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Faculdade de Letras da

UFRJ

Caderno de Resumos
5-7 out. 2016 | Faculdade de Letras UFRJ

Sumrio | 1
APOIO

Pr3 | Faculdade de Letras


REALIZAO

Departamento de Letras Clssicas


Programa de Ps-Graduao em Letras Clssicas

| 5 a 7 out. 2016

XXXV

Semana de Estudos Clssicos

Capa: Sir Lawrence Alma-Tadema. The Favourite Poet. leo sobre


tela. 1888.

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| 5 a 7 out. 2016

CADERNO DE RESUMOS

35a Semana de Estudos Clssicos


Tradio e Transmisso da Antiguidade

5 a 7 out. 2016

UFRJ/Faculdade de Letras
Programa de Ps-Graduao em Letras Clssicas
Departamento de Letras Clssicas

Sumrio | 3

XXXV

Semana de Estudos Clssicos

UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO

Reitor: Roberto Leher


FACULDADE DE LETRAS

Diretora: Eleonora Ziller Camenietzki


DECANIA

Decana: Flora De Paoli Faria


DEPARTAMENTO DE LETRAS CLSSICAS

Chefe: Fernanda Messeder Moura


Subchefe: Tatiana Oliveira Ribeiro
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LETRAS CLSSICAS

Coordenador: Ricardo de Souza Nogueira


Vice-coordenadora: Arlete Jos Mota
COMISSO ORGANIZADORA

Prof. Dr. Alexandre dos Santos Rosa


Prof. Dr. Anderson de Araujo Martins Esteves
Profa. Dra. Arlete Jos Mota
Prof. Me. Arthur Rodrigues Pereira Santos
Prof. Me. Carlos Eduardo da Costa Campos
Prof. Dr. Fbio Frohwein de Salles Moniz Presidente
Prof. Me Lucas Matheus Caminit Amaya
Prof. Me. Luiz Karol
Prof. Me. Pedro da Silva Barbosa
Prof. Dr. Rainer Guggenberger Vice-presidente
Prof. Me. Renan Moreira Junqueira
Prof. Dr. Ricardo de Souza Nogueira
Profa. Me. Simone Bondarczuk
COMISSO CIENTFICA

Profa. Associada Dra. Alice da Silva Cunha (UFRJ)


Prof. Associado Dr. Ams Colho da Silva (UERJ)
Prof. Associado Dr. Fabio de Souza Lessa (UFRJ)
Profa. Titular Dra. Flora de Paoli Faria (UFRJ)
Profa. Emrita Dra. Marlene Soares dos Santos (UFRJ)
Prof. Titular Dr. Pedro Paulo Funari (UNICAMP)
Profa. Associada Dra. Shirley Ftima Gomes de Almeida Peanha (UFRJ)
SECRETRIA DA GRADUAO

Roseane Barroso Franco


REALIZAO

Departamento de Letras Clssicas UFRJ


Programa de Ps-Graduao em Letras Clssicas (PPGLC)
REVISO

Fbio Frohwein de Salles Moniz


Rainer Guggenberger
APOIO

Faculdade de Letras

PR3 UFRJ

UFRJ

ISBN

978-85-8101-019-9

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| 5 a 7 out. 2016

SUMRIO1
RESUMOS
CONFERNCIAS
A tradio buclica na Antiguidade clssica | Alessandro Rolim de Moura
Homero e Hesodo: duas tradies picas? | Christian Werner
Vamo ler Plato. L est tudo!: os gregos em Tutameia de Joo Guimares Rosa
| Maria das Graas de Moraes Augusto
MINICURSOS
A presena do elemento cmico na literatura latina: da comdia ao epigrama | Arlete
Jos Mota
Histrias da mitologia greco-romana | Auto Lyra Teixeira
MESAS-REDONDAS
A busca e o encontro de clssicos impressos no acervo de obras raras da Fundao
Biblioteca Nacional: novas possibilidades | Ana Virginia Pinheiro
A Hcale de Calmaco: uma nova abordagem poesia pica | Fernando Rodrigues
Junior
A linguagem clssica da arquitetura no Centro do Rio de Janeiro | Naylor Barbosa
Vilas Boas
Aquiles na lrica e tragdia grega | Rainer Guggenberger
A tradio do verso imbico dramtico na Grcia e em Roma | Beethoven Alvarez
Elementos para um catlogo brasileiro de literatura grega | Eduardo Tuffani
Monteiro
O poeta e o latim redivivo: presena latina em Carlos Drummond de Andrade| Fbio
Frohwein de Salles Moniz
O tema da magia | Ams Colho da Silva
Reflexes sobre a construo de personagens na literatura latina: valores comportamentais
em foco | Arlete Jos Mota
COMUNICAES
A busca do conhecimento no agn entre dipo e Tirsias (v. 300-462), no dipo
rei, de Sfocles | Barbara de Oliveira Wilbert Iung
A busca pelo verdadeiro sentido de paz na viso de Fedro em uma conversa do co e do
cordeiro
| Luciana Antonia Ferreira Marinho
________________
1 Clique nos contedos em rosa para navegar.

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XXXV

Semana de Estudos Clssicos

Acdia, monotonia e taedium vitae: uma anlise sobre a histria do tdio | Dayana
Mendes Lopes
A estrutura narrativa da ps-homrica de Quinto de Esmirna | Erika Mayara
Pasqual
A expresso do cmico em tradues do prlogo de Rs | Maria Clara Machado
A influncia de sis em Roma: primeiros comentrios | Beatriz Cerqueira de Castro
Angelai na Antgona de Sfocles | Caroline Caetano de Freitas
A paideia recusada por aristfanes em Nuvens | Claugeane Costa
A partcula mntoi em Eurpides | Clara Lacerda Crepaldi
Apontamentos para uma teoria do cmico nos sc. XVII e XVIII | Phelipe Fernandes
de Oliveira
A problemtica da interferncia divina de atena no canto I da Ilada | Ludmila
Alves da Silva
A recepo das tragdias e dos trgicos na Repblica e nas Leis de Plato | Vinicius
Francisco Chichurra
Artes liberais e educao liberal no Humanismo renascentista: a obra de Anchieta |
Leonardo Ferreira Kaltner
A simbologia fabulstica em Fedro e Aviano | Ana Thereza B. Vieira
As nuvens de Scrates, uma ameaa tradio ateniense em As nuvens de Aristfanes
| Mrcia Regina Menezes
A profecia do telegrama: consideraes acerca da tradio literria | Giovanna
Giffoni
A pronncia do pensamento: o melos de Herclito | Marcus Vinicius Caetano de
Freitas
A tradio literria latina e as Heroides de Ovdio: retomadas e (res)significaes |
Douglas Gonalves de Souza
A transmisso da sabedoria popular em Traqunias de Sfocles | Wagner Luiz da
Silva
A traduo de comdia aristofnica: equivalncia ou adaptao? | Greice Drumond
A virilidade hipcrita na Vita Balbae de Suetnio | Carlos Eduardo Silva dos
Santos
Calgula e a aristocracia: reflexos dos conflitos entre o imperador e a corte nas
narrativas biogrficas de Suetnio | Braulio Costa Pereira
Catulo e suas formas: uma anlise sobre os manuscritos do carmen I | Thasa Regly
de Moura
Citaes e aluses literrias nos dilogos socrticos de Xenofonte | Gabriel Heil
Figueira da Silva

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Dilogo platnico: espao-tempo da filosofia | Simone Bondarczuk


Dionisismo em fragmentos: o caso da tragdia Hipspile de Eurpides | Waldir
Moreira de Sousa Jr
Discurso e conversao no Evangelho segundo Marcos | Thas de Oliveira
Virssimo
Edipo re, de Pier Paolo Pasolini: uma anlise da representao cinematogrfica do
mito | Maria Izabel Cavalcante da Silva Albarracin
Epifania filolgica: quando sal e misericrdia so ingredientes para a felicidade |
Dulcileide V. do Nascimento Braga
Geritades, de Aristfanes, e o banquete de versos | Karen Amaral Sacconi
Grcia e Roma: bases culturais da civilizao ocidental | Vivian de Azevedo
Garcia Salema
Hominis aurum: o dilogo entre a proporo, a beleza e o conforto na arquitetura
| Paulo Roberto Berti Leite
III Liber elegiarum, carmen I, de Johannes Secundus | Francisco de Assis
Florencio
Letras clssicas, reforma protestante e filosofia poltica: os autores da Antiguidade
classica no pensamento poltico de John Knox e Thodore de Bze | Silvio Gabriel
Serrano Nunes
Martinha versus Lucrcia: a presena do clssico em Machado de Assis | Thamires
Gonalves
Mito de Laio: uma anlise dos limites do homoerotismo | Vitor Naoki Miki
Gomes
Mito e mitar em contraposio a mythos e mytho | Vitor Lima de Oliveira
Msica: por uma tica da presena | Rafael Lemos
O bispo Brulio de Saragoa (590-651) e sua carta-resposta ao papa Honrio I: o
combate perfdia dos inimigos de Cristo | Cristiane Vargas Guimares
O corpo como instrumento da prtica religiosa nos cultos aos deuses Afrodite e
Dioniso | Luiz Henrique Davi de Lemos
O desafio do jovem interlocutor no Crmides de Plato | Vitor Hirschbruch
Schvartz
O discurso trgico de Eurpides e a representao de Esparta: um estudo de caso da obra
Os herclidas | Luis Felipe Bantim de Assumpo
Oditnes me acitlaid ad osnes on o | Diogo dos Santos Silva
O mar e a navegao na potica horaciana | Renan Moreira Junqueira
O mau hspede: consideraes acerca da amizade ritual em Eurpides | Renata
Cardoso de Sousa

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Semana de Estudos Clssicos

O nos de Alcnoo na Odisseia | Rafael de Almeida Semdo


Os caminhos do clssico em Harry Potter | Nathan Rodrigues da Silveira
Murizine Branco
Os conceitos poticos nas cartas de Plnio, o Jovem | Lucas Matheus Caminiti
Amaya
Os limites entre o gnero historiogrfico e o biogrfico nas obras de Tcito e Suetnio
| Bruno Torres dos Santos
O uso do pharmakon como instrumento de poder em Medeia de Eurpides |
Stphanie Barros
O vocabulrio divinatrio em squilo | Beatriz de Paoli
Parmnides e a identidade | Andr Luis Borges
Patriotismo em Eurpides? O elogio plis ateniense em As suplicantes | Bruna
Moraes da Silva
Persfone e Hcate: a representao das deusas na poesia grega arcaica | Thais Rocha
Carvalho
Posies contrrias em Atos dos apstolos 17.16-34 | Wladimir Fernando da
Silva Lamenha Lins
Potncia e pecado no percurso da guerra | Thayrine Kleinsorgen
Representaes da promoo da paz por Otvio Augusto entre 31 e 27 A.E.C. |
Carlos Eduardo da Costa Campos
Quando a comdia deixa de ser engraada: os desafios de traduzir Aristfanes |
Stefania Sansone Bosco Giglio
Tradio e transmisso em Quinto Aurlio Smaco Eusbio: a construo de uma
paisagem religiosa em torno do altar da vitria | Carlos Eduardo Schmitt
Tradio e transmisso: Homero e a erudio na Atenas do sc. IV a.C. atravs da
pardia pica de Mtron de Pitane | Alessandra Serra Viegas
Trs tradues da Buclica 1.1-5 de Virglio: uma anlise comparativa | Arthur
Rodrigues Pereira Santos
Relaes homossexuais na Prsia antiga | Matheus Treuk Medeiros de Araujo
Um convite ao prazer: o encontro com as sereias | Tayn Costa
Uma aula-recital: projeto cultural do Clac-Latim 2016 | Annycia Monteiro |
Carlos Del Rio | Lucia Pestana | Marcelle Mayne | Walace Pontes
Uma leitura intertextual da elegia II, 2 de Sannazaro | Cinthya Sousa Machado
Vislumbres apocalpticos da Pastoral do medo: a retrica da morte em Dante
Alighieri e Antnio Vieira | Felipe Lima da Silva
ndice por autores

