m e s m a s autoras,

f r a n c e s e s n o R i o d e J a n e i r o : 1 8 0 8 - 1 8 2 3 " . In: Histria

hoje: balano

"Livreiros
perspectivas.

IV E n c o n t r o R e g i o n a l d a A N P U I i - R J , 1 6 / 1 9 o u t . 1 9 9 0 . R i o d e J a n e i r o : T a u r u s T i m b r e ,
pp.

190-202.

1 5 . C H A R T I E R , R o g e r e R O C H E , D a n i e l . "Le l i v r e : u n c h a n g e m e n t d e p e r s p e c t i v e " . In:


L E Q O F F , J a c q u e s e N O R A , P i e r r e (dir.). Faire

de 1'histoire:

nouveaux

objects.

Paris: Q a l l i m a r d , 1 9 7 4 , p p . 1 1 5 - 1 3 6 .
16. C H A R T I E R , R o g e r (dir.). Pratique
Le peuple

de Paris.

de la lecture.

Paris: Rivages, 1 9 8 5 ; R O C H E , D a n i e l .

E s s a i s u r l a c u l t u r e p o p u l a i r e a u XVIIIe s i c l e . P a r i s : A u b i n

Montaigne, 1 9 8 1 ; DARNTON, Robert.

O lado

oculto

da Revoluo.

Mesmer e o

final do Iluminismo na Frana. S o Paulo: C o m p a n h i a das Letras, 1 9 8 6 ; MARION,


M i c h e l . Recherches

sur les bibliothques

prives

Paris au millieu

du XVIIIe

(1750-1759).

Paris: B i b l i o t h q u e Nationale, 1 9 7 8 ; PARENT-LANDEUR,

Les

de lecture:

cabinets

sicle

Franoise.

l a l e c t u r e p u b l i q u e Paris s o u s l a R e s t a u r a t i o n . P a r i s :

Pillot, 1 9 8 2 .
17. A R Q U I V O N A C I O N A L .

Inventrio.

D. C a r o l i n a P i n t o R e b o u a s , e s p o s a d o

c o n s e l h e i r o A n d r P e r e i r a R e b o u a s . C a i x a 4 . 0 2 9 , n. 6 9 3 , 1 8 6 5 .
18. I d e m , i b i d e m , f l . 14.
19. Idem, i b i d e m , fls. 14-15.
2 0 . A R Q U I V O N A C I O N A L . I n v e n t r i o . L u i z P i e n t z e n a u e r . C a i x a 4 . 2 8 6 , n. 5 5 1 , 1 8 8 0 ,
ns.

24-29.

2 1 . A R Q U I V O N A C I O N A L . I n v e n t r i o . L u i z P i e n t z e n a u e r . C a i x a 4 . 2 8 6 , n. 5 5 1 , 1 8 8 0 ,
anexo fl. 2.
2 2 . 0 l i v r o d e P o n s o n d e T e r r a i l , O Rocambole,
do Jornal

do Commercio

aparecia c o m freqncia nos anncios

e parece ter sido muito a p r e c i a d o . O c o n j u n t o de

aventuras chegou a formar vrios volumes, alguns deles includos na biblioteca


d o dr. L u i z P i e n t z e n a u e r . A r q u i v o N a c i o n a l . I n v e n t r i o . L u i z P i e n t z e n a u e r . C a i x a
4 . 2 8 6 , n. 5 5 1 , 1 8 8 0 , a n e x o f l . 2 .

pag. 102. jan/dez 1995

2 3 . A R Q U I V O N A C I O N A L . I n v e n t r i o . L u i z P i e n t z e n a u e r . C a i x a 4 . 2 8 6 , n. 5 5 1 , 1 8 8 0 ,
fls. 5 5 - 5 7 .
24. ARQUIVO NACIONAL. Inventrio/Testamento. Antnio Correia de Souza

Costa.

C a i x a 4 . 0 0 7 , n. 2 9 4 , 1 8 9 7 , f l . 3 .
25. Idem, i b i d e m , fls. 3 7 - 4 4 .
26. ARQUIVO NACIONAL. Inventrio. C n d i d o Mendes de A l m e i d a . Caixa 2 1 9 , 1 8 8 1 .
27. ARQUIVO NACIONAL. Inventrio. C n d i d o Mendes de A l m e i d a . Caixa 2 1 9 , 1 8 8 1 ,
fls.

125-129.

28. Idem, ibidem.


29. ARQUIVO NACIONAL. Inventrio. C n d i d o Mendes de A l m e i d a . Caixa 2 1 9 , 1 8 8 1 ,
anexo 2.
30. Idem, ibidem.
31. Idem, ibidem.
3 2 . INSTITUTO H I S T R I C O E G E O G R F I C O B R A S I L E I R O . C o l . O u r e m . L. 1 4 7 , d o e . 1 7 .
C o l . A . H. L e a l . L. 4 6 6 , f. 4 8 ; B N - S M s s I - 3 , 1 , 8 ; I - 3 , 1 , 9 ; I - 3 , 1 , 1 0 ; I - 3 , 1 , 1 1; I 3,1,12.
33. BN-SMss 1 - 3 , 1 , 1 3 , 1 - 3 , 1 , 1 4 .
3 4 . ARQUIVO NACIONAL. Verba testamentria. Manuel d a Costa Honorato. Livro 5 8 ,
n

1 2 9 , g a l e r i a B, 1 8 9 1 , n. 3 8 . D i v i s o d o s b e n s .

35. Idem, ibidem.


36. ARQUIVO NACIONAL. Inventrio. Luiz J o s de Carvalho Melo Matos. Mao 4 9 0 , n

9 . 5 5 0 , 1 8 8 2 , tts. 1 - 3 ; B o r r o d e P a r t i l h a . M a o 1 9 7 , c a i x a 6 . 8 8 0 , n. 3 . 8 6 0 , 1 8 8 5 ;
B o r r o d e P a r t i l h a . L u i z J o s d e C a r v a l h o M e l o M a t o s . M a o 1 9 7 , c a i x a 6 . 8 8 0 , n.
3.860, 1885.
37. ARQUIVO NACIONAL. Borro de Partilha. Luiz J o s de Carvalho Melo Matos. Mao
1 9 7 , c a i x a 6 . 8 8 0 , n. 3 . 8 6 0 , 1 8 8 5 , f l s . 1 5 - 1 6 . A r q u i v o N a c i o n a l .
3 8 . A R Q U I V O N A C I O N A L . I n v e n t r i o . C a r l o s F r e d e r i c o Taylor. C a i x a 1 0 5 , n. 8 4 0 , g a l e r i a
A , 1 8 9 0 , 2 v.
39. Idem, ibidem.
4 0 . I d e m , i b i d e m , ns. 3 6 7 e 3 6 8 .
41.ARQUIVO NACIONAL.

Inventrio. Sizenando Barreto Nabuco de Arajo.

Caixa

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8, n I -2, p. 83-104, jan/dez 1995 - pag. 105

4 . 1 1 9 , n. 1 . 0 5 1 , g a l e r i a A , 1 8 9 2 .
4 2 . I d e m , i b i d e m , f l s . 10 e 1 1 .
4 3 . Idem, ibidem.
44. Idem, ibidem.
4 5 . S A N T O S F I L H O , L i c u r g o d e C a s t r o , o p . c i t . , v . 2 , p. 1 2 .
4 6 . F R E I R E , G i l b e r t o , o p . c i t . , v. 1, p. LXIV.
47. Idem, ibidem.
4 8 . S A N T O S F I L H O , L i c u r g o d e C a s t r o , o p . c i t . , v. 2 , p. 1 2 .

A s e l s e w h e r e , i n v e n t o r i e s are a n i m p o r t a n t s o u r c e for the s t u d y o f p r i v a t e l i b r a r i e s of


p h y s i c i a n s a n d l a w y e r s f r o m R i o d e J a n e i r o , at t h e t u r n o f t h e 1 9 t o t h e 2 0
t h

t h

Century.

T h e i r w i d e - r a n g i n g c o n t e n t s w i t n e s s t h e i r i m p o r t a n c e for t h e city c u l t u r a l l i f e . O n t h e
o t h e r h a n d , t h e c a r e t h e i r o w n e r s b e s t o w e d t h e m s h o w s that t h i s l i b r a r i e s h a d b e e n
c o n v e r t e d for t h e m i n t o a k i n d of Garden

of

Eden.

A Rio de J a n e i r o , c o m m e d'ailleurs, les inventaires constituent une d e plus importantes


sources pour 1'tude des bibliotques prives de quelques catgories socio-professionnelles,
c o m m e les mdicins et les avocats, au tournant de X X

sicle. Q u e l q u e s - u n e s taient trs

riches et diversifies, ce q u t a l a i t leur importance pour leurs propritaires et pour Ia vie


culturelle de 1'poque. Le traitement soign et sophistiqu dont elles taient
faisait de quelque sorte des Jardins

pag. 104. jan/dez 1995

des

Dlices.

1'objet e n

Lorelai Brilhante Kury


Doutora e m Histria pela Ecole des Hautes Etudes
en Sciences Sociales (Paris).

Oswaldo Munteal Filho

Historiador do Setor de Pesquisa do Arquivo Nacional. Doutorando e m


Histria Social - IFCS/UERJ.

Cultura

cientfica e
sociaLilidade
i n t e l e c t u a l no B r a s i l
setecentistao
u m es

o acerca cia oociecLacLe


Literria
do R i o (fie Janeiro
CLAVRA:

POEMAS ERTICOS.
V e m , rlinfa, ao Cajueiro.

dependncia

Que no oiteiro d e s p r e z a m o s ;

intelectual

Que e m seus ramos tortuosos

potncias

axcnrao

A m o r o s o s frutos d .

relao

internacionais.

Nossa proposta

t l l l Q A

Manuel Incio da Silva


Alvarenga)

com

uiMiiifo

(O cajueiro do amor. d e

econmica

desenvolver

alguns temas que podero

ser

teis para a c o m p r e e n s o

do

lugar ocupado pela cincia na cultura

O'

s estudos que tm por objeto


a

cultura

espaos

de

cientfica,

os

sociabilidade

intelectual no Brasil e a recepo


leituras de carter especulativo

de

ainda

letrada brasileira no final do

sculo

XVIII. Parte d a h i s t o r i o g r a f i a referente a


esse

tema

tende

acentuar

'defasagem' existente entre os


idealizados pelos reformistas

projetos
ilustrados

so relativamente escassos. Em geral,

l u s o - b r a s i l e i r o s e a efetiva c o n c r e t i z a o

se

destes

nfase

ao

'atraso'

do

projetos.

Este

hipottico

desenvolvimento cientfico e da cultura

d e s c o m p a s s o entre p e n s a m e n t o e a o

letrada brasileira, buscando-se

explicaria, de certo m o d o , o atraso' do

suas

c a u s a s n a a t u a o ' r e t r g r a d a ' d a Igreja

Brasil e de Portugal relativamente

- dos jesutas e m particular -, ou

Europa

na

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8, n 1-2, p.

Amrica

do

Norte.

103-122. jan/dez 199S - pag. 105

c o n s i d e r a r e n t r e t a n t o q u e as d i s c u s s e s

marcaro fortemente o conjunto da

e as idias cientficas no so apenas

cultura brasileira desde esta poca e

um campo de preparao d a aplicao

durante

prtica de teorias. O s espaos de socia-

historiadora da Ilustrao

todo

sculo

XIX.

brasileira

bilidade intelectual, constitudos pelas

Maria Odila Leite d a Silva Dias c o n s i d e r a

academias, museus de histria natural,

que

sociedades cientficas e literrias e as

intelectual e prtico de c o n h e c i m e n t o

demais

da natureza

agremiaes

congneres,

estudo

deste

movimento

brasileira "oferece um

formam por si mesmos u m campo de

interesse mais especfico para o estudo

dinamismo e transformao cientfica e

das origens de u m a cultura brasileira,

cultural, independentemente da eficcia

do

tcnica proporcionada pela utilizao d a

manifestaes

cincia.

republicanas da Colnia..."

Mo B r a s i l , p o d e - s e r e g i s t r a r a p r e s e n a
destes

plos de atrao e

difuso

cultural desde os anos vinte d o sculo


XVIII. A S o c i e d a d e L i t e r r i a d o R i o d e
Janeiro

constitui

instituio

um exemplo

letrada

de

particularmente

significativo por causa da maneira pela


qual

seus

membros

natureza

brasileira.

Literria

uma

concebem
A

Sociedade

das

primeiras

instituies d a C o l n i a q u e integra e m
seu

programa

descrever

os

necessidade

produtos

de

naturais

que

anlise

das

primeiras

revolucionrias

A partir deste tipo de c o n s i d e r a o ,


importa-nos aqui fazer n o u m estudo
d e ' h i s t r i a d a c i n c i a ' strcto

sensu,

mas investigar a cultura luso-brasileira,


entendendo que a concepo de cincia
veiculada pela Sociedade Literria do
Rio de J a n e i r o faz parte d a poltica
pombalina de reformas efetivadas a
partir d a d c a d a de 1 7 5 0 e d e f e n d i d a s
por

um

determinado

intelectuais 'ilustrados'.

grupo

de

O Absolutismo Ilustrado

vai tentar o

brasileiros c o m base nos mtodos

difcil equilbrio entre u m a monarquia

f o r n e c i d o s p e l a h i s t r i a n a t u r a l e a partir

que sustentava setores

de objetivos p r a g m t i c o s q u e v i s a v a m

ligados antiga estrutura agrria e de

a utilizao imediata destes

Corte, e o pensamento iluminista de

produtos.

improdutivos,

D e s d e o f i n a l d o s c u l o XVIII e s t e t i p o

base anticlerical e

de a p r e e n s o

c r i t i c o c o m r e l a o s e s t r u t u r a s d e

natural

cientfica

comea

do

a fazer

mundo

parte das

atividades desenvolvidas

normalmente

pela

do

administrao

Estado

portugus. A pesquisa e a explorao


das riquezas naturais brasileiras s o b
este novo m o d e l o de c o n h e c i m e n t o

pag. 106. jan/dez 1995

poder

do

potencialmente

Antigo

Regime.

especificidade da Ilustrao portuguesa


reside, entre outros fatores, n a a d o o
de

uma concepo

pragmtica

utilizao das 'artes',

de

aliada a um

sentimento de decadncia do Reino. A


5

' d e c a d n c i a ' p o r t u g u e s a j s e f a z i a notar

quase divina, produtora de valores,

na E u r o p a , e m e s m o m u i t o s ' f i l s o f o s '

onde cabia ao h o m e m tirar

reconheciam a total d e p e n d n c i a de

dela, por meio da agricultura e c o m o

Portugal c o m relao Inglaterra. A

auxilio

pequenez do territrio portugus e d a

principais representantes deste tipo de

sua p o p u l a o pareciam incapacitar o

concepo foi Domenico Vandelli, que

Reino para o b o m aproveitamento das

adota o "ecletismo reformista"

riquezas de suas conquistas. O abade

qual se posiciona e m favor de algumas

Raynal, por e x e m p l o , e m s u a famosa

idias antimercantilistas,

obra

Histria

filosfica

estabelecimentos
europeus

proveito

da histria natural.

Um dos

pelo

adotando

e poltica

dos

tanto o s princpios fisiocrticos italianos

e do comrcio

dos

e franceses quanto algumas noes de

nas duas ndias,

escreve que

Adam Smith.

Somente

"desde que a Gr-Bretanha o condenou

apresentaria

carter

produtivo

(a P o r t u g a l )

segundo

inao, tombou

numa

barbrie quase inacreditvel..."*

imediatas

de

transformaes

da economia,

desenvolvimento

da

(compreendida
empreendedora

vendo

no

'indstria'

como

atividade

e m geral, e no no

sentido atual d a palavra) a tbua de


s a l v a o d o R e i n o . Da a i m p o r t n c i a
dada agricultura. Era fundamental a
pesquisa

de

novas

tcnicas

lusos,

e,
era

fundamental a p r o t e o s atividades

Os p r p r i o s i l u s t r a d o s l u s o s s e n t i a m a
necessidade

os fisiocratas

agricultura

para

promover u m a maior produtividade das

econmicas. E m primeiro lugar devia-se


proteger

a atividade

agrcola,

em

segundo a comercial, e em ltimo a


industrial. Nas palavras de Vandelli:
"Mo s e d a n d o p r e f e r n c i a a g r i c u l t u r a
sobre as fbricas, terminaro por se
arruinar a m b a s as a t i v i d a d e s " .

Meste

sentido, a ilustrao portuguesa vai


incorporar

diversos

aspectos

da

fisiocracia, na busca de u m governo


regulado pelas leis d a natureza.

culturas, b e m c o m o todo u m trabalho

As concepes de riqueza e natureza

de a c l i m a t a o d e n o v a s p l a n t a s q u e

dos

tivessem

contribuem

alguma

utilidade

'para

'ilustrados'
para

luso-brasileiros
a valorizao

da

comrcio e para as artes', c o m o se dizia

histria natural, cincia q u e permitiria

na p o c a . n e c e s s r i o frisar a q u i a

descrever as " p r o d u e s "

importncia que v o assumir as cincias

reinos da natureza", nome-las e, mais

da n a t u r e z a

ainda,

destes

como

possibilitadoras

conhecer

propriedades,

'progressos'.

dos "trs

seus

assim

como

extingui-las o u multiplic-las.
A concepo

de 'riqueza'

usos

saber

para os

ilustrados portugueses vai se basear na

A p r o d u o i n t e l e c t u a l d o s c u l o XVIII

noo da natureza encarada de forma

em Portugal rica em autores q u e

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n'-' 1-2. p. 105-122. jan/dez 1995 - pag 107

defendem u m a vertente pragmtica d o


Iluminismo.

1 0

Escolhemos

afirmaes

de D o m e n i c o

aqui

as

Vandelli"

felicidade h u m a n a .
Assim

possvel

movimento

14

afirmar

ilustrado

que

portugus

o
se

como exemplares para a compreenso

caracterizou pelo uso pragmtico das

das

cincias.

relaes

que estes

ilustrados

Este

uso representou um

estabeleciam entre o progresso do Reino

esforo decisivo das autoridades e dos

e o desenvolvimento da histria natural.

grupos ilustrados

Este n a t u r a l i s t a i t a l i a n o , D o m e n i c o p o r

sentido da adequao do conhecimento

nascimento,

a c u m u l a d o s n e c e s s i d a d e s

Pombal

1 2

fora

convidado

por

para lecionar inicialmente no

Colgio Real dos nobres de Lisboa e

luso-brasileiros

no

de uma

retomada da explorao colonial, de


uma redefinio, podemos

dizer,

do

depois na Universidade de C o i m b r a ,

'exclusivo'

onde foi lente de qumica e histria

agora, investir num outro ramo que

natural. Vandelli era ainda diretor do

redundasse

Real J a r d i m B o t n i c o , o n d e

riquezas,

realizava

numerosas tentativas de aclimatao de

metropolitano.

na

Importava

acumulao

das

fundamentalmente

agricultura.

plantas 'teis'.
Em

uma memria

econmica

da

A c a d e m i a Real das Cincias de L i s b o a ,


Vandelli

escreve:

no sendo outra coisa as manufaturas,


ou

fbricas,

que

um

preparo,

p u r i f i c a o , ou modificao das
produes naturais para algum uso,

L A V R A :

POEMAS ERTICOS
DE HUM AMERICANO.

assim os primeiros conhecimentos, que


devemos

ter

so

das

mesmas

produes da natureza, como base, ou


primeiras materiais...

13

Ou ainda, numa obra de histria natural:


O homem s com a fora da sua

Carmmibus qura mijerarmm oB.


via rerum :
Prtmia fi Jludio confequar ifta
fst eft.
Ovid.

imaginao no p o d i a comer, nem


vestir-se,

nem executar os seus

desejos; enfim nada podia fazer sem o


auxilio das produes naturais, que so
a base de t o d a s as a r t e s , de q u e
dependem, principalmente os cmodos
e prazeres

da v i d a . P o i s , q u e o

conhecimento
pag. 108. Jan/dez 1995

delas

contribui

Alvarenga, Manuel I n c i o da Silva. Glaura,


poemas e r t i c o s . Rio de Janeiro: Imprensa
Nacional, 1943.

C o m a criao d a A c a d e m i a Real das

natureza tropical u m a fonte de riqueza

Cincias de Lisboa, e m 31 de dezembro

que

de 1 7 7 9 , o s quadros

conhecida e explorada.

mais

variadas

intelectuais das

vertentes

ilustradas

passaram a integr-la. Esta instituio


contava c o m o apoio e beneplcito da
r a i n h a d . M a r i a 1, q u e m a n t e v e

muitos

dos ministros d a poca pombalina na


sua prpria administrao e frente d o s
planos e projetos da Academia. C o m o
j frisamos aqui, muitos ilustrados que
participaram da 'governao' pombalina
se u n i r a m e m t o r n o d a f o r m a o d e u m a
academia que fosse capaz de elaborar
projetos e redimensionar o papel das
colnias. Essas duas funes tinham um
objetivo

essencialmente

prtico:

recuperar a e c o n o m i a d o Reino, agora


funcionalizada e m torno da explorao
metdica das riquezas produzidas

pela

natureza.

deveria

ser

Estas duas frentes

cientificamente

que destacamos,

assinalavam a preocupao

de u m a

frao do grupo reformista ilustrado da


Academia, que aqui denominaremos de
iiustrados-naturalistas ou naturalistas
utilitrios. Era u m a espcie de subgrupo,

dentro

da Academia,

que

continha membros egressos da poca


pombalina e outros q u e , formados no
esprito da Universidade de C o i m b r a
reformada, tiveram u m a aproximao
mais ntima c o m os temas d a Ilustrao,
no plano estritamente pragmtico, as
Luzes e m Portugal tinham
aps

'Viradeira',

francamente

assumido,

um

contorno

aberto s e s p e c u l a e s

c i e n t f i c a s . O i d e r i o d a A c a d e m i a Real
das Cincias de Lisboa e a base das

A p r o d u o ilustrada de base naturalista

propostas reformistas partiam de u m a

- que acabou por congregar nos espaos

maior

de

portugus

sociabilidade

intelectual

luso-

abertura
e

do grupo
de

dirigente

seus

quadros

brasileiros u m ncleo de pragmticos e

intelectuais

homens de Estado - props alternativas

ilustrados.

para a s u p e r a o d a crise e c o n m i c a d o

que vai do fim da poca pombalina aos

Imprio ultramarino, as quais passavam

primeiros anos d o reinado de d. Maria

prioritariamente

por

I, F e r n a n d o A . Movais n o s o f e r e c e u m a

aproveitamento

das

um

melhor

'produes

naturais' das colnias. Estas

aos esquemas

mentais

Relativamente ao perodo

contribuio decisiva:

propostas

v i s a v a m f l a n q u e a r as fragilidades d o

...o perodo q u e se segue ao 'consulado

Imprio e m duas frentes:

pombalino' aparece-nos

a poltica

muito

mais

fomentista, que desde a administrao

como seu desdobramento

pombalina era implementada,

negao. Da fase autoritria de criao

deveria

que sua

ser i n t e n s i f i c a d a ; a v a l o r i z a o d a

dos

agricultura,

condies das reformas, passa-se, a

prticas

fundamentada

discursivas

pelas

que viam

na

pr-requisitos

ou melhor das

partir de 1 7 7 7 , para u m a etapa de

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n 1-2. p. 105-122. jan/dez !995-pag.l09

maiores aberturas para o pensamento

Se

ilustrado.

um

dificultosos, e quase insuperveis, os

de

obstculos que impedem o aumento da

mas

desdobramento

isso
do

era

processo

em

Portugal

no

fossem

to

reformas.!...) Neste sentido, a chamada

agricultura, e se a indstria

' v i r a d e i r a ' tem muito reduzida sua

c h e g a d o ao e s t a d o de se a p r o v e i t a r e m

importncia efetiva; houve sim uma

todas as teis p r o d u e s da n a t u r e z a ;

viragem significativa, mas no sentido

infelizes seriam os estrangeiros,

que

de uma maior integrao nas linhas do

no possuem conquistas, c o m o

em

reformismo ilustrado.'

uma carta e x c l a m a o clebre

Ainda sobre o espirito da


Francisco

Falcon

'Viradeira',

observa

que

tivesse

Lineu:

Bone Deusl Si Lusitani n o s c e n t

este

bona naturae, quam infelices

sua

essent

m o v i m e n t o estava distante de sinalizar

plerique alii, qui non possident terras

para uma ruptura decisiva c o m o iderio

e x t i c a s ! (sic)

"

e c o m o c o n j u n t o de p r t i c a s de c u n h o
ilustrado

em curso

pombalina.

desde

Ao contrrio, o

m a r i a n o se c a r a c t e r i z a
cimento

pelo

poca
perodo
fortale-

da corrente cientificista e

pragmtica do Iluminismo, centralizada


em grande parte, pela A c a d e m i a Real

Das

'terras

portuguesas,

certamente a mais v a l o r i z a d a de todas


era o Brasil, c o n h e c i d o desde o s c u l o
XVI

como

particularmente

belo

f a v o r e c i d o p e l a n a t u r e z a . No s c u l o d a s
Luzes,
Diderot

das C i n c i a s . E n f i m ,

exticas'

a prpria
e

Encyclopdie

D'Alembert

de

veicula,

no

verbete Brsil, uma imagem positiva das


suas principais linhas de pensamento
e de ao configuram uma poltica
c o l o n i a l q u e , e m b o r a fosse a i n d a
mercantilista, assimilava os elementos
n o v o s do p e n s a m e n t o da p o c a ,
sobretudo o incentivo p r o d u o ,
inclusive na Colnia, sem abrir mo
evidentemente do patrimnio e do
'exclusivo'."

produes

naturais

da

colnia

portuguesa. Se o c l i m a e a natureza da
Amrica eram considerados

especial-

mente perversos por alguns

'filsofos-

n a t u r a l i s t a s ' c o m o B u f f o n e C o r n e i l l e De
Pauw , certo que a valorizao

natureza brasileira aparece claramente


nas c o n c e p e s dos i l u s t r a d o s
brasileiros.

Citando

luso-

novamente

E s t a a b o r d a g e m p o d e s e r v e r i f i c a d a na

V a n d e l l i , desta vez q u a n d o

atuao

s o b r e as p o s s i b i l i d a d e s a g r c o l a s

do

naturalista

Domenico

Vandelli, que demonstra a importncia


que

a revitalizao

colonial
memria
fsicas

estava
onde

da

e morais

as

Numa
causas

da decadncia

agricultura no Reino, ele afirma:

pag. 110, jan/dez 1995

dissertava
das

terras d a q u i :

explorao

assumindo.
descreve

da

1 8

da

Posto que seja c o n h e c i d o o

mesmo

pais do Brasil, quase d e s p o v o a d o


inculto...,

no deixarei

de

indicar

brevemente o estado da agricultura nos

arredores

das poucas

europias.

povoaes

escusado

indicar

tao

de

plantas,

expedies de naturalistas

bondade do clima, a fertilidade d o s

e brasileiros

terrenos;

melhor os 'trs reinos

porque

tudo

isto b e m

promovendo

20

portugueses

c o m o intuito de conhecer
da natureza'

(vegetal, a n i m a l e m i n e r a l ) - s e g u n d o a

conhecido."

lucrativamente as

expresso lineana utilizada na poca -

riquezas de suas colnias, a poltica

e favorecendo a criao de sociedades

metropolitana adotada c o m relao ao

'letradas', que tivessem por objetivo o

Brasil vai ser, p o r u m lado, de insero

desenvolvimento

da C o l n i a n a a t m o s f e r a d a i l u s t r a o ,

comrcio e da agricultura'; por outro

fortalecendo

lado este m e s m o m o v i m e n t o

Visando

aproveitar

pesquisas

para

Diderot, Denis et alil. Encyclopdie.

aclima-

'das

artes,

do

visava

Dictlonnalre r a l s o n n des sciences, des arts et des m t l e r s .

Parts: Briasson, 1751 - 1780, 35 vols.

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n' 1-2. p. 105-122, jan/dez 1995 - pag. 111

exatamente

um

acirramento

explorao colonial.

no

interior

da

da Fonseca, futuro marqus de M a r i c .

2 5

Eles so interrogados e ficam presos por

2 1

que

trs anos, aps o que so soltos graas

f l o r e s c e r a S o c i e d a d e L i t e r r i a d o Rio

desta

i n t e r v e n o d a p r p r i a d . M a r i a I, p o r

de J a n e i r o .

intermdio do ministro d. Rodrigo

Em

poltica

1771

foi

fundada

de

inicialmente uma 'Academia Cientfica',

Sousa Coutinho, ilustrado que compar-

composta principalmente por m d i c o s

tilhava da poltica de v a l o r i z a o

e incentivada pelo prprio vice-rei,

2 2

cincias.

2 6

A amizade de Silva Alvarenga

marqus d o Lavradio. C o m a morte de

c o m Baslio da G a m a (que

alguns

pelos crculos

fomentadores

do

esprito

das

intelectuais

transitava
metropo-

especulativo e o fim da administrao

litanos), sua estada em Portugal

de Lavradio, a A c a d e m i a no prossegue

p o c a da reforma da Universidade de

seus trabalhos, extinguindo-se em 1 7 7 9 .

Coimbra

Em 1 7 8 6 , j sob a proteo do

novo

mantida c o m outros ilustres do Reino,

v i c e - r e i d . L u s de V a s c o n c e l o s e S o u s a ,

inclusive a troca de cartas entre Mariano

renasce

da

com o nome

de

Sociedade

(1772), a

Fonseca

na

correspondncia

Domenico

Vandelli,

L i t e r r i a d o Rio de J a n e i r o , l i d e r a d a p e l o

permite-nos avaliar que os m e m b r o s da

poeta Manoel Incio da Silva Alvarenga.

S o c i e d a d e Literria d o Rio de J a n e i r o

Ela

faziam parte p e s s o a l m e n t e do

grupo

esmorece devido chegada de um novo

ilustrado

Sousa

vice-rei, o c o n d e de R e s e n d e ,

pouco

Coutinho, Vandelli, e tantos outros que

simptico

ilumi-

compartilhavam

prossegue

at

1790,

quando

elocubraes

nistas." Somente

em

1794 que

ao qual p e r t e n c i a m

dos

desenvolvimento

ideais

de

'do comrcio,

das

S o c i e d a d e Literria do Rio de J a n e i r o

artes e d a a g r i c u l t u r a no R e i n o e e m s u a s

retomar

conquistas'.

por

atividades,

quatro

quando

meses

suas

proibida

pelo

c o n d e de Resende. A p s esta p r o i b i o ,
Silva

Alvarenga

alguns

outros

m e m b r o s so objeto de d e n n c i a s , que
os a c u s a m de p r o f e s s a r e m

contra

religio, a m o n a r q u i a , e a favor

a
da

Repblica francesa. Ao que tudo indica,


estas acusaes ocorreram por motivos
p e s s o a i s , d e v i d o g a n n c i a de
rbula l o c a l .
Os

um

Consta nos autos da devassa, relativamente defesa de Mariano, o seguinte:


...argumentou que se ele respondente
tivesse idias contrrias ao governo
m o n r q u i c o isto havia de constar

da

sua c o r r e s p o n d n c i a c o m as p e s s o a s
do seu conhecimento, assistentes em
Lisboa como eram o

desembargador

2 4

acusados

Francisco

principais

eram

Silva

Alvarenga, o mdico Jacinto Jos

da

Silva, e o bacharel Mariano J o s Pereira

pag 112. jan/dez 1995

Franco

Pereira,

dr.

Domingos Vandelli, e o negociante J o s


Ramos da F o n s e c a . . .

no havia

constar coisa, porque pudesse

de
ser

argido de serem seus


menos fiis.

sentimentos

membros, verificamos u m a adequao


aos ideais utilitrios

2 7

Certamente os inquisidores

poderiam

da Ilustrao

portuguesa.

encontrar trechos de correspondncias

Os m e m b r o s d a Sociedade Literria d o

mais suspeitos, c o m o o caso d a carta

Rio de Janeiro frisavam para s u a defesa

recebida pelo mdico Jacinto, de um

durante os inquritos promovidos

outro m d i c o de L i s b o a , onde consta o

conde de Resende, o carter utilitrio

seguinte:

dos seus trabalhos, e se vinculavam

...h de ser naqueles tempos, e m que


todo o novo hemisfrio se h de dividir
todo,

em duas

repblicas,

uma

c o m p r e e n d e r todo o norte, outra todo


o m e i o - d i a ; q u e i r a D e u s q u e isto s u c e d a

Academia

Cientfica.

pelo

Em um dos

depoimentos do mdico Jacinto Jos da


Silva, ele traa u m pequeno
das

atividades

agremiaes

histrico

cientficas

que tinham

destas

sido bem

s e m efuso de sangue; eu ento j


d o r m i r e i n o Senhor. . . . e n q u a n t o o s reis
no forem filsofos e os filsofos no
forem reis n o h de haver j u s t i a .

Mas, apesar

destas

demonstraes

claras de idias renovadoras,


improvvel

sinceros

muito

que houvesse

plano de sedio

2 9

2 8

qualquer

p o r parte

'filsofos',

cuja

determinada e m grande

destes

sorte

parte

foi

pelos

germens contidos na prpria Ilustrao


vinda do Reino, e nas idias aprendidas
nos cursos feitos e m C o i m b r a , e vez
3 0

por outra n a F r a n a . A o p o s i o q u e
havia entre o s m e m b r o s d a S o c i e d a d e
Literria d o Rio de Janeiro e o conde
de

Resende,

tambm

no

por exemplo,
interior

da

existia
prpria

Metrpole, o q u e fica patente

quando

da morte de d. J o s I e d o exlio d o
marqus de Pombal.
Analisando

os

documentos

da

Sociedade Literria do Rio de Janeiro e


os

particulares

deixados

por seus

Diderot, Denis et alii. Encyclopdie.

Dictlonnalre

r a l s o n n des sclences, des arts et des m t i e r s .


Paris: Briasson, 1751 - 1780, 35 vols.

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8. n* I -2. p. 105-122, jan/dez 1995 - pag. 113

sucedidas:

marcados pelos estudos

. . . t i v e r a o s e u n a s c i m e n t o no t e m p o e m

das

que

regulamentao

fora

vice-rei

deste

Estado

cincias,

se

unem

democrtica

m a r q u s de Lavradio e que ento se

i g u a l i t r i a e s t a b e l e c i d a p a r a as r e l a e s

deveria m e s m a a cultura do anil, e

entre seus filiados, e n e c e s s i d a d e de

se

difuso das L u z e s .

introduzira

propagara

cochoniiha. e que,

da

esmorecendo

mesma sociedade pela ausncia

a
do

das matrias; ser a escolhida destas


dividida

Lus de Vasconcelos e S o u s a , e que

que

dos

Sociedade
Jacinto

Literria,

comenta,

de

maior

resultar:

pela

menos

da

Sociedade

destituda
poderiam

servir de abater os n i m o s e

fazer

5 1

desvanecer

extinta

sua

atualmente de m e i o s , s

Mangue e outros descobrimentos teis

depois

pode

infncia

aguardente da raiz do s a p . o lcali do

anos

pela

complicao c o m obstculos, que na

engastes das bananas, a extrao da

Alguns

sempre

utilidade: pelo mais prximo proveito,

ento se descobrira pelos trabalhos da

s o c i e d a d e e ao c o m r c i o . . .

O artigo 2 5 ilustra

Ma p r o p o s t a , q u e se f i z e r a s s e m b l i a ,

e florescer no t e m p o d o seu s u c e s s o r

m e s m a sociedade o lcali tirado

5 5

b e m estas caractersticas:

referido vice-rei. se tornara a renovar,

mesmo

relembrando

as

esperanas,

c o n c e b e para o f u t u r o .

que

5 4

dr.
o

sentimento

da

necessidade

ilustrar-se j se fazia presente

passado:
...Ali no s se tratava de filosofia,
matemtica, astronomia, modos
facilitar os trabalhos

do

de

agricultor,

fazendo-lhe conhecer a qualidade

do

terreno para no ser infrutuosa a sua


lavoura, c o m o se tratava da

sade

de
nas

p r o p o s t a s de S i l v a A l v a r e n g a p a r a os
e s t a t u t o s : " S e r til c o n s e r v a r , e r e n o v a r
as i d i a s a d q u i r i d a s , e c o m u n i c - l a s a o s
que

tiverem

conhecimentos".

falta

desses

5 5

Quanto ao esprito ' d e m o c r t i c o ' que os

pblica entre os m d i c o s e cirurgies

orientou,

peritos e dignos de serem

legados pela Antigidade Clssica e na

membros

daquela sociedade; respondendo

Os

que

pragmticos

baseado

nos

exemplos

organizao de sociedades de letrados

c o n s u l t a s , d e c i d i a m q u e s t e s s o b r e as

europias, lembramos outra

molstias que grassavam, analisando

do punho de Alvarenga: "No deve haver

guas e mais substncias necessrias

superioridade alguma nesta sociedade,

vida do h o m e m . . .

e ser dirigida igualmente por

prprios

Estatutos

5 2

da

Sociedade

democrtico".

passagem

modo

5 6

L i t e r r i a d o R i o d e J a n e i r o se n o r t e i a m

No e n t a n t o , n o s a r t i g o s 3 0 e 3 1 , s o

por alguns

formulados

princpios

pag. 114. jan/dez 1995

fundamentais

nitidamente princpios

de

obedincia

religio

crist

e de

f i d e l i d a d e s p o l t i c a s g o v e r n a m e n t a i s .

