LA ETNOGRAFA

Romina P. Frigerio Huanquilen

Francisca I. Daz Vargas 2

RESUMEN
Debido a la desilusin provocada por los mtodos cuantitativos, la etnografa ha sido la
propuesta donde encontramos diferencias tanto en las disposiciones como en la misma
prctica. Entonces definimos la etnografa como un mtodo de investigacin social, que
recoge y trabaja con diferentes fuentes de informacin. Algunos autores ven ello su fuerza
bsica, mientras otros lo ven como una debilidad ya que ha sido destituida como una ciencia
impropia para las ciencias sociales por no facilitar fundamentos slidos para el anlisis
cientfico, la cual a partir del carcter reflexivo surge la idea de complementacin.
Palabras claves: etnografa, positivismo, naturalismo, carcter reflexivo.

INTRODUCCIN
En este resumen se presenta los punto de vista desde distintos alcances, dentro de las
investigaciones sociales existe una tensin entre dos paradigmas <<positivismo>> y
<<naturalismo>>, el principal realza los mtodos cuantitativos, el segundario promociona la
etnografa como mtodo central, sino el nico legtimo, de exploracin social. Por ltimo a
travs de intentar y tratar de reconocer en carcter reflexivo como parte del mundo que
estudia, estos dos paradigmas, la cual puede aportar tanto el uno como al otro.

Paradigmas bajo el mismo mtodo

Los etngrafos tradicionales estudiaban poblaciones pequeas, grafas y se apoyaban
apropiado al contexto. El antroplogo (a), participa, abiertamente o de manera encubierta,
de la vida cotidiana durante un tiempo relativamente extenso, viendo lo que pasa,
escuchando lo que se dice, preguntando cosas; sea, recogiendo todo tipo de datos
accesibles para poder arrojar luz sobre los temas que l o ella han elegido estudiar.
Un mtodo clave descrito en esta cita es la observacin participante que tiene ventajas
como desventajas especificas ya que en su desarrollo puede ser subestimada por otros; por
1 Segundo ao de Terapia Ocupacional. Universidad Santo Toms, Iquique. Correo electrnico:
Romii.frigerio@gmail.com

2 Segundo ao de Terapia Ocupacional. Universidad Santo Toms, Iquique. Correo

electrnico: franisadiaz@gmail.com

otro lado no tiene un desarrollo especifico sino va variando de acuerdo a la circunstancia y la

creatividad del investigador y sus mltiples fuentes de informacin, y los factores que
posibilitan al mtodo la cual puede ser comprobado.

La colaboracin interdisciplinar es una caracterstica de la vida acadmica actual, con un

constante prstamo de ideas y mtodos entre disciplinas (Geertz, 1980).
La principal cuestin en esto, es como sera la forma valida o aceptable tanto para lo que
refiere el positivismo como el naturalismo en aplicar este como mtodo o una teora desde el
punto de vista de diferentes autores.

Positivismo: Propone que el mtodo de estudio debe de demostrar hechos por medio
de la comprobacin de teoras cientficas, la cual pueden ser confirmadas o falseadas.
Este mismo trabaja sobre tres trminos:
La ciencia natural concebida en trminos de la lgica del experimento, es el
modelo de la investigacin social.
Leyes universales, es importante la capacidad de generar resultados en base a
una probabilidad la cual pueda ser aplicada a distintas circunstancias.
El lenguaje de la observacin neutral, la teoras cientficas deben estar
fundadas en hechos y probadas por medio de descripciones que simplemente
correspondan al estado de las cosas, sin envolver presupuestos tericos,
quedando as libres de dudas.
Este procedimiento de comprobacin consiste en verificar lo que la teora dice que ocurre
bajo ciertas circunstancias; es decir, cortejar la teora con los Hechos. (Goode y Hatt,
1952)

Naturalismo: Propone que el mundo social debe ser estudiado en su estado natural, sin
ser alterado por el investigador. El elemento clave para el naturalismo es la insistencia
en que el investigador social adopte una aptitud de <<respeto>> o <<aprecio>> hacia
el mundo social.
La necesidad de estudiar una cultura la cual est siendo estudiada necesitamos ciertas
bases, como:
Se mueve en una amplia gama de corrientes filosficas y sociolgicas.
Basadas en el significado social.
La experiencia del extraamiento (Schtz, 1964)
Como dice Matza, el naturalismo es la perspectiva que permanece fiel a la naturaleza de
fenmeno que se est estudiando (1964:5)

