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A Preparao para Praticar

Muitas pessoas se lanam prtica sem haver preparado o alicerce que far com que
possam efetivamente aproveitar as tcnicas. Elas podem por momentos achar que
fizeram grandes progressos mas na verdade pode acontecer que nem sequer tenham
conseguido se preparar para comear.

Imagine a chegada no samdhi como a tarefa de construir uma casa. A iluminao


aconteceria quando, construdo o alicerce, levantadas as paredes e o teto, voc entra
na casa j pronta e liga o disjuntor da rede eltrica. Algumas pessoas comeam
alegremente a construir as paredes esquecendo que elas se sustentam pelo
alicerce.Sem as preparaes preliminares, sem a tica (yama e niyama), sem a
purificao do corpo e do pensamento (kriy, bhta shuddhi, chitta shuddhi e
alimentao correta), sem exerccio adequado (sana e prnyma), no pode haver
progresso no sdhana. Sobre esse alicerce se elevam as paredes: a discriminao
entre o eterno e o perecedouro (viveka), o desapego do fruto das aes (vairgya) e o
desejo de libertao (mumukshutva).Depois, vem o telhado: controle dos rgos
sensoriais e motores (shama e dhama), cessao das aes desnecessrias (uparati),
pacincia (titiksha), concentrao (samadhana) e f (shraddha). Se voc nem sequer
pensou nessas coisas ao fazer um balano da sua prtica, bem provvel que no
esteja ainda preparado para ir alm das prticas introdutrias. Quando no h nada
disto, diz David Frawley que a nica resposta possvel quela pergunta 'quem sou eu?'
'o mesmo idiota de sempre'.A competncia para atingir a iluminao se chama em
snscrito adhikara e se consegue pela purificao do corpo e da mente. Essa
competncia no deve subestimar-se. No adianta apenas querer. essencial estar
preparado, da mesma forma que no qualquer surfista pode surfar as maiores ondas
do planeta. Aqueles que no estiverem fsica e psicologicamente preparados, os que
no tiverem a habilidade tcnica, a resistncia, a experincia e o sangue frio
necessrios, correm o srio risco de morrerem afogados. s vezes confundimos a
possibilidade de fazer alguma coisa, com a habilidade necessria para fazer essa
coisa.A competncia e a purificao corpo/mente de que falamos antes pode
comparar-se com a preparao pela qual o surfista precisa passar antes de ousar
surfar ondas que poderiam mat-lo. Yoga um caminho para a libertao. A verdadeira
dimenso desse caminho s pode vislumbrar-se com a prtica constante. Quanto mais
voc sabe, mais voc consciente da sua ignorncia e do que h para se conhecer.
As prticas mais simples, com sana e respiratrios so benficas para todos mas tm
pouco a ver com o que h no final do caminho. Entretanto, at mesmo na prtica de
sana ou prnyma h perigos: quem se machucou na primeira tentativa de fazer
uma invertida sobre a cabea sabe disso.Quanto mais o praticante avana no
sdhana, mais aumenta a auto-exigncia. O Yoga para todos, mas, a partir de um
certo ponto, so poucos os que seguem mesmo alm. Um ditado hindu diz: o
verdadeiro herosmo est em conquistar sua prpria natureza (svabhavo vijayati iti
shauryam). Por isso a tradio yguica d tanta nfase s tcnicas preliminares, da

mesma forma que se recomenda aprender a nadar antes de aprender a surfar. No


importa onde voc est, seno para onde est indo. Para saber exatamente onde
estamos no sdhana, basta olhar para as nossas atitudes no dia a dia. Somos capazes
de controlar os pensamentos indesejveis? Conseguimos concentrar-nos no que
fazemos? Conseguimos controlar as emoes negativas ou somos controlados por
elas? As nossas debilidades so mais fortes que ns?Para saber onde estamos
exatamente na prtica, Shivananda prope acompanhar o nosso sdhana cotidiano
levando um registro num dirio. Esse dirio de sdhana no deve servir apenas para
anotar os respiratrios, ou sobre o que meditamos e durante quanto tempo, mas
tambm deve incluir as nossas atitudes do dia a dia: as mais e as menos felizes. Desta
forma voc se d a chance de acompanhar a sua evoluo ao longo do tempo.

Fonte: por Pedro Kupfer, <a href="http://www.yoga.pro.br">www.yoga.pro.br</a>


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