Você está na página 1de 19

ESCATOLOGIA

Mdulo 4
(Estudo das ultimas coisas)

Pr. Fabio Soares


pastorfabiosoares@hotmail.c
om
(12) 97403-3411

1. O REINO MILENAL DE CRISTO

O MILNIO UM PERODO DE PAZ NA TERRA

I- REI DOS REIS E SENHOR DOS SENHORES


O Milnio um perodo de tempo que compreende o Reino de Cristo.
Inicia-se com a Vinda de Jesus ao trmino da Grande Tribulao e finda na
batalha de Gogue e Magogue, quando Cristo depois de vitorioso nessa
batalha, entregar o Reino a Deus Pai. Durante o Milnio Satans ficar
preso no abismo: Ele prendeu o drago, a antiga serpente, que o Diabo
e Satans, e amarrou-o por mil anos (Ap 20.2). A priso de Satans
prepara a terra para o reinado milenar de Cristo, que vir para a terra,
como descrito em Apocalipse 19.15-16, no papel de REI DOS REIS E
SENHOR DOS SENHORES.
O Senhor Jesus se assentar no trono de Davi, reinar sobre o restante dos
judeus salvos e dos mrtires que no ressuscitaro para o arrebatamento
da Igreja (Ap 6.9-11). As naes da terra estaro sob o controle do Rei
Jesus. Os santos ressuscitados para o arrebatamento da Igreja, juntamente
com os que morreram durante a tribulao, reinaro com Cristo neste
perodo: ... e vi as almas daqueles que foram degolados pelo testemunho
de Jesus, e pela palavra de Deus, e que no adoraram a besta, nem a sua
imagem, e no receberam o sinal em suas testas nem em suas mos; e
viveram, e reinaram com Cristo durante mil anos (Ap 20.4).
II- A DOUTRINA DO MILNIO
O Milnio uma doutrina bblica e um conceito teolgico derivado de
vrias passagens, tais como: Salmos 2.6-9; Isaas 2.2-4; 11.6-9; 65.18-23;
Jeremias 31.12-14; Ezequiel 34.25-29; 37.1-13; Daniel 2.35; Joel 2.21-27;
Ams 9.13-15; Miquias 4.1-7; Sofonias 3.9-20 e Apocalipse 20.
III- TEORIAS SOBRE O MILNIO
O Milnio assunto de muita controvrsia entre os estudiosos da Bblia,
por isso existem trs teorias sobre a relao de tempo entre o Milnio e a
segunda vinda:
3.1-

PS-MILENARISMO

Essa teoria ensina que Jesus voltar aqui somente depois do Milnio,
portanto seu reino hoje um reino espiritual no corao dos homens, e
1

que o mundo ser plenamente cristianizado, tendo como resultado um


tempo de muita paz, chamado Milnio.
3.2-

AMILENISMO

Segundo esta escola de intrpretes no haver Milnio. Os amilenistas


espiritualizam todas as referencias relativas ao reinado de Cristo e as
aplicam ao seu reinado espiritual. As profecias do Antigo Testamento a
respeito do reino de Cristo sobre o trono de Davi so igualmente aplicadas
Igreja. Todas as promessas feitas a Israel so cumpridas atravs de
bnos sobre a Igreja, j que esta a Israel espiritual.
3.3-

PR-MILENARISMO

Os pr-milenistas interpretam a Escritura literalmente, ou seja, Jesus vem


para inaugurar o Milnio. As diferenas no mtodo de interpretao da
profecia levam a diferenas de teoria. Se tudo for simblico em vez de
considerado evento real, possvel fazer com que os smbolos signifiquem
qualquer coisa que o intrprete deseje. Ao aceitar o livro de Apocalipse e
as profecias do reino naturalmente, os pr-milenistas acreditam que na
volta de Cristo Ele ir ento, e somente estabelecer o seu reino de paz e
justia sobre a terra, em que Ele reinar juntamente com os remidos da
era da Igreja sobre o remanescente salvo reunido de Israel e das naes
gentias justas. O pr-milenismo no confunde Israel com a Igreja, nem a
dispensao da Igreja com a era milenar.
3.4- OS PRE-MILENISTAS DISPENSACIONALISTAS CREEM:
3.4.1 - Nas dispensaes ao longo da histria de humanidade;
3.4.2 - Que as Escrituras devem ser interpretadas literalmente,
a menos que a interpretao se torne absurda;
3.4.3 - Que as profecias do Antigo Testamento ainda no
cumpridas se cumpriro;
3.4.4 - Que a volta de Jesus est dividida em duas etapas;
3.4.5 - Que as bodas do Cordeiro aconteceram no cu;
3.4.6 - Que haver dois julgamentos, sendo um para os mpios
e outro para os salvos em pocas distintas;
3.4.7 - Que Jesus reinar literalmente aqui na terra, por mil
anos;
3.4.8 - Que Satans ser preso no abismo na volta de Jesus;