3 7

J fugiram

os dias

horrorosos/De

escuros nevoeiros, dias tristes,/Em que

A confiana na possibilidade de u m a

as artes g e m e r a m

monarquia esclarecida adquire u m tom

nobre

desprezadas/Da

Lsia no fecundo

seio/Hoje

bastante sincero quando se v a c o m e -

cheias de glria ressuscitam/At nestes

morao dos aniversrios de d. J o s I e

c o n f i n s d o Movo M u n d o / G r a a s m o

de d o n a M a r i a 1, a l m d a s p r o d u e s e m

a u g u s t a q u e a s a n i m a l (...) E t u , q u e m

louvor destes c o m o a seguinte

s , o h n i n f a . tu q u e a j u n t a s , / I n d a g a s e

pas-

sagem de u m p o e m a de Silva Alvarenga,

descobres os tesouros/Que

fecunda

dedicado a Baslio da G a m a : "Consulta,

produz a natureza? Recebe as tuas leis

a m i g o , o g n i o , q u e m a i s e m ti d o m i n e /

todo o vivente,/0 nobre racional, o vil

Tu

inseto,/O

podes

s e r M o l i r e , tu p o d e s s e r

Racine/Marqueses

tem Lisboa,

mudo

peixe,

as

aves

se

emplumadas,/as indmitas feras e

cardeais Paris/Jos pode fazer mais d o

escamosas/mortiferas serpentes, e os

que fez L u s " .

anfibios/que

3 8

respiram

diversos

Foi p o r o c a s i o d o a n i v e r s r i o d e d o n a

elementos./Dos vegetais na imensa

Maria 1 q u e o professor

de retrica

variedade/Tu conheces os sexos, e

Manuel Incio da Silva Alvarenga recitou

distingues/Quais servem ao comrcio,

onde

e quais restauram/A perdida s a d e ; tu

desfilam alegoricamente as musas das

nos mostras/A prata, o ouro, as pedras

diversas 'artes', a saber, a matemtica,

preciosas/Com que a opulenta e nclita

a fsica, as cincias naturais, a qumica,

Lisboa/Vaidosa

a medicina, a geografia, a histria e, por

levanta.

didtico

poema

As

Artes,

fim, a poesia:

Diderot, Denls et alil. Encyclopedie.

sobre

o Tejo

se

3 9

A especificidade deste grupo de letrados

Dictlonnaire r a l s o n n des sclences, des arts et des mtiers.

Paris: Briasson, 1751 - 1780, 35 vols.

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8. n* 1-2. p. 105-122. jan/dez 1995 - pag 1 15

coloniais

se d na m e d i d a e m

4 0

que

i m b u d o s da n o o de valorizao

da

natureza c o m o produtora de riquezas e


como

'mestra'

comeam

da

prpria

a valorizar

vida,

tambm

sua

e l a , j q u e as p r o d u e s n a t u r a i s e r a m

'confins

do

prdigas

Movo

nestes

Mundo'.

mangueiras.

4 4

Provavelmente Silva Alvarenga


sem realizar

morreu

completamente

seu

4 1

posio de maior proximidade para c o m

particularmente

Silva

s o n h o de h o m e m ' r s t i c o ' inspirado de


uma leitura pastoril da

Antigidade

Clssica. Consta numa passagem

dos

autos da devassa, quando discutem dois


dos e n v o l v i d o s no p r o c e s s o :

Sociedade

Silva Alvarenga, J o o Marques, Mariano

L i t e r r i a d o R i o d e J a n e i r o , a l m d e ter

e Jacinto queriam fazer u m a r e p b l i c a

sido

seus

de a n i m a i s nas c a b e c e i r a s o u

pela

d o rio d e T a g e a h i , d i z e n d o o d i t o S i l v a

ensinava

Alvarenga que havia de levar os quatro

Alvarenga

foi a a l m a da

mestre

membros.

de

muitos

Formado

de

em direito

Universidade de C o i m b r a ,

r e t r i c a e l a t i m , r e c e b e n d o a l u n o s at

evangelistas,

de outras

Sua

Homero, Virglio e mais outro, e que

atuao c o m o professor e c o m o poeta

se haviam de queimar todos os mais

influenciou u m a g e r a o de intelectuais

livros

que

d i s p u t a v a m sobre se devia

cidades

mais

da C o l n i a .

tarde

promoveria

que

quais eram

serto

Horcio,

houvesse,

daqui
fazer-se

guerra aos m e s m o s animais, ou deix-

e m a n c i p a o poltica destas terras.

l o s c o m e r t o d o o g n e r o de p l a n t a s q u e

Embora

Manuel

Alvarenga

no

Incio
tivesse

independncia, forneceria
intelectuais
construo
brasileira',
tarde.

4 2

que

da

Silva

planos

elementos

embasariam

da idia de u m a
algumas

de

eles q u i s e s s e m , o que tudo vinha em


conseqncia dos louvores que davam
as m e s m a s r e p b l i c a s e f e l i c i d a d e que
nelas gozavam os p o v o s .

4 5

'nao

dcadas

mais

O poeta na sua obra demonstra

que seu carter 'brasileiro', ou

antes

'americano', estava mais presente

em

A s s i m , os t e m a s d e s e n v o l v i d o s

pelos

m e m b r o s da S o c i e d a d e Literria do Rio
de J a n e i r o i n c l u e m - n o s

no

intelectual mais amplo dos

ilustrados

s u a p r p r i a a t i v i d a d e artstica d o q u e e m

luso-brasileiros.

qualquer

utilitrias fazem parte do m o v i m e n t o de

plano nativista de

sedio.

Portador de u m a c o n c e p o i d e a l i z a d a

acirramento

da

portuguesa,

natureza,

que

exaltava

amenidade, utilidade e beleza,


chega, em vrios momentos

sua
4 3

de

preocupaes

poltica

b a s e a d a na

colonial
explorao

ele

metdica da natureza, da brasileira em

sua

particular.

o b r a , entre um pastor grego e outro, a

cientificas

d e s c r e v e r as s i n g u l a r i d a d e s d e s u a terra

Sociedade

natal, como beija-flores,

relevantes

pag. 116, jan/dez 1995

da

Suas

universo

cajueiros

A eficcia das

atividades

empreendidas
Literria
no

mbito

no

pela
foram

estrito

do

desenvolvimento
e de

seus

e c o n m i c o do

domnios

Entretanto,

Reino

Alvarenga

ultramarinos.

Sociedade

o e s p a o de debate e de

reflexo criado

por esta

pelas autoridades

europias

desejado

portuguesas,

condio

no

Estado.

Meste

consideramos fundamental

pelo

Literria

mentos

da

natureza

prprios

brasileira.

M
1.

especificidade

poeta

estes

'ilustrados'

pensamento

ilustrado

uma

das

primeiras

de

suas
dos

Histrico

produtos

naturais

brasileiros promovida pelos

ilustrados

n a s c i d o s na C o l n i a v i s l u m b r a r e m
contornos

da

de

uma

os

identidade

'americana' e 'tropical'.

Silva

T
e Geogrfico

funda-

atividades.

D I A S , M a r i a O d i l a L e i t e d a S i l v a . " A s p e c t o s d a I l u s t r a o n o B r a s i l " . In:


do Instituto

em

luso-brasileiros permite aos intelectuais

s c i n c i a s n a t u r a i s e d e u m s e n t i m e n t o
valoriza

valorizao

maneira singular de c o n c e b e r a natureza

que

que

histria natural c o m o um dos

S o c i e d a d e a n u n c i a m a a d o o de u m a

tropical, a partir de m t o d o s

vive

associaes de letrados que inclui a

potencialmente

atividades

que

p o r t u g u s . Meste s e n t i d o , a S o c i e d a d e

crticos da ordem poltica da poca. Em


as

fato

brasileira no

mesmo tempo local e cosmopolita, que

lugar,

homem

sobre

p e r c e b e r a m o lugar central da natureza

Literria

constituio de u m a cultura cientfica ao

segundo

do

refletirem

do

Luzes

J a n e i r o poderia, ento, ser caracterizada

sublinhar

constitui um e s p a o privilegiado para a

traz c o n s i g o e l e m e n t o s

mo

A e s p e c i f i c i d a d e das L u z e s no Rio de

sentido,

dois aspectos da vida desta Sociedade.


E m p r i m e i r o lugar, a S o c i e d a d e

para

da

contato quase direto c o m a natureza.

esforo que fizeram para a recuperao


material do

Literria lanam

arsenal intelectual oriundo das

instituio

ultrapassa o pragmatismo

e os demais m e m b r o s

Brasileiro.

Revista

Rio d e J a n e i r o : j a n . / m a r . 1 9 6 8 , p.

105.
2.

D I A S , M. O.
pombalina

3.

L. d a S . , o p . c i t . e F A L C O M , F r a n c i s c o J o s C a l a z a n s .

poca

- poltica e c o n m i c a e monarquia ilustrada. So Paulo: tica, 1982.

C o n f e r i r F A L C O M , F. J . C. Despotismo

esclarecido.

So Paulo: tica, 1988.

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8, n 1 -2. p. 105-122, jan/dez 1995 - pag. 117

4.

5.

A e s s e r e s p e i t o c o n f e r i r H A Z A R D , P a u l . O pensamento

europeu

no sculo

XVIII.

L i s b o a : P r e s e n a , 1 9 8 0 e F A L C O N , F. J . C . Iluminismo.

So Paulo: tica, 1 9 8 8 .

S o b r e a e s p e c i f i c i d a d e d a I l u s t r a o p o r t u g u e s a , cf. M U N T E A L F I L H O , O s w a l d o .
Domenico

Vandelli

no anfiteatro

da natureza

- a cultura cientfica d o reformismo

ilustrado portugus na crise do Antigo Sistema Colonial. Rio de Janeiro:


dissertao de mestrado pela Pontifcia Universidade Catlica do Rio de Janeiro
- m i m e o , c a p t u l o 1, 1 9 9 3 .
6.

Apud QONNARD,
dtlistoire

7.

conomique

et Sociale.

Sistema

Colonial

Revue

P a r i s : X X V I I (1), 1 9 4 8 , p. 2 4 .

Cf. F A L C O N , F J . O , o p . c i t . e N O V A I S , F e r n a n d o A. Portugal
Antigo

8.

R e n . " L ' e p o p e p o r t u g a i s e et 1' a b b R a y n a l " . I n :

(1777-1808).

e Brasil

na crise

do

So Paulo: HUCITEC, 1 9 8 3 .

V A N D E L L I , D. " M e m r i a s o b r e a p r e f e r n c i a q u e e m P o r t u g a l s e d a a g r i c u l t u r a
s o b r e as f b r i c a s " , a p u d S E R R O , J o e l . Dicionrio

da histria

de Portugal.

Porto:

Figueirinhas, s . d . , pp. 4 2 - 4 4 .
9.

V A N D E L L I , D. Dicionrio

de histria

natural.

Lisboa: Tipografia da A c a d e m i a Real

d a s C i n c i a s d e L i s b o a , 1 7 8 6 , p. 1.
10. C o n f e r i r a e s s e r e s p e i t o Q O D I N H O , V i t o r i n o d e M a g a l h e s . A estrutura
sociedade

portuguesa.

da

antiga

Lisboa: Arcdia, 1968.

1 1 . Para m a i o r e s d e t a l h e s a c e r c a d a v i d a e d a o b r a d o n a t u r a l i s t a l u s o - i t a l i a n o , c o n f e r i r
MUNTEAL FILHO, Oswaldo, op.cit.
12. C o n f e r i r a e s s e r e s p e i t o as c o r r e s p o n d n c i a s e n t r e o m a r q u s d e P o m b a l e o
naturalista italiano contidas na Coleo Negcios de Portugal, s o b a guarda do
Arquivo Nacional.
1 3 . V A N D E L L I , D. ' S o b r e a l g u m a s p r o d u e s n a t u r a i s d e s t e R e i n o , d a s q u a i s s e p o d e r i a
tirar u t i l i d a d e " . In: Memrias

econmicas

da Academia

Real das Cincias

de

Lisboa.

L i s b o a : F u n d a o C a l o u s t e Q u l b e n k i a n - B a n c o d e P o r t u g a l , 1 9 9 1 , p. 1 7 6 .
14. V A N D E L L I , D. Dicionrio

de histria

natural,

o p . c i t . , p. 5 .

15. N O V A I S , F e r n a n d o A . , o p . c i t . , p. 2 2 4 .
16. F A L C O N , F r a n c i s c o J . C. Da Ilustrao

revoluo-

percursos ao longo do espao-

tempo setecentista. In: Revista Acervo. Rio de Janeiro: v.4, n . l , jan./jun. 1989, p. 8 0 .
17. V A N D E L L I , D. "Sobre a l g u m a s p r o d u e s n a t u r a i s d e s t e R e i n o , d a s q u a i s s e p o d e r i a
tirar u t i l i d a d e " , o p . c i t . , p. 1 7 7 .
1 8 . Cf. Q E R B I , A n t o n e l l o .

La disputa

dei Puevo

Mundo

- historia de una polmica

(1750-1900). Mxico: Fondo de Cultura Econmica, 1 9 6 0 .


19. VANDELLI, D. "Sobre a a g r i c u l t u r a d e s t e R e i n o , e d a s s u a s c o n q u i s t a s " . In:

pag. II8, jan/dez 1995

Memrias

econmicas

. . . . p. 1 7 0 .

20. Apesar de favorecer e x p e d i e s cientficas no territrio brasileiro, a administrao


m e t r o p o l i t a n a s e p r e o c u p a v a e x t r e m a m e n t e c o m a d e f e s a d e s e u s d o m n i o s . Da
a m acolhida a expedies estrangeiras, c o m o as de Bougainville e Humboldt.
C o n s u l t a r : T A I L L E M I T E , t i e n n e . Bougainville
(1766-1769)

et ses compagnons

autour

du

monde

j o u r n a u x d e n a v i g a t i o n . P a r i s : I m p r i m e r i e M a t i o n a l e , 1 9 7 7 ; e PIMTO,

O l i v r i o M . O . " V i a j a n t e s e n a t u r a l i s t a s " . In: Histria

geral da civilizao

brasileira.

S o P a u l o : D1FEL, 1 9 8 3 , t.III, v . 3 .
2 1 . C f . D I A S , M . O . L. d a S . , o p . c i t .
2 2 . S o b r e a a t i v i d a d e d o s m d i c o s n a S o c i e d a d e L i t e r r i a d o R i o d e J a n e i r o , cf.
FOHSECA,
incio

M a r i a R a c h e l F r e s d a . Cincia

do sculo

e identidade

nacional

no Brasil

no

XIX. C o m u n i c a o a p r e s e n t a d a n o IV C o n g r e s s o L a t i n o a m e r i c a n o

d e H i s t o r i a d e l a C i n c i a y d e Ia T e c n o l o g i a . C a l i : j a n e i r o d e 1 9 9 5 .
23. Sobre a administrao do conde de Resende consultar: SAMTOS, Afonso Carlos
M a r q u e s d o s . Ho rascunho

da fiao:

Inconfidncia no Rio de Janeiro. Rio de

Janeiro: Secretaria Municipal de Cultura, Turismo e Esportes/Departamento Qeral


de D o c u m e n t a o e I n f o r m a o C u l t u r a l , 1 9 9 2 .
24. Cf.QARCIA, Rodolfo. "Introduo aos autos da devassa ordenada pelo
c o n d e d e R e s e n d e " . In: Anais

da Biblioteca

fiacional.

Rio de Janeiro:

vice-rei
1 9 3 9 , v.

L X 1 , p. 2 4 1 .
25. Cf. e s p e c i a l m e n t e sobre esse p e r s o n a g e m d a s o c i e d a d e letrada, seus

papis

particulares, c o r r e s p o n d n c i a s c o m m e m b r o s da A c a d e m i a Real d a s Cincias de


L i s b o a , livros seqestrados e outros registros, o cdice 7 4 9 - marqus de Maric,
sob a guarda do Arquivo nacional.
2 6 . S o b r e d . R o d r i g o d e S o u s a C o u t i n h o c o n s u l t a r : DIAS, M. O . L. d a S . , o p . c i t . e
nOVAIS, F. A . , o p . c i t .
2 7 . AHA1S d a B i b l i o t e c a n a c i o n a l . Autos
Resende.

da devassa

ordenada

pelo

vice-rei

conde

de

1 9 3 9 , LX1, p. 4 3 9 .

28. Idem, i b i d e m , pp. 3 6 8 e 3 7 0 .


2 9 . C f . a e s s e r e s p e i t o D A R n T O n , R o b e r t . Edio
clandestina

no sculo

XVIII.

e sedio

- o universo d a literatura

So Paulo: Companhia

das Letras, 1 9 9 2 .

E s p e c i a l m e n t e q u a n d o R. D a r n t o n c h a m a a a t e n o p a r a o fato d e q u e " D e v e - s e
entender sedio no c o m o u m a tomada de armas n e m como u m a violncia
espordica contra as autoridades, e s i m c o m o u m desvio q u e , mediante o texto
e n o t e x t o , s e i n s t a u r a c o m r e l a o s o r t o d o x i a s d o Ancien

Regime

- isto , c o m

relao ao conjunto das crenas aceitas, das razes c o m u n s , dos discursos de

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8. n 1 -2, p. 105-122. jan/dez 1995 - pag. 119

legitimao q u e , no correr dos s c u l o s , haviam sido c o n s i d e r a d o s os f u n d a m e n t o s


da o r d e m m o n r q u i c a . Essa distino que opero no sentido do t e r m o s e d i o
i m p o r t a n t e . Na v e r d a d e , n o p r e t e n d o a f i r m a r q u e a s i m p l e s l e i t u r a - i n d i v i d u a l
o u c o l e t i v a - d e u m a o b r a ilegal d e s e m b o c a r i a n u m a t o m a d a d e c o n s c i n c i a , n a
c r i s t a l i z a o d e u m a o p i n i o e, e n f i m , n u m l e v a n t e . E m c o n t r a p a r t i d a ,

sustento

que o livro ilegal - tratado de f i l o s o f i a , libelo poltico e c r n i c a e s c a n d a l o s a c o r r i a i d e o l o g i a m o n r q u i c a e s e u s p i l a r e s - o r e i , a Igreja e o s b o n s c o s t u m e s


- pelo uso sistemtico, desenfreado

e desmesurado

das seguintes

armas:

zombaria, escrnio, razo crtica e histrica, pornografia, irreligio e materialismo


h e d o n i s t a . " p. 1 1 . Cf. a i n d a p a r a m a i o r e s d e t a l h e s a c e r c a d a e s t r u t u r a e c o n t e d o
d a s b i b l i o t e c a s : C H A R T I E R , R o g e r . A ordem

dos

livros

- leitores, autores

b i b l i o t e c a s n a E u r o p a e n t r e o s s c u l o s XIV e XV111. B r a s l i a : E d i t o r a U n B , 1 9 9 4 .
3 0 . Cf. a e s s e r e s p e i t o , o b j e t i v a n d o e s t u d o s m a i s a p r o f u n d a d o s a c e r c a d a e s t r u t u r a
dos cursos e dos diplomas obtidos pelos letrados luso-brasileiros:

ARQUIVO

N A C I O N A L . C o l e o N e g c i o s de P o r t u g a l , c a i x a 6 5 2 , U n i v e r s i d a d e d e C o i m b r a 1790-1820.
3 1 . A N A I S d a B i b l i o t e c a N a c i o n a l , o p . c i t . , p. 4 4 9 .
3 2 . O Patriota, Rio de Janeiro, out. 1813, n.4, apud DIAS, M. O. L. da S., op. cit., p. 115.
3 3 . S o b r e o f u n c i o n a m e n t o d a s s o c i e d a d e s ' s a v a n t e s ' f r a n c e s a s cf. R O C H E ,
Les

rpublicains

province:

des

lettres.

Paris: F a y a r d ,

1 9 8 8 e Le sicle

a c a d m i e s et a c a d m i c i e n s p r o v i n c i a u x ,

Daniel.

des Lumires

1 6 8 0 - 1 7 8 9 . Paris:

en

Mouton,

1978, 2 vol.
3 4 . A N A I S d a B i b l i o t e c a N a c i o n a l , o p . c i t . , p. 5 2 0 .
3 5 . I d e m , i b i d e m , p. 3 9 5 .
3 6 . I d e m , i b i d e m , p. 3 9 5 .
3 7 . No q u e se refere a o i n t e r e s s e d a s a u t o r i d a d e s m e t r o p o l i t a n a s p e l a u t i l i d a d e d o s
d o m n i o s u l t r a m a r i n o s , p a r t i c u l a r m e n t e de m e m b r o s d o s u b g r u p o naturalistailustrado d a A c a d e m i a Real das C i n c i a s de L i s b o a , d e v e m o s nos reportar

n a r r a t i v a s t e s t e m u n h a i s c o n t i d a s nas m e m r i a s e c o n m i c a s d a A c a d e m i a o u e m
registros d o c u m e n t a i s c o m o n u m a c o r r e s p o n d n c i a de d. Rodrigo de

Souza

C o u t i n h o ao ento vice-rei c o n d e de R e s e n d e , a c e r c a de um antigo m e m b r o d a


S o c i e d a d e Literria do Rio de Janeiro e das atividades especulativas e m geral:
"Desejando Sua Majestade aumentar os c o n h e c i m e n t o s sobre as riquezas,
encerram algumas das suas capitanias do Brasil, pela imediata utilidade,
deles deve necessariamente resultar para a Sua Real C o r o a , e para os

que
que
Seus

vassalos em geral: Tem determinado, que J o o Manso Pereira passe a visitar a


c a p i t a n i a d e S o P a u l o , e d e p o i s a d e M i n a s Q e r a i s , e q u e V. E x a , a l m

pag. 120. jan/dez 1995

dos

q u a t r o c e n t o s m i l r i s d e p e n s o o r d e n a d o s p e l o a v i s o d e 1 1 d e s t e m s , e q u e V.
Exa. lhe far pagar pelo s u b s d i o literrio d e s s a c a p i t a n i a , lhe d a l g u m a ajuda
d e c u s t o p r o p o r c i o n a d a s d e s p e s a s q u e e x i g i r a v i a g e m , q u e p o r o r d e m d a m e s m a
p e n h o r a vai e m p r e e n d e r o r e f e r i d o J o o M a n s o P e r e i r a , a q u e m V. E x a . p e r m i t i r
t a m b m , q u e tire d a s f u n d i e s q u a i s q u e r o b j e t o s , d e q u e e l e p o s s a

carecer

p a r a o s s e u s e x a m e s m i n e r a l g i c o s , e p a r a e m t u d o V. E x a . l h e f a c i l i t a r o s m e i o s
d e fazer a s u a v i a g e m . P a l c i o d e Q u e l u z - 18 d e m a r o de 1 7 9 7 " . A r q u i v o n a c i o n a l ,
cdice 6 7 , volume 2 2 , fl. 68.
38. EPSTOLA

a J o s B a s l i o d a G a m a . In: S A L L E S , Fritz T e i x e i r a .

Silva Alvarenga

antologia e crtica. Braslia: Ed. de Braslia, 1973.


3 9 . A S A R T E S . In: S A L L E S , Pritz T e i x e i r a , o p . c i t .
4 0 . S o b r e e s t e a s p e c t o c o n s u l t a r : F A L C O n , F r a n c i s c o J . C. "As r e f o r m a s p o m b a l i n a s
e a c u l t u r a c o l o n i a l * . In: A M R I C A 9 2 . R i o d e J a n e i r o : 1 9 9 2 , m i m e o ; J O B 1 M ,
L e o p o l d o J . C.

O reformismo

pombalino

e a continuidade

mariana

no

Brasil:

Lus dos Santos Vilhena, m a r c o do pensamento poltico brasileiro. L i s b o a : Editorial


E s t a m p a , 1 9 8 4 ; M A X W E L L , K e n n e t h . "The g e n e r a t i o n of t h e 1 7 9 0 ' s a n d t h e i d e a
o f l u s o - b r a z i l i a n e m p i r e " . In: A L D E n , D. (org). Colonial

roots

of modem

L o n d o n : U n i v e r s i t y P r e s s , 1 9 7 3 ; n o V A I S , F e r n a n d o A. "O r e f o r m i s m o
l u s o - b r a s i l e i r o : a l g u n s a s p e c t o s " . In: Revista

Brasileira

de Histria.

Brazil.
ilustrado

S o P a u l o : v.

2 , n. 7 , p p . 1 0 5 - 1 1 8 , mar. 1 9 8 4 ; S A n T O S , A f o n s o C a r l o s M a r q u e s d o s , o p . c i t . e
W E H L i n G , A r n o . "O f o m e n t i s m o p o r t u g u s n o f i n a l d o s c u l o XV1I1:
m e c a n i s m o s , e x e m p l i f i c a e s " . In: R.I.H.G.B.,
4 1 . Cf. a e s s e r e s p e i t o : E H R A R D , J e a n .
lumires.
natureza.

L' ide

v. 3 1 6 , 1 9 7 8 , p p .
de nature

Paris: F l a m m a r i o n , 1970 e L E n O B L E ,

en France

Robert.

doutrinas,

170-278.
a I' aube

des

da idia

de

Histria

Lisboa: Edies 70, 1990.

42. Sobre a valorizao da natureza e a formao do sentimento de nacionalidade


b r a s i l e i r a n a p r i m e i r a m e t a d e d o s c u l o X I X , cf. KURY, L o r e l a i . " E n t r e n a t u r e et
c i v i l i s a t i o n : l e s m d e c i n s b r s i l i e n s et 1'identit n a t i o n a l e ( 1 8 3 0 - 1 8 5 0 ) " . In:
Cahiers

du Centre

de Recherches

Historiques.

n. 1 2 , a v r i l 1 9 9 4 , p p .

159-172.

4 3 . S o b r e as c o n c e p e s e s t t i c a s d e S i l v a A l v a r e n g a c o n s u l t a r : C n D I D O , A n t n i o .
Formao

da literatura

brasileira

- momentos decisivos. So Paulo: Martins, 2

vols., 1959.
4 4 . C f . , p o r e x e m p l o , ALVAREnGA, M a n u e l I n c i o d a S i l v a . Glaura.

Poemas erticos.

Lisboa: Oficina Munesiana, 1 7 9 9 . n a pgina que segue a folha de rosto


e d i o . S i l v a A l v a r e n g a p r e c i s a o t t u l o d e s u a o b r a : Glaura:

desta

poemas erticos de

um americano.
4 5 . A n A I S d a B i b l i o t e c a n a c i o n a l , o p . c i t . , p. 4 4 0 .

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8. n 1-2. p. 105-122, Jan/dez 1995 - pag. 121

T h i s a r t i c l e s t u d i e s t h e i n s e r t i o n of the L i t e r a r y S o c i e t y o f R i o d e J a n e i r o ' s a c t i v i t i e s
in the u n i v e r s e of L u s o - B r a z i l i a n e d u c a t i o n . It h i g h l i g h t s the r o l e p l a y e d by the s c i e n c e s
of n at u re i n d e v e l o p i n g a f e e l i n g of B r a z i l i a n s p e c i f i c i t y , w h i c h w i l l b e o n e of t h e
e l e m e n t s o f t h e n a t i o n a l i d e n t i t y f a s h i o n e d by t h e f u t u r e g e n e r a t i o n .

L a r t i c l e a n a l y s e les a c t i v i t s d e la S o c i e d a d e L i t e r r i a d o R i o d e J a n e i r o et l e s i n t e g r e
dans l'ensemble des Lumires luso-brsiliennes. On a mis en v i d e n c e le role j o u
par l e s s c i e n c e s d e l a n a t u r e d a n s la c o n s t r u c t i o n d u s e n t i m e n t d ' u n e s p c i f i c i t
b r s i l i e n n e , l m e n t q u i f e r a p a r t i e d e 1'ide d ' i d e n t i t n a t i o n a l e , t e l l e q u ' e l l e a t
mise en place par les g n r a t i o n s ultrieures.

pag 122. jan/dez 1995

Lcia Maria Bastos P. Neves


Professora de Histria Moderna e C o n t e m p o r n e a da UERJ. Doutora e m Histria pela USP.

L e i u r a e lei(
Brasil,
l e i t o r e s no .ioras'^
o e s t o c o f r a s t r a l o (de u m a
esfera p M i c a cie p o d e r

a viso

XVIII,

do s c u l o

os

que, paulatinamente, se tornava

escritos

o r n a m e n t a ivv a m

uma

opinio

objetividade

norteavam

progresso das Luzes.

esclare-

cuja

provinha da razo

verdade, pois "os bons livros" j


a Europa,

cuja

pblica,

fora

resultava

do

Mo B r a s i l , foi a o l o n g o d o s a n o s

c e n d o "o g o v e r n o s o b r e o s s e u s
deveres, sobre sua falta, sobre o seu

de 1 8 2 1 - 1 8 2 2 que a idia de

opinio

verdadeiro interesse, sobre a opinio

pblica iniciou seu balbuciar,

cabendo

pblica que devem escutar e

aos

Instrumentos

de

seguir".

transmisso

c o n h e c i m e n t o s e de e x p e r i n c i a s

homens

de

letras

papel

de

produzi-la.

O clima de intensa

para

vescncia

poltica,

nesta

efer-

poca,

crculos restritos, os textos, no final do

propiciou

Antigo Regime, transformavam-se

em

folhetos, que possibilitaram uma tnue

de

a m p l i a o da esfera de p o d e r para alm

meios

de

mobilizao,

capazes

o surgimento

de

de j o r n a i s

atingir u m p b l i c o m a i s a m p l o . A f i n a l ,

dos crculos restritos da Corte.

os ' m e i o s d e c o m u n i c a o

novo

universal',

s o b r e t u d o o s j o r n a i s e as f o l h a s a v u l s a s ,
segundo

Keith

Baker,

foram

r e s p o n s v e i s p e l o e s b o o d a voz

os
geral.

momento,

tornava-se

em que

Esse

poltica

p b l i c a , foi d e t o n a d o

pelo

movimento constitucional, iniciado em


Portugal e m 1 8 2 0 , e que repercutiu

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8, n 1-2. p. 123-138. Jan/dez 1995

no

pagl23

Brasil no a n o seguinte.

Regenerao

produo

levantamento

das

propunha p r fim ao Antigo Regime, ao

publicaes na Tipografia nacional, no

convocar, revelia d o soberano. Cortes

Rio d e Janeiro, ao longo d o s anos d e

Extraordinrias para elaborarem u m a

1821

constituio,

no

esprito

liberalismo mitigado,

de

e 1822. E n c o n t r a r a m - s e ,

para o

um

p e r o d o , 516 t t u l o s , n o l e v a n d o e m

resultado das

considerao as leis, cartas e alvars,

p r t i c a s c u l t u r a i s i l u s t r a d a s . Ma r e a l i -

n m e r o bastante expressivo,

d a d e , o p r o j e t o revolucionrio,

que entre

ao invs

de hostilizar a religio, apoiava-se na

Imprensa

u m a vez

1808, a n o d a c r i a o d a

Regia,

1820,

a Tipografia

Igreja c a t l i c a , a fim d e garantir o c a r t e r

nacional

apenas

569

moderado que o movimento

pretendia,

trabalhos. Devem acrescentar-se

ainda

evitando-se

tumultos,

115 t t u l o s , , p u b l i c a d o s p o r t i p o g r a f i a s

filhos da anarquia", tpicos de u m a

particulares, tambm no Rio de Janeiro,

"os perigosos

publicou

revoluo, como convinha a uma con-

a p a r t i r d e 1821, t o t a l i z a n d o 651 o b r a s .

juntura dominada pela ao restaura-

A classificao

dora e conservadora d a Santa Aliana.

trabalhos, c o m base no critrio adotado

T r a a n d o u m c a m i n h o entre a histria

pelo catlogo da biblioteca do conde d a

e a poltica, as publicaes, vindas de

Barca

Lisboa o u impressas no Rio de Janeiro

resultado:

(1818),

do conjunto

apresenta o

desses

seguinte

e Salvador, permitiram a circulao de


Obru Impressas D O n o de Janeiro. 1821 1822

idias e i n f o r m a e s e m quase todos os


setores

sociais. Os

acontecimentos

dirios

transferiram-se

do domnio

privado ao p b l i c o e adquiriram o status


d e novidades.

O s artigos d o s p e r i d i c o s

Catajorta.

9uantid.de. Percntagem

Jurisprudncia
Cincias e Artes

na esfera

195

30.9

Histria

161

25.51

0.95

Teologia

Documentos Oficiais
Total

pblica d o s cafs, das academias e das


livrarias, no sentido que se depreende
d

trabalho

de

J.

tlabermas.

que

neles

criavam as condies
se

para

manifestassem

principais posturas da poca

as

compro-

metidas c o m o iderio liberal.


Quais eram, contudo,

as obras publi-

cadas nessa poca que despertavam o


debate poltico e ideolgico? U m a das
vias p o s s v e i s

pag, 124, jan/dez 1995

para a anlise

36

5.8

210

33.29

si]

" "lOOJ

F o n t e : A . d o Vale C a b r a l . Anais da Imprensa

Ingressavam nesses espaos de sociabilidade e

1.37
2.37

Belas Letras

Peridicos

passavam a ser discutidos

8
15

dessa

Nacional do Rio de Janeiro de 1808 a 1822. R i o


de Janeiro: Tip N a c i o n a l , 1 8 8 1 ; A . do Vale C a b r a l .
Suplemento aos Anais d a Imprensa Nacional:
1 8 0 8 - 1 8 2 3 . Anais da Biblioteca Nacional. R i o de
Janeiro, 73:109-115, 1954; Biblioteca NacionalDiviso de Obras R a r a s . C a t l o g o das tipografias
nacionais; A n a Maria de A. Camargo & Rubens
B o r b a de Morais. Bibliografia da Impresso

Regia

do Rio de Janeiro. S o P a u l o : E D U S P / K o s m o s ,
1993.

primeira vista, o pequeno nmero de

a forma de d e s p o t i s m o ,

obras

pela situao de c o l n i a a q u e Portugal

de

cunho

religioso

pode

responsvel

surpreender, m a s essa fragilidade pode

se

ser e x p l i c a d a

contrapartida, buscava no liberalismo

porque

parentica

vira

reduzido

aps

1808. Em

inclua-se na categoria de Belas Letras.

incipiente

Alm disso, esse nmero exguo era

instituies capazes de assegurar u m a

compensado por u m a boa quantidade

maior

de l i v r o s d e r e l i g i o v i n d o s d e P o r t u g a l ,

pblicos, embora s e m abalar a ordem.

por m e i o d e l i v r e i r o s , q u e d e s d e 1 7 9 9

Dai, regenerao, a o invs de revoluo.

pediam licena Mesa Censria

Tanto pelas publicaes, quanto

expedirem-nos

para o Brasil.

ttulos p u b l i c a d o s forem

para

Se os

considerados

os

argumentos

participao

nos

anncios em jornais,
eram pouqussimas

as

negcios

pelos

observa-se que
as menes

cronologicamente, no entanto, verifica-

obras de cunho terico, que fizeram a

se

fama da ilustrao

que mais

da metade

do

total

francesa.

Seria

da que a

elite

(52.58%) saiu luz no binio 1821-

possvel

1822. Dentre esses, a categoria Histria

intelectual

perfaz

autores famosos, h muito proibidos e m

25.5%,

nmero

e m funo do grande

de folhetos

polticos

que

concluir

do Brasil no lia esses

Portugal e seus d o m n i o s ?

