Unitarios Universalistas

Por Tal Davis

Nombre oficial:Asociacin Unitaria Universalista (UUA, por sus siglas en ingls)
Sede:

(EU): 25 Beacon Street, Boston, Mass. 02108

(617) 742-2100 sitio
web: www.uua.org

(Canad)Canadian Unitarian Council, 705-55 Eglinton Avenue, East, Toronto, Ontario M4P
1G8
(416) 489-4121
Sitio web: www.cuc.ca
No. de miembros (1998):
# en
# en
# de
# de
Demografa
todo el Norteamrica Congregaciones Ministros
mundo
312,467

213,342

1,041

1,900

49%
hombres
51% mujeres

Ministerios y organizaciones de la UUA:

Religious Education Action Clearing House (REACH) [Cmara de Acciones de Educacin

Religiosa]

Young Religious Unitarian Universalists (YRUU)[Jvenes Religiosos Unitarios Universalistas]

Covenant of Unitarian Universalist Pagans[Alianza de Paganos Unitarios Universalistas]

Unitarian Universalist Service Committee (UUSC)[Comit de Servicio Unitario Universalista]

Editoriales y publicaciones:

Beacon Press

Skinner House Books

UU World: The Journal of the Unitarian Universalist Association[Mundo UU: La revista de la

asociacin unitaria universalista]

Synapse (YRUU)

UU and me

Breve historia del unitarismo universalista
El concepto del Dios nico indivisible como alternativa al trinitarismo cristiano se remonta a las
antiguas enseanzas de Arrio (256-336 d.C.), pastor de Alejandra, Egipto, quien ense que el
Hijo era un ser creado, y que no era igual al Padre. Arrio (su movimiento se llam arrianismo)
argumentaba que la Biblia no ensea el concepto trinitario de Dios, y que Jess no afirm ser
Dios.En el ao 325 d.C., su visin unitaria fue rechazada en el Concilio de Nicea por ser
considerada hertica; sin embargo, permaneci latente en la historia de la iglesia hasta despus
de la Reforma protestante, cuando Miguel Servet (1511-1553), en Espaa, y Fausto Socino (15391604), en Polonia, cuestionaron nuevamente la doctrina trinitaria histrica. Ms tarde, un hngaro
llamado Frances David (1510-1579) gui un movimiento que fue el primero en llamarse
unitario.En Inglaterra, el unitarismo surgi a travs de las enseanzas de John Biddle (16151662), quien intent refutar la Trinidad en la Biblia.
En los Estados Unidos, la primera iglesia en adoptar oficialmente la doctrina unitaria fue la Capilla
del Rey en Boston, Massachussets. En 1786, la congregacin dej sus races episcopales para
abrazar la visin unitaria. Poco despus, la universidad de Harvard sigui el mismo camino.
La Asociacin Unitaria Americana (AUA) se estableci formalmente en 1825, guiada por William
Ellery Channing (1780-1842), pastor de la Iglesia Congregacional de la Calle Federal, en Boston.
Channing, como la mayora de los ministros unitarios de ese tiempo, a pesar del rechazo que
mostraban al trinitarianismo, sigui confiando en la Biblia para hacer sus formulaciones teolgicas.
Los unitarios afirman que muchos americanos prominentes de los siglos XVIII y XIX abrazaron las
creencias unitarias o destas. Entre ellos se encuentran cinco presidentes de los Estados Unidos:
John Adams, Thomas Jefferson, John Quincy Adams, Millard Fillmore y William Howard Taft. Otros

