Werner Sombart

El Burgus

INTRODUCCIN
Cap 1 el espritu de la vida econmica
Hay una dimensin psquica espiritual a esa forma que es la economa.
Principios y valores lo moralmente normativo, que determina la tica econmica.
13
Se pregunta si es el mismo espritu, o varios espritus segn lugar y tiempo.
Hay una idea de un hombre econmico que ya se ha reconocido es el hombre econmico capitalista.
14
Desarrollo de si vale la pena hacer distinciones o no. El dice que si.
15
Aunque hay elementos invariables ligados con la condicin humana, al historiador le corresponde ver los
cambios.
16
Una epoca puede ser considerada tal como los rasgos espirituales que predominan.
17
Se va a ocupar del espiritu precapitalista medieval, sin ocuparse de sus orgenes.
18-19
Cap 2 la mentalidad econmica precapitalista
Es la que determina la naturaleza humana con sus necesidades propias. Esta engendra una economa de
gasto producir lo que es necesario para vivir.
20
El sustento tiene que ser deacuerdo al rango o posicin del individuo, dice st Toms.
La vida seorial tiene sus caractersticas, de ocupaciones y gastos
21
El dinero, es sucio para l, y es hecho para ser gastado. (tambin lo dice Tomas).
Los gastos son cada ves ms elevados, y as tiene que ser los ingresos tambin. No se ahorra, se
despilfarra y muchos se arruinan.
Abajo en cambio, tambin se busca equilibra ingresos con gastos con el motivo de subsistir.
22
La economa de subsistencia es propia ya de las primeras colonias celtas-eslavas en donde la cantidad de
tierra que se tiene debe ser la adecuada para satisfacer las necesidades de una familia. (la yugada
teutnica) este concepto se proyecta en el mundo de los artesanos, quienes trabajaban justo lo necesario
para ganarse el pan.
23
Hay una diferencia entre el campesino y el artesano en cuanto el primero subsiste en una relacin con el
suelo, mientras que el segundo tiene la misma mentalidad pero en una relacin de el con la sociedad (que
debe absorber sus productos)
En los nicos momentos en que se codicia ms de la cuenta, se tiene que salir del marco social, haciendo
24
alquimia u otras inmoralidades definidas ya por aristteles (actividades que salen del sustento
necesario).
El espritu precapitalista tambin se caracterisa por el poco esfuerso intelectual. [jen suis pas si sur]
Ineptitud respecto al clculo, no se busca precisin.
25
Era un manejo infantil de las cifras. La tenedura de libros es ms la de un diario de vida que un libro de
contabilidad que se busca cuadrar, y en mercaderes muy importantes.
Criterio de evaluacin mas cualitativo que cuantitativo de la mercanca.
26
Hay adems una aversin por la venta del trabajo, y este se toma con mucha holgura (muchos da
feriados).
27
La medida del trabajo y de todo es el hombre.

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Esto esta ligado con el empirismo equivalente a tradicionalismo.es propio del ser humano el repetir
modelos, mirar hacia atrs ms que preguntarse por lo de delante [non, je pense que ca a avoir avec la
prcision et labstraction utilisation dun langage mathmatique par ex]
Mientras menos desarrollo personal, ms necesidad de lo elaborado anteriormente.
Luego la costumbre nacida de la experiencia se encarga de fijar esos patrones.
28
Adems como socialmente es reconocido por eso, en ves de hacer algo nuevo prefiere perfeccionar lo
viejo.
El sistema de st Toms: cada uno en su lugar puede desarrollarse a la perfeccin (adquiriendo ms
prctica, ms hbitos = inmovilismo)
29
Es lo caracterstico de la vida orgnica tranquilidad.
El espritu capitalista que va desde la economa a la aviacin es el que rompe el esquema e introduce un
dinamismo fundamental.
Espritu burgus, y espritu de empresa son los componentes del capitalismo
El primer libro trata del como se desarroll, el segundo del porqu.
El espiritu capitalista es presentado al final, como sintesis del anlisis histrico.
30

LIBRO PRIMERO
EL DESARROLLO DEL ESPIRITU CAPITALISTA
PRIMERA PARTE : EL ESPRITU DE EMPRESA
Cap 3 la pasin por el oro y el dinero
En los Eddas, antigua tradicin germnica ya el oro est ligado con el mal y la discordia.
33
Despierta una codicia insaciable.
El afn de acumular tesoros por el puro hecho de poseerlos tiene muy antiguos antecedentes en la cultura
europea.
34
El pueblo germnico al entrar en contacto con roma se siente atrado por el oro. No como moneda sino
como adorno. Es la gloria de un guerrero, y un jefe aumenta la suya adornando a sus guerreros y
aumentando su propio tesoro.
Les gustaba el volumen, el peso y el trabajo suntuoso, en joyas vajillas y armas. Se lo conseguan
mediante el pago de los romanos y mediante el pillage.
35
Tesoro era proporcional al poder. Se luchaba por el.
Los monasterios tambin acumulaban.
En general las culturas primitivas aman la acumulacin de tesoro (el material) ms que de moneda.
36
La posecin es apreciada por si misma y se mantiene durante muy largo tiempo.

