Los Estudios de ISRAEL

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Vol. # 771113S

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Voz
del
Shofar
Puentes para la Paz...Su Conexin con Israel

Noviembre 2013

En un artculo por la autora juda Sara Debbie Gutfreund, ella describe la desaparicin y frentica bsqueda un
da de su pequeo hijo en un parque recreativo de Israel. Lo llam vez tras vez, pero no hubo respuesta. Cuando finalmente
lo encontr, el nio ni siquiera saba que se haba perdido. Se encontraba felizmente jugando con un nuevo amiguito sin
percatarse del peligro que enfrentaba al haberse alejado de su madre.
Gutfreund dijo que, en nuestras propias vidas, a veces no nos percatamos de que nos hayamos perdido ni
estamos concientes de nuestra vulnerabilidad cuando nos desconectamos de la Fuente de la Vida. Ella escribi:
Demasiadas veces atravieso la vida como si yo estuviese escribiendo mi propio libreto. Mientras tanto, Dios se pasa
buscndome. Enva a personas. Me llama por mi nombre. Alguien la ha visto? Estuvo aqu hace un segundo. Ni siquiera sabe cmo regresar. No se da cuenta que no puede sobrevivir sin m. Por qu no responde cuando la llamo?

Noviembre 2013

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Voz
del
Shofar

Nuestro Abba nos llama, y la voz del shofar es Su llamado interior. Pero los sonidos de la vida
nos ensordecen y no la escuchamos, y ni siquiera nos interesa escucharlo. l quiere sacudirnos de la
sordera y hacer que respondamos al insistente llamado de Su shofar. l quiere que corramos a l para
ser abrazados en Su regazo, donde podremos estar protegidos, seguros...y hallados.
El rabino Nosson Scherman dice: [El shofar] es un instrumento primitivo, apenas capaz de
modular tonos o producir distintas notas. Podr alguien tocar una sinfona o una cancin con un
shofar? No, pero su sonido penetrante simboliza el llanto inarticulado de un alma indeleblemente
manchado que ansa ser limpiado, pero no sabe cmo. Es un llanto que slo el odo de Dios puede traducir como una plegaria. Le decimos: Es nuestro deseo hacer Tu voluntad, pero no sabemos cmo.
El continuo atractivo de la Malvada Inclinacin, la sociedad, la cultura, el hbito y el ambiente nos ha
adormecido a Tu toque, nos ha ensordecido a Tu mensaje.

Dios Suena el Shofar

En por lo menos dos ocasiones, la Escritura dice que Dios suena la trompeta, y ambas veces es un
shofar o cuerno de carnero. El cuerno del carnero es un instrumento musical natural, no
creado por el hombre sino por Dios. Es uno de los instrumentos musicales ms antiguos en la historia, quizs en existencia desde hace 5,000 aos. El shofar ha estado en
continuo uso en Israel por 3,000 aos, desde la cada de los muros de Jeric hasta
la actualidad, y se toca en comunidades judas alrededor del mundo.

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Nuestro Abba nos

llama, y la voz del
shofar es Su llamado
interior. Pero los
sonidos de la vida
nos ensordecen y no
la escuchamos, y ni
siquiera nos interesa
escucharlo...l quiere
que corramos a l
para ser abrazados
en Su regazo,
donde podremos
estar protegidos,
seguros...y hallados.

Voz del Shofar

Recientes estudios cientficos confirman que el sonido del shofar hace que
nuestros cuerpos reaccionen fsicamente. La reaccin al fuerte e insistente sonido
provoca una respuesta a veces conocida como pelea o huye, la misma respuesta
que tendramos a una fuerte alarma. Nuestros sentidos son inmediatamente alertados a un posible peligro o estrs. Son despertados y agudizados, produciendo
mayor energa para responder de manera activa. Nos da mayor claridad de mente
y habilidad para ver las cosas que no notaramos de otra manera. Nos lleva a un
nuevo estado de alerta.
Cuando suena el shofar, su sonido penetrante y evocador vibra muy profundo
en nuestro interior, tocando las cuerdas ms profundas del alma. Recordamos el
grito de victoria y celebracin, y el llanto de arrepentimiento del pueblo judo.
Despierta cada parte de nuestro ser a la voz de Dios.