Certamente

surgiram no perodo. Da m e s m a forma,

que n o , pois o rigor d a c e n s u r a n o

o crescente nmero de peridicos indica

impediu,

que hbitos de leitura de j o r n a l estavam

A t l n t i c o , o a c e s s o sous le

sendo

adquiridos.

e m a m b a s as margens

Mo B r a s i l ,

Foram, portanto, os folhetos,

panfletos

estudos

do

manteau.

so bem conhecidos

os

que indicam a presena de

e p e r i d i c o s , p u b l i c a d o s entre 1821 e

algumas dessas obras nas bibliotecas

1823,

mais

mineiras, baianas e cariocas d o final do

c o n t r i b u r a m p a r a as l e i t u r a s d a e l i t e ,

s c u l o XVIII. T a m b m , u m f o l h e t o d e

que,

sem

dvida,

mais intelectual do que social, que

1822

participou

filosficos dos Mablys, dos Rainaes, dos

do

Independncia.
caracterstica

movimento
Por outro

da

lado,

fundamental

dessa

afirmava

Rousseaus,

que

"os

escritos

dos Voltaires,

Pradts", introduzidos

"pelas

d o s De
brechas

literatura era a homogeneidade dos

feitas

princpios e dos mecanismos mentais

circulavam pelas mos d o s brasileiros.

que

Muitas vezes, a simples interdio pela

a informavam,

pois,

em sua

nas

barreiras

essncia, difundiam uma mesma cultura

censura despertava

poltica, plasmada na tradio de u m a

pblico

leitor,

coloniais",
6

a curiosidade do

que as obtinha

por

Cultura

intermdio de c o n h e c i d o s

Antigo

exterior ou atravs d o contrabando. Era

Regime esfera privada d o poder, s o b

a i n d a c o m u m o p e d i d o , p o r parte d o s

ilustrao mitigada portuguesa.


poltica

que identificava

vindos do

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n 1-2. p. 123-138. jan/dez 1995-pag. 125

l i v r e i r o s f r a n c e s e s n o Rio d e J a n e i r o , d e
l i c e n a ao D e s e m b a r g o d o P a o , d e s d e
1808,

para

importar

obras

de

Montesquieu, Rousseau, Beauchamps e


outros, embora sempre negada

pelos

censores rgios, c o m o J o s da Silva


Lisboa

e Mariano

Jos

Pereira

da

Ponseca, que mostravam, por sua vez,


em

seus

pareceres,

estarem

p e r f e i t a m e n t e a par d o c o n t e d o d e t a i s
trabalhos.

Aps a proclamao da liberdade


i m p r e n s a (28 de agosto de
referncia aos autores

da

de

1821), a
ilustrao

europia tornou-se uma constante


p e r i d i c o s . De u m l a d o , n o s
redigidos

por

nos

escritos

indivduos

mais

moderados, citavam-se aqueles

cujas

idias

mundo

haviam

civilizado,

iluminado

como

Montesquieu,

Edmund

Jeremias

Benjamim Constant.

Burke,

Bentham

De o u t r o ,

nas

c o m e a v a a conviver e m seu cotidiano c o m


novos valores polticos, relacionados
c o n s t r u o de um Estado l i b e r a l .

Em geral, a caracterstica bsica

dos

folhetos polticos era o carter p o l m i c o


e d i d t i c o , sob a f o r m a de c o m e n t r i o s

f o l h a s m a i s r a d i c a i s , c u j o s r e d a t o r e s se

de fatos recentes

deixavam

s o b r e as g r a n d e s q u e s t e s d a p o c a .

levar

por seu

revolucionrio,
sobretudo

imaginrio

assimilavam-se

as i d i a s d o s

philosophes

franceses, como Voltaire,


Mably, Condorcet,

R a y n a l e De P r a d t .

Neste ltimo grupo,


peridico

trazia

Rousseau,

pelo menos

uma

um

epgrafe

de

ou de

discusses

Muitas vezes, e n c a d e a v a m - s e uns


outros,

ou

a algum

outro

publicao, c o m o os jornais,
tuindo

uma

polmicas'.

1 0

verdadeira

aos

tipo

de

consti-

'rede

de

Em sua maioria, apresen-

t a v a m as i d i a s de f o r m a

Rousseau; e outro defendia uma postura

organizada,

democrtica, baseada principalmente na

posicionamento

idia da s o b e r a n i a popular. Se esses

procurando

nomes

ensinamentos que p u d e s s e m influenciar

proibidos

anteriormente

circularam

entre os segmentos

elite intelectual, a grande n o v i d a d e ,


partir d e s s e m o m e n t o , era levar

da
a

esse

iderio a um pblico mais amplo, que

pag 126. jan/dez 1995

explicando

bastante

sobre

fornecer

o autor

seu

o assunto

opinies

o p b l i c o leitor.
J que, em 1 8 2 1 , a censura ainda estava
atuante,

as

obras

apareciam

i n i c i a l m e n t e a n n i m a s . S o m e n t e a partir

de

1 8 2 2 , muitos

desses

apresentar

folhetos

ao Congresso

nacional,

recitando e m voz alta e clara

vrias

iniciais de seus autores, o q u e se pode

oraes,

nosso

atribuir lei que proibia a publicao

Constitucional:

comearam a ser identificados

de

obras

annimas

pela

pelas

imprensa

n m e r o de folhetos p u b l i c a d o s
tipografias

nome,

pelas

venha

da

divulgao da cultura poltica,

essas

a n s o teu regime

constitucional, seja feita sempre a tua


vontade,

fundamentais

Padre

nossos coraes, santificado seja o teu

particulares."

Instrumentos

Constituio portuguesa, q u e ests e m

o f i c i a l . De i g u a l m o d o , n e s s a m e s m a
poca, aumentou consideravelmente

como

um

melhoramento

de

agricultura, navegao e comrcio nos


d h o j e e c a d a dia,- p e r d o a - n o s

publicaes assumiram vrias formas.

defeitos

Algumas procuravam

certos

como

sendo

d e v e d o r e s , q u e n o n o s p o d e m pagar,

folhetos

no nos deixes cair e m tentao d o s

explicar

pontos do vocabulrio poltico,


ento

chamados

de

constitucionais.

Era

Constituio

explicada

poltico

caso

e do

entre

ministerial,

Outras

o corcunda

constitucional

exaltado

constitucional,

abatido
ou o

conversa

e o
Alfaiate

entre um

alfaiate e seus fregueses, seguindo


modelo

clssico

Addison e Steele.

do

Spectator,

o
de

1 2

aos nossos

males, assim como do

Amm.

assumiam a forma de dilogos, como o


Dilogo

ns perdoamos

assim

velhos abusos, mas livra-nos

da

Catecismo

constitucional.

e crimes passados,

os

destes

despotismo

ou anarquia

popular.

1 3

Cronologicamente, enquanto canal para


a divulgao das idias polticas do
liberalismo, o binio

1 8 2 1 - 1 8 2 2 foi a

poca urea do periodismo,

podendo

avaliar-se e m cerca de trinta e seis o


nmero de jornais que saram ento

Freqentes foram as cartas escritas aos

luz.

amigos

funo meramente informativa, como o

e compadres,

ao lado

de

algumas farsas e m verso. A p r e o c u p a o


de

levar os ensinamentos

sobre

C o n s t i t u i o e as c r t i c a s a o d e s p o t i s m o
a um pblico
conduziu

mais amplo

ao antigo

tambm

costume

de se

parodiar f o r m a s religiosas, rio folheto


A regenerao
e

disputa

constitucionais,
absolutistas)

constitucional
entre

os

ou

corcundas

os corcundas
arrependidos

guerra
e
(os

deviam se

Dirio

Embora

houvesse

do Rio de Janeiro

alguns c o m

e o

Volantim,

muitos transcreviam artigos de j o r n a i s


publicados
adquirindo,

em

outras

regies,

assim, um certo

carter

poltico. C o m e a n d o c o m o semanrios,
mas transformando-se

algumas

vezes

em dirios, visavam a u m a informao


de a o m a i s d i r e t a s o b r e o s a c o n t e cimentos e refletiam u m discurso muito
mais

ideolgico

e poltico

do que

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n" 1 -2. p. 123-138. jan/dez 1995 - pag 127

c' os

^t^dtt s^L+t.

Arquivo Nacional, c d i c e 327, f.90, 20 out. 1820.

cultural, como por exemplo,


do Rio de Janeiro,

Correio

t certo que muitos

real. C o m propostas de u m periodismo


de cunho

mais poltico,

Espelho,

deles tiveram durao efmera, como O

p u b l i c a d o a partir d e 1 " d e o u t u b r o d e

Be/n c/a Ordem,

1 8 2 1, t i n h a c o m o o b j e t i v o

O Amigo

Rei e o Despertador
Constituindo

da fiao

e do

Brasiliense.

Rio

de Janeiro,

minuciosas informaes a respeito das

u m a espcie de jornal

o f i c i a l , h a v i a , n a t u r a l m e n t e , a Qazeta
o primeiro

fornecer

do

peridico

sesses das Cortes e relatar notcias das


gazetas

portuguesas

e baianas. Em

verdade, dava a verso oficial dos acon-

e s t a m p a d o n o B r a s i l , a partir d e 1 8 0 8 .

tecimentos, sem emitir j u z o prprio.

Limitava-se a repetir

Ainda na linha poltica, destacaram-se

atos oficiais, a

copiar trechos das folhas


quando fosse conveniente

europias
ao governo

e a fazer i n u m e r v e i s e l o g i o s f a m l i a

pag 128. jan/dez 1995

o Revrbero

Constitucional

A Malagueta
Janeiro.

e o
O

Correio

primeiro,

Fluminense,
do Rio
de

de

grande

repercusso na Corte, era escrito pelos

conheceram algumas folhas de cunho

brasileiros Joaquim Gonalves Ledo e

informativo e poltico. *

Janurio

Esses

da Cunha

Barbosa

e, n o

peridicos,

por sua vez, no

interior d o liberalismo, apresentava u m a

deixaram de constituir o reflexo de u m a

t e n d n c i a m a i s r a d i c a l , l i g a d a s l o j a s

indita preocupao coletiva e m relao

manicas. O segundo,

ao p o l t i c o , c o m s e u s artigos

portugus

Lus

composto

de autoria do

Augusto

por um nico

sendo

May, era

discutidos,

artigo

do

inumerveis cartas de particulares que

como

indicam

as

redator, u m liberal m o d e r a d o e u m d o s

os redatores divulgavam s e m a n a l m e n t e ,

grandes polemistas d a Independncia.

na esfera p b l i c a d o s cafs, livrarias e

O terceiro era redigido pelo

portugus

sociedades secretas, c o m o a Maonaria.

adotara

Curiosamente, porm, n e m u m a dessas

posturas mais radicais e democrticas.

publicaes defendia o absolutismo.

F i e l s p r e o c u p a e s p o l t i c a s , e m b o r a

Todas moviam-se no interior

com inovaes nos temas, como o seu

m e s m o sistema de referncias, que era

prprio

ttulo

o do liberalismo mitigado.

incios

de

Joo

Soares

Lisboa,

que

indicava, surgiu, em

1822,

Constitucional,

Poltico

Brasiliense.

Outros

Compilador
e

Braslico-Luso,

publicados

ainda

revelavam u m iderio poltico traduzido

Regulador

de algumas idias ilustradas d o sculo

que defendeu a unio

com Portugal, sendo

Se o s folhetos, panfletos e p e r i d i c o s

Literrio

jornais

poderiam ser citados, como O

de u m

considerado

entre

1821 e

XVIII, toda e s s a p r o d u o

1822

cultural,

elaborada pela elite intelectual

luso-

primeira folha oficiosa, no sentido de

brasileira, no podia deixar de destinar-

servir ao governo s custas d o s cofres

se a u m p b l i c o leitor q u e d e v i a s e r

p b l i c o s . De m e n o r d u r a o ,

capaz no s de ler essas publicaes,

c o m grande
polticas,
Papagaio,

interesse pelas
foram

os

embora
questes

peridicos

m o d e r a d o , a l m d o Constitucional,
Brasil

portador de u m liberalismo

e d o Macaco

do

Brasileiro.

era relevante

nas

tambm

significado.

de extrair
Como

delas

um

argumenta

R.

Darnton, "a leitura no simplesmente


uma habilidade, e s i m u m a maneira de
fazer sentido q u e deve variar d e cultura

Alm do Rio de Janeiro, o periodismo


tambm

mas

outras

provncias. Os jornais de maior

peso

para c u l t u r a " .

1 5

Quem

eram,

ento,

esses leitores?
E m p r i m e i r o lugar, o p o t e n c i a l d e l e i t u r a

foram os d a Bahia q u e , e m s u a maioria,

est, evidentemente,

defenderam a unio c o m as Cortes de

nmero

Lisboa,

sempre uma

precariedade dos dados, pode-se, no

postura constitucionalista. T a m b m o

entanto, avaliar a p o p u l a o livre d o

Maranho,

Brasil, e m 1 8 2 3 , e m torno de 2 milhes

mas adotando

Par

Pernambuco

relacionado ao

de habitantes.

Apesar

da

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n" 1 -2. p. 123-138, jan/dez 1995 - pag. 129

e 8 1 0 m i l homens livres, d o s quais, e m

de

1821, cerca

masculina adulta e livre do Rio de

de 4 3 m i l residiam na

cidade do Rio de Janeiro.


A simples

dimenso

demogrfica,

pblico c o m que as discusses de 1 8 2 1 1823 contaram. necessrio

verificar

tambm o grau de alfabetizao da


populao e a distribuio social desta
aptido, u m a vez que a leitura de u m a
obra exige s u a disponibilidade

fsica,

por c o m p r a o u e m p r s t i m o , e i m p l i c a a
decifrao de signos, que s o convvio
de u m a tradio

cultural possibilita.

educao

estava

populao

habitantes livres, ele deduziu u m pouco


mais de u m tero referente aos menores
de

idade

e, e m s e g u i d a ,

resultado

pela

longe

de

dividiu

metade,

fim de

distinguir os sexos. Chegou, assim, a


14.380 homens adultos e livres, e m
relao aos quais os oito m i l assinantes
do Manifesto

constituem quase 5 6 % .

Esta taxa de alfabetizao, apesar d a s


deficincias

notrias do mtodo de

contagem de assinaturas, eqivale


verificada em cidades
s c u l o XVIII, c o m o

Mo B r a s i l , e m p r i n c p i o d o s o i t o c e n t o s ,
a

da

Janeiro. Partindo de u m total de 4 3 . 1 3 9

1 6

p o r m , no suficiente para avaliar o

com os conceitos

alfabetizao

francesas do

Aix-en-Provence,

Lyon e Caen, onde variou entre 4 6 e


86%.

1 7

Evidentemente, a situao no

desempenhar o papel que iria adquirir

era a m e s m a no restante d o territrio,

mais tarde, ao menos na Europa, c o m o

nem mesmo nas demais cidades, c o m

um elemento

a possvel exceo de Salvador e, talvez,

de controle

social e m

r e l a o s c a m a d a s m a i s b a i x a s . Ma

do Recife e de So Lus.

r e a l i d a d e , s e r v i a d e a t r i b u t o s e l i t e s ,

Por o u t r o l a d o , n o s e p o d e a f a s t a r a

c o m o u m o r n a m e n t o precioso que as

hiptese de que a c o m u n i c a o

distinguia

substitusse a leitura propriamente dita.

da massa,

enquanto

os

mecanismos tradicionais de controle,

U m Rapport

como demonstra a prpria escravido,

publique

mostravam-se suficientes para conservar

da Corte,

o status

francs Cailh de Qeine,

quo.

Para o incio d o s c u l o XIX, n o h


dados

oficiais sobre

pessoas

o nmero

alfabetizadas

no

Entretanto, por meios indiretos,


resultados

podem

de

Brasil.
alguns

ser alcanados.

R o d e r i c k J . B a r m a n s a l i e n t o u q u e as
oito m i l assinaturas q u e s u b s c r e v e r a m
o Manifesto

do Fico.

e m fins de 1 8 2 1 ,

revelam u m percentual bastante elevado

pag. 130. jan/dez 1995

sur la situation

de

oral

1'opinion

ao intendente-geral de Polcia
elaborado

pelo

emigrado
em 1820,

alertava para a gravidade d a situao,


uma vez que muitas obras eram lidas
"diante de um auditrio j predisposto"
a "passagens mais infestadas do esprito
revolucionrio das obras francesas mais
perniciosas",

traduzidas

"para

portugus,

para

ignorantes".

Esta propaganda

a edificao

dos

n o se

limitava a "reunies secretas", m a s se

negociantes,

v e n d i a m , entre

artigos

variados, as p u b l i c a e s d o d i a . Para
fins de c o m p a r a o , d e a c o r d o c o m o s
dados de Laurence flallewell, e m 1 8 2 6
existiam e m Buenos Aires apenas cinco
livrarias.

19

Para o p b l i c o , e l a s t a m b m

funcionavam como um novo espao da


esfera pblica, servindo c o m o ponto de
encontro

e de conversas

da elite

intelectual. Segundo viso de poca, e m


fins de 1 8 2 2 , a livraria

de Manuel

J o a q u i m d a Silva Porto e r a "o ponto de


unio dos mais exaltados

demagogos",

pois ali ajustavam e combinavam o que


iam escrever,

discutindo seus planos,

a "ss ou c o m a maior

publicidade",

manifestava "no salo d o u r a d o , n a humilde

tramando-se

loja e m e s m o na praa pblica." nesse caso,

repblica e contra o futuro d o Imprio

o pblico real atingido por essas idias seria

brasileiro.

b e m mais a m p l o d o q u e se poderia supor

Sob o ngulo da disponibilidade, esses

primeira v i s t a .

escritos de circunstncia n o eram, de

18

Outro meio indireto bastante

sugestivo

os golpes

a favor da

2 0

certo, inacessveis, quanto ao preo, a

para t e n t a r c a p t a r e s s e p b l i c o l e i t o r

um pblico mais vasto. Os peridicos

o de proceder

custavam, por n m e r o , e m 1 8 2 1 , entre

a uma avaliao das

atividades relacionadas ao comrcio de

80 e 120 ris.

Os folhetos, segundo os

livros, sobre o qual as i n f o r m a e s s o

catlogos

menos escassas. Um exame acurado da

vendiam-se por u m valor entre 8 0 e 3 2 0

documentao revela q u e , no Rio de

ris. Chegava-se a afirmar q u e o povo,

do livreiro

Paulo

Martim,

Janeiro, e m especial aps a instalao

p o r n o ter c o n d i o p a r a ir a o t e a t r o ,

da Corte na c i d a d e , esse c o m r c i o e r a

d i v e r t i a - s e c o m o s " b u f e s (os p e r i o d i -

bem mais intenso do q u e se c o s t u m a

queiros) por p o u c o d i n h e i r o " .

i m a g i n a r . Para o s a n o s d e 1 8 2 1 - 1 8 2 2 ,

poca, u m a empada de recheio de ave

a t r a v s d o s a n n c i o s n a Gazeta

e no

custava 100 ris; u m arrtel d e lingia,

foi possvel

2 8 0 ; a aguardente de cana, 8 0 ris a garrafa;

Dirio

do Rio de Janeiro,

21

na mesma

identificar nove livreiros especializados,

u m sabo ingls, 120 ris a l i b r a .

alm d e o u t r a s trs lojas ligadas s

A preocupao de informar as c a m a d a s

tipografias. Mais onze nomes devem ser

mais baixas d a p o p u l a o ficava restrita

igualmente acrescentados, pois,

pela prpria organizao

como

22

social do

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n* 12. p. 123-138. jan/dez 1995 - pag, 131

Brasil-Reino, e m que c e r c a de u m tero

a "opinio pblica encontrava os seus

da

verdadeiros intrpretes", formulando-se

populao

escravos,
eleies

era

constituda

rio e n t a n t o ,

as

de

primeiras

para as Cortes de

Lisboa

questes por "vozes estrondosas",


retumbavam "nas vidraas da l o j a " .

que
Ao

2 3

(1821), embora utilizassem um mtodo

lado desses i n d i v d u o s na fronteira da

indireto, no tinham estabelecido censo

desclassificao social, os

algum,

mais

podendo

ser

votante

todo

graduados,

militares

os

pequenos

c i d a d o c o m m a i s de 2 5 a n o s . Talvez

comerciantes e os funcionrios pblicos

por i s s o , u m a parte nada

faziam o papel de um pblico

desprezvel

ideal. *
1

dessa literatura de circunstncia tenha

fio e n t a n t o , n o p o d e h a v e r d v i d a d e

a s s u m i d o a f o r m a de c a r t i l h a s e

que, para os autores dos folhetos, era

de

catecismos sobre os princpios constitu-

cionais, visando

conhecia a 'verdadeira

de c e r t a f o r m a

letrado,. sbio

prudente,
poltica'.

camadas mais baixas, em especial aos

demais

soldados, c o m o intuito de didatica-

'melquetrefes',

que

mente transform-los e m cidados.

"discorrer

em

poltica",

Os

"despropsitos

e tolices,

indivduos

pertencentes

a essas

no

se

como

os

da roa

em

curandeiros

medicina", ou demonstrando

u m a vez q u e , n u m a s o c i e d a d e

ainda

tanto

pela

oralidade,

tomavam

conhecimento das novidades

ouvindo

arte

escrever

"para

e discusses sobre os

cidados

que

polticos

que

ocorriam

nos

lugares

p b l i c o s . Era a agitao, o falar

'de

conhecer
o

Se,

2 5

vigrio
algumas

vezes, havia a p r e o c u p a o em t a m b m

as l e i t u r a s e p a r t i c i p a n d o d a s c o n v e r s a s
acontecimentos

quanto

c o n h e c i a de t e o l o g i a .

dizendo

virtual.

e barbeiros

de

metiam

da elite, constituam um p b l i c o

regida

Os

passavam

c a m a d a s , que se situavam nas fmbrias

dessa

que

aquela
no

classe

de

freqentaram

estudos", c o m o afirmava o redator do


Bem

da

Ordem,

era necessrio,

no

boca' do cotidiano, um certo imaginrio

entanto, pedir desculpas 'aos literatos'

que se fazia circular,

por

traduzindo

utilizar

exemplos

simples

a p r e e n s o de idias e de c o n c e p e s de

vulgares, mas que, para o povo, eram

mundo

n o v a s e n t r e o povo,

pois

as

fundamentais, pois "um exemplo

m e n s a g e n s j no se restringiam

ao

a p l i c a d o , vale m a i s q u e o d i s c u r s o m a i s

crculo estreito da obra escrita. Segundo

concludente

o 'Mestre Periodiqueiro', personagem de

realidade,

um folheto, o

somente

botequim

era lugar de

enrgico".

para a viso
a elite

reunia

de

2 6

bem

Ma
poca,

condies

grande 'falcia', e m que se discutiam

i n t e l e c t u a i s p a r a ter a c e s s o a o s f o l h e t o s

autores

Qrotius,

e, por c o n s e g u i n t e , cultura p o l t i c a ,

tambm

convertendo-se ela prpria no principal

como

Montesquieu

Locke,

e outros,

mas

"casa de reunies patriticas", em que

pag, 132. Jan/dez 1995

p b l i c o d e si m e s m a .

Essa identificao do p b l i c o c o m a

interesses d o Brasil e de toda a famlia

elite p o d e s e r v e r i f i c a d a p o r u m m e i o

portuguesa". Enfim, e m quase todos os

indireto,

anlise

subscries.

Como

das listas

de

peridicos

exemplo

de

preocupao de dirigir ou de ser um

pode

ser encontrada

subscrio, isto , o pagamento de u m a

porta-voz da opinio p b l i c a .

quantia

ao

Sem dvida, seria um anacronismo

assinante a aquisio da obra, que

atribuir, nesse m o m e n t o histrico,

assim se autofinanciava, pode-se

i d i a d e opinio

inicial

para

garantir

citar

a obra editada por Paulo Marfim,

a c o n c e p o de

notcia

uma "pluralidade de i n d i v d u o s q u e se

Jos

exprimem e m termos de aprovao ou

Foram 4 4 subscritores, d o s quais

sustentao a u m a ao, servindo de

histrica
tlaydn.

pblica

2 7

da vida e das obras

28 p o d e m

de

ser identificados:

professores

de

msica;

cinco
quatro

desembargadores; quatro proprietrios;


quatro

funcionrios

pblicos;

trs

sacerdotes; trs militares; trs c n s u l e s ;


um m d i c o e u m negociante.
estudara na Universidade

Um deles

Imperial d a

Frana e quatro, e m C o i m b r a . A nica


subscritora

era proprietria de um

terreno n o lugar d e n o m i n a d o

Caminho

Movo. F i c a p a t e n t e a p r e d o m i n n c i a d e
membros da elite.

referencial

a um projeto

poltico

clefinido", c o m o poder de alterar os


rumos

dos acontecimentos.

disso,

em 1821-1822,

Apesar

ela no era

ignorada. C o m o informava o redator de


O Macaco

Brasileiro,

o prncipe d. Pedro

conhecia e buscava 'este termmetro'-,


percebendo que o idolatravam pelo calor e
energia c o m q u e s o u b e m e r e c e r o ttulo de
Perptuo Defensor d o B r a s i l .
Sobretudo,

conceder

28

essa

p r e o c u p a o de formar u m a opinio

Entretanto, p e r m e a n d o toda a discusso

pblica um papel de destaque

sobre o novo iderio poltico, no se

ignorar a persistncia de p r o c e d i m e n t o s

deixava de encontrar a preocupao de

tradicionais para conter as idias q u e

f o r m a r u m a opinio

Assim

poderiam revolucionar a populao. Em

acreditavam muitos dos autores de

1 8 2 0 , u m registro d a p o l c i a c o m p r o v a

folhetos

que soldados espanhis tinham

pblica.

e jornais,

um dos

quais

seria

sido

afirmava "ser u m dever do cidado, que

presos porque, n u m domingo,

(escrevia), dirigir a o p i n i o p b l i c a , e

das trs horas d a tarde, p a s s a v a m pelas

lev-la, c o m o pela m o , ao verdadeiro

ruas d o R i o d e J a n e i r o " c a n t a n d o c o i s a

fim d a f e l i c i d a d e s o c i a l " .

que

Papagaio
porque

suspendeu
julgava

O jornal

parecia

ser

seus

trabalhos

constitucional".

2 9

que os

objetivos

o redator

Conciliador

do

seu

depois

hino

De m o d o s e m e l h a n t e ,
do

Reino

propostos tinham sido alcanados, u m a

Unido,

vez

L i s b o a , julgava s e u "dever dirigir b e m a

q u e se achava

"consolidada a

opinio pblica sobre os verdadeiros

o censor rgio Jos da Silva

opinio pblica, a f i m de atalhar os

Acervo, Rio de Janeiro, v a, n 12. p, 123-138, jan/dez 1995 - pag. 133

desacertos

populares,

e as

eferves-

a dissoluo do Imprio luso-brasileiro.

cncias frenticas", pois "os peridicos

rio p r o c e s s o , t r a n s f o r m a r a m s e u s e s c r i -

e papis avulsos" eram tambm "lidos

tos,

sfrega e inconsideradamente

poltica da p o c a da I n d e p e n d n c i a , e m

pelas

principais

veculos

da

cultura

de

instrumentos educacionais da prpria elite

1822, o imperador d. Pedro autorizou a

e asseguraram para si u m lugar na estrutura

abertura

de

uma devassa

as

de poder d o futuro I m p r i o Brasil.

pessoas

que

conspiravam

De o u t r o l a d o , p o r m , c o n t i d o

classes

nfimas".

Em novembro

sobre
contra

talvez

governo e inflamavam a opinio pblica.

pela estrutura social escravista, o poder

Por c o n s e g u i n t e , l o n g e d e v i a b i l i z a r

oficial

os

no

quis,

ou

no

pde,

escritos c o m o m e i o s de i n f l u n c i a para

vislumbrar a mesma possibilidade

dirigir a opinio p b l i c a , pela predicao

tambm transformar a palavra

de s e u s p r p r i o s v a l o r e s , a p r i n c i p a l

e m a r m a de c o m b a t e , c a p a z de f o r m a r

preocupao do governo continuava sendo

u m a o p i n i o p b l i c a a seu favor.

a de cercear as idias que circulavam e que

Estado em elaborao relegou,

podiam

ser

perigosas

aos

arquitetados por seus agentes.

Desta f o r m a , de u m l a d o , os
dessa literatura
fossem

folhetos,

planos

processo

camadas

30

autores

de

menos

de

escrita

assim,

subordinao

das

favorecidas

em

c a s o s l i m i t e s , at m e s m o d o s

(e,

setores

de c i r c u n s t n c i a

m a i s r a d i c a i s d a elite) s

fossem jornais

prticas repressivas caractersticas

persistentes
de

enquanto m e m b r o s da elite intelectual

uma esfera privada de poder. Ao faz-

e poltica, no deixaram

lo, limitou a ao

de ver

palavra e s c r i t a u m a fonte de
capaz

de

transtornos

produzir

constitucionalismo,

cultura

elites;

Ao

condenou

funo

do

decorativa que a tradio bacharelstica

pedagogia

s o u b e d e s e n v o l v e r ; e, p o r l t i m o , m a s

o iderio

criaram

sem

as

bases, aps 1 8 2 2 , para o separatismo e

pag. 134. jan/dez 1995

daquela

poltica da Independncia, ainda que de


um l i b e r a l i s m o m i t i g a d o , s

para a ordem social.

l i b e r a l i s m o , por m e i o de u m a
do

poder,

reformas,

revelarem e divulgarem

na

nem

por

os i n t e l e c t u a i s

isso

menos

importante,

inviabilizou a construo da nao.

n
1.

Para a primeira citao,


gouvernements.
da esfera

v e r M E R C I E R , L o u i s S e b a s t i e n . Hotions

claires

sur les

A m s t e r d a n , 1 7 8 7 , p. VII. A p u d H A B E R M A S , J . Mudana

pblica.

estrutural

R i o d e J a n e i r o : T e m p o B r a s i l e i r o , 1 9 8 4 , p. 1 1 8 . C f . B A K E R ,

K e i t h M . " P o l i t i q u e et o p i n i o n

2.

conomies.

Socits.

O Pregoeiro

Lusitano:

p u b l i q u e s o u s 1'Ancien Regime". In:

Civilisations.

Annales.

P a r i s , 4 2 (1): 4 1 - 7 1, j a n . / f v . 1 9 8 7 .

h i s t r i a c i r c u n s t a n c i a d a d a R e g e n e r a o P o r t u g u e s a , (v.

1). L i s b o a : T i p . J o o B a p t i s t a M o r a n d o , 1 8 2 0 , p. 3 5 3 .
3.

P a r a o c o n c e i t o d e e s f e r a p b l i c a d e p o d e r , v e r H A B E R M A S , J . , o p . c i t . , p. 4 2 .

4.

A R Q U I V O M A C I O N A L DA T O R R E D O T O M B O . R e a l M e s a C e n s r i a . E x a m e d o s l i v r o s
para sarem d o Reino para o Rio de J a n e i r o , 1 7 9 9 - 1 8 0 8 . Caixas

5.

A e x p r e s s o d e R O C H E , D a n i e l . Les rpublicains

des Lettres:

153-154.

g e n s d e c u l t u r e et

L u m i r e s a u X V I I I ' s i c l e . P a r i s : F a y a r d , 1 9 8 8 , p. 2 8 .
6 . B U R M S , B r a d f o r d . "The E n l i g h t m e n t i n t w o c o l o n i a l b r a z i l i a n l i b r a r i e s " . In:
of the History

of Ideas.

na livraria

do cnego.

Presena

francesa

Journal

New York, 2 4 : 4 3 0 - 3 8 , 1 9 6 4 ; FRIEIRO, Eduardo. O

diabo

B e l o H o r i z o n t e : Itatiaia, 1 9 5 7 ; M A T T O S O , R a t i a d e Q u e i r s . .
no movimento

democrtico

de 1798. B a h i a : l t a p u , 1 9 6 9 ;

C A M P E L L O , I g n c i o M. P i n t o . " R e l a o d o s l i v r o s a p r e e n d i d o s a o b a c h a r e l M a r i a n o
J o s P e r e i r a d a F o n s e c a - s e q e s t r o f e i t o e m 1 7 9 4 " . In: Revista
Histrico

e Geogrfico

ver O Brasil

Brasileiro.

indignado

suas atribuies

contra

do

Instituto

Rio de J a n e i r o . 6 3 : 1 5 - 1 8 , 1 9 0 1 . Para o folheto,


o projeto

por um filopatrico.

anticonstitucional

sobre

a privao

das

Rio de Janeiro: Tipografia nacional, 1 8 2 2 ,

p. 5 .
7.

P a r a a d i v u l g a o d e o b r a s e s t r a n g e i r a s n o B r a s i l , v e r n E V E S , L c i a M . B a s t o s P.
& F E R R E I R A , T n i a M a r i a T. B e s s o n e d a C. "O m e d o d o s abominveis
franceses:

princpios

a c e n s u r a d o s l i v r o s n o s i n c i o s d o s c u l o X I X n o B r a s i l " . In:

Rio de Janeiro, 4: 1 1 3 - 1 9 , jan./jun.

Acervo.

1 9 8 9 e H E V E S , L c i a M . B a s t o s P. " C o m r c i o

d e l i v r o s e c e n s u r a d e i d i a s n o B r a s i l ( 1 7 9 5 - 1 8 2 2 ) " . In: Ler Histria.

Lisboa, 2 3 :

61-78, 1992.
8.

n e s s e g r u p o d e s t a c a m - s e , e n t r e o u t r o s j o r n a i s , O Conciliador
Bem

9.

da Ordem

e o

Os jornais eram

do Reino

Unido,

Espelho.

A Malagueta

e o Correio

do Rio de

Janeiro.

10. J O U H A U D , C h r i s t i a n . " P r o p a g a n d e et a c t i o n a u t e m p s d e l a F r o n d e " . In: V I Q U E U R ,


J e a n C l a u d e M . 6c PIETRI, C h a r l e s (org.). In: Culture
de 1'tat Moderne.

Roma:

et idologie

dans la

gense

c o l e F r a n a i s e d e R o m e , 1 9 8 5 , p. 3 5 2 .

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8. n I -2. p. 123-138, Jan/dez 1995 - pag. 135


1

1 1 . B R A S I L . P o r t a r i a d e 19 d e j a n e i r o d e 1 8 2 2 . Rio d e J a n e i r o : T i p . n a c i o n a l , 1 8 2 2 .
1 2 . QAY,

Peter. The Enlightement:

the s c i e n c e of f r e e d o m . n e w York: n o r t o n , 1 9 7 7 ,

pp. 5 3 - 5 5 .
1 3 . A REQEnERAO c o n s t i t u c i o n a l o u a g u e r r a e d i s p u t a e n t r e o s c o r c u n d a s e o s
c o n s t i t u c i o n a i s . Rio d e J a n e i r o : I m p r e n s a R e g i a , 1 8 2 1 , p. 2 0 . Para as p a r d i a s
d a s f o r m a s r e l i g i o s a s c o m o u m d o s g n e r o s de c u l t u r a p o p u l a r , v e r
Cultura

popular

na Idade Moderna.

BURKE,

Peter.

So Paulo: C o m p a n h i a das Letras, 1 9 8 9 , pp.

146-147.
14. Para o e s t u d o d o p e r i o d i s m o , ver RIZZini, C. O livro,
Brasil:

o jornal

1 5 0 0 - 1 8 2 2 . R i o d e J a n e i r o : K o s m o s , 1 9 4 5 . Cf. a i n d a

B a s t o s P. " P e r i d i c o s . In:
-

colonizao

portuguesa

SILVA,

nEVES,

M a r i a B e a t r i z n i z z a d a . Dicionrio

no Brasil.

15. DARnTOn, R o b e r t . O beijo

e a tipografia

no

L c i a M.

da histria

da

Lisboa: Verbo, 1 9 9 4 , pp. 6 2 4 - 6 2 8 .

de Lamourette:

mdia, cultura e revoluo. So Paulo:

C o m p a n h i a d a s L e t r a s , 1 9 9 0 , p. 1 5 0 .
16. M E M R I A e s t a t s t i c a d o I m p r i o d o B r a s i l . In:
Geogrfico

Brasileiro.

Revista

do Instituto

d a C o r t e e p r o v n c i a d o Rio d e J a n e i r o e m 1 8 2 1 . In: Revista


e Geogrfico
17.

BARMAn,

Brasileiro.

Roderick J.

histrico

Rio d e J a n e i r o , 91 (58): 9 1 - 9 9 , 1 8 9 5 ; M a p a d a p o p u l a o
do Instituto

Histrico

R i o de J a n e i r o , 4 0 3 3 1 3 5 - 4 2 , 1 8 7 0 .
Brazil:

the forging of a nation ( 1 7 9 8 - 1 8 2 2 ) . S t a n f o r d :

U n i v e r s i t y P r e s s , 1 9 8 8 , p. 2 6 8 . P a r a o s d a d o s d a F r a n a , v e r C H A R T I E R ,
C O M P R E , H. M. & J U L I A , D. fducation

en France

du XVF

au XVllF

sicle.

R.,

Paris:

S E D E S , 1 9 7 6 , p. 9 3 .
18. R A P P O R T s u r la s i t u a t i o n d e l o p i n i o n p u b l i q u e . In: P E R E I R A , n g e l o . D. Joo
prncipe

e rei.

VI,

(v.3). L i s b o a : E m p r e s a n a c i o n a l d e P u b l i c i d a d e , 1 9 5 6 , p. 3 0 6 .

19. H A L L E W E L L , L a u r e n c e . O livro no Brasil:

s u a h i s t r i a . S o P a u l o : T. A.

