U N I VE RS I DA DE E STADU AL DE C A MPI NAS

F ACULD A DE D E ED UC A O

Resenha
epistemologia e pesquisa em educao
PROF. DR. SILVIO SANCHEZ GAMBOA

041260 Telma Assad Mello

sObra resenhada: Sanchez, Silvio- Fundamentos para la investigacion :
pressupuestos epistemolgicos que orientan al investigador
Editorial Magistrio, Bogot,1998

C A M P I N A S SP
A B R I L /2005

INVESTIGAO EDUCATIVA: A N L I S E

E REFLEXO ATRAVS

DOS PRESSUPOSTOS EPISTEMOLGICOS

A obra constitui-se em um estudo pioneiro (a partir do primeiro captulo, surgem as

demais anlises) que inclui um resumo das teses de mestrado apresentadas na Universidade
de Braslia e a predominncia das investigaes produzidas neste programa.
A problemtica da investigao educativa enfocada de maneira sistemtica, a partir
da lgica e da epistemologia da produo cientfica.
Ao contrrio de outras publicaes, empobrecidas pela viso centrada apenas em
questes tcnicas e metodolgicas, Gamboa traz tona uma discusso extremamente salutar
para o investigador que pretende de fato, realizar ruma investigao cientfica de qualidade,
pautada na coerncia e na relao lgica entre as tcnicas, metodologias, referenciais tericos
e concepes epistemolgicas.
A construo do texto explana primeiramente a constituio de obras publicadas sobre
este tema que, muitas vezes, se centralizam em questes tcnicas e metodolgicas tratadas
sob a luz da tica positivista, classificando-os em trs grupos: a) Manuais que explicam as
tcnicas de investigao, indicam procedimentos, formas de elaborao de diversos
instrumentos, desenhos, esquemas e modelos de apresentao de trabalhos cientficos; b)
Obras de elevado nvel terico-filosfico sobre a problemtica do conhecimento, pouco
acessveis a estudantes e profissionais iniciantes na investigao; c) Informe de resultados que
indicam superficialmente alguns procedimentos e referenciais, mas no se dispem a refletir
sobre os processos e sobre a constituio do conhecimento.
O estudo sugere ainda, uma relao ampla entre os mtodos e suas bases
epistemolgicas na qual diversos elementos constitutivos da investigao cientfica articulamse entre si (tcnicas, mtodos, teorias, pressupostos epistemolgicos, gnosiolgicos e
ontolgicos). Esta lgica de articulao se expressa atravs da prtica. A epistemologia
aplicada investigao cientfica implica em um estudo crtico dos princpios, das hipteses e
dos resultados, determinando sua origem lgica e a sua validade. O discurso epistemolgico
encontra na filosofia seus princpios e na cincia seu objeto e deve servir de ponto de
encontro entre elas.
A obra subdivide-se em duas grandes partes: os trs primeiros captulos trazem as
concepes bsicas da investigao educativa, mtodos e epistemologias, e, definem as bases
do instrumental utilizado nas anlises de sua produo. Neles so ressaltados aspectos
importantes tais como os questionamentos acerca da investigao emprica da realidade
educativa, a necessidade de uma reflexo sobre o contexto da investigao, bem como a
importncia de um estudo de carter qualitativo sobre os mtodos utilizados e seus
pressupostos epistemolgicos.