3.4.9 - Que haver duas ressurreies, sendo uma na primeira


etapa no arrebatamento da Igreja e outra no fim da Grande
Tribulao;
3.4.10 - Que a Besta e o falso Profeta sero lanados no Lago
de Fogo e enxofre logo aps a Grande Tribulao;
3.4.11 - Que a Tribulao a septuagsima semana de Daniel;
3.4.12 - Que o trono de Davi ser restaurado para sempre (no
Milnio);
3.4.13 - Que Deus tratar com o povo de Israel durante a
Grande Tribulao;
3.4.14 - Que Jesus est assentado a destra do pai, mas no
para reinar, pois seu reino ser literal aqui na terra;
3.4.15 - Que haver salvao para Israel.
IV- OBJETIVOS DO REINO DE MIL ANOS
Deveria ser evidente que o Milnio o tempo do cumprimento das
bnos das alianas nacionais de Israel, quando Deus far uma
apresentao da autoridade absoluta do governo divino por meio do
reinado do Messias, quando os homens vivos estaro sujeitos e sero
testados pela autoridade do Rei. O Milnio criado por Deus como o teste
final da humanidade cada sob as circunstncias mais ideais, cercada por
toda a capacidade de obedecer ao governo do Rei, e que as fontes
externas de tentao tambm sero retiradas. Ser a ltima oportunidade
para a humanidade de se manter fiel ao Senhor e no aceitar as tentaes
do Diabo.
Mas, Satans ao ser solto do abismo, sair arregimentando um poderoso
exrcito, enganando as naes que esto sobre os quatro cantos da terra,
Gogue e Magogue, cujo nmero como areia do mar (Ap 20.8). Esse povo
mesmo depois de ter sido governado pelo Senhor por mil anos, ainda dar
guarida a Satans em seus coraes, que far uma ltima tentativa contra
o Senhor e seu povo, mas sero todos derrotados.
V- OS PRINCIPAIS EVENTOS DO MILNIO
O Milnio ser um tempo de restaurao de todas as coisas, portanto
natural que vrios eventos contribuam para que isso acontea. So alguns
deles:
5.1- A priso de Satans: E vi descer do cu um anjo, que
tinha a chave do abismo, e uma grande cadeia na sua mo. Ele
3

prendeu o drago, a antiga serpente, que o Diabo e Satans, e


amarrou-o por mil anos. E lanou-o no abismo, e ali o encerrou, e
ps selo sobre ele, para que no mais engane as naes, at que os
mil anos se acabem. E depois importa que seja solto por um pouco
de tempo (Ap 20.1-3);
5.2- O reino de Cristo estabelecido na terra: E
cantavam um novo cntico, dizendo: Digno s de tomar o livro, e de
abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue
compraste para Deus homens de toda a tribo, e lngua, e povo, e
nao; E para o nosso Deus os fizeste reis e sacerdotes; e eles
reinaro sobre a terra (Ap 5:9-10);
5.3- Perodo de paz em toda a Terra: E ele julgar entre
as naes, e repreender a muitos povos; e estes convertero as
suas espadas em enxades e as suas lanas em foices; uma nao
no levantar espada contra outra nao, nem aprendero mais a
guerrear (Is 2.4);
5.4- Restaurao final de Israel: Eis que dias vm, diz o
SENHOR, em que farei uma aliana nova com a casa de Israel e com
a casa de Jud. No conforme a aliana que fiz com seus pais, no dia
em que os tomei pela mo, para tir-los da terra do Egito; porque
eles invalidaram a minha aliana apesar de eu os haver desposado,
diz o SENHOR. Mas esta a aliana que farei com a casa de Israel
depois daqueles dias, diz o SENHOR: Porei a minha lei no seu
interior, e a escreverei no seu corao; e eu serei o seu Deus e eles
sero o meu povo. E no ensinar mais cada um a seu prximo, nem
cada um a seu irmo, dizendo: Conhecei ao SENHOR; porque todos
me conhecero, desde o menor at ao maior deles, diz o SENHOR;
porque lhes perdoarei a sua maldade, e nunca mais me lembrarei
dos seus pecados (Jr 31.31-34);
5.5- Ser um reino de justia e retido universais: Eis
que vm dias, diz o SENHOR, em que levantarei a Davi um Renovo
justo; e, sendo rei, reinar e agir sabiamente, e praticar o juzo e
a justia na terra (Jr 23.5);
5.6- Ser um tempo de alegria e felicidade: E os
resgatados do SENHOR voltaro; e viro a Sio com jbilo, e alegria
eterna haver sobre as suas cabeas; gozo e alegria alcanaro, e
deles fugir a tristeza e o gemido (Is 35.10);
5.7- Haver grande prosperidade material: Porque
haver semente de prosperidade; a vide dar o seu fruto, e a terra
dar a sua novidade, e os cus daro o seu orvalho; e farei que o
restante deste povo herde tudo isto (Zc 8.12);