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A la muerte de grandes personajes se descubre en muchos casos tesoros inmensos, en el XVI en espaa
este espiritu sobrevive como un anacronismo. Felipe II en 1600 decreta que se fundan los ustencilios de
oro y plata para acuar monedas.
Es anacronismo porque en europa ya desde el XII se empieza a apreciar el metal no por su aspecto
solamente pero por su valor de cambio, de moneda.
37
La codicia de oro es relevada por la pasin por el dinero
Esto primero entre los clrigos (despus de los judos claro) que practican cobro de intereses y simona
por afn de lucro.
En el XIII ya afecta toda la poblacin.
38
Dante en su descripcin de la nobleza discierne una pasin, como una llama por ganar ms dinero.
39
Una verdadera mammonificacin de la vida se ponen en venta los cargos, la nobleza se mesclan con los
nuevos ricos, el mercantilismo es poltica de estado.
XVII la chose continue de plus belle
40
Hay una obra satrica holandesa que retrata este culto al dinero elogio de la codicia.
4100 versos!!
41
la codicia es creadora de la sociedad humana
arregla casamientos
crea amistades y alianzas
levanta naciones y ciudades
las mantiene tambin en buen estado
proporciona honra y estima
alegra y regocijo
fomenta las artes y las cieencias
el comercio
la alquimia
las artes curativas
42
todos los oficios responden a esta codicia segn la stira.
Es lo que motiva los descubrimientos de Isabel, Fernando y Coln
43
Propaga la doctrina cristiana catlica o luterana.
Es un estado enfermizo de delirio pecuniario.
Nunca tan fuerte y puro como en ese entonces. Aunque ahora es parte constituyente de nuestra psique
44

Cap 4 medios posibles de conseguir dinero

Curiosamente el sistema capitalista no surgi facilmente. El que quera riqueza las buscaba en otros
lugares que en su labor cotidiana. Busca de tesoros, caza de herencias
45
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La clientela (hacerse el simptico a los ojo de los ciudadanos ricos), la usura, el arriendamiento de
animales, tambin el servicio de corte, el servicio de guerra, la alquimia.
Estos medios de enriquecimiento tenan mucho mayor importancia que el comercio o la industria.
La carrera burocrtica
La venta de cargos
46
Hay algunos rasgos precursores del capitalismo
La violencia el simple bandolerismo, de proporciones impresionantes
47
Se vuelve una institucin social. Asi se hacan dinero fcil los caballeros. Antecedente del espritu de
empresa.
48
La magia se cree en fuerzas sobre naturales que se pueden volver favorables para llegar a la riqueza,
ya sea hallndola (busqueda de tesoros) ya sea fabricndola (alquimia). Lo primero tampoco era tan
fantasioso, pensar en los tiempos de guerra en donde se tena que esconder las riquezas donde se pudiera.
49
La fiebre del oro era un fenmeno perodico. Se dejaba todo plantado para ir en pos del fantasma. La
alquimia pasa de tener algunos adeptos, representantes de toda la poblacin que andan en busca de trucos
para volverse ricos de una. Todos crean desde el ms pobre al ms rico, dentro o fuera del convento. Las
cortes tenan sus magos (XVI, XVII). Muy emparentados con arbitristas (tipo de consejeros econmicos
de las cortes espaola) proyectistas.
51
Manera de lucrarse a base de igenio capacidad inventiva. Esta poca es un caldern de ideas nuevas.
Toca todos los ambitos. Tambin la economa estatal y privada. Haba incluso un gremio de proyectistas
los cuales arrendaban sus servicios de producir buenas ideas, desde las cortes hasta la calle. Un siglo en
donde inventar se vuelve una profesin. Los arbitristas estn en las cortes de los reyes espaoles, la
mayora florentinos que pensaban en soluciones, y vendan sus secretos.
52
Especialmente en el XVIII. Defoe llama su poca la era de los proyectos. Verdadera fiebre. Para el los
arbitristas son los charlatanes.
53
En francia eran llamados donneur davis o brasseurs daffaires.
54
Aventureros fantasiosos que prueban suerte donde sea.
Molire en le Facheux pone uno de esos locos.
55
Son antecedente de la empresa. Quieren ser empresarios, pero todava no saben como.
56
Estaban las ideas, pero faltaba la empresa.
Manera de lucrarse con medio pecuniarios prstamo o juego. El prestamo es muy importante
precursor de la empresa. Engendra directamente la sociedad encomandita. La pasin por el juego es
importante tambin
57
Fiebre de los tulipanes 1630 los tulipanes son introducidos por un naturalista en los paises bajos. Se
porduce un curioso ciclo en donde todos quiere tener bulbos de tulipanes, pero no para si, sino para
venderlos ms caro en ciertos lugares todo (como posadas) concurran gente de toda la sociedad a
comerciar tulipanes
58
Tanto se crea poder enriquecerse que se pagaban precios enormes por cargamentos de bulbos. 7 aos ms
tardes la confiansa se rompio, los contratos tambin. Embargos por todos lados
59
Es la primera fiebre especulativa a gran escala.
Una accin es un derecho a participar de los beneficios de una empresa. Pero el valor de las acciones
puede no tener nada que ver con los beneficios reales.
Repentinamente los hombres se ven atacados por una pasin (del juego) irrazonable no se puede
explicar de otra forma.
60
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La pasin sobrepasa incluso el afn de lucro.

