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ISSN 1679-0189

o jornal batista domingo, 09/10/16

rgo Oficial da Conveno Batista Brasileira

Ano CXV
Edio 41
Domingo, 09.10.2016
R$ 3,20

Fundado em 1901

Foto: Jacqueline Matos, de Moambique

A simplicidade das crianas o que


mais se aproxima do amor de Deus
Segundo domingo de outubro: Dia da Criana Batista
Misses Nacionais

Notcias do Brasil Batista

Missionrios so
homenageados por 30
anos de parceria com a PIB
em Campo Grande - RJ

DENAER rene lderes


de sete estados
para Frum de debates;
saiba mais!

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Notcias do Brasil Batista

Misses Mundiais

Crianas da PIB em
Cachoeiro de Itapemirim
- ES se envolvem com
Misses Nacionais

Unio Batista
Latino-Americana
celebra culto de
aniversrio

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Pgina 11

o jornal batista domingo, 09/10/16

reflexo

EDITORIAL
O JORNAL BATISTA

rgo oficial da Conveno Batista


Brasileira. Semanrio Confessional,
doutrinrio, inspirativo e noticioso.
Fundado em 10.01.1901
INPI: 006335527 | ISSN: 1679-0189
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(1925 a 1940);
Moiss Silveira (1940 a 1946);
Almir Gonalves (1946 a 1964);
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(1964 a 1988);
Nilson Dimarzio (1988 a 1995) e
Salovi Bernardo (1995 a 2002)
INTERINOS HISTRICOS
Zacarias Taylor (1904);
A.L. Dunstan (1907);
Salomo Ginsburg (1913 a 1914);
L.T. Hites (1921 a 1922); e
A.B. Christie (1923).
ARTE: Oliverartelucas
IMPRESSO: Infoglobo

Poesia escrita por um dos nossos colaboradores *


Crianas abandonadas; largadas ao relento
Todas molhadas; na chuva; no vento
Perdidas, deixadas prpria sorte
Despreparadas para a sua morte
Com frio, dormindo sob marquises
Perdendo na vida oportunidades
Nesta cidade e por todo mundo...
Nasceram to puras, imaculadas
Despreparadas para tais sofrimentos
Mas, infelizmente, eu digo, lamento
Melhor seria no terem nascido...
Guerras, conflitos, muitas porfias
Muita inveja, melancolias
Hipocrisias e falsidades
Idolatria, muitas maldades
Falta de amor entre os homens na terra...
II
Socorro meu Deus, escute meu grito
Que espero varar e voar no infinito
E v encontrar Teus ouvidos, Senhor
Para entender como ando aflito
Preocupado com nossas crianas
A esperana de toda Nao...
Jesus foi criana; andava no templo
Nasceu to pobre e muito humilde
Mas nunca dormiu pelas ruas, ao relento...
Viveu com doutores; com mestres da lei
Cresceu em estatura e sabedoria
Em conhecimento; foi admirado

Crianas de Deus;
herdeiras do cu!
Serviu de exemplo para todas crianas
Era diferente; era o filho de Deus...
III
Ningum vai entrar no reino dos cus
Se no tornar-se qual essas crianas
Disse Jesus uma vez, explicando
Que l no cu nunca entra pecado
Porque l em cima solo sagrado
lugar daqueles de novo nascidos
Lavado pelo sangue do Senhor Jesus
Que levou todos eles consigo na cruz
IV
Olhem para elas; esto precisando
Da nossa ajuda; escutar nossa voz
As ensinando como andar no caminho
Por onde Jesus caminhou nos mostrando
Como achar o caminho de luz
Que vai: nos levar ao seu reino dos cus
Para que no venham tornar-se sementes do mal
E no serem mais vistas como crianas de Deus
Ensinem a elas como andar com Jesus
Para que nunca venham dizer na velhice
Passei pela vida sem contentamento
Ela foi pautada s por sofrimentos
Porque no me falaram - de Cristo!
* DIsrael (Israel Pinto da Silva),
membro da Quarta Igreja Batista do Rio de Janeiro,
colaborador de OJB

o jornal batista domingo, 09/10/16

reflexo

bilhete de sorocaba
JULIO OLIVEIRA SANCHES

Vida de criana
Lembrana, quantas lembranas dos tempos que j l
vo! Minha vida de criana,
minha bolha de sabo!
Infncia, que sorte cega, que
ventania cruel, que enxurrada te carrega, meu barquinho
de papel! (Versos do poema
Corao, de Guilherme de
Almeida).

h! Os bons tempos
de criana. Tempos
que no voltam,
pois a vida, teimosa, deixa tudo no passado.
Pretrito que traz memria
a bolha de sabo, a enxurrada a levar os barquinhos
de papel, a roupa molhada
pelos ltimos pingos de chuva e a insistncia em fazer

apenas mais um barquinho.