Ao abordar os conceitos bsicos o autor procede anlise crtica dos mesmos

elucidando seu verdadeiro sentido, suas caractersticas, seu percurso histrico e suas
diferentes concepes.
A questo dos paradigmas traz tona a necessidade de um instrumento que facilite a
reconstruo dos elementos implcitos e que constituem a lgica interna de uma teoria ou de
um determinado enfoque metodolgico.
No entanto, o conceito de paradigma adquire diferentes sentidos segundo os diferentes
estudos. Black (1977) afirma que o modelo utilizado como um substituto de outra
possibilidade disponvel: a de tomar diretamente a teoria cientfica. O modelo funciona como
um tipo geral de metfora sustentada e sistemtica. Ryan (1977) define o modelo como uma
estrutura conceitual construda no mesmo processo da formao das teorias. Para Kuhn
(1975), o paradigma pode ser entendido atravs da vrios sentidos: modelo do qual surgem
tradies coerentes da investigao cientfica, princpio organizador capaz de governar a
prpria percepo, um novo modo de ver e revelar enigmas, ou ainda determinantes de
grandes reas de experincia. Mastermam (1979) afirma que distante de no haver
paradigmas, h pelo contrrio, excesso de paradigmas.
A multiplicao dos paradigmas nas cincias humanas e a substituio (antigos por
novos) proporcionam uma viso diferenciada daquela que rgida, formal e precisa advinda
das cincias exatas.
Tratando-se dos esquemas paradigmticos entende-se que a unidade bsica das
anlises corresponde lgica de um processo de produo de conhecimentos inserida em todo
o processo de investigao cientfica. Desta forma as noes de estruturao e de lgica
reconstituda pressupem basicamente a noo de totalidade concreta.
O esquema paradigmtico inclui: Nvel Tcnico, Nvel Metodolgico, Nvel Terico,
Nvel Epistemolgico, Supostos Gnosiolgicos e Ontolgicos. Estes elementos se acham
implcitos e articulados na concreo, construda na investigao e na produo do
conhecimento atravs da correlao e do movimento recproco entre os feitos e as
concepes.
O esquema proposto na obra foi aplicado em algumas experincias de anlise da
investigao educativa e, segundo o autor encontra-se num processo de aperfeioamento
contnuo, na medida em que utilizado em novas anlises.
Em se tratando da formao do investigador em Educao, afirma-se que nas ltimas
trs dcadas esta formao tem sofrido diversas influncias. Num primeiro momento dada
nfase aos conhecimentos de procedimentos estatsticos, aos desenhos experimentais e quase
experimentais. Atualmente esta formao est mais voltada para os aspectos metodolgicos,
tcnicos e epistemolgicos da investigao.
No Brasil, o sistema de formao do investigador em educao, concentra-se
principalmente nos cursos de Ps Graduao Stricto Senso (Mestrado e Doutorado -

Lei5540/68), por se considerar que apenas nesta fase que o investigador desenvolve a
aptido necessria para o referido processo.
Desta normatizao e burocratizao surge a discrepncia entre os nveis de graduao
(transmisso) e ps-graduao (produo do conhecimento).
Consolidada a partir de 1970 nos cursos de ps-graduao, criados segundo o modelo
norte-americano (Acordo MEC-USAID-1964/1968) e com treinamento de professores e
investigadores nos Estados Unidos, a investigao em Educao no Brasil, acaba por criar
uma progressiva dependncia que, atendendo aos interesses expansionistas, desintegra o
padro da escola superior (at 1968), para ceder lugar uma educao voltada para a
competitividade e massificao.
Por outro lado, ao mesmo tempo em que os cursos de ps-graduao estabelecem uma
poltica de ampliao do capitalismo, fazem surgir dentro de si uma massa crtica que revela
as relaes de interesse implcitas no trabalho cientfico e tecnolgico. Mesmo sem o respaldo
da legislao, grande parte das produes desses cursos contribuem para o aprimoramento da
crtica social, poltica e ideolgica.
A partir da expanso qualitativa da produo de investigao educativa no Brasil,
Gamboa reconstri a lgica dos modelos de investigao, a fim de identificar os diversos
paradigmas epistemolgicos que fundamentam esta produo.
Atravs da anlise das teses e dissertaes produzidas nos centros de formao de
investigadores, foram verificadas diferentes vertentes classificadas em trs grandes grupos:
- As emprico analticas;
- A fenomenolgica-hermenuticas;
- Crtico-dialticas.
Os resultados das anlises epistemolgicas foram agrupados segundo o roteiro do
Esquema Paradigmtico levando-se em conta os nveis de articulao (tcnico,
metodolgico e terico) e a partir destes os supostos epistemolgicos e filosficos
(gnosiolgicos e ontolgicos). Desta forma pode-se confrontar a lgica reconstituda das trs
grandes tendncias.
Desta forma, quanto ao nvel tcnico, as investigaes emprico-analticas utilizam
tcnicas de registro de dados marcadamente quantitativas; as fenomenolgicas-hermenuticas
- privilegiam tcnicas no quantitativas, entrevistas no estruturadas, relatos de vida e de
experincia, estudos de caso; crtico-dialticas - utilizam, alm das tcnicas anteriores,
estratgias de investigao-ao, investigao militante e algumas formas de investigao
participante e tcnicas historiogrficas.
Com relao ao nvel metodolgico atravs da reconstruo da lgica de cada modelo
epistemolgico exposta a abordagem metodolgica que fundamenta as tcnicas utilizadas,
pois as mesmas so formas de operacionalizar essas abordagens que so teorias em ao e so
mais bem especificadas quando se identifica as diversas maneiras de conceber o papel do
objeto e do sujeito no processo do conhecimento. O mtodo pode ser considerado como a
maneira de relacionar o sujeito com o objeto ou como o caminho do conhecimento que o