estadounidenses famosos que segn los unitarios tambin abrazaban dichas creencias son Louisa
May Alcott, Ralph Waldo Emerson y Susan B. Anthony.
En el siglo XX el unitarismo dej de conceder autoridad a la Biblia. De hecho, en los aos de 1918
a 1937, el movimiento incluso debati internamente hasta la misma existencia de Dios.Con el
tiempo, cay bajo el dominio del naturalismo y el humanismo, tendencia que culmin en 1933 con
la publicacin del Manifiesto Humanista.La mitad de los firmantes eran ministros unitarios.Algunos
destacados estadounidenses de finales del siglo XX que abrazan dichas creencias segn la
Asociacin Unitaria Universalista (UUA) son el estadista Adlai Stevenson, el escritor Robert
Fulghum, el actor Paul Newman, el poeta Carl Sandburg y el escritor y productor Rod Serling.
En 1961, las iglesias unitarias se mezclaron con un pequeo movimiento llamado Iglesia
Universalista de Amrica para formar la Asociacin Unitaria Universalista (UUA).En dcadas
posteriores, la UUA se transform en una sociedad de congregaciones locales enfocadas
principalmente a temas sociales liberales, ambientales, polticos y de gnero.Una sorpresiva
tendencia es el crecimiento cada vez mayor del neopaganismo y la brujera en algunas de las
congregaciones de la UUA.La influencia del humanismo secular, aunque an es fuerte, ha
disminuido hasta cierto punto con el surgimiento del postmodernismo.
La UUA hoy
En 1997 se hizo una encuesta a ms de 8,000 miembros activos de la UUA en Norteamrica.Los
resultados revelaron un gran nmero de sorprendentes datos acerca de los miembros actuales de
la UUA.
A la pregunta de cul era su perspectiva teolgica, el 46% se describi como humanista (ateos o
agnsticos).El 55% dijo centrarse en la Tierra o la naturaleza (pantestas), o en el budismo,
hinduismo, tesmo indefinido, misticismo (seguidores de la Nueva Era) u otros sistemas
(paganos).Aproximadamente el 1.5% se identific como judo.Slo el 9.5% se consider cristiano.
El promedio de edad de las personas que respondieron los cuestionarios es de 55.7 aos, donde
solamente el 27.5% tiene hijos viviendo en su casa.El 67.6% de los encuestados son mujeres, lo
que significa que menos de un tercio de los miembros de la UUA son hombres.Slo el 27% de los
encuestados se definieron como hombres heterosexuales.El 10.5% se identific como
homosexual, lesbiana, bisexual o transexual.
Como se esperaba, ms del 78% de los seguidores de la UUA estuvo a favor de una mayor
diversidad racial y cultural en sus congregaciones.Sin embargo, el descubrimiento ms
sorprendente de la encuesta fue que el 98% de toda la gente de la UUA se describi como
europeo-americano (blanco), lo que significa que slo el 2% representa a minoras tnicas o
raciales.
Creencias de la UUA
Total libertad religiosa para cada individuo
Los unitarios universalistas afirman y defienden el derecho de toda la gente a aceptar o rechazar
cualquier creencia religiosa, o todas ellas. No se exige la adhesin a ninguna perspectiva doctrinal
especfica para ser aceptado como miembro. Defendemos la libre bsqueda de la verdad. No nos
sujetamos a ninguna declaracin de creencias. No pedimos a nadie que se adhiera a ningn credo.
Declaramos que la nuestra es una religin sin credo... una fe libre. (Marta Flanagan, We Are
Unitarian Universalists [Somos unitarios
universalistas], http://www.uuabookstore.org/contributorinfo.cfm?ContribID=588)
Respuesta bblica
Los cristianos tambin afirman el derecho de los individuos libres y morales a decidir qu
creencias religiosas aceptar. Ninguna persona debe ser obligada a profesar principios religiosos
que en realidad no crea.
Sin embargo, los cristianos tambin afirman los derechos de las organizaciones religiosas
nacionales a prescribir normas de comportamiento y doctrina para sus miembros. Histricamente,
casi todas las organizaciones cristianas han exigido la adherencia a enseanzas bblicas esenciales
sobre la naturaleza de Dios, la persona y obra de Jesucristo y la forma de salvacin. Las iglesias
evanglicas generalmente exigen un testimonio de la experiencia del recibimiento de Jesucristo
como Seor y Salvador personal (ver Rom. 10:9-10).
La razn es nuestra gua hacia la verdad