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RESUMOS
CONFERNCIAS
A TRADIO BUCLICA NA ANTIGUIDADE
CLSSICA
Prof. Dr. Alessandro Rolim de Moura (UFPR)
Procuramos fazer um pequeno histrico do desenvolvimento da
chamada poesia buclica, desde Tecrito at a poesia latina da
Antiguidade tardia, passando pela importante contribuio de
Virglio. Discute-se muito na crtica voltada para esses poetas qual
seria a natureza da criao original de Tecrito, at que ponto ela era
identificada como uma forma especial de poesia pelos antigos e
qual teria sido a contribuio de Virglio na consolidao do que se
chama poesia buclica. Ou seja, o que, em meio imensa variedade
dos Idlios de Tecrito, corresponderia ao recorte poesia buclica?
Como Virglio teria interpretado esse possvel modelo e o que teria
a ele acrescentado? Em que elementos de Tecrito e Virglio, os
poetas menores gregos e latinos centraram sua ateno?
HOMERO E HESODO: DUAS TRADIES PICAS?
Prof. Dr. Christian Werner (USP)
Bem antes de a Ilada e a Odisseia se tornarem os poemas homricos
cannicos por excelncia a partir, sobretudo, da segunda metade do
sc. V, a Guerra de Troia j era parte fundamental do passado helnico
tradicional transmitido por meios diversos, entre eles, poticos e
pictricos. O objetivo da minha conferncia discutir alguns
elementos que nos permitam avanar na questo se os gregos nos
perodos arcaico e clssico pensavam os poemas transmitidos sob
os nomes de Homero e Hesodo como pertencentes a uma mesma
tradio ou a tradies distintas. Vou centrar minha ateno em
textos e passagens, por assim dizer, limtrofes, como o catlogo
das mulheres e o hino homrico a Afrodite, e discutir de que maneira
a Ilada pode ser associada Teogonia, e a Odisseia, a Trabalhos e dias.
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Semana de Estudos Clssicos

VAMO LER PLATO. L EST TUDO!: OS GREGOS


EM TUTAMEIA DE JOO GUIMARES ROSA
Profa. Dra. Maria das Graas de Moraes Augusto (UFRJ)
A obra de Joo Guimares Rosa tem sido lida, em seus elos com o
pensamento antigo, a partir de temas especficos dos contedos
literrios e temticos dos romances e contos do autor. A inteno
deste trabalho , ao contrrio, a de, tomando por base as afirmaes
feitas por Rosa acerca de Plato e do dilogo Fedro Vamo ler
Plato. L est tudo! e O livro mais belo: o Phdre de Plato!
, propor uma leitura de Tutameia a partir de dois aspectos da prosa
dialgica dos dilogos platnicos: o estatuto filosfico do promio
na composio dos lgoi e o estatuto dos animais na apreenso do
conhecimento. Nesse sentido, ao significado dos contedos dos
prefcios, estaro atreladas as efgies da coruja e do caranguejo,
apostas ao final dos prefcios e dos contos, vinculando, assim, as
referidas figuras ao contexto da arte e da mitologia gregas, o que
nos proporciona uma compreenso mais rigorosa dos sentidos de Tutameia.

MINICURSOS
HISTRIAS DA MITOLOGIA GRECO-ROMANA
Prof. Dr. Auto Lyra Teixeira (UFRJ)
A presena do mito como narrativa. Mito e mitologia. Mitos gregos
e mitos romanos. Mitologia greco-romana. Histrias de sempre.

A PRESENA DO ELEMENTO CMICO NA


LITERATURA LATINA: DA COMDIA AO EPIGRAMA
Profa. Dra. Arlete Jos Mota (UFRJ)
Os gneros dramticos em Roma. A construo de personagens:
mscaras e tipos. A stira: uma inovao. Marcial e os ecos da poesia
catuliana.
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MESAS-REDONDAS
A BUSCA E O ENCONTRO DE CLSSICOS IMPRESSOS
NO ACERVO DE OBRAS RARAS DA FUNDAO
BIBLIOTECA NACIONAL: NOVAS POSSIBILIDADES
Profa. Ana Virginia Pinheiro (UNIRIO/FBN)
Trata da pesquisa de clssicos impressos em grego e latim no acervo
da Diviso de Obras Raras da Fundao Biblioteca Nacional, a partir
da compilao de um catlogo seletivo para publicao.
Considerando que a produo dessa fonte de referncia para
pesquisadores do acervo colocou o bibliotecrio na condio de
pesquisador, ressalta as mltiplas dificuldades vivenciadas na
pesquisa, localizao e acesso aos clssicos impressos. Nesse
contexto, descreve o processo de desenvolvimento de colees, os
mtodos de organizao e as prticas de catalogao de clssicos
como fatores das dificuldades de pesquisa. Ento, sugere que essas
dificuldades seriam solucionadas com a troca continuada de
conhecimento entre o bibliotecrio e o pesquisador especialista,
com o interesse comum de aperfeioar os recursos de pesquisa.
Conclui sugerindo aes compartilhadas que podem levar soluo
do problema descrito.
A HCALE DE CALMACO: UMA NOVA ABORDAGEM
POESIA PICA
Prof. Dr. Fernando Rodrigues Junior (USP)
Esta apresentao abordar a insero da Hcale de Calmaco na
tradio pica e a maneira como elementos recorrentes dessa espcie
potica so alterados de modo a criar um novo tipo de pos em
dilogo com os modelos do perodo arcaico. Por se tratar de um
texto preservado somente por meio de escassos fragmentos, a
argumentao limitar-se- a alguns aspectos da poesia pica e sua
reelaborao na obra de um poeta helenstico cuja reputao na
Antiguidade seria marcada pela recusa em compor uma epopeia.
Atravs da leitura da recepo de Teseu na cabana da anci Hcale
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Semana de Estudos Clssicos

(episdio que ocuparia uma longa parte do poema), ser discutida


a adaptao das cenas de hospitalidade exploradas na Odisseia para
um novo contexto potico no qual o conceito de herosmo passa a
ser discutido e reformulado a partir de uma perspectiva indita
poesia hexamtrica.
A LINGUAGEM CLSSICA DA ARQUITETURA NO
CENTRO DO RIO DE JANEIRO
Prof. Dr. Naylor Barbosa Vilas Boas (UFRJ)
O centro do Rio de Janeiro sempre foi um palco onde as disputas,
conflitos e consensos de poder se manifestaram ao longo de sua
histria, que se materializaram no tecido da cidade atravs de
diferentes manifestaes arquitetnicas e urbansticas. Como
resultado desses processos, a cidade que hoje se revela para seus
habitantes pode ser entendida como um verdadeiro palimpsesto
estilstico, onde a linguagem clssica se apresenta nas composies
de sua arquitetura em diferentes formas, todas reflexos do tempo
e da sociedade que as criaram. Portanto, sero apresentadas
consideraes a respeito dos processos de conformao urbana do
centro do Rio de Janeiro em sua estreita articulao com a presena
da linguagem clssica da arquitetura em seus mais representativos edifcios.
AQUILES NA LRICA E TRAGDIA GREGA
Prof. Dr. Rainer Guggenberger (UFRJ)
A imagem de Aquiles foi sobretudo forjada pelas narraes
homricas. Existiram, porm, outras tradies que completaram e
eventualmente contrariaram essa imagem. Na lrica e tragdia gregas,
pode-se observar como essas tradies interagem e como se criam
novas imagens atravs da concentrao em certos elementos,
excluindo os demais. Na regra, a maneira particular do engajamento
com a tradio tem as suas razes nas circunstncias, nas quais as
composies poticas surgem. Isso ser exemplificado atravs de
uma anlise dos modos, nos quais Aquiles foi apresentado no sc.
V a.C., por Pndaro, no Filoctetes de Sfocles e na Hcuba de Eurpides.
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A TRADIO DO VERSO IMBICO DRAMTICO NA


GRCIA E EM ROMA
Prof. Dr. Beethoven Alvarez (UFF)
Quando se trata do verso imbico na Antiguidade, uma passagem
de Aristteles na Potica se configura como uma das mais conhecidas
e invocadas para associar o ritmo imbico fala cotidiana: Pois o
iambo o metro mais apropriado fala; prova disso: a maioria das
vezes dizemos iambos quando conversamos, e poucas vezes
dizemos hexmetros, saindo da cadncia da conversa (Ar. Poet.
1449a, 25-27, trad. GAZONI, 2006, p. 44). Ao lado dessa passagem,
aparece o incio do pargrafo 184 do Orator, de Ccero, mas os
senrios dos cmicos, por causa da semelhana com a fala, so
frequentemente to simples que, s vezes, dificilmente o ritmo e o
verso podem ser notados (Cic., Or. 184, trad. JESUS, 2008, p. 139140). A essas passagens, juntam-se outras desses autores e ainda de
Horcio, Quintiliano e gramticos antigos. Pretendo nesta fala
propor uma leitura que reavalie nossa interpretao moderna dessas
passagens que tematizam o verso imbico na Antiguidade,
mostrando como a crtica moderna muitas vezes aponta para uma
leitura restrita.
ELEMENTOS PARA UM CATLOGO BRASILEIRO DE
LITERATURA GREGA
Prof. Dr. Eduardo Tuffani Monteiro (UFF)
O trabalho em outro domnio do saber com o fim de recuperar as
atividades brasileiras respeitantes proporcionou um contato muito
estreito com o que se fez no Pas no que concerne aos estudos de
lngua e literatura gregas. Nessa rea do conhecimento, no foi
possvel registrar, sobretudo, os ttulos encontrados nas centenas
de publicaes seriadas, pois no havia tempo hbil para levar a
cabo dois trabalhos simultneos. Por tal razo, s tiveram registro,
na poca, tradues em formato de livro das obras dos autores da
literatura grega. Com a ampliao dos estudos do grego, bem como
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Semana de Estudos Clssicos

com o crescente volume de publicaes, houve a oportunidade de


retomar o trabalho para dar prosseguimento ao catlogo de literatura
grega. No repertrio em causa, esto arroladas as tradues
publicadas no Brasil aps a Independncia. Pelo exame do material,
possvel estudar a periodizao da atividade no Brasil do sc. XIX
ao presente. Est pronto para publicao um trabalho com
apresentao do catlogo, exemplificao e amostragens sobre
Homero e Plato. Para esta comunicao, est feita a relao das
tradues de A repblica de Plato, o que vale para uma reflexo,
pois apenas trs das doze so de helenistas bem conhecidos.
O POETA E O LATIM REDIVIVO: PRESENA LATINA
EM CARLOS DRUMMOND DE ANDRADE
Prof. Dr. Fbio Frohwein de Salles Moniz (UFRJ/ATRIVM/FBN)
Tudo que tocado pelo poeta se transforma. No em ouro, mas
em outro. A lngua do poeta lngua outra, rediviva. Lngua
redefinida pelo e no fazer potico, gerador de novas significaes,
palco do inusitado. Nas mos do poeta, portanto, no h como
lnguas morrerem, nem mesmo lnguas mortas, ou melhor,
consideradas mortas. At porque o poeta no se satisfaz com o que
h, mas com o que h de haver. Em Carlos Drummond de Andrade
(1902-1987), o latim ressuscita de repente em seus poemas, crnicas
e documentos de arquivo, servindo de matria para criao literria
ao lado de temas metapoticos, existenciais ou de questes do
cotidiano. Esta apresentao objetiva mostrar o dilogo com a
Antiguidade na obra de Drummond.
O TEMA DA MAGIA
Prof. Dr. Ams Colho da Silva (UERJ)
O que ser o amanh sempre angustiou o homem. Os grandes
poetas no deixaram de examinar essa ansiedade humana.
Adivinhaes e orculos formam motes e mltiplas reflexes na
criao de tragdias, comdias, epopeias e demais poemas acerca do
ocultismo. Nesta apresentao, faremos um recorte do trgico
squilo e de Horcio, Epodo V, a Machado de Assis, Esa e Jac.