En terminos estrictos esto mata al capitalismo, porque no es real y se corre a la ruina. Pero esta pasin
subyace al espiritu de empresa. El desarrollo de la Bolsa permiti el despliegue de la inventiva.
61
En el XVII aparecen los corredores de Bolsa (muchsimos judos). Estos son algo as como profesionales
que hacen los contactos entre los que tienen el dinero y los que tienen productos. As se pusieron en
contacto los chalados del juego con los chalados de los proyectos, y ambos aspectos se volvieron un
verdadero cncer.
Es cuando estas tendencias individuales se juntan que aparece el espritu de empresa.
62
Cap 5 la esencia del espritu de empresa
Definicin realizacin de un plan de largo alcanze que involucra la colaboracin permanente varias
personas bajo el signo de una voluntad unitaria.
63
La empresa capitalista es un tipo de empresa econmica que es asimismo un subgnero de las empresas
en general (que tambin puede ser un viaje al polo).
El empresario necesita por lo menos trs caractersticas:
Ser conquistador con una libertad espiritual para trazar planes, tener el impulso o voluntad de ponerlo
en prctica, y tener la capacidad de hacerlo (tenacidad perseverancia)
64
Ser organizador como una emprese siempre es con varios individuos el empresario tiene que poder
coordinarlas.
Ser negociador respecto de los que estn fuera de la empresa, tien que llegar a optener su
cooperacin.
65
Negociar es luchar con armas intelectuales (dar razones propias, refutar razones contrarias etc).
66
Toda publicida y accin de hacer crer al cliente que necesita el producto ahora es negociacin.
67-68
Cap6 los comienzos de la empresa
Cuatro mbitos en que se desarrollaron las primera empresas
69
La campaa militar o empresa blica. Planificacin hacia un fin presiso. Espritu aventurero.
70
Que se expresa exelntemente en la figura del caudillo, como un Francisco Sforza, [o un Cortez]
La propiedad feudal institucin pacfica
71
Forma de organizacin ampliamente expandida en europa. Es ante todo una forma de economa, la de
grandes propietarios que cubren sus necesidad sirvindose de extraos, que hay que organizar. no importa
cuan grande fuera el crculo de consumidores: sus necesidades naturales determinaban la forma y la
medida de la estructura econmica.
72
El estado el estado moderno a la ves de guerra y de paz tambin puede ser considerado una empresa,
con una plan, una colaboracin, y una voluntad unitaria.
73
Siendo el prncipe un empresario con todas sus caractersticas.
La iglesia tambin tiene sus rasgos empresariales
74