5.8- No haver maldio sobre a terra: Em lugar do


espinheiro crescer a faia, e em lugar da sara crescer a murta; o
que ser para o SENHOR por nome, e por sinal eterno, que nunca se
apagar (Is 55.3);
5.9- Ao ser removida a maldio os animais selvagens
perdero a ferocidade: O lobo e o cordeiro se apascentaro
juntos, e o leo comer palha como o boi; e p ser a comida da
serpente. No faro mal nem dano algum em todo o meu santo
monte, diz o SENHOR (Is 65.25).
VI- JERUSALM NO MILNIO
Podemos esclarecer uma srie de fatos pelo estudo das profecias
concernentes ao papel de Jerusalm na poca do Milnio:
6.1- Jerusalm se tornar o centro do mundo milenar (Is 2.2-4;
Jr 31.6; Mq 4.1; Zc 2.10-11). Pelo fato de o mundo estar sob o
domnio do Rei de Israel, o centro da Palestina se tornar o centro do
mundo;
6.2- Jerusalm ser o centro do governo do Reino Milenar (Jr
3.17; 30.16,17; 31.6,23; Ez 43.5,6; Mq 4.7; Zc 8.2,3). A cidade que
era a capital de Israel durante o governo de Davi se tornar o centro
do governo mundial do Filho de Davi;
6.3- A cidade ser gloriosa, glorificando Jeov (Is 52.1-12;
60.14-21);
6.4- A cidade ser protegida pelo poder do Rei (Is 14.32; 25.4;
26.1-4; 33.20-24);
6.5- A cidade ser acessvel a todos os povos da terra naqueles
dias (Is 35.8,9), de modo que todos os que buscam o Rei encontraro
acolhida dentro de suas muralhas;
6.6- Jerusalm ser o centro da adorao na era milenar (Jr
30.16-21; 31.6,23; Zc 8.8,20-23).
VII- A PALESTINA NO MILNIO
Um conjunto de fatos essenciais a respeito da terra prometida
apresentado nos profetas.
7.1- A Palestina se tornar a herana perptua de Israel (Ez
36.8,12; 47.22,23; Zc 8.12). Isso crucial para o cumprimento das
alianas de Israel;

7.2- A terra ser ampliada, em comparao com a rea


anterior (Is 26.15; 33.17; Ob 17-21; Mq 7.14);
7.3- Em vez do terreno montanhoso que hoje caracteriza a
Palestina existir uma grande e frtil plancie na segunda vinda do
Messias (Zc 14.4), de modo que a Palestina ser bela e
sobranceira (Sl 48.2). Essa nova topografia permite que o rio ao
fluir de Jerusalm alcance os dois mares e possa regar a terra (Ez
47.1-12).
VIII- RELAO ENTRE OS SANTOS VIVOS E RESSURRETOS NO MILNIO
H uma confuso geral mesmo entre os pr-milenistas, com respeito ao
relacionamento durante o Milnio entre:
8.1- Os santos ressurretos da era da Igreja;
8.2- Os santos ressurretos do Antigo Testamento e, os santos
vivos dentre judeus e gentios.
No h nenhuma descrio quanto s posies que esses vrios grupos
ocupariam, seus mbitos de atividades, suas relaes com o governo de
Cristo, com a terra ou de uns com os outros. Reconhece-se que a Igreja
reinar como noiva de Cristo. H concordncia que: Os santos do Antigo
Testamento sero recompensados nessa poca. Os judeus salvos,
considerados justos no julgamento de Israel, junto com os gentios salvos,
declarados justos no julgamento dos gentios na segunda vinda, sero
sditos do Rei no Milnio.
Mesmo assim a tarefa difcil, pois o problema no conciliar as
diferentes opinies dos pr-milenistas, mas demonstrar esse ensinamento
nas Escrituras. Alguns preferem silenciar, mas outros usam esse
argumento: se Jesus aps ressuscitar andou livremente e sem dificuldade
entre os discpulos, da mesma forma, no milnio os ressurretos podero se
misturar sem dificuldades aos que permaneceram vivos.
IX- O FIM DO MILNIO
No fim do milnio haver uma rebelio liderada por Satans contra Cristo
e seu reino, como predito pelo profeta: E, acabando-se os mil anos,
Satans ser solto da sua priso, e sair a enganar as naes que esto
sobre os quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, cujo nmero como a
areia do mar, para ajunt-las em batalha. E subiram sobre a largura da
terra, e cercaram o arraial dos santos e a cidade amada; e de Deus desceu
fogo, do cu, e os devorou. E o diabo, que os enganava, foi lanado no
lago de fogo e enxofre, onde est a besta e o falso profeta; e de dia e de
noite sero atormentados para todo o sempre (Ap 20.7-10).

Com o estabelecimento do Reino de Cristo na terra por mil anos, Deus


cumpre o propsito de demonstrar Seu governo na esfera onde sua
autoridade foi desafiada. Fundindo a teocracia terrena com o reino eterno,
a sabedoria eterna de Deus estabelecida. Esse era o propsito de Deus
ao planejar o reino teocrtico e desenvolv-lo por sucessivos estgios ao
longo da histria at que ele alcance o clmax no plano da teocracia sob o
Cristo entronizado no milnio. Essa autoridade que Satans desafiou,
Cristo demonstra pertencer a Deus. O direito de Deus de governar
eternamente vindicado.

2. O LIVRO NA MO DO CORDEIRO

O LIVRO NA MO DO CORDEIRO. QUE LIVRO ESTE QUE DEUS


SEGURA EM SUA MO DIREITA ?