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REFLEXES SOBRE A CONSTRUO DE


PERSONAGENS NA LITERATURA LATINA: VALORES
COMPORTAMENTAIS EM FOCO
Profa. Dra. Arlete Jos Mota (UFRJ)
Um primeiro olhar direcionado galeria de personagens memorveis
que ganham um aspecto fsico, traos comportamentais,
movimento e vida, na literatura latina, remete-nos, por exemplo, a
um avarento Euclio, um reflexivo Dmea, um piedoso Eneias e
aos personagens marcados por vcios do epigrama de Marcial. So
distintos os gneros e diferentes contextos poltico-sociais, mas
sobressai, em prosa e verso, uma acurada observao de hbitos e
costumes do homem em sociedade. A partir dessas consideraes,
o presente trabalho visa comentar elementos que possibilitam
observar espaos ideais para que personagens possuam uma face,
uma voz, um movimento.
COMUNICAES
A BUSCA DO CONHECIMENTO NO AGN ENTRE
DIPO E TIRSIAS (V. 300-462), NO DIPO REI, DE
SFOCLES
Barbara de Oliveira Wilbert Iung (Graduanda UFRJ)
Orientador: Prof. Dr. Ricardo de Souza Nogueira
O presente trabalho d incio a uma pesquisa sobre a busca da
verdade na tragdia dipo Rei, de Sfocles. Inicialmente, pretendemse examinar os atos que, nos personagens dipo e Tirsias, indicam
uma tentativa de investigao do primeiro, que intenta encontrar o
assassino de Laio, e uma revelao do segundo, que, de maneira
clara, diz que, na verdade, dipo o prprio criminoso buscado
Afirmo ser tu o assassino do homem, que te esforas por
encontrar, v. 362. Portanto, a pesquisa tem como corpus, nesse
primeiro momento, o episdio 1 da pea, mais precisamente o agn
entre os personagens citados (v. 300-462). Como metodologia,
buscaram-se, no texto original, termos gregos relacionados ideia
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Semana de Estudos Clssicos

de conhecimento, com especial nfase no verbo horo e outros


termos que indiquem ao intelectual. A Anlise do Discurso da
linha pragmtica, que auxilia perceber o sentido das palavras gregas
no contexto literrio da tragdia, uma vez que tal significado ocorria
no contexto de enunciao do homem grego do sc. V a.C., foi
utilizada para se aprofundar no sentido dos atos expressos pelos
personagens dipo e Tirsias. Pode-se perceber que a passagem
segue toda uma lgica formal, por meio dos termos estudados,
como fundamentais para a revelao da verdade.
A BUSCA PELO VERDADEIRO SENTIDO DE PAZ NA
VISO DE FEDRO EM UMA CONVERSA DO CO E DO
CORDEIRO
Luciana Antonia Ferreira Marinho (Doutoranda UFRJ)
Esta apresentao objetiva expor informaes acerca do gnero
narrativo fbula, sob a luz da Anlise da Conversao. Para tanto,
selecionamos aquela denominada Canis ad agnum (O co ao
cordeiro), do autor latino Fedro, para depreendermos dela os
elementos mais significativos que a constituem, bem como aqueles
relativos manuteno do momento conversacional entre as suas
personagens. Ademais, outra de nossas preocupaes consiste em
apresentar observaes quanto aos aspectos scio-histricos
suscitados pela prpria narrativa.
ACDIA, MONOTONIA E TAEDIUM VITAE : UMA
ANLISE SOBRE A HISTRIA DO TDIO
Dayana Mendes Lopes (Mestranda UERJ)
A modernidade traz consigo a democratizao do enfado. Isso
significa dizer que o sentimento tornou-se presente na vida de
pessoas comuns. Trata-se de um fenmeno diretamente associado
poca moderna. No entanto, possvel perceber sua presena em
momentos anteriores de nossa histria. Nesse sentido, este trabalho
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se prope a expor a presena do tdio ao longo de diferentes sculos.


Analisaremos, para isso, as referncias feitas ao sentimento de enfado
em autores clssicos como Sneca, bem como o conceito de acdia
apontado por Evgrio Pntico na Idade Mdia. O intento desta
comunicao evidenciar que tal emoo relaciona-se, primeiramente,
a uma questo existencial. Envolve o que significa ser e, assim,
tem ligao com a forma como pensamos sobre ns mesmos. Se
houve uma mudana ao longo de tantos sculos sobre a concepo
que o homem tem de si, conseguintemente, alterou-se a forma
como analisamos e entendemos esse fenmeno. Por isso,
inicialmente, o tdio surge em registros escritos como uma sensao
restrita a um grupo. Com o desenrolar do tempo, democratiza-se.
A ESTRUTURA NARRATIVA DA PS-HOMRICA DE
QUINTO DE ESMIRNA
Erika Mayara Pasqual (Mestranda USP)
Orientador: Prof. Dr. Fernando Rodrigues Junior
Quinto de Esmirna um representante da poesia pica do Perodo
Imperial que teria vivido entre os sc. III e IV d.C. Querendo se
inserir na tradio pica, ele comps um extenso poema intitulado
de Ps-Homrica, com aproximadamente 8.800 versos divididos em
14 livros, que se incorpora ao legado literrio a respeito da histria
da guerra troiana. A narrativa especificamente preenche a lacuna
cronolgica entre a Ilada e a Odisseia ao retratar os acontecimentos
que levaram queda de Troia desde o funeral de Heitor at a partida
dos guerreiros aqueus, apresentando assim uma assimilao mais
prxima o possvel da lngua, estilo e mtrica do modelo pico
cannico. Contudo a Ps-Homrica, no que se refere a sua estrutura
narrativa, distancia-se da poesia homrica e concilia-se com os
poemas do Ciclo pico tanto na escolha da matria narrada (ciclo
troiano) quanto na forma como sua obra apresentada, pois cada
livro retrata uma mini-histria relativamente autnoma que se
interliga uma a outra pela sequncia dos acontecimentos, pela
cronologia e, de modo mais singelo, pelo contexto blico em torno
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Semana de Estudos Clssicos

da famlia Ecida. vista disso, deve-se questionar: ser que Quinto


queria substituir as narrativas do Ciclo pico perdidas quando
comps? De que fonte Quinto retirou seu material, se pressupor
que ele teve acesso indireto aos poemas cclicos? Portanto, esta
pesquisa visa analisar o quanto a narrativa da Ps-Homrica
influenciada pelas composies do Ciclo pico e qual seria,
supostamente, o projeto literrio de Quinto ao compor sua epopeia
no perodo romano.
A EXPRESSO DO CMICO EM TRADUES DO
PRLOGO DE RS
Maria Clara Machado (Graduanda UFF )
Como qualquer pea de comdia, um dos principais objetivos da
produo aristofnica consistia na capacidade de fazer rir. Esse um
aspecto que, junto com o carter potico e performtico do texto, se
perde, em boa parte, em uma traduo. O presente trabalho se
prope a analisar os recursos utilizados em tradues da pea Rs
de Aristfanes, particularmente escolhida por apresentar um debate
acerca da produo de peas de tragdia em Atenas no sc. V a.C.
A INFLUNCIA DE SIS EM ROMA: PRIMEIROS
COMENTRIOS
Beatriz Cerqueira de Castro (Mestranda UFRJ)
Orientador: Prof. Dr. lvaro Alfredo Bragana Junior
O trabalho se refere aos estudos iniciais em relao influncia da
deusa egpcia sis em Roma tanto religiosamente quanto na literatura
com meno obra Asno de ouro de Apuleio.

ANGELAI NA ANTGONA DE SFOCLES


Caroline Caetano de Freitas (Graduanda UFRJ)
Orientadora: Profa. Dra. Beatriz de Paoli
Esta comunicao versar sobre a personagem do mensageiro e
seus relatos respectivamente, o a1ggeloj e a suas a0ggeli&ai na

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tragdia Antgona de Sfocles, com o objetivo de analisar o modo


como o mensageiro legitima a si mesmo e a seus relatos na tragdia
homnima sofocleana, utilizando-se, para tanto, de uma srie de
recursos narrativos.
A PAIDEIA RECUSADA POR ARISTFANES EM
NUVENS
Claugeane Costa (Graduanda UFF)
O interesse do nosso trabalho fazer uma anlise acerca do jogo
dialgico entre as personagens da pea Nuvens, a fim de compreender
no s efeitos dramticos e cnicos que essa disputa engendra na
pea, mas tambm como esse ataque figura do sofista representa
uma rejeio ao tipo de educao que se desenvolvia no sc. V a.C.
A PARTCULA MNTOI EM EURPIDES
Clara Lacerda Crepaldi (Doutoranda USP)
Orientadora: Profa. Dra. Adriane da Silva Duarte
Na descrio clssica de Denniston, a partcula mntoi pode apresentar
valores confirmatrio, adversativo, progressivo, ou preparatrio.
Sicking, no entanto, sugere que todos esse valores poderiam ser
genericamente entendidos como correo de possveis equvocos
e/ou negao de expectativa. A presente comunicao tenta
entender a sugesto de Sicking a partir das ocorrncias de mntoi em
Eurpides, levando em considerao, tambm, as observaes de
Halliday & Hasan sobre o valor eventualmente adversativo da
expresso inglesa of course.
APONTAMENTOS PARA UMA TEORIA DO CMICO
NOS SC. XVII E XVIII
Phelipe Fernandes de Oliveira (Graduando UFRJ)
Orientador: Prof. Dr. Marcelo Diniz Martins
O estudo prope evidenciar alguns conceitos para leitura de textos
cmicos nos sc. XVII e XVIII, partindo de releituras da teoria do
cmico presente na Potica de Aristteles, revisitada por preceptistas
como Emanuele Tesauro e Baltasar Gracin.
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XXXV

Semana de Estudos Clssicos

A PROBLEMTICA DA INTERFERNCIA DIVINA DE


ATENA NO CANTO I DA ILADA
Ludmila Alves da Silva (Graduanda UFRJ)
Orientador: Prof. Dr. Ricardo de Souza Nogueira
Este trabalho apresenta a terceira etapa de uma pesquisa iniciada em
2014, que visa a investigar a interferncia divina no mundo humano
da Ilada, de Homero. Neste momento, optou-se por tentar
compreender a problemtica em se classificar uma interferncia divina
especfica como 1) entusiasmo, interferncia que se manifesta como
a inspirao de uma ao ou sentimento, ou como 2) interferncia
direta, que se manifesta na prpria presena do ser sobrenatural
agindo entre os personagens, ou ainda como 3) a unio entre as
duas precedentes, formando um significado hbrido a ser
compreendido pelos receptores do texto. Nesse sentido, o corpus
selecionado faz uso da primeira passagem da Ilada em que se
constatou tal problema, a saber, a manifestao da deusa Atena (v.
193-222), que detm o heri Aquiles no momento em que ele tenta
atacar o grande rei dos Aqueus, Agammnon, passando ela depois
a dialogar com o Pelida sobre seu futuro ganho, caso se contivesse.
A metodologia empregada para examinar a passagem segue a linha
pragmtica de anlise do discurso, em que se buscam observar as
aes que acontecem no contexto literrio como reprodues de
atos que ocorrem no cotidiano dos receptores originais do discurso,
ou seja, no ambiente do homem grego do sc. VIII a.C. Desvendar
tais aes para os receptores modernos sempre um desafio
motivador.
A RECEPO DAS TRAGDIAS E DOS TRGICOS NA
REPBLICA E NAS LEIS DE PLATO
Vinicius Francisco Chichurra (Mestrando UFRJ)
Orientador: Prof. Dr. Rainer Guggenberger
Uma amostragem das citaes e aluses aos trs grandes
tragedigrafos gregos, squilo, Sfocles e Eurpedes, e suas tragdias
presentes nas obras platnicas Repblica e Leis.

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ARTES LIBERAIS E EDUCAO LIBERAL NO


HUMANISMO RENASCENTISTA: A OBRA DE
ANCHIETA
Leonardo Ferreira Kaltner (Doutor UFF)
A apresentao tem por objetivo debater o papel das lnguas clssicas
no ensino medieval e renascentista de artes liberais e da educao
liberal, contexto histrico que se desenvolveu aps a queda de Roma,
tendo por objeto central de anlise o movimento do Humanismo
renascentista portugus (1485-1596) e seu reflexo na Amrica
quinhentista, sobretudo na obra novilatina de Anchieta (1534-1597),
escrita no Brasil. Analisaremos como essa tradio se inseriu
culturalmente no processo de colonizao das amricas.
A SIMBOLOGIA FABULSTICA EM FEDRO E AVIANO
Ana Thereza B. Vieira (Doutora UFRJ)
A fbula representa uma verdade contada atravs de uma narrativa
fictcia, com personagens inventadas, contendo uma moral
expressa ou no a qual serve de exemplo para os cidados.
Confunde-se a fbula com outros tipos de narrativa como mito,
parbola, provrbio. Entretanto, sempre uma narrativa de extenso
breve de fundo didtico, mas que ao mesmo tempo tem a funo
de agradar ao pblico. As personagens so geralmente animais,
com caractersticas humanas, mas no individualizadas. Em Roma,
os representantes do gnero sero Fedro (sc. I d.C.) e Aviano (sc.
IV d.C.): as narrativas de ambos so completamente distintas, no
obstante apresentarem as caractersticas gerais do gnero, como
personagens, extenso e fim pedaggico. O trabalho buscar mostrar
a coerncia de temas e figuras nas fbulas de ambos os autores.
AS NUVENS DE SCRATES, UMA AMEAA
TRADIO ATENIENSE EM AS NUVENS DE
ARISTFANES
Mrcia Regina Menezes (Mestranda UFRJ)
Orientadora: Profa. Dra. Tania Martins dos Santos
A comdia As nuvens, encenada em 423 a.C., em Atenas, do
comedigrafo Aristfanes, expressa uma crtica contra os sofistas e
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XXXV