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Su racionalidad, as como sus proyectos (fundacin de conventos, etc) requieren el mismo tipo de
ejercicio que crear cualquier empresa.
75
Cap 7 principales tipos de empresa capitalista
Hay una relacin entre afn de lucro y espritu de empresa del que nace el espiritu del empresario
capitalista.
Las circunstancias externas necesarias para su nacimiento: suma de dinero invertida se transforma as
en capital.
76
Hay diferentes formas de reunir el capital. Los bancos, y gente que invierte su dinero en empresas de
diferentes tipos.
77
Comercio, minas
78
Pero mas que los socios capitalistas, muy hetereogneos, es en la empresa misma que se encuentra la
clave del espritu capitalista.
Tres tipos de empresas que van adquiriendo un carcter capitalista:
corsarios, seores feudales, y burcratas.
Los Corsarios la empresa militar no persigue necesariamente fines de lucro.
79
Las empresas de piratera tienen por fin esencial la ganancia. Las ciudade martimas italianas son grandes
focos de piratera Genova, Pisa Venesia. No era considerado deshonrozo, e incluso haba legislacin. La
practicaban ciudadanos.
80
Al principio de la E moderna, europa es partidaria de la piratera profesional favorecida por la guerra.
En el XVII la piratera francesa (pyrate)est muy desarrollada. Los bucaneros o filibusteros tambin de
origen francs asolaban las aguas del caribe.
81
En el XVI y XVII Inglaterra y los estados de nueva Inglaterra en Amrica son piratas empedernidos. En
1563 haban ms de 400 piratas en el canal del mancha. Eran financiados por gentlemen adventurers
aristcratas pudientes, que armaban sus empresas de piratera saqueando franceses.
82
Los viajes de exploracin que se llevaron a cabo desde el siglo XV tuvieron como primer motivo el
enriquecimiento.
Los jefes son gente especialmente enrgica, un da buscando tesoros, otro desempeando algn cargo
importante, o escribiendo una historia universal.
83
Drake, Cavendish, Raleigh
84
John Hawkins es tan famoso por sus ataques contra espaa como por su actividad mercantil y es que lo
uno y lo otro nacen del mismo espritu.
85
La palabra armateur se refiere tanto al que fabrica barcos como al pirata. El que armaba barcos era pirata
tambin
86
Todo el comercio colonial siempre estuvo emparentado con la piratera. Por eso que siempre fue de la
mano con puestos militares que protegan los comerciantes de aquellos con los cuales haban
negociado. Las colonias eran ms fortalezas que otra cosa.
87
Comercio (en gran escala) significaba por aquel entonces equipar
88

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Y armar navos, reclutar sodados, conquistar pases, poner en fuga a tiros y sablazos a los indgenas,
arrebatarles todos sus bienes, cargarlos en los barcos para, una vez en la patria subastarlos
pblicamente
El espritu capitalista nace de la guerra.
Los Seores Feudales de la economa de necesidad termina por aparecer una economa lucrativa y
luego capitalista. Cuando concentra sus fuerzas productivas con nimo de obtener ganancia ah parte la
cosa.
89
Se puede asociar con algun inventor ms pobre, o con algn burgus. El uno proporciona el dinero, el otro
la proteccin por ejemplo.
90
Hay empresas rurales, explotaciones mineras y fundiciones. As los hacendados ponen en sus terrenos un
fbrica de algn producto manufacturado, u organizan la explotacin de algn llacimiento.
91
Etc..
92-93
industria textil, lana seda.
Tambin la industra del vidrio, en francia era una ocupacin de noblez (verriers gentilshommes)
94
Vabricas de porcelana, molinos, combustibles baratos como la turba.
Tan ligado est feudalismo con capitalismo colonial, que las colonias del Levante eran explotadas
feudalmente. Se pona un seor franco o italiano en el lugar del seor turco, y se repartan los artesanos.
Para que hablar de las encomiendas y repartimientos en amrica. Se explotaban recursos humanos y
regionales con un patron feudal.
95
En norteamrica, muchos nobles armaron empresas esclavistas lord Delaware, lord Baltimore son de esos.
El sistema feudal esclavista se rompi apenas con la guerra civil.
Los Funcionarios del Estado con los grandes descubrimientos las monarquas (gigantescas empresas)
se volvieron cada vez ms interesadas por la ganancia (oro y dinero) se volvieron capitalistas.
96
Colbert dijo la grandez del estado se mide en la cantidad de dinero que posee. Es el lema del
mercantilismo, podra ser el lema de toda empresa capitalista.
El monarca como un gran empresario empez a explotar por ejemplo las riquezas metalrgicas del suelo.
97
Explota terrenos que nadia habra explotado.
Hay una relacin entre iniciativa estatal e iniciativa privada: la primera precede y fomenta la segunda.
La explotacin privada es desordenada y costumbrista ah es donde la mano del estado viene a poner
un poco de racionalidad.
Los transportes, los astilleros. Se desarrollan verdaderas polticas de capacitacin tcnica para las
empresas estatales, formacin de mandos medios
98
Adems el monarca era el nico en poder tener una visin a tan largo plaso y darse los medios
(rodeandose de gente capaz) de poner a todo el mundo en obra.
Adems la novedad del estado lo volva ms liviano, todava no estaba enredado en su burocracia.
Los especuladores se forman empresas de especulacin apenas arbitristas y proyectistas empiezan a
recibir los medios de aplicar sus ideas (XVII cortes, gente rica)
99
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Verdaderas empresas, con acciones que son vendidas a ingenuos entusiasmados por alguna novedosa
mquina. Capital invertido material, empleados y que se terminan disipando como una nube, cuando el
proyectista se escapa. Cada cual vendiendo lo que puede antes de quedar pato.
Fiebre de fundacin de empresas capitalistas.
100
Hay algunas grandes como la compaia del Pacifico inglesa. Era una compaa colonial (no era la nica)
que tena un gran monopolio en la costa oriental de amrica sobre todo.
Recibi enormes capitales del estado se ponan grandes sumas de dinero a dispocisin de los
avantureros.
Sus acciones eran cotizadsimas, a un valor mucho ms alto que el real.
101
Di lugar a una multitud de empresas bubble que aparecieron y se fueron.
102
Fantasa exuberante.
Nace un espritu de especulacin (forma capitalista del espiritu de juego). El especulador es un soador
de cosas titnicas que se imagina rico gracias a sus ideas.
103
Y que logra aglutinar gente al redeor de su entusiasmo.
104
Es capaz de dibujar un fantasma tras el cual todos corren.
Los comerciantes muchos comerciantes ampliaron sus negocios, y se volvieron capitalistas
transformando paulatinamente la fisionoma econmica de la sociedad entera.
105
Muchos pequeos artesanos se enduedan con colegas ms ricos, y terminan estando integrados en una
gran sociedad capitalista.
Los laneros, sombreros, esquileros ms pobres terminan dependiendo de los ms ricos.
106
tambin los mercaderes eran los que se sujetaban a los pequeos artesanos.
Marx dira que es una incursin del captal comercial en la esfera de la produccin.
Las vanguardias de este nuevo espritu capitalista conquistadore:
Florentinos estos se van diferenciando de las actividades de venesianos y genoveses y pisanos en el
Levante
107
Mientras los otros luchan, ellos negocian. Los otros tiene flotas y ejrcitos. Ellos casi no tienen barcos
propios. Hacen transportar y proteger sus cosas por otros. Se hacan amigos del mismo sultn, con el
mayor horror y envidia de los otros italianos.
108
Tanto as que terminan comprando puertos enteros (sus mismos rivales Pisanos )
No son maritimos (siempre ligado con piratera) ms bien privilegian los grandes rodeos por tierra.
109
Autntico espritu comercial banqueros = traficantes de dinero (Medici) y laneros la gobiernan.
Escoceses son florentinos del norte.los lowlanders llegaron a vender su rey Carlos a una nacin
extranjera por dinero en efectivo. Igual que los florentinos hacen transportar sus cosas por las muy
desarrolladas flotas de ingleses. Prefieren negociar al interior
110
Poderoso afn de enriquecimiento. se habren paso en los negocios peso a peso, tranquila pero
segurmanente (cita de Marx cuando se ha ganado un poco, normalemente es fcil ganar mucho, lo dificil
es ganar ese poco hay que tener la paciencia de hacer cuentas y hay que ser perseverante).