sujeito cognoscente realiza frente ao objeto que o desafia. Assim, as abordagens

metodolgicas se identificam com as categorias inicialmente classificadas.
Constata-se, no que diz respeito ao nvel terico que as abordagens empricoanalticas privilegiam autores clssicos do positivismo e da cincia analtica e seu fundamento
terico aparece como revises bibliogrficas sobre o tema objeto de estudo. Beneficia-se da
definio de contructos, variveis e termos da linguagem formal. As investigaes do
segundo e terceiro grupos do nfase s referncias tericas. O estudo mostra ainda que
dentro de um mesmo nvel terico as investigaes podem se diferenciar pelo tipo de crtica
desenvolvida. O primeiro grupo visa neutralidade axiolgica enquanto os outros dois
expressam as contradies.
A anlise do nvel epistemolgico constata que a causalidade, para o primeiro grupo,
a base da explicao cientfica (relao causa-efeito, estmulo-resposta). As outras abordagens
trabalham em um sentido mais dialtico.
Quanto aos supostos gnosiolgicos que se referem concepo de objeto e de sujeito
e a sua relao com o processo de conhecimento, a cincia emprico-analtica centraliza o
processo no objeto (objetividade), a fenomenologia no sujeito (subjetividade) e a dialtica no
processo (concreticidade).
As concepes de homens, histria e realidades contidas nos supostos ontolgicos
revelam nas investigaes estudadas que na abordagem emprico-analtica a noo de homem
acha-se relacionada com as concepes tecnicistas e funcionalistas. Nas fenomenolgicas h
viso existencialista do homem, enquanto na dialtica o homem um ser social determinado
por contextos econmicos polticos e culturais, ao mesmo tempo em que transforma esses
contextos.
Na histria se destacam duas grandes concepes: a viso sincrnica das investigaes
emprico-analticas e as fenomenolgicas com orientao estruturalista. No outro grupo, a
viso diacrnica das abordagens dialticas.
Os estudos da histria seguem a mesma semelhana com duas grandes tendncias: a
viso pr-determinada da realidade e a viso dinmica de conflitiva da mesma realidade.
A anlise das opes metodolgicas estabelece uma trajetria ao longo das etapas das
investigaes realizadas:
- 1971 1976: predominncia da abordagem emprico-analtica;
- 1977 1980: diminuio progressiva da mesma abordagem;
- 1981 1984: contnua queda dos ndices dessa abordagem.
O mesmo processo ocorre com as investigaes fenomenolgicas, e ao contrrio,
aquelas tidas como crtico-dialticas, com ndice de 2% na primeira etapa que aumenta
progressivamente at chegar a 12% no ultimo perodo.

Nos captulos seguintes (4, 5, 6 e 7) so expostos os resultados da anlise da prtica