O ltimo a levar os sonhos
de um futuro feliz. Harmonia
perfeita entre a infncia que
sorri e o presente que no
questiona, sem medo.
O tempo passa e hoje no
temos mais bolhas de sabo.
As enxurradas esto contaminadas com os detritos
que entulham as ruas. As
crianas no sabem mais
construir barquinhos de papel. Caso os construam, no
sabem como utiliz-los nas
brincadeiras inocentes do
mundo infantil.
Com seus tablets, smartphones e todos os recursos
oferecidos pela louca vida
moderna, crianas aprendem
a guerrear uma guerra virtual

onde no h vencedores,
nem vencidos. Destroem e
so destrudas por inimigos
invisveis. Uma luta contra
monstros fictcios; a mover
apenas os polegares, enquanto a mente se atrofia e
armazena cenas de horrores,
que jamais oferecero flores
ao futuro. Sentadas, imveis, com os olhos fitos na
telinha, a morder a lngua,
a criana de hoje no sabe
o que ser criana e viver
como tal.
A sociedade de horror e
violncia tem roubado das
crianas toda a pureza e
sonhos do mundo infantil.
Imobilizadas por aparelhos
eletrnicos, apegadas aos
celulares, sem orientao

dos pais quanto ao tempo


disponvel para us-los, as
crianas dormem, quando
dormem, e acordam sem
condies de respirar o ar
puro do amanhecer. Ao usar
as crianas, construmos um
mundo robotizado, sem dar
aos pequeninos o direito de
pensar. Difcil imaginar como
sero tais crianas daqui a 30
anos. Tero crebros? Tero
reaes? Sabero amar? Ou
se extinguiro na busca do
vazio?
Satans tem investido todos os recursos disponveis
para destruir os encantos do
mundo infantil. Durante seu
ministrio terreno, Jesus parou para abraar e abenoar
crianas que corriam para

toc-Lo. O Mestre ouviu o


lamento das crianas que
cantavam e tocavam flautas
nas praas. Amou-as com especial carinho. Recomendou
aos pais e a Igreja ver nas
crianas o Reino dos Cus.
Usou o lanche de um menino
para abenoar milhares de
pessoas. Desafiou seus seguidores a ser tornarem crianas,
caso desejassem entrar em
Seu reino.
Pais e Igreja precisam ensinar as crianas a soprar
bolhas de sabo e a construir
barquinhos de papel. Isto ,
descer a estatura de crianas
para ser grande no Reino de
Deus. Viver vida de criana,
sem maldade e sofismas. Deixar que sejam crianas.

distribudo para as nossas


crianas.
No me canso de repetir:
se no cuidarmos das nossas
crianas, a sociedade cuidar
do jeito dela. necessrio investir tempo e orao na vida
dos nossos pequeninos. Educar os filhos no deve ser visto
como uma obrigao por parte
dos pais. Devemos ver isso
como um privilgio. Devemos
ter alegria em poder ensinar
algo de bom aos nossos filhos.
Eles dependem de ns.
Participe da vida dos seus
filhos, interaja com eles.

Procure saber o que eles


aprendem na escola, com
quem andam na hora do intervalo. Seja ativo, presente.
No deixe que a sociedade,
a TV, a internet, a cultura
ou o governo tomem o seu
lugar de educador na vida
do seu filho. Muitos dizem
que no tm tempo. Ora, se
voc no tiver tempo para
investir na vida dos seus filhos, qual ento o sentido
da sua vida? Se seus filhos
no so prioridades para
voc, melhor voc rever
a sua vida.

Educao dos filhos,


uma questo
extremamente
preocupante
Edson Landi, pastor,
colaborador de OJB

ecentemente, um
grupo de fs adolescentes iniciou uma
campanha no intuito
de que a Elsa, personagem
do filme de animao musical Frozen tenha um par
romntico. At a tudo bem.
Contudo, o mais assustador
que a sugesto do grupo
que Elsa tenha uma namorada. Uma personagem de
desenho infantil, cuja maioria de seu pblico formada

por crianas de quatro a seis


anos pode se tornar lsbica!
E at a atriz Idina Menzel,
dubladora de Elsa, apoia que
a personagem ganhe uma
namorada na sequncia do
filme.
Ora, se as pessoas querem
namorar outras pessoas do
mesmo sexo, o problema
delas. Cada um faz o que
bem entende da vida. Agora,
o absurdo e o cmulo da arrogncia por parte dos militantes gays achar que esto
no direito de impor isso no
entretenimento ds nossas

crianas. E isso no fica somente na rea do entretenimento norte-americano.