En el siglo pasado, la mayora de los unitarios universalistas aseguraban que la razn, intuicin e
investigacin cientfica humanas eran los nicos medios confiables para el descubrimiento de toda
verdad.Generalmente rechazaban las fuentes de conocimiento sobrenaturales especialmente
fuentes de revelacin divina como la Biblia u otros textos religiosos.
An as, en dcadas recientes muchos unitarios universalistas neopaganos han aceptado creencias
sobrenaturales que desafan las presuposiciones naturalistas.Segn Marta Flanagan
la tradicin viva que compartimos proviene de muchas fuentes:
La experiencia directa de ese trascendente misterio y maravilla, afirmado en todas las
culturas, que nos mueve a la renovacin del espritu y a una apertura a las fuerzas que
crean y sostienen la vida;
Los hechos y palabras de hombres y mujeres profticos que nos desafan a hacer frente a
poderes y estructuras del mal mediante la justicia, la compasin y el poder transformador
del amor;
La sabidura de las religiones del mundo que inspira nuestra vida tica y espiritual;
Las enseanzas judas y cristianas que nos llaman a responder al amor de Dios amando a
nuestro prjimo y a nosotros mismos;
Las enseanzas humanistas que nos aconsejan hacer caso de la gua de la razn y los
resultados de la ciencia, y nos advierten acerca de las idolatras de la mente y el espritu.
Las enseanzas espirituales de tradiciones centradas en la Tierra que celebran el crculo
sagrado de la vida y nos ordenan vivir en harmona con los ritmos de la naturaleza.(Marta
Flanagan,We Are Unitarian Universalists[Somos Unitarios
Universalistas],http://www.uuabookstore.org/contributorinfo.cfm?ContribID=588)
Respuesta bblica
Los cristianos afirman que la razn, intuicin e investigacin humanas tienen algn valor para el
descubrimiento de la verdad acerca del mundo natural o la realidad espiritual.Sin embargo,
sostienen que ni la razn ni la intuicin humanas, ni la ciencia son capaces de develar toda la
verdad especialmente en lo relacionado con la realidad espiritual; eso debe provenir de una
revelacin especial inspirada divinamente (ver Rom. 1:18-20).
Por lo tanto, los cristianos creen que Dios ha revelado la verdad acerca de su propia naturaleza, la
creacin y la redencin slo en la Biblia y en la Persona de Jesucristo (2 Tim. 3:15-17; Heb. 1:13; 2 P. 1:19-21).
No enseamos ninguna creencia particular acerca de Dios
Lo que la fraternidad unitaria universalista me ofrece es un estmulo para ser completamente
responsable en asuntos de creencia teolgica.Cuando utilizo la palabra Dios o Diosa, lo hago con
la completa conciencia de que hablo a partir de mis convicciones y experiencia personales, y no
con el deseo de imponer mi revelacin a otros.(Jack Mendelsohn, Being Liberal in An Illiberal
Age [Ser liberal en una poca intolerante])
Los unitarios universalistas no tienen ninguna doctrina establecida en lo concerniente a la
existencia o naturaleza de un dios.Es el derecho de cada individuo determinar qu concepto de
deidad quiere aceptar, si es que quiere aceptar alguno.Histricamente, los unitarios han rechazado
la doctrina cristiana tradicional de la Trinidad, por considerarla politesta.Sin embargo,
actualmente algunos universalistas unitarios profesan la creencia en dioses y diosas de muchos
tipos.
Respuesta bblica
La Biblia ensea que slo hay un Dios infinito y eterno,creador de todo lo que existe en el
universo.Tambin ensea que este nico Dios existe eternamente en forma de tres personas
diferentes:El Padre, el Hijo y el Espritu Santo (ver Mat. 28:19; 1 Cor. 8:6, 12:4-6; 2 Cor. 1:2122, 13:14; 1 P 1:2). Los cristianos sostienen que este concepto de Dios es absolutamente
verdadero y que cualquier otro es falso.Creer y adorar a cualquier otro dios o dioses se considera
idolatra inaceptable en las iglesias cristianas (ver Ex. 20:1-6; Deut. 5:6-8, 6:4).
Jesucristo fue un gran maestro religioso (pero no necesariamente nico)
Pero como sea que nosotros [los universalistas unitarios] nos llamemos (cristianos, judos, testas,
agnsticos, humanistas, ateos), la mayora concordamos en que lo importante de Jess no es su
supuesto nacimiento milagroso o la afirmacin de que resucit, sino la forma en que vivi.. .El
Credo de los apstoles y otras declaraciones de teologa dogmtica pasan por alto este punto.