Semana de Estudos Clssicos

contra Scrates tambm considerado um sofista por Aristfanes


e contra a nova situao do sistema educacional que se instalava
em Atenas. Assim, o poeta cmico elabora construes lingusticas
e paralingusticas, contando com todo o jogo cnico e de dilogos,
com a explcita tentativa de desconstruir no s a imagem, mas
tambm os ensinamentos de Scrates. Os dilogos presentes na
comdia oferecem evidncias das estratgias discursivas utilizadas
pelo autor. Da acusao contra Scrates no tribunal de 399 a.C.,
descrita na Apologia de Plato, constavam a descrena nos deuses de
Atenas, a introduo de deuses novos e a corrupo da juventude.
Essa acusao j se encontrava, cerca de 20 anos antes de seu
julgamento, na comdia As nuvens (423 a.C.), que apresenta um
Scrates ocupado sobretudo pelo estudo da natureza (physis) e que
no hesita em substituir os deuses antigos por novas entidades
reputadas por divinas, entre elas, as Nuvens. A proposta deste
estudo analisar os v. 275-330 da comdia parte do dilogo entre
Scrates e Estrepsades , a fim de verificar por que essas supostas
divindades representavam, na pea, uma ameaa tradio ateniense.
A PROFECIA DO TELEGRAMA: CONSIDERAES
ACERCA DA TRADIO LITERRIA
Giovanna Giffoni (Doutora CEDERJ/UFF)
No existe literatura e todo seu entorno terico, crtico, comparativo
ou panfletrio sem a escrita. Literatura e, principalmente, todos os
seus atos interpretativos (de cultura, de nao, de mundo) passam
a vigorar desde que o poeta passa a escrever, a fixar e a estatificar,
num suporte, uma memria que antes lhe era revelada pela musa.
Desse modo, o poeta, que antes cantava toda uma tradio, passa a
de-cantar, compilando, antologizando essa tradio. E, justamente
por se ter traduzido em escrita, esse processo pode ser observado
at os nossos dias, quando amargamos os diferentes sabores de
Homero e Hesodo, esse, um poeta letrado, que assina sua obra
e se pe como sujeito do primeiro ato hermenutico da literatura.
Assim tambm provamos da diferena entre poesia e prosa. O
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poeta escritor, o poeta prosador, o literato, dos manifestos e


vanguardas, retrocede figura do sofista com seus escritos debaixo
do brao, de quem se ri Plato no Fedro, dilogo em que alerta
tambm para os perigos de uma overdose desse frmaco que a
escrita. E assim se encontra a literatura: dependente dessa droga,
que, sendo remdio, pode apenas remediar, lembrando-nos sempre
mais uma vez de que literatura j foi canto e que o canto no porta
identidade no tem nacionalidade, nem tem dvida, a no ser
com o destino que se comunga.
A PRONNCIA DO PENSAMENTO: O MLOS DE
HERCLITO
Marcus Vinicius Caetano de Freitas (Mestrando UFF)
Por que Herclito decidiu dizer seu pensamento em versos, quando
j lhe havia a possibilidade de dizer em prosa? Esta comunicao
buscar responder essa pergunta, tomando como norte as reflexes
do filsofo espanhol Jos Ortega y Gasset. Assim, discutir-se-, a
partir da, a unidade entre gesto/voz e pensamento. O pensamento
s na medida em que se diz: eis a tese do que aqui encaminhamos.
A TRADIO LITERRIA LATINA E AS HEROIDES DE
OVDIO: RETOMADAS E (RES)SIGNIFICAES
Douglas Gonalves de Souza (Doutorando UNEAL-PLE-UEM/FAPEAL)
Ovdio autor de ampla e diversificada produo literria. No que
tange ao gnero elegaco, em especial, o poeta sulmonense, mesmo
se valendo do mesmo esquema mtrico o dstico elegaco ,
aborda variadas temticas e apresenta distintos modos de
abordagem do referido gnero. Nas Heroides, obra que trata em
grande parte da lamentatio amorosa feminina, as heronas em sua
maioria mitolgicas lamentam-se pela ausncia do amado. Por sua
arquitetura textual, essa obra ovidiana pauta-se em um dilogo
com outros textos da tradio literria latina. Desse modo, por um
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Semana de Estudos Clssicos

vis terico-metodolgico intertextual, o presente estudo pretende


expor, com base no procedimento alusivo, retomadas concretas,
isto , respaldadas na materialidade lingustica, de fragmentos
textuais de autores anteriores ao poeta, e explicitar o modo como
tal jogo alusivo contribui para tecedura da obra, inserida no universo
elegaco.
A TRANSMISSO DA SABEDORIA POPULAR EM
TRAQUNIAS DE SFOCLES
Wagner Luiz da Silva (Mestrando UFRJ)
Orientador: Prof. Dr. Ricardo de Souza Nogueira
Traqunias , sem dvida alguma, uma das mais interessantes obras
da primeira fase de Sfocles. Nessa pea, Dejanira, mulher do
lendrio heri Hracles, experimenta as vicissitudes de um amor
sobremodo conflituoso, ao saber do envolvimento extraconjugal
do marido com uma escrava da cidade de Trquis. O drama da
personagem aumenta quando ela, no prlogo da pea, enuncia um
ditado de contedo pedaggico e sapiencial acerca da possibilidade
da felicidade. Tal ditado, certamente, j era conhecido e bem
difundido no ambiente cultural da Atenas clssica. Assim sendo,
este trabalho tem como objetivo analisar o efeito da transmisso
da sabedoria popular no contexto literrio sofocliano.
A TRADUO DA COMDIA ARISTOFNICA:
EQUIVALNCIA OU ADAPTAO?
Greice Drumond (Doutora UFF)
A comdia grega antiga uma vertente da poesia dramtica que se
caracteriza pela sua relao direta com a realidade em que se situa o
autor e o pblico de seu tempo. Assim, os textos das peas de
Aristfanes, comedigrafo do sc. V a.C., apresentam o emprego
de diversos elementos que os topicalizam, tais como citaes da
tragdia no linguajar cmico, diferentes registros de linguagem,
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referncias mitolgicas, ataques a indivduos de destaque na poltica


e no mbito cultural de Atenas. Nosso trabalho visa a discutir a
relao entre o tradutor de comdia grega antiga e o seu pblico
para que possamos visualizar as possibilidades de se tornar acessvel
um universo composto por referenciais tpicos to distantes de
nosso tempo.
A VIRILIDADE HIPCRITA NA VITA GALBAE DE
SUETNIO
Carlos Eduardo Silva dos Santos (Mestrando UFRJ/ATRIVM)
Orientador: Prof. Dr. Anderson de Araujo Martins Esteves
A presente comunicao busca levantar um estudo sobre os ideais
da virilidade romana e atribuir seus conceitos Vida de Galba,
produzida por Suetnio. O propsito analisar o estilo de produo
biogrfica do autor, com o intuito de pr em evidncia os seus
objetivos em relao construo do retrato literrio do princeps.
Observar-se- como o historiador construiu o retrato de Galba
com base numa imagem viril tida como modelo idealizado ao
longo da prosa biogrfica e o finalizou sob uma situao que aponta
para um comportamento invertido, resultando uma virilidade
considerada hipcrita.
CALGULA E A ARISTOCRACIA: REFLEXOS DOS
CONFLITOS ENTRE O IMPERADOR E A CORTE NAS
NARRATIVAS BIOGRFICAS DE SUETNIO
Braulio Costa Pereira (Doutorando UFRJ/ATRIVM)
Orientador: Prof. Dr. Anderson de Araujo Martins Esteves
Neste trabalho, trataremos da figura do imperador Calgula (37-41
d.C.) no De uita Caesarum, de Suetnio, e da maneira como a
representao dessa personalidade marcante na histria romana foi
distorcida em diversos aspectos no intuito de ser apresentada como
um imperador louco e cruel, imagem que se mantm predominante
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Semana de Estudos Clssicos

no senso comum at os dias de hoje. Sero analisados trechos da


vida de Calgula no De uita Caesarum que acabam por demonstrar,
em virtude do prprio exagero dos fatos narrados, a predisposio
de Suetnio de manchar a imagem do imperador e apresent-lo
como um exemplo de mau governante.
CATULO E SUAS FORMAS: UMA ANLISE SOBRE OS
MANUSCRITOS DO CARMEN I
Thasa Regly de Moura Souza (Graduanda UFF)
Orientador: Prof. Dr. Leonardo Ferreira Kaltner
Catulo, o nico dentre os poetae noui de que se tem cincia atualmente,
era conhecido de figuras famosas como Ccero e Jlio Csar, e foi de
inspirao para muitos de sua poca, mas sua popularidade no foi
suficiente para impedir de cair quase que em total esquecimento por
sculos. Um nico manuscrito encontrado em Verona, cidade natal
de Catulo, no incio do sc. XIV, foi responsvel no s de manter as
obras do poeta vivas como tambm o relanou e tornou-o
referncia de elegia de amor neolatina na Renascena. Poucas dcadas
depois, o manuscrito de Verona desapareceu e nunca mais foi
encontrado, porm, no antes de gerar dois novos manuscritos,
cada qual com sua prpria verso, e esses so a principal base para o
que hoje temos como poesia catuliana. Tendo como objeto de
estudo o primeiro poema da coletnea de Catulo, carmen I,
analisaremos as divergncias entre os manuscritos e refletiremos
sobre as possveis causas e intenes das alteraes.
CITAES E ALUSES LITERRIAS NOS DILOGOS
SOCRTICOS DE XENOFONTE
Gabriel Heil Figueira da Silva (Graduando UFRJ)
Orientador: Prof. Dr. Rainer Guggenberger
O projeto aborda as formas e as funes das citaes e das aluses
literrias nas obras Apologia de Scrates, Simpsio e Econmico de
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Xenofonte. Enquanto existem estudos relacionados com a


abordagem de citaes poticas nas obras de Plato (a obra mais
importante nessa rea sendo LHomre de Platon de Jules Labarbe),
o mundo acadmico ainda carece de um estudo semelhante sobre
Xenofonte. O projeto far uma coleta de todas as citaes e aluses
literrias encontradas nas obras citadas atravs de uma leitura voltada
para detectar as citaes e seus modos de introduo. Em seguida,
sero analisadas as formas e funes dessas citaes e introdues.
Dessa maneira, pretende-se contribuir investigao do modo de
Xenofonte trabalhar nos seus dilogos socrticos. Uma extenso
do projeto est prevista para comparar os costumes de citar e aludir
de Xenofonte com os encontrados em Plato (sobretudo na sua
Apologia de Scrates e no seu Simpsio). A primeira fase do projeto
evidencia que, nas obras citadas, Xenofonte cita quase que
exclusivamente os poemas homricos, enquanto Plato cita
adicionalmente as tragdias.
DILOGO PLATNICO: ESPAO-TEMPO DA
FILOSOFIA
Simone Bondarczuk (Doutoranda UFRJ)
Contrariamente consolidao da histria da filosofia que,
sobretudo a partir de Aristteles, se faz atravs de tratados e se
baseia em uma tipo de argumentao de primazia lgica, o dilogo
platnico no se apresenta revestido de um carter doutrinrio,
mas como um movimento de construo dinmica do pensamento
atravs do exerccio da dialtica. Essa prtica, espcie de mmesis da
conversao, acaba por aproximar o dilogo platnico do teatro,
instaurando, dessa forma, um espao-tempo singular para o
pensamento filosfico. Esta comunicao tem por objetivo expor
justamente a singularidade da dinmica dessa espcio-temporalidade
que o dilogo, a necessidade da dialtica para o seu acontecimento,
entendendo que atravs dessa modalidade do pensamento que
Plato surge at hoje como um pensador vigoroso e presente, cujo
pensamento no se presta a sistematizaes.
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DIONISISMO EM FRAGMENTOS: O CASO DA


TRAGDIA HIPSPILE DE EURPIDES
Waldir Moreira de Sousa Jr (Doutorando USP)
Orientador: Profa. Dra. Adriane da Silva Duarte
O debate a respeito da relao entre a tragdia grega ateniense do
sc. V a.C. e a religio dionisaca bastante extenso. As opinies
de helenistas nesse mrito so bastante variadas, uns argumentando
de modo a assumir a visvel interdependncia entre o gnero trgico
e os rituais dionisacos do festival das Grandes Dionsias (local
onde eram encenadas as tragdias), outros argumentando em favor
de esvaziar essa conexo. Inserindo nessa discusso a pea Hipspile
de Eurpides, pretendo mostrar nesta apresentao como minha
pesquisa de doutorado trabalha questes referentes presena de
elementos cultuais dionisacos nos cantos corais da tragdia
euripidiana. Para isso, utilizo uma metodologia baseada em estudos
recentes que propem uma anlise literria e ritualstica centrada no
canto coral trgico e que tentam estabelecer ilaes entre a
manifestao coral e sua possvel participao ritual dentro do festival
das Grandes Dionsias.