Pois no Brasil, o Governo
Federal, atravs do Ministrio da Educao, lanou
uma campanha chamada
Brasil contra a homofobia.
At a tudo bem. Todavia,
essa campanha distribuiria
cartilhas e vdeos com meninos e meninas exibindo
seus rgos genitais entre si.
Figuras que representavam
meninas de sete anos trocando beijos e carcias. Graas
a Deus, esse material no foi

o jornal batista domingo, 09/10/16

reflexo

GOTAS BBLICAS
NA ATUALIDADE
OLAVO FEIJ
pastor, professor de Psicologia

Crianas devem
amadurecer

Criana tem
cada uma...
Rogrio Arajo (Rofa),
escritor, jornalista,
colaborador de OJB

esmo as pessoas mais srias


podem se derreter com uma
criana e suas tiradas para
l de espontneas e surpreendentes.
O que chega a ser preocupante quando ela fala algo
que certamente ouviu em
algum lugar e repete como
se fosse um papagaio, sem
ter noo do motivo do que
disse.
A criana exposta TV
ou fica navegando pela internet, e ali encontra coisas
sujas e perversas que atraem

e podem ter um impacto


malfico muito grande em
seu interior e em sua formao.
A criana possui inmeras
fases em sua vida e a primeira delas uma das que
mais mexem com todo o seu
viver. Os pais no podem
deixar que uma bab eletrnica chamada televiso
e nem um bercinho que
faz balanar pelas redes
como a internet digam e
ensinem o que querem.
A expresso dita por
muitos: Criana tem cada
uma... uma realidade,
porm, nada que falado
acontece por acaso. uma
repetio do que se aprendeu ou ouviu. Da a razo

de xingar, brigar e agir com


violncia. No isso e muito mais que existe neste
mundo e cada vez mais?
No sabe de nada... inocente!. Esta a criana.
E olha que hoje em dia
com a tecnologia tudo pode
at mudar, pois pode-se
aprender de tudo e mais
um pouco.
Os pais e os professores
exercem papel fundamental na vida e boa formao
das crianas para a vida.
No deixem que elas naveguem por onde o vento as
levar. Controle-as enquanto
tempo e estaro seguras
para o resto de seus dias
com a devida proteo de
Deus, claro!

Quando eu era menino,


falava como menino, sentia como menino, discorria
como menino, mas, logo que
cheguei a ser homem, acabei
com as coisas de menino. (I
Co 13.11)

o nos revelar um
dos resultados espirituais do amor
divino em ns, Paulo focaliza a graa do crescimento em Cristo o Amor
de Deus encarnado. Foi assim que ele nos revelou:
Quando eu era menino, falava como menino, pensava
como menino e raciocinava
como menino. Quando me
tornei homem, deixei para
trs as coisas de menino. (I
Co 13.11).
Ser cristo um ato e um
processo. Comea como uma
deciso e continua como um
crescimento de comunho.
Aceitamos a Cristo somente quando decidimos que

os nossos deuses pessoais


nunca nos forneceram mais
do que o cultivo do medo.
As vivncias ditas religiosas
que a imaturidade humana
produz, no passam de meros mantras, que somente
repetem e nada produzem.
Mantras humanos alimentam
imaturidade espiritual. Eles
bloqueiam a evoluo das
necessidades humanas, que
so o fruto natural das nossas
transformaes etrias.
Perguntas de adultos devem ser mais complexas e
sofisticadas do que as perguntas infantis. Ser discpulo
de Cristo implica constantes
mudanas, na maneira de
sentir, no modo de entender
o perdo, no jeito de pecar e
na postura de se arrepender
e crescer na graa divina.
Ningum pode viver como
cristo adulto se, no evoluir
da sua jornada terrena, continua agarrado s coisas de
menino.

Voc meu dirio


Wanderson Miranda de
Almeida, colaborador de
OJB

ra uma tarde de quarta-feira, eu estava na


sala de aula com minha turminha, quando
uma aluna se aproximou e
disse: Tio, ME passou mal
ontem. Teve dor de cabea, chorou mas disse que o
problema no era s a dor

de cabea. Na tera, outra


professora havia ficado com
minha turma.
Depois de ter recebido
essa informao, fiquei
olhando para ME. Ela uma
menina doce, delicada, bonita, inteligente e muito educada. Sinceramente, gostaria
de mais alunas assim.
O tempo passou e, logo
depois do recreio, resolvi
conversar com ela. Chamei-a

e perguntei sobre o que havia


acontecido com ela no dia
anterior. Ela se abriu completamente, contou sobre a dor
de cabea e, para minha surpresa, falou sobre as dificuldades financeiras pelas quais
sua famlia estava passando.
Eu no podia imaginar que
aquela menina estivesse com
tantos problemas.
No fim da nossa conversa,
coloquei-me disposio

dela, disse que ela podia contar comigo sempre para conversar ou para o que precisasse, dei um beijo e um abrao
nela, ela me agradeceu e disse
uma frase que eu nunca tinha
ouvido at aquele momento:
Tio, voc meu dirio!. Isso
mexeu comigo, confesso. Fiquei com vontade de chorar e
rir ao mesmo tempo. Foi uma
mistura de sentimentos, algo
muito bom!