Vi na destra do que estava assentado sobre o trono um livro


escrito por dentro e por fora, bem selado com sete selos. Vi
7

tambm um anjo forte, clamando com grande voz: Quem digno de


abrir o livro e de romper os seus selos? E ningum no cu, nem na
terra, nem debaixo da terra, podia abrir o livro, nem olhar para
ele. E eu chorava muito, porque no fora achado ningum digno de
abrir o livro nem de olhar para ele. E disse-me um dentre os
ancios: No chores; eis que o Leo da tribo de Jud, a raiz de
Davi, venceu para abrir o livro e romper os sete selos. Apocalipse
5:1-5
Como j dito em outros artigos que publicamos, esta iniciativa de escrever
estudos sobre o Livro do Apocalipse (Apocalipse significa Revelao), tem
por finalidade, dentre outras principais, a de suscitar um interesse maior
na Igreja pela leitura deste que o ltimo dos Livros da Bblia, o qual traz
impressionantes e magnficas revelaes de Deus sobre o fim da histria
humana e o sobre o incio do dia eterno, que a eternidade com Deus nos
cus eternos.
A estranha propaganda que se tem feito sobre o Apocalipse como sendo
um livro dificlimo e cujo contedo seria acessvel a uns poucos
estudiosos das Escrituras no corresponde realidade. O desejo e a
vontade de Deus que todo o seu povo conhea, e bem, o que nele est
escrito, razo pela qual o Apocalipse foi dado Igreja:
Revelao de Jesus Cristo, que Deus lhe deu para mostrar aos
seus servos as coisas que brevemente devem acontecer ; e,
enviando-as pelo seu anjo, as notificou a seu servo Joo; o qual
testificou da palavra de Deus, e do testemunho de Jesus Cristo, de
tudo quanto viu. Apocalipse 1:1,2
Em nossa opinio, a dificuldade que muitos atribuem compreenso do
Apocalipse se d, em importante medida, lamentvel displicncia e at
mesmo um certo descaso para com a leitura da Bblia. No faltam os que
pem parte uma considervel parcela de seu tempo para assistirem a
novelas ridculas e nocivas mente e ao esprito, a espetculos televisivos
bobocas e a um tanto outro nmero de futilidades e inutilidades,
negligenciando a sua prpria sade espiritual por deixarem de dedicar
tempo prioritrio leitura das Escrituras, as quais so a Palavra de Deus.
Em nosso caso especfico, somos obrigados, por necessidades
profissionais, a dedicar boa parcela do nosso tempo leitura cientfica.
Todavia, nossa prioridade a Palavra de Deus. E a existncia deste
website e ministrio, com centenas de artigos por ns publicados, e
tambm reproduzidos por outros pela internet afora, todos luz das
Escrituras, jamais seria possvel caso houvssemos sido negligentes para
com a leitura da Bblia. Sendo que todo o mrito e louvor para a sua
compreenso so devidos ao Esprito Santo, o nico que nos capacita a
entender as Escrituras de Deus.

O mundo especula, fantasia, engana e mente, e o nico meio de


escaparmos s mentiras do mundo e conhecermos a verdade sobre o que
sucede hoje nossa volta, e sobre o que suceder nos dias adiante de ns,
pelo conhecimento das Escrituras, a Bblia.
O Livro na Mo do Cordeiro. Que Livro este que Deus segura em sua
Mo Direita?
Importante termos sempre em mente que as perguntas sobre a Bblia so
sempre respondidas pela prpria Bblia, como veremos a seguir.
Importante ter tambm em mente que o Apocalipse foi escrito por nossa
causa, por causa da nossa salvao.
Pois tudo quanto, outrora, foi escrito para o nosso ensino foi
escrito, a fim de que, pela pacincia e pela consolao das
Escrituras, tenhamos esperana. Romanos 15:4
Este mesmo princpio pode ser aplicado ao livro que mencionado em
Apocalipse 5, ou seja, a salvao que Deus nos preparou. Ao examinarmos
o versculo 5 deste captulo, vemos que o Cordeiro venceu para abrir o
livro e para lhe desatar os selos.
Todavia, um dos ancios me disse: No chores; eis que o Leo da
tribo de Jud, a Raiz de Davi, venceu para abrir o livro e os seus
sete selos. Apocalipse 5:5
A identidade deste que venceu para abrir o livro inquestionavelmente
precisa, tratando-se do Senhor Jesus Cristo, o Cordeiro de Deus, o Leo da
Tribo de Jud, a Raiz de Davi, como ele mesmo afirma:
Eu, Jesus, enviei o meu anjo para vos testificar estas coisas a
favor das igrejas. Eu sou a raiz e a gerao de Davi, a
resplandecente estrela da manh. Apocalipse 22:16
E nas Escrituras, somente o Senhor Jesus Cristo chamado de o Cordeiro
de Deus. Ningum mais!
No dia seguinte Joo viu a Jesus, que vinha para ele, e disse: Eis o
Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. Joo 1:29
Novamente lembramos que est escrito que o Cordeiro venceu para
abrir o livro. Ora, qual a finalidade de toda a obra realizada pelo
ministrio do Senhor Jesus Cristo? Tudo para nos salvar, para a nossa
salvao. Sendo assim, se a prpria Bblia que afirma que o Senhor Jesus
venceu para abrir o Livro e para lhe desatar os selos, evidente que este
importante Livro tem relao direta com a vitria do Senhor Jesus Cristo
em prol de nossa salvao.