DISCURSO E CONVERSAO NO EVANGELHO


SEGUNDO MARCOS
Thas de Oliveira Virssimo (Mestranda UFRJ)
Objetiva-se com este trabalho a apresentao de algumas
possibilidades de leitura de excertos especficos do texto grego do
Evangelho segundo Marcos, por meio de conceitos da Anlise do
Discurso associada Anlise da Conversao. Parte-se do
pressuposto de que o evangelho (a boa notcia) no deixa de ostentar
as caractersticas da oralidade originalmente presentes no contexto
onde os personagens em evidncia inegavelmente interagiram uns
com os outros; destaca-se, portanto, neste enfoque literrio, a
interao verbal.
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EDIPO RE, DE PIER PAOLO PASOLINI: UMA ANLISE


DA REPRESENTAO CINEMATOGRFICA DO MITO
Maria Izabel Cavalcante da Silva Albarracin (Doutoranda
Universidade de Coimbra)
Orientadora: Profa. Dra. Maria de Ftima Silva
O mito de dipo muito antigo e tambm um dos mais revisitados
da Antiguidade clssica. Atravs do filme Edipo Re, de Pier Paolo
Pasolini, ganhou uma nova verso. A proposta do trabalho foi
analisar a representao cinematogrfica do mito edpico no filme
Edipo Re, de Pier Paolo Pasolini (1967), delimitando a presena da
inspirao trgica sofocliana e da teoria psicanaltica freudiana,
identificando aspectos particulares a essa verso do mito. Para tanto,
discutimos brevemente alguns pontos fundamentais para a anlise
do filme de Pasolini presentes na teoria psicanaltica de Freud e na
teoria estruturalista de Lvi-Strauss. Tendo delimitado nosso objeto
de estudo e os aspectos tericos que serviriam como pilares para a
anlise do filme, partimos ento para a execuo da anlise a que
nos propusemos. Nosso propsito era analisar o filme em questo,
delimitando a presena da inspirao trgica sofocliana e da teoria
psicanaltica freudiana, enquanto identificvamos aspectos
particulares a essa verso do mito e que mereciam destaque. Alm
da clara diviso entre a parcela autobiogrfica (prlogo e eplogo) e
a parcela onrica, a subdiviso da parcela onrica permitiu a clara
identificao da tragdia sofocliana no filme de Pasolini. Atravs
dessa apropriao pessoal do mito, por parte de Pasolini, que nos
abre uma paisagem de conflitos biogrficos, Edipo Re mantm,
todavia, uma dimenso de universalidade, atravs dos conflitos na
ao. Fossem eles externos ou internos, de ontem ou de hoje, eles
predominaram em cada aspecto da elaborao do filme. Pasolini
nos convidou a compartilhar de sua inquietude, a olhar atravs de
seus olhos, a refletir com ele sobre aquilo que atiramos ao abismo.
EPIFANIA FILOLGICA: QUANDO SAL E
MISERICRDIA SO INGREDIENTES PARA A
FELICIDADE.
Dulcileide V. do Nascimento Braga (Doutora UERJ)
O presente trabalho objetiva, inicialmente, delinear as diferenas
semnticas existentes entre o termo makrios e eudaimonia, a partir
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XXXV

Semana de Estudos Clssicos

do conceito platnico. Em seguida, aplicaremos esse conceito ao


Sermo do monte, verificando como foram transmitidas atravs dos
tempos as correlaes existentes entre o conceito de felicidade e os
termos comumente traduzidos por sal e misericrdia.

GERITADES, DE ARISTFANES, E O BANQUETE DE


VERSOS
Karen Amaral Sacconi (Doutoranda USP)
Orientador: Profa. Dra. Adriane da Silva Duarte
As comdias perdidas de Aristfanes tm sido includas cada vez
mais no corpus apreciado por estudos do gnero cmico, o que
aponta para a tendncia multilateralidade do especialista em letras
clssicas de alguns anos para c. Das 35 comdias fragmentadas de
Aristfanes, Geritades, com seus cerca de 34 fragmentos, uma das
que mais preservam informaes sobre enredo, personagens e tema.
O fr. 156, preservado em decorrncia de uma citao de Ateneu,
revela-nos que seu enredo conta com uma viagem catabtica ao
Hades, empreendida por poetas representantes da comdia, tragdia
e ditirambo. O critrio para escolha dos poetas que constituem essa
embaixada parece ter sido a disposio fsica consonante com o
mundo dos mortos: magros e de aspecto doentio, os poetas foram
apelidados de visita-Hades (haidophotai). Esta comunicao tem
por objetivo apresentar e discutir alguns aspectos do enredo e tema
de Geritades, especialmente no que tange ao da crtica literria,
apresentada, segundo se pode depreender dos fragmentos, sob a
metfora de um banquete de versos.
GRCIA E ROMA: BASES CULTURAIS DA
CIVILIZAO OCIDENTAL
Vivian de Azevedo Garcia Salema (Graduanda UFRJ/UNIRIO)
Estudar e refletir sobre o mundo antigo como buscar o
conhecimento sobre nossa prpria sociedade. O interesse pelo
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estudo da Antiguidade, sobretudo por Grcia e Roma, se deve ao


vasto patrimnio que esses povos transmitiram nossa civilizao
ocidental. A vvida e inabalvel herana da cultura greco-romana
encontra-se perpetuada em diversos aspectos de nossa vida
cotidiana. Podemos constatar esse legado cultural em nossos
costumes, pensamentos e atitudes e em vrias reas do
conhecimento, como por exemplo, o direito, a religio, a lngua, a
literatura, a arquitetura, o teatro e a pintura. Nessa perspectiva,
abordaremos sobre a importncia do estudo do mundo antigo de
Grcia e Roma para o entendimento da nossa sociedade atual,
limitando-se ao exame da influncia antiga sobre os seguintes
aspectos: lngua, literatura, arquitetura, direito e poltica.

HOMINIS AURUM : O DILOGO ENTRE A


PROPORO, A BELEZA E O CONFORTO NA
ARQUITETURA
Paulo Roberto Berti Leite Filho (Graduando UERJ)
Esta comunicao tem como objetivo principal expor, dentro da
tica clssica, as bases filosficas e tcnicas que fundamentam um
instrumento em especial da arquitetura de Le Corbusier, o Modulor.
Esse conceito criado pelo arquiteto suo possui um elo importante
com a matemtica, servindo no apenas de simples gabarito de
medidas, mas de objeto de estudos ergonmicos e estticos. Suas
medidas so definidas a partir da srie urea, o que nos abre espao
para discutir sobre as semelhanas com as convenes e tcnicas de
projetar vindas dos clssicos. O escopo deste trabalho traar alelos
da obra terico-instrumental da arquitetura moderna com o conceito
de beleza segundo os pitagricos, as relaes de propores dos
clssicos e o tratado de Vitrvio. Essa anlise nos levar ressureio
do conceito do homem vitruviano, a figura descrita no texto
arquitetnico romano e traduzida figurativamente por Leonardo
da Vinci no perodo renascentista.
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III LIBER ELEGIARUM, CARMEN I, DE JOHANNES


SECUNDUS
Francisco de Assis Florencio (Doutor UERJ)
Para compor as suas elegias, Johannes Secundus foi beber nas fontes
da elegia amorosa latina. Em seus poemas, alm de ecoarem as
vozes de vrios elegacos clssicos, est presente tambm a concepo
predominante no Renascimento de que os versos elegacos estavam
intimamente ligados aos lamentos fnebres. A obra Amores,
composta de trs livros de elegias e endereada primeira grande
paixo do poeta, Jlia, assim est dividida: o primeiro livro foi
intitulado De Julia Monobiblos; no segundo, Jlia substituda por
Ldia e Vnus; j o terceiro uma coleo de epstolas escritas em
versos, e dele que separamos, para traduo e anlise, a elegia I, por
meio da qual o elegaco renascentista faz uso do mito de Orfeu para
criticar as mulheres gananciosas e de corao duro.
LETRAS CLSSICAS, REFORMA PROTESTANTE E
FILOSOFIA POLTICA: OS AUTORES DA
ANTIGUIDADE CLASSICA NO PENSAMENTO
POLTICO DE JOHN KNOX E THODORE DE BZE
Silvio Gabriel Serrano Nunes (Doutorando USP)
Pretende-se abordar a recepo de autores da Antiguidade clssica
pelos dois principais autores calvinistas do sc. XVI, John Knox e
Thodore de Bze, que em seus textos de filosofia poltica conciliam
a fundamentao bblica com lies extradas de autores pagos
como Aristteles e Tito Lvio. Jonh Knox, em 1558, publica O
primeiro toque de trombeta contra o monstruoso governo das mulheres, no
qual expe a tese da vedao absoluta do exerccio do poder poltico
pelas mulheres. Knox fundamenta sua tese com base em suas
interpretaes bblicas, mas no se furta a acolher no tratado autores
pagos iluminados to somente pela luz natural como Aristteles
que em A poltica censura os lacedemnios por franquearem, de
certa forma, uma interveno na vida poltica das mulheres.
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Thodore de Bze, sucessor de Calvino em Genebra, em sua


principal obra poltica Do direito dos magistrados, de 1574, muito se
aproxima das lies de Tito Lvio na obra Histria de Roma (Ab Vrbe
condita), uma vez que Bze, como Tito Lvio, identifica em sua
poca uma degenerao dos costumes polticos que levam a Frana
s guerras civis de forma anloga ao diagnstico de Tito Lvio em
sua histria de Roma no conturbado perodo do fim da Repblica.
Alm do mais, Bze tambm confere a mesma soluo do autor da
Roma clssica para tal questo, pois assim como Tito Lvio
vislumbrava em instituies como o senado romano, o remdio
para a combate da degenerao poltica, Bze de forma anloga
aponta os Estados-Gerais auxiliados em tal tarefa pelos
magistrados inferiores no sc. XVI, para protagonizarem tal tarefa.
Em suma, a acolhida dos autores clssicos da Antiguidade nos
escritos de filosofia poltica dos reformadores no sc. XVI aponta
para o fato de que a luz natural tambm permite vislumbrar
verdades compatveis com as escrituras, assim como uma
argumentao amparada nas Letras Clssicas conferia no conturbado
plano poltico da Europa do sc. XVI uma legitimidade pelo carter
neutro que possuia, j que argumentos teolgicos, muitas vezes,
no surtiam mais efeitos no debate poltico em sociedades
dilaceradas e ensurdecidas pelo dio religioso entre protestantes e
catlicos.
MARTINHA VERSUS LUCRCIA: A PRESENA DO
CLSSICO EM MACHADO DE ASSIS
Thamires Gonalves (Mestranda UERJ)
Na crnica publicada no peridico A Semana, de 5 de agosto de
1894, Machado apresenta duas personagens: Lucrcia e Martinha. A
primeira, figura conhecida da cultura clssica, comete suicdio para
salvaguardar sua honra, manchada pelo assdio de um homem
que fora recebido em sua casa; a segunda, uma jovem cachoeirense,
matou o homem que a assediou, agrediu e insultou. Em comum,
as duas mulheres possuem um crime em favor da honra. Ao colocar
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XXXV