As pessoas precisam de
dirios (pessoas com quem
possam se abrir e compartilhar seus problemas e tudo o
que quiserem). Nossa sade
emocional depende disso.
Deus criou o homem para
viver em sociedade: E disse
o Senhor Deus: No bom
que o homem esteja s (Gn
2.18). Ele sabe o que faz.
Seja um dirio para algum!
Eu j sou.

o jornal batista domingo, 09/10/16

reflexo

Filhos no altar
Izaquiel Rosa de Moraes,
pastor da Primeira Igreja
Batista em Engenho
Pequeno, So Gonalo - RJ
E aconteceu depois destas
coisas que tentou Deus a
Abrao, e disse-lhe: Abrao!
E ele disse: eis-me aqui. E,
disse: Toma agora e teu filho,
o teu nico filho, Isaque, a
quem amas, e vai- te a terra
de Mori e oferece- o ali em
holocausto sobre uma das
montanhas, que eu te direi.
(Gn 22.1-2)

uero tomar de forma um tanto alegrica este episdio e no ver

totalmente pelo lado literal,


como se Abrao fosse apenas
sacrificar o filho como se
sacrifica um animal, o que
era a forma de oferecer um
culto a Deus. Muito embora
esteja presente esta ideia de
sacrificar o filho como se
sacrificava um cordeiro, o
degolando, no sangue derramado sobre o altar e posto
fogo, vejo a f, obedincia,
submisso e total dependncia de Deus em sua vida.
Quero ver, neste relato, um
crente oferecendo a Deus
algo precioso que exista em
sua vida. Quero tambm ver
um pai oferecer seu filho a
Deus para um ato solene de
culto.

Esta figura me mostra um


modelo de culto que Deus
estabelecia para que uma
famlia fosse abenoada e,
como tal, ser referncia perptua para o povo de Deus
em todos os tempos.
Havia este tipo de culto,
no lado pago, quando uma
divindade, chamada Moloque, era aquecida com
fogo e quando seus braos
estavam encandecidos, seus
adoradores punham seus
filhos recm-nascidos sobre
seus braos e os ofereciam
em sacrifcios em um culto
de profunda ignorncia. Vejo
este culto maldito hoje, quando pais levam seus filhos em
tenra idade para os lugares

profanos, so ensaiados para


as exibies na mdia em
busca de fama, que nada
mais se no praticas mundanas por no serem tementes a Deus. Este o altar da
maldio ().
Voltando a Abrao, vejo
o desafio de criar nossos filhos na presena de Deus,
oferec-los a Ele e, de contnuo, coloc-los no Altar
do Senhor. Alm de lev-los
aos cultos para cultuarem
conosco, termos por prtica,
coloc-los todos os dias no
altar da orao, do amor,
carinho, mansido, compreenso, apoio, boa disciplina,
companheirismo, dilogo,
perdo, leitura da Palavra

de Deus e ter coragem de


oferece -los ao Senhor, como
Abrao fez. Por este motivo,
Deus o livrou da morte.
Quando nossos filhos e coisas em geral no so dedicados a Deus, elas certamente
esto sujeitas a desaparecer
das nossas mos.
Poderia estender-me histria de Abrao, desdobrando
a vida de Isaque e os demais
filhos que no foram postos
no altar. Poderia citar Ana e
Samuel, Joo o Batista e mais
alguns. Contudo, me limito a
essas citaes, e o pequeno
desdobramento de Abrao e
Isaque, com o propsito de
ser proveitoso para a vida do
povo de Deus.

sistir (Mr. 3.25), disse o


prprio Jesus. Seus membros
devem caminhar sempre em
um nico propsito e em um
s pensamento, de acordo
com a vontade de Deus.
Quando existe dentro do lar
opinies divididas por parte
dos pais, poder surgir conflitos que podem perdurar
at a idade adulta e serem
transferidos para famlias futuras. A famlia mencionada
se desenvolveu como casa
dividida e foram marcadas
por desrespeito, sentimentos
facciosos, competitividade,
rivalidade e separao. Os
remdios bblicos, para a
cura de uma famlia nesse
aspecto so: amor de forma
moderada (I Corntios 13. Ip.
4.8b), a unio que nos unge
(Salmos 113) e o perdo que

cicatriza as mgoas em todos


os aspectos (xodo 20.12;
Provrbios 15.33; Romanos
12.10). Essas recomendaes bblicas devem marcar
as famlias que desejam ser
saudveis. Famlias saudveis executam a Disciplina
e a Justia de Deus. O pai,
ao disciplinar o filho, no
deve ser movido por ira,
impacincia, ou caprichos
pessoais. Longe de ser desamor, remdio usado pelo
prprio Deus: Eu repreendo e castigo a todos quanto
amo (Ap 3.19). Disciplina
prova de amor (Provrbios 13.24; 22.15; 29.15),
remdio para a alma. A
falta de disciplina dentro do
lar gera filhos que tambm
no compreendero bem os
limites da sociedade.