Queiroz/

EDUSP, 1 9 8 5 , p. 4 7 .
2 0 . Cf. P R O C E S S O d o s c i d a d o s D o m i n g o s A l v e s , J o o d a R o c h a P i n t o , L u s A l v e s d e
A z e v e d o , ... p r o n u n c i a d o s n a d e v a s s a q u e m a n d o u p r o c e d e r J o s B o n i f c i o d e
Andrada e Silva para justificar os acontecimentos do famoso dia 3 0 de outubro
de 1 8 2 2 . R i o d e J a n e i r o : T i p . d e S i l v a P o r t o , 1 8 2 3 , p. 2 1 .
2 1 . J f u i c a r c u n d a , o u a z a n g a d o s p e r i o d i q u e i r o s . L i s b o a : of. d a v i v a d e L i n o d a
Silva Q o d i n h o ,

1 8 2 1 , p. 4 .

22. Para o p r e o dos f o l h e t o s ,

pag. 136. Jan/dez 1995

ver

Catlogo

de

algumas

obras

modernas

constitucionais

chegadas

modernamente

loja de Paulo

I m p . n a c i o n a l , ( 1 8 2 1 ) , 2 f l . ; Catlogo
de Paulo

Martim,

rua da Quitanda

de algumas

obras

Martim.

Rio de Janeiro:

que se vendem

na loja

n 33. R i o d e J a n e i r o : I m p . n a c i o n a l , ( 1 8 2 2 ) , 1

f l . Para o p r e o d o s p r o d u t o s d e p o c a , cf. SILVA, M . B e a t r i z Mizza d a . "Livro e


s o c i e d a d e no Rio de J a n e i r o : 1 8 0 8 - 1 8 2 1 " .
4 5 1 , 1 9 7 3 ; Dirio

do Rio de Janeiro,

In: Revista

de Histria.

So Paulo, 9 4 :

out. 1822 e j a n . 1 8 2 3 .

23. A FORJA dos peridicos ou o exame do aprendiz periodiqueiro. Lisboa:

nova

T i p . d a v i v a n e v e s & F i l h o s , 1 8 2 1 , p. 8 .
2 4 . Para a n o o d e p b l i c o i d e a l , v e r ESCARP1T, R.

Sociologie

de la littrature.

e d . . P a r i s : P.U.F., 1 9 8 6 , p p . 9 7 - 1 0 7 .
2 5 . D I L O G O poltico e instrutivo, entre dois h o m e n s d a r o a , A n d r R a p o z o e s e u
compadre Bolonio Simplcio, acerca da Bernarda do Rio de Janeiro e novidades
d a m e s m a . R i o d e J a n e i r o : I m p r e n s a R e g i a , 1 8 2 1 , p. 1 6 .
2 6 . O Bem da Ordem,

n 3 , 1 8 2 1 . R i o d e J a n e i r o .

2 7 . A s c i t a e s f o r a m r e t i r a d a s , r e s p e c t i v a m e n t e , d e : Conciliador
P e r n a m b u c o , t r a n s c r i t o d e O Volantim,
Papagaio.

nacional,

n 1,

n 1 3 , 16 s e t . 1 8 2 2 , R i o d e J a n e i r o ; O

n 1 2 , 8 a g o . 1 8 2 2 , R i o d e J a n e i r o .

2 8 . O Z O U F , M o n a . " L ' o p i n i o n p u b l i q u e " . In: B A K E R , K. (ed.).


and the creation
p . 4 2 7 ; O Macaco

of modern
Brasileiro.

29. ARQUIVO nACIOnAL.

political

culture.

The French

Revolution

(v. 1). O x f o r d : P e r g a m o n P r e s s , 1 9 8 7 ,

n 5 , ( 1 8 2 2 ) . R i o d e J a n e i r o .

C d i c e 3 2 7 . R e g i s t r o d e o f c i o s d a P o l c i a (v. 1), f. 9 0 , 2 0

out. 1 8 2 0 .
3 0 . Ver, r e s p e c t i v a m e n t e , O Conciliador

do Reino

Unido,

14 abr. 1 8 2 1 , Rio d e J a n e i r o ; Gazeta do Rio de Janeiro,

n 4 , 3 1 m a r . 1 8 2 1 e n 6 ,
n 134, 7 nov. 1 8 2 2 , Rio d e

Janeiro.

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n 1-2, p. 125-138. jan/dei 1995 - pag, 137

l n the L u z o - B r a z i l i a n w o r l d , t h e C o n s t i t u t i o n a l m o v e m e n t of 1 8 2 1 u n l e a s h e d

an

i n t e n s e d e b a t e u p o n t h e i d e a s p r o p o s e d by l i b e r a l i s m . P r i n t i n g - o f p o l i t i c a l t r a c t s
a n d p a p e r s - h e l d a f u n d a m e n t a l r o l e in t his s l i g h t w i d e n i n g of the s p h e r e of p o w e r
b e y o n d t h e n a r r o w c i r c l e s of t h e C o u r t . G o v e r n m e n t , h o w e v e r , r e m a i n e d a d d i c t e d to
the p r a c t i c e s i n h e r i t e d f r o m the Ancien

Regime.

In fact, it w a s u n a b l e to t r a n s f o r m

the p r i n t e d w o r d i n t o a t o o l , w i t h w h i c h to d r a w p u b l i c o p i n i o n o n its s i d e .

D a n s le m o n d e l u s o - b r s i l i e n , un vif d b a t s u r l e s i d e s d u l i b e r a l i s m e fut d e c l e n c h
par le m o u v e m e n t c o n s t i t u t i o n n e l d e 1 8 2 1 . L e s p u b l i c a t i o n s - d e s p a m p h l e t s et d e s
journaux

- t i n r e n t un r o l e d c i s i f d a n s c e t t e t i m i d e a m p l i f i c a t i o n d e l a s p h r e d e

p o u v o i r , a u - d e l d e s c e r c l e s l i m i t e s d e l a C o u r . C e p e n d a n t , 1'tat, ne s u t r e n o n c e r
s o n p e n c h a n t p o u r l e s p r a t i q u e s d e 1'Ancien R e g i m e et ne fut c a p a b l e d e r e n d r e le
m o t c r i t e n i n s t r u m e n t p o u r f o r m e r 1'opinion p u b l i q u e e n s a f a v e u r .

pag. 138. jan/dez 1995

Maria do Carmo Teixeira Rainho


Chefe d a Diviso de Pesquisa e Promoes Culturais do Arquivo Nacional. Mestre e m
Histria Social d a Cultura - PUC/RJ.

d i s t i n o e suias normass

l e i t u r a s e l e i t o r e s dos m a n u a i s
de e i i q u i e t a e c i v i l i d a d e *=* R i o
de J a n e i r o , s c u l o X I X

alteraes

na

dos escravos".

paisagem urbana, a

necessrio no apenas

europeizao

o refinamento das maneiras e

da

vida s o c i a l a partir da vinda da


Corte

em

bilidade

1808, uma
marcada

a sofisticao

scia

por

particulares e pelos sales

sobretudo,

festas

transformaes

nos

modos

nos

comportamentos da 'boa sociedade' do


Rio d e J a n e i r o a o l o n g o d o s c u l o X I X .
Para a ' b o a s o c i e d a d e ' e r a

imperativo

a r i s t o c r a t i z a r - s e , isto , a d o t a r c o s t u m e s
que

a possibilitassem

ao

m e s m o t e m p o nivelar-se (pelo m e n o s na
aparncia) aos seus pares europeus

buscar

do gosto

abandonar os

mas,

rsticos

c o s t u m e s q u e a c a r a c t e r i z a v a m at o

imperiais

c o n s t i t u e m o p a n o de f u n d o para as

e valores

Para tal, era

distinguir-se do resto da p o p u l a o , ou
seja, "do povo mais ou menos mido e

momento da chegada da Corte.


Neste
modos'

processo
2

de

'civilizao

dos

os cuidados c o m a higiene, a

c o r r e o d o s m o d o s , as b o a s m a n e i r a s
mesa e a adequao e a distino no
vestir passam a contar
quanto

o dinheiro

nobreza.

quase

e os

neste contexto

tanto

ttulos
que

de

proli-

feram na cidade do Rio de J a n e i r o

as

edies

de

da

chamada

literatura

civilidade.
Tratados de c o r t e s i a , m a n u a i s de

savoir-

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8. n 1-2. p. 139-152. jan/dez 1995 - pag, 139

vivre, regras d e e t i q u e t a , e l e m e n t o s d e

circunscrito, pois esta est presa n u m

moral, guias do b o m - t o m , tudo

campo semntico mvel e varivel. Uma

compe

chamada

isso

literatura

de

civilidade.

segunda

dificuldade

se refere

condies da determinao do sentido.

Q r o s s o m o d o , e s t e corpus

constitudo

pelos livros voltados para o ensino das


maneiras tidas c o m o corretas.

Estas

o b r a s q u e c i r c u l a r a m n a E u r o p a a partir
do sculo XVI e n s i n a v a m entre outras,
as m a n e i r a s d e c o m e r e o s h b i t o s
m e s a , a h i g i e n e c o r p o r a l ( i n c l u i n d o a
os modos de assoar o nariz, cuspir e t c ) ,
os c o m p o r t a m e n t o s e m casa, na igreja,
na r u a e o s c u i d a d o s c o m a v e s t i m e n t a .

P o r n e c e s s i d a d e , o corpus
sobre

de textos

os quais possvel

trabalhar

privilegia os enunciados normativos q u e


dizem o que ou o que deve ser
civilizado, uns visando o emprego da
palavra, outros enumerando as prticas
q u e o s d e i x a m ver. C a d a e m p r e g o d a
palavra, cada definio da n o o reflete
uma

estratgia

enunciativa

que

tambm representao das relaes


sociais. A dificuldade de poder, a cada

Para

Roger

Chartier ,

tentar

caso, reconstruir a relao entre aquele

c o m p r e e n d e r o q u e o s h o m e n s entre o s

que escreve, os leitores q u e ele supe

s c u l o s XVI e XVIII e n t e n d i a m p o r

e para q u e m ele fala e a q u e l e s

civilidade entrar no cerne de u m a

ato d a leitura, p r o d u z e m u m s i g n i f i c a d o

sociedade antiga, que muitas vezes nos

do texto. U m a ltima dificuldade reside

opaca, onde as formas sociais so

na

caracterizao

da

que,no

noo

de

geralmente representaes codificadas


de

nveis

onde

numerosos

N O V O ,MANUAU

comportamentos durante muito tempo


considerados
proibidos,

lcitos

mesmo

passam a ser

no domnio

do

BOM TOM
rWTOtt

H au ii MM imutm *
*
**>* <>i m \-m m mmmmmim 4 **% wii mima *

privado.

. -i*ltn *><* i*f*i

MMMMM

MJM pM ****** m m*H

Mas, segundo o autor, a p e s q u i s a sobre


a noo de civilidade e sobre os livros
que

contm

no

se

i m p o s s i b i l i d a d e de se delimitar o
c a m p o de estudo. M e s m o privilegiandose o s t e x t o s q u e a p r e s e n t a m o s u s o s
(dicionrios,

jornais,

memrias, manuais, tratados e t c ) , o


corpus
de

constitudo pelos usos da noo

civilidade

pag 140, jan/dez 1995

jamais

**

TfltckfiteO aa FwiMiQtc
M

Uuiz Vwardi

d sem

dificuldade. A primeira delas refere-se

mais comuns

********

poder

ser

UM AMIGO D* HOCIOADC

n e m i*,<AOL iwLjfcikAiM t matawtA

f
civilidade, u m a vez que ela designa um
conjunto de regras

que no tm a

realidade dos gestos que as efetuam.


Sempre enunciada c o m o modo de dever
ser, a c i v i l i d a d e visa transformar e m
esquemas incorporados,

reguladores,

automticos e n o ditos de condutas,


as d i s c i p l i n a s
enumera

e censuras

unifica

numa

que ela
mesma

categoria.
Jacques

efetivas da ' b o a s o c i e d a d e ' .


N e s t e s e n t i d o , e a partir d a s s u g e s t e s
de Chartier e Revel, deve-se fazer u m a
leitura destes tratados e manuais que
permita, de maneira geral, enfocar os
modelos de civilidade impostos por
estas obras, seus destinatrios e a f o r m a
como reforavam distncias sociais,
pela instruo dos c o m p o r t a m e n t o s
ditos civilizados.

Revel

em sua anlise

da

literatura de civilidade, que considera


u m "corpusevidente

e ambguo", afirma

q u e s v e z e s p o s s v e l c o n f r o n t a r c o m
os modelos prescritos nestes tratados,
prticas efetivas de u m a determinada
sociedade.

Alm disso, para ele "a

representao social da norma no


menos 'real' que a conservada

pelos

comportamentos observveis".*

No B r a s i l , a o l o n g o

do sculo XIX,

inmeros

tratados

manuais

de

etiqueta e civilidade foram editados e


r e e d i t a d o s . U m e x e m p l o d i s s o O novo
manual

do bom-tom

que e m 1 9 0 0 chega

a sexta edio.
Um fato q u e a p o n t a para a d i f u s o
destas obras

no decorrer

do sculo

passado, e que elas eram facilmente


encontradas

nas ruas da Corte, o

Para o h i s t o r i a d o r f r a n c s , o t r a b a l h o

relato de Thomas Ewbank a propsito

c o m esta d o c u m e n t a o factvel se

dos preges dos ambulantes da cidade.

"identificarmos nas entrelinhas de cada

E m A vida

um destes textos seus destinatrios e

Manual de polidezpara

sobretudo

exemplo de u m a das milhares de obras

um

civilidade".

Portanto

literatura

uso

particular

da

no Brasil,

necessrio

encarar

de civilidade

no como

que

leitura

destes

do Rio de Janeiro, o u "reflexo realista

desejavam

de u m a realidade h i s t r i c a " , mas c o m o

s o c i e d a d e . O Correio

u m corpus

portugus

q u e reflete a representao

modelos

de

civilidade

comportamentos esperados
compunham

os

daqueles

este grupo e que

Anncios nos jornais tambm sugerem

indispensvel

que

os rsticos como

vendidas nas ruas d a capital b r a s i l e i r a .

espelho dos modos da 'boa sociedade'

dos

o autor cita o

para

livros

era

aqueles

que

ser bem sucedidos


das Damas,

que circulou

na

jornal

no Rio de

Janeiro entre 1836 e 1 8 5 0 , era u m d o s


que

estampava alguns

Manual

de etiqueta

anncios do

e civilidade,

"para

prescreve e regulamenta condutas que

aqueles pouco familiarizados c o m a vida

no s o n e c e s s a r i a m e n t e

na C o r t e " .

condutas

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n 1-2. p. 139-152. jan/del 1995 pag 141

Outra

referncia

circulao

manuais encontra-se

dos

no p r l o g o

do

excees

- adultos

e crianas.

Em

s e g u n d o lugar, d i r i g e - s e d e f o r m a g e r a l

primeiro tratado de civilidade brasileiro

t o d a s as c r i a n a s ,

d e d i c a d o s c r i a n a s . Ma a p r e s e n t a o

dos

obra

Entretenimentos

os

d e s t i n a v a m - s e e x c l u s i v a m e n t e s j o v e n s

deveres

da

Manuel

e l i t e s . Por f i m , p r e c i s o r e c o n h e c e r n a

Garcia enumera o que considera alguns

obra de E r a s m o um desejo de ensinar

dos mais importantes tratados em lngua

um c d i g o v l i d o para todos, j que o

portuguesa:

" a Escola

de poltica,

autor pretendia "fundamentar

Manual

de

civilidade

e etiqueta,

aprendizagem

Cdigo

do

bom-tom,

sobre

civilidade,

Jos

civilidade

brasileira,

bom-tom,

o s Elementos

Manual

o novo

cdigo

de

antigos

diferenciando-se

livros

de c o r t e s i a

gestual

comum

que

numa
uma

de

t r a n s p a r n c i a s o c i a l (...), p r - c o n d i o

do

necessria concretizao de

civilidade"'.

sociabilidade generalizada".

uma

1 2

importante ressaltar que os manuais

A partir d a o b r a d e E r a s m o e at o f i n a l

d e c i v i l i d a d e q u e c i r c u l a v a m n a c o r t e no

do s c u l o XIX,

sculo

XIX

chegaram

aqui

num

inmeras edies

r e e d i e s d o s m a n u a i s d e c i v i l i d a d e se

momento e m que estas obras estavam

sucederam.

amplamente

Europa,

Morbert E l i a s m o s t r a c o m o a o l o n g o d e

o n d e e r a m e d i t a d a s d e s d e o s c u l o XVI

quatro sculos elas foram fundamentais ao

s o b a f o r m a de tratados de c o r t e s i a ,

' p r o c e s s o c i v i l i z a d o r ' e c o m o os antigos

regras de m o r a l e n a s " a r t e s d e a g r a d a r

costumes

ou artes de a m a r " .

a b a n d o n a d o s e m n o m e d o s preceitos d a

difundidas

simplificao

1 0

na

Da c o d i f i c a o e
obras

vo

sendo

que

c i v i l i d a d e . G r o s s o m o d o , p a r a E l i a s , as

surgem os m a n u a i s de c i v i l i d a d e , dos

s e n s i b i l i d a d e s e os c o m p o r t a m e n t o s so

quais o primeiro,

nesse p e r o d o profundamente m o d i f i c a d o s

pueriiium,

dessas

'brbaros'

Civi/itate

morum

de E r a s m o , data de 1 5 3 0 .

por dois fatos fundamentais: o m o n o p l i o

Dedicado e d u c a o das crianas, esta


obra

tratava

das

posturas,

dos

c o m p o r t a m e n t o s s o c i v e i s (na e s c o l a ,
m e s a , nas b r i n c a d e i r a s ) e p o r f i m d o
deitar-se. E m b o r a considerado uma obra
menor, o manual escrito por

Erasmo

da fora, originado c o m a instaurao das


monarquias absolutistas e o estreitamento
das r e l a e s p e s s o a i s , o q u e i m p l i c a v a
forosamente n u m controle mais rgido das
e m o e s e afetos.
Atravs

da

leitura

dos

manuais

inova e m trs pontos essenciais, c o m o

possvel perceber como so 'civilizadas'

demonstra

as

primeiro

Jacques

lugar,

Revel."

maneiras

de

comer,

todas

as

maneiras

relacionadas

crianas, enquanto os textos anteriores

corporais

(assoar

tratavam indiferentemente - c o m poucas

cuspir), os comportamentos no quarto,

pag. 142. jan/dez 1995

o livro dirige-se

Em

o nariz,

funes
escarrar,

r x

oi. t

s c u l o XVI.

C h a m a d o s de manuais de

savoir-vivre,

eram

comuns

em

"sociedades nas quais as hierarquias se


recompem".

respeitar
M

Empenhadas

1 5

os

status

sociais

distncias que os s e p a r a v a m ,
obras enfatizavam o

D. .St.iri tf %

fir|o(.l

as

estas

reconhecimento

das diferenas sociais e dos gestos que

t D*rtg * . i' Ira

>-- M0*gmMUi ii11IKM

em
e

deviam express-los.

culminncia

deste

modelo

de

civilidade, baseado na hierarquia e na


regulamentao da sociabilidade, est
presente na ' s o c i e d a d e de c o r t e ' ,
e s p e c i a l n a c o r t e d e L u s XIV.
Ml',

'i.' J I M " J S

Cj<IPS|i|l,

1543.

em

Nela, a

civilidade significava para a

nobreza,

s u b m i s s o irrestrita ao rei,

rigorosa

hierarquia e u m a total valorizao


aparncia.

A civilidade

c o m a s u a p r i v a t i z a o e a a d o o de

distintiva

roupas

disciplinar o indivduo para que

apropriadas

para dormir

e a

tem

da

portanto

como

objetivo
ele

m u d a n a d e a t i t u d e nas r e l a e s e n t r e

manifeste nos gestos, nas posturas

os

nas atitudes, o p r i m a d o a b s o l u t o

sexos,

com

um

sentimento

de

vergonha c e r c a n d o estas relaes.

formas da vida social.

C o n t u d o , o fato destes m a n u a i s terem

Dentro

se d i s s e m i n a d o

d i s t i n t i v a , c o m u m s c o r t e s

ao longo

de

sculos e de terem atingido

quatro
diversas

camadas da sociedade, - atravs

das

partir

desta

do

idia

sculo

cultivado,

da e s c r i t a ) e d o b a r a t e a m e n t o d e s u a s

segundo Elias era

graas

Bibliothque

b/eue

por
13

exemplo,

- no deve

enganar quanto uma outra


dos

manuais

de

civilidade:

a
nos

vertente
aquela

direcionada aos cortesos.

das

civilidade

XVI,

europias
emerge

c o n c e i t o de ' c i v i l i z a d o ' , no s e n t i d o de

escolas (onde eram utilizadas no e n s i n o

edies,

de

polido

ou

contido

c o m o os m e m b r o s da corte
de designar,

em sentido

que

gostavam
amplo

ou

restrito, a q u a l i d a d e e s p e c f i c a de s e u
prprio

comportamento,

quais comparavam

e com

os

o refinamento

de

O p o s t o s aos m o d e l o s de civilidade de

suas maneiras sociais, seu

Erasmo

c o m as m a n e i r a s d e i n d i v d u o s

mais

simples e socialmente

1 6

1 4

, e s t e s m a n u a i s se d i f u n d i r a m

primeiramente

na Itlia em fins

do

'padro',

inferiores.

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8, n 1-2. p. 139-152, jan/dez 1995 - pag 145


-

No f i n a l d o s c u l o X V I , a c i v i l i d a d e se
i m p e na F r a n a a u m p b l i c o

mais

a m p l o e m a i s d i v e r s i f i c a d o . A partir da,
e x i s t e u m a c i v i l i d a d e " p a r a as p e q u e n a s
escolas e para os colgios

burgueses,

para a corte e para a c i d a d e , para a alta


aristocracia, a pequena
provncia

homens".
no

os

nobreza

'burgueses

da

gentis-

do

sculo

primeira metade do XIX,

XV111 e

na

a civilidade

obtm a sua mais ampla

divulgao

social.

difundida,

edies

grandemente
nos

de

meios

grande

rurais,

pelas

circulao

dos

m a n u a i s q u e c h e g a m at l . C o n t u d o , e
graas ao seu prprio s u c e s s o , nesse
perodo

Segundo Jacques Revel, essa passagem


do culto da civilidade a uma civiiidaae
depreciada
quando

ocorre

ela

definies:

pouco

oscilava

um m o d e l o

pouco,

entre

duas

vlido

para

todos e um " s i s t e m a de c o n i v n c i a s que


distingue o pequeno

nmero".

1 8

1 7

decorrer

inclusive

civilidade vo ser abalados.

que

os

fundamentos

da

Quando

os

cdigos

se

revelavam

demasiado acessveis e difundidos

por

toda a parte, a civilidade c o m e a v a a


apagar os privilgios das elites. Face ao
perigo que representava

um

eventual

nivelamento das condutas, a civilidade


depreciada
s i n n i m o de

e torna-se

um

mero

polidez.

Mo m o m e n t o e m q u e s e d i f u n d e

por

t o d a a p a r t e , e l a j n o p a s s a de, u m
vestgio.
\

SOENCIA

DA CIVILISAO

Enrijecido,

desacreditado,

REJCJICSA

desgastado

por

suas

prprias contradies, o projeto de um


s i s t e m a de r e c o n h e c i m e n t o que deveria
permitir

JBJSJOAAO 8 P K R 0 R

empobrecido,

construo

de

uma

sociabilidade regulamentada j

no

evoca seno normas autoritrias e uma


i ii ua tosu tom

11

comdia

das aparncias

qual

as

pessoas humildes ainda tm a fraqueza


de c o n c e d e r a l g u m c r d i t o . Antes
novos cdigos

de

que

comportamentos

c o l e t i v o s se i m p o n h a m , a c i v i l i d a d e faz
um

triste

provisrio

papel
do

face

indivduo

ao

triunfo

de

sua

irredutvel espontaneidade. A bem dizer


da

verdade,

reduzida

exterioridade, ela provoca

a
risos.

pura
1 9

Norbert Elias, que estudou a e v o l u o


da palavra civilidade, afirma que j e m

pag 144. jan/dez 1995

m e a d o s d o s c u l o XVIII, o c o n t e d o

e X I X . Ma v e r d a d e , e s t e m a t e r i a l f o r n e c e

desta palavra e de termos correlatos foi

"absorvido e ampliado em um novo

comportamentos

conceito, na expresso de u m a nova

aceitos e absorvidos e m outras naes,

forma de autoconscincia, o conceito de

especialmente a Frana - nosso modelo

civilisation.

d e c i v i l i z a o -, c o m p o r t a m e n t o s q u e

civilizao a s s i n a l a m trs estgios de

eram difundidos na prtica, na chamada

desenvolvimento

social, indicam qual

'europeizao' dos costumes.

sociedade

Os manuais de civilidade que c i r c u l a v a m

Cortesia,

fala

Segundo

autor,

civilidade

interpelada".
a expanso

2 0

de

reproduo

de

modelos

de

consolidados,

na c o r t e no s c u l o

XIX podem ser

modelos de comportamentos chamados

divididos,

grosso

c i v i l i z a d o s o c o r r e u n a fase i n t e r m e d i r i a

categorias:

pedaggicos e cortesos.

desse processo, sendo que o conceito

Embora,

de c i v i l i z a o i n d i c a r i a e m s e u u s o no

literatura de civilidade tenha u m c u n h o

sculo

pedaggico,

XIX,

civilizao
rigorosos,

que o

"processo

- ou, em termos

de
mais

u m a fase desse processo -

fora c o m p l e t a d o e e s q u e c i d o " .

2 1

Ainda

de

modo,

maneira

em

duas

geral,

estamos

toda

considerando

c o m o tal as obras d e d i c a d a s e d u c a o
dos jovens,

enquanto

os

cortesos seriam aqueles

tratados

direcionados

segundo o filsofo, a partir da, "as

p a r a a " p r t i c a d o m u n d o " , para a v i d a

pessoas

na corte o u nos sales.

querem

apenas

que

naes,

Os tratados pedaggicos possuam u m

u m perodo, nas

duplo objetivo: reforar as prticas de

de s u a prpria

leitura e, ao m e s m o t e m p o , e n s i n a r as

processo se realize e m outras


e tambm, durante
classes mais baixas
sociedade*.

esse

regras de civilidade.

2 2

As regras de civilidade contidas nos


tratados

que chegaram

Janeiro,

no

ao Rio de

sculo

passado,

expressavam o momento e m que estava


consolidado o 'processo civilizador' e m
naes c o m o a Frana e quando a leitura
dos

manuais

declnio
burguesia

de c i v i l i d a d e

era feita
em

referindo

- j em

apenas

ascenso.

c o n s e g u i n t e , o corpus
nos

no

pela
Por

ao qual estamos
apresenta

as

variaes nos m o d o s e princpios de


civilidade

2 3

que so encontradas

nos

t r a t a d o s e u r o p e u s e n t r e o s s c u l o s XVI

metodologia

empregada neste ensino q u e variava:


alguns, como

A escola

de

poltica,

apelavam para um misto de perguntas


e respostas quanto civilidade e m geral
e textos

separados

especficos

como

para
era o

assuntos
caso

do

vesturio. Outros tratados, como os


Entretenimentos
civilidade,
Quilhermina

sobre

os deveres

da professora
de

da

primria

Azambuja

neves,

buscavam nos "exemplos tirados das


cenas da vida de famlia no Brasil", a
"instruo moral" dos jovens, incutindo
neles "lies e a d v e r t n c i a s " .

2 4

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n* 1-2. p. 139-152. Jan/dez 1995 - pag. 145

esta se d e f i n i r i a c o m o
qualquer

pessoa

se

"o m o d o

de

comportar

na

sociedade para c o m os d e m a i s , segundo


os princpios da moral e da religio, que
so a base da e d u c a o do h o m e m " .
J o novo

manual

conceitos
Labruyre

de

do bom-tom

Voltaire,

para definir

5 0

utiliza

Duelos

a civilidade.

Enuncia tambm o seguinte conceito: "a


A importncia da difuso da civilidade

c i v i l i d a d e , a n o s s o ver, c o m p r e e n d e : a

atravs dos manuais pedaggicos

moral, a decncia, a honestidade,

era

enfatizada por seus autores que davam

c o r t e s i a , e e m u m a palavra, todas as

c o m o e x e m p l o as " n a e s

civilizadas,

agradveis virtudes que formam os laos

que no confiaram somente aos pais e

mais fortes da s o c i e d a d e c i v i l i z a d a , isto

mestres esta instruo, mas lha tem

, f a l a n d o c o m p r o p r i e d a d e , a m o r a l e m

dado em admirveis tratados".

ao".

os

tratados

cortesos,

25

embora

t a m b m se v o l t a s s e m p a r a a d i f u s o d a
civilidade,

ressaltavam

o papel

da

etiqueta, que consistia jus t a m e n t e

na

" o b s e r v n c i a r e s t r i t a d e t o d a s as r e g r a s
da civilidade, do decoro e do
tom".

2 8

bom-

Ainda segundo estes manuais,

haveriam duas q u a l i d a d e s de etiqueta:


"a da corte e a da s o c i e d a d e ou

dos

sales", sendo a da corte "indispensvel


para manter as hierarquias s o c i a i s " .
Embora

estes

tratados

2 7

fossem

destinados a pblicos diferentes,

os

5 1

Mo a p e n a s o c o n c e i t o d e c i v i l i d a d e
que conhece poucas variaes entre os
manuais do s c u l o XIX. O c o n t e d o das
regras t a m b m variava p o u c o ,

assim

c o m o as s i t u a e s e l o c a i s q u e , s e g u n d o
eles, exigiam a prtica da civilidade. A
no ser pela linguagem utilizada, mais
a p r o p r i a d a s c r i a n a s

no c a s o

dos

manuais pedaggicos, tm-se de forma


geral u m a c o n v e r g n c i a nas regras de
civilidade propostas
Segundo os

Elementos

por estas

obras.

de

civilidade

aquelas deveriam ser observadas

"na

pedaggicos "para meninos e meninas

i g r e j a , nas c o m p a n h i a s , n a c o n v e r s a o ,

que freqentam nossas escolas pblicas

nos encontros e passeios, no andar, na

primrias"

postura

e os cortesos

2 8

voltados

para a e l a b o r a o de "preceitos
mais

convm

a adultos

do

que

mundo

do corpo,

no v e s t i d o e

a s s e i o , na m e s a , c o m os

no

superiores,

c o m os inferiores, c o m os iguais,

no

elegante" , no h divergncias entre

deitar e levantar d a c a m a , nas cartas e

os c o n c e i t o s d e c i v i l i d a d e d e s t a s o b r a s .

no luto".

Segundo os

O exemplo acima, que aponta locais e

2 9

Elementos

pag 146. jan/dez 1995

de

civilidade,

5 2

situaes

aonde

se

exigia

m a n i f e s t a o d a s regras d e c i v i l i d a d e ,
m o s t r a c o m o e s t a s regras s e r v i a m p a r a
reproduzir as diferenas e hierarquias
da s o c i e d a d e , ao definir o tratamento a
ser dado ' a o s superiores, a o s iguais e

educacional vigente no Rio de Janeiro,


no s c u l o XIX.
Tratando da instruo pblica no Rio de
Janeiro, durante o governo Saquarema,
limar Rohloff de Mattos mostra c o m o na
viso destes

dirigentes

aos inferiores'.
a instruo

Os tratados pedaggicos, e dentre eles,


os voltados

para a instruo

Elementos

sociais.

de civilidade,

autor

Imprio se colocasse ao lado das

dos

'naes civilizadas'. Instruir todas as


classes era pois, o ato de difuso das

afirma que "a civilidade nos ordena que

humildes c o m os nossos

Luzes que permitiam romper as trevas

mesmos;

que

superiores;

O novo manual

inferiores".
do bom-tom

Mas, segundo

3 3

por sua vez,

enuncia "que preciso que cada um


c o n h e a b e m o s e u lugar, a s s i m c o m o
o das outras pessoas, segundo

a sua

hierarquia" e ensina que "nunca se deve


passar

para

diante

caracterizavam

colonial....

afveis c o m os nossos iguais; humanos


com os nossos

do superior,

havendo-se entrado na sala, fica-se de


p a t s e r m a n d a d o a s s e n t a r " .

passado

3 5

ele, instruir

todas as

classes ou elevar o povo a u m estado


de c i v i l i z a o , significava na prtica
possibilitar 'boa sociedade' "no s
conservar

o lugar

que ocupava

na

sociedade, mas tambm reconhecer e


reproduzir

as

diferenas

- e

hierarquizaes no s e u p r p r i o interior".
Ma

3 4

deveria

permitia - ou deveria permitir - que o

por exemplo,

sejamos modestos conosco

- ou

cumprir - u m papel fundamental, que

pblica,

tambm insistiam na manuteno das


distncias

cumpria

proposta

educacional

dos

Saquaremas
O papel d o s manuais de etiqueta, que a
princpio pode parecer o simples ensino
das boas maneiras o u a inculcao das
regras

de etiqueta,

ia alm

destes

propsitos, ao buscar preparar os seus


jovens

leitores

para

vida

em

Ao analisar as n o r m a s prescritas

pela

primordialmente

buscava-se

possibilitar a incluso na sociedade


daqueles que eram apresentados como
futuros cidados d o Imprio. Por m e i o

sociedade.

literatura de civilidade e levando-se e m


considerao que muitas destas

obras

eram d e s t i n a d a s s e s c o l a s ,

torna-se

importante

poltica

associ-las

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n' 1 -2. p. 139-152, Jan/dez 1995 - pag. 147

pares

europeus.

W a n d e r l e y P i n h o a o falar d o m o v i m e n t o
da rua

do

Ouvidor,

afirma que,

despeito de um aparente

nivelamento

entre os diversos estratos sociais que


visitavam ou passeavam simplesmente
pela
da

difuso

de

uma

civilidade,

procurava-se a uniformizao mnima


entre os e l e m e n t o s constitutivos

de

rua,

ficava

sempre

e x i s t n c i a de s m b o l o s
marcas

que

clara

exteriores

distinguiam

'boa

sociedade'.

u m a s o c i e d a d e civil.... (grifo meu).


3 6

A s e l e o se fazia ali n u m a

O conhecimento

da civilidade

como

concorrncia da aristocracia com a

insgnia de c l a s s e t a m b m aparecia nos

plebe, que tinha a iluso salutar da

contedos dos manuais dedicados aos


adultos. A f i n a l , d o m i n a r as regras
civilidade

representava

de

igualdade. Ombreando c o m a nobreza,

da

o p o v o n o se dava c o n t a do trabalho

alguma

sutil

maneira uma superioridade em relao


aos outros
Segundo

estratos

Gilberto

da

muitos rapazes e moas eram

que

operavam

maneiras,

sociedade.

Freire desde

singular

hierarquias.

gostos,

vesturios

relaes

3 6

cedo

levados

Para finalizar,

pode-se

dizer

que

p e l o s p a i s a ler as o b r a s d e d i c a d a s s

c i v i l i d a d e mostrava-se c o m o u m m e i o d e

regras d e e t i q u e t a e b o m - t o m .

clivagem social, cujos instrumentos eram


a m a n e i r a d e falar, d e c o m e r , de andar,

'A

sociedade

tem

tambm

sua

gramtica', escreveu em 1845 o autor


de certo

Cdigo

de

bom-tom

que

alcanou grande voga entre os bares


e viscondes do Imprio, os quais, para
t o m a r e m ar d e e u r o p e u s ,

(adotaram)

regras d e b o m - t o m f r a n c e s a s e i n g l e s a s
nas criaes dos f i l h o s .

Apreender

todo

sem exagerar

esse

3 7

gestos, a o d i s c u r s o , a o s c o m p o r t a m e n t o s
em geral, uma propriedade
transformando-se

distintiva,

em insgnia da 'boa

s o c i e d a d e ' no s c u l o XIX. C l a r o est q u e


numa

sociedade

hierarquizada

como

escravista

a brasileira,

distino j estava inscrita na prpria

conhecimento,

na exibio das

entre outras. Era ela que c o n f e r i a aos

boas

estrutura s o c i a l . P o d e m o s a f i r m a r a partir
da o b r a de

Pierre B o u r d i e u

3 9

maneiras, fazer c o m que a civilidade

d i s t i n o se m a n i f e s t a v a c o m o

aparecesse c o m o algo natural,

diferena reconhecida,

quase

que a
uma

legitimada e

inato, era o que daria a 'boa sociedade'

aprovada c o m o tal.

a possibilidade de se distinguir do resto

Entretanto, e m e s m o para aqueles que

da p o p u l a o , igualando-se aos

apareciam no e s p a o s o c i a l de

pag. 148. Jan/dez 1995

seus

forma

naturalmente distinta, o conhecimento

outras palavras, fazia c o m q u e a ' b o a

da civilidade era fundamental,

pois

sociedade' exteriorizasse

viabilizava

e a

ocupava na sociedade.

o reconhecimento

o lugar q u e

classificao dos indivduos o u , em

N
1.