Semana de Estudos Clssicos

a atitude das duas numa balana, Machado no s demonstra grande


conhecimento de histria e cultura clssica, como nos oferece a
oportunidade de discutir a dicotomia entre o local e o universal em
sua obra, a partir da comparao que ele nos apresenta. Para Schwarz
(2012), a presena do clssico que confere a Martinha o poder
tornar-se matria para tribuna, dissertao e palestra. Sendo assim,
o local s existe em comparao ao universal; sendo um desprovido
de sentido na ausncia do outro. E atravs desse pacote cultural
que uma das maiores questes relativas a obra do autor se constri:
localismo versus universalismo. Dessa forma, a presente comunicao
tem por objetivo apresentar como a cultura clssica est presente
nas obras de Machado de Assis e como ela utilizada em favor da
construo da narrativa.
MITO DE LAIO: UMA ANLISE DOS LIMITES DO
HOMOEROTISMO
Vitor Naoki Miki Gomes (Graduando UFRG)
Orientador: Prof. Dr. Jussemar Weiss Gonalves
O presente projeto est vinculado ao grupo de pesquisa Cultura e
Poltica no Mundo Antigo coordenado pelo professor Jussemar
Gonalves. Este trabalho tem como objetivo analisar a influncia
que o mito de Laio exerceu no comportamento homoertico na
Grcia antiga. Para tal, pretendem-se compreender as relaes de
gnero e a construo da identidade masculina por meio da categoria
de anlise de gnero da autora Joan Scott, bem como expor o
conceito de potica cultural do desejo e relacionar esse mtodo com
a cultura poltica na Grcia antiga para podermos, atravs desse
aporte terico-metodolgico, descrever o mito do Laio e fazer uma
anlise entre o referido mito e o comportamento homoertico
aceitvel para os helenos. Escolhemos esse objeto de estudo, pois
o mesmo nos ajuda a compreender com mais especificidade as
relaes de gnero em momentos diferentes da histria, evitando
generalizaes que produzem interpretaes equivocadas dessas
relaes. Outro aspecto relevante dessa pesquisa o fato de
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constatarmos o poder que um pensamento mitolgico pode exercer


no mbito moral de uma determinada sociedade, ditando normas
de conduta. O mito proporciona um ponto de reflexo a partir do
qual o humano constitui suas atitudes e aes. Nesse caso, a questo
do homoerotismo ou da homoafetividade torna-se objeto de uma
discusso na elaborao de condutas em uma sociedade na qual os
processos naturais forneciam limites concretos inveno humana.
No mito, aps a morte de seu pai e o assassinato de seu tio, Laio
fugiu para Corinto em busca de abrigo na corte de Plops, filho de
Tntalo. Laio, motivado pela hybris, cometeu um grande delito na
corte de seu hospedeiro, desrespeitando a hospitalidade sagrada,
cujo protetor era Zeus, e ofendendo a guardi severa dos amores
legtimos, Hera. Ele raptou o filho de Plops, Crisipo, para ter
relaes homoerticas, pois a aceitao desse tipo de relao na
sociedade de sua poca no era o suficiente para Laio, que queria o
jovem para si por mais tempo que o socialmente aceito,
ultrapassando os limites impostos pela ordem scio-cultural
concordante, indo contrariamente ao kat to orthn (expresso
homrica para o que justo e legtimo). Consequentemente, por
quebrar os paradigmas sociais vigentes, Laio ofendeu os deuses e
praticou um eros contra naturam. Contra natureza no no sentido de
uma relao ertica entre dois homens ser condenvel, mas porque
Laio ultrapassou o limite que determinava at onde a relao entre
dois homens era aceitvel. A famlia de Laio j apresentava alguns
conflitos de carter religioso em sua histria seu av, Cadmo,
assassinou o Drago de Ares, e seu pai, Lbdaco, se ops
introduo do culto de Dionsio na cidade de Tebas. Por conseguinte,
aps a cometer essa violao, Laio acrescentou mais uma marca para
o histrico de conflitos religiosos de sua famlia. Os deuses, por
conta dessa ltima violao, puniram Laio gerando a maldio dos
labdcidas, e Crisipo, envergonhado, cometeu suicdio. Concluses
parciais: estamos em fase da leitura do mito e da bibliografia
especfica, buscando entender a especificidade da relao desse mito
com a sociedade em questo e, tambm, apreender, a partir do mito
de Laio, a construo de um limite s condutas do masculino diante
de uma prtica homoertica. A partir das interpretaes do mito de
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Semana de Estudos Clssicos

Laio, podemos notar como normas sociais se consolidam e ditam


o que legtimo, honrvel e aceitvel em todas as relaes, em
especial nas relaes homoerticas. O mito ditou limites
comportamentais, visto que a partir dele se convencionou que a
pederastia s era aceitvel at o ponto da concluso da educao do
jovem. Caso houvesse persistncia no elemento ertico da relao
homoafetiva, haveria condenao moral no crculo social. Percebese isso no mito em questo devido ao fato de Laio ter sido castigado
pelos deuses ao insistir na continuao de sua relao ertica com
Crisipo, gerando a maldio dos labdcidas, cujo clmax figura na
tragdia dipo Rei.
MITO E MITAR EM CONTRAPOSIO A MYTHOS E
MYTHO
Vitor Lima de Oliveira (Graduando UFRJ)
Orientadores: Prof. Dr. Rainer Guggenberger | Prof. Dr. Ricardo
de Souza Nogueira
Este trabalho d incio pesquisa que prope investigar e analisar
quais aspectos e valores do campo semntico do termo grego mythos,
e ainda de seus derivados e de seus cognatos, tm presena ainda na
atualidade para construir sentenas em vrios contextos de
enunciao do falante do portugus, por meio de termos que
contenham o radical grego mit-, presente na prpria palavra mito.
Mediante a anlise de alguns corpora, levantados e extrados tanto
do passado helnico (focando-se as obras do perodo arcaico e
clssico da Grcia antiga) quanto do presente (utilizando-se de fontes
do uso atual do termo e suas variantes, sobretudo, em comentrios
publicados nas redes sociais, como o Twitter), tem-se como objetivo
perceber as diferenas e semelhanas entre os significados no
emprego dos termos gregos no passado helnico e nas construes
emitidas pelo falante brasileiro do portugus. Nesse ponto especfico
da pesquisa, pretende-se apresentar algumas construes frasais
atuais que fazem uso do termo mito e do verbo mitar, comparandoos a valores diferenciais que se encontram presentes na Antiguidade
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na presena do termo mythos e do verbo mytho. Dessa forma, sero


apresentados os conceitos que definem os termos nos contextos
do passado helnico e do Brasil atual, bem como seus pontos em
comum, luz dos contextos de enunciao em que seus usos se
apresentam. Para tanto, utiliza-se nessa investigao uma base terica
pertencente linha pragmtica de Anlise do Discurso, que visa a
explorar e compreender a construo do discurso em seu prprio
contexto de produo, seja literrio ou inserido na expresso
popular.
MSICA: POR UMA TICA DA PRESENA
Rafael Lemos (Mestrando UFRJ)
Na Grcia antiga, o vocabulrio ligado msica (rhythms, mousik,
mousa) parte fundamental da configurao e do modo de percepo
do mundo. A msica como articulao originria de um
comportamento (thos) e de uma leitura (lgo) do real pode ser
encontrada nos mais diversos pensadores: est nas musas de
Hesodo, na dynamis heracltica, no legado potico-poltico de
Pricles, nos ensinamentos de Dmon e Plato, entre outras
passagens, insiste na questo da msica em trs dos dez livros da
Repblica. A partir dessa gama de pensadores supracitados, esta
comunicao pretende abordar as relaes entre msica e tica,
entendidas ambas como inseparveis na Grcia antiga e basilares s
instituies fundamentalmente gregas, como plis e filosofia,
instncias privilegiadas de emergncia e presena do real.
O BISPO BRULIO DE SARAGOA (590-651) E SUA
CARTA-RESPOSTA AO PAPA HONRIO I: O COMBATE
PERFDIA DOS INIMIGOS DE CRISTO
Cristiane Vargas Guimares (Doutoranda UFRRJ)
Orientadora: Profa. Dra. Renata Rozental Sancovsky
Quando o Papa Honrio I redige uma carta acusando os bispos
visigodos de serem negligentes em sua atividade de reprimir o
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Semana de Estudos Clssicos

judasmo, Brulio de Saragoa o responsvel por lhe responder


em nome de todo o VI Conclio Toledano (638 d.C.). Considerouse indevida a advertncia papal e suscita-se que o pontfice tenha
sido levado a crer em falsas informaes sobre a ao do clero hispano
no tocante reprimenda comunidade judaica. Analisamos, atravs
dessa documentao, a ratificao das duras sanes impostas aos
judeus originrios e conversos presentes no mbito civil e religioso.
Verificamos haver um firme propsito da igreja goda de combater
o judasmo e a judaizao no sc. VII peninsular.
O CORPO COMO INSTRUMENTO DA PRTICA
RELIGIOSA NOS CULTOS AOS DEUSES AFRODITE E
DIONISO
Luiz Henrique Davi de Lemos (Graduando UERJ)
O presente trabalho tem como objetivo estudar a religiosidade
helnica a partir do envolvimento do corpo como instrumento da
prtica ritualstica atravs do qual so comparadas duas prticas
relativas aos cultos de dois deuses: Afrodite e Dioniso (Baco).
Veremos a posio a qual o corpo submetido nesses dois diferentes
cultos, em que ora impulsionado de forma obrigatria, atravs da
prostituio sagrada deusa, ora a ao espontnea, livre, a partir
da deciso do sujeito participante dos cultos dionisacos. Tais prticas
sero compreendidas a partir da comparao dos processos
ritualsticos diversos.
O DESAFIO DO JOVEM INTERLOCUTOR NO
CRMIDES DE PLATO
Vitor Hirschbruch Schvartz (Doutor USP)
O objetivo da comunicao o de explorar alguns aspectos do
dilogo Crmides de Plato, bem como outros textos de Plato e de
comentadores antigos e modernos, no intuito de analisar a maneira
peculiar com que Scrates se dirige ao interlocutor adolescente, luz
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do contexto histrico e filosfico da obra em questo. Trata-se de


defender que o Scrates de Plato, principalmente aquele dos
primeiros dilogos, empreende sua argumentao fortemente
influenciado por quem seu interlocutor, procedendo de uma
forma, se esse um adulto pretensamente possuidor de algum
conhecimento, e de outra, se um adolescente ainda em formao.
Tal fato pode ajudar a entender porque certos argumentos de
Scrates podem causar estranheza e parecerem pouco persuasivos.
Se a maneira ad hominem de argumentar empreendida pelo Scrates
de Plato bem conhecida, o objetivo deste trabalho entender
aspectos da atitude de Scrates perante os adolescentes, em especial
Crmides, tecendo consideraes sobre o dilogo de mesmo nome,
bem como outras consideraes mais gerais.

O DISCURSO TRGICO DE EURPIDES E A


REPRESENTAO DE ESPARTA: UM ESTUDO DE
CASO DA OBRA OS HERCLIDAS
Luis Felipe Bantim de Assumpo (Doutorando UFRJ/ATRIVM)
Dentre os trs grandes tragedigrafos ticos do sc. V a.C.,
Eurpides considerado como um dos maiores inovadores do
gnero. Entretanto, inovaes parte, ao contextualizarmos o
discurso trgico de Eurpides, verificamos que o autor em ocasies
especficas se utilizou do teatro como um mecanismo de denncia
poltica. Isso teria ocorrido em virtude da realidade em que os
helenos se encontravam na segunda metade do sc. V a.C., isto , a
Guerra do Peloponeso. Dessa maneira, selecionamos o discurso
trgico presente na obra Os herclidas de Eurpides para que, ao
analisarmos a pea com o contexto social da poca, sejamos capazes
de observ-la como uma propaganda acerca da justia ateniense,
em detrimento dos excessos e da ingratido espartana, no decorrer
da Guerra do Peloponeso.
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Semana de Estudos Clssicos