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Ecos de un Shofar

El Secretario de Estado Ten. Gen.

Yitzhak Rabin en la entrada a la ciudad
antigua de Jerusaln durante la Guerra
de los Seis Das, junto con Moshe
Dayan y Uzi Narkiss.

No saba cun importante era el sonido del shofar en la adoracin del pueblo
judo hasta que escuch una historia llamada Ecos de un Shofar. Hasta hace poco,
el que sonaba un shofar tena que ser valiente y atrevido, porque el que lo hiciera
era arrestado y encarcelado.

En 1930, durante el Mandato Britnico de Palestina, Inglaterra prohibi que

se sonara el shofar en el Kotel (Muro Occidental), durante Rosh Ha-Shan (Ao
Nuevo judo) o en Yom Kipur (Da de Expiacin). Tambin era prohibido que los
judos oraran en voz alta o llevasen rollos de la Tor (Gnesis a Deuteronomio) al
Muro porque podan ofender a los residentes musulmanes de Jerusaln. Dicha ley
estuvo en vigor por 18 aos, hasta el final del Mandato Britnico.
Durante el primer ao de las restricciones en el Kotel, un valeroso rabino llamado Moshe Segal
pens a s mismo: Alrededor de m prevalece un gobierno extranjero, controlando al pueblo de Israel
an durante su da y en su lugar ms sagrado. No estamos libres para servir a nuestro D-os. Pero bajo
este talit [manto de oracin] hay otro mundo. Aqu no estoy sujeto a otro dominio excepto el de Dios
del Cielo; aqu har lo que l me pida, y ninguna fuerza en la tierra me podr detener.
Escondido bajo su manto de oracin, Moshe Segal tena un shofar, el que procedi a tocar con
un fuerte y desafiante sonido. Fue inmediatamente arrestado. Escribi lo siguiente en sus memorias:
Durante los prximos 18 aos hasta la conquista rabe de la Ciudad Antigua en 1948, no se tocaba
el shofar en el Kotel cada Yom Kipur. Los britnicos conocan muy bien el significado del sonido.
Saban que a la postre, derrumbara su dominio sobre nuestras tierras, as como cayeron los muros
de Jeric por el shofar de Josu, y hacan todo lo posible para evitarlo. Pero cada Yom Kipur, el shofar
era tocado por hombres que saban que seran arrestados por reclamar esa tierra como la ms sagrada
de nuestras posesiones.
Otros jvenes valientes siguieron las pisadas del Rabino Segal, y secretamente llevaban su shofar
al Muro Occidental, arriesgando ser arrestados y encarcelados. Decan: Juramos dar nuestras vidas
para la resurreccin del pueblo judo. Y ese sentimiento era comn entre los jvenes idealistas que no
teman hacer actos desafiantes. Si tenan que ir a la crcel, era un precio pequeo por la preservacin
de la herencia espiritual.

Realzar y Embellecer
El cuerno de carnero nos recuerda la historia de cuando Isaac fue amarrado para ser sacrificado, y
un carnero fue suplido por Dios cuando sus cuernos quedaron apresados por un arbusto de espinos.
Luego de que Isaac le preguntara a su padre sobre el cordero del sacrificio, Abraham le respondi:
Dios proveer PARA S el cordero para el holocausto, hijo mo (Gn. 22:8, nfasis aadido). Muchos
cristianos creen que eso fue una prefigura del sacrificio de Yesha (Jess), el Cordero de Dios, coronado de espinos.
Existe una rica dicotoma en el uso del shofar. En las Escrituras, un cuerno usualmente representa
el poder y la fuerza de un rey, pero el cuerno de carnero tambin es curveado, que representa ser doblegado en sumisin ante Dios. Por lo tanto, algunos cristianos tambin ven una bella representacin
del Mesas, quien primero vino como siervo humilde y luego vendr nuevamente como Rey.
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Noviembre 2013

Yoram Ettinger dice que la palabra shofar tiene su raz en la palabra hebrea por realzar y mejorar. Algunas otras fuentes dicen que la raz tambin significa belleza. Dios requiere que la trompeta sea usada para conmemorar los das sagrados, como la Fiesta de las Trompetas (Lev. 23:24-25).
Ettinger declara que el sonido del shofar es un aviso de alerta, un llamado para separarse de toda la
mundanalidad profesional, social, y poltica para volver a dedicarse a los valores bsicos y corregir
nuestro orden de prioridades. Representa un momento para arrepentirnos y arreglar nuestra relacin delante de Dios, de esa manera realzar, mejorar y embellecer nuestra relacin con el Creador.