O
Cf. R E Z E N D E , F r a n c i s c o d e P a u l a F e r r e i r a d e . Minhas

recordaes.

So Paulo:

I t a t i a i a , 1 9 8 8 , p. 1 7 1 . P a r a o autor, b a c h a r e l m i n e i r o d o i n c i o d o s c u l o X I X , a
sociedade aparece dividida nas seguintes classes: "a d o s brancos e sobretudo
daqueles que por sua posio constituam o que se costuma chamar a boa
sociedade; a do povo mais ou menos mido; e finalmente a dos escravos".
2.

E x p r e s s o c u n h a d a p o r N o r b e r t E l i a s . Cf. d o a u t o r O processo

civilizador.

Rio de

J a n e i r o : Zahar, 1 9 9 0 .

Acervo. Rio de Janeiro, i 8 ir 12. p 139-152, jan/dez 1995 - pag. 149

3.

C H A R T I E R , Roger. " D i s t i n c t i o n et d i v u l g a t i o n : l a c i v i l i t et s e s l i v r e s . " In:


et lecteurs

dans la France

dAncien

Regime.

Lectures

Paris: ditions du S e u i l , 1 9 8 7 , pp.

45-48.
4.

R E V E L , J a c q u e s . " O s u s o s d a c i v i l i d a d e . " In: Histria

da vida privada.

So Paulo:

C i a . d a s L e t r a s , 1 9 9 1 , v o l . 3 , p. 1 7 0 .
5.

I d e m , i b i d e m , p. 1 7 1 .

6.

S o b r e a u t i l i z a o de t e x t o s l i t e r r i o s p e l o h i s t o r i a d o r , a f i r m a R o g e r C h a r t i e r q u e ,
a " r e l a o d o h i s t o r i a d o r c o m o r e a l (...) c o n s t r i - s e s e g u n d o m o d e l o s d i s c u r s i v o s
e d e l i m i t a e s intelectuais p r p r i o s de c a d a situao de e s c r i t a . O que l e v a ,
a n t e s d e m a i s n a d a , a n o tratar as f i c e s c o m o s i m p l e s d o c u m e n t o s , r e f l e x o s
realistas de u m a realidade histrica, mas a atender a sua e s p e c i f i c i d a d e e n q u a n t o
t e x t o s i t u a d o r e l a t i v a m e n t e a o u t r o s t e x t o s (...)". Cf. C H A R T I E R , Roger. " H i s t r i a
i n t e l e c t u a l e h i s t r i a d a s m e n t a l i d a d e s : u m a d u p l a r e a v a l i a o . " In:
cultural:

7.

Histria

e n t r e p r t i c a s e r e p r e s e n t a e s . L i s b o a : D i f e l , 1 9 9 0 , p. 6 3 .

E W B A N K , T h o m a s . A vida no Brasil
palmeiras.

ou dirio

do cacau e das

S o P a u l o : Itatiaia, 1 9 7 6 , p. 7 9 .

8.

O Correio

9.

Cf. N E V E S , Q u i l h e r m i n a d e A z a m b u j a .
civilidade

de uma visita ao pas

das Damas.

colecionados

Lisboa, 1850.

para

Entretenimentos

uso da puercia

brasileira

sobre
de ambos

os deveres

da

os sexos.

Rio

d e J a n e i r o : T i p . C i n c o de M a r o , l a . e d . , 1 8 7 5 .
10. Para as o r i g e n s d o s m a n u a i s d e e t i q u e t a e c i v i l i d a d e , cf. A R I E S , P h i l i p p e .
social

da criana

e da famlia.

1 1. R E V E L , J a c q u e s , o p . c i t . , p.

Histria

Rio de J a n e i r o : Q u a n a b a r a , 1 9 8 6 , p. 6 8 .
172-73.

12. I d e m , i b i d e m , p. 1 7 4 .
13. F r m u l a d e e d i o s u r g i d a na F r a n a no s c u l o XVIII q u e p e r m i t i a a c i r c u l a o
de l i v r o s d e b a i x o p r e o , i m p r e s s o s e m g r a n d e n m e r o e d i v u l g a d o s a t r a v s d a
v e n d a a m b u l a n t e . Cf. C H A R T I E R , Roger. " T e x t o s e e d i e s : a l i t e r a t u r a d e c o r d e l . "
In: A histria

cultural:

entre p r t i c a s e r e p r e s e n t a e s . L i s b o a : D i f e l , 1 9 9 0 , p p .

165-187.
14. S e g u n d o J a c q u e s R e v e l , " a s c i v i l i d a d e s q u e se i n s c r e v e m n a t r a d i o e r a s m i a n a
repousam,

pelo

menos

implicitamente, num duplo

postulado:

os

bons

c o m p o r t a m e n t o s p o d e m ser ensinados e a p r e n d i d o s de m a n e i r a til e s o o s


m e s m o s p a r a t o d o s " . Cf. R E V E L , J a c q u e s , o p . c i t . , p. 1 9 2 .

pag. 150. jan/dez 1995

15. L o c . c i t .
16. E L I A S , N o r b e r t , o p . c i t . , p. 5 4 .
17. R E V E L , J a c q u e s , o p . c i t . , p. 2 0 3 .
18. L o c . c i t .
19. I d e m , i b i d e m , p. 2 0 6 .
2 0 . E L I A S , M o r b e r t , o p . c i t . , p p . 1 12-1 1 3 .
2 1 . I d e m , i b i d e m , p. 1 1 3 .
22. Loc. cit.
2 3 . Cf. VERARDI, Lus. Novo manual do bom-tom.

Rio de Janeiro: Laemmert, 6 a . e d . , 1 9 0 0 .

2 4 . M E V E S , Q u i l h e r m i n a d e A z a m b u j a , o p . c i t . , p. 9 .
2 5 . S I Q U E I R A , d . J o o d e n o s s a S e n h o r a d a P o r t a . Escola
da civilidade

portuguesa.

de poltica

ou tratado

prtico

Pernambuco: Tip. de Santos e C i a . , 2 a . e d . , 1 8 4 5 .

2 6 . V E R A R D I , L u s , o p . c i t . , p. 7 4 .
27. Loc. cit.
28.

nEVES,

Q u i l h e r m i n a d e A z a m b u j a , o p . c i t . , p. 5 .

29. Loc. cit.


3 0 . Cf. Elementos

de civilidade,

s . d . , p. 1.

3 1 . VERARDI, Lus, o p . cit.


3 2 . Cf. Elementos

de civilidade,

op. cit.

33. Idem, ibidem.


34. VERARDI, Lus, o p . cit.
35.

MATTOS,

l i m a r R o h l o f f d e . O tempo Saquarema.

S o P a u l o : H u c i t e c , 1 9 8 7 , p. 2 5 9 .

36. Idem, ibidem, pp. 259-260.


3 7 . C f . P R E I R E , Q i l b e r t o . Casa grande

e senzala.

Rio de Janeiro: J o s Olmpio, 2 5 a .

e d . , 1 9 8 7 , p. 4 2 0 .
38. P i n H O , Wanderley.

Sales

e damas

no Segundo

Reinado.

So Paulo: Martins

P o n t e s , 1 9 7 0 , p. 2 8 4 .
3 9 . Cf. d o a u t o r Coisas

ditas.

S o P a u l o : B r a s i l i e n s e , 1 9 9 0 e La distinction

- critique

s o c i a l e d u j u g e m e n t . P a r i s : E d i t i o n d u M i n u i t , 1979."

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8. n* I -2. p. 139-152. jan/dez 1995 pag. 151

T h i s a r t i c l e s p o t l i g h t s the c i r c u l a t i o n a n d r e a d i n g of m a n u a i s o n e t i q u e t t e a n d c i v i l i t y
in Rio d e J a n e i r o d u r i n g the 19th c e n t u r y . It a l s o l o o k s i n t o h o w t h e " g o o d s o c i e t y "
endeavored

to d i s t i n g u i s h

i t s e l f by a s s i m i l a t i n g t h e

behavior

and

decorum

r e c o m m e n d e d by t h e s e b o o k s .

C e t a r t i c l e p a r l e s u r l a c i r c u l a t i o n et la l e c t u r e d e s m a n u e l s d ' t i q u e t t e et d e c i v i l i t
R i o d e J a n e i r o p e n d a n t le X I X s i c l e . O n y t r o u v e u n e a n a l y s e d e c o m m e n t l e s
"gens b i e n " essaient d i n c o r p o r e r
livres c o m m e les plus distingues.

pag. 152. jan/dez 1995

l e s m a n i r e s et c o m p o r t e m e n t s d c r i t s d a n s l e s

Paulo Gomes Leite


Professor de Histria. Membro d o Instituto Histrico e Geogrfico de Minas Gerais.

R e v o l u o e lieresia na
L i U i o t e c a cie mm a<tlvogaclo cie
IVIanana

"TNk

~ ^ o s Autos
Devassa

dos

Mineira, h

norte-

Domingos

V i d a l c o n f i r m o u o fato e a c r e s c e n t o u

que

que viu o livro de Raynal q u a n d o veio

os

inconfidentes,

de L i s b o a para o Brasil e m c o m p a n h i a

o ardor

revolucionrio.

d o dr. J o s P. R i b e i r o .

referncia

a livros

circulavam

entre

No s e g u n d o

leis

americanos.

da

Inconfidncia

excitando-lhes

as

^0SSs,

de

perigosos

interrogatrio a que foi

submetido, em 2 I d e julho de 1789, o

O padre T o l e d o disse q u e :

cel. Francisco Antnio de Oliveira Lopes

ouviu dizer a Francisco Antnio de

disse que um primo s e u , o tambm

Oliveira Lopes que havia u m livro de

inconfidente Domingos Vidal de Barbosa

um autor francs, que estava na m o

Laje, "lhe contou muitas coisas de que

de u m doutor na cidade de Mariana, o

tratava u m livro d o abade Raynal, tanto

qual

assim

fazerem os levantes, que era cortando

que sabia

de

cor

algumas

passagens

do mesmo livro".

acareao

com seu primo.

L o p e s a f i r m o u q u e o dr. J o s
Ribeiro, de Mariana, tinha a
filosfica

e poltica,

no fim trazia

o modo

de se

numa

a cabea ao governador e fazendo u m a

Oliveira

fala ao p o v o e repetida por u m sujeito

Pereira
Histria

do abade Raynal, e

erudito, e q u e este livro tinha

sido

mandado

Sua

Majestade...

queimar

por

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n I -2. p. 153-166. jan/el 1995 - pag. 153

Contou o tenente-coronel Francisco de

o p r p r i o e m o i t a v o , c o m c a p a de

Paula Freire de A n d r a d a n u m dos seus

papel pintado, apenso desta Devassa.

depoimentos

que,

em

sua

casa,

Tiradentes, Alvarenga Peixoto, o padre


Toledo e o padre Rolim comentaram que

rio t e r m o d e e n t r e g a d a s d u a s d e v a s s a s
ao

desembargador

Sebastio

conselheiro

de

Vasconcelos

C o u t i n h o , de 2 6 de j a n e i r o de 1 7 9 1 , h

de g r a n d e s v i s t a s , p o r q u e p r o g n o s t i c o u

uma citao do apenso 26 da Devassa

de Minas, "que um livro e m f r a n c s

levantamento

da

Amrica

s e t e n t r i o n a l , e q u e a c a p i t a n i a de M i n a s

das leis constitutivas

Qerais. c o m o lanamento do

Unidos

tributo

da Amrica

dos

Estados

Inglesa,

da d e r r a m a , estaria agora nas m e s m a s

trezentas e setenta pginas".

circunstncias.

do Recueil

colonies
pelos

livros

que

tratavam

independncia dos Estados

da

Unidos.

Segundo o padre J o s Lopes de Oliveira,


Tiradentes

andava

procurando

bibliotecas obras relativas ao

Mos

Xavier

o abade Raynal tinha sido u m escritor

Era g r a n d e o i n t e r e s s e d o s i n c o n f i d e n t e s

dos

norte-americanos.
Autos

de

nas

levante

Devassa,

vrias

atividade

livresca

pediu

Francisco

Alferes,

Xavier

loix

angloises,

dnomination
L'Amrique

que

Machado,

porta-

tem

Trata-se

constitutives

confdres
d'Etats

des
sous

Unis

Septentrionale.

la
de

editado na

Sua e m 1 7 7 8 , traduzido d o ingls por


C l a u d e A m b r o s e R g n i e r . O v o l u m e foi
destacado dos autos pelo

historiador

Melo Morais," em 1 8 6 0 , e oferecido


B i b l i o t e c a P b l i c a de

referncias a essa intensa


do

des

Florianpolis,

tendo sido, posteriormente, transferido


para o Museu da I n c o n f i d n c i a , de Ouro
Preto, o n d e atualmente se e n c o n t r a .
J o a q u i m J o s da Silva Xavier

procurou

estandarte do Regimento de Cavalaria

t a m b m S i m o Pires S a r d i n h a , " l e v a n d o -

Regular, p a r a l h e t r a d u z i r u m c a p t u l o

Ihe u n s l i v r o s i n g l e s e s p a r a l h e t r a d u z i r

da

certos

Coleo

Estados

das

Unidos

leis
da

constitutivas

dos

Amrica

que

tambm

diziam

respeito a coisas da Amrica" ainda


8

e o captulo que apontava vinha a ser


a seo oitava, sobre

lugares

a forma

da

segundo

o d e p o i m e n t o de

Francisco

Xavier Machado.

eleio do c o n s e l h o privado, por cujo

J o s lvares Maciel tambm trouxe da

c o n t e d o ser invulgar ao dito Alferes,

Europa um exemplar da coleo das leis

ele,

dos

testemunha

(F.X. M a c h a d o ) ,

Estados

Unidos,

conforme

traduziu; o qual (Tiradentes), depois ,

d e p o i m e n t o de Francisco A n t n i o

folheou m u i t o o m e s m o livro e c o m o

Oliveira

quem

lugar,

mental da entrada na c a p i t a n i a de Minas

deixando-lhe ficar o m e s m o livro, que

Q e r a i s de apenas dois e x e m p l a r e s das

queria

pag, 154. Jan/dez 1995

achar

outro

Lopes.

H i n d i c a o

de

docu-

mencionadas leis: o de lvares Maciel e

que

o d o dr. J o s P e r e i r a R i b e i r o , a d v o g a d o

referncias

em Mariana.

impressionou os estudiosos, q u e no se

Embora nunca tivesse sado do Brasil,


o c n e g o Lus Vieira d a Silva conseguiu
adquirir obras proibidas e incendiadas,
c o m o as de Bielfeld, Voltaire, Robertson,
Mably,

Qiannone,

/'Encyc/opdie,

fEsprit

de

uma seleo

dos

p r i n c i p a i s a r t i g o s d a Enciclopdia,

de

Diderot e d'Alembert. Estava, pois, a par


da revoluo que se processava

no

viveu,

objeto
e

freqentes

citaes,

c a n s a m de louvar

sempre

o valor cultural e

histrico das obras que a compem.


C o m o s acontecia e m tais casos, a
a d m i r a o , alis j u s t a , a c a b o u por fazer
acrscimos
alterando

ao

admirvel

a realidade

acervo,

d o s fatos

levando a falsas implicaes histricas.


Apesar

da relevncia

dos filsofos

iluministas ali presentes, a biblioteca


deve ser reduzida

mundo das idias.

de

s suas

devidas

p r o p o r e s , e para isso c u m p r e atentar


C o n h e c i a as leis d o s Estados

Unidos,

como ele prprio confessou, e devia


conhec-las muito b e m para ser aceito
como

um dos redatores

das leis da

projetada Repblica do Brasil, ao lado


de C l u d i o e Qonzaga.

Para i s s o , e r a

fundamental que tivesse e m mos o


Recueil

des loix

constitutives...Assim

como pediu emprestado


Mably

ao

intendente

u m livro de
Bandeira,

possvel que tambm tivesse


emprestado

pedido

a o d r . J o s P. R i b e i r o o

e x e m p l a r d o Recueil

que ele trouxe da

Europa para Mariana. O u t r o s s i m , parecenos lcito supor que Domingos

Vidal

tenha se servido d o exemplar da obra


de R a y n a l , q u e o dr. J o s

Ribeiro

igualmente trouxe. Recorde-se que Vidal


foi s e u c o m p a n h e i r o

de viagem de

Lisboa ao Rio de Janeiro e que sabia


trechos

de cor do

revolucionrio

iluminista.

nos dois seguintes fatos:


1) R e s s a l t e - s e , e m p r i m e i r o lugar, q u e a
imaginao de alguns historiadores se
encarregou de colocar nas estantes do
cnego livros que ali nunca estiveram,
como

tiistoire

philosophique

politique

des

commerce

des europens

Indes,

etablissemens

et
et

du

dans les deux

do abade Raynal , e obras de


1 0

Rousseau. Embora conste dos Autos de


Devassa

que a obra

sobejamente

de Raynal era

conhecida

dos incon-

fidentes, n o h n e n h u m a

evidncia

concreta, nos Autos ou e m qualquer


outro d o c u m e n t o , de q u e e l a figurasse
na biblioteca d e Lus Vieira, apesar d a
sua

avidez

conhecimentos

de

informaes

e da afinidade

de

princpios entre o ativo

revolucionrio

mineiro e o incendirio autor francs.


at p r o v v e l q u e o c n e g o a t i v e s s e l i d o ,
mas uma coisa formular uma hiptese,

A biblioteca do c n e g o Lus Vieira d a


Silva, notvel para a poca e o meio e m

e outra materializar uma probabilidade


e p-la numa prateleira.

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8. n 1-2. p. 153-166, jan/dez 1995-pag,155

se

a r r o l a d o s no i n v e n t r i o d a q u e l e s o o s

pensa, a biblioteca do cnego no a

do c n e g o . Trata-se de duas b i b l i o t e c a s

nica grande b i b l i o t e c a na capitania de

c o m p l e t a m e n t e diferentes, e m b o r a haja -

M i n a s no s c u l o

claro - coincidncia de algumas obras.

2) A o c o n t r r i o d o q u e g e r a l m e n t e

mesmo

concerne

mais

XV1I1.

Fo , n e m

relevante

no

que

bibliografia iluminista e

revolucionria. Sob esse aspecto, a mais


importante, embora menor quanto
q u a n t i d a d e d e l i v r o s , a d o dr.

Jos

Pereira Ribeiro, advogado e m Mariana,


f o r m a d o pela U n i v e r s i d a d e de C o i m b r a .

O dr. J o s P e r e i r a R i b e i r o n a s c e u e m
Congonhas do C a m p o , c o m a r c a de Vila
Rica, em 1764, e morreu em Mariana,
e m 2 8 de fevereiro de 1 7 9 8 , c o m 3 4
anos.

Bacharelou-se

em

Leis

pela

Universidade de C o i m b r a e m 1 7 8 7 e no
ano seguinte

veio para o Brasil,

O inventrio dos seus bens encontra-se

companhia

no A r q u i v o da C a s a Setecentista

Barbosa Laje, trazendo a incendiaria

de

M a r i a n a . " Data d e 1 7 9 8 e traz a r e l a o

de

Domingos

em

Vidal

o b r a d e R a y n a l e as l e i s d o s

de

Estados

dos livros da sua biblioteca. So 201

U n i d o s . E r a tio ( p o r m m a i s m o o )

do

obras em 4 8 6 volumes. O cnego Lus

dr.

de

Vieira da Silva tinha 2 7 6 obras e m 5 6 3

Vasconcelos,

volumes. Sabe-se, pelos Autos de Devassa

solto. D e p s duas vezes na

d a Inconfidncia Mineira, que o dr. Ribeiro

m a s n a d a r e v e l o u e n o foi m o l e s t a d o .

tinha

Advogou em Mariana e foi

po/itique...e

Mstoire

philosophique

et

as leis dos norte-americanos,

Diogo

Pereira

Ribeiro

que foi p r e s o

depois

Devassa,

tambm

p o e t a , c o m o a f i r m a s e u s o b r i n h o , o dr.
D i o g o : "De u m a s u a v i d a d e i n i m i t v e l e m

c o m o atrs j ficou dito.


importante notar que no constam do
i n v e n t r i o a o b r a d e R a y n a l e as l e i s d o s
Estados Unidos. A primeira obra teria

suas composies poticas, que

todos

a d m i r a m , at m e r e c e ser c h a m a d o
Anacreonte de M i n a s " .

1 2

sido emprestada a Domingos Vidal, e a

Era c a s a d o c o m Rita C a e t a n a Maria de

s e g u n d a a o c n e g o . De q u a l q u e r m o d o ,

So J o s , c o m q u e m teve c i n c o filhos e

significativa

no u m , c o m o j se escreveu. O quinto

a ausncia

delas

no

arrolamento dos livros, pois eram obras

nasceu depois

altamente comprometedoras.

dados constam do inventrio.

foram emprestadas,

Se

p o d e m ter

no
sido

As obras

de s u a m o r t e .

iluministas (muitas

Esses

delas

q u e i m a d a s logo que se c o m e a r a m a

proibidas), revolucionrias e herticas,

f a z e r as p r i s e s d o s c o n j u r a d o s ,

a b u n d a m e m s u a b i b l i o t e c a . A

para

evitar suspeitas ou represlias.

D'Alembert,

Pelo fato d e o dr. J o s P. R i b e i r o ter s i d o


depositrio dos livros do cnego
Vieira, no se pense que os

pag. 156. jan/dez 1995

Lus

volumes

Mably,

Robertson,

Febrnio,

Voltaire,

esto

Qenuense,
Bielfeld,

V a t t e l , M o n t e s q u i e u , C o n d i l l a c e Wolff.
n e n h u m a referncia o b r a de Raynal.

Ela s vai aparecer nas pginas d o s Autos

1) D o m i n g o s V i d a l a f i r m a q u e v i u o l i v r o

de Devassa, e importante notar que todas

d e R a y n a l c o m o dr. J o s P e r e i r a R i b e i r o

s vezes e m q u e ela citada est associada

durante a viagem de regresso ao Brasil.

ao e x e m p l a r d o dr. J o s Pereira Ribeiro.

2) D o m i n g o s V i d a l s a b i a d e c o r a l g u m a s

Pode-se at m e s m o o b s e r v a r a seguinte

passagens d a o b r a e fala sobre e l a c o m

s e q n c i a n o s Autos:

o seu primo, o tambm

inconfidente

RAYNAL, Guilhaume Thomaz. Histoire philosophique et politique des t a b l i s s e m e n t s et du


commerce des e u r o p e n s dans les deux Indes. Paris: Anable, Cost.es et Cie, 1820.

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n* 1-2. p. 153-166, jan/dez 1995-pag. 157

c o r o n e l F r a n c i s c o A n t n i o de

Oliveira

mineiros

excitar-lhes

nimo

Lopes.

revolucionrio.

3) O l i v e i r a L o p e s f a l a d o l i v r o a o p a d r e

Muitos so os livros de J u r i s p r u d n c i a

T o l e d o e diz q u e e l e " e s t a v a n a m o d e

q u e a l i se e n c o n t r a m , h a v e n d o t a m b m

um d o u t o r n a c i d a d e de M a r i a n a " . D

as o b r a s - p r i m a s d a l i t e r a t u r a u n i v e r s a l ,

pormenores da obra.

gramticas,

dicionrios,

histria,

geografia,

4) O t e n e n t e - c o r o n e l F r a n c i s c o d e P a u l a
Freire de A n d r a d a revela q u e , e m s u a
casa, Tiradentes,

Alvarenga Peixoto,

padre

Toledo

padre

Rolim

comentaram a obra. Enfim, a obra


m i n u c i o s a m e n t e d e b a t i d a a partir

do

e x e m p l a r d o dr. R i b e i r o , o n i c o c i t a d o
n o s A u t o s e s l c i t a d o . Mo h n o t c i a ,
documentalmente
nenhum

comprovada,

outro exemplar

em

de

Minas

passava

para outro os dados essenciais da obra


de Raynal, de m o d o que os que

no

tiveram a o p o r t u n i d a d e de m a n u s e a r o
livro assimilaram auditivamente

sua

m e n s a g e m r e v o l u c i o n r i a . Ma c a s a d e
Andrada, ela se transmitiu atravs de
uma 'leitura' coletiva, j que a obra foi
leitura',

embora

s u p e r f i c i a l , tinha a vantagem de

ser

e s c l a r e c e d o r a , por se p r o c e s s a r

por

m e i o de d e b a t e s
Assim, os

e troca de

idias.

inconfidentes menos cultos

tiveram a oportunidade de alcanar um

natural, filosofia e t c ,
acervo

diversificado,

A n o t v e l b i b l i o t e c a i l u m i n i s t a d o dr.
Pereira

importante

Ribeiro

suporte

Inconfidncia
contribudo

pag. 158. Jan/dez 1995

para

formando
que

um

evidencia

amplo interesse cultural.


E n t r e as o b r a s l i t e r r i a s , d e s t a c a m - s e as
de Anacreonte, Safo, Horcio, Virglio,
T e r n c i o , C c e r o , Milton, Le Sage
Blas

de Santillane,

(Qil

uma das

novelas

m a i s lidas no s c u l o XVIII),

Oesner,

foi

mais

ideolgico

Mineira,

(Caramuru).

Tambm

merecem destaque

Ferno

M e n d e s P i n t o , frei L u s d e S o u s a (Vida
de dom

frei Bartolomeu

M a t i a s A i r e s (Reflexes
dos homens),
(Histria
(em

dois

Mrtires),

sobre

vaidade

S e b a s t i o d a R o c h a Pitta

da Amrica

botnica).

dos

vols.),

Portuguesa),

Tissot

Lineu

(Filosofia

P u f e n d o r f (Direito

Plato (Dilogo

moral).

Mencionamos

seguir

natural),

obras

de

escritores

iluministas (muitas

delas

proibidas)

e obras que, ou por

serem

consideradas herticas, ou por motivos


m o r a i s , f o r a m c o n d e n a d a s p e l a Igreja:

r a z o v e l grau de c o n s c i e n t i z a o .

Jos

teologia,

matemtica, medicina, qumica, histria

Duro
C o m o se v , u m i n c o n f i d e n t e

Tal

de

C o r r e i a Q a r o , frei J o s d e S a n t a R i t a

n a q u e l a p o c a (at 1 7 8 9 ) .

comentada.

livros

da

tendo

conscientizar

os

1) D ' A l e m b e r t :
d'histoire

Mlanges

et de philosophie.

de

littrature,
5 vols.

D'Alembert foi, juntamente c o m Diderot,


um

dos

Enciclopdia,

organizadores

da

famosa

obra condenada no s

pelo poder espiritual, como

6) O b r a s d e M a b l y . 11 v o l s . M a i s a d i a n t e ,

tambm

o e s c r i v o m e n c i o n a o Droit public

pelo temporal.
E m Mlanges...,

1'Europe,

D'Alembert diz que os

filsofos

cientistas

foram

injustamente perseguidos por causa das


suas idias e das suas
responsabilizando

a Inquisio

proibido

na T r a n a por suas

audazes

em

matria

social.

de

autor

da

razo , bem como

um

o b s t c u l o s r e v o l u e s
Com

gnrale.

intuito

superstio,

de

9 vols.

Millot

sempre do m e s m o m o d o .

dirige

autor de

3) Robertson: Histoire de 1'Amrique. 4 vols.


um

dos

Iluminismo

escocs,

luminares

do

afirma que

Tribunal da Inquisio, em todos

o
os

lugares onde era e s t a b e l e c i d o , tolhia o


esprito de pesquisa e o progresso das
1

padre

e Metafsica.

Antnio

2 vols.

Qenuense,

representante do Iluminismo italiano,


considerado um autor perigoso.
Elementos

de teologia,

Seus

publicados em

1751, foram condenados pelo arcebispo


de Mpoles, Spinelli, e Qenuense

foi

afastado da ctedra de Teologia,

que

du Parlement.

O escrivo no

c i t a o a u t o r . P o d e s e r a Histoire
Parlement
Histoire

d'Angleterre,
du

de

Paris,

Voltaire. Mesta s e g u n d a o b r a ,

como

um

rgo

du

de Raynal , ou

Parlement

critica o Parlamento,

domsticas,

1 5

De

Statu

Ecclesiae,

de

Voltaire

apresentando-o
composto

jansenistas reacionrios.

por

obra
os

p r i n c p i o s do g a l i c a n i s m o , isto , a
autonomia dos bispos franceses diante
da autoridade do Papa.
8) V ol ta i r e : Sicle

de Louis

XIV,

Carlos

Henriade.

O Sicle

de Louis

Berlim, em

XIV

publicou-se

1 7 5 1 , e foi

em

proibido'na

F r a n a . Mo f i m d o l i v r o , V o l t a i r e d i z q u e
esse sculo teria sido, em todos

os

aspectos, notvel, se no tivesse dado


lugar s u p e r s t i o , e q u e L u s XIV t e r i a
s i d o o rei i d e a l , se n o t i v e s s e t i d o u m
jesuta por confessor.
9) S a m u e l R i c h a r d s o n : Pamela.

ocupava desde 1741.


5) Histoire

possante

p r o i b i d a p e l a Igreja por d e f e n d e r

XII.

Letras. *
4) Q e n u e n s e : Lgica

7) J u s t i n o F e b r n i o . 2 v o l s .

sarcasmos contra os padres e os papas.

Robertson,

ataca

pois a c o s t u m a os espritos a pensar

combater

o abade

a o s p r i n c p i o s d o C r i s t i a n i s m o e s l u z e s

1 3

2) M i l l o t : Histoire

idias

poltica

Inquisio, dizendo que ela contrria

pelo

a t r a s o c u l t u r a l e m q u e a l g u n s p a s e s se
encontravam.

de Mably, em trs vols., livro

economia

descobertas,

de

4 vols.

Editado em 1 7 4 0 , o romance do escritor


ingls foi i n c l u d o no
Prohibitorum

e m 17 4 4 .

Index

Librorum

1 6

10) O b r a s d e L i n g u e t . 5 v o l s .
Linguet, um dos que mais c o m b a t e r a m
o despotismo monrquico,

escreveu

inmeros livros , sobre os mais variados


assuntos. Seus escritos mordazes e sua

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n' 1-2. p. 155-166. Jan/dez 1995-pag.l59

extrema audcia levaram-no ao exlio e

do

priso, tendo sido condenado morte

a b a d e R a y n a l , O esprito

e m 1 7 9 4 , s o b o r e g i m e d o terror. E s t e v e

a c a b e a de todo o p o v o d a Frana.

encarcerado

na Bastilha durante

dois

anos, de onde saiu e m m a i o de 1 7 8 2 .


Mo a n o s e g u i n t e , f o r a m p u b l i c a d a s e m
L o n d r e s s u a s Memrias

da Bastilha,

obra

que alcanou grande repercusso e foi


uma das mais vendidas
sculo XVIII.

na Frana no

Iluminismo

15)

Obra

elementar

Segundo
das leis

de

virou

Condillac,

iluminista francs.
16) Wolff: Princpios

de direito

natural.

3 vols.
Wolff foi u m d o s grandes
Iluminismo

17

francs.

nomes do

alemo.

jesutas,

A anlise de bibliotecas esbarra e m

editada em 1768, foi queimada por

vrias dificuldades. Uma delas, de difcil

decreto d o Parlamento de Paris, ao p

soluo, diz respeito

Sua

Histria

imparcial

dos

a u m livro da

da escadaria do palcio, apesar do

biblioteca do cnego, objeto de dvidas

'imparcial' do titulo.

e especulaes e matria

11) Histria

da Amrica

Inglesa,

sem

obras

que

independncia
despertavam

os historiadores.

Elementos

i n d i c a o d o autor.
As

entre

abordavam

dos Estados
grande

Unidos

interesse nos

intelectuais brasileiros da poca.


12) B i e l f e l d : Institutions

da arte militar.

Esta o b r a , d e u m d o s m a i o r e s e x p o e n t e s

Trata-se de
Uma obra de

estratgia militar na estante

de um

sacerdote

suscita

revolucionrio

indagaes , suspeitas e interpretaes


polmicas. O livro estaria ali servindo o
padre-filsofo ou o

politiques.

controversa

padre-conspirador?

Sua funo era formar o intelecto o u


dilacerar a carne?

do Iluminismo alemo, c o n t m o mais


violento

ataque

que j

se

fez

I n q u i s i o . Diz o a u t o r q u e e r a p r e c i s o ,

Eduardo

Frieiro n o v mais do que

febre de i n s t r u o .

1 9

secretamente, p r fogo no palcio e nas

Mrcio Jardim discorda d o ponto de

prises da Inquisio, que ele chama de

vista de Frieiro, alegando que no acervo

'horrvel
hediondo'.

Tribunal'
Tacha

e de

Portugal de nao

'carola e supersticiosa'.

1 8

13) Vattel: Direito

das gentes.

Obra

proibida

'monstro

do

cnego

n o se nota

nenhuma

inutilidade, "nada estava ali por acaso


numa

simples

estante".

2 0

composio

de

3 vols.

queimada

pela

Inquisio espanhola e m 1779.

Frieiro cita o d e p o i m e n t o de D o m i n g o s
Vidal na Devassa de Minas, m a s no o
considera suficiente para provar que o

14) O b r a s d e M o n t e s q u i e u . 6 v o l s .

cnego tenha desempenhado o papel de

Montesquieu foi u m importante

estrategista militar, n o cita,

pag. 160, jan/dez 1995

marco

contudo,

o depoimento de Vidal na Devassa do

quimera ideada e m tertlias literrias

Rio. Cotejando-se o s dois d e p o i m e n t o s ,

nem um simples devaneio romntico em

pode-se verificar que o da Devassa do

amenos entretenimentos ps-prandiais.

Rio acrescenta u m dado

Ela teve u m a f u n d a m e n t a o ideolgica

importante,

atravs de u m a nica palavra. Seno,

vejamos:

realmente c o u b e ao c n e g o Lus Vieira

"...tinha feito u m plano..."(Devassa de


Minas).

estratgica,

plano

militar

da Silva.
V-se que a participao do cnego no

2 1

movimento
"...tinha feito u m papel..."(Devassa d o
Rio).

2 2

foi intensa

e da maior

relevncia. Graas sua erudio e aos


livros

que conseguiu,

foi um dos

Pela Devassa do R i o , sabe-se que o

redatores das leis s e m ser advogado e

plano do cnego era por escrito, no

o responsvel pela estratgia militar

papel, possivelmente c o m u m grfico,

s e m ser militar. Do m e s m o m o d o q u e

e no, um simples plano verbal, u m

no leu as leis d o s norte-americanos por

palpite que entra por u m ouvido e sai

'febre de instruo', parece que no leu

pelo outro. A C o n j u r a o no foi u m a

t a m b m o s Elementos

da arte

militar

A r e v o l u c i o n r i a obra do abade Raynal, tachada pela Sorbonne de " d e l r i o de uma alma m p i a e


queimada por ordem do Parlamento f r a n c s . Exemplar da Biblioteca Municipal de S o J o o dei Rei.

Acervo. Rk> de Janeiro, v. 8. n' 1-2. p. 155-166. jan/dei 1995-pag.l6l

p e l o m e s m o m o t i v o . O fato d e ter e s s e

Unidos. Havia presso psicolgica

livro e m sua biblioteca no prova que o

o u t r o s pases s o b r e o s b r a s i l e i r o s p a r a

tenha lido, mas provvel que s i m .

fazerem tambm a sua independncia.

A b i b l i o t e c a d o dr. J o s P e r e i r a R i b e i r o
ajuda a esclarecer a questo, pois ele
tinha tambm os
militare.

Elementos

da

arte

igualmente no era militar, mas

dos

Mais c e d o o u m a i s tarde e l a se d a r i a , c o m
luta, n a t u r a l m e n t e , e para e l a s e r i a m d e
utilidade os Elementos

da arte

militar.

A biblioteca do cnego tinha a m e s m a

apoio

caracterstica, c o m a d i f e r e n a de que

i n t e l e c t u a l a o m o v i m e n t o . Por q u e u m

e m vez de obras j u r d i c a s havia o b r a s

advogado e p o e t a se interessaria por tal

filosficas e teolgicas. Mas o interesse

a s s u n t o ? n o se fale o u t r a v e z e m ' f e b r e

por obras iluministas e relativas

d e i n s t r u o ' . Isso n o e x p l i c a t u d o . Mo

Estados

Unidos

se s a b e d e n e n h u m a o u t r a p e s s o a e m

Elementos

da

Minas, naquela poca, que tivesse

encontravam aleatoriamente nas duas

livro. P r o c u r a m o s nos arquivos de O u r o

b i b l i o t e c a s , mas e s t a v a m dentro de u m

Preto e M a r i a n a o s i n v e n t r i o s d e t o d o s

mesmo contexto

os oficiais do Regimento de

pondendo

provvel

que

tenha

dado

Regular de Minas Qerais.

Cavalaria

Encontramos

alguns,

no conseguimos

outros.