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Judos parecidsimos a los dos otros. Dice haber escrito un libro dedicado a ellos.
111
Siempre mientras todos trantan de enriquecerse mediante guerras y asesinatos, ellos van enriqueciendose
en medio de todos estos mediante su comercio.
Los artesanos pequeos artesanos que logran transformar sus talleres en empresas capitalistas.
112
Esos self-made man la primera generacin que despus de aos de trabajo sube su nivel de vida y mata
para dar una educacin a sus hijos que el no tuvo. Como el comerciante tiene que ser un negociador, no
tiene los medios de imponerse por la fuerza. Depende de sus relaciones
113
Sabe calcular y ahorrar, as como organizar su familia nace un nuevo espritu

SEGUNDA PARTE : EL ESPIRITU BURGUS

Cap 8 la virtudes burguesas
El espiritu capitalista = espiritu de empersa + virtudes burguesas (rasgos squicos)
Nace en florencia a fines del XIV
115
L.B. Alberti escribe en esta poca del governo della famiglia tuvo mucha acceptacin en su sociedad.
116
Representativo del mdo de los negocios florentino.
Vamos a abordar dos temas de su obra
Estructura interna de la economa santa economicidad
Relaciones con sujeos econmicos (ej clientela) moral de los negocios
Santa economicidad racionalizacin de la administracin econmica. Es el objeto de su atnecin, no
deja que se le escape.
117
A la economa de gasto seorial, se sobre pone el lema de nunca permitir que los gastos sean mayores
que los ingresos
118
Ms an, gasta menos de lo que se gana ahorrar.
Masserizia = economicidad, casi equivalente a ahorro.
119
El gasto suprfluo, de tipo seorial es pazze = locura.
Los gastos necesarios deben hacerse lo ms rpido posible. Los otros deben postponerse lo ms, ya sea
para que pasen las ganas de hacerlo, ya sea para encontrar el medio de hacerlo de la forma ms
econmica posible.
120
Necesario tambin racionalizar el tiempo economa de energas.
El despilfarro y la ociosidad son los enemigos mortales. De la segunda nacen todos los vicios.
121
Es muy insistente.
122
Lorenzo da Vinci hermano de Leonardo escribe un pequeo manual de confesin en donde describe
minuciosamente lo que es pecado y lo que no muestra el temor de Dios y el sincero cultivo de los
valores cristianos.
123