El Shofar en las Escrituras

Veamos algunos de los muchos usos bblicos del shofar y su significado en la actualidad.

La Presencia del Seor: La primera vez que el shofar fue sonado fue en el Monte
Sina, cuando Dios dio los mandamientos a Moiss. En xodo 19:18-19 dice: Todo el Monte
Sina humeaba, porque el SEOR haba descendido sobre l en fuego. El humo suba como el
humo de un horno, y todo el monte se estremeca con violencia. El sonido de la trompeta aumentaba ms y ms. Moiss hablaba, y Dios le responda con el trueno.

Otra ocasin en que la Biblia habla del shofar es en Zacaras 9:14: Entonces el SEOR
aparecer sobre ellos, y Su flecha saldr como un rayo; el Seor DIOS tocar la trompeta, y
caminar en los torbellinos del sur.
En ambos versos, el sonido de la trompeta anunciaba la presencia del Seor. El sonido era
un recordatorio del pacto relacional entre Dios y Su pueblo. Nuestro gozo y nuestra fuerza estn
ante Su viva presencia, y nuestra plenitud se encuentra totalmente en nuestra relacin con l.

Das de Arrepentimiento: Se sonaba el shofar durante los das solemnes de arrepentimiento: en la Fiesta de las Trompetas y el Da de Expiacin. Comenzaban a sonar las
trompetas en el sexto mes de Elul, y representaba un momento de introspeccin cuando el pueblo
judo preparaba sus corazones ante el Seor durante los diez Das de Asombro. Examinaban su conducta, buscaban el rostro de Dios y se arrepentan de sus pecados. The Jewish Encyclopedia [Enciclopedia Juda] dice que la curva en el shofar es simblica de un corazn contrito y humillado delante de
Dios en arrepentimiento. La palabra shofar tambin se puede traducir como cortar y quemar hasta
adentro, que expresa la manera en que el sonido del shofar poderosamente penetra nuestro interior
y nos motiva a cambiar cuando escuchamos su sonido distintivo. Tambin es interesante notar que
tanto el altar del incienso como el del sacrificio en el Tabernculo tenan cuernos en cada esquina,
simbolizando el perdn total y la redencin de Dios.
Un Arma Espiritual: El antiguo Israel saba que el shofar era un arma espiritualmente pode-

rosa. Su sonido distintivo aterrorizaba los corazones de sus enemigos, de modo que sus corazones se
derretan y se hacan como agua. Dios mand a Josu que rodeara la ciudad de Jeric y que el pueblo

www.wikipedia.org/Picasa Lilach Daniel

La palabra shofar se
puede traducir como
cortar y quemar
hasta adentro, que
expresa la manera
en que el sonido del
shofar poderosamente
penetra nuestro interior
y nos motiva a cambiar
cuando escuchamos su
sonido distintivo.

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Voz del Shofar

sonara siete trompetas (shofares). Siete sacerdotes sonaron siete cuernos de carnero mientras rodeaban la ciudad una vez al da por seis das, y por siete veces en el sptimo da. Entonces el pueblo grit
y los sacerdotes tocaron las trompetas; y sucedi que cuando el pueblo oy el sonido de la trompeta, el
pueblo grit a gran voz y la muralla se vino abajo... y tomaron la ciudad (Josu 6:20).
En Jueces 6 y 7, Dios us a un tmido Geden y su pequeo ejrcito para derrotar a los enemigos
de Israel, los madianitas. A pesar de que Geden se haba escondido, Dios lo llam un valiente guerrero (6:12), y le dijo cmo lo usara para realizar grandes hazaas para Dios. Y
dividi los 300 hombres en tres compaas, y puso trompetas y cntaros vacos en las
manos de todos ellos, con antorchas dentro de los cntaros... Cuando las tres compaas tocaron las trompetas, rompieron los cntaros, y sosteniendo las antorchas en
la mano izquierda y las trompetas en la mano derecha para tocarlas, gritaron: La
espada del SEOR y de Geden! (Jueces 7:16, 20).