Em nenhum

dos

localizar
inventrios

arte

mesmo.

militar

no

bibliogrfico,

a sua presena

b i b l i o t e c a d o dr. R i b e i r o , t e m o s

na
que

examin-la no contexto bibliogrfico e m


que

ela est inserida. C o m p e m

acervo

obras jurdicas,

cientficas,

literrias, e nota-se um conjunto

de

obras i l u m i n i s t a s e de obras que d i z e m


respeito aos Estados Unidos. Destacams e , s o b r e t u d o , a o b r a d e R a y n a l , as l e i s
d o s n o r t e - a m e r i c a n o s e u m a Histria
Amrica

Inglesa.

Europa',

da

O dr. R i b e i r o e s t a v a n a

vivendo

em

meio

se

expectativas e no a uma epidemia de


f e b r e c u l t u r a l . Meias h a v i a o e x e m p l o a
ser

seguido

teoria

prtica

bibliotecas

formavam um arsenal ideolgico


Para c o m p r e e n d e r

Os

corres-

aos m e s m o s interesses

revolucionrias. As duas

consultados figura a obra.

aos

de

p r i m e i r a o r d e m , p r i n c i p a l m e n t e a d o dr.
J o s P e r e i r a R i b e i r o , q u e p a r e c e ter s i d o
o

grande

suporte

ideolgico

da

Inconfidncia Mineira. S alguns oficiais


tinham livros, porm poucos e sem nada
de e x t r a o r d i n r i o

a notar quanto

revoluo das idias ou estratgia


militar, c o m e x c e o do tenente A n t n i o
da Silva Brando, em cuja

pequena

biblioteca havia uma obra da

maior

importncia.

efervescncia intelectual da p o c a , era

Um irmo desse oficial, capito Manuel

jovem

da Silva Brando, esteve implicado na

deve

expectativa
seguindo

ter

participado

da separao do
o

pag. 162. Jan/dez 1995

exemplo

dos

da

Brasil,
Estados

Inconfidncia."
O

inventrio

dos

bens

do

tenente

A n t n i o d a Silva B r a n d o (que m o r r e u

juntamente

no posto d e sargento-mor)

oficiais do Regimento

foi feito e m

com uma relao


de

dos

Cavalaria

Mariana e m 1 8 2 7 . Mele, s o arrolados

Regular, e m cujas m a r g e n s fez o b s e r -

19 l i v r o s , e m s u a m a i o r i a d e a s s u n t o

vaes acerca de alguns oficiais. A o lado

militar. C i t a m o s apenas os seguintes:

do nome do capito Manuel d a Silva

Tratado

Brando escreveu:

das

evolues

militares;

Instruo

do Regimento

de

Cavalaria

Miliciana;

Mximas

da

guerra;

Instrues

militares

Instrues

de...(ilegvel);

secretas

Segundo;

Das

de

muito suspeito".
Antnio

da Silva

" C o m seu efetivo,


E sobre

Brando

tenente
anotou:

"Irmo do capito Brando; h b i l .

2 5

Frederico

instrues

para

Seria interessante saber tambm o que


liam os alunos de Mariana e c o m o os

infantaria.

livros chegavam at eles.

Encontramos

O manuscrito de leitura difcil, porque

numa das prateleiras do Arquivo do

em muitos pontos

Museu d a Inconfidncia, de Ouro Preto,

bastante
Arquivo
Mariana.

est c o m a tinta

apagada.
da Casa

Encontra-se

no

numa

Setecentista

de

inventrios, um traslado do seqestro

secretas

so instrues

m i l i t a r e s d e F r e d e r i c o II, r e i d a P r s s i a ,
um d o s maiores estrategistas do sculo
XVIII, a m i g o e p r o t e t o r d o s f i l s o f o s
i l u m i n i s t a s , e n t r e o s q u a i s V o l t a i r e . Mo
se s a b e q u a n d o e s s e p r e c i o s o l i v r o f o i
a d q u i r i d o , s e n o f i m d o s c u l o XVIII o u
incio

do sculo

XIX, j que o

inventrio de 1827. O mais provvel


que esse e alguns outros volumes de
estratgia militar tenham penetrado e m
Minas Gerais na segunda metade do
sculo

XVIII,

Barbacena

de

fragmentos

de

dos bens do inconfidente Vicente Vieira

2 4

As Instrues

no

pilha

pois

visconde

considerava

de

tenente

da Mota, guarda-livros
Joo

Rodrigues

documento

de

estava

do

contratador

Macedo.

erroneamente

classificado como inventrio de 1721,


apesar do zelo c o m que o material ali
guardado. Esse e q u v o c o repete

outro,

cometido no Frum de Ouro Preto, de


onde procede o manuscrito: escreveram
na f o l h a i n i c i a l , alis

parcialmente

dilacerada e de difcil leitura, '1721


lnventr". C o m o d i s s e m o s , trata-se de
um traslado.
encontra-se

O documento

original

no Instituto Histrico e

Qeogrfico Brasileiro, no Rio de Janeiro.

Antnio da Silva Brando 'hbil', e essa

Um trecho do manuscrito nos informa

habilidade naturalmente

decorria da

que o tenente Antnio Gonalves da

l e i t u r a e e s t u d o d e t a i s l i v r o s . E m 11 d e

Mota, testamenteiro d o padre Francisco

fevereiro de 1 7 9 0 , o visconde

enviou

de Paula Meireles, professor rgio de

um ofcio a Martinho de Melo e Castro,

Filosofia e m Mariana, comunicou que o

secretrio

referido

da Marinha

Ultramar,

padre

pedira

em

seu

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8, n* 1-2. p. 133-166. Jan/dez 1995 - pag. 163

testamento

2 6

que fossem entregues

ao

Juizo do Fisco vrios livros pertencentes


ao c o n f i s c a d o Vicente Vieira da Mota,
que os tinha e n c o m e n d a d o de Portugal
para s e r e m v e n d i d o s aos seus alunos
(no indicamos o nmero da

folha

porque elas no esto numeradas).

heresia caa e m outra.


A e s t u m a p e q u e n a a m o s t r a d o

que

padres e alunos liam em Mariana. O


c n e g o Lus V i e i r a d a S i l v a t a m b m t e r i a
a d q u i r i d o livros por m e i o de
Vieira

da

Mota?

Este

Vicente

que

h a b i t u a l m e n t e m a n d a v a vir l i v r o s

de

Os livros que o padre Meireles ia vender

Portugal para os letrados de Mariana e

aos seus alunos so, entre outros,, os

Vila Rica? Eis um indcio que

seguintes:

11 v o l s . d a Lgica

reflexo e pesquisa. O capito Vicente

Metafsica,

de Q e n u e n s e .

curioso

V. d a M o t a e r a g u a r d a - l i v r o s

contratador J o o Rodrigues de Macedo,


c u j a c a s a foi u m d o s l o c a i s d e e n c o n t r o

Qenuense

nome

dos inconfidentes . A f i r m o u a Baslio de

representativo do Iluminismo italiano,

Brito que era amigo do c n e g o , c o m o

sacerdote

revela Baslio e m sua c a r t a - d e n n c i a .

estavam

tido

os

rico

e s t u d a v a m nas o b r a s d o p a d r e A n t n i o
ou

que

do

alunos

perigoso.

notar

e 10 d a

merece

Qenovesi,

como

avanado

Apesar disso, suas

obras

em muitas bibliotecas

de

2 7

Mo t r a s l a d o d o a u t o d e s e q e s t r o d o s
bens de Mota, Lus Vieira figura c o m o

padres e leigos da c a p i t a n i a de Minas

um dos seus devedores.

Qerais. liada podia deter o fluxo das

e n t r e o s d o i s e as r e l a e s d e c o m p r a e

i n o v a e s . Era d i f c i l m a n t e r a o r t o d o x i a

venda ou de e m p r s t i m o levam-nos a

num mundo marcado pela inquietao

considerar

mental e pelo

i n t e r m e d i a o de Mota na a q u i s i o de

alvoroo

aspiraes. Quem

pag 164. Jan/dez 1995

das

escapava de

novas
uma

livros do c n e g o .

amizade

possibilidade

da

H
1.

AUTOS d a D e v a s s a d a I n c o n f i d n c i a M i n e i r a ( A . D . I . M . ) . E d i o d a C m a r a d o s
D e p u t a d o s e d o G o v e r n o d o E s t a d o d e M i n a s G e r a i s , 1 9 7 6 , vol.11, p . 6 7 .
4

2.

I d e m , i b i d e m , II, p p . 1 0 0 - 1 0 1 .

3.

I d e m , i b i d e m , V, p p . 1 4 9 - 1 5 0 .

4.

I d e m , i b i d e m , V, p . 1 7 3 .

5.

I d e m , i b i d e m , I, p. 2 0 6 .

6.

I d e m , i b i d e m , I, p p . 1 8 9 - 1 9 0 .

7.

I d e m , i b i d e m , VII, p. 1 2 5 .

8.

I d e m , i b i d e m , I, p. 1 9 0 .

9.

I d e m , i b i d e m , II, p. 4 6 .

10. R e c e n t e m e n t e , f o i t r a d u z i d a p a r a o p o r t u g u s a Rvolution

de /'Amrique,

do

abade Raynal. Esse trabalho pioneiro se deve a Regina Clara Simes Lopes, e m
e d i o d o A r q u i v o n a c i o n a l . R i o , 1 9 9 3 . Para m a i o r e s i n f o r m a e s a c e r c a d a o b r a
do grande iluminista francs, veja-se o substancioso estudo introdutrio dos
professores Luciano Raposo de A l m e i d a Figueiredo e Oswaldo Munteal Filho.
1 1 . 2 Ofcio, cdice 5 1 , auto 1.162.
1 2 . REVISTA D O A R Q U I V O P B L I C O M1MEIRO, a n o I, f a s c c u l o 3 , 1 8 9 6 , p p . 4 4 7 - 4 4 8 .
o

13. C f . a e d i o d o s i r m o s M u r r a y , L e i d e n , 1 7 8 3 , 4 v o l . , p. 3 2 1 .
o

14. Cf. a e d i o d e P i s s o t , P a r i s , 1 7 8 0 , I

v o l . , pp. 3 5 0 - 3 5 1 .

1 5 . Cf. a e d i o d e B a i l l y , G e n e b r a , 1 7 7 6 , 2 v o l . , p p . 4 1 8 - 4 1 9 .
o

16. C f . Index Librorum


Typis Polyglottis

Frohibitorum,
Vaticanis,

1 7 . Ver DARTOri, R o b e r t .

SS.MI D . M . PP. X l l iussu editus

anno

MCMXLV1II.

pp. 3 5 4 e 4 0 7 .

Bomia

literria

e Revoluo.

So Paulo: Companhia das

Letras, 1 9 8 7 , pp. 144-145.


18. Cf. a e d i o d e S a m u e l e J e a n L u c h t m a n s , L e i d e n , 1 7 7 2 , v o l . 3 . , p p . 1 5 e 2 2 .
o

19. Cf. O diabo

na livraria

2 0 . Cf. A Inconfidncia

do cnego.

Mineira

Itatiaia e USP, 2 e d i o , 1 9 8 1 , p. 3 7 .
a

- u m a sntese factual. Rio de Janeiro: Biblioteca do

Exrcito, 1989, pp. 2 8 2 e 3 5 5 .


2 1 . A . D . I . M . , I, p. 2 1 4 .
2 2 . A . D . I . M . , IV, p. 1 4 6 .

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8. %* 1-2, p. 153-166, jan/dez 1995 - pag 165

23. J o s Cruz Rodrigues Vieira considera-o "um srio simpatizante do movimento".


Cf. Tiradentes

: a Inconfidncia diante da histria. Belo Horizonte: 1 9 9 3 , 2

vol.,

2 t o m o , p . 7 0 3 . O l i a m J o s c o n s i d e r a q u e h o u v e u m a " p r o t e o e s t r a n h a , e m
meio a tanto e x c e s s o de poder", aos capites M a x i m i a n o de Oliveira Leite e Manuel
da Silva Brando, e x c l u d o s da devassa, " e m b o r a sabidamente c o m p r o m e t i d o s
p e l o m e n o s p o r o m i s s o " . Cf. Tiradentes.

Belo Horizonte: Imprensa Oficial, 1974,

p. 2 3 5 .
24. I

Ofcio, cdice 1 0 1 , auto 2 . 0 9 6 .

2 5 . A . D . I . M . , VIII, p p .

255-257.

2 6 . O t e s t a m e n t o , d e 2 9 / 3 / 1 7 9 3 (o b i t o d e u - s e e m 1 7 9 4 ) , e n c o n t r a - s e n o A r q u i v o
d a C a s a S e t e c e n t i s t a d e M a r i a n a ( L i v r o d e R e g i s t r o d e T e s t a m e n t o s n 4 2 ,

Ofcio).
2 7 . A . D . I . M . , I, p. 1 0 0 .

Dr. J o s P e r e i r a R i b e i r o , a t t o r n e y in M a r i a n a , a U n i v e r s i t y of C o i m b r a g r a d u a t e , o w n e d
t h e m o s t i m p o r t a n t i l l u m i n i s t l i b r a r y of M i n a s Q e r a i s i n t h e

18th century,

n o t e w o r t h y in thi s r e g a r d ( a l t h o u g h a bit s m a l l e r ) t h a n t h e f a m o u s l i b r a r y

more

belonging

to c a n o n L u s V i e i r a d a S i l v a . Dr. R i b e i r o ' s i n v e n t o r y c o m p r i s e s n u m e r o u s

books

r e g a r d e d as s u b v e r s i v e a n d p e r n i c i o u s , m a n y of t h e m b a n n e d by p u b l i c a u t h o r i t i e s
a n d the C h u r c h .

Me. P e r e i r a R i b e i r o J o s , a v o c a t M a r i a n a , a fait s e s t u d e s T U n i v e r s i t d e C o i m b r e ;
il p o s s d a i t la p l u s i m p o r t a n t e
d e s L u m i r e s . De c e p o i n t d e

b i b l i o t h q u e d e 1'tat d e s M i n a s Q e r a i s s u r le S i c l e
vue, quoique m o i n s vaste, elle tait plus remarquable

q u e la f a m e u s e b i b l i o t h q u e d u C h a n o i n e L u s V i e i r a d a S i l v a . D a n s 1'inventaire d e
Me. Vieira figure une grande q u a n t i t de livres c o n s i d e r e s c o m m e s u b v e r s i f s
p e r n i c i e u x , p l u s i e u r s i n t e r d i t s par le p o u v o i r c i v i l et par 1'Eglise.

pag. 166, jan/dez 1995

et

Cludia Heynemann
Mestre e m Histria Social d a Cultura - PUC/RJ.
Chefe d o Setor de Pesquisa d o Arquivo Nacional.

E d i e s perigosas?
a Encyclopdie

para Rofeer
Darnton

o escolher o

philosophes.

tema

Certamente

da

Encyclopdie

discusso

para abordar a obra de


Robert

Darnton,

inteno

oportunidade

carter

nossa
de

ter

de articular

limites
este

*"""*"

a histria

como

presentes

no

deste

de

a s s i m , a Encyclopdie,

Encyclopdie,
pensarmos

no

artigo

a sua prpria conceituao e

delimitao

sugere

Luzes,

e da Ilustrao, bem

c o n j u n t o de s u a p r o d u o . A s s i m , falar

certamente

das

sabemos ser inesgotvel o tema'

do Iluminismo

um livro como

sobre

ultrapassa e m muito os
a

objeto a outros temas relacionados c o m


da leitura

que

espao-temporal.

seu contedo

Ainda

marcada

filosfico

pelo

e pela sua

universo de livros clandestinos, nos

proposta

panfletos, na pornografia e e m toda u m a

conhecimento

literatura

cidade de suas imagens, pelos autores

que ser

consumida

perodo pr-revolucionrio.
tambm e sobretudo,

no

Significa

de

sistematizao
e mesmo pela

com que contou

do

plasti-

e pelo processo de

refletir sobre as

edio e comercializao, s e m dvida

ideolgicas

da Revoluo e

nenhuma o centro irradiador para u m a

sobre o surgimento

dos intelectuais.

reflexo que tambm sobre a natureza

origens

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8, n 1-2. p. 167-182. Jan/dez 1995-pag, 167

de u m a h i s t r i a d a l e i t u r a e d a q u i l o q u e

das Luzes c o m o assinala Darnton, cabe

ela pode

discutir o que uma histria da obra, o

comunicar

cultural.

como

histria

infinitas

imagens

que se pode contar sobre ela

espelhadas pelo 'livro sobre um livro',

tantos

acrescentamos ento um

verbetes

publicados,

autores

e colaboradores

centrado

em

comentrio

faventure

de

estudos

Encyclopdie

E d i e s perigosas: a

para Robert Darnton


U m best seller

paradigmtico?

dissipando

de /'Encyclopdie ,

e esta

s e r a h i s t r i a a s e r c o n t a d a a partir d e

obscuros

1 7 7 2 , quando Diderot est

leitura.

volume

concluindo

do

dictionaire

tal c o m o a o b r a se p r o p e a

Uma

obra

perigosa,

esta

cpncluso das autoridades


diante

bastante

destes

Para D a r n t o n ,

esta

um

dos

t o d a s as e t a p a s d e s u a c o n f e c o , o q u e
no foi

ser.

seus

principais atrativos da p e s q u i s a , seguir

na poca das Luzes, o

L'aventure

raisonn,

e mesmo

especificidade exatamente

sub-titulo que Robert Darnton d ao seu

ltimo

realizados,

analisados. A s s i m , porque partir do que

l'Encyclopdie.

foram

quando

volumes

francesas,

que

no

se

limitam a atingir todos os c a m p o s

do

possvel

em outros

assim

certos

em relao
Trata-se

metodolgica,

casos,

de

que

pontos

a histria

da

uma

proposta

quer

aliar

os

aspectos mais materiais da literatura do


Antigo Regime perspectiva

emprica

b r i t n i c a e s t e n d n c i a s s o c i o l g i c a s e
estatsticas francesas.

conhecimento, mas que promovem uma

E, n a F r a n a que a h i s t r i a d a l e i t u r a

transformao radical, destronando

encontra seu solo mais frtil, lanando

antigo reino das cincias,

rearranjando

amplas

moderna. Uma histria da leitura

no

setecentos aponta para reflexes

em

torno do carter pr-revolucionrio

do

universo

cognitivo:

soberana, a rvore do

razo

conhecimento

tem c o m o tronco a filosofia, de

onde

questes

t e o l o g i a p a r a u m lugar d i s t a n t e , p r x i m a

leituras, e o c o n j u n t o da o b r a de Robert

da magia negra. Apesar dos subterfgios

Darnton

utilizados nos verbetes, das estratgias

interessante, quando pensamos que

das entrelinhas, no p o d e m esconder o

a v e n t u r a d a Encyclopdie,

fundamento epistemolgico que

anlise

a antiga c o s m o l o g i a .

que

contedos

histria

sculo,

se

os

saem os ramos da cincia, deslocada a

atinge

para

sobre

torna

far

tanto

destas

mais

soma-se a
das

obras

pornogrficas, do s u b m u n d o

literrio,

do c o n j u n t o de livros c l a n d e s t i n o s que
Se c l a r o p a r a t o d o s n s a i m p o r t n c i a
que ter a Encyclopdie
do

pensamento

c o m o sntese
iluminista,

H o l b a c h e as c r n i c a s e s c a n d a l o s a s .

do

racionalismo cientificista, obra suprema

pag 168, jan/dM 1995

classificados como 'filosficos' incluem

Para c o m p r e e n d e r m o s e s t e u n i v e r s o ,

Robert Darnton

U aventure
de F Encyclopdie
1775-1800

Prface d'Ernmanuel Le Roy Ladurie

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n 1-2. p. 167-182. jan/dez 1995-pagl69

fundamental analisar todos os aspectos

paixo investida nos objetos familiares

que e n v o l v e m a p r o d u o do livro no

que ns admiramos sobre a prateleira

sculo

as

de nossas bibliotecas e temos dia aps

diversas perguntas que Darnton formula

d i a e m n o s s a s m o s . Por t r s d a s o b r a s

do Antigo Regime se d i s s i m u l a uma

XV11I,

que

tendo

podem

em

mente

se

multiplicar

infinitamente. Algumas delas tm um


lugar c e n t r a l p a r a o s p r e s s u p o s t o s d e s t e
artigo: c o m o os grandes
intelectuais,

como

movimentos
das

Luzes,

repercutem na s o c i e d a d e ? At o n d e so
e n t e n d i d o s ? Q u a l a m e d i d a de
influncias?

De

que

suas

forma

p e n s a m e n t o dos f i l s o f o s se

revestiu

q u a n d o se m a t e r i a l i z o u s o b r e o p a p e l ?
O que revela essa empresa sobre
transmisso

das

idias?

Como

funcionava o mercado literrio e que


papel tiveram os editores, livreiros

outros intermedirios da comunicao


cultural?

vasta comdia h u m a n a .

A c o n v i v n c i a e n t r e as o b r a s d a ' m a i s
adiantada filosofia' c o m a mais 'reles
pornografia', c o m o a t e s t a m as fontes
por ele utilizadas, se d no a m b i e n t e da
sedio,

na v a l o r i z a o

das

obras

proibidas que c i r c u l a m na T r a n a neste


perodo, trazendo ainda o

surgimento

de u m novo p e r s o n a g e m : o i n t e l e c t u a l ,
esse n o v o tipo s o c i a l , h o m e m de l e t r a s

deste pas to peculiar que a Prana


literria, u m a Repblica das Letras. Esse
n o v o t i p o e s c a p a s c a t e g o r i a s c l s s i c a s
do

Antigo

Regime:

"pode

estar

na

academia francesa, mas dorme tambm

Todas estas q u e s t e s c o n v e r g e m para a

sob os forros, vive nos cafs e se nutre,

o p o do autor de tratar a literatura

como

c o m o u m s i s t e m a de

esperanas".

concentrando-se
protagonistas:

comunicao,

em seus

principais

autores,

editores,

livreiros e leitores, descortinando assim


uma histria dos livros que se

indica

Voltaire,

de

'rimas

P r o c u r a r p e r c e b e r as regras d o j o g o d o
mundo

literrio, uma sociologia

literatura c o m o e s p a o de poder,

da
com

seus campos opostos, alinhamentos e

desenrola no contexto h u m a n o , rica e m

doutrinas, certamente uma o p o que

personagens pitorescos; os homens e

negligencia a anlise do texto literrio

mulheres que fabricaram e venderam

os livros

c o m p r e e n s o de u m s i s t e m a , de u m a

sangue. Eles c o m e r c i a r a m , blefaram,

cultura literria na qual os intelectuais

espionaram,

representam uma fora social.

so criaturas de c a r n e

mentiram.

Eles

arruinaram e fizeram fortuna

se

dando

dos

assim,

indivduos,

em

favor

da

Busca

prioritariamente, assinalar o

livre c u r s o a toda g a m a de e m o e s

lugar desta R e p b l i c a das Letras

humanas.

sociedade do Antigo Regime, e m uma

pode-se

pag, 170. Jan/dez 1995

Procurando-os

conhecer,

apreciar a intensidade

da

leitura que, por

um lado, recusa

na

relao imediata entre


Revoluo,

as obras e a

mas que

incessantemente

ao

se

reporta

perodo

pr-

contedo das idias iluministas, dos


leitores destas obras e do sentido das
reformas

empreendidas

propostas

revolucionrio, no sentido de reafirmar

naquele m o m e n t o . S e certo q u e para

o carter literrio da Revoluo,

responder a pergunta inicial, 'o que liam

"revoluo no interior d a r e v o l u o " .


A intelligentsia,

o s f r a n c e s e s n o s c u l o XVIII', p r e c i s o

essa categoria que se

apresenta ao pblico atravs de seus


escritos sediciosos, merece de Darnton
uma

demografia

e uma sociologia

histrica, ainda que no se proponha a


biografar

os 'gnios'

individuais.

preciso estabelecer q u e m escritor na


Frana pr-revolucionria, e para tal ele
esclarece u m pouco sobre suas fontes
c o m o o a l m a n a q u e La France

littraire,

cujo aparecimento e m 1752 j indica

u m a acurada crtica de fontes c o m o os


inventrios das bibliotecas, nas quais
no figura a bblia d a R e v o l u o ,
contrato

social,

inferncias

e de onde uma srie de

sero

realizadas,

no

menos correto dizer que efetivamente


o Contrato

estava pouco divulgado na

Frana pr-revolucionria. O que no


exclui

o espirito

crtico das Luzes,

presente na viso de m u n d o da qual a


Encyclopdie

ser o signo.

mudanas na Repblica das Letras do

A Revoluo no era de modo

Antigo Regime, onde os compiladores

pensada pelos homens das Luzes, ainda

cada vez mais incluem nomes, c o m o o

que esta se aproximasse, o que no

faz o i n c a n s v e l L a P o r t e , v e r d a d e i r o e c o

elimina

dos

poltico dos textos sediciosos,

enciclopedistas,

um de

seus

carter

algum

eminentemente
estes

redatores, descrito pela polcia francesa

crticos e virulentos papis que circulam

c o m o " u m h o m e m de ms companhias.

s v s p e r a s d e 1 7 8 9 :

Foi j e s u t a por oito anos e u m grande


amigo do abade Raynal".
Uma intelligentsia

a sedio se prepara, instila-se nos

espritos,

Diderot

recuperar

outros

social

bomia, no elemento marginal

a arriscada alquimia que

mas podemos seguir seus traos e

e de u m a base

econmica definida, fundando-se

medir

transmuta a sedio em revoluo,

filsofos, mas ainda carente de u m a


identidade

podemos

claramente seus efeitos na ao n e m

que j se f o r m a e m

torno de Voltaire,

no

sabemos

na

c o m certeza

que ela se

comunica por u m instrumento temvel:

desta

o livro.'

repblica letrada. Sobretudo a questo


da origem destes intelectuais e de s e u

Entre

p b l i c o receptor, fundamental para a

s a b e m o s , a Encyclopdie

discusso e o debate revisionista sobre

d'Alembert. Temvel pelos seus prprios

o processo revolucionrio, partindo do

pressupostos,

estes

livros

temveis,

est,

de Diderot e

como anunciamos no

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8. n 1 -2. p. 167-182. jan/dez 1995 - pag. 171


!

i n c i o d e s t e a r t i g o , a Encyclopdie
faz u m a p e i o r e v o l u o , e
preconiza

um capitalismo

no
sequer

avanado.

Trata-se de u m a o b r a de m e a d o s
sculo

em

que

no

se

do

discute

como

manifesto

filosfico

identificando assim, o

com a filosofia, um conhecimento

que

das

vlido

porque

derivado

faculdades do esprito. Os verbetes


dictionnaire,

heresia est e m afirmar o primado da

preliminar,

razo, e da razo apenas, redesenhando

ler nas entrelinhas., r e c u r s o

o mapa do conhecimento

da censura.

que

est

prliminaire

explicito

no

Discours

que, e m uma breve histria

conhecimento

abertamente as q u e s t e s s o c i a i s . Sua

humano,

1 0

Apesar

ao contrrio do

do

Discurso

no so to claros, preciso

da

porneos

estratgia,

os

lubridiador

contem-

no tm dificuldades

em

da filosofia, estabelece a genealogia

p e r c e b e r o o b j e t i v o d a o b r a . De 1 7 5 1 " ,

intelectual dos filsofos, desfere golpes

data em que aparece o primeiro tomo,

contra

at

tomismo

ortodoxo

grande

crise

de

1759,

cartesianismo, apresentando sua obra

Encyclopdie

c o m o u m a compilao de informaes

n m e r o de instncias que d e f e n d e m ,

pag. 172. Jan/dez 1995

denunciada por um sem

c l a r o , as v e l h a s o r t o d o x i a s e o A n t i g o

de que a R e v o l u o e n g l o b a muito mais

Regime, n o entanto, o alto investimento

do que a literatura, tende a criar um

dos

sua

novo m o d o de v i d a , e por sua p r p r i a

s o b r e v i v n c i a , atravs das influncias

n a t u r e z a o p o s t a ao s i s t e m a c u l t u r a l d o

polticas empregadas. A polmica sobre

Antigo Regime. Ao transformar a cultura

a obra p e r m a n e c e no entanto, enquanto

francesa, revoluciona-se a literatura, no

a p a r e c e m o s v o l u m e s 3 a 7. Do l a d o d o s

apenas o texto, mas a sua prpria noo

enciclopedistas, Voltaire empresta seu

e,

prestgio a causa, enquanto Diderot e

perspectiva fundamental de Darnton: a

d'Alembert

transformao

editores

garantem

devemos

sublinhar,

esta

encontram

como

escritores

ilustres,

sistema social. Os atos revolucionrios

alguns j c o n h e c i d o s c o m o

filsofos:

interferem d e c i s i v a m e n t e na liberdade

colaboradores,

Duelos, Toussaint,
dllolbach,
assinala
melhor

Rousseau, Turgot,

Quesnay e outros.

Darnton,
para

as

Como

nada poderia
vendas

do

que

incessante controvrsia que a


d e s p e r t a : a Encyclopdie

ser
a

de

da

imprensa,

literatura

na

liquidao

d o s m o n o p l i o s d a Comdie
e

da

Opera,

na

a c a d e m i a s , no f e c h a m e n t o dos sales

um sucesso

e por fim no a n i q u i l a m e n t o do sistema

Ao

crises e m t o r n o de s u a p u b l i c a o .

Encyclopdie,

apresentar

assim

1'Encyclopdie
cumprir

p r o p o s t a de s i m u l t a n e a m e n t e traar a
sua histria editorial, a empresa de sua
c o n f e c o e, p o r o u t r o l a d o , i n t e r p r e t a r
o sentido que ela ter na Frana prrevolucionria,

sua relao com

as

idias de c a p i t a l i s m o e de E s t a d o , as
implicaes e n f i m que ela ter do ponto
de v i s t a d a r e v o l u o l i t e r r i a q u e o p e r a
no i n t e r i o r d a R e v o l u o .

de livre,

lettres,

ele levar adiante este

tema, certamente u m a tese central, da


afirmao

do

carter

sua

anlise

da

um livro,

um jogo

m u l t i p l i c a n d o as

infinitamente.

um
de

imagens

Podemos pensar

que

assim funciona seu p r p r i o m t o d o para


n s , s e u s l e i t o r e s . Ele se p e r g u n t a r e m
um certo m o m e n t o , porque a literatura
foi to i m p o r t a n t e para os f r a n c e s e s ,
como
Philinte

encontraram

tempo

para

de Molire, e n q u a n t o nas ruas

h u m a l u t a d e s e s p e r a d a e m t o r n o d o
que ser o novo regime. A sua resposta
o carter literrio da Revoluo. Mas,

E m o u t r a de s u a s o b r a s , Qens de
gens

espelhos,

1 2

Darnton afirma que

livro sobre
de

procura

das

obra

a n o a a n o , e n q u a n t o se d e s e n r o l a m as

Darnton

Franaise

destruio

de p r o t e o da c o r t e .

Laventure

das

c o r p o r a e s de l i v r e i r o s , na a b o l i o

e d i t o r i a l , m u l t i p l i c a n d o as s u b s c r i e s

Em

como

literrio

da

Revoluo. Nela est implcita a crena

poderamos

perguntar:

porque

literatura to importante para Robert


D a r n t o n ? De q u e p o n t o d e o b s e r v a o
e l e se s i t u a ?
Por u m l a d o , a o d e m a r c a r a h i s t r i a d a

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8, n 1-2, p. 167-182. jan/dez !995-pag.l73


f

leitura c o m o um c a m p o especfico
conhecimento,

ele

anuncia

r e c o n s t r u o , na verdade a tese de

de

que

Darnton. Ele dir, ento, que

enquanto

c h e g a d o o m o m e n t o de aliar a teoria

produtos do sistema literrio particular

literria histria dos livros:

ao Antigo

A teoria pode revelar a variedade nas

"eles

reaes potenciais a um texto, ou seja,

por

histria pode mostrar que as leituras


realmente ocorrem, ou seja, dentro dos
limites de um corpo imperfeito de

argumentaria

em

Por

isso

prol

de

eu
uma

estratgia d u p l a , que c o m b i n a r i a a
anlise
emprica.

textual

com

pesquisa

15

anlise

do

sistema

de

c o m u n i c a o , p r o p e a incorporao da
teoria literria c o m o instrumento

para

uma histria da leitura. ainda, a nosso


ver, u m a l e i t u r a e x t e r n a a o t e x t o ,

no

s e n t i d o d e u m a c r t i c a q u e n o parte d o
prprio objeto,

da obra de arte,

das

condies internas escrita, mas que


em parte

alcanada

em

momentos

p r i v i l e g i a d o s de s e u t e x t o , c o m o q u a n d o
analisa o

Philinte

personagens

de

1789

modelado

Molire - e terminam em

1794

i n t r o d u z i n d o - o no c o r a o d e u m a n o v a
cultura poltica".

1 4

Caberia aos intelectuais encontrar uma


ordem nesse novo regime.

Suprimidas

as i n s t i t u i e s

do

literrias

R e g i m e , as n o v a s f o r m a s

cultura
uma

partir

Antigo

literrias

figuram agora c o m o e l e m e n t o s de u m a

A s s i m , a despeito de anunciar a o p o
por

sistema literrio - o espao

dirigem a leitura sem determin-la. A

(...).

comeam

da

a literatura:

capturando o centro sagrado do antigo

aos constrangimentos retricos que

evidncia

Regime, os escritores

Revoluo revolucionam

que

de

Molire,

com

se

movem

sem

qualquer aluso ao que neste m o m e n t o


a c o n t e c e nas r u a s .

revolucionria

fazem

retornando experincia anterior.


entanto,

Darnton

assinala

que

Revoluo teve uma amplitude


ultrapassou a compreenso
que foram seus artistas.
se

de

um

Mo
a
que

daqueles

Diferenciando-

revisionismo

mais

disseminado, corrente, ele define

que

" a m e u ver, u m a r e v o l u o t o t a l e m
seu programa, e segue na s u a prtica
u m a r e v o l u o no t e m p o , no e s p a o e
nas r e l a e s p e s s o a i s c o m o n a p o l t i c a
e

na

sociedade"

portanto,

1 5

estando

de u m f e n m e n o

alm,
poltico

derivado do d i s c u r s o de t e r i c o s c o m o
Rousseau e Sieys.

P e r c e b e r que a r e c o n s t r u o s o c i a l d a

Ma o b r a de D a r n t o n p e r s i s t e a q u e s t o

realidade passa pela volta aos temas

bsica da repercusso

herdados

movimentos

do

enquadrando
gneros

Antigo

familiares,

impossibilidade

pag. 174. jan/dez 1995

Regime,

suas observaes

da

nos

assinalando
tarefa

dos

grandes

intelectuais como o

das

L u z e s , na s o c i e d a d e . M a i s d o q u e u m a

questo, ela em si u m a p r e m i s s a , e

de

atravs dela que se opera a sua anlise.

R e t o m a n d o a s s i m , a o p o s i o Voltaire/

na R e p b l i c a das Letras

Rousseau, ele conclui que Robespierre

Regime

e seu papel

no

Antigo

processo

baniu o riso da Repblica da virtude.

revolucionrio

Eles sabiam muito bem o que faziam.

discusso

Esta era u m a e m p r e s a i m p o r t a n t e ,

' r e v i s o ' o p e r a d a p o r D a r n t o n , se d e m

nada menos do que a reconstruo

uma perspectiva bastante especfica, e

social

talvez seja

da

realidade.

Tambm

sobre

est

do

no centro

o revisionismo.

um excesso

da
A

de Le Roy

comearam uma tarefa que Rousseau

Ladurie incluir o autor c o m o um dos

lhes

"quatro mosqueteiros do revisionismo

deixou.

Uma

tarefa

to

extravagante que ultrapassa o nosso

pr-revolucionrio",

entendimento - a correo de Molire.

faventure

16

O lugar q u e estes intelectuais o c u p a m

Diderot, Denls et alll. Encyclopdie.

no prefcio

de /'Encyclopdie,

ao lado de

Furet, Daniel Roche e Qayot.

Dictlonnalre r a l s o n n des sciences, des arts et des m t i e r s .


Paris: Briasson, 1751 - 1780, 35 vols.

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8. n 1-2, p. 167-182, jan/dez 1995-pag.l75

Renovar a c o m p r e e n s o das origens

Para L a d u r i e , a s L u z e s e s t o l o n g e d e

intelectuais e culturais

serem especificamente burguesas,

fortior

da Frana,

significa de q u a l q u e r f o r m a ,

repensar

capitalistas, aprofundando

q u e m so estes intelectuais e qual o carter

perfil de u m a Ilustrao vinculada

das Luzes. D a r n t o n q u e m se interroga

nobreza, extremamente poderosa nas

sobre o conceito de ' r e v o l u o burguesa'.

cidades

Cia resultar burguesa talvez, pelos seus

reavaliando

objetivos finais, m a s intelectualmente as

E s t a d o , " c o m o se m u i t a g u a n o t i v e s s e

L uzes , d a s quais s o i n q u e s t i o n v e i s o s

corrido s o b as pontes d o S e n a desde

prolongamentos revolucionrios, esto

flugues

ligadas a u m p b l i c o receptor apenas e m

estatsticas

dos

parte ligado s f o r m a s vanguardistas d o

Encyclopdie,

cuja c o n c e n t r a o se d

capitalismo b u r g u s .

em cidades dominadas pela nobreza,

Diderot, Denis et alii. Encyclopdie.