Porque o Filho do homem veio buscar e salvar o que se havia perdido


Lucas 19:10
Pode haver quem pense que este livro na mo direita de Deus contm os
eventos finais que sobreviro ao mundo neste tempo do fim, todavia, os
eventos que sobreviro ao mundo esto descritos no Apocalipse como
acontecendo sistematicamente aps a abertura de cada um dos sete selos
e no quando da abertura do livro em si.
Na verdade, para que o livro possa ser aberto, antes necessrio que lhe
sejam desatados os sete selos, e a cada selo aberto algo tremendo
acontece. Mas antes de falarmos sobre estas coisas, prossigamos no
sentido de identificar que livro este.
Ora, o Apocalipse faz meno do prprio Apocalipse, referindo-se a ele
como o livro desta profecia, vejamos:
E se algum tirar qualquer coisa das palavras do livro desta
profecia, Deus lhe tirar a sua parte da rvore da vida, e da cidade
santa, que esto descritas neste livro. Apocalipse 22:19
Porm, o Apocalipse s faz meno de um nico livro como sendo O Livro
do Cordeiro, vejamos:
E adora-la-o todos os que habitam sobre a terra, esses cujos
nomes no esto escritos no livro do Cordeiro que foi morto desde
a fundao do mundo. Apocalipse 13:8
E o Livro do Cordeiro tambm chamado de o Livro da Vida:
E no entrar nela coisa alguma impura, nem o que pratica
abominao ou mentira; mas somente os que esto inscritos no
livro da vida do Cordeiro. Apocalipse 21:27
E vejamos o que est escrito nos versculos 9 e 10 deste captulo 5 do
Apocalipse que estamos estudando:
E cantavam um cntico novo, dizendo: Digno s de tomar o livro,
e de abrir os seus selos; porque foste morto, e com o teu sangue
compraste para Deus homens de toda tribo, e lngua, e povo e
nao; e para o nosso Deus os fizeste reino, e sacerdotes; e eles
reinaro sobre a terra. Apocalipse 5:9,10
Novamente vemos o porqu de o Cordeiro, o Senhor Jesus Cristo, ser digno
de tomar o livro, e de abrir os seus selos. E a resposta :

10

porque foste morto, e com o teu sangue compraste para Deus


homens de toda tribo, e lngua, e povo e nao; e para o nosso
Deus os fizeste reino, e sacerdotes; e eles reinaro sobre a terra.
Ora, se o Senhor Jesus Cristo morreu e ressuscitou, vencendo por nossa
causa, e se esta vitria lhe concede o direito de tomar o livro da mo
direita de Deus (que significa receb-lo) e abri-lo por nossa causa, nos
parece evidente que este livro do Cordeiro o mesmo livro descrito em
Apocalipse 21:27, ou seja, o Livro da Vida do Cordeiro. E neste livro que
esto os nomes dos salvos, razo pela qual s o pode abrir aquele que foi
morto e com o seu sangue comprou para Deus homens de toda tribo, e
lngua, e povo e nao.
O Livro da Vida contm os nomes de todos os que esto destinados para a
vida eterna:
E todo aquele que no foi achado inscrito no livro da vida, foi
lanado no lago de fogo. Apocalipse 20:15
E a expresso que utilizamos destinados para a vida eterna, a
utilizamos porque a prpria Bblia que a utiliza:
Os gentios, ouvindo isto, alegravam-se e glorificavam a palavra
do Senhor; e creram todos quantos haviam sido destinados para a
vida eterna. Atos 13:48
E o Apocalipse s faz confirmar este mistrio, pois afirma que o Livro da
Vida do Cordeiro foi escrito DESDE A FUNDAO DO MUNDO!
A besta que viste, era e no , est para emergir do abismo e
caminha para a destruio. E aqueles que habitam sobre a terra,
cujos nomes no foram escritos no Livro da Vida desde a fundao
do mundo, se admiraro, vendo a besta que era e no , mas
aparecer. Apocalipse 17:8
E o fato de os nomes dos que esto destinados para a salvao estar escrito no
Livro da Vida, dito, novamente, pelo prprio Senhor Jesus:
O que vencer ser assim vestido de vestes brancas, e de maneira
nenhuma riscarei o seu nome do livro da vida; antes confessarei o seu
nome diante de meu Pai e diante dos seus anjos. Apocalipse 3:5
E novamente:
E vi os mortos, grandes e pequenos, em p diante do trono; e
abriram-se uns livros; e abriu-se outro livro, que o da vida; e os