2006 www.TheGloryStory.com

En la actualidad, el sonido del shofar es igual de poderoso espiritualmente

como en la antigedad. A medida que los enemigos de Israel lo rodean y lo sobrepasan en nmero, el sonido del shofar en Sin nos recuerda que servimos a un
poderoso Dios quien es capaz de no tan slo defender a Su pueblo, sino tambin de
derrotar a sus enemigos en maneras sobrenaturales. El Todopoderoso Dios dar la
victoria a Su pueblo, pese a las circunstancias.

Una Coronacin: Se tocaba el shofar durante la uncin y coronacin de

Cuando las tres

compaas tocaron las
trompetas, rompieron
los cntaros, y
sosteniendo las
antorchas en la
mano izquierda y las
trompetas en la mano
derecha para tocarlas,
gritaron: La espada
del SEOR y de
Geden!
(Jueces 7:16, 20).

un rey, y tambin el aceite de uncin se guardaba en un cuerno, no en un envase.

Nuevamente, ese recipiente no fue creado por el hombre. Eso significaba que el rey
era seleccionado por Dios, ungido por l para hacer Su voluntad. 1 Samuel 16:13
dice: Entonces Samuel tom el cuerno de aceite y lo ungi [a David] en medio de
sus hermanos. Y el Espritu del SEOR vino poderosamente sobre David desde aquel
da en adelante...

Una Dedicacin: Se toc el shofar durante la dedicacin del Templo: ...cuando levantaban

sus voces acompaados por trompetas y cmbalos e instrumentos de msica, cuando alababan al SEOR
diciendo: Ciertamente El es bueno porque Su misericordia es para siempre, entonces la casa, la casa del
SEOR, se llen de una nube, y los sacerdotes no pudieron quedarse a ministrar a causa de la nube, porque
la gloria del SEOR llenaba la casa de Dios (2 Crn. 5:13-14). El sonido del shofar es un llamado a la
adoracin y un recordatorio del privilegio que tenemos de entrar ante Su presencia como un reino de
sacerdotes y nacin santa.

Un Llamado a la Restauracin: En el libro de Nehemas, el pueblo judo regres

del exilio para restaurar los muros de Jerusaln. Enfrent gran oposicin y peligro por todos lados.
Nehemas dijo al pueblo: ...La obra es grande y extensa, y estamos separados en la muralla, lejos el uno
del otro. En el lugar que oigan el sonido de la trompeta, renanse all con nosotros; nuestro Dios pelear
por nosotros (Neh. 4:19-20). El sonido del shofar es un recordatorio de la promesa fiel de Dios por
traer de regreso al pueblo judo de su dispersin y restaurar la Tierra y el pueblo para S.
Una Advertencia de Peligro: Los guardas sobre el muro de la ciudad alertaban al
pueblo de un peligro inminente por medio de un shofar. Un sonido largo durante la noche aseguraba
a los habitantes de la ciudad que todo estaba bien. Pero una serie de sonidos cortos enviaba el mensaje
de alarma que el enemigo estaba cerca y se tenan que levantar para pelear. Isaas 58:1 dice: ...Alza tu
voz como trompeta, declara a Mi pueblo su transgresin y a la casa de Jacob sus pecados. Joel 2:1 dice:
Toquen trompeta en Sin, y suenen alarma en Mi santo monte. Tiemblen todos los habitantes de la
tierra, porque viene el da del SEOR; ciertamente est cercano. El sonido del shofar nos recuerda que
somos guardas sobre el muro, puestos all para alertar a otros de que viene el Da del Juicio de Dios.
Las cartas de los apstoles tambin mencionan el shofar. En su primera carta a los corintios, Pablo
dice: As que les digo un misterio: no todos dormiremos, pero todos seremos transformados en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final. Pues la trompeta sonar y los muertos resucitarn
incorruptibles, y nosotros seremos transformados (1 Cor. 15:51-52).

