UNIVERSIDAD NACIONAL DEL COMAHUE

FACULTAD DE HUMANIDADES
CARRERAS: Prof. Letras, Geografa y Filosofa
Ctedra: Psicologa

Ficha de ctedra

PSICOANLISIS:
Una Introduccin

Prof. Anah Marcovich

2013.1

Contextualizacin
La presente ficha desarrolla una lectura posible acerca de algunos
conceptos psicoanalticos, los mismos son ledos en virtud de enriquecer la
comprensin de la prctica docente y no de trasladar o aplicar mecnicamente los
conceptos freudianos al hecho educativo, desconociendo por otra parte la
singularidad y especificidad de las prcticas en los mbitos en los que tiene lugar.

La teora Psicoanaltica
Sigmund Freud, naci el 6 de Mayo de 1856 en Moravia, ex Imperio
Austriaco y actualmente Repblica Checa. De familia Juda- a los 3 aos se muda a
Viena. Exiliado a partir de la invasin nazi a Austria, falleci en Londres en 1939.
A los 17 aos comienza la Universidad y se recibe de Mdico. Ante las
imposibilidades de ingresar a trabajar en el circuito prestigioso de la profesin
mdica: no consegua ingresar a los institutos oficiales, ni desplegar su afn de
investigacin; se decide por la prctica privada y con casos excepcionales, es decir
comienza su trabajo con pacientes que haban sido desahuciados por otros colegas
o que no podan costearse tratamientos con profesionales caros.
Un antecedente clave para el surgimiento del psicoanlisis es su paso por
Paris, donde llega a ser alumno de Jean Martin Charcot en el Hospital Salperiere. A
partir de all se familiariza con las investigaciones llevadas a cabo sobre la histeria
las cuales mostraban que mediante la hipnosis se podan suprimir, inducir e
intercambiar los sntomas de un cuadro histrico, esta alteracin indicaba un
origen del cuadro psicolgico y no orgnico. Por otra parte, las pacientes histricas
sometidas a este tratamiento no conservaban conciencia de lo sucedido, aunque la
sugestin propiciada segua actuando an fuera del trance hipntico. Una vez en
Viena y en colaboracin con su amigo y colega Breuer, Joseph (fisilogo), aplico el
mtodo catrtico1 descubierto por ste.
De este modo comienza a trabajar con personas que padecan de
sntomas histricos: parlisis en alguna o varias partes del cuerpo, dificultades
de l visin, etc. Estos pacientes no tenan afeccin neurolgica alguna, es decir de
base orgnica, tema que Freud conoca muy bien por sus estudios con Ernst
Brcke, eminente fisilogo. Sin embargo haban sido diagnosticados como
enfermos neurticos. A partir de all comienza un recorrido que lo llevara, guiado
por su prctica y por aquellos con los que esta en contacto (Breuer), a la
formulacin de los contenidos del psicoanlisis, abandonando la neurologa que
supo ser su primer foco de inters.
Psicoanlisis es, segn Freud, el nombre 1) de un procedimiento que sirve
para indagar procesos anmicos; 2) de un mtodo de tratamiento de perturbaciones
1

Este trmino proviene del griego catarsis que quiere decir purga.

neurticas, fundado en sa indagacin; y 3) de un conjunto de teoras psicolgicas y

psicopatolgicas en las que se sistematizan los datos aportados por el mtodo de
investigacin y tratamiento.
Desarrolla su teora desde fines del siglo XIX hasta mediados de siglo XX.
Es decir por un lado contemporneo de la sociedad victoriana y por el otro, del
auge del positivismo: la preponderancia de la investigacin en ciencias naturales y
fsicas, como as tambin de voces, posiciones y desarrollos contrarios al
positivismo como lo pueden ser el romanticismo y el vitalismo.
En este contexto histrico, poltico, cultural y cientfico, siguiendo a
Rivelis, G. (2009) su teora expresa el entrecruzamiento epistemolgico que
templa el ambiente en el que se desarrollo. Pone en relacin:
1. el antirracionalismo: al sostener la existencia de una sinrazn que atraviesa
los procesos psquicos primera y primariamente , con
2. el afn racionalista de dominio yoico sobre el pulsional e impulsivo Ello.
Freud sostiene la tesis de que el psiquismo no es una unidad homognea
sino una organizacin escindida (Primera y Segunda Tpica del Aparato Psquico),
por ende cuestiona la idea de unidad de lo psquico.
En este sentido lo psquico no es igual a lo conciente, y es primariamente
inconsciente, es decir lo inconsciente es cronolgica y lgicamente anterior.

