Cocl

La pavita
En tiempos muy lejanos, en un lugar perdido en las montaas de Cocl, vivi una muchacha a
quien tanto le gustaba fumar, que la llamaban la Pavita. Sus padres haban tratado por
todos los medios de quitarle la costumbre, pero ya Paula, que tal era el nombre de la moza,
estaba completamente enviciada, y nada consiguieron. Al fin, cansada la familia de regaarla y
castigarla, la amenazaron con la muerte si la vean fumando. Por la primera vez, Paula se asust
de veras, y no se atrevi a fumar por algunos das. Mas su cuerpo entero senta las ansias del
tabaco. No saba cmo hacer para encontrar lo que deseaba. Al fin se le ocurri recoger todas las
pavitas que los dems botaban, guardarlas, y fumrselas cuando nadie la viera. Para evitar ser
descubierta por la gente de la casa, decidi esconderlas en las cocina debajo de unas piedras
que haba detrs del fogn. Todas las noches, cuando las espesas sombras envolvan la tierra,
sigilosamente se iba Paula a la desierta cocinita, levantaba las piedras y se pona a fumar sus
pavitas. As sigui mucho
tiempo fumando a escondidas las colillas que encontraba durante el da, hasta que fue
sorprendida por su padre. La indignacin y la clera que este hecho caus al hombre fueron tan
violentos, que sin pensarlo dos veces, tom un palo y a garrotazos la mat. Desde ese instante el
espritu de Paula comenz a vagar por todos los montes, por todos los campos, por todos los
potreros, asustando a los animales y a la gente. En la noche que recuerda sus pavitas, entona un
canto, una especie de zumbido molesto y persistente. Entonces no es posible levantar ninguna
piedra que se encuentra cerca del fogn. Paula cree que van a cogerle sus pavitas y mata al
imprudente. Y los campesinos que lo saben, se quedan quietos en sus sitios sin atreverse
siquiera a encender sus pipas con los tizones del fogn cuando sienten la proximidad
de la Pavita.

Y qu me dice, mano Juan, de la Pavita de Tierra?

Qu le ha pasado que ya no sale?
Sabe que toava se oye, a vece, aunque ya aqu en er pueblo
no creen en esaj cosa. Y tambin se oyen, de tiempo en tiempo,
er chivato y er chivito, manque ust no lo crea respondi mano
Juan. Este era un viejo amigo, de La Miel, que haba bajado de la
montaa para los das santos, y a quien no haba visto hacia mucho
tiempo. Cuando yo era nio haba estado all en su rancho
solitario en la cumbre de una loma que llamaban El Coro, y por
las noches, antes de dormir, me echaba cuentos de tigres, de
brujas, de aparecidos y de espritus malos.
Y cmo es la Pavita de Tierra, mano Juan? segu interrogando.
La ha visto alguno? Qu es lo que hace?
Vea, joven, yo s que Ud. no cree ya en estaj cosaj; pero
vengo a dicile que no hay que creel ni dejal de creel. Hizo una
pausa. Despus prosigui: A la Pavita de Tierra no la ha visto
naide viviente; pero s se oye en ocasione, como le he dicho. En
las noche largo que sale como de abajo de la tierra y despus otro
y otro, cada uno ms largo que el anteriol Mire, vea cmo se
me espeluca el cuerpo, nam de acordarme de cmo jace. Imagnese

ust un sirbido largo y agudo en medio del silencio de una

noche escura, que no se ven ni las mano, y que parece que viene
de las entraas mismas de la tierra Da mieo, le digo.
Bueno, mano Juan, pero por qu no la ha visto nadie? Yo
he odo decir que en otros tiempos bastaba levantar una de las
tres piedras del fogn, cuando se oa la pavita, para verla. No es
as?
Asina era, seol, pero yo jallo que usted est equivocao
en una cosa y es que no era cualquiera er que se atreva a levant
la piedra der fogn pa vejla. Eran raroj y contaoj loj que se
atrevan a jac la prueba, porque un seol de Bajo Corral que la
vido, se muri diunav y otro de Coln, que dicen que tambin
la vido, se vorvi loco y se qued chiflando ni la Pavita de Tierra
hasta er da que se muri. La Pavita de Tierra? Jum! Ese es un
espritu malo, le digo; y anuncea la muerte tambin cuando hay
enfermo grave. Eso s lo tengo yo bien visto y probao, que cuando
hay un cristiano enfermo y se oye la pavita de tierra, es seguro
que se pone ms malo y ms malo, hasta que se muere. No lo
sarva naide.
Yo, aunque respetuoso siempre de las creencias de los dems,
no pude reprimir una sonrisa burlona al or estas cosas. El
viejo se pic y enseguida reaccion como suelen hacerlo los viejos
campesinos de mi tierra, con agilidad mental y con energa.
Bueno dijo mano Juan yo s que en er pueblo ya no
salen ni la pavita, ni er chivato, ni er berrin, ni la tepesa, pero
es que en er pueblo, segn me han dicho, la gente se ha vuerto
er mismo demonio y con los demonios no hay espritu malo
que varga. Y se ri a carcajadas, mano Juan, cuando vi que yo
aceptaba que l tena razn y de buena gana me rea tambin de
su ocurrencia.