11

mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos


livros, segundo as suas obras. Apocalipse 20:12
E todo aquele que no foi achado inscrito no livro da vida, foi
lanado no lago de fogo. Apocalipse 20:15
Haver um momento, em um futuro cada vez mais prximo, em que o Livro
da Vida ser aberto, e por que e para que ser aberto? Os versculos acima
j nos revelam que ser aberto para o juzo de Deus, pois o cenrio
descrito em Apocalipse 20 claramente o dia do juzo, pois aquele cujo
nome nele estiver escrito ser chamado para a salvao e aquele cujo
nome no for achado inscrito no livro, para estes ltimos a condenao.
As oraes para que sejam escritos nomes de pessoas no Livro da Vida
Senhor! Escreve o nome dele no Livro da Vida! Esta uma orao que j
foi feita a Deus a favor de alguns dentre ns (em prol da nossa converso
e salvao) e j a temos visto sendo feita a Deus diversas vezes em favor
da converso e da salvao de outras pessoas. Embora a forma da orao
esteja correta, pois suplicar a Deus que ele escreva o nome de algum no
Livro da Vida o mesmo que pedir pela salvao de algum, Deus no
escrever o nome de ningum no Livro da Vida, pois ele j o fez, como
vimos acima, e isto desde a fundao do mundo. E uma referncia a este
fato podemos encontr-la em 1 Pedro 1:1,2
Pedro, apstolo de Jesus Cristo, aos eleitos que so forasteiros da
Disperso no Ponto, Galcia, Capadcia, sia e Bitnia, eleitos,
segundo a prescincia de Deus Pai, em santificao do Esprito,
para a obedincia e a asperso do sangue de Jesus Cristo, graa e
paz vos sejam multiplicadas.
Embora neste estudo no estejamos tratando com exclusividade sobre o
tema da eleio, pois j publicamos um artigo a respeito, quer
entendamos ou no, a eleio de Deus um fato bblico.
Eu vos tenho amado, diz o SENHOR; mas vs dizeis: Em que nos
tens amado? No foi Esa irmo de Jac? disse o SENHOR;
todavia, amei a Jac, porm aborreci a Esa; e fiz dos seus montes
uma assolao e dei a sua herana aos chacais do deserto.
Malaquias 1:2,3
E o apstolo Paulo cita este trecho do livro de Malaquias, e o explica:
E ainda no eram os gmeos nascidos, nem tinham praticado o
bem ou o mal (para que o propsito de Deus, quanto eleio,
prevalecesse, no por obras, mas por aquele que chama), j fora
dito a ela: O mais velho ser servo do mais moo. Como est
escrito: Amei Jac, porm me aborreci de Esa. Que diremos, pois?
12

H injustia da parte de Deus? De modo nenhum! Pois ele diz a


Moiss: Terei misericrdia de quem me aprouver ter misericrdia e
compadecer-me-ei de quem me aprouver ter compaixo. Assim,
pois, no depende de quem quer ou de quem corre, mas de usar
Deus a sua misericrdia. Romanos 9:11-16
A chave para a compreenso e para o entendimento da eleio, bem
evidente nos trechos bblicos acima, que o livre arbtrio do homem
limitado e est sujeito vontade de Deus. Ningum decide, por si prprio,
se entrar ou no na habitao eterna de Deus. Isto quem decide o
prprio Deus. Porm, se ouvimos as palavras do Senhor Jesus Cristo, e a
guardamos, como ele ensina, ento certamente seremos salvos.
Aquele que tem os meus mandamentos e os guarda, esse o que
me ama; e aquele que me ama ser amado por meu Pai, e eu
tambm o amarei e me manifestarei a ele. Joo 14:21
Eu sou a porta. Se algum entrar por mim, ser salvo; entrar, e
sair, e achar pastagem. Joo 10:9
Por que os sete selos necessitam ser desatados antes que o Livro
da Vida seja aberto?
Este um dos pontos mais importantes deste estudo, pois diz respeito
necessria purificao por que ter que passar a Igreja de Cristo antes que
seja chamada para as Bodas do Cordeiro. E esta purificao acontecer em
meio a perseguies, provaes e sofrimentos, os quais se daro durante o
perodo em que os sete selos estaro sendo abertos, como j h muitos
anos profetizou o profeta Daniel:
Alguns

dos

sbios

cairo

para

embranquecidos, at ao tempo do

serem

provados,

purificados

fim, porque se dar ainda no

tempo determinado. Daniel 11:35


Nesse tempo, se levantar Miguel, o grande prncipe, o defensor
dos filhos do teu povo, e haver tempo de angstia, qual nunca
houve, desde que houve nao at quele tempo; mas, naquele
tempo, ser salvo o teu povo, todo aquele que for achado inscrito
no livro. Muitos dos que dormem no p da terra ressuscitaro, uns
para a vida eterna, e outros para vergonha e horror eterno. Os que
forem sbios, pois, resplandecero como o fulgor do firmamento; e
os que a muitos conduzirem justia, como as estrelas, sempre e
eternamente. Daniel 12:1-3
Os eventos que sucedero quando da abertura de cada um dos sete selos
significam tambm juzo e castigo sobre o mundo, e ainda estar havendo
oportunidade para salvao, pois a ressurreio dos justos e o
arrebatamento da Igreja somente ocorrero no ltimo dia, e o ltimo dia
13