Contribuciones de la teora
El descubrimiento del Inconsciente y la formalizacin de leyes de
funcionamiento, lo cual implica la teora del aparato psquico.
El descubrimiento y definicin de la Sexualidad Infantil; y por
ende la diferenciacin de sexualidad y genitalidad.
El concepto de transferencia

El inconsciente
El inconsciente freudiano se conoce por sus consecuencias, es decir el
mismo requiere de conexiones indirectas a partir del habla de un sujeto. Las vas de

acceso o formaciones del inconsciente son: los sueos (su relato), el sntoma2, y
la variedad de actos fallidos (lapsus linguae olvido de una palabra-, torpezas,
chistes, etc), que revelan una intencionalidad diferente de la concientemente
manifiesta.
Estas formaciones transportan noticias y es su sentido la tarea a descifrar,
para lo cual Freud mediante el mtodo de asociacin libre (libre en cuanto a la no
seleccin voluntaria de las ideas, ocurrencias, etc.) se entromete en la dinmica del
inconsciente, y le va a permitir inferir ciertos rasgos del inconsciente en tanto
sistema.
En su primera tpica o teora del aparato psquico, diferencia en el
aparato psquico una serie de instancias dotadas de caractersticas y/o funciones
diferenciadas, como lugares psquicos sin localizacin anatmica cerebral.
Estas instancias o sistemas
son el inconsciente (Icc) y otro
preconsciente consciente (Prec-cc). El sistema Inconsciente est separado
del sistema preconsciente por la barrera de la represin y esta constituido por
representaciones (fantasas o fantasmas) que nunca han accedido al sistema
preconsciente consciente o que accedieron y fueron reprimidos. Represin que
acta en tanto posibilidad de contradiccin entre los sistemas preconsciente
conciente, puesto que el contenido de esta representaciones es representacin de
deseo, deseo sexual.
Estos sistemas que conforman el aparato psquico, obedecen a leyes
propias y diferentes; es decir el sistema inconsciente obedece y se rige por el
principio del placer: sin distincin entre presente, pasado y futuro, se sustituye
la realidad exterior por la realidad psquica, sin relaciones lgicas y de causa y
efecto. Tiende a la descarga, a la realizacin inmediata del placer y se mueve con
energa libre (haciendo referencia a la movilidad dada por el desplazamiento y la
condensacin, que se desarrollan a posteiori).
En esta realidad psquica se hallan dispuestas en formas de fantasas, en
tanto representaciones inconscientes, escenarios imaginarios en los cuales se fija la
pulsin y que pueden concebirse como escenificaciones de deseo. Funciona de
acuerdo a dos mecanismos formalizados por Freud como leyes de funcionamientos
del sistema inconsciente: desplazamiento y condensacin.
Desplazamiento refiere a transmutacin, transposicin de valor psquico;
es decir el valor de una representacin pasa a otra, se adhiere, tomando la segunda
la investidura de la primera. Los desplazamientos se realizan entre
representaciones que se asocian de alguna manera.

Sntoma: como transaccin, solucin de compromiso entre dos fuerzas en conflicto: la del deseo
(inconsciente) y la de la defensa

Condensacin por otra parte refiere al mecanismo por el cual dos o ms

desplazamientos confluyen sobre una misma representacin, y ello le otorga la
fuerza para irrumpir en forma de sueo, lapsus, sntomas, etc.

Deseo
Cuando hablamos de deseo hablamos de movimiento psquico destinado
reinvestir (recargar). Se supone una satisfaccin primera en la cual un estado de
necesidad fue resuelto mediante determinada situacin; a partir de all la imagen
mnmica de la percepcin (de la situacin que produjo satisfaccin) se encuentra
ligada a la huella mnmica de la excitacin que resulta de una necesidad
(necesidad resuelta por la situacin mencionada). Movimiento del aparato psquico
tendiente a reinstalar, entonces, esa primera experiencia de satisfaccin.
El deseo, entonces, es un movimiento en el interior del psiquismo que
intenta reencontrar un percepcin en s misma compleja, en tanto involucra no
slo un elemento que resuelve el problema (por ej. alimento que resuelve el
hambre) sino que contiene sensaciones (tctites, olfativas, visuales) que se derivan
de otro, de un contacto humano (la mam que besa, cuida, acaricia).
El deseo busca reactivar esta situacin, pero ella ya pertenece por
inscripcin al mundo interno y no se encuentra, tal cual est registrada, en el
mundo externo. Cualquier nueva situacin es distinta de la original. E movimiento
del deseo, esa bsqueda de la primera situacin tal cual, esa creencia de haber
reencontrado la experiencia primera, es una alucinacin, alucinacin primitiva que
no puede perpetuarse a riesgo de conducir al bebe a la muerte, porque creera que
esta alimentndose cuando esta alucinando. La mam que insiste en alimentar y el
cuerpo que informa de la necesidad insatisfecha impulsan al bebe a inhibir ese
mecanismo alucinatorio, ese movimiento interno. Ese mecanismo inhibitorio es el
antecedente de la represin.
Hasta aqu el modelo de funcionamiento psquico: una tendencia que
busca reinvestir experiencias de satisfaccin anteriores (deseo) que resultan
inadecuadas y por lo tanto son inhibidas, prohibidas, sensuradas (por ejemplo
algunas formas de satisfaccin de la fase anal son inadecuadas en momentos
posteriores).