da investigao acompanhados de uma ao reflexiva, bem como suas relaes com as teorias
do conhecimento que as sustentam.
Os pressupostos gnosiolgicos constituem-se em maneiras de conceber o objeto e
relaciona-lo com o sujeito. Portanto, para cada enfoque epistemolgico se tem uma maneira
especial de conceber os processos lgicos necessrios para construir o objeto do
conhecimento. O autor trabalha com a hiptese de que os modelos de investigao se
fundamentam em distintas apreciaes sobre a relao do objeto e seu contexto. Eles se
diferenciam conforme os contornos levados em conta, as formas de delimitar o objeto,
isolando-o dos contextos e relacionando-o com eles.
A composio do todo e sua articulao com as partes questionada no sentido de
estabelecer o limite desse todo e de como o mesmo se relaciona com suas partes constitutivas.
Considera-se que o todo previamente limitado e isolado como um universo com
caractersticas empricas definidas e suas partes podem ser constitudas pelos membros do
universo de observao e por diversa variveis relativas a esta totalidade.
O entendimento do todo, pode ainda advir da idia de um resultado, aps a elaborao
realizada pelo sujeito num contexto cultural e social especfico, e de manifestaes de um
fenmeno determinado ( uma totalidade que se esconde e que depois se recupera na
articulao dos indicadores do fenmeno).
Outra forma de compreenso seria o todo como produto da articulao entre os dados
objetivos da realidade e a interpretao do sujeito.
Na medida em que os fenmenos se articulam, torna-se possvel a dinmica da
transformao do todo em parte e da parte em todo. Desta forma, um mesmo fenmeno
simultaneamente parte (em relao a um todo mais amplo e complexo) e todo (em relao as
partes que o compem).
Na abordagem sobre os pressupostos gnosiolgicos e teorias em educao
fundamenta-se que a qualidade na produo de investigaes na educao est
intrinsecamente ligada articulao lgica entre as concepes de objeto e sujeito e as teorias
pedaggicas utilizadas.
Os enfoques s teorias educativas revelam trs paradigmas (Tedesco,1987): o liberal, o
economicista e o crtico-reprodutivista, nos quais observa-se ou no a vinculao da educao
com a realidade social.
Saviani (1984) aponta as teorias crticas e no crticas que embora diferentes, tm na
relao com a sociedade, suas bases explicativas. Enquanto umas consideram a relao da
educao com a sociedade essencial, as outras no estabelecem este mesmo grau de
importncia.
Dependendo da teoria utilizada os contornos, so ou no considerados no contexto. As
teorias analticas explicam os fenmenos identificando suas partes e a relao entre as

mesmas. As observaes a so isoladas para que as variveis no interfiram no resultado

(teoria no crtica anula a compreenso da educao em sua relao com a sociedade).
Na teoria crtico-reprodutivista (Saviani, 1984,1982 e Tedesco, 1986) tem-se que a
interveno dos contornos socioeconmicas reproduzida pela escola e pela sociedade. As
teorias crticas-dialticas atribuem um valor diferenciado educao que, dependendo do
contexto, torna-se agente transformador da sociedade (aes educativas dinmicas,
materialismo histrico).
As abordagens fenomenolgicas e estruturalistas apontam para a compreenso dos
fenmenos atravs dos contornos e das estruturas ocultas. A escola e a educao tm um
significado expresso no currculo oculto, nos valores, nas ideologias, nos mecanismos de
poder implcitos nas relaes pedaggicas (teoria crtico-reprodutivista).
Os mtodos de investigao possuem relaes intrnsecas com os pressupostos
gnosiolgicos. Recuperando os contornos, se diferenciam na maneira de relacionar o todo
com as partes. O enfoque epistemolgico fundamenta a forma de investigar e todo paradigma
epistemolgico se baseia em uma teoria do conhecimento.
Em se tratando da investigao filosfica, considera-se que a mesma contribui
qualitativa e criticamente para o desenvolvimento das cincias e uma melhor realizao da
prtica investigativa (produo da autocrtica e ponderao dos resultados).
Os estudos filosficos surgidos recentemente na Amrica Latina buscam a anlise e a
compreenso da produo cientfica na educao.
Nesta perspectiva Gamboa realizou alguns estudos em programas de ps-graduao,
identificando as tendncias metodolgicas das investigaes realizadas. Assim, atravs dos
mtodos utilizados foram diagnosticados as tendncias epistemolgicas e os fatores por elas
determinados (objeto, processos, estratgias, critrios de cientificidade, noes de causalidade
e de cincia), bem como os supostos epistemolgicos e filosficos nelas implcitos.
O Esquema paradigmtico permitiu recuperar o sentido entre as tcnicas, as
abordagens metodolgicas, as teorias, as concepes epistemolgicas e os supostos
filosficos em cada investigao.
Depois de reconstituda a lgica agrupou-se as investigaes por tendncias
epistemolgicas e que foram posteriormente explicadas pelo estudo histrico. Atravs da
lgica as abordagens foram classificadas em: emprico-analticas, fenomenolgicashermenuticas e crtico-dialticas.
Os supostos filosficos (gnosiolgicos e ontolgicos) revelaram a concepo de homem
em cada uma das abordagens. Para as emprico-analticas o homem um sujeito de
experimentos, de processos pedaggicos que adquire hbitos, toma atitudes, capaz de
aprender e conhecer. Outro grupo determina o homem em relao com suas funes sociais e
tambm tomado como um recurso humano num processo educativo e produtivo e como
indivduo determinado por suprasistemas sociais, culturais e polticos