Uma famlia saudvel


Carlos Montani, pastor da
Terceira Igreja Batista de
Umuarama - PR

lar deve ser sempre um ambiente


onde encontramos: paz, harmonia, alegria e felicidade.
Nosso lar , sem sombra de
dvida, o nosso porto seguro. A famlia, sendo a clula
mater da sociedade, deve
estar sempre em perfeitas
condies para se reproduzirem de forma saudvel os
seus filhos, para que seja
elemento til em nossa sociedade.
A Palavra de Deus diz que
os filhos so beno do Senhor para os pais, mas, e
para a sociedade, o que estamos formando? Para que um

filho seja beno do Senhor


no mundo atual, ele deve ser
instrudo de acordo com as
Escrituras Sagradas. Instrui
o menino no caminho em
que deve andar e, ainda
sendo velho no se desviar
dele (Pv 22.6).
Para os nossos filhos serem
beno, eles precisam ver em
ns o exemplo que estamos
transmitindo. A Bblia diz
que ns, seres humanos, somos o espelho que reflete a
imagem do Senhor. Ser que
verdadeiramente eles veem
isto em ns? Qual o legado que estamos deixando?
Ser que eles nos tm como
um modelo a ser seguido?
Ao pensar nas palavras para
compor este artigo, me vem
na lembrana a histria da
famlia de um grande pa-

triarca, Isaque. Uma famlia formada entre opinies


divididas. Isaque, j velho,
sem a viso suficiente para
distinguir entre um filho e
outro, com a ajuda da prpria
esposa foi enganado dentro
de sua prpria casa. Acabou
abenoando a Jac com a
beno da primogenitura que
pertencia ao seu primognito, Esa. Dentro de um lar,
no deve haver prioridade
por um determinado filho,
ambos devem ser tratados de
forma parcial, para que no
acontea o que aconteceu
com a famlia de Isaque, que
passou a se odiar por muitos
anos (Gnesis 27.41).
A famlia saudvel busca
viver em unio. Se uma
casa se dividir contra si mesma, tal casa no poder sub-

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reflexo

Pokmon Go
Carlos Henrique Falco,
pastor, colaborador de OJB

okmon a contrao
de duas palavras em
ingls: pocket, que significa bolso; e monster,
que significa monstro. Assim,
um Pokmon um monstro
de bolso, uma criatura fictcia
popular em videogames e desenhos. O fenmeno Pokmon
comeou como um jogo de
videogame, criado por Satoshi
Tajiri, em 1996. Mais tarde, o
jogo foi adaptado para desenhos anime e filmes.
Originalmente, na primeira
gerao, foram apresentadas
151 espcies diferentes de
pokmons. Atualmente, no
entanto, j foram revelados
720 pokmons, cada um com
caractersticas distintas.
um jogo de realidade au-

mentada para smartphones


com sistema operacional iOS e
Android. Utilizando a tecnologia do GPS e o uso da cmera
do celular, os jogadores tm
a possibilidade de capturar,
batalhar e treinar os pokmons
que vo aparecendo na tela do
telefone, como se estivessem
presentes no mundo real (realidade virtual). Para capturar os
pokmons no jogo, o jogador
deve atirar uma Pokbola na
direo do monstrinho. Na
tela do celular aparecem sinais,
indicando os lugares destinados aos ginsios, PokStops e
outros. Por exemplo, o endereo da rua Professor Gabizo 31
aparece como um PokStop.
Alguns dos nossos jogadores
j pegaram monstrinhos dentro
da propriedade da Igreja.
Ao ler e analisar o assunto,
pude ler todo tipo de comen-

trio a favor e contra. Existem


aqueles que associam o jogo
a entidades demonacas e pastores que probem de plpito
os jovens de jogarem Pokmon. Pensei foi no sucesso do
jogo. Por qu? O jogo um
desafio que motiva o jogador
a conquistar, desenvolver-se,
superar desafios, desenvolver
estratgias e dominar regies.
Vivemos em um mundo em
que todo tipo de facilidade nos
tira o desafio de conquistar. A
vida est na ponta dos dedos
com a possibilidade de abrir
conta em bancos, comprar,
vender, se relacionar e at
evitar relacionamentos. O poltico serve para quebrar o galho
do eleitor. As oraes colocam
Deus na parede para conceder
toda bno com o mnimo de
esforo possvel do crente.
Sabemos que a salvao no

depende de esforo nosso,


porque Jesus j realizou o
sacrifcio completo na cruz.
Mas a santidade e o servio no
Reino requer conquistas dirias para nos aproximarmos de
Deus. Jesus ensina que preciso pegar a sua prpria cruz
que Jesus usou para morrer e
segui-lo. Disse ainda que no
fcil segui-lo. preciso fazer
um clculo minucioso, como
algum que se prepara para
a guerra ou uma construo.
Paulo disse que responsabilidade do crente deixar Deus
desenvolver a salvao, com
temor e tremor, de acordo
com a boa vontade de Deus
(Filipenses 2.12-13). A Bblia
ainda ensina que uma conquista sua buscar o modelo de
vida que agrada a Deus (Romanos 12.1,2). Pedro foi mais
enftico dizendo o crente no