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Ya su abuelo, funcioario florentino enseaba el justo medio nada de cargos, fortunas, erudicin
desmedida. Administrar bien la casa y la familia es primordial para este abuelito, lo atiende todo, pero no
es avaro. Entrega lo que merece cada cosa. Es un pillo sin embargo.
124
Estos valores se expande intensivamente por el pueblo (como testifican los manuales de educacin) y
extensivamente tambin.
La filosofa de Alberti llega tal cual a un Benjamn Franklin del del XVIII. Se aplican los mismos
principios a otras actividades que la lanera. agricultura por ej.
125
Se combate todo lo suprfluo
126
El deporte que cautiva los jvenes.
Savary y Defoe son de las lecturas de Benjamn Franklin, norteamericano del siglo XVIII. Apogeo de la
burguesa. Todo es bien calculado.
Ama la economa
127
Pregona no solo el ganar, pero el ahorrar (poniendo el ejemplo de Espaa que gan las indias pero lo
perdi todo).
Industry and Frugality ese es el camino a la riqueza.
128
Dice que, en su bsqueda de perfeccin, al ver que la teora no bastaba y que era necesario crear hbitos
para tropesarse menos.
Para aclararse la pelcula, en vez de agrupar muchas ideas bajo unos pocos conceptos (como templanza),
desgloz en unos 13 trminos (o virtudes) la gran idea. Destacan entre ellas la castidad y la humildad
129
Se hiso un cuadernito en donde hiba ocupndose una semana de cada virtud para ayudarse a tomar buenos
hbitos.
131
Los alegatos de Savary y Defoe contra sus sociedades que se hiban a perder en el lujo y el placer quizs
no sean representativo del avance real de estas ideas. No eran necesariamente predicadores en el desierto.
Alberti en italia y Defoe y Franklin en europa y amrica fueron muy leidos.
132
Franklin fue difundido y traducido de una manera impresionante.
133
La moral de los negocios esto es el mismo espritu aplicado hacia el exterior.
Es una moral de cumplimiento de los contratos (formalidad comercial).
133
Primero tuvo que ser cultivado como virtud personal, y es el caso de los laneros florentinos.
Las ideas fueron machacadas. Fueron cundiendo a un ritmo distinto segn los lugares.
134
Es tambin moral de sacar partido al negocio. Una moral de conveniencia. Se trata de cultivar una buena
reputacin, que eleva el crdito. Hay que ser, y aparentar ser buen burgus.
Un concepto de honestidad burguesa que tiene algo de hipcrita por cierto:
135
Porque no solo basta ser honesto, adems tiene que verse.
136

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Cap 9 la mentalidad calculadora

La economa capitalista se basa sobre el manejo de dinero, por lo tanto requiere una capacidad de
calcular
137
Se traduce en dos diciplinas, hoy de la economa privada: calculo comercial y contabilidad.
1202 Florencia, Leonardo Pisano escrib un libro que pone algunas bases de contabilidad. No se usaba el
sistema de numeracin arbigo. (de hecho estaba prohibido) No era muy exacto el suyo.
138
se usan caracteres romanos, representados por las manos tambin.
Entre el XIV y el XVI desarrolla y masifica la aritmtica.
La imprenta las escuelas comerciales facilitaron el desarrollo y difusin de la aritmtica. Desarrollos
como el uso de decimales, contabilidad de partida doble.
139
De manera avanzada o no, el hecho es que todo se calculaba en Florencia y las ciudades italianas. Con el
tiempo esta mentalidad sera cultivada por Holandeses (XVIII) inglaterra fue vanguardia ms tarde.
140
Es una mentalidad caracterstica de los pases capitalistas.
141