Dentro de lo que llamamos naturalismo, encontramos como determinar el comportamiento de

la gente dentro de su propia cultura, como observador participante, pero la necesidad de
aprender y formar parte de este nos hace articular de la misma forma en que ellos lo haran;
la cual es vlido ya que renuncia a leyes universales que propone en positivismo; siendo una
forma ms simple de explicar la vida cotidiana dentro de una cultura.
Los problemas que devienen de establecer inferencia a partir de respuestas conseguidas
bajo condiciones de experimentacin (positivismo), o en deducir lo que la gente hace
cotidianamente a partir de lo que ha dicho en una entrevista (naturalismo), han sido listado
bajo el ttulo de validez ecolgica (Brunswik. 1956; Brachty Glass, 1968).
Tanto los procedimiento artificiales pierden el nfasis que hace el naturalismo en cuanto al
significado que este le da a su investigacin a travs del ecologismo que representa, pero, al
mismo tiempo el resultado puede tambin ser ecolgicamente invlido; ya que el observador
puede influenciar de cualquier manera su investigacin ya que cada uno expone su punto de
vista. Dentro de lo que llamamos mundo social existe una brecha en lo que es imponer una
subjetividad dentro de lo que realmente es, puesto que frente a cualquier imposicin de uno o
ms sobre la descripcin o definicin sobre algo, estar inevitablemente basada sobre la
inferencia de otro.
El positivismo confa ms en un mtodo hipottico-deductivo el cual, pone nfasis a la
comprobacin de teoras de una forma rigurosa y sin flexibilidad ante la idea de que pueda
ser falseada o teorizacin fundamentada. Como refiere Rescher, la idea de que la
eliminacin de error equivale a progreso cientfico solo se sostiene si asumimos que hay un
nmero limitado de hiptesis que demostrar:
Si hay una infinidad de caminos que vienen del mismo lugar, no hay razn para pensar que,
por eliminar uno o dos, vengamos a estar ms cercanos de encontrar justo el que nos lleve
al destino deseado (Rescher, 1978).
Generando que el positivismo tienda a ignorar la variabilidad que puede existir en una
investigacin, por faltante de perspectiva o padrones de interaccin dentro de un
determinado lugar particular, dejando actuar directamente al naturalismo como conclusin
ms efectiva.
Finalmente llegamos a la reflexividad, que nos permite enfocarnos en un solo objetivo como
tal, que es la investigacin social (comprender las acciones de otro), ser capaces de resolver
cualquier diferencias entre estas dos prctica la cual pueden ser complementarias, tanto la
comprobacin o validez que entrega el positivismo a travs de experimentacin o
estadsticas, o como el observador participante que puede dar formas ms innata ante
reacciones de la gente frente a distintas situaciones. La cual nos permita reflexionar sobre los
efectos que produce dicha reaccin. Aun as la determinante de cada paradigma puede ser
aplicada del punto de vista del propio investigador siendo un criterio propio la forma en como
estudiamos o nos hacemos parte hecho.
Como ya notamos antes, no se puede establecer distinciones radicales entre la teora y los
hechos, ni el conocimiento del sentido comn, est confinado en un extremos del continuo
terico-emprico (Kaplan, 1964).

CONCLUSIN
Al realizar este resumen podemos adquirir dos figuras adversar la cual nos permitir
desenvolver un trabajo ms cientfico y de una mirada totalmente basado en mbitos
cuantitativos haciendo un estudio ms global con bases ante la comprobacin, por lo que la
otra parte es ms participativo y tiende a establecer ms lazos con los hechos en el cual se
desarrolla el estudio.
El mtodo es justificable a partir de estos paradigmas, siendo la etnografa el ms alternativo
dentro de una investigacin cuantitativa, pero dentro de lo cientfico en necesario
fundamentar cada teora con argumentos slidos.
Al incluir nuestro propio papel dentro del foco de investigacin y explotar sistemticamente
nuestra participacin como investigador en el mundo que estudiamos podemos desarrollar y
comprobar la teora sin tener que hacer llamamientos intiles al empirismo ya sea en su
variedad naturalista o positivista (Etnografa, 19).

REFERENCIAS
1956, B. B. (1994). Etnografa Mtodos de Investigacin. En P. A. Martyn Hamme, capitulo 1
(pg. 7).
1964:5. (s.f.). Etnografa Mtodos de Investigacin .
Hatt, G. (1994). Etnografa Mtodos de Investigacin, Capitulo 1. En P. A. Martyn Hamme,
Etnografa Mtodos de Investigacin (pg. 4). Barcelona 1994: Ed. Paids.
Atkinson, P. y Hammersley, M. (1994). Etnografa. Mtodos de investigacin. Barcelona:
Paids Bsica.
Qu es la Etnografa?, Mtodo de investigacin. Martyn Hamme, Paul Atkinson.

Iquique
Octubre 07, 2016