deve deixar a vida leva-lo,


mas empenhar-se em buscar a
santidade de Deus para a vida
pessoal (I Pedro 1.13-16). A
plenitude da Salvao uma
conquista pessoal, e por isso
Paulo exorta voc a prosseguir para o alvo, a fim de
ganhar o prmio do chamado
celestial de Deus em Cristo
Jesus (Filipenses 3.14). Paulo
ainda afirma que o crente conquista uma coroa eterna com
a disciplina de um verdadeiro
atleta olmpico (I Cor 9.25,26).
preciso se livrar de tudo
que o atrapalha e correr com
perseverana a corrida proposta pra voc em Cristo, olhando
sempre pra Jesus, autor e consumador da sua f (Hebreus
12.1,2). Ento, fique firme na
luta, porque a sua conquista
ser grande recompensada (I
Corntios 15.58)

Pokmon Go versus Sabedoria


Joel Silva de Souza,
membro da Igreja Batista
Leo de Jud Manaus/AM
Bem-aventurado o homem
que acha sabedoria, e o homem que adquire conhecimento. (Pv 3.13)

aplicativo Pokemon Go tornou-se um fenmeno


entre os fs da tec-

nologia, por usar realidade


aumentada e permitir que os
usurios capturem os monstros de bolso durante um passeio pelas ruas. Porm, desde
o seu lanamento, em todo
o mundo houve notcias de
pessoas que sofreram assaltos,
atropelamentos, colises de
veculos e, inclusive, acidentes
fatais envolvendo os caadores de Pikachu - monstro
destruidor em japons.

A Bblia orienta os filhos de


Deus a dedicarem o tempo de
suas vidas procura vida por
algo mais precioso: sabedoria.
Ao contrrio da busca por
monstrinhos, os caadores
de sabedoria encontram vida,
Riquezas, honras, prosperidade e justia, como descreve Provrbios 8.18.
O primeiro lugar onde ela
deve ser procurada na presena de Deus, pois O te-

mor do Senhor o princpio


da sabedoria (Pv 1.7). As
Escrituras ilustram que ela
est No alto dos morros, na
beira da estrada, na entrada
da cidade gritando: Sou
mais preciosa do que as joias.
Tudo o que voc deseja no
pode se comparar comigo
(Pv 8.2,3,11).
Na internet se multiplicam
tutoriais que fornecem instrues para quem inicia a caa-

da aos Pokemons ou deseja


explorar ao mximo os recursos do aplicativo. O apstolo
Tiago orienta os cristos que
sentem falta de sabedoria que
Peam a Deus, e Ele a dar
porque generoso e concede
com bondade a todos (Tg
1.5). Que a nossa energia e
o nosso tempo sejam dedicados busca incessante por
sabedoria e conhecimento da
vontade de Deus.

o jornal batista domingo, 09/10/16

misses nacionais

Pastor Guenther Krieger e Wanda Krieger so homenageados pelos


30 anos de parceria missionria com a PIB de Campo Grande - RJ

m dos mais antigos casais de missionrios de Misses Nacionais,


o pastor Guenther Carlos
Krieger e a sua esposa, Wanda Krieger, foi homenageado
no domingo, dia 25 de setembro, pela Primeira Igreja
Batista de Campo Grande,
no Rio de Janeiro. A Igreja
celebra os 30 anos de parceria que mantm com os
missionrios da JMN, que h
57 anos atua entre os ndios
Xerentes, no Tocantins.
Louvamos a Deus pelo trabalho precioso que o casal
realizou ao longo desses anos.
Alm do cuidado espiritual,
o casal instruiu os Xerentes

nas reas da sade e educao. Eles codificaram a lngua


Xerente para a escrita e criaram o dicionrio da lngua
portugus-Xerente. Entre os
trabalhos publicados por eles,
constam: Primeira Cartilha
Xerente de Alfabetizao e
Sade (1960), Primeiro Hinrio Xerente (1961), Evangelho
Segundo So Marcos (1970),
Livro sobre Higiene e Sade
(1972), Atos dos Apstolos
em Xerente (1978), Coletnea
de Textos do Novo Testamento (1990), Dicionrio Escolar
Xerente/Portugus - Portugus/Xerente (1994) e o Novo
Testamento em Xerente.
Hoje rendemos graas ao
bom Deus por to abenoado

ministrio e por tamanha dedicao ao Reino de Deus,


declarou o pastor Carlos Elias
de Sousa Santos, pastor presidente da PIB de Campo
Grande - RJ. Pastor Fernando
Brando, diretor executivo de
Misses Nacionais, foi quem
pregou nesta noite de festa.
A mensagem foi direcionada
queles que tm ouvido o
chamado de Deus, mas tm
resistido. Quem dera existissem mais Krieger em nossa
Nao. No resista ao chamado de Deus! Ainda h muito
para fazer pelo Brasil e voc
pode fazer parte desta obra,
declarou o pastor, que ressaltou a importncia de parcerias como a firmada pela

Pastor Guenter e a esposa so homenageados na PIB de Campo


Grande - RJ

Igreja de Campo Grande.