TERCERA PARTE: EL DESARROLLO NACIONAL DEL ESPIRITU CAPITALISTA

Cap 10 formas en que puede realizarse
Se ha desarrollado de formas distintas en distintos lugares.
143
Variables seleccionadas:
Intensidad de las prcticas capitalistas
Proporcion del despliegue
Perodo de desarrollo
144
Cap 11 el desarrollo en los diversos pases
Italia: ah es donde surge ms tempranamente, ya en el XIII siendo en el XIV un carcter massivo.
Florencia fu el centro quizs ms dinmico en el desarrollo de este espiritu, afan febril de lucro, entrega
amorosa a los negocios.
145
Pero en el XV y XVI la existencia cmoda va reemplazando el espiritu inicial.
En Florencia se da un proceso de hispanizacin de la sociedad, afan por los ttulos nobiliarios y la
participacin en torneos, desprecio del comercio.
146
Un ambiente que caricatura la antigua sociedad feudal, en donde los caballeros eran burgueses
enriquecidos.
Peninsula Ibrica: algunas ciudades como Barcelona, muy tempranamente vieron florecer un espritu
capitalista. En el XVI con el descubrimiento de amrica la actividad comercial peninsular sobrepasa en
volumen la de las ciudades italianas. En Sevilla funcionaban 16 000 telares que daban trabajo a 130 000
personas.
147
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En el XVII se pierde la dinmica capitalista que se troca por los intereses cortesanos. Que se vuelven
incomprehensibles para los extranjeros franceses u holandeses que solo se lo explican por una peresa
impresionante.
En realidad haba una cultura de la posicin jerarquica, surgida del catolisismo y que se materializaba en
los hijosdalgo que tenan todos los honores y favores. Un comerciente no poda soar ocupar un cargo
alto. Todo el mundo quera ser hidalgo, era el tipo con el que se identificaba espaa.
148
Francia: muchos hombres impetuosos, especulativos, impulsivos. Jacques Cur en el siglo XV tesorero
de Carlos V desarrolla un negocio con 7 galeras. Ni los italianos podan competir con el. Haca que los
cortesanos se endeudaran con l para sujetarselos. Finalmente se volvieron contra el y lograron hacer
condenarlo por alta traicin
149
Montaigne caracterizara este capitalismo : tenemos los ojos ms grandes que el estmago y de querer
abrasarlo todo abrazamos el viento. Esos son algunos. Los ms prefieren pequeos negocios tranquilitos.
150
Hay testimonios que dicen que se poda no llegar a trabajar ms de dos horas al da
Otro tema que constrie el capitalismo en francia es la plaie du fonctionnarisme que se debe a la folie
francaise des offices (Pigeonneau, hist du commerce)
151
En cuanto la fortuna lo permita se prefera comprar un cargo que invertir.
Hay un gran desprecio respecto del comerciante en el XVII todava.
152
Montesquieu por ejemplo expresa su asco frente a la idea de honrar una ocupacin por la riqueza que
entrega.
Alemania: en su mayor cenit, no se compara al capitalismo italiano ya muy decadente (XVI). Y es que se
condenaba radicalmente, no solo entre intelectuales como Lutero o Erasmo pero toda la sociedad el nuevo
espritu.
153
Sin embargo se manifest bastante fuerte, con la diferencia de que no fue profundo, la mentalidad
calculadora no cundi.
En el XIX recin empieza a tomar amplitud y hoy es uno de los pases ms capitalistas despus de USA.
154
Lo ms puro de esta especie humana despus de USA. Destacando su capacidad de adaptacin, su talento
organizador (en lo que es mejor que los gringos, dice) y su actitud de basar sus industrias sobre la ciencia.
En particular en el cultivo de las ciencias econmicas (escuelas de administracin de empresas)
Holanda: en el XVII es quizs el mejor ejemplo de pas capitalista. Eran la envidia de todos.
155
Con algunas sacudidas especulativas. En esta poca almacenan gran cantidad de productos con los que
especulan. Nada pasa por ellos sin que le sea entregado un valor agregado. Reciben un pao, lo tien
antes de venderlo. Tenan el mercado europeo entre las manos, hiban hasta el mediterrneo.
Se dedicaron a buscar una ruta a las indias por el norte.
El puerto de Amsterdam era un bosque de mstiles (200 grandes navos 3000 medianos) y creci mucho
en esta poca.
156
Era el modelo de la mentalidad burguesa, que tambin saba ser inflexible frente al enemigo.
En el XVIII no se feudalisa como en los otros paises, engorda si, la ocupacin no es la empresa sino el
prstamo.
Gran Bretaa: Irlanda qued practicamente fuera de esta dinmica.
157
Ya vimos como inglaterra vio sus seores volverse capitalistas, aventureros, la vimos ser presa a la fiebre
especulativa en el XVII y XVIII. Escocia repentinamente surge como motor de este movimiento en el

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El Burgus

XVII. Fu un giro imprevisto del inters de las guerras de religin, a los negocios.
158
Los clerigos puritanos quedaron atnitos e impotentes (patos ) el comercio toma el lugar de la religin.
Se quedaron atrs en el uso de la ciencia, tradicionalismo ya irracional.
159
Son poco negociantes, productos caros, pocas facilidades para el comprador.
El ideal del business desaparece. Se forma una MIRC members of the idle, rich class la clase rica y osiosa
que vive de sus deportes aristocrticos y del sudor del negro, del chino o el ind.
Estados Unidos de Amrica: el espiritu capitalista est presente desde su fundacin ya. Ms rapidamente
se llega a la plenitud de este espritu
160
Ya en el XIX la America moderna hecho raices y hoy se ha expandido a todo el mundo. Ah es donde se
llevan hasta sus ltimas consecuencias esta mentalidad que contina en plena ebullicin.
161