ser, evidentemente, o ltimo, logo posterior a estas coisas que tm de


suceder.
Lembrando ainda, que o arrebatamento da Igreja s ocorrer aps terem
sido ressuscitados os santos, e a ressurreio dos santos s ocorrer no
ltimo dia:
Porquanto esta a vontade de meu Pai: Que todo aquele que v o
Filho e cr nele, tenha a vida eterna; e eu o ressuscitarei no ltimo
dia. Joo 4:40
Os eventos que tm de suceder so tambm para testemunho a todas as
naes, e isto por causa do juzo.
E ser pregado este evangelho do reino por todo o mundo, para
testemunho a todas as naes. Ento, vir o fim. Mateus 24:14
E o testemunho dos cristos ter sido dado, ao longo de toda a Histria,
em perodos de tranquilidade, mas tambm em perodos de grande dor e
de sofrimento, como nos dias que j comeam a chegar para ns.
No prximo estudo falaremos sobre os eventos que sucedero quando da
abertura de cada um dos sete selos do Livro do Cordeiro. Se Deus assim
nos conceder. Antecipando aqui, que aps a abertura do stimo dos sete
selos, sete anjos tocaro sete trombetas:
Quando abriu o stimo selo, fez-se silncio no cu, quase por
meia hora. E vi os sete anjos que estavam em p diante de Deus, e
lhes foram dadas sete trombetas. Apocalipse 8:1,2
E ser quando ressoar a ltima das sete trombetas o momento quando
seremos arrebatados. E esta mais uma evidncia de que a Igreja ter de
enfrentar toda a grande tribulao, pois os sete selos e as sete trombetas
estaro anunciando os eventos que acontecero durante a tribulao. A
Igreja s ser arrebatada quando a stima trombeta ressoar. E a stima
trombeta s ser ouvida aps a abertura dos sete selos e aps as outras
seis trombetas terem soado.
Eis aqui vos digo um mistrio: Nem todos dormiremos mas todos
seremos transformados, num momento, num abrir e fechar de
olhos, ao som da ltima trombeta; porque a trombeta soar, e os
mortos sero ressuscitados incorruptveis, e ns seremos
transformados. 1 Corntios 15:51,52
Porque o Senhor mesmo descer do cu com grande brado, voz
do arcanjo, ao som da trombeta de Deus, e os que morreram em
Cristo ressuscitaro primeiro. Depois ns, os que ficarmos vivos
seremos arrebatados juntamente com eles, nas nuvens, ao
14

encontro do Senhor nos ares, e assim estaremos para sempre com


o Senhor. 1 Tessalonicenses 4:16,17

3. O GRANDE TRONO BRANCO

O JULGAMENTO DIANTE DO TRONO BRANCO (APOCALIPSE 20:11-15)

Os ltimos versculos do captulo 20 descrevem uma cena de julgamento


de destruio dos mortos. A santidade de Deus no aceita a impureza
daqueles cujos nomes no foram achados no Livro da Vida. Esta cena deve
ser interpretada primeiro no seu contexto do castigo dos inimigos dos
santos nos tempos prximos data da composio do Apocalipse, mas tem
valor, tambm, para a nossa instruo sobre o julgamento de Deus.
Apocalipse: 20:11 Vi um grande trono branco e aquele que nele
se assenta, de cuja presena fugiram a terra e o cu, e no se
achou lugar para eles.
1- Vi um grande trono branco e aquele que nele se assenta: O trono
branco aparece somente aqui, mas a idia do julgamento divino aparece
em diversos textos no Antigo e Novo Testamentos. O trono mostra o
domnio, e branco representa a santidade. Muitas vezes, encontramos
declaraes de justia divina contra indivduos ou povos aqui na terra.
Outras vezes, a imagem do julgamento final. Muitos interpretam este
15

trecho como o julgamento final, e certamente algumas das idias


apresentadas aqui podero ser aplicadas ao julgamento final. Mas, como
temos feito desde o incio do nosso estudo deste livro, devemos procurar
primeiro a aplicao no contexto antes de fazer outras aplicaes dos
princpios aqui ensinados.
Mais uma vez, a cena de Daniel 7 ajuda. O Ancio de Dias preside o
tribunal que abre os livros e condena o insolente chifre do quarto animal
(Daniel 7:8-11). Na interpretao da viso, os santos possuem o reino, o
quarto animal (Roma) os persegue, mas se assentar o tribunal para lhe
tirar o domnio, para o destruir e o consumir at ao fim (Daniel 7:26).
Com esta base, devemos aplicar o julgamento do Apocalipse 20 primeiro
aos servos da besta que perseguiam os santos.
2- De cuja presena fugiram a terra e o cu, e no se achou lugar
para eles: Mais uma maneira de frisar a santidade de Deus. A criao no
pode ficar diante da perfeio do Santo Deus. As criaturas corruptas,
incluindo os mais poderosos dos governantes, no teriam condies de
ficar em p diante do Senhor. Numa segunda aplicao, a vinda do Dia de
Deus no final dos tempos causar que a criao seja desfeita (2 Pedro
3:11-13).
Apocalipse: 20:12 Vi tambm os mortos, os grandes e os
pequenos, postos em p diante do trono. Ento, se abriram livros.
Ainda outro livro, o Livro da Vida, foi aberto. E os mortos foram
julgados, segundo as suas obras, conforme o que se achava escrito
nos livros.
1- Vi tambm os mortos, os grandes e os pequenos, postos em p
diante do trono: A tendncia de muitos comentaristas ver aqui a
ressurreio no ltimo dia e o julgamento final. A Bblia claramente ensina
que haver uma ressurreio de todos e um julgamento perante o
tribunal de Cristo (2 Corntios 5:10; Joo 5:27-29). Neste trecho, podemos
ver alguns princpios que aplicam-se ao julgamento final, mas parece-me
mais coerente fazer a aplicao inicial no contexto da derrota do diabo e
seus aliados perseguidores. O paralelo com Daniel 7 continua a nos
orientar, sugerindo que o contexto do governo romano, o quarto animal,
ainda determina a aplicao principal.
Os mortos, neste caso, seriam aqueles que se dedicavam besta. No h
meno aqui de galardo para os fiis, somente de condenao dos
mpios. Na primeira ressurreio (20:5), os adoradores do Cordeiro foram
exaltados para reinar com ele. Aqui, podemos ver uma segunda
ressurreio dos adoradores da besta, os grandes e os pequenos (cf.
13:16), que sero condenados com ela.
2- Ento, se abriram livros. Ainda outro livro, o Livro da Vida, foi
aberto. E os mortos foram julgados, segundo as suas obras,
conforme o que se achava escrito nos livros.: H uma distino aqui
16