Pre consciente y consciente

El preconsciente est formado por las representaciones que pueden ser
evocadas con slo prestarle atencin, pero que no son conscientes en sentido
estricto. Es decir entre preconsciente y conciente opera, a modo de selector
temtico: una segunda censura o investidura de atencin, que posibilita el trabajo
tomando en consideracin la realidad exterior. En la vida cotidiana selecciona qu
representaciones preconscientes acceden a la consciencia y cules no porque no
son necesarias.

La consciencia es un rgano sensorial que percibe las cualidades

psquicas, a partir de excitaciones que llegan del mundo exterior y desde el interior
al aparato psquico. En la conciencia no se alojan representaciones (no hay
memoria), sino que stas pasan por ella (en tanto polo perceptivo).
Ambos sistemas se rigen por el principio de realidad, es decir, se
organizan y funcionan segn las leyes de la lgica: tiempo, espacio, objeto
permanente, principio de contradiccin (el que establece que algo no puede ser y
no ser al mismo tiempo). Se estructura segn las reglas gramaticales del lenguaje
(sujeto y predicado) y con el sistema de relaciones que conocemos a partir de la
matemtica (mayor que, igual a, ms, menos, etc) Los significados son estables,
aunque en la interpretacin de objetos y situaciones puede haber variantes. Por
considerar la realidad, posterga la descarga hasta encontrar el momento y forma
adecuada de hacerlo, en este sentido busca rodeos y se mueve con energa ligada
(esto es: significados asociados a las representaciones).
En su segunda tpica, reformula su aparato psquico escindido en
sistemas como un aparato psquico escindido y compuesto por tres instancias: Ello,
Yo y Superyo. No existe una correspondencia lineal entre una tpica y otra. En este
sentido el Ello ser inconsciente en su totalidad, el Yo ser fundamentalmente
preconsciente-consciente pero con algunos aspectos inconscientes, y el Supery
tendr aspectos preconscientes conscientes y otros conscientes.
Sintticamente podramos decir que el Ello es la instancia ms antigua y
original de la personalidad y la base de las otras dos instancias. Comprende todo lo
que se hereda o est presente al nacer, se presenta de forma pura en nuestro
inconsciente. Representa nuestros impulsos o pulsiones ms primitivas. Constituye
el motor del pensamiento y el comportamiento humano. Al operar de acuerdo al
principio de placer desconoce las demandas de la realidad.
El Supery es la parte que contrarresta el ello, representa los
pensamientos morales y ticos recibidos de la cultura, consta de dos subsistemas:
la conciencia moral y el ideal del yo. La conciencia moral refiere a la
capacidad de autoevaluacin, la crtica y el reproche; el ideal del yo es una
autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas.
El Yo es una parte del ello, modificada por su proximidad con la realidad y
surge a fin de cumplir de manera realista los deseos y demandas del ello de acuerdo
con el mundo exterior, tratando de conciliarse con ellas. Esta instancia se rige por
el principio de realidad, satisfaciendo los impulsos del ello de una manera
apropiada en el mundo externo. Como ejecutor de la personalidad, tiene que medir
entre las tres fuerzas que le exigen: las de la realidad, las del ello y las del supery;
conservando su propia autonoma en pos del mantenimiento de su organizacin
integrada.
Asimismo, Freud plantea que en la teora que desarrolla hay que distinguir
tres puntos de vista: tpico, dinmico y econmico. El tpico se relaciona con

la divisin del aparato en sistemas (Icc,Prec y cc) y luego en instancias (Ello, Yo y

Supery). El punto de vista dinmico refiere a la nocin de conflicto de fuerzas
entre la representacin del deseo y la defensa como consecuencia de la
incompatibilidad de tales representaciones inconscientes con las preconscientes. El
punto de vista econmico hace mencin a la distribucin de las representaciones, a
los desplazamientos y condensaciones de valores psquicos entre representaciones
y a los principios que rigen el funcionamiento del aparato psquico.

Bibliografa
Freud, S. (1998) La interpretacin de los sueos. Amorrortu Editores.
T.IV, Bs. As.
Freud, S. (1991) Notas sobre el concepto de inconsciente en psicoanlisis
Amorrortu Editores. T.XII. Bs. As.
Martnez Frontera, L.C. (2009) Sigmund Freud. El hombre y la magnitud
de su causa. Letra Viva Editorial. Bs As.
Ravellis, G. (2009) Freud. Una aproximacin a la Formacin Profesional
y la Prctica Docente. Noveduc Editorial. Bs. As.