Essa Igreja um exemplo.
Louvado seja Deus pela vida
dos irmos, que h 30 anos
tm sustentado esses missionrios e muitos outros.
Assim como a PIB de Cam-

po Grande - RJ, temos experimentado o cuidado de muitas


Igrejas na obra missionria.
So parcerias preciosas como
essas que nos levam a avanar na conquista da nossa
Ptria para Cristo.

Deus colocou esse projeto no meu caminho e mudou a minha histria


Fases para Cristo avana na evangelizao de menores infratores em Porto Alegre

trabalho de evangelismo discipulador de Misses


Nacionais, em
parceria com Igrejas Batistas
gachas, tem gerado muitos
frutos. A missionria Adriana
Abro a responsvel pelo
Projeto Fases Para Cristo,
que tem impactado vidas nas
instituies para menores
infratores no Rio Grande do
Sul. O projeto comeou em
2011, na Fase - Fundao de
Atendimento Socioeducativo,
em Porto Alegre - RS, para
menores em conflito com a
lei. A missionria recebeu

Adolescentes assistem ao culto dentro de uma das unidades da Fase

um convite da direo, na
poca, que viu na mensagem
do Evangelho uma esperana
para aqueles meninos e meninas que estavam perdidos e
sem rumo.
O Fases Para Cristo tem
como misso assegurar o
retorno sociedade, por isso,

importante acompanhar,
evangelizar e discipular esses adolescentes e jovens
em conflito com a lei, tanto
aqueles que ainda cumprem
medidas socioeducativas,
como aqueles que j esto
egressos. Por meio de diversas atividades, eles tm

conhecido a Cristo e, atravs


do evangelismo discipulador,
assumem um compromisso
pessoal com o Senhor e comeam a apresentar mudanas no comportamento. Alm
dos internos, tambm so
assistidos funcionrios que
so reunidos para atividades
relacionais como caf da manh e cursos ministrados por
pastores e lderes do projeto
de evangelismo.
O jovem Ismael Andrade,
19 anos, um dos frutos desse
trabalho. Ele foi apreendido
aos 17, por tentativa de homicdio. Dentro da unidade

Senador Pasqualini, em Porto


Alegre, Ismael conheceu o
Projeto Fase Para Cristo.
Fui resgatado. Eles me proporcionaram uma nova vida
com o Senhor, conta Ismael
que aps cumprir sua medida
socioeducativa, virou voluntrio do Projeto. Dou Graas
ao Senhor, por ter tido essa
oportunidade de mudar de
vida. Deus colocou esse projeto no meu caminho e mudou a minha histria, conclui
o rapaz que hoje trabalha na
evangelizao de jovens que,
como ele, precisam de uma
nova chance.

o jornal batista domingo, 09/10/16

notcias do brasil batista

Congresso da Associao Carioca


rene 750 Mensageiras do Rei

ais de 750 meninas participaram


do 40 Congresso
das Mensageiras
do Rei da Associao Carioca,
no dia 17 de setembro. A Igreja Batista em Benfica, da Associao Sinai, presidida pelo
Pr. Luciano de Souza Arajo,
sediou o encontro que deu
nfase a Misses Nacionais e
teve como tema Mensageiras
do Rei transformadas pelo poder do reino de Deus.

Para Raquel Zarnotti dos


Santos, representante da
UFMBB, que foi a preletora
do encontro, compartilhar
com as MR cariocas sobre
o Reino de Deus foi uma
grande alegria. Partindo da
ideia de reino e realeza, falamos sobre o Rei do Reino
nosso Senhor Jesus Cristo,
que abriu mo de sua glria
e se fez homem para morrer
na cruz por ns, para que
tivssemos a oportunidade

de fazer parte de uma linda


famlia a Famlia Real do
Rei Jesus, cujos membros so
identificados por uma Roupa
Real a de nova criatura
em Cristo. Diante do que
ouviram, muitas meninas
ficaram em p, respondendo
ao chamado para uma vida
totalmente entregue e transformada por Cristo. Oramos
para que a semente plantada
neste dia floresa para a glria de Deus!

