Principio 1

1. En que constituye una amenaza al servicio pblico de

educacion la formula del cheque informativo (que consiste en
imprimir la financiacion de los etablecim ientos escolares para el
Estado y dar a cada familia a cada uno de sus hijos un cheque
que entregara al establecimiento de su eleccin).
Claro que es una amenaza para el servicio pblico, porque al tener el
financiamiento del estado, los padres de familia optarn por llevar a sus hijos a
una escuela privada para un mejor control de calidad.
2. Bajo que condiciones la enseanza privada puede considerarce
como participe del servicio publico de educacin?
La escuela puede considerarse rentable, el texto da un ejemplo que es un
servicio que prestan los funcionarios de una institucin donde dejan al nio por
determinadas horas y los padres pueden ocuparse a sus actividades de adulto,
algo as como una guardera escolar, as mismo los docentes tienen un
trabajo y pues hay cierto beneficio en ambos.
3. Busquemos ejemplos en que la institucin escolar, obedeciendo
perfectamente a la lgica del servicio pblico, permitan en
cambio desarrollar formas de organizacin y practicas que nos
parescan inaceptables segn la idea que tenemos de la escuela.
R= En un prrafo maneja el escritor que uno no puede quejarse si el servicio no
lo deja satisfecho; si ponemos como ejemplo la falta de calidad de la
enseanza impartida por un maestro incompetente no puede ser ms que
soportada en virtud de la lgica del servicio pblico. Cierto o no, es nuestra
obligacin como ciudadanos exigir un mejor ambiente educativo.
Principio 2
1. El hecho de dejar escapar los principios fundadores de la Escuela
a la libre eleccin de los ciudadanos no representa la amenaza
de un retorno de la teocracia, bajo formas diversas? cmo
protegerse de ello?
Como principio primitivo estaban las normativas divinas que eran impuestas a
todos y ahora somos libres de elegir en qu creer y cmo actuar. Tenemos
nuestras normas y leyes terrenales fungidas por un Estado democrtico que
se encarga de dar una educacin Laica y gratuita.
Los servicios privados pueden ser manejados por rdenes del poder
eclesisticas que manejan altas cuotas que no son accesibles para todo pblico
y quiz presente una amenaza pero en menor grado. La inclinacin de las
personas a este tipo de educacin comnmente slo buscan un nivel de
calidad sin darle tanta importancia a los principios divinos y considero que

estamos en una poca fuera de control y los valores pierden cada vez ms su
importancia; as que dudo que haya oportunidad para el poder absoluto de la
teocracia.
2. Si las finalidades de la Escuela, en una democracia, escapan al
poder poltico qu prerrogativas le son destinadas
legtimamente en materia de poltica escolar?
Es la encargada de la organizacin el material escolar y en una democracia la
mayora debera de estar de acuerdo pero si no se cumplen con las finalidades
del gobierno puede haber problemas.

3. Si los principios fundadores de la Escuela parten de las

condiciones de ejercicio mismo de la democracia es por ello la
Escuela suficiente para instituir y mantener la democracia?
Existen otras condiciones necesarias y cules?

Principio 3
1. Intentemos identificar comportamientos que pueden mostrar los
alumnos en una clase y que proceden, como en el ejemplo de la
televisin, de otros terrenos de la vida social.
La agresividad. Los nios pueden presenciar algunas conductas
agresivas en entornos familiares e incluso en medios de comunicacin.
Estas pueden ser practicadas dentro de una escuela, generando lo que
ahora se conoce como bullying y falta al principio de no violencia.
2. Podemos encontrar otros ejemplos, actualmente, de reglas
sociales implicitas que permitan hacer funcionar una institucin
y que, habindose derrumbado, hay que volver reinstituir?
Una cuestin interesante tiene una respuesta interesante. Veamos a la escuela
como un edificio donde se deposita una enorme fe, nuestra fe es la educacin.
Para poder levantar lo que se ha derrumbado hay que reconstruir nuevamente
el nimo para el estudio. Incluso sin tener la motivacin, ahora no es fcil todo,
el alumno quiere que se le d todo sin dar nada y la sociedad quiere trabajar
sin estudiar ser eso posible? No, obvio no, as que a fuerza se debe
reconstruir las reglas de una escuela mismas de la sociedad. Las nuevas
necesidades lo exigen y quirase o no, se debe hacer.
3. Cul seria el equivalente contemporaneo, aceptable a nuestros
ojos de la bata y que permitiria acompaar a los nios en su
esfuerzo por entrar a una institucin especifica que es la
escuela?.