entre os livros e o Livro da Vida. Os livros, evidentemente, representam o


registro dos atos deles e mostram a justia do julgamento de Deus (cf.
Daniel 7:10), enquanto o Livro da Vida representa uma lista dos salvos (cf.
Daniel 12:1; Filipenses 4:3; Apocalipse 3:5; 13:8; 17:8; 21:27).
Apocalipse 20:13 Deu o mar os mortos que nele estavam. A morte
e o alm entregaram os mortos que neles havia. E foram julgados,
um por um, segundo as suas obras.
1- Deu o mar os mortos que nele estavam. A morte e o alm
entregaram os mortos que neles havia: Nenhum morto foi isento deste
julgamento. At os mpios entregues Morte e ao Inferno (6:7-8) so
apresentados para o julgamento. Deus tem domnio, e ningum consegue
proteger os mortos do julgamento dele.
2- E foram julgados, um por um, segundo as suas obras: Os servos
da besta so julgados da mesma maneira que todos sero julgados no
ltimo dia (2 Corntios 5:10). Deus justo, e dar a cada um segundo as
suas obras.
Apocalipse 20:14 Ento, a morte e o inferno foram lanados para
dentro do lago de fogo. Esta a segunda morte, o lago de fogo.
1- Ento, a morte e o inferno foram lanados para dentro do lago
de fogo: A Morte e o Inferno so inimigos de Deus, mas so dominados,
utilizados e vencidos pelo Senhor. Existem vrios sentidos ou contextos em
que Jesus vence a morte e o inferno (a palavra grega aqui hades regio
dos mortos). No passado, ele a venceu na sua ressurreio (Atos 2:24-31;
Romanos 6:9; 2 Timteo 1:10). No presente, os servos fiis participam da
vitria sobre a morte (Romanos 8:2,38-39; Hebreus 2:15; 1 Joo 3:14). No
futuro, a morte o ltimo inimigo a ser vencido (1 Corntios 15:26). Aqui,
em relao guerra do drago e suas bestas contra os santos, a morte e o
inferno so derrotados e lanados no lago de fogo.
2- Esta a segunda morte, o lago de fogo: O vencedor isento desta
morte (2:11; 20:6). Ele participa da vida que h em Cristo Jesus. O lago de
fogo j foi representado como lugar de castigo perptuo (20:10).
Apocalipse 20:15 E, se algum no foi achado inscrito no Livro da
Vida, esse foi lanado para dentro do lago de fogo.
1- E, se algum no foi achado inscrito no Livro da Vida, esse foi
lanado para dentro do lago de fogo: No h meno de nenhum justo
diante do trono nesta cena. Tudo indica que este julgamento limitado aos
servos da besta. Nenhum deles ser achado no Livro da Vida, onde esto
escritos os nomes dos adoradores do Senhor. Os mpios, aqueles que se
submetiam besta, so lanados no lago de fogo. Participam da segunda
morte. Ainda existe o Livro da Vida. H esperana, ou melhor, h
segurana para os servos fiis que no se prostraram diante da besta. Esta
17

cena de julgamento diante do grande trono branco complementa a figura


dos santos vitoriosos no incio do captulo. Se os adoradores da besta
gozavam de alguma vantagem durante um perodo curto nesta vida, os
adoradores do Senhor tm a garantia da vantagem final e eterna. Que
consolao!
As almas debaixo do altar pediram a vingana divina. Deus prometeu que
julgaria os perseguidores, mas na hora por ele determinada. Nos captulos
18, 19 e 20, ele mostrou a sua fidelidade por meio de vises de
julgamento e castigo. A meretriz Babilnia, a besta do mar, a besta da
terra (o falso profeta), o drago e todos os seus colaboradores foram
julgados. No final dessa histria, somente os servos fiis ao Cordeiro
podem ficar. E para esses fiis aqueles que tm os nomes escritos no
Livro da Vida ainda resta a promessa da glria eterna na presena do
Senhor. Vitria absoluta e total!

18