La tulivieja Los Santos

Segn la tradicin, la Tulivieja era una hermosa y joven mujer. Tena fama de ser muy parrandera y no
se perda ninguna fiesta que se celebraba en su pueblo. Al dar a luz a su primer hijo, su marido le
prohibi que siguiera yendo a las fiestas y le orden que se quedar en casa cuidando al beb. En una
ocasin, aprovechando que el esposo estaba en un viaje de negocios, la chica decidi acudir a un
baile con su hijo en brazos.
Para evitar que el hijo le estorbara, lo abandon camino a la fiesta. Lo coloc debajo de un palo de
mango que estaba a orillas de un ro, pues pensaba volver a buscarlo despus del baile. Esa noche, una
fuerte tormenta azot el pueblo y arrastr a su hijo por el ro. Cuando ella regres a buscarlo, ya no lo
encontr y comenz a llorar, arrepentida por el grave error que haba cometido. Dios la castig por su
irresponsabilidad y la transform en un ser horripilante con agujeros en su cara y cabellos largos hasta
los pies. Sus pies se le viraron y se transformaron en patas de gallina. Desde entonces anda vagando por
la eternidad buscando a ese hijo perdido.
Se le describe como un monstruo horrendo que tiene la cara como un colador lleno de huecos y de eso
huecos le salen pelos cerdosos y largusimos. En lugar de manos tiene garras y sus flacas piernas y pies
los tiene invertido, apuntando hacia atras. Condenada a buscar a su hijo por toda la eternidad, va
gritando por los rios buscando a un nio que jamas encontrara. Se dice que aveces recobra su antigua
forma, en las noches de luna llena, se baa en el los rios , radiante como un sol, pero el ms ligero ruido
conviertese nuevamente en el monstruo que es , para continuar su bsqueda.

Guna de Mandungandi
LEYENDA DE KANTUTA
Enviada por Claudia Jimena Auza Torrez
Cuenta que hace muchsimos aos existieron en las tierras del Kollasuyo dos ricos y poderosos soberanos.
Uno era Illimani, gobernaba el norte y tena un hijo: Astro Rojo, nacido bajo el smbolo de una estrella
roja. El otro era Illampu, dueo del sur y los Yungas. Tambin tena un hijo: Rayo de Oro, llamado as por
una estrella dorada que apareci el da que naci.
Ambos monarcas, al igual que sus hijos, haban nacido bajo el augurio de sus respectivas estrellas, cuyo
esplendor aumentaba con la prosperidad de los dos imperios.
Pas el tiempo, sin que nada pasara, hasta que un da ambos soberanos comenzaron a sentir envidia por el
esplendor de las estrellas. Como su brillo era el reflejo de la dicha y poder de un mortal, Illampu decidi
acabar con Illimani y le declar la guerra.
Ambos pueblos combatieron todo un da hasta que los dos monarcas quedaron heridos de muerte. Antes
de morir obligaron a sus hijos, Astro Rojo y Rayo de Oro, a jurar venganza. A los dos prncipes no les
qued otra que acatar la voluntad de sus padres y tuvieron que enfrentarse.
Como sucedi con Illampu e Illimani, sus hijos quedaron heridos de muerte. Pero, los nobles prncipes, en
lugar de pedir venganza, se dieron un abrazo como muestra de perdn.
Cuentan que en ese momento se escuch un gran estruendo y que de la tierra sali la figura de una mujer.
Era la Pachamama quien, molesta con los monarcas, hizo caer del cielo sus dos estrellas que fueron a dar
contra las rocas de los Andes, convirtindolas en dos masas inertes y opacas sin ms brillo que la blancura
de su nieve.
Conmovida por la actitud de los prncipes, les dijo que una vez muertos la luz de sus estrellas, rojo y
amarillo, se convertira en el smbolo de un pueblo que ms tarde vivira en esas tierras y tomara para su
bandera esos dos colores y el verde de la esperanza.
Pas mucho tiempo y sobre esas tierras desiertas y desoladas se encontraban el Illampu y el Illimani, las
dos ms altas montaas que hoy conocemos. Con el deshiele de sus nieves, lograron fecundizar la tierra
que guardaba la tumba de los dos prncipes, donde brot una verde y enmaraada planta que cuando lleg
la primavera se cubri de color rojo y amarillo, formando una linda tricolor con el verde de las hojas.
Siglos despus, como lo haba anunciado la Pachamama, surgi un pueblo que tom esa flor y esos colores
como sus smbolos. S amiguitos, ese pueblo es nuestra patria y esa flor es la Kantuta que florece en las
breas de los Andes.

Panam El Corot Llorn

En el grande y bello llano de la Mitra en las proximidades de la Chorrera, creca robusto y frondoso,
un rbol de corot. Y all, muy cerca viva tambin un campesino padre de una muchacha bellsima
de nombre Isabel. La joven era pretendida por los mozos de todos los contornos pues su belleza era
extraordinaria, ms el padre, rgido y severo, jams acept un requiebro para su hija, ni acept
tampoco a ninguno de los hombres que aspiraban a su amor. Con esto Isabel se desconsoloba.
Era joven y admiraba y quera gozar de su juventud y su hermosura. Conocedor de los gustos de su
hija, el campesino quiso prevenir males futuros, encerr a la joven y no le permita asomarse ni a la
puerta de la casa. Pero como el hombre propone y el diablo descompone, a pesar de todos los
encerramientos, Isabel conoci a un hombre de quien se enamor perdidamente.
La vigilancia de su padre fue burlada, y lleg el da en que Isabel no pudo ocultar las consecuencias
de sus amoros. Indignado el padre, cogi a su hija y sin hacer caso de sus lamentaciones y sus
splicas, la at desnuda al tronco del corot. Enseguida, con un ltigo de cuero, la maltrat sin
descanso hasta convertirla en una masa sangrienta. All a los pies del rbol qued Isabel falta de
aliento y vida y sin cristiana sepultura, hasta que el sol y el aire deshicieron su cuerpo antao
hermoso y gentil.
Desde entonces, a ciertas horas de la noche, sale del tronco de corot, el lloro triste de una criatura.
Son los sollozos de aquel nio que Isabel llevaba en su seno y que desde las profundidades del
limbo en donde vaga su alma, se lamenta por no poder jams subir hasta el cielo.