Principio 4
1. Hechas para proteger a las familias del <<flautista>>, a veces
estos ltimos han considerado que la Escuela sirven de abrigo a
nuevos <<flautistas>. Cmo se puede evitar este peligro?
2. Aparte de la Escuela, existen otras instituciones encargadas de
asegurar <<la continuidad del mundo>>? en que se distingue
la Escuela de ellas?
Puede ser, las iglesias por ejemplo. Pero a diferencia de la escuela que busca
un progreso agarrada de la mano de la ciencia; la iglesia solo busca la
prosperidad con la voluntad de Dios.
3. El preceptor, como preocupacin exclusiva del futuro de los
propios hijos, vuelven hoy da bajo nuevas formas (como <<la
escuela en casa>>, por ejemplo). Cmo considerar este
fenmeno y como argumentar la necesidad de perpetuar y
reforzar la institucin escolar?
Las escuelas en casa es para un horario flexible, antes los maestros iban a las
casas para dar clases, pero en la actualidad se busca el trabajo colaborativo y
al aislarse de un entorno educativo es posible que la interaccin y resolucin
de problemas de la comunidad, ser un poco difcil porque no se est
acostumbrado a la pluralidad.
Principio 5
1. Cmo distinguir, a la vista de los principios de obligaciones,
progresividad y exhaustiva, una escuela de una empresa?
2. En qu medida las especificidades de la Escuela son
susceptibles de suscitar prcticas educativas capaces de alejar
de los saberes que se supone debe transmitir? Cmo evitar
esta desviacin?
Una cosa lleva otra, hay que enfocarse solo en los conocimientos que se
desea transmitir para crear una mima sintona para que no existan
confusiones que los perjudican mucho.
3. Quin est habilitado para definir el cuerpo de saberes que la
Escuela debe transmitir? Por qu?
Los programas o planes de estudio que elabora el gobierno sealan qu es lo
que van a ensear los maestros y estos ltimos son los portadores de llevar los
conocimientos a los nios.
Principio 6
1. El principio de la educacin no puede hacer que la educacin
caiga en el sentimiento de la omnipotencia? Cmo podemos
impedir esta desviacin?

Es necesario para m definir la palabra omnipotencia: es el poder que lo abarca

todo. Cotidianamente decimos Dios es omnipotente, lo puede todo Los
maestros no lo saben todo y los alumnos no pueden aprender todo. Algunas
cosas se pueden hacer y otras no. Se pueden intentar, cambiar y ensear
algunas cosas que sean necesarias, pero abracar todo a profundidad, es
imposible.
2. En qu aspectos la existencia de personas con discapacidad
fsica o mental pone en tela de juicio el principio de
educabilidad?
Puede referirse a los modos de ensear a nios que fsica y mentalmente
requieren otros tipos de atenciones y nunca se debe de excluir a nadie en el
proceso de transmisin o enseanza.
3. Con respecto al principio de educabilidad, sera posible
formular, para los docentes, el equivalente del <<juramento
hipocrtico>>? En qu consistira este <<juramento
rousseauniano>>?
Los mdicos egresados hacen el juramento hipocrtico como un compromiso
con su profesin y la gente que necesite de sus conocimientos. Y sera
excelente que el docente tenga esa lealtad a su formacin y su propsito
siempre sea a favor de la educacin. El compromiso tico tanto con los nios
como con la comunidad debera ser como un voto, honrar su trabajo y a quien
sirve o simplemente ayudar a los dems y ser responsable con su trabajo.

Principio 7
1. En el siglo XIX a veces haba en las escuelas francesas un cartel
con la inscripcin: prohibido escupir y hablar patois Era una
regla suficiente? Por qu?
Hay que crear leyes para un buen funcionamiento de la sociedad y la escuela
busca construir a una sociedad con valores y tambin formarlos para crear una
sociedad que busque el bien comn no perjudicando a las dems personas y
cosas relacionadas. Hablar patois era una forma de hablar mal el francs,
propio de las comunidades rurales que no pertenecan a un status social o
cultural estable, como una lengua romance.
Quiz si era regla suficiente porque solo esa era lo nico malo que hacan los
nios, para construir a un buen ciudadano, no lo es.
2. viven hoy algunos alumnos las reglas escolares como una
manera de obligarles a abandonar su identidad? es esto una
fatalidad?
Pues una cosa es la identidad de alguna persona, o sea algo que las identifica;
pero algunas cuestiones son importantes de regular y aprender para no