(John A. Buehrens y Forrest Church, A Chosen Faith-An Introduction to Unitarian

Universalism[Una fe elegida: Introduccin al unitarismo universalista)
Los unitarios universalistas que creen que Jess realmente vivi (muchos no lo creen) lo
consideran simplemente un maestro de moral o un reformador religioso.Generalmente rechazan la
idea de que haya sido un lder inspirado por Dios, y rechazan especialmente la afirmacin de que
fue la encarnacin de Dios.
Respuesta bblica
La Biblia afirma que Jess no slo fue una figura histrica genuina que guo un movimiento moral
o religioso, sino que tambin fue la nica encarnacin de Dios. Por lo tanto, fue completamente
divino y afirm ser igual a Dios (ver Juan 1:1,14, 5:17-18, 23, 8:56-59, 10:30-33; Col. 1:15-20,
2:9).
Jess vivi libre de pecado y realiz muchos actos milagrosos registrados en los evangelios de
Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Finalmente profetiz su propia muerte y resurreccin fsica (ver Juan
2:18-22), y se apareci fsicamente a ms de 500 de sus discpulos (ver Lucas 24:36-43; 1 Cor.
15:1-8).
La humanidad es fundamentalmente buena
Los unitarios universalistas rechazan la doctrina bblica del pecado original.Ensean que toda la
gente es buena y no tiene necesidad de ser redimida espiritualmente para liberarla de los efectos
del pecado.
Doctrinalmente, la principal contribucin teolgica del universalismo yace en suprimir el sentido
teolgico del infierno.Para complementar esta idea, el unitarismo elimin el pecado original
(adems de afirmar la unidad de Dios).Juntos conspiran de manera brillante en beneficio de la
bondad.(John A. Buehrens y Forrest Church, A Chosen Faith-An Introduction to Unitarian
Universalism [Una fe elegida: Introduccin al unitarismo universalista)
Respuesta bblica
La Biblia ensea que la humanidad descendiente de Adn y Eva es pecaminosa por
naturaleza.De ah que la gente sea incapaz de relacionarse satisfactoriamente con un Dios santo,
por lo que necesita una redencin total.Ningn acto de rectitud o buena obra puede restaurar la
relacin de un pecador con Dios.Tampoco es posible que la persona por si misma venza los efectos
que el pecado tiene tanto en su vida como en la eternidad (ver Rom. 3:23, 7:14-25; 1 Juan 1:810).
La salvacin es encontrar la propia verdad y realizacin
Los unitarios universalistas, como se indica, no se adhieren a ninguna perspectiva doctrinal
formal.Tambin como se indica, no tienen una postura establecida acerca de la naturaleza (o
existencia) de Dios.Adems, no tienen el concepto de pecado original y, de hecho, rechazan la
idea de la pecaminosidad de la humanidad y afirman la bondad bsica de la misma.
En consecuencia, los unitarios universalistas no ven ninguna necesidad esencial de los
tradicionales conceptos de redencin y salvacin.Como los hombres no son pecadores, no
necesitan ser perdonados.
Para ellos, la salvacin debido a la inexistencia de un mundo mejor es simplemente el logro de
la actualizacin individual.Segn esta visin, cualquier forma en que uno encuentre significado o
propsito para su vida, es vlida.
Para nosotros la salvacin no es un viaje al otro mundo, sobre las alas del dogma.Es esfuerzo
tico y crecimiento moral: respeto por la personalidad y experiencias de los dems; fe en la
dignidad y potencial humanos; aversin por la santurronera y la intolerancia; reverencia por el
don de la vida; confianza en una verdadera armona entre la mente y el espritu, entre la
naturaleza y la naturaleza humana; fe en la habilidad de dar y recibir amor; y la bsqueda de una
expresin religiosa incluyente espiritual pero prctica, tanto personal como comunitaria.(Jack
Mendelsohn, Being Liberal in An Illiberal Age [Ser liberal en una poca intolerante])
Respuesta bblica
Los cristianos creen que debido a la existencia del pecado, y a que la humanidad es pecaminosa
por naturaleza, toda persona necesita salvacin de los efectos del pecado.
Es mediante el sacrificio expiatorio de Cristo (por su muerte en la cruz y su resurreccin corporal)
que la redencin est disponible para toda la humanidad (ver 1 Cor. 15:1-8).Se tiene acceso a la