Acampamento Estadual
Associao do Mato
promovido pela UFMB-MS valoriza
Grosso realiza
a formao de futuras lideranas
retiro para
Mensageiras do Rei

conteceu nos dias


2 a 4 de setembro
no Acampamento
Batista em Piraputanga (ACAMBAPI), mais um
ACAMPAMENTO ESTADUAL PARA MENSAGEIRAS
DO REI DA UFMB-MS. O
acampamento aconteceu sob
a liderana da Lder Estadual
das MR, irm Maria Regina
S. Vargas, com o apoio da
liderana da UFMB-MS e
contou com a participao
de 90 meninas, 20 lderes de
organizaes representando
11 igrejas batistas de quatro
Associaes (Norte, Sul, Centro e Pantanal) do Estado do
MS. Um dos destaques do
Acampamento foi a gincana
de conhecimento bblico, da
Organizao MR e do livro
A missionria que abriu
caminhos. Sendo o grupo
vencedor o da Associao
Sul. O outro destaque foi
o Programa de Reconheci-

mento de Etapas, onde se


formaram 20 MR na 1 etapa,
cinco MR na 2 etapa, duas
MR na 3 etapa e trs MR na

ntre os dias 23 e 25 de setembro a Associao Centro,


em Cuiab, no Mato Grosso, impactou 86 meninas
4 Etapa, estando assim aptas
ao promover um retiro de capacitao e crescimento
para continuarem a servir
espiritual para as Mensageiras do Rei. O tema do
ao Senhor na Organizao
encontro
foi De volta a inocncia.
como futuras lderes.

o jornal batista domingo, 09/10/16

notcias do brasil batista

Educao Crist: reflexes para este tempo

Para onde as crianas esto indo?

Lidia B. Pierott Moreira,


cordenadora Nacional de
Amigos

m dos contos dos


irmos Grimm
fala do Flautista
de Hamelim, voc
conhece? Os irmos Grimm
ouviram esta histria atravs
do relato de uma camponesa, no incio do sculo XIX
e a histria assim: a cidade
de Hamelim, na Alemanha,

foi infestada por ratos, eram


tantos ratos que ningum
suportava mais e seus moradores no sabiam mais o
que fazer para acabar com os
ratos. Um dia, chegou cidade um homem que disse ter a
soluo para o problema. Os
moradores ento prometeram
que lhe dariam uma moeda
pela cabea de cada rato.
O homem pegou sua flauta,
comeou a tocar e hipnotizou
os ratos, afogando-os no rio.
Quando reivindicou o pagamento pelo servio, os moradores se recusaram a pagar. O
flautista ento tocou sua flauta
novamente e dessa vez atraiu
todas as crianas da cidade,
que o seguiram. O flautista
levou-as para to longe, que
nunca mais voltaram. Na cidade ficaram os habitantes
avarentos, com seus celeiros

cheios, mas sob um imenso


silncio e tristeza.
Este conto me faz pensar
nas crianas de nossas cidades, muitas esto sendo
seduzidas por msicas e ensinamentos que so contrrios
Palavra de Deus, s vezes, a
prpria igreja seduz as crianas com entretenimento e
ensinos que no tm edificado a vida delas. Para onde as
crianas esto indo?
Como Igreja de Jesus, precisamos conduzir as crianas
ao caminho do cu. Elas precisam conhecer Jesus como
Mestre e viverem de acordo
com os seus ensinos e no
de acordo com os ensinos do
mundo. preciso mostrar a
cada uma delas o poder que
Jesus tem por ser o Filho de
Deus e o valor que Ele d a
todos, pois foi capaz de dar

No ms das crianas presenteie


com a literatura certa!

a sua vida por amar a cada


um de ns.
A criana uma pessoa
que precisa de salvao, ela
precisa que algum a ensine
que Jesus, o Filho de Deus,
foi enviado ao mundo para
tornar-se o Salvador de todo
aquele que nEle cr. Ela deve
aprender que amigo to especial como Jesus no existe!
Ele incomparvel, por isso
muito bom viver com Ele.
Ns precisamos ser modelos para a vida da criana. Em
nosso viver dirio devemos
refletir a beleza de Cristo
para que elas sintam o desejo
de serem iguais a Jesus.
O ensino das verdades bblicas deve ser dirio, constante,
tanto a famlia como a Igreja
tem a responsabilidade dada
por Deus de transmitir os Seus
ensinos e ensin-las o caminho

CIEM & SEC


ESCOLAS PARA FORMAO DE VOCACIONADOS

CURSOS DO CIEM CENTRO


INTEGRADO DE EDUCAO E MISSES

Revistas para o ensino de crianas de 4 a 8 anos


Voc que educador ter um importante instrumento
de trabalho
Inclui roteiros para Pequenos Grupos Multiplicadores
Faa j o seu pedido!

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do cu. Quantos ensinos bblicos a famlia pode dar ao realizar o culto domstico! Mesmo
que este no acontea com
todos os membros presentes,
importante que diariamente
os pais orem com as crianas
e compartilhem com elas as
histrias da Bblia.
Eu e voc, que formamos
a igreja de Jesus, precisamos
agir rpido, pois seno corremos o risco de perder as
crianas para sempre e se isto
ocorrer ficaremos iguais aos
moradores de