perjudicar a los dems. No es una fatalidad, quiz los alumnos as los vean,
pero repito y repetir las veces que sean necesarias, si la escuela busca instruir
al alumno en algo positivo, no es malo.
3. En qu condiciones la lucha contra el comunitario en la Escuela
puede evitar caer en nuevas formas de estigmatizacin y
exclusin?
Las escuelas son diversas y debe de aceptarse a todos sin importar sus
condiciones fsicas, econmicas o tnicas. La exclusin o menosprecio es fatal
para un nio y lo ms recomendable es evitarlos y la mejor forma es aceptar y
amar la diversidad que es lo que nos distingue y si no se acepta, hay que
tolerar.
Principio 8
1. Existen lmites a la puesta en marcha del principio de
heterogeneidad de las clases? Cmo podemos determinar el
umbral bajo el cual la heterogeneidad es insuficiente y por
encima del cual no es manejable?
La semejanza que tiene esto puede circular en todos somos iguales y en una
clase, la diversidad es notable, pero hay nios un poco ms problemticos y si
dejamos pasar esto podra ser contraproducente. La heterogeneidad no
defiende esto, pero la diversidad puede a veces generar conflictos internos que
puede afectar a la comunidad infantil; en tanto s deben de existir lmites.
Quirase o no se trabaja con nios y algunos comportamientos e ideologas
puede distorsionar la mente del nio y provocarle problemas de todo tipo.
2. Cmo pensar en la articulacin entre la heterogeneidad de la
clase y la de la escuela o la del establecimiento?

3. Qu relacin podemos establecer entre la heterogeneidad de

los alumnos y la del equipo de docentes y personal de una
escuela o de un establecimiento?
Principio 9
1. En relacin con la exigencia de verdad, Qu sentido podan
tener antao? Los experimentos? Qu prcticas pedaggicas
podran tener el mismo sentido actualmente?
Pues que el nio debe de que el nio aprenda2. En que puede engendrar la existencia de verdad
comportamientos que sea por parte del docente o por parte de
los alumnos contradigan los principios de la escuela? Cmo
evitar estas desviaciones?

3. Ms all de sus estudios universitarios, Cmo puede un

docente mantener una relacin no dogmtica con los saberes
que debe ensear?
Principio 10
1. Los mtodos activos apuestan por el carcter movilizador de la
focalizacin de la focalizacin en la tarea Cmo podemos
conciliar esto con el desplazamiento necesario de la satisfaccin
del alumno hacia la adquisicin intelectual?
2. Cmo podemos hacer comprender a los alumnos la diferencia
fundamental entre, lo que se puede y lo que se debe evaluar en
la escuela?
3. La informacin profesional, debe tener en cuenta la distincin
entre tarea y objetivo? debe hacerlo de una forma distinta que
la Escuela?
Principio 11
1. Puede la escuela prescindir de la lgica de la produccin? Por
qu?
2. Cundo y cmo es preciso reintroducir, en la escuela, la lgica
de la formacin en la lgica de la produccin?
3. Aceptar el error como herramienta de aprendizaje y formacin
en la escuela no equivale a eliminar toda posibilidad de
evaluacin?
Principio 12
1. Examinemos el inters reciproco de los lemas el 80% de un
grupo de edad en la selectividad, y La Escuela debe ser su
propio recurso en relacin con los principios y misiones de la
institucin escolar.
2. A quin corresponde la responsabilidad de hacer de la escuela
su propio recurso? Qu formula podemos imaginar en caso de
fracasar del recurso contra el fracaso?
3. En qu condiciones otros alumnos de una clase pueden
constituir un recurso para un alumno que comete un error?
Principio 13
1. Cmo es posible que a veces la laicidad de combate reactive el
comunitarismo que pretende combatir? Cmo podemos evitar
este fenmeno?
2. Es que aspecto la lucha contra todas las conductas adictivas
participa del principio de laicidad? Cmo puede integrarse en la
institucin escolar?

3. Qu garantas institucionales puede darse la Escuela para

evitar que se desarrollen en su seno los fenmenos de influencia
que debe combatir?

Principio 14
1. Cmo puede la escuela permitir el descubrimiento de la
diversidad cultural sin renunciar, por ello, a sus objetivos de
integracin especficos?
Porque en una escuela se concentra las diferencias de pensamientos y la
interaccin entre s no debera de afectar a los dems si se hace con buenas
intenciones.
En la escuela se trabaja con temticas que habla de las culturas y la creacin
del mundo pero uno sabe qu quiere creer y no debe dejarse influenciar por
nadie. Por eso la escuela es laica.
2. La escuela debe de privilegiar el derecho a la diferencia o el
derecho a la semejanza?
Cada cabeza es un mundo y todos tenemos diferencias fsicas y sociales y
pues por ser iguales o diferentes son condicione que uno puede o no escoger
pero no creo que debera de merecer privilegio alguno.
3. En qu condiciones la laicidad puede convertirse en una
trascendencia que permita reunir a los hombres sin
desposeerlos de su poder ni obligarlos a abandonar sus
pertenencias comunitarias?
En la socializacin, podemos conocer cosas nuevas que nos permitira ser
menos prejuciosos.