Nas teorias funcionalistas, o homem um ser que assume papis, sujeito a funes
dentro de estruturas burocrticas (na histria pode ser o conquistador ou o conquistado, o
senhor ou o escravo). Para formar-se precisa ser educado e socializado.
As teorias fenomenolgicas-hermenuticas identificam-no pela associao com o
interesse dialgico e de comunicao. As concepes mais freqentes definem o homem
como: um ser no mundo (relao com o espao temporal); um ser com os outros (um ser
social na interao atravs da dialogicidade e solidariedade); um ser-incluso (possibilidade de
ser ele em sua relao com o mundo). O homem possuidor da palavra (mundo dos
significados), mas limitado por estar inserido em condies scio-econmicas, culturais e
histricas.
O terceiro grupo, o das investigaes crtico-dialticas, considera o homem um ser
social, indivduo incerto no conjunto das relaes sociais (fora de trabalho, capital humano,
transformador da realidade, ator, produtor de histrias, etc). Tambm capaz de tomar
conscincia de seu papel histrico, educar-se (aes polticas) e libertar-se (prticas
revolucionrias). Outras investigaes insistem na concepo do homem como ser
participativo, crtico e transformador.
Alguns paradoxos acabam surgindo nas investigaes dialticas, que desenvolveram
progressivamente a concepo marxista de homem (capaz de construir uma sociedade mais
livre e justa), devido s dificuldades de relacionar claramente a definio e a aplicao dos
supostos epistemolgicos e filosficos. A teoria marxista e a abordagem dialtica sofrem
diferentes verses (verses da moda). Mesmo com a inteno de utilizar o mtodo dialtico,
alguns investigadores desenvolvem anlises que se diferenciam dos modelos positivistas e
funcionalistas, apenas por algumas citaes de Marx e de autores neomarxistas.
A historicidade do objeto na investigao educativa deve-se ao fato de que todo
fenmeno da educao torna-se tambm histrico. Nem todas as investigaes, no entanto,
tratam de ressaltar este atributo do objeto.
Vislumbra-se um novo campo da historiografia, onde a mesma surge como crtica
epistemolgica e ideolgica, no s das obras de histria, mas tambm dos fenmenos dados
e das formas como a investigao cientfica trata da sua historicidade.
O ensaio de Gamboa fundamenta-se no suposto de que toda a investigao que aborda
fenmenos histricos e sociais (como a educao) , no pode prescindir da existncia do real
(tempo, espao, movimento).
Para desenvolver a crtica epistemolgica e ideolgica como uma funo da
historiografia, indaga-se sobre as formas de abordar a temporalidade e a historicidade do
objeto, e ao mesmo tempo sobre as concepes de tempo e histria que os fenmenos
utilizam.
Os estudos anteriores, Sanchez Gamboa (1982, 1987,1996), revelam as diversas
maneiras de elaborar a categoria tempo e abordar a historicidade dos fenmenos,
considerando-se as trs grandes epistemologias modernas: a emprico-analtica, a
fenomenolgica e a dialtica.