Noviembre 2013

El Esposo Viene!
El mensaje total de la Biblia gira en torno al pacto matrimonial de Dios con Su pueblo, y
las costumbres ceremoniales del primer siglo estn repletas de ese simbolismo. Eso incluye el
sonido del shofar.
Cuando un hombre judo del primer siglo contraa matrimonio con una
mujer, se estableca una ketuv, o contrato. Primero, el novio iba al hogar de
su futura esposa para negociar con su padre. Una vez que el padre quedaba
satisfecho de que era buen prospecto para su hija, se estableca el precio
para ella. Esa era la parte ms importante del pacto. Mientras ms el
novio valoraba a la novia, ms estaba dispuesto a pagar por ella. l
daba todo lo que pudiese para asegurar que fuese su esposa.
En el libro clsico llamado Our Jerusalem [Nuestro Jerusaln]
por Berta Spafford Vester, una mujer americana cuyos padres establecieron la Colonia Americana en Jerusaln, la Sra. Vester relata la historia
de una visita que ella y su esposo hicieron a un campamento beduino en 1915. El
jeque y su squito les dijeron que la cantidad de dinero y bienes que un esposo ofreca a la familia de
la novia por su mano indicaba cunto la valoraba. Como ejemplo, un primo del jeque se haba casado
recientemente, y haba pagado una cantidad exorbitante por su hermosa novia. La Sra Vester escribi: El precio era una yegua de purasangre, un rifle moderno, dos vacas, un camello, ciento ochenta
ovejas, ciento veinte cabras, ciento veinte medidas de trigo y ocho napoleones [una moneda francesa
de oro valorada en veinte francos].
Ella aadi: Estaban ansiosos por saber lo que mi esposo haba pagado por m, y miraron con
horror cuando les ense mi anillo de boda. Ellos concluyeron que para nosotros, una esposa tena
poco valor. Pero yo les dije que antes de que permitiera a mi esposo poner ese anillo en mi dedo, haba
puesto su corazn en mi mano. Ellos apreciaron esa interpretacin sentimental.
As que luego de establecer el precio por la novia, y ella aceptaba casarse con l, el novio regresaba
a la propiedad de su padre y comenzaba a construir una nueva habitacin para ella, usualmente una
extensin de la casa de su padre. Los cristianos pueden ver un paralelo a dicha costumbre cuando
Yesha dijo en el evangelio de Juan: En la casa de Mi Padre hay muchas moradas; si no fuera as, se lo
hubiera dicho; porque voy a preparar un lugar para ustedes (Juan 14:2).
Mientras el novio construa su nuevo hogar, la novia se preparaba para el da en que la fuera a
buscar. Ella se tena que apartar de sus dems pretendientes, y estar alerta para el momento de su
llegada, aunque no saba exactamente cundo vendra.
Por fin, el padre del novio le dara permiso para ir y procurar a su novia, y el joven estara muy
emocionado porque no la haba visto desde el da de su compromiso, tiempo que podra durar hasta
dos aos. l y su squito de amigos llegaban en medio de la noche cuando su novia menos le esperaba.
Se acercaban a la puerta de la ciudad donde viva, y el novio daba un gran grito y sonaba fuertemente
el shofar para anunciar que haba llegado. Ese era el sonido que ella esperaba, y tena que estar lista,
porque su novio tena el derecho de dejarla atrs si ella no estaba preparada. En el evangelio de Mateo,
Yesha aludi a esa costumbre en la parbola de las vrgenes sabias e insensatas: Velen, pues no saben
ni el da nila hora (Mat. 25:13).

El mensaje total de la
Biblia gira en torno al
pacto matrimonial de
Dios con Su pueblo...
y eso incluye el sonido
del shofar.