salvacin por gracia a travs de la fe solamente en Jesucristo (ver Rom. 4:4-5; Ef. 2:8-9; Tito
3:5).
La vida despus de la muerte es una pregunta abierta el Cielo y el infierno son estados
de la mente
A la mayora de los unitarios universalistas no les importa demasiado el tema de la vida despus
de la muerte.Quienes s creen en algn concepto de existencia despus de esta vida la describen
en trminos vagos.Muchos unitarios universalistas simplemente declaran que el Cielo y el infierno
son slo estados mentales en esta vida, los cuales pueden o no extenderse ms all de la muerte.
Probablemente algunos neopaganos de la UUA han adoptado conceptos orientales o de la Nueva
Era sobre la reencarnacin o el espiritismo.
Casi todos los unitarios universalistas rechazan cualquier concepto de infierno eterno para el
castigo del pecado.Un escritor de la UUA elogi el rechazo histrico de los universalistas a la
cosmovisin cristiana tradicional.
Las suposiciones del Credo formulado en Nicea deben ser errneas.Aunque el Concilio de Nicea
seal que la justicia de Dios requera el castigo del pecado, es evidente que un Dios bueno y
perfecto cre a los humanos para que crezcan eternamente en la bondad de su creador.(Jack
Mendelsohn, Being Liberal in An Illiberal Age [Ser liberal en una poca intolerante])
Respuesta bblica
La Biblia afirma claramente que hay vida despus de la muerte (ver 2 Cor. 5:8; Fil. 1:23-24; Ap.
6:9-10, 14:13).Indica que aquellos que recibieron a Jesucristo como Seor y Salvador personal
morarn en el Cielo por toda la eternidad (ver Juan 3:16, 14:3).
La doctrina del infierno eterno fue enseada por Jess y afirmada en la Biblia.l ense que los
justos tendrn vida eterna, pero los malvados sufrirn el castigo eterno (ver Mat. 25:41-46; Mc.
9:43-48; 2 Tes. 1:9; Ap. 20-22).
Cmo testificar a los unitarios universalistas
1. Est seguro de su fe y de la Biblia.Los cristianos necesitan entender los principios bsicos de la
fe cristiana y por qu se puede confiar en la Biblia.
2.Pregunte al unitario universalista cules son sus creencias personales.Debido a que la UUA no
tiene creencias doctrinales estandarizadas, cada miembro tiene convicciones personales muy
diferentes.Hagales preguntas como: Cmo es Dios, segn tu propio entendimiento? o en tu
opinin, quin es Jesucristo?
3.Concntrese en los temas esenciales de la fe cristiana: Dios, la Biblia, Jesucristo y la
salvacin.No se desve discutiendo diferencias entre denominaciones u otros temas no esenciales.
4. No discuta.Hgale preguntas sobre sus creencias y escuche sus respuestas.D respuestas
razonables a sus preguntas u objeciones sobre la fe en Cristo.
5. Comparta su testimonio personal de fe en Cristo.Los unitarios universalistas pueden tener
muchas objeciones intelectuales, pero no pueden hacer argumentos acerca de la experiencia
personal de usted.
6. Comparta el plan de salvacin.Recuerde, muchos de los unitarios universalistas tienen una idea
distorsionada del cristianismo, y es posible que nunca hayan odo el plan de salvacin por la gracia
mediante la fe en Cristo.
7.Invite a su amigo unitario universalista a que lea literatura cristiana proporcionada por usted.A
continuacin se enumeran algunos autores y libros excelentes que desafiarn su intelecto a
considerar el cristianismo.
RECURSOS:
Charles Colson, Burden of Truth: Answers to Your Kid's Questions [El peso de la verdad:
Respuestas a las preguntas de sus hijos]
Winfried Corduan, Reasonable Faith: Basic Christian Apologetics [Fe razonable: Apologtica
cristiana bsica]
William Lane Craig, Reasonable Faith: Christian Truth and Apologetics [Fe razonable: Verdad y
apologtica cristianas]
Norman Geisler y Ronald M. Brooks, When Skeptics Ask: Basic Christian Apologetics [Cuando
preguntan los escpticos: Apologtica cristiana bsica]
C.S. Lewis, Mero cristianismo
Paul Little, Know Why You Believe [Sepa por qu cree]

Josh McDowell, Ms que un carpintero (Las nuevas pruebas que exigen veredicto)
John Newport, Life's Ultimate Questions [Las preguntas fundamentals de la vida]
Francis A. Schaeffer, The Complete Works of Francis A. Schaeffer [Las obras completas de Francis
A. Schaeffer]
Lee Strobel, El caso de Cristo
Ravi Zacharias, Can Man Live Without God?[Puede el hombre vivir sin Dios?]