CUARTA PARTE: EL BURGUES DE ANTAO Y DE AHORA

Cap 12 el burgues de viejo estilo
Estos elementos ya definidos
Afan de enriquecimiento
Espiritu de empresa
Mentalidad calculadora
Se distribuyen de formas distintas.
163
Distincin entre empresario capitalista y empresario moderno.
El antiguo buscaba enriquecerse y meda su riqueza con los pies sobre tierra. El hombre todava es la
medida omnium rerum mensura homo es todava la regla.
El hombre todava puede ser completo. Hoy, la dignidad burguesa ha terminado de achicarlo y de limarle
garras y colmillos.
El burguez antiguo obtiene riqueza para conservar sus valores vitales.
164
Es cosa de pensar en B Franklin o Alberti. [en sus valores]
Los dos tambin dicen que la riqueza que no se aprovecha no sirve de nada. Con la riqueza hay un deber.
La riqueza no hace feliz, sino su correcto empleo.
165
Franklin dedicaba 6 horas al negocio, 7 al sueo y el resto a la oracin y la lectura.
166
Idea de poder retirarse al final de sus da para estar tranquilo.
167
Los italianos tambin tienen una nostalgia de la vida sosegada del campo, tambin los ingleses. Es
caracterstico del capitalismo temprano. Despus de haber ganado, no arriesgar lo que se tiene, sino
disfrutarlo, y quedarse tranquilo.
168
Otra idea de esta versin del burgus es hacer pocos negocios y ganar lo ms posible. Se suben los
precios.
El que est atareado no anda de prisa. El capitalista italiano del XV incluso se viste de una forma que pide
dignidad (largos abrigos de piel etc).
Una fuenta del XVIII comenta que en Lyon la gente no se apura porque est ocupada a trabajar. Mientras
que en Paris la gente vuela porque no tienen nada que hacer.
169
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El Burgus

Actitud esttica respecto de la competencia y clientela. Cada uno con su clientela (igual con las colonias)
y sobre todo estar tranquilo. Respeto para la competencia, no quitarle sus clientes as como no se querra
que se quitasen los propios.
Todo tipo de prctica para aumentar la clientela, pregn propaganda es visto como competencia unfair.
En el propio nueva york del XIX se tiene aversin por los rtulos fuera de los almacenes.
170
Vender a bajo precio era considerdo intil, y ms encima anunciarlo era ya competencia sucia.
Las propias ordenanzas prohiben estas prcticas.
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Y es que se piensa en un capitalismo que no sea egoista. El aumentar un poco las ganancias para un gran
empresario, hiendo a comprar el mismo sus mercaderas puede significar dejar en la calle el tipo que antes
viva de ese tramo de trayecto.
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Este espritu en que no se produce por producir ni se gana por ganar, se traduce en la mercanca tambin,
esta tiene que ser lo que aparenta, o sea ser una buena mercanca. El gobierno se encargaba de
reglamentar eso para que un inescrupuloso no llegara a arruinar a los otros.
173
La aplicacin tcnica tambin es vista matisada por la idea de que alguien puede perder su trabajo. Parece
intil la tcnica que arruinara la felicidad humana. Bajo Isabel Tudor, se rechas por parte de los lideres
del gremio la utilizacin de una mquina paera por la cantidad de desempleados que hara.
Es una actitud muy difundida. Utilizar un Molino que dejara a un tipo sin trabajo es visto como un
absurdo (Montesquieu)
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Se empieza a producir un cambio solo a fines del XIX
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Cap 13 el sujeto econmico moderno

Como siempre, hay que matisar. No hay un solo tipo de capitalista moderno tampoco.
Cecil Rhodes especie de filibustero aventurero moderno.
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Hay administradores burcratas que pasan por el gobierno, que lo hacen todo racionalmente y
eficientemente.
Hay especuladores como Rochette que parti de la nada y creo una cantidad de empresas vendi acciones
por sumas enormes.
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Creo una tremenda fbrica para la fabricacin de un cierto componente de lmpara, en que lo nico real
era lo que se vea de afuera y el fogonero que produca humo para que saliera algo de la chimenea.
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El gran empresario americano que reune en si caracteres de todos los otros antiguos desde el filibustero al
seor feudal y el especulador.
El empresario collectivo es algo nuevo (varios directores generales en empresas tremendas).

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