Neste aspecto, destacam-se duas grandes concepes: a que tem preocupao

sincrnica (sem tempo, utilizada pelas investigaes empricoanalticas e fenomenolgicas
estruturais) e aquela com preocupao diacrnica (atravs do tempo, prpria de algumas
abordagens fenomenolgicas existencialistas e hermenuticas e das dialticas).
O questionamento sobre os interesses cognitivos presentes nos diferentes enfoques
epistemolgicos, enquanto questo tica elucidada a partir de uma reflexo dentro de uma
experincia concreta sobre a produo cientfica em educao. A contribuio de Habermas
sobre os enfoques bsicos da cincia e sua relao com os interesses cognitivos, conduz a
uma anlise posterior de como os enfoques da cincia se apresentam na investigao
educativa.
Os estudos que tratam de explicar os enfoques epistemolgicos nas investigaes em
educao, alm de constatar as diversas tendncias, preocupam-se em reconstruir os
interesses cognitivos que orientam o processo de investigao.
A problemtica da investigao em educao, por ser social, poltica e ideolgica, no
est livre de conotaes de valor. Os elementos axiolgicos, as concepes de homem,
sociedade, viso de mundo, presentes na problemtica, propiciam um campo de interminveis
controvrsias. Isto implica em uma no neutralidade do investigador, em numa atitude
comprometida, a favor ou no dos valores e das decises inseridos na prpria problemtica.
As questes ticas da cincia revelam abordagens em estudos que se preocupam
especificamente com a discusso a cerca da aplicao e utilizao dos resultados, dos valores
vigentes, do bem comum e dos interesses da maioria. Poucos so os que se dedicam
discusso de valores, da moral, da conscincia, na construo da cincia a na elaborao do
conhecimento cientfico.
A elaborao de cada investigao se caracteriza como uma produo social e
histrica. Resultado de um longo processo no qual se refletem as condies materiais
histricas e os interesses e valores sociais, que possibilitam o desenvolvimento terico e
prtico do trabalho cientfico.
As motivaes, os interesses, os valores, comandam e orientam o processo do
conhecimento. So referenciais dos nveis epistemolgicos e filosficos.
Segundo Habermas (1980), os trs tipos de enfoques bsicos da investigao, o
emprico-analtico, o histrico-hermenutico e o crtico dialtico, correspondem s trs
categorias de interesse humano que orientam a produo do conhecimento humano: o tcnico
de controle (trabalho-tcnica-informao), o dialgico de consenso (Linguagem-consensointerpretao) e o crtico emancipador (poder-emancipao-crtica).
Os interesses cognitivos, identificados nas opes metodolgicas investigadas, refletem
diferentes maneiras de compreender o objeto, bem como o tipo de relao que o sujeito
estabelece com ele.

Os processos investigativos e seus interesses cognitivos devem prever ainda, a

valorizao da tica e sintonizar-se com o tratamento que a mesma estabelece ao homem da
cincia e utilizao dos resultados da investigao cientfica (no neutralidade do cientista.
O aspecto cientfico deve vislumbrar qualidades morais como a busca da verdade, a
honestidade intelectual, a crtica e a falsidade).
A tica no pode ser situada a posterior aos processos de investigao. Ela deve
permear todo o processo, uma vez que o sujeito que elabora o conhecimento, e ao mesmo
tempo investigador, cientista, cidado, homem do seu tempo, pertencente a um grupo social
com interesses e valores especficos. Estas condies no podem ser dissociadas durante o
processo de investigao.
A formao do educador deve prever o aperfeioamento da compreenso dos supostos
epistemolgicos e filosficos que fundamentam os modelos cientficos a fim de resgatar a
conscincia do mtodo, superar a ignorncia metodolgica e a falsa conscincia que
desvincula conhecimento e interesse.
CONSIDERAES SOBRE A OBRA
Sem dvida trata-se de uma obra que propicia um contato substancial com o estudo da
problemtica da investigao cientfica a partir da lgica e da epistemologia. So textos que
preenchem o vazio da literatura atual, integrando os elementos tcnico-instrumentais com
uma reflexo profunda e crtica acerca dos fundamentos do trabalho cientfico.
O autor estabelece uma teia de relaes entre os fenmenos, dando-lhes coerncia e
articulao e permite ao leitor uma viso dialtica da investigao cientfica.
Atravs de uma linguagem extremamente didtica, a obra contempla tanto os
iniciantes da atividade cientfica como as necessidades dos nveis superiores de psgraduao.
A dinmica introduzida por Gamboa na investigao cientfica educativa, nos remete
idia de lugar enquanto sujeitos desta investigao. No se trata de estar perto ou longe, mas
de estar dentro do nosso objeto de investigao, ou seja, a noo de que o sujeito se
reintroduza de forma autocrtica e autoreflexiva em seu conhecimento dos objetos. Conhecer
o conhecimento implica em um processo metagognitivo. Se somos passivos intelectualmente
no podemos ser livres moralmente. O conhecimento fragmentado, induz uma prtica
fragmentada.
Os estudos de Gamboa indicam muito mais do que um diagnstico das investigaes
cientficas educativas. Revelam um prognstico para quem pretende fazer cincia com
conscincia. margem da moral da coao (exigncias tcnico burocrticas) necessitamos,
contrria ela, desempenharmos em nosso trabalho cientfico, a moral da cooperao, que
tem por princpio a solidariedade, que acentua a autonomia da conscincia, a
intencionalidade, e, por conseqncia, a responsabilidade subjetiva ( Piaget, 1977:288) .

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