"o monstro

Capet".

1 7

Ladurie

francesas,
feudal", o

parte das

compradores

Dlctionnalre r a i s o n n des sclences, des arts et des m t l e r s .

Paris: Briasson, 1751 - 1780, 35 vols.

pag. 176, jan/dez 1995

setecentistas

da

muito

mais

do

que

em

cidades

Neste

ponto,

prefcio

torna-se

caracteristicamente

comerciais.

Os

bastante interessante por efetuar u m a

compradores/leitores

urbanos da obra

genealogia das academias e sociedades

concentram-se

no clero,

na frao

cientficas, e os pontos

de clivagem

esclarecida da nobreza e e m u m a certa

entre os aristocratas e o Terceiro Estado,

poro da burguesia que compe-se de

o processo constitutivo das academias,

notveis que vivem de renda fundiria,

das sociabilidades

arrendatrios que tm ganhos derivados

composio

do

cultura tpica do cristianismo

Estado,

funcionrios

pblicos,

militares, mdicos, advogados

e t c . Mo

cientficas, sua

e a passagem

para a cultura

de u m a

de origem

clssico
antiga e

corao dessa clientela enciclopedista,

renascentista, cartesiana e voltairiana

h o E s t a d o , a q u i c l a s s i f i c a d o c o m o u m

que

Estado

progressivo movimento

citadino,

modernidade,

matriz

da

a despeito

nossa

de uma

distinguem

as a c a d e m i a s . Um
que torna os

membros das academias,

"igualitrios

aparncia indiscutivelmente tradicional,

no interior de si m e s m o s , culturalmente

da p e s s o a d o rei e d o s ritos de etiqueta

enciclopedistas"

da corte.

sociedade

O que ele enuncia

neste

de

1 9

tpicos

de uma

corporaes.

As

prefcio, que os m e m b r o s o u satlites

sociedades cientficas sero o palco de

deste Estado, justamente

por estarem

uma diferenciao entre aristocracia e

em

atentos

Terceiro Estado.

seu interior,

transformaes
estruturas

esto

scio-polticas das

burocrticas

gover-

integra

A Encyclopdie

desestabilizao

se
de um

conjunto de scio-culturas do Antigo

namentais, preparando uma revoluo,

Regime,

s u a maneira, que ir muito

conjunto c o m toda u m a crise financeira,

deles.

adiante

avalia

Ladurie.

Em

poltica e de subsistncia, entre os anos

1 8

No d e v e m o s exagerar, adverte Ladurie.


No os faamos

responsveis

pelas

Luzes n e m pela Revoluo, que eles


involuntariamente a j u d a r a m a preparar.
Afinal,

como

por

volta

de

1 7 8 0 , os

de 1787 e 1 7 8 9 , vai abaixo o "edifcio


que uma gerao de cupins intelectuais
haviam
vigas".

previamente

rodo

at as

2 0

De q u e f o r m a a Encyclopdie

se integra

comerciantes das pequenas cidades no

a este p r o c e s s o ? A p r o d u o e difuso

se i n t e r e s s a v a m

da o b r a , s u a singularidade,

nem pela aquisio,

n e m p e l a l e i t u r a d a Encyclopdie.

um dos

Eles

atrativos que ela oferece c o m o objeto

estavam muito ocupados e m comprar

para u m a histria d a leitura no Antigo

tapearias para decorar suas casas. No

R e g i m e , n o s traz n o v a m e n t e a m e t f o r a

interpretavam

do j o g o

mundo.

nem transformaram

Idias,

poltica

reformas

estavam na cabea de intelectuais.

de e s p e l h o s ,

pois

do seu

contedo filosfico sua materialidade,


h u m d e s d o b r a m e n t o

incessante de

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8. n' 1-2, p. 167-182. jan/dez 1995-pagl77

questes que apontam de certa forma

grupo, Darnton identifica u m a tendncia

para u m a q u e s t o f u n d a d o r a : o q u e l i a m

d o s Annales

o s f r a n c e s e s n o s c u l o XV11I? A i n d a q u e

Lucien Febvre,

um nico livro n o possa responder esta

histria literria, segundo o qual o livro

pergunta, a histria das suas

edies

gera um 'atraso'. A inrcia sufocaria o

contm

origens

esprito

o debate

intelectuais
Antigo

sobre

as

da Revoluo,

Regime,

sobre

sobre

campo

especfico de c o n h e c i m e n t o que pode

que aplica um princpio de


que atravessa toda a

de inovao

no quadro

cultura literria do Antigo

da

Regime e

quanto maior o nmero de livros, mais


a inrcia se instalaria, entravando

ser a histria d a leitura e n o m e n o s

progresso.

importante, seno u m a exegese, u m a

crescente interesse pelas

anlise bastante aprofundada do que

cientficas, os franceses e m sua maioria

sria

continuaram a ler o s livros clssicos e

sntese

do

pensamento

Assim,

despeito

do

publicaes

iluminista e do enciclopedismo, uma

religiosos

herana que ultrapassa e m muito seu

c o n s e q n c i a de todo este raciocnio

espao-tempo.

que

as Luzes

correntes
Porque,

seja

ou

empreendimento

no,

maior

da histria do livro,

como proclamaram seus editores,

Encyclopdie

foi

certamente

acontecimento mais extraordinrio do


s c u l o XVIII. E s t a a f i r m a o d e D a r n t o n ,
ancorada

no m e r c a d o

perodo, tornando

editorial

mensurvel

do
esta

" c o n c r e t i z a o d a s L u z e s " , traz e m s i


2 1

alguns debates
mais relevantes,

historiogrficos, dos
sobre o alcance da

o b r a . De u m l a d o , a v i s o d e q u e a s
Luzes so u m vasto

movimento que

modifica a opinio pblica, de outro, os

que liam

seus

pais.

no penetraram

mais profundas

nas

da cultura

tradicional, constituindo um fenmeno


superficial s e m efeito sobre a maioria
dos
O

indivduos.
estudo

2 2

de uma nica

obra

no

permite avaliar a influncia

exercida

pelo livro e m geral, adverte

Darnton,

tarefa q u e ele d e s d o b r a r n o c o n j u n t o
de s u a o b r a , p e s q u i s a n d o o universo da
literatura
diversos

clandestina
gneros

atravs

que a

dos

compe.

Conforme ele elabora no captulo "Os


leitores

respondem

fabricao

a Rousseau:

da

sensibilidade

romntica" :
2 3

que a c o n s i d e r a m c o m o u m m o v i m e n t o
s u p e r f i c i a l restrito a u m c r c u l o p e q u e n o

" q u a n d o o s philosophes

de intelectuais.

a conquista do mundo,

empreenderam
com o seu

mapeamento, sabiam que o sucesso

A primeira tese est representada por


historiadores

como Tocqueville,

tiazard, Gustave
medida,

Lanson

Daniel Mornet.

pag. 178, jan/dez 1995

Paul

e e m certa
Mo s e g u n d o

dependeria

de s u a habilidade e m

imprimir sua viso

de mundo nas

mentes de seus leitores. Mas c o m o

ocorreria

esta operao? O q u e , de

participam de u m vasto processo

pelo

fato, era a leitura na Frana do s c u l o

qual as idias repercutem atravs das

XVIII?'.

artrias comerciais e se infiltram e m

Responder a esta questo, compreender


esta e x p e r i n c i a q u e n o s to familiar
e

no

entanto

to

distante

historicamente, eqivale a "penetrar e m


um mistrio mais profundo - saber c o m o
as p e s s o a s s e o r i e n t a m n o m u n d o d e
smbolos tecido e m torno delas por sua
cultura".

2 4

todos os recantos do continente. Sabem


que so os agentes das Luzes,

porque

vem na difuso destas idias, u m a


"mina de ouro"
trabalhar

a ser explorada. Ao

2 5

com

comercializao

mercado

do livro,

da

Darnton

realiza aquela que u m a de suas


propostas

metodolgicas,

a de um

sistema de comunicao onde

figuram

Um d o s v e c u l o s para este m u n d o s o

diversos

as f o n t e s u t i l i z a d a s p o r D a r n t o n e m s u a s

operrios, livreiros, editores, todos eles

pesquisas, destacando-se os arquivos da

participantes da C o m d i a humana. na

Socit Typographique de Meuchtel,

comercializao

u m a casa editora suia. Mais d o q u e as

entre oferta e d e m a n d a q u e cerca a

fontes impressas o u q u e os d o c u m e n t o s

publicao e circulao da

oficiais de Estado, os arquivos das casas

em suas diversas edies, da primeira

editoras permitem um contato c o m o

a t a Encyclopdie

mundo d o s livros tal c o m o ele era no

Panckoucke,

sculo

XVIII.

artesos,

da obra, na relao

Encyclopdie

mthodique

de

que ele localiza uma

estes

p r i m e i r a r e l a o entre o l i v r o e o e s p r i t o
capitalista, e na 'ferocidade' dos

exata d a histria do livro propriamente,

editores que se c o n f i r m a m os dados

desde j p o d e m o s saber q u e Voltaire e

estatsticos:

Rousseau so e n d e r e a d o s a u m vasto

enciclopedismo.

Encyclopdie

que

que

como

documentos n o permitam u m a idia

pblico

Ainda

personagens

sucesso

da

t e s t e m u n h a o atrativo q u e

as L u z e s r e p r e s e n t a m p a r a a s c l a s s e s
superiores

e m d i a s , s e n o para as

massas que fazem a Revoluo.

No

entanto,

h u m a avidez

pelo

2 6

tambm

na

prpria

afirmao d o grande alcance das Luzes,


que

o autor

inicia u m a espcie de

caminho de volta, no no sentido de sua


relativizao, mas do rompimento de

No u m f e n m e n o restrito a Frana,

u m a r e l a o d i r e t a e a u t o m t i c a entre a

mas m e s m o q u e os estudos estatsticos

Encyclopdie

no possam ser efetuados para

outros

Ou seja, que ela no nos responde sobre

mais

as o r i g e n s i n t e l e c t u a i s e i d e o l g i c a s d o

pases

(refere-se aos lugares

e a Revoluo

Francesa.

'distantes' c o m o sia e Amrica), pode-

processo

se p e r c e b e r a r e a l i d a d e d o m e r c a d o d e

obra muito vasta e n o p o d e m o s saber

livros.

que tipo de influncia ter tido

Os

livreiros

sabem

que

desencadeado

em 1789. A

sobre

Acervo. Rio dc Janeiro, v 8. n* 1-2, p. 167-182. jan/dez 1995 pagl79

seus leitores e muito m e n o s afirmar q u e

continuidades,

a leitura de suas milhares de pginas os

traadas entre a e d i o de Diderot e a

impregnou de j a c o b i n i s m o .

de P a n c k o u c k e , d a s a c a d e m i a s r e a i s a o

seu sucesso

editorial

Contudo,

nos permite

perceber que

nacional

ou

ainda

enciclopedismo ao j a c o b i n i s m o ,

p a r a o p b l i c o d o s c u l o XVIII a o b r a
representa u m m o d e l o de coerncia.
Ela mostra que o c o n h e c i m e n t o

ordenado e no catico, que o principio


d i r e t o r a r a z o (...)
critrios

Instituto

linhas que podem ser

racionais

instituies
contribuem

enfim que os
aplicados

contemporneas
para

desmascarar

insensatez e a iniqidade.

do
como

assinala Darnton e m s u a concluso de


faventure
entanto,

de

/'Encyclopdie.

ele apostar

no

no

carter

igualmente significativo das rupturas.


Seu sentido est no d e s l o c a m e n t o de
um sistema cultural:
A Revoluo aboliu o privilgio, principio
fundamental d o Antigo Regime, depois

2 7

ela reconstruiu

u m a nova ordem em

Mais d o q u e u m p r o d u t o d e i n t e l e c t u a i s

torno dos princpios da liberdade e

' c o r a j o s o s ' , as L u z e s f i l o s f i c a s - f o s s e m

igualdade.

ou no um produto do

parecer vazias hoje e m d i a , m a s elas

refinamento

Essas abstraes

podem

burgus o u , por outro lado, empresa da

tiveram

nobreza e da burguesia de Estado ou

gerao revolucionria da Frana. A

ainda

histria d a Encyclopdie

um produto

grandes

propores

h i s t r i a d a Encyclopdie
mundo
naquele

que circula em
como

mostra a

- compem um

que se desintegrou
sculo,

pag. 180. jan/dez 1995

e do qual

elas

se

um sentido

crucial para a

mostra como

expressaram

disseminadas

na

no

ordem

papel,
social,

ainda

e n c a r n a d a s nas i n s t i t u i e s e integradas

retm

a u m a nova viso de mundo. *


2

M
1.

DARNTON, Robert.

L aventure

de 1'Encyclopdie,

S
1775-1800:

un best seller au

sicle des Lumires. Paris: Librairie A c a d m i q u e Perrin, 1 9 8 2 .


2.

I d e m , i b i d e m , p. 3 0 .

3.

I d e m , i b i d e m , p. 2 4 .

4.

DARNTON, R. Oens de lettres, gens de livre. Paris: ditions Odile J a c o b , 1 9 9 2 , p. 10.

5.

O b s e r v a m o s q u e a Encyclopdie

6.

D A R N T O N , R . G e n s de lettres,

7.

I d e m , i b i d e m , p. 8 .

8.

I d e m , i b i d e m , p. 1 2 5 .

9.

D A R N T O N , R. Edio

r e a l i z a d a p o r Gens de
gens de livre,

e sedio;

lettres.

o p . c i t . , p. 121.

o universo d a literatura c l a n d e s t i n a no s c u l o

XVIII. S o P a u l o : C o m p a n h i a d a s L e t r a s , 1 9 9 2 , p. 1 6 1 .
10. D A R N T O N , R. faventure

de /'Encyclopdie,

o p . c i t . , p. 3 0 .

1 1 . O A r q u i v o N a c i o n a l p o s s u i a e d i o c o m p l e t a d a Encyclopdie,
12. D A R N T O N , R. Gens de lettres,

gens de livre,

1751-1780.

o p . c i t . , p. 1 6 0 .

1 3 . D A R N T O N , R. " H i s t r i a d a l e i t u r a " . In: B U R K E , Peter (org). A escrita-da

histria.

S o P a u l o : U n e s p , 1 9 9 2 , p. 2 2 9 . Este t e x t o e n c o n t r a - s e t a m b m n o l i v r o O
de Lamourette,

beijo

d e R. D a r n t o n . S o P a u l o : C o m p a n h i a d a s L e t r a s , 1 9 9 0 .

14. D A R N T O N , R. Gens de lettres,

gens de livres,

o p . c i t . , p. 1 6 3 .

15. I d e m , i b i d e m , p p . 1 6 0 - 1 6 1 .
16. I d e m , i b i d e m , p. 1 6 4 .
17. LADURIE,

E. L e R o y . " P r f a c e " . In: D A R N T O N , R. Laventure

de

l'Encyclopdie,

o p . c i t . , p. 1 2 .
18. I d e m , i b i d e m , p. 1 2 .
19. I d e m , i b i d e m , p. 1 6 .
2 0 . I d e m , i b i d e m , p. 1 9 .
2 1 . D A R N T O N , R. faventure

de 1'Encyclopdie,

o p . c i t . , p. 5 5 9 .

2 2 . I d e m , i b i d e m , p. 5 6 7 .
2 3 . D A R N T O N , R. " O s l e i t o r e s r e s p o n d e m a R o u s s e a u : a f a b r i c a o d a s e n s i b i l i d a d e
r o m n t i c a " . In: O grande

massacre

dos gatos.

Rio de Janeiro: Qraal, 1 9 8 6 .

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n 1-2, p. 167-182, jan/dez 1995 - pag. 181

2 4 . I d e m , i b i d e m , p. 2 2 7 .
2 5 . D A R N T O N , R. L'aventure

de 1'Encyclopdie,

o p . c i t . , p. 5 7 0 .

2 6 . I d e m , i b i d e m , p. 5 7 1 .
2 7 . I d e m , i b i d e m , p. 5 8 0 .
2 8 . I d e m , i b i d e m , p. 5 8 7 .

T h i s a r t i c l e p r o p o s e s to a d d r e s s R o b e r t D a r n t o n s w o r k a n d h i s d i s c u s s i o n a b o u t the
h i s t o r y of r e a d i n g , b a s e d o n t h e a n a l y s i s c o n d u c t e d by t h i s a u t h o r , of t h e p u b l i s h i n g
of D i d e r o t s a n d D ' A l e m b e r t ' s
f r a m e w o r k of the Ancien

Regime

Encyclopdie

a n d its s u b s e q u e n t r e p r i n t s , i n t h e

a n d the F r e n c h R e v o l u t i o n , h a v i n g t h e i n t e l l e c t u a l

o r d e r s of t h e r e v o l u t i o n as its f o c a i p o i n t .

C e t a r t i c l e p r t e n d d i s c u t e r 1'oeuvre d e R o b e r t D a r n t o n et s e s c o n s i d r a t i o n s s u r
l h i s t o i r e d e l a l e c t u r e , p a r t i r de l a n a l y s e faite par 1'auter d e la p u b l i c a t i o n d e
l ' E n c y c l o p d i e , d e D i d e r o t et D ' A l e m b e r t , d e s e s d i t i o n s p o s t r i e u r e s , d a n s le c a d r e
de 1'Ancien R e g i m e et d e l a R e v o l u t i o n F r a n a i s e et a c o m m e p o i n t c e n t r a l l e s o r d r e s
i n t e l l e c t u e l s d e Ia R e v o l u t i o n .

pag. 182, Jan/diz 1995

Nireu Oliveira Cavalcanti


Arquiteto e professor d a UFF e USU. Doutorando e m Histria no IFCS-UTRJ.

l i v r a r i a do T e i x e i r a e a

c i r c u l a o de l i v r o s n a c i d a d e
do

Rio

de

Relatrio

J a n e i r O o em

os que organizaram o Relatrio,

governo do vice-r

por

Lus de Vasconcel

entre

funcionavam
livreiros.
de

1779

quatro

de

J os Almanaques de 1792 e

1 7 9 4 registram apenas u m a loja

enquanto o de 1 7 9 9 registra d u a s .

inclusiva

comerciantes

livros, b e m c o m o restauradores

1789,

oficinas

entanto, nesses documentos

uma viso

englobando

consta que na cidade do Rio de

Janeiro,

1794

Ho

no so

de
e

encadernadores - enquanto aqueles que


elaboraram os Almanaques consideraram
apenas

os

que

efetivamente

comercializavam o s livros? Haveria por


acaso essa especializao, diferenciando
o livreiro

que comercializa,

daquele

discriminados q u e m eram os livreiros

considerado

proprietrios dessas lojas o u oficinas.

e s c l a r e c i m e n t o recorri s o b r a s d e Rubens

De i m e d i a t o s u r g e a i n d a g a o : P o r q u e

B o r b a d e M o r a i s , W i l s o n Martins e J o s

essa diminuio no n m e r o de lojas

T e i x e i r a d e O l i v e i r a q u e f o r a m m u i t o teis

entre 1 7 7 9 e 1 7 9 9 se nesse p e r o d o a

q u a n t o a b o r d a g e m d a q u e s t o geral d a

populao

crescera

cultura d o m i n a n t e d a c i d a d e n o p e r o d o

expandira

? Teria

diferenciados

de

e a cidade

havido
parte

se

critrios
de

cadastrou essas lojas? Teriam

quem
optado,

artfice?

setecentista, m a s pouco

E m b u s c a de

esclarecedoras

n o tocante a o s livreiros d o R i o d e J a n e i r o
nesse

perodo.

Atravs

da obra de

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n' 1-2, p. 183-194. jan/dez 1993 - pag 183

Morais t o m e i c o n h e c i m e n t o d a a t i v i d a d e

populao consumidora de livros. Era a

de u m livreiro d e V i l a R i c a ,

chamado

cidade do Rio, nesse perodo, a segunda

Manuel Ribeiro dos Santos, que atuava

mais importante do Brasil e por onde

e m m e a d o s d o s c u l o XVIII.

Segundo

passava todo o comrcio mineiro c o m

esse autor o negociante era u m misto

o Reino. Possua um excelente mercado

de l i v r e i r o e d e d o n o d e e m p r i o :

consumidor

formado de funcionrios

dos diversos rgos d o poder p b l i c o , de


Ma l o j a d e R i b e i r o S a n t o s v e n d i a m - s e
os

produtos

da

terra

artigos

i m p o r t a d o s tais c o m o t e c i d o s ( baetas,
bretanhas),chapus, botas, cobertores,
c e r a , v e l a s e t c . Ma m e s m a c a r t a e m
que

encomendava

livros

ao seu

correspondente e m Lisboa pedia outras


mercadorias

como

d i r a m o s hoje) ... Ribeiro d o s Santos,


pelo q u e se d e p r e e n d e de suas cartas,
biblioteca

particular,

principalmente de livros de direito. As


cartas

revelam

bibliogrfico

conhecimento

e certo

gosto

pelos

e x e m p l a r e s b e m e n c a d e r n a d o s ... h o
de s e r d a s i m p r e n s a s ( e d i o , d i z e m o s
hoje) a s m a i s m o d e r n a s e l t i m a s e q u e
n e n h u m seja impresso seno de 1720
em diante, c o m ttulos dourados nas
costas. Os mais dourados e melhores;
todos novos e nenhum usado e pelo
estado

de

terra

se

costumam

geralmente vender, e estando

alguns

mais caros por falta das imprensas


(esgotados) n o venhal

militares

graduados,

botnicos, m s i c o s e cirurgies, boticrios,


fsicos, de artistas c o m o o s m s i c o s e o s
atores. T a m b m de professores e seus
a l u n o s , artfices,

negociantes e, p o r q u e

no, dos leitores que c o m p r a v a m livros pelo


prazer d a leitura.

um

relgio de parede de autor (fabricante,

tinha

magistrados,

evidente

que se no houvesse um

dinmico ambiente cultural no Rio de


Janeiro

organizaes

Academias

como

primeira delas foi criada e m 6 de maio


de 1 9 3 6 , c o m o ttulo de A c a d e m i a d o s
Felizes. Era c o m p o s t a de 3 0 m e m b r o s
sob

a presidncia

do

cirurgio-mor

Mateus Saraiva. Funcionou

por quatro

anos protegida pelo conde de Bobadela.


Aps o encerramento dessa entidade s
se

tem

notcia

funcionando,
ano,

de

uma

18 d e f e v e r e i r o ,

inaugurao da Academia
Mdica,

outra

no a n o de 1 7 7 2 . Messe

Cirrgica,

houve

Fluviense
Botnica,

Farmacutica ou Sociedade de Histria


natural do Rio de Janeiro

as

n o se v i a b i l i z a r i a m . A

(resumindo

Academia Cientfica do Rio de Janeiro).


O r a , se e s s e l i v r e i r o d e V i l a R i c a e r a t o

Funcionou por um tempo maior do que

sofisticado

a anterior vindo a ser extinta e m 1779.

e exigente,

assim

deviam

ser os

mnimo

teriam

livreiros

do Rio de Janeiro

pag. 184. jan/dez 1995

como

consumidores,
o mesmo

nvel

no

que

essa

os

Academia Cientfica anterior

da

e a sua

importante

ressaltar

Corte, q u e teve o s e u estatuto aprovado

pelo Aviso Rgio de 2 4 de d e z e m b r o de

f u n d a d a n o g o v e r n o d o v i c e - r e i L u s de

1779 c o m o ttulo de A c a d e m i a

Vasconcelos. A sesso inaugural ocorreu

das

e m 6 d e j u n h o d e 1 7 8 6 . Para p r e s i d i - l a

C i n c i a s de L i s b o a .
A presidncia da Academia fluminense
c o u b e a o fsico J o s H e n r i q u e

Ferreira,

autor de v r i o s t r a b a l h o s c i e n t f i c o s .

protetor dessa entidade foi o marqus de


Lavradio, governante ilustrado que muito
incentivou o desenvolvimento cientfico e
tecnolgico na capitania do Rio de J a n e i r o ,
c o m o se depreende de s e u Relatrio. Esse
6

vice-rei foi q u e m c r i o u o p r i m e i r o horto


botnico na c a p i t a n i a , n o m e a n d o

para

dirigi-lo

Jos

o acadmico

Joaquim

foi e l e i t o o c i r u r g i o I l d e f o n s o J o s d a
Costa Abreu. Essa Sociedade

na residncia do professor-rgio e poeta


Manuel Incio da Silva Alvarenga situada
na

rua

do

Cano

(atual

Sete

de

Setembro). C o m o trmino do governo


de Lus de V a s c o n c e l o s
extingue a Sociedade

Rezende,

incentivou

tambm

Literria.

depois o novo vice-rei,

se

Anos

o conde

de

a reabertura

da

S o c i e d a d e o que veio a ocorrer no ano


de

Henrique de Paiva.

funcionou

1 7 9 4 s o b a p r e s i d n c i a de

Silva

Alvarenga. C o u b e ao p r p r i o c o n d e de
A terceira e ltima A c a d e m i a do
c o l o n i a l de que

Rio

se t e m registro

foi

Rezende, no m e s m o ano, extingui-la e m


d e c o r r n c i a de d e n n c i a s do
Jos

Bernardo

carpinteiro

Manuel Pereira

do

Landim.

Segundo estes delatores, nas reunies

IMITAO
DE

da Silva Frade

rbula

da Sociedade eram discutidas

CHRSTO.

idias

francesas. Entre os presos da Devassa


de

1794 estavam o presidente

Silva

Alvarenga e o j o v e m bacharel Mariano


L I V R O

I.

J o s Pereira da F o n s e c a , futuro m a r q u s

A T O a t a aovm.wnm 1 i p , u

de M a r i c .

Infelizmente essa d o c u m e n t a o
CAPITULO

as

Da imitao d* Criito pelo d**preto d iodas a* v atilada s do

'% Qrgkf me ttgtte no anda em


trevo*. Slo palarra* com duo
MU risto nos txhorta k imitao d* dl Viil* e dos cai

Academias

no

traz

sobre

qualquer

referncia quanto aos livreiros da cidade


do Rio de J a n e i r o ,

nesse perodo.

escassez d o c u m e n t a l sobre eles talvez


explique

o porqu

de os

trabalhos

sobre o assunto livreiros s lhes

dar

nfase aps o perodo da chegada da


C o r t e n o Rio d e J a n e i r o , e m 1 8 0 8 .

I m i t a o de C r i s t o , de T h o m a s A . K e m p i s .

Ao pesquisar

no A r q u i v o Nacional

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8. n 1 -2, p. 183-194. jan/dez 1995 - pag. 185

fichrio de inventrios post-mortem e m


busca de dados sobre um proprietrio
de c h c a r a e m L a r a n j e i r a s ,
entre os diversos
referentes
bens

documentos

a ele

u m a parte q u e t r a t a v a d o s

de seu sogro J o s

Teixeira.

encontrei

de

Sousa

Para m i n h a s u r p r e s a e e m o o

o referido Teixeira era proprietrio de


uma

loja

onde

se vendiam

estando os mesmos

livros,

ali relacionados!

O 'acaso' tinha posto e m minhas mos


u m a das trilhas para o d e s v e n d a m e n t o
da grande incgnita de c o m o se dava o
comrcio

livreiro

proprietrio

da

quem

loja

era

citada

o
no

Almanaque de 1794.
Os avaliadores dividiram o estoque da
loja e m blocos: u m classificou

como

'livros'

ainda

de

cuja

listagem

constavam mapas, estampas, peras e


culos;

'fazenda'

outro

foi listado

contendo

como

a relao

dos

I m i t a o de Cristo, de Thomas A . Kempls.

um negcio de pouca monta.


A diversificao
venda

na loja

das mercadorias
do Teixeira

bem

diversos t e c i d o s , de b o t e s , de fios para

a s s e m e l h a d a do livreiro de Vila Rica,

sapateiro, de lenos, meias,

Manuel Ribeiro dos Santos,

bocetas

mostrando

(pequena caixa de papelo ou madeira)

que tanto na d a cidade d o Rio de J a n e i r o

e machetes (sabre, faca de mato usada

quanto na de Minas Gerais no ocorria

na frica o u i n s t r u m e n t o m u s i c a l tipo

a especializao

que hoje

cavaquinho

acostumados

como

tambm

uma

estamos

ver.

Essa

pequena viola). O estoque foi avaliado

heterogeneidade

em 2 . 5 3 4 $ 5 6 0 ris, cabendo aos 'livros'

comerciais

a importncia

ris.

mesmo 'homem de negcios' muito

de 1.389$480

de

atividades

empreendidas

por um

Comparando o valor do estoque da loja

freqente durante o perodo colonial na

do Teixeira c o m o d a loja de tecidos

cidade do Rio de Janeiro.

(fazenda seca) d e Manuel Rodrigues d o s

negociantes

Santos, falecido e m 1794, que alcana

determinada

poderia gerar lucros atraentes levava-os

montante

podemos

de

supor

13.442$576
que essa

ris,

livraria

deveria, nesse perodo, ser considerada

pag. 186, Jan/dez 199S

percepo

transao

a participarem daquele
mesmo

pessoas

Para esses
de que
comercial

negcio. At

que dispunham

de

recursos

mas que no tinham

casa

Rio de J a n e i r o ,

como

fez o

jovem

comercial estabelecida poderiam se

mdico Cludio Grugel do Amaral que

transformar e m negociantes. o caso,

escreveu, e m 1 6 7 9 , d o Rio para um

por e x e m p l o , d o padre J o s d a Silva

amigo em Lisboa solicitando-lhe que

Brando que e m 1805 arrematou, por

c o m p r a s s e at 7 0 $ 0 0 0 ris e m livros

1 . 0 9 7 $ 0 4 6 , u m lote de t e c i d o s de s e d a ,

segundo a lista que enviara, ou o nosso

em leilo no Real A r m a z m d a Fazenda,

cientista e professor-rgio J o o

do conjunto de

P e r e i r a q u e s o l i c i t o u l i v r o s a o frei J o s

mercadorias

didas aos contrabandistas.

apreen-

Mariano da C o n c e i o Veloso que se

Segundo Francisco da Gama Caieiro o


m e r c a d o livreiro na d c a d a d e noventa d o
s c u l o XVIII "continuava v o l u m o s o e firme,
tanto e m Portugual c o m o no Brasil". O autor
cita o caso d o negociante de 'grosso trato'
da praa d o Rio de Janeiro de n o m e A n t n i o
Lus Fernandes q u e escreveu para s e u
correspondente e m Lisboa sugerindo: " S e
V.Merc quizer m a n d a r - m e por s u a conta
um sortimento d e livros ... n o deixar d e
fazer-lhe b o a c o n t a , e se o fizer cuido q u e
no se a r r e p e n d e r " (...).

10

T a m b m anotei

outros c o m e r c i a n t e s e x p o r t a d o r e s

como

Manuel Pinheiro G u i m a r e s q u e s o l i c i t o u
licena a Real Mesa C e n s r i a para importar
alguns livros listados. C o m o o m e s m o no
a f i r m a tratar-se de livros para s e u u s o
possvel que os tenha comprado
r e v e n d - l o s o u para atender

Manso

para

pedido de

encontrava e m L i s b o a . "
Outra via muito usada era a encomenda
direta a livreiros estabelecidos no Reino.
Na

documentao

da

Real

Mesa

Censria existente no Arquivo Nacional


da Torre do T o m b o encontram-se listas
de livros e n v i a d o s para o Rio d e J a n e i r o
pelos mais importantes

livreiros

de

Lisboa c o m o Leandro d o s Reis Carril,


J o o B a t i s t a R e y c e n d e , v i v a M a l l e n 8r
Cia, Diogo Bomgeoris,

Paulo

Martim,

B o r e l St B o r e l , v i v a B e r t r a n d e f i l h o ,
Francisco R o l l a n d , Pedro J o s Reis, Lus
Cipriano Rebello, os padres oratorianos
e outros.

No se deve desprezar

contribuio

dos fornecedores

no

oficiais e no legalizados que faziam


parte d a t r i p u l a o o u e r a m p a s s a g e i r o s
de algum navio q u e atracara no porto
do Rio de J a n e i r o , c o m o foi o caso d o

amigo o u familiar.

cirurgio do navio Ulisses, que trouxe


O mercado livreiro no Rio de Janeiro era

consigo sete obras de m e d i c i n a para

to

vend-las. O professor-rgio

promissor

que comportava

e poeta

convivncia da loja do Teixeira c o m

Manuel Incio da Silva Alvarenga e m seu

outras

de

depoimento quando preso na Devassa

livros. A maneira mais tradicional de

de 1794 declarara que adquirira de u m

uma pessoa adquiri-los era recorrendo

marujo o livro proibido

a um amigo ou familiar que morasse no

cidado,

R e i n o o u q u e da s e d e s l o c a s s e p a r a o

que passara pelo Rio, vindo d a Bahia, o

fontes

de a b a s t e c i m e n t o

Direitos

do

d o abade Mably, e de u m ingls

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8, n 1 -2. p. 183-194. jan/dez 1995 - pag. 187

exemplar do jornal
para c vieram

Mercrio.

os filhos

Por f i m ,
de

Paulo

Manuel da Rocha
Thiatonio
morte

Paulo Agostinho

comissrio

jovem

Incio

Acompanhando

Augusto

Martim.

Paulo Martim,

Francisco Rolland.

1 2

veio

Esses jovens que

para c vieram p e r t e n c i a m a

famlias

francesas que se estabeleceram

como

livreiros e m L i s b o a , a partir de 1 7 2 7 .
A Congregao dos padres

1 3

oratorianos

Manuel

Carvalho.

Com a

Rodrigues

Martim, o primeiro e m 1 7 9 9 de nome


Martim e e m 1806 o

Pereira e

de

ambos

passou

o cirurgio

Luis

ser

Borges

S a l g a d o (antigo m e m b r o d a S o c i e d a d e
Cientfica
falecera

do Rio de Janeiro).

Este

em 1789 e no seu

lugar

assumiu Antnio Jacinto Machado, um


atacadista

com

Pescadores

loja

(atual

rua

dos

Visconde

na

de

Inhama).

que editava vrias obras didticas de

A correspondncia

a u t o r i a de s e u s r e l i g i o s o s e as f a m o s a s

oratorianos

'Folhinhas' mantinha tambm intenso e

informaes preciosas sobre o comrcio

rendoso comrcio desses seus produtos

realizado.

c o m o Brasil. No caso do Rio de Janeiro,

negociante descreve a dificuldade que

o s s e u s c o m i s s r i o s - i s t o , q u e m t i n h a

est t e n d o p a r a r e c e b e r o r e s t o d e d v i d a

o privilgio da representao aqui - eram

que

Biblioteca l u s i t a n a , d e D i o g o B a r b o s a M a c h a d o .

pag 188. jan/dez 1995

os

mantida entre os

e A n t n i o J . M . nos traz

Em

uma

falecidos

delas

esse

anteriores

comissrios tinham c o m a Congregao

ano correspondente, para que o m e s m o

dos Oratorianos.

possa

E m outra traz

duas

envi-las

regies

mais

importantes informaes, a primeira

distantes, a t e m p o de evitar que elas

sobre a existncia de livreiros na cidade

encalhem porque "depois que passa o

do Rio de Janeiro e d a dificuldade para

primeiro e segundo

a venda de a l g u m a s obras. Ele diz n u m

c o m p r a d o r e s j no as q u e r e m .

trecho da carta:

m s d o a n o " os
1 4

Os 'livros' de e n t o

Mo que respeita os novos mtodos, que V.P.


m e diz aqui, h bastante pelos livreiros, e
julgo que p o u c a sada podero ter, s sendo
c o m alguma diminuio no preo que os
ditos os v e n d e m , para assim agradarem os
compradores. Das folhinhas que recebi d a
viva, por serem fora d o tempo, s tenho

Os

da livraria

do

Teixeira

correspondem a 3 8 3 ttulos de obras


diferentes. R e s u m i n d o todos os itens
desse

estoque,

montei

seguinte

quadro:
a - obras diversas (383 ttulos) - 6 . 9 7 5
unidades

v e n d i d o 7 $ 6 0 0 ris, q u e p o r s e r u m a
bagatela no fao dela promessa que ser

'livros'

b-

cartilhas - 198 unidades

j u n t a c o m as d o a n o que v e m (...)