ODITNES ME ACITLAID AD OSNES ON O


Diogo dos Santos Silva (Doutor UERJ)
A
) iw~noj e0ikw_n xihth_ o( xro&noj. O tempo a imagem movente da

eternidade. Cronos tal qual movente aion. A eternidade a imagem


movente do tempo. O que a palavra que diz, nomeado e clamando,
resguardando diferenas e aproximando semelhanas? O que dizer?
O que o gesto verbal? O que a palavra escrita que retm em seus
traos e linhas o dizer do gesto verbal? O que a palavra como
palavra escrita?
O MAR E A NAVEGAO NA POTICA HORACIANA
Renan Moreira Junqueira (Doutorando UFRJ)
Orientadora: Profa. Dra. Arlete Jos Mota
As primeiras composies literrias cristalizadas da literatura grega,
as epopeias homricas, j faziam grande referncia navegao e aos
riscos enfrentados no mar. Desde ento, muitos poetas da
Antiguidade clssica relataram seus sentimentos de insegurana em
relao aos riscos das viagens martimas, uma vez que se entregar ao
mar significava, de certa forma, ser levado pelas incertezas do
destino. A navegao e o mar, portanto, a partir dos perigos que
representavam para o homem da Antiguidade clssica, tornaramse, na literatura, um lugar-comum para simbolizar o imprevisvel e
o incontrolvel. O presente trabalho pretende demonstrar de que
forma a navegao e a imagem do mar, em seus sentidos literais e
alegricos, esto representados na potica horaciana.
O MAU HSPEDE: CONSIDERAES ACERCA DA
AMIZADE RITUAL EM EURPIDES
Renata Cardoso de Sousa (Doutoranda UFRJ)
Nosso objetivo na presente comunicao analisar como a amizade
ritual (xnia) foi trabalhada por Eurpides em suas peas, de modo
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a inserir esse discurso em uma formao discursiva que perpassa os


textos helnicos. Para alm de mostrar como um anfitrio e um
hspede devem agir, o enfoque ser dado aos maus hspedes e sua
relao com o processo de identificao tnica da Grcia e, sobretudo,
ateniense.
O NOS DE ALCNOO NA ODISSEIA
Rafael de Almeida Semdo (Mestrando USP)
Orientador: Prof. Dr. Andr Malta Campos
Existem trs hipteses etimolgicas para explicar o nome de
Alcnoo, o rei dos fecios que recebe Ulisses em Esquria na Odisseia.
Defendo que Homero o tenha interpretado como uma composio
por aglutinao de alk (fora, coragem) e nos (mente, intelecto).
Neste breve estudo, apresento a introduo de tal argumento ao
analisar a primeira caracterizao explcita da personagem por parte
do narrador e sua introduo em cena no incio do canto VI da
Odisseia.
OS CAMINHOS DO CLSSICO EM HARRY POTTER
Nathan Rodrigues da Silveira Murizine Branco (Mestrando UFRJ)
Seguindo os ensinamentos de Aristteles, J.K. Rowling mimetiza
em sua obra os paradigmas que compem o cnone de todas as
artes: o clssico. A mitologia, as epopeias, deuses, cenrios e
costumes camuflam-se nas pginas e cenas de Harry Potter. Sua
estrutura sugere uma epopeia contempornea, uma narrativa heroica
contada in medias res, cercada de peripcias e paralelismos que
merecem nossa ateno. Expresses como pomo de ouro, nomes
como Sibila, Hermione e Minerva, descries detalhadas de ces
com trs cabeas que dormem ao ouvir msica, centauros, dentre
outros, no so apenas elementos dadastas do clssico, escolhidos
ao acaso. O heri que desconhece a verdade de sua prpria origem,
o aprendizado das tcnicas de guerra, o destino do heri conduzido
por uma profecia e sua forte ligao com a me so elementos que
propem uma leitura diferenciada.
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Semana de Estudos Clssicos

OS CONCEITOS POTICOS NAS CARTAS DE PLNIO,


O JOVEM
Lucas Matheus Caminiti Amaya (Doutorando UFRJ/ATRIVM)
Orientador: Prof. Dr. Anderson de Araujo Martins Esteves
Plnio, o Jovem, foi um grande orador e professor de retrica do
comeo do perodo imperial. Amigo de Tcito, Suetnio, alm de
sobrinho de Plnio, o Velho, sempre esteve ligado produo
literria. De seus dez livros de cartas, nove trazem, em cartas
ocasionais que abordam literatura e poesia, reflexes sobre como, o
que e quando compr. A presente comunicao visa analisar algumas
dessas cartas para estabelecer parcialmente a viso pliniana sobre a
poesia do sc. I da era comum.

OS LIMITES ENTRE O GNERO HISTORIOGRFICO


E O BIOGRFICO NAS OBRAS DE TCITO E
SUETNIO
Bruno Torres dos Santos (Mestrando UFRJ/ATRIVM)
Orientador: Prof. Dr. Anderson de Araujo Martins Esteves
Na presente comunicao, proponho um breve estudo sobre os
limites entre o gnero historiogrfico e biogrfico da literatura latina
a partir das obras de Tcito e de Suetnio. Parto da hiptese de que,
com o conhecimento sobre as tradies e frmulas que nortearam
tais gneros literrios na Antiguidade, obtemos uma noo mais
clara de como os autores compuseram suas obras, de modo a
compreendermos suas singularidades artsticas, bem como as crticas
que lhes so empreendidas. Para tal, sem desconsiderar a relao
entre autor(es), obra(s) e sociedade, discorrerei sobre os mtodos
narrativos usados pelo historiador-senador, Tcito, nos Annales e
nas suas Historiae, e sobre os mtodos usados pelo bigrafo e
secretrio imperial, Suetnio, em sua De uita Caesarum.
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O USO DO PHRMAKON COMO INSTRUMENTO DE


PODER EM MEDEIA DE EURPIDES
Stphanie Barros Madureira (Mestrando UFRJ)
A presente comunicao tem por objetivo analisar e compreender o
uso da magia do phrmakon pela personagem Medeia como um
instrumento para garantir-lhe poder sobre os outros personagens
da tragdia homnima, especialmente os do gnero masculino.
Em nossa viso, esse uso se qualifica como uma quebra da ordem
e das relaes sociais de gnero que compunham a sociedade polade,
pois as consideramos relaes de poder, hierrquicas, que buscavam
demarcar a diviso social entre eles. O universo feminino ateniense
do Perodo Clssico (sc. V-IV a.C.), em suas vrias esferas e camadas
de atuao, faz parte da construo intelectual da sociedade
masculinizada ateniense, de forma que havia dominao masculina
nos discursos sociais, polticos, artsticos e religiosos daquela plis
nisto est includo o gnero trgico. A partir disso, propomos uma
anlise do uso da magia pela personagem homnima pea, ao
identificar as passagens que demonstram o uso desse artifcio e a
maneira pela qual o mesmo ameaa o equilbrio entre os gneros,
uma vez que a feiticeira subjuga personagens de posies superiores,
usando o phrmakon para ir contra a vontade de dois homens a
quem supostamente deveria submisso: seu marido e o rei da terra
que habita. Sendo considerada uma mulher monstruosa pela plateia
e por Jaso, propomos ainda que o uso desse poder por Medeia
compactua com a manuteno ideolgica de submisso feminina,
uma vez que nenhuma mulher almejaria ser como ela.
O VOCABULRIO DIVINATRIO EM SQUILO
Beatriz de Paoli (Doutora UFRJ)
Em squilo, as palavras pertencentes ao campo semntico da
adivinhao so abundantes; ainda mais abundantes, como
conjectura Goward (2004, p. 56), do que as pertencentes linguagem
do sacrifcio ritual. De fato, encontra-se no texto esquiliano um
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XXXV

Semana de Estudos Clssicos

variegado repertrio lingustico para denominar as aes, as


qualidades e os fenmenos relativos arte divinatria, como
poderemos observar nesta comunicao, em que sero considerados
os principais termos.
PARMNIDES E A IDENTIDADE
Andr Luis Borges (Mestrando CEFET)
Muito se tem ouvido falar sobre identidades nos meios de
comunicao, nas conversas informais e na academia. Partindo do
fragmento 2, de Parmnides, possvel traar um questionamento
a respeito da identidade, de maneira filosfica. A pergunta, nesse
trecho parmendico, traz tona a relao de identidade com essncia,
em sua duplicidade de ser e existir; em outras palavras, a questo
pela presena no existir. No que a essncia tambm no diga
presena, mas exatamente por esse motivo, pensando como duas
coisas distintas, o ser e o existir podem ser postos em identidade,
no em igualdade. Existir aqui enfoca o modo como algo ou
quem , em vez do que . E, embora essas discusses se proponham
distantes do que se costuma compreender sobre identidade, a
influncia da concepo antiga ressoa, ainda que abafada, nas mais
diversas reas do conhecimento, por exemplo, na educao.
PATRIOTISMO EM EURPIDES? O ELOGIO PLIS
ATENIENSE EM AS SUPLICANTES
Bruna Moraes da Silva (Doutoranda UFRJ)
Atravs dos estudos das obras de Eurpides tragedigrafo que
vivenciou a Guerra do Peloponeso (431-404 a.C.) , diferentes
autores denominaram-no de pacifista, pois o mesmo demonstraria
no decorrer de suas peas os males que um conflito blico poderia
causar, ou de patriota, visto que faria uma ode a Atenas sua patrs
por meio dos discursos de suas personagens. vista disso,
propomos, na presente comunicao, analisar, em sua As suplicantes,
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os elogios realizados plis ateniense, buscando debater tanto esse


possvel patriotismo em suas peas quanto o estatuto
epistemolgico de seu discurso em meio sociedade em que vivia.
PERSFONE E HCATE: A REPRESENTAO DAS
DEUSAS NA POESIA GREGA ARCAICA
Thais Rocha Carvalho (Mestrando USP)
Orientadora: Profa. Dra. Giuliana Ragusa
Dando continuidade ao trabalho iniciado em minha Iniciao
Cientfica, a pesquisa pretende analisar a figurao das deusas
Persfone e Hcate na poesia grega do Perodo Arcaico, a partir da
traduo de corpus selecionado dos gneros: pico, mlico, elegaco e
didtico-cosmognico.
POSIES CONTRRIAS EM ATOS DOS APSTOLOS
17.16-34
Wladimir Fernando da Silva Lamenha Lins (Graduando UFRJ)
Orientador: Prof. Dr. Ricardo de Souza Nogueira
O presente trabalho d incio a uma pesquisa sobre as questes
filosficas inseridas em uma passagem do corpus bblico do Novo
testamento, a saber, Atos 17.16-34. A pesquisa foi motivada pela
polmica que surge no momento em que Paulo, aps seu discurso
de defesa, ridicularizado por filsofos estoicistas e epicuristas no
tocante a sua viso acerca da ressurreio e de outras ideias presentes
no cristianismo. Por meio da traduo do texto grego e do
levantamento de termos importantes para a compreenso do
contedo textual, pretende-se fazer um aprofundamento das
manifestaes filosficas que ocorrem no contexto literrio,
buscando as relaes e as diferenas entre as filosofias helensticas
(estoicismo e epicurismo) e a filosofia crist. A base terica
empregada para a pesquisa faz uso de ferramentas pertencentes
Anlise do Discurso da linha pragmtica que visam a extrair os
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Semana de Estudos Clssicos

significados que emanam do contexto literrio da passagem em


pauta, focando a origem de cada discurso em contextos de enunciao
especficos, a saber o momento da criao das escolas filosficas
helensticas e o surgimento e desenvolvimento do cristianismo.
POTNCIA E PECADO NO PERCURSO DA GUERRA
Thayrine Kleinsorgen (Graduando UERJ)
O percurso do homem, e mesmo a physis em si prpria, mostramnos que somente o fluir entre a destruio e a criao pode fazer
brotar e vigorar o novo. Embora por vezes dolorosa, como todo
corte e ruptura, a violncia est no real e parte fundante desse,
perfilando quaisquer nascimentos. Assim tambm, no horizonte
da vivncia do homem, a guerra, em seus mltiplos fazeres, colocase como possibilidade inapelvel. No toa, o pensamento de
Herclito de feso j postulava duas verdades, intrnsecas entre si:
panta rei os potams e plemos pntn mn patr esti, respectivamente,
tudo flui como um rio e plemos (na tradio ocidental, comumente
traduzido e interpretado como guerra) de tudo pai. Tendo isso
em vista, pretendemos, aqui, pr em questo o thos guerreiro do
homem grego que, tal qual Aquiles, afinava-se muito mais a uma
vontade de potncia e fora, sangue e urro, dignos do canto das
musas. Em contrapartida, tambm propomos pensar de que modo
ns, homens do Ocidente, relegamos aos limites da moral, da
tcnica e da cincia o fazer guerreiro. Assim, a relao com a morte se
perde, e voltamos das batalhas vazios de histria, aqum de qualquer
possibilidade narrativa, recorrendo s plulas para olvidar aquilo a
que chamamos horror.
REPRESENTAES DA PROMOO DA PAZ POR
OTVIO AUGUSTO ENTRE 31 E 27 A.E.C.
Carlos Eduardo da Costa Campos (Doutorando UFRJ/ATRIVM/UERJ)
Os agentes polticos se utilizam de vrios discursos para inserirem
valores e condicionarem os comportamentos dos cidados no meio
social. A assertiva se fundamenta na perspectiva da legitimao do
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poder e assim entendemos as aes tomadas por Otvio Augusto