En los escritos de los apstoles, la analoga del novio es usada frecuentemente para describir la relacin de Yesha con Sus seguidores. En su carta a los creyentes en Tesalnica, Pablo dice que el novio
aparecer y la seal de Su venida ser un grito y el sonido del shofar. En el tiempo perfecto, el Padre
dir al novio, Ya es el momento ve a buscar a Tu novia, y Yesha ...descender del cielo con voz de
mando, con voz de arcngel y con la trompeta de Dios,... y los que estemos vivos y que permanezcamos,
seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes al encuentro del Seor en el aire, y as estaremos
con el Seor siempre (1 Tes. 4:16-17).
Muchos en el mundo cristiano han anticipado ese evento por mucho tiempo, creyendo en ese
glorioso destino de la Iglesia: ...vern al Hijo del Hombre que viene sobre las nubes del cielo con poder
y gran gloria. Y l enviar a Sus ngeles con una gran trompeta y reunirn a Sus escogidos de los cuatro
vientos, desde un extremo de los cielos hasta el otro (Mat. 24:30b-31).

Una boda juda 1903

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Voz del Shofar

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Un Llanto Inarticulado
Un tipo de sonido del shofar se denomina teru en hebreo. Es un conjunto de
nueve sonidos cortos a manera de alarma. La concordancia de Strong lo describe
como un clamor, una aclamacin de gozo o grito de batalla con sonido de trompetas, una alarma, un grito de gozo, jbilo, regocijo y grito.

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El sonido del shofar es un llanto sin palabras que sube desde las profundidades
de nuestro ser y clama a Dios, quien nos escucha. Expresa lo que no podemos poner
en palabras. Es un llanto inarticulado al Seor, quien est dispuesto y tiene poder para
responder a cada anhelo del corazn. Es un grito de arrepentimiento, un grito de necesidad, un grito de gozo, un grito de victoria.

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A Su vez, el Seor nos habla por medio del sonido del shofar. Nos despierta del sueo
espiritual y nos insta a que nos preparemos para Su venida. Rene a Sus tropas para la batalla
que, aunque sea feroz, finalmente ganar. Nos llama para que nos acerquemos a l como Su
novia, y nos recuerda de Su gran poder para lograr todo lo que tiene pensado hacer en esta
tierra, as como en el cielo.

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Nuestra Nueva Poltica:

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Bibliografia
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www.operationoutreach.ca
A Voice in the Wilderness. The Shofar. Avoiceinthewilderness.org/prophecy/shofar.html
Blue Letter Bible. Teruah. http://www.blueletterbible.org/lang/lexicon/lexicon.cfm?strongs=H8643
Ettinger, Yoram. The Ettinger Report: The Rosh HaShanah Guide for the Perplexed, August 30, 2013. http://
theettingerreport.com/Jewish-Holidays/Rosh-Hashanah-Guide-for-the-Perplexed,-2013.aspx
Gutfreund, Sara Debbie. Answering Rosh Hashanahs Call. http://www.aish.com/h/hh/rh/shofar/AnsweringRosh-Hashanahs-Call.html
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Leman, Derek. A Sermon for Rosh HaShanah 2008. Derek4messiah.wordpress.com/2008/09/29/a-sermonfor-rosh-hashanah-2008/
Marais, Eddelene. Notes for devotional: Teruah, Shout to the Lord.
Miller, Yvette Alt. The Science of the Shofar. www.aish.com/h/hh/rh/shofar/The-Science-of-Shofar.html
Prophetic Information Ministries. The Shofar http://www.propheticinformationministries.com/the_shofar.html
Rosh Hashanah: The Call of the Great Shofar. http://ravkooktorah.org/ROSH_65.htm
Scherman, Rabbi Nosson. The Complete Artscroll Machzor Rosh Hashanah (Artscroll Mesorah Series).
New York: Mesorah Publications, Ltd., 1987.
Segal, Rabbi Moshe. The Shofar and the Wall. www.chabad.org/library/article_cdo/aid/2246/Jewish/TheShofar-and-the-Wall.htm
Toldot Yisrael Oral History Project. Eyewitness 1948: Echoes of a ShofarDefiance at the Western Wall. www.
chabad.org/multimedia/media_cdo/aid/1301992/Jewish/Defiance-at-the-Western-Wall.htm
Vester, Bertha Spafford. Our Jerusalem, an American Family in the Holy City 18811949. Garden City, NY:
Doubleday & Company, Inc. 1950.

Traducido por: Teri S. Riddering Las citas bblicas son tomadas de Nueva Biblia Latinoamericana de Hoy
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