A segunda i n f o r m a o d i s c r i m i n a a rea
de atuao d e s s e

c - taboadas - 4 'mos'
d - atos de vrias c o m d i a s e p e r a s

vendedor:

453 unidades

...e de novo m e o f e r e o a dizer-lhe q u e


conferindo

as f o l h i n h a s d o a n o de

e - mapas : colees de 5 unidades 16 c o l e e s

1791 a c h o q u e vieram certas, e tendo


as r e m e t i d o para G o i s , S o Paulo, Vila
R i c a , Mariana e as m a i s partes

jogos avulsos - 8 unidades

onde

m a p a de b a n d e i r a s - 1 u n i d a d e

se coStuma venderem-se na capitania


das

Gerais,-

no tem

havido

c o n d u t o r e s para as l e v a r e m de Mato
G r o s s o , p o i s c o m o a parte m a i s l o n g e

f - estampas e santos - 4 0 6 unidades


g-

livros velhos - 37 unidades

h-

papel mata-borro - 4 5 'mos'

deste estado, so dificultosos, e os que


este a n o v i e r a m a e s t a c i d a d e j t i n h a m

i - culos - 1 caixa

voltado

quando

chegaram

as

mencionadas Folhinhas; motivo

este

p o r q u e n o f o r a m (...)

O referido

conjunto

desses

apresenta-se

num

383

rico

ttulos

leque

de

c o n t e d o s variados, o que garante loja

Antnio J . M . alertou aos

do Teixeira atender aos interesses e

oratorianos

para que e n v i a s s e m as

gostos

'Folhinhas'

em tempo

adquirente.

hbil, de no

mnimo dois m e s e s , antes de iniciar o

diferenciados

do

Os que iro

alfabetizao

podero

pblico
iniciar

adquirir

Acervo, Rio de Janeiro. V. B, n* 1-2. p. 183-194. jan/dez 199S-pag.l89

BIBLIOTHECA

L U S I T A N A ,
Hiftorica , Critica , e Chronologica,
NA Q U A L SE C O M P R E H E N D E A N O T I C I A
lios Authorcs Portuguezes, e du Obrai, que compozcra
e J c o tempo da promulgao da Lcy da Graa at
o tempo preicote |

POR

DIOGO

BARBOSA

M A C H A D O

Vhffiponenfe, Abbade Refervatario da Paroquial


greja de Santo Adria de Sever, e Acadmico
do Numero da Academia Reai.
T O M O IV.
Q_CE C O N S T A D E M U I T O S A U T H O R . E S K O Y A M E K T E
vaosado. tu IbUtethco, c it outro iluftn<U>j, e eme n i i i , u n f t t i o
BOI cm Tomoi preiitikou.

L I S B O A ,
Ka Oncina Patriarcal <U F R A N C I S C O L U I Z A M E N O .
M DOC LUE.

Cem J *-r K&sJ&tt.

'cartilha' e a 'taboada'. Os religiosos

best-seller

dispem de uma gama diversificada de

Cristo,

obras q u e vai desde o s catecismos s

latina etc. O s arquitetos e projetistas

normas d o exerccio sacerdotal como o

d i s p u n h a m da clssica o b r a de G i a c o m o

Proco

B a r r o z z i o V i g n o l a - As cinco

perfeito,

C a m e l l o , o Concilio
sagrada

de Antnio
de Trento, a

Moreira
Histria

do Velho e r/ovo Testamento,

pag 190. jan/dez 1995

d a p o c a a Imitao

de

de Thomas A. K e m p i s , a Bblia

ordens

de

arquitetura.

Para os engenheiros

construtores,

e m geral, h a oferta d o

Engenheiro

portugus,

de Manuel de

tm

mais

de u m autor.

outras

Azevedo fortes. H obras militares c o m o

situaes de d v i d a s e m q u e se faz

Arquitetura

necessrio a consulta a especialista da

militar,

Arte militar,
Antnio

de Antonhinho,

e Instruo

de cavalaria,

Pereira Rego.

medicina,

H livros

botnica, livros

c o m o a Gramtica

a
de

rea de q u e trata a obra.

de

razes a identificao do material ainda

didticos

Morais

e Silva.

A histria

est

representada pelas obras de Bossuet,


Jacques

Benigne

, Millot e Plavius

J o s e p h u s c o m s u a Histria
Q u a n t o s obras
Alexandre

dos

judeus.

biogrficas h a de

Magno,

de d o m Joo

de

Castro, do infante d o m Henrique e de


vrios santos. A literatura est

muito

b e m c o n t e m p l a d a c o m as poesias de
C a m e s , as de f rancisco de Pina e Melo,
de

Luiz

Rafael

Soy,

Domingos

nascimento Torres, Vasco Mousinho de


Quevedo

Castelo

poema herico

Branco,

Afonso

Obviamente
livros

com seu

africano

monumental obra de Diogo


Machado,

e a

Barbosa

Biblioteca

lusitana.

no poderiam

de f i l o s o f i a , m o r a l ,

lhamento aos jovens, boas

faltar os
aconsemaneiras,

p r o v r b i o s e adgios, e at o censurado
p e l a Igreja Lunrio
informaes

no foi concluda.

de Vernei, d i c i o n r i o s

de f r a n c s e l a t i m c o m o o d e A n t n i o
de

Por essas

perptuo,

contendo

astrolgicas.

Sem

dvida

esse

documento,

que

revelou a e x i s t n c i a d a livraria de J o s
de S o u s a Teixeira,

funcionando

cidade do Rio de Janeiro,

na

em 1794,

a j u d a r e m m u i t o a e s c l a r e c e r c o m o se
processava o c o m r c i o livreiro na cidade
e, m a i s a i n d a , c o m o e r a o s e u a m b i e n t e
cultural.

Podemos

supor

que o rol

desses ttulos poderia ser b e m maior e


mais variado

considerando-se

livreiro Teixeira,

que o

quando se deu esse

processo, estava doente e c o m mais de


70 anos, segundo o seu genro. A essas
condies adversas e desincentivadoras
para a prtica de u m c o m r c i o d i n m i c o ,
devemos acrescentar o efeito
sobre

cidade

negativo

populao

c o n s u m i d o r a de livros da Devassa de
Minas e d a de 1 7 9 4 , e m q u e f o r a m presos
vrios intelectuais do Rio de Janeiro, e m
alguns c a s o s s i m p l e s m e n t e p o r p o s s u r e m
u m livro c e n s u r a d o p e l a M e t r p o l e .

Meu interesse na q u e s t o do comrcio

A anlise do c o n t e d o e d a importncia

e c i r c u l a o de livros e sobre as

cultural do conjunto dessas obras s

bibliotecas, na cidade do Rio de Janeiro,

poder

no perodo setecentista. se deu de forma

identificao de cada u m a delas. um

tangencial ao trabalho de pesquisa que

trabalho que demandar muito

estou desenvolvendo para elaborao

ser

realizada

aps

tempo

e p e s q u i s a , a t p o r q u e h c a s o s e m q u e

de tese de doutoramento em Histria

a escrita est i n c o m p r e e n s v e l e outros

Urbana referente a esta cidade, no

cujo ttulo sumrio tipo

perodo de 1750 a 1810.

Seleta

latina

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8, n 1 -2, p. 183-194, jan/dez 1995 - pag. 191


a

1.

M E M R I A S p b l i c a s e e c o n m i c a s d a c i d a d e d e S o S e b a s t i o d o Rio d e J a n e i r o
para o uso do vice-rei Lus de V a s c o n c e l o s , por o b s e r v a o c u r i o s a dos anos de
1 7 7 9 at o d e 1 7 8 9 . In:

Revista

do Instituto

Histrico

e Geogrfico

Brasileiro,

T o m o XLVI1, R i o d e J a n e i r o , 1 8 8 4 .
2.

A L M A N A Q U E S d a c i d a d e d o R i o ' d e J a n e i r o p a r a os a n o s d e 1 7 9 2 e 1 7 9 4 . In:
Revista

do Instituto

Histrico

e Geogrfico

Brasileiro,

vol. 2 6 6 ;

h i s t r i c o d a c i d a d e d e S o S e b a s t i o d o Rio d e J a n e i r o ,
Instituto
3.

Histrico

e Geogrfico

Brasileiro,

M O R A I S , R u b e n s B o r b a . Livros

ALMANAQUE

1 7 9 9 . In:

Revista

do

v o l . 2 1.

e bibliotecas

no Brasil

colonial.

Rio d e J a n e i r o :

Livros T c n i c o s e C i e n t f i c o s ; So Paulo: S.C.C.T. do Estado de So P a u l o , 1 9 7 9 ;


MART1MS, W i l s o n . Histria

da inteligncia

brasileira.

Vol. I ( 1 5 5 0 - 1 7 9 4 ) . So Paulo:

Cultrix, Ed. da Universidade de So Paulo, 1 9 7 7 - 7 8 ; OLIVEIRA, J o s Teixeira de.


A fascinante

histria

do livro.

Rio d e J a n e i r o : L i v r a r i a K o s m o s E d i t o r a L t d a . , 1 9 8 4 -

8 9 , v o l . IV.
4.

M O R A I S , R u b e n s B o r b a , o p . c i t , p. 4 0 .

5.

Jos Henrique
filosofia

F e r r e i r a , natural de C a s t e l o B r a n c o , P o r t u g u a l , f o r m o u - s e

e m e d i c i n a na U n i v e r s i d a d e

de

Coimbra, em

1 7 6 2 . Foi

em

scio

c o r r e s p o n d e n t e d a s S o c i e d a d e s d e M e d i c i n a de M a d r i e de E s t o c o l m o a s s i m c o m o
d a A c a d e m i a d a s C i n c i a s d e L i s b o a . Entre o u t r a s o b r a s p u b l i c o u Memria
a Guaxima-,

sobre

discurso crtico, e m que se mostra o dano que tm feito aos doentes

os r e m d i o s de s e g r e d o e c o m p o s i e s o c u l t a s e t c .
6.

R E L A T R I O d o m a r q u s d o L a v r a d i o . In: Revista
Brasileiro,

7.

do Instituto

Histrico

Geogrfico

vol. 4 e 7 6 , 1842 e 1884.

S o b r e as A c a d e m i a s , a l m d a s o b r a s c i t a d a s d e R u b e n s B o r b a M o r a i s , W i l s o n
Martins e J o s Teixeira de Oliveira, consultar: C A R V A L H O , Augusto d a Silva. "As
a c a d e m i a s c i e n t f i c a s d o B r a s i l n o s c u l o X V I H " . In: Memrias
Cincias

de Lisboa.

da Academia

L i s b o a , 1 9 3 9 ; DIAS, Maria Odila da Silva. " A s p e c t o s

I l u s t r a o no B r a s i l " . In: Revista

do Instituto

Histrico

e Geogrfico

das
da

Brasileiro,

v o l . 2 7 3 . S o b r e a D e v a s s a d e 1 7 9 4 c o n s u l t a r : AMAIS d a B i b l i o t e c a M a c i o n a l . V o l .
LX1, 1 9 3 9 , p p . 2 4 7 a 5 2 3 ; A U T O S d a D e v a s s a : p r i s o d o s l e t r a d o s d o Rio d e J a n e i r o ,
1 7 9 4 . R i o de J a n e i r o : A r q u i v o P b l i c o d o E s t a d o d o Rio d e J a n e i r o , 1 9 9 4 ; S A M T O S ,

pag .192, jan/dez 1995

A f o n s o C a r l o s M a r q u e s d o s . io rascunho

da Nao:

Inconfidncia no Rio de

Janeiro. Rio de Janeiro: Secretaria Municipal de Cultura/Departamento Qeral de


D o c u m e n t a o e I n f o r m a o Cultural, 1 9 9 2 , Biblioteca C a r i o c a , v o l . 2 2 ; LYRA,
Maria de Lourdes

Viana.

A utopia

do poderoso

imprio;

Portugual e Brasil:

bastidores da poltica, 1 7 9 8 - 1 8 2 2 . Rio de J a n e i r o : Livraria Sette Letras L t d a . , 1 9 9 4 .


8.

ARQUIVO n a c i o n a l . Inventrio post-mortem. Maria J o a q u i n a de Oliveira.

Caixa

1 . 8 2 7 , n. 9 . 2 6 3 .
9.

A R Q U I V O n a c i o n a l . J u n t a d o C o m r c i o , c d i c e 1 4 2 , v o l . 1.

1 0 . CAIE1RO, F r a n c i s c o d a G a m a . " L i v r o s e l i v r e i r o s f r a n c e s e s e m L i s b o a , n o s f i n s d e
s e t e c e n t o s e n o p r i m e i r o q u a r t e l d o s c u l o X I X " . In: Boi. Bibl.
Coimbra,

Universidade

de

3 5 , 1 9 8 0 , pp. 139 a 1 6 8 .

1 1 . A R Q U I V O n a c i o n a l d a T o r r e d o T o m b o . M S S - 2 4 5 - n. 141 (a c a r t a d e C l u d i o
Grugel d o Amaral) e MSS, cx. 153 (os livros que foram adquiridos por J o o Manso Pereira):
a -

Annales

de chymic

- e u m a coleo e m brochura de vrias memrias

qumicas de diferentes autores - 8


b -

Chymic

c -

Recherches

d -

Analyse

e -

Affinites

f -

Recreations

- par Foureroy
sur les vegetaux

du fer-

- par Parmentier - 1 v o l . 8

chymiques

g -

Institutions

h -

Demonstrao

- p a r B e r g m a m - 1 v o l . 8

physiques,

chemic

economique

12.

nEVES,

Dicionrio

d e M. M o d e l ,

utilidades

- brochura - 1 vol. 4

da Lngua

e chymiques

- F r a n c i s c i d e W a s e r g e r g - 2 v o l . 8

das grandes

em Portugual

p a r B e r g m a m - 1 v o l . 8

traduit de A l l e m a n d - 2 vol. 8

i -

do Brasil

e das fracas,

e tecelagem

de

algodo

- brochura - 2 5 vols. 4

Lcia Maria Bastos das. " C o m r c i o d e livros e censura de idias: a atividade d o s

livreiros franceses no Brasil e a vigilncia da Mesa d o Desembargo d o Pao ( 1 7 9 5 - 1 8 2 2 ) " .


In: Ler Histria,

2 3 , 1 9 9 2 , pp. 61 a 7 8 .

13. D O M i n G O S , Manuela D. "Colporteurs ou livreiros? Acerca d o c o m r c i o livreiro e m Lisboa".


In: Revista

da Biblioteca

nacional.

L i s b o a : S. 2 , 6 (1) 1 9 9 1 , pp. 109 a 1 4 2 .

14. A R Q U I V O n a c i o n a l d a T o r r e d o T o m b o . M S S , c x . 9 .

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8. n' 1-2, p 183-194, jan/dez 1995-pag,193

The a r t i c l e r e v i e w s the t r a d e , c i r c u l a t i o n a n d f o r m s of p u r c h a s e of b o o k s a n d , as a
c o n s e q u e n c e , w h a t was r e a d in Rio de J a n e i r o d u r i n g the last d e c a d e of t h e

18th

century.
T h i s s t u d y is b a s e d i n u n p u b l i s h e d d o c u m e n t s of t h e N a t i o n a l A r c h i v e s

containing

the i n v e n t o r y of J o s d e S o u s a T e i x e i r a ' s s h o p , w h e r e b o o k s were s o l d .

L ' a r t i c l e fait u n e a n a l y s e d u c o m m e r c e , d e l a c i r c u l a t i o n et d e s d i v e r s e s

formes

d ' a c q u i s i t i o n de l i v r e s , b r e f , d e c e q u e l'on l i s a i t la v i l l e de R i o d e J a n e i r o p e n d a n t
la d e r n i r e d c e n n i e d u X V I I I s i c l e .
C e t t e a n a l y s e est b a s e s u r u n e d o c u m e n t a t i o n i n d i t e a p p a r t e n a n t a u p a t r i m o i n e
d e s A r c h i v e s N a t i o n a l e s , d a n s l a q u e l l e figure 1'inventaire de 1 ' t a b l i s s e m e n t d e J o s
de S o u s a T e i x e i r a , o l ' o n v e n d a i t d e s l i v r e s .

pag 194. Jan/dez 1995

P E R F I L

I N S T I T U C I O N A L

. R e a l G&fcinee
P o rF t n i g u i e s i e

Lei

e i c n i r a

Antnio Gomes da Costa


Presidente

O:

Real Qabinete

Portugus

de Leitura foi criado e m


14 d e m a i o d e 1 8 3 7 - 15

a ser construdo

majestoso

edifcio m a n u e l i n o d a rua Luiz de


Cames,

30 - antiga rua da

anos depois da Independncia do

Lampadosa - onde, em 1887, com

Brasil

de

a presena d a princesa Isabel e d o

que se propunha no

conde d ' E u , foi inaugurada a sua

portugueses
s

por

a promover

intelectual

dos

um

grupo

enriquecimento

associados,

mas

s e d e a t u a l . Mo a n o s e g u i n t e ,

procedeu-

se ' i n s t a l a o s o l e n e d a b i b l i o t e c a ' e

tambm, c o m o escreveu Carlos Malheiro

nessa altura que J o a q u i m

Dias, "concorrer para restaurar a glria

saudando

literria de s u a Ptria". Poi s e u primeiro

realando o significado

presidente

Marcelino da

patriotismo dos que a fizeram e a beleza

e jornalista,

do trao arquitetnico, pronunciou u m a

o dr. J o s

Rocha Cabral, advogado

o imperador

rfabuco,

d.Pedro

I e

da Obra,

q u e s e e x i l a r a p o r c a u s a d a g u e r r a entre

frase i n e s q u e c v e l : "As pedras

liberais e miguelistas e m Portugal.

edifcio

parecem

A instituio funcionou e m vrios locais

Lusadas'.

O autor

do centro do Rio de Janeiro:

rua So

arquiteto portugus Raphael da Silva e

rua dos

Castro e os recursos para a construo

Beneditinos - at q u e e m 1880 c o m e o u

foram conseguidos atravs de donativos

Pedro,

rua da Quitanda,

estrofes

deste
d'Os

do projeto foi o

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8, n 1-2. p. 195-198, Jan/dez 1995 -pag 195

pag. 196. jan/dez 1995

e contribuies d o s portugueses do Rio

de S o J o o d a M a d e i r a , c o n d e d e

de J a n e i r o .

Avelar,

Durante a c a m p a n h a para a o b t e n o
desses recursos, o visconde
Cristvo

exortava

de So

os

seus

compatriotas: "O Gabinete Portugus de


Leitura carece tanto de um edifcio
prprio,

como

as

sociedades

de

Beneficincia Portuguesa e a Caixa de


S o c o r r o s D. P e d r o V c a r e c e m d e r e n d a
para a s u a m a n u t e n o , a primeira; e a
segunda de u m asilo que seja grande
c o m o grande a sua misso caritativa".

e tantos outros,

todos

eles

'vares prestantes' que se entregaram


por inteiro ao s e r v i o e e n r i q u e c i m e n t o
da instituio. A A c a d e m i a Brasileira de
Letras, s o b a presidncia de Machado
de A s s i s , r e a l i z o u
primeiras

e m sua sede as

sesses;

Ramiz

Galvo

procedeu ao trabalho de catalogao da


b i b l i o t e c a ; o rei d. Carlos c o n c e d e u - l h e
o ttulo de 'Real' e a diretoria, e m 1 9 0 0 ,
a b r i u as p o r t a s d a b i b l i o t e c a a t o d o s o s
que a desejassem freqentar.

E em correspondncia ao conselheiro

Dos anos de 1 9 2 0 a 1 9 5 0 , o Real

do Reino de Portugal, J o s d a Silva

Gabinete

Mendes Leal, e m 2 6 de maio de 1872,

m a r c a d o pela a d m i n i s t r a o de A l b i n o

Reinaldo Carlos Montoro mobilizava a

Sousa Cruz que, tendo a seu lado o

'colnia': " chegada a hora de realizar

c o n h e c i d o escritor Carlos Malheiro Dias,

um grande

realizou um trabalho notvel, que se

adiantamento

entre

os

atravessou

portugueses do Brasil...Os terrenos c o m

distinguiu, sobretudo,

a vastido e propores requeridas j

e d i o d a histria

foram adquiridos

portuguesa

erguer-se

e em breve

pode

no bairro das artes e d o s

no

um

perodo

pelo projeto de
da

colonizao

Brasil,

na

qual

c o l a b o r a r a m figuras p r o e m i n e n t e s da

estudos mais este templo de c i n c i a . "

h i s t r i a , d a c i n c i a e d a a r te .

A beleza do edifcio e o valioso acervo

Graas a u m decreto de Oliveira Salazar.

bibliogrfico, que atingia milhares de

obras,

de

'depsito legal' desde 1936, o que lhe

inestimvel valor, desde u m exemplar

enseja receber um e x e m p l a r d o s livros

d a e d i o prnceps

editados em Portugal. Graas a esse

muitas

Ordenaes

delas

raras

de Os Lusadas

de D. Manuel,

1521, de autoria de J a c o b

Real

Gabinete

considerado

editadas e m

privilgio, a sua biblioteca anualmente

Cromberger,

ampliada

passaram a dar ao Gabinete

Portugus

com milhares

de

obras,

mantendo-se atualizada c o m o que se

de L e i t u r a u m a n o v a d i m e n s o , q u e e m

p u b l i c a naquele pas. A atual diretoria

grande

do

procedeu informatizao do acervo,

prestgio e da influncia de u m a pliade

c o m cerca de 3 5 0 . 0 0 0 v o l u m e s , e hoje

de p o r t u g u e s e s , c o m o E d u a r d o L e m o s ,

o l e i t o r faz s u a s c o n s u l t a s e t e m a c e s s o

J o s Duarte R a m a l h o O r t i g o , v i s c o n d e

a o b a n c o d e d a d o s a t r a v s d a rede e d o s

parte

tambm

advinha

Acervo. Rio de Janeiro, v. 8, n' 1 -2. p. 195-198. jan/dez 1995 - pag 197

terminais instalados na biblioteca.


O Real G a b i n e t e edita s e m e s t r a l m e n t e a
revista Convergncia

Lusada, distribuda por

universidades e outras associaes culturais


e cientficas, e que tem a colaborao exmia
e valiosa de mestres e especialistas do Brasil
e de Portugal nas reas d a literatura, d a
histria, do p e n s a m e n t o , da lngua e da
0
antropologia.
Neste

momento,

est

em

curso

instalao de um e s p a o de multimdia
com produtos culturais luso-brasileiros.
Interior d a biblioteca.

No Real Gabinete funciona ainda o Centro


d e E s t u d o s , o n d e se r e a l i z a m c u r s o s e
palestras, alm de concertos e exibio de
filmes e v d e o s , s e n d o q u e t o d a s e s s a s
atividades so voltadas especialmente para
estudantes universitrios.
dos

p a s e s l u s f o n o s p o d e s e r s c i o d o Real

utilizar os servios da biblioteca, participar


dos cursos e atividades do Centro de Estudos
e do Centro Cultural, receber a revista
Convergncia

A esta altura, qualquer cidado

Gabinete e entre os seus direitos esto o de

Lusada e ter acesso s mais

importantes bibliotecas de Portugal c o m o


VIP-Real Gabinete'.

This article d e p i c t s the history of the Real G a b i n e t e Portugus de L e i t u r a , an institution


l o c a t e d in Rio de J a n e i r o a n d c o n s i d e r e d as "official depository", w h i c h grants it the
privilege of receiving a copy of ali the b o o k s p u b l i s h e d in Portugal, lts library h o l d s currently
a valuable inventory of a b o u t 3 5 0 . 0 0 0 v o l u m e s and is fully c o m p u t e r i z e d .

Cet a r t i c l e n o u s d o n n e u n e v i s i o n h i s t o r i q u e d u Real Gabinete

M
Portugus

de

Leitura

( C a b i n e t R o y a l P o r t u g a i s d e L e c t u r e ) , i n s t i t u t i o n s i t u e R i o d e J a n e i r o et c o n s i d r e
c o m m e "dpt

legal",

c e q u i l u i p e r m e t t a i t de r e c e v o i r un e x e m p l a i / e d e t o u s l e s

livres dits au Portugal. Actuellement sa b i b l i o t h q u e , e n t i r e m e n t i n f o r m a t i s e , a


un p a t r i m o i n e d e g r a n d e v a i e u r , a v e c p e u p r s 3 5 0 . 0 0 0 v o l u m e s .

pag 198. jan/dez 1995

B U R K E , Peter. A arte da conversao.

Trad. l v a r o L u i z Hattnher. S o Paulo: U n e s p ,

1995.
. Cultura

popular

na Idade Moderna.

. (org). A escrita

da histria:

S o P a u l o : C o m p a n h i a das L e t r a s , 1 9 8 9 .

novas p e r s p e c t i v a s . T r a d . M a g d a L o p e s . S o P a u l o :

Unesp, 1992.
B U R M S , E. B r a n d f o r d . "O I l u m i n i s m o e m d u a s b i b l i o t e c a s d o B r a s i l c o l n i a . " In:
U n i v e r s i t a s , n. 8/9, 1 9 7 1 .
C A I E I R O , F r a n c i s c o d a Q a m a . " L i v r o s e l i v r e i r o s f r a n c e s e s e m L i s b o a , n o s f i n s de
s e t e c e n t o s e no p r i m e i r o q u a r t e l d o s c u l o XIX." In: B o i . Bib.

Univ. Coimbra,

35,

- 1880-1890.

Ed.

1980, pp. 1 3 9 - 1 6 8 .
C H A R T I E R , A n n e - M a r i e e H B R A I i D , J e a n . Discurso

sobre

a leitura

tica, 1995.
C H A R T I E R , Roger. Lectures

et lecteurs

dans la France

dAncien

Regime.

Paris: S e u i l ,

1982.
. Libros,

lecturas

y lectores

en la edad moderna.

Trad. M a u r o A r m i f i o . M a d r i d : A l i a n z a ,

1993.
. A ordem

dos livros:

l e i t o r e s , a u t o r e s e b i b l i o t e c a s na E u r o p a entre os s c u l o s XIV e

XVIII. Trad. Mary dei P r i o r e . B r a s l i a : E d i t o r a d a U n i v e r s i d a d e de B r a s l i a , 1 9 9 4 .


. (dir). Histoire

de iedition

franaise.

. (dir). L a correspondance:

4 v o l s . Paris: Fayard, 1 9 8 9 .

les u s a g e s de l a lettre a u XIXe s i c l e . P a r i s : F a y a r d ,

1991.
. (dir). Les usages
. (dir). Pratiques

de 1'imprim:
de la lecture.

XVe- XIXe s i c l e . Paris: Fayard, 1 9 9 1 .


Paris: Rivages, 1 9 8 5 .

. A histria cultural; entre p r t i c a s e r e p r e s e n t a e s . Trad. Maria M a n u e l a G a l h a r d o .


Lisboa/Rio d e J a n e i r o : Difel/Bertrand, 1 9 9 0 .
. (dir). Histoires

de la lecture.

Paris: IMEC E d i t i o n s e E d i t i o n s de la M a i s o n des S c i e n c e s

d H o m m e , 1995.
CAVALLO, G u g l i e l m o (dir.). S f o r i a delia lettura nel mondo occidentale.

Roma-Bari: Lateiza,

1995.

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8, n 1-2, p. 199-202, jan/dez 1995 - pag. 199

D A R N T O N , Robert. The forbidden


. G e n s de lettres,
. Laventure

best-sellers

gens de livre.

de VEncyclopdie,

of pre-revolutionary

France,

1995.

Paris: O d i l e J a c o b , 1 9 9 2 .
1775-1800:

un best s e l l e r au sicle d e s L u m i r e s .

Paris: P e r r i n , 1 9 9 2 .
. Edio

e sedio:

o universo d a literatura c l a n d e s t i n a no s c u l o XV11I. Trad. M y r i a m

C a m p e l l o . S o P a u l o : C o m p a n h i a das L e t r a s , 1 9 9 2 .
. Bomia

literria

. O grande

"

e Revoluo.

massacre

S P a u l o : C o m p a n h i a das L e t r a s , 1 9 8 7 .

dos gatos.

So Paulo: Paz e Terra, 1 9 8 6 .

. O lado oculto da Revoluo:


M e s m e r e o final d o I l u m i n i s m o na F r a n a . Trad. D e n i s e
B o t t m a n . S o P a u l o : C o m p a n h i a das Letras, 1 9 8 8 .
. O beijo de Lamourette.

S o P a u l o : C o m p a n h i a das L e t r a s , 1 9 9 0 .

D O M I N G O S , M a n u e l a D. " C o l p o r t e u r s o u livreiros? A c e r c a do c o m r c i o livreiro e m L i s b o a " .


In: Revista

da Biblioteca

nacional.

L i s b o a , s. 2 , 6 (1) 1 9 9 1 , pp. 1 0 9 - 1 4 2 .

F A L C O N , F r a n c i s c o J o s C a l a z a n s . "A p o c a p o m b a l i n a e as L u z e s . " In: Portugal


sculo

no

XV///; de D. J o o V R e v o l u o F r a n c e s a . L i s b o a : U n i v e r s i t r i a E d i t o r a ,

1991.
. "Da Ilustrao Revoluo - percursos ao longo do e s p a o - t e m p o setecentista."
In: Acervo.

Rio de J a n e i r o , v.4, n . l , pp. 5 3 - 8 7 , jan./jun. 1 9 8 9 .

FRIEIRO, E d u a r d o . O diabo

na livraria

do cnego.

B e l o Horizonte/ S o Paulo: Itatiaia/

Edusp, 1981.
FURTADO, J o a c i Pereira. " U m a r e p b l i c a de l e i t o r e s : as 'cartas c h i l e n a s e a h i s t r i a
d a l e i t u r a . " In: H i s t r i a . S o Paulo: Unesp, v . 1 0 , 1 9 9 1 , pp. 1 0 1 - 1 1 1 .
G I N Z B U R G , C a r i o . O queijo

e os vermes.

H A L L E W E L L , L a u r e n c e . O livro no Brasil.
HUNT, L y n n . A nova histria

cultural.

S o P a u l o : C o m p a n h i a das L e t r a s , 1 9 8 6 .
S o Paulo: EDUSP, 1 9 8 5 .

Trad. J e f f e r s o n Lus C a m a r g o . S o Paulo: Martins

Fontes, 1995.
1GLSIAS, F r a n c i s c o . "Razes i d e o l g i c a s da I n c o n f i d n c i a M i n e i r a . " In: A c e r u o . Rio de
J a n e i r o , v.4, n . l , pp. 7 - 1 3 , jan./jun. 1 9 8 9 .
J O B I M , L e o p o l d o C o l l o r . "A d i f u s o da o b r a de Diderot e m Portugal e no B r a s i l . " In:
Acervo.

Rio de J a n e i r o , v.4, n . l , pp. 9 9 - 1 1 1 , jan./jun. 1 9 8 9 .

LEITE, Paulo G o m e s . "A cultura do Tijuco no resgate do I l u m i n i s m o e m M i n a s . " In:


Minas

Gerais.

pag.200, Jan/dez 1995

B e l o H o r i z o n t e , n . 1 4 , 1 9 8 9 , pp.

22-26.

Revista

. " C o n t e s t a o e r e v o l u o na b i b l i o t e c a de V i e i r a C o u t o . " In: Revista

Minas

Qerais.

Belo Horizonte, n.27, pp. 2 3 - 2 9 , 1990.


L E P A P E , P i e r r e . Voltaire;

n a s c i m e n t o d o s i n t e l e c t u a i s no s c u l o d a s L u z e s . Rio de J a n e i r o :

J o r g e Zahar, 1995.
L E S S A , C i a d o R i b e i r o . "As b i b l i o t e c a s b r a s i l e i r a s d o s t e m p o s c o l o n i a i s - a p o n t a m e n t o s
p a r a u m e s t u d o h i s t r i c o . " In: Revista do Instituto

Histrico

e Qeogrfico

Brasileiro.

Rio de J a n e i r o , v. 1 9 1 , 1 9 4 6 , p p . 3 3 9 - 3 4 5 .
M A N D R O U , Robert. Culture

populaire

aux XVUe et XVlIle sicles:

la B i b l i o t h q u e b l e u e

d e Troyes. Paris: Imago, 1 9 8 5 .


M A R Q U E S , M A d e l a i d e S a l v a d o r . A Real Mesa Censria

e a cultura

nacional.

Coimbra:

E d i t o r a d a U n i v e r s i d a d e de C o i m b r a , s . d .
MARTINS, W i l s o n . Histria

da inteligncia

brasileira.

S o P a u l o : Cultrix/Ed.

Universidade

de So Paulo, 1977-78.
MORAIS, R u b e m B o r b a d e . Livros

e bibliotecas

no Brasil

colonial.

So Paulo: Livros

T c n i c o s e Cientficos, Secretaria de Cultura, Cincia e Tecnologia do Estado de


So Paulo, 1979.
N E V E S , G u i l h e r m e Pereira das. " B a h i a , 1 7 9 8 : u m a l e i t u r a c o l o n i a l d a R e v o l u o P r a n c e s a "
(a p r o p s i t o d a t r a d u o p o r t u g u e s a de u m texto de J e a n - L o u i s Carra). In:

Acervo.

Rio de J a n e i r o , v . 4 , n . l , p p . 1 2 1 - 1 2 5 , jan/jun. 1 9 8 9 .
NEVES, Lcia M

B a s t o s P. d a s c FERREIRA, T n i a M

T. B e s s o n e da C. "O m e d o d o s

' a b o m i n v e i s p r i n c p i o s f ra nceses' : a c e n s u r a d o s livros n o s i n c i o s d o s c u l o XIX


n o B r a s i l . " In: Acervo.

Rio de J a n e i r o , v.4, n . l , p p . 1 1 3 - 1 1 9 , j a n . / j u n . 1 9 8 9 .

. " C o m r c i o d e livros e c e n s u r a d e i d i a s : a a t i v i d a d e d o s l i v r e i r o s f r a n c e s e s no
B r a s i l e a v i g i l n c i a d a Mesa d o D e s e m b a r g o d o Pao ( 1 7 9 5 - 1 8 2 2 ) " . In: Ler

Histria,

2 3 , 1 8 9 2 , p. 6 1 - 7 8 .
N U N E S , J o s H o r t a . Formao

do leitor brasileiro:

i m a g i n r i o d a leitura n o B r a s i l c o l o n i a l .

C a m p i n a s : E d . d a UNICAMP, 1 9 9 4 .
OLIVEIRA, J o s Teixeira d e . A fascinante

histria

do livro. Rio d e J a n e i r o : Livraria K o s m o s

Editora, 1984-89.
PIWNIC, Marie H l n e . "Para u m e s t u d o s i s t e m t i c o das p r t i c a s de l e i t u r a no s c u l o
XVIII e m P o r t u g a l " . In: Portugal

no sculo

XV///; de D. J o o V R e v o l u o F r a n c e s a .

Lisboa: Universitria Editora, 1991.


R O C H E , D a n i e l . L e peuple

de Paris:

e s s a i sur la c u l t u r e p o p u l a i r e a u XVlIle s i c l e . Paris:

Aubier, 1981.

Acervo, Rio de Janeiro, v. 8. n 1-2, p. 199-202. Jan/dez 1995 - pag.201

_ . " L u m i r e s " . In: FIQUIER, R.(dir.)- La Bibliothque.


_. Les rpublicains

des lettres:

Paris: A u t r e m e n t , 1 9 9 2 .

g e n s d e culture et L u m i r e s a u XVIIIe s i c l e . Paris:

Fayard, 1988.
. Le sicle

des Lumires

en province:

a c a d e m i e s et a c a d m i c i e n s p r o v i n c i a u x , 1 6 8 0 -

1 7 8 9 . 2 v o l s . Paris: c o l e d e s f l a u t e s t u d e s e n S c i e n c e s S o c i a l e s , 1 9 8 9 .
. La France

des Lumires.

Paris: Fayard, 1 9 9 3 .

VENTURA, R o b e r t o . " L e i t u r a s de Raynal e a I l u s t r a o na A m r i c a L a t i n a . " In:


Avanados.

Estudos

S o Paulo: USP, v . 3 , n . 2 , 1 9 8 8 .

VILLALTA, Lus C a r l o s . "O d i a b o na livraria d o s i n c o n f i d e n t e s . " In: N O V A E S , A d a u t o . (org).


Tempo e Histria.

S o Paulo: C o m p a n h i a d a s Letras, 1 9 9 2 .

Bibliografia organizada pela Diviso de Pesquisa e P r o m o e s Culturais do Arquivo


Nacional.

pag.202. jan/dez 1995

Neste n m e r o

A n t n i o G o m e s da Costa
Berenice
Cludia

Cavalcante
Heynemann

Lorelai Brilhante Kury e Oswaldo Munteal Filho


L c i a Maria Bastos P. Neves
Luiz Carlos Villalta

Marcos Alexandre Motta


Maria do C a r m o Teixeira Rainho
Nireu Oliveira Cavalcanti
Paulo G o m e s Leite
Roger Chartier
Robert Darnton
T n i a Maria Tavares B e s s o n e da Cruz Ferreira

700-X

ARQUIVO NACIONAL