para a reorganizao do Imprio (44 A.E.C. 14 E.C.). Percebemos,
pela documentao literria e pela numismtica, a recorrncia da
euforizao da pax, no contexto poltico augustano. Ressaltamos
que tal concepo demarcava nitidamente as fronteiras simblicas
de uma situao de guerra para a de paz, ou seja, para o
restabelecimento da ordem social como vemos em Horcio e Tito
Lvio. Sendo assim, almejamos analisar o tema da paz augustana e
a sua circularidade, atravs do estudo iconogrfico em moedas.
QUANDO A COMDIA DEIXA DE SER ENGRAADA:
OS DESAFIOS DE TRADUZIR ARISTFANES
Stefania Sansone Bosco Giglio (Mestranda UFRJ)
Orientador: Prof. Dr. Ricardo de Souza Nogueira
Nas ltimas dcadas, os estudos de traduo literria tm levantado
diversas questes a respeito da metodologia de traduo. Procurase solucionar, principalmente, as dificuldades em traduzir textos e
propor novas possibilidades de realizar tal tarefa. Uma vez que
lnguas distintas possuem vises de mundo diferentes, de acordo
com as experincias de seus falantes, tcnicas especficas devem ser
aplicadas de acordo com o contexto apresentado. Este trabalho
tem por objetivo apresentar as solues encontradas durante o
processo tradutrio da pea Cavaleiros, de Aristfanes, a fim de
manter o efeito cmico da comdia, tomando como base as
propostas de Vasconcellos (2011) e os procedimentos tcnicos de
traduo reapresentados e recategorizados por Barbosa (1989).
TRADIO E TRANSMISSO EM QUINTO AURLIO
SMACO EUSBIO: A CONSTRUO DE UMA
PAISAGEM RELIGIOSA EM TORNO DO ALTAR DA
VITRIA
Carlos Eduardo Schmitt (Mestrando UFRJ)
Orientador: Prof. Dr. Anderson de Araujo Martins Esteves
Quinto Aurlio Smaco Eusbio, poltico conservador romano do
final do sc. IV d.C., atravs de uma srie de episdios, ficou
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Semana de Estudos Clssicos

conhecido na histria por ter sido o ltimo grande orator da religio


romana tradicional. Proponho-me a destacar suas habilidades
retricas atravs de um informe (relatio) enviado ao imperador
Valentiniano II, em 384 d.C. Tal informe revela a situao de
instabilidade que estava havendo no senado com a ascenso do
cristianismo e a respectiva perda de privilgios da religio tradicional
romana. Na apresentao, sinalizarei a estratgia de Smaco para
persuadir o imperador: a elaborao de uma paisagem religiosa
em torno do altar da Vitria (ara Victoriae), identificado como um
smbolo de estabilidade do imprio.

TRADIO E TRANSMISSO: HOMERO E A


ERUDIO NA ATENAS DO SC. IV A.C. ATRAVS DA
PARDIA PICA DE MTRON DE PITANE
Alessandra Serra Viegas (Doutoranda UFRJ)
Orientadora: Profa. Dra. Maria Regina Candido
Do outro lado da moeda dos tempos de guerra e decadncia em
Atenas, muita gente enriqueceu, principalmente atravs do comrcio
por rota martima. Muitos estrangeiros tambm vieram residir em
meio sociedade ateniense que, culturalmente, vive um verdadeiro
turbilho no IV sc. a.C., com alguns mecenas que podem pagar
pelo prazer da arte. Um personagem peculiar e valioso surge nessa
histria: o homem de letras. Mtron, um autor de pardias oriundo
da cidade de Pitane, na costa da sia Menor, com profundo
conhecimento dos poemas homricos, um desses homens. Com
ele, a pardia pica, com humor marcante e inteligente, aponta uma
Atenas com personagens pitorescos, reunidos em um jantar tico
(ttikon depnon). Mas s entende a piada quem, como Mtron,
conhece os versos da tradio, transmitidos, recebidos e
reconfigurados em um texto to bem elaborado como um lauto jantar.
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TRS TRADUES DA BUCLICA 1.1-5 DE VIRGLIO:


UMA ANLISE COMPARATIVA
Arthur Rodrigues Pereira Santos (Doutorando UFRJ/ATRIVM)
Orientador: Prof. Dr. Anderson de Araujo Martins Esteves
Esta comunicao pretende realizar uma breve anlise comparativa
de trs tradues dos versos inaugurais das Buclicas de Virglio. A
primeira traduo foi realizada por Odorico Mendes, em meados
do sc. XIX ; a segunda, pelo professor Raimundo Carvalho,
publicada em 2005, e a terceira de nossa autoria. O eixo da anlise
se baseia na escolha mtrica de cada tradutor e de como ela contribuiu
para o modus operandi do processo tradutrio, ou seja, at que ponto
o esquema mtrico da lngua de chegada influi na reproduo de
certos elementos do original, tais como o andamento rtmico, a
sequncia de imagens e os jogos vocabulares.
RELAES HOMOSSEXUAIS NA PRSIA ANTIGA
Matheus Treuk Medeiros de Araujo (Doutorando USP)
Orientador: Prof. Dr. Marcelo Rede
Relaes homossexuais masculinas na Prsia so amplamente
atestadas pelas fontes clssicas, mas carecemos de evidncias diretas
a seu respeito. Mesmo que a hiptese de uma pederastia inicitica
indo-europeia seja verdadeira, o fato que sabemos pouco sobre o
grau ou forma de aceitao de prticas homossexuais na Prsia
aquemnida. O uso de fontes gregas e latinas para avaliar a atitude
persa em relao a essas prticas envolve importantes preocupaes
metodolgicas. preciso, portanto, examinar tais questes em
detalhe.
UM CONVITE AO PRAZER: O ENCONTRO COM AS
SEREIAS
Tayn Costa (Mestranda UFRJ)
Pretende-se, nesta apresentao, expor alguns resultados da
observao do papel cumprido pelas sereias na Odisseia, de Homero,
Sumrio | 49

XXXV

Semana de Estudos Clssicos

e nas Argonuticas, de Apolnio de Rodes. Analisamos os v. 181200 do canto XII da Odisseia, e os v. 898-903 do canto IV das
Argonuticas, com o propsito de salientar, no apenas a ao dessas
sereias, mas a sua representao notvel nos mitos. Parte-se de um
estudo distintivo de quem so essas sereias em ambos os mitos,
visto que Apolnio, poeta pertencente pica helenstica, bastante
posterior a Homero, poeta pico arcaico, reescreve o mito das sereias
na sua narrativa. Foram apuradas diversas particularidades no que
se trata dessas sereias e entre aproximaes e distanciamentos. Podese dizer que elas possuem um intento semelhante: exercem uma
irresistvel fascinao atravs de suas melodias e promessas. Elas, as
sereias, so um convite mortfero ao prazer.
UMA AULA-RECITAL: PROJETO CULTURAL DO CLACLATIM 2016
Annycia Monteiro | Carlos Del Rio | Lucia Pestana | Marcelle
Mayne | Walace Pontes
Orientador: Prof. Dr. Fbio Frohwein de Salles Moniz
Esta comunicao objetiva expor a proposta de projeto cultural
para a Feira-Clac 2016 a ser realizado pelos monitores do ClacLatim juntamente com os alunos dos seis nveis do curso. Trata-se
de um breve recital de seis poemas latinos lidos metricamente, de
maneira a evidenciar o ritmo dos metros empregados originalmente
pelos poetas e transmitir a musicalidade silenciada pelo suporte
escrito. Ao longo do recital, sero apresentadas plateia informaes
sobre os poetas e os poemas, por meio de explicaes sucintas e
projees de imagens selecionadas em pesquisas iconogrficas
baseadas na leitura e interpretao das peas poticas.
UMA LEITURA INTERTEXTUAL DA ELEGIA II, 2 DE
SANNAZARO
Cinthya Sousa Machado (Doutoranda UECE/UFRJ)
Orientador: Prof. Dr. Anderson de Araujo Martins Esteves
Jacopo Sannazaro foi importante membro do crculo literrio
denominado de Academia Pontaniana durante o Renascimento
Sumrio | 50

Faculdade de Letras da

UFRJ

| 5 a 7 out. 2016

italiano. Entre suas diversas obras escritas em latim, pode-se destacar


o livro de elegias que contabilizam 24 poemas. De temticas variadas,
as elegias ora mantm os modelos clssicos ora apresentam inovaes
ao gnero. Este estudo pretende fazer uma anlise de carter
intertextual da elegia II, 2 de Sannazaro em que o poeta canta seu
aniversrio com os paradigmas da tradio clssica.
VISLUMBRES APOCALPTICOS DA PASTORAL DO
MEDO: A RETRICA DA MORTE EM DANTE
ALIGHIERI E ANTNIO VIEIRA
Felipe Lima da Silva (Mestrando UERJ)
Tomando como ponto de partida uma conceituao adequada do
post-mortem no perodo considerado clssico pelas geraes a posteriori,
procuraremos demonstrar, atravs desta breve sondagem, como o
encarecimento de uma filosofia sobre a morte foi operado como
frmula retrica autntica para justificar todas as mazelas enfrentadas
por alguns personagens (alguns deles do mundo pago) que se
encontram em escritos dantescos e vieirianos. Dito isto, tomaremos
como mbito de anlise alguns versos do Inferno que compem a
obra de Dante Alighieri, a Divina Comdia, bem como a sermonstica
do padre Antnio Vieira, de modo a elucidar a configurao do
discurso alegrico que d forma s cenas apocalpticas que asseguram
morte e condenao o triunfo sobre os seres de almas pecadoras.
Amparados no conceito do historiador francs Jean Delumeau,
apresentaremos como as obras dos citados autores dialoga com a
premissa da pastoral do medo, considerada uma ferramenta
importante para a construo e a orientao da retrica da morte,
sempre utilizada de modo coercitivo, seja na poesia, seja na
sermonstica aqui em foco.

Sumrio | 51

XXXV

Semana de Estudos Clssicos

NDICE POR AUTORES


Alessandra Serra Viegas
Alessandro Rolim de Moura
Ams Colho da Silva
Ana Thereza B. Vieira
Ana Virginia Pinheiro
Andr Luis Borges
Annycia Monteiro
Arlete Jos Mota
Arthur Rodrigues Pereira Santos
Auto Lyra Teixeira
Barbara de Oliveira Wilbert Iung
Beatriz Cerqueira de Castro
Beatriz de Paoli
Beethoven Alvarez
Braulio Costa Pereira
Bruna Moraes da Silva
Bruno Torres dos Santos
Carlos Del Rio
Carlos Eduardo da Costa Campos
Carlos Eduardo Schmitt
Carlos Eduardo Silva dos Santos
Caroline Caetano de Freitas
Christian Werner
Cinthya Sousa Machado
Clara Lacerda Crepaldi
Claugeane Costa
Cristiane Vargas Guimares
Dayana Mendes Lopes
Diogo dos Santos Silva
Douglas Gonalves de Souza
Dulcileide V. do Nascimento Braga
Eduardo Tuffani Monteiro
Erika Mayara Pasqual
Fbio Frohwein de Salles Moniz
Felipe Lima da Silva
Sumrio | 52

Faculdade de Letras da

UFRJ

| 5 a 7 out. 2016

Fernando Rodrigues Junior


Francisco de Assis Florencio
Gabriel Heil Figueira da Silva
Giovanna Giffoni
Greice Drumond
Karen Amaral Sacconi
Leonardo Ferreira Kaltner
Lucas Matheus Caminiti Amaya
Lucia Pestana
Luciana Antonia Ferreira Marinho
Ludmila Alves da Silva
Luis Felipe Bantim de Assumpo
Luiz Henrique Davi de Lemos
Marcelle Mayne
Mrcia Regina Menezes
Marcus Vinicius Caetano de Freitas
Maria Clara Machado
Maria das Graas de Moraes Augusto
Maria Izabel Cavalcante da Silva Albarracin
Matheus Treuk Medeiros de Araujo
Nathan Rodrigues da Silveira Murizine Branco
Naylor Barbosa Vilas Boas
Paulo Roberto Berti Leite
Phelipe Fernandes de Oliveira
Rafael de Almeida Semdo
Rafael Lemos
Rainer Guggenberger
Renan Moreira Junqueira
Renata Cardoso de Sousa
Silvio Gabriel Serrano Nunes
Simone Bondarczuk
Stefania Sansone Bosco Giglio
Stphanie Barros
Tayn Costa
Thas de Oliveira Virssimo
Thais Rocha Carvalho
Sumrio | 53

XXXV

Semana de Estudos Clssicos

Thasa Regly de Moura


Thamires Gonalves
Thayrine Kleinsorgen
Vinicius Francisco Chichurra
Vitor Hirschbruch Schvartz
Vitor Lima de Oliveira
Vitor Naoki Miki Gomes
Vivian de Azevedo Garcia Salema
Wagner Luiz da Silva
Walace Pontes
Waldir Moreira de Sousa Jr
Wladimir Fernando da Silva Lamenha Lins

Sumrio | 54