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Instituto de Filosofa

Alumno: Jos Guadalupe vila Vargas


Profesor: Oscar Magalln Valencia
Asignatura: Seminario de Especializacin

CONTEXTO DEL ROMBO FILOSFICO

El lugar del ser humano en el campo de los


estudios y de las prcticas administrativas

Los fundamentos tericos del pensamiento y del


conocimiento administrativo

La concepcin humanista de la actividad


administrativa consiste en elaborar un enfoque que
reconozca, el lugar central del ser humano en
general y que tenga en cuenta las particularidades
individuales, lo que implica no solamente
comprender las caractersticas propias de la especie
humana sino tambin respetar y valorizar las
potencialidades especficas de las personas, que son
la fuente de la fecundidad del grupo.

No existe en la reflexin de orden epistemolgico


un examen crtico de las prcticas administrativas
limitndose a presentar slo los xitos y evitando
examinar los fracasos engendrando en los
ejecutivos la incapacidad de la crtica frente a las
propuestas de moda por falta de instrumentos de
interpretacin. Obligndolos a seguir reglas y
procesos dogmticos excluye la capacidad humana
como la principal fuente de contingencia y
creatividad.

Las Especificidades de Occidente y su


Administracin

Existen diferencias profundas entre los diversos


contextos socioculturales que son clave en la
interpretacin de la realidad, es necesario ubicarlos
correctamente para poder interpretarlos con
objetividad.

La definicin del hombre en un determinado campo


sociocultural es producto de la interpretacin de los
principios fundamentales del comportamiento
humano, qu es lo propio del hombre en relacin
con otros de otras culturas y cules son sus
modalidades?

Los rasgos de la especie humana son:


1.- LA RAZN (logos): el saber, la capacidad
metdica la capacidad de argumentar y debatir y
poner un orden al caos.
2.- EL ALMA (Psykh ) o impulso interior.: afectividad,
la voluntad o razn prctica y la capacidad de
representacin

La filosofa occidental conduce a la sabidura


partiendo del autoconocimiento en bsqueda del ser
permanente y verdadero que se halla detrs de las
apariencias engaosas de la realidad cambiante,
por lo que se echa mano tambin de las ciencias
exactas

En el ser humano la capacidad de perfeccionarse lo


empuja a desarrollar todas sus potencialidades que
hacen frente a la animalidad y que de otro modo
queran inutilizadas . La perfectibilidad exige del
hombre un espritu crtico, curiosidad y creatividad.

El pensamiento administrativo actual es atravesado


por corrientes e ideologas filosficas heterogneas
como el utilitarismo, el pragmatismo o el liberalismo;
sus conceptos o marcos tericos son influenciados por
los grades paradigmas que no son actualmente
revisados ni puesta en duda su funcionabilidad.

PRAXEOLOGA:
Es la actividad humana material y social de transformacin
de la realidad cotidiana objetiva y fenomenolgica,
hechos y actos del mundo de los acontecimientos desde
una visin guiada por lo bueno, lo bello, lo sensible;
engloba desde las diferentes conductas y habilidades
humanas de creacin y produccin hasta los mtodos,
herramientas, las obras y resultados como tambin del
campo de actividad particular como el comercio.

ONTOLOGA:
Determina la manera de habitar lo real
del ser humano, de conocerse y orientarse
en medio de las cosas teniendo una clara
concepcin de la realidad. Es la base de
todo lo conceptual, tico, crtico y
prctico de cada persona. La concepcin
del ser de la realidad est unida con lo
trascendente pero estable y verdadero.
La ontologa, pues, busca aportar
respuestas a los interrogantes
fundamentales de la persona sobre la
naturaleza de la realidad en la cual ella
vive y sus relaciones con los diferentes
elementos de aquella

ROMBO
FILOSFICO
Descifrar,
analizar e
interpretar los
hechos

EPISTEMOLOGA:
Es el lugar donde se discute y precisa la
verdad o validez filosfica. Es el anlisis
de la facultad en el acto de conocer;
busca dar seguridad, certificar, ratificar,
sancionar, afirmar la exactitud, evaluar
la solidez de los fundamentos
intelectuales y conceptuales sobre los
cuales se apoyan las prcticas.
Examinando los procedimientos y
emitiendo un juicio sobre los resultados.

AXIOLOGA:
Siendo una especie de metafsica de la sensibilidad y del querer, designa los
valores ticos y morales individuales y colectivos que determinan las costumbres,
vigilando crticamente, as, la praxiologa y asegurar su legitimidad. La axiologa
es el lugar de los valores, absolutos o relativos, segn sean reconocidos como los
valores intrnsecos o que resulten de una eleccin subjetiva o social y de las normas
derivadas. Para la axiologa un acto es vlido cuando no hay nada que agregar
para que tenga toda su fuerza, es decir, que tenga todas las cualidades;
contrariamente, una cosa es valedera cuando ella tiene un valor de hecho, relativo,
admisible solamente en ciertos casos, con relacin a ciertas cosas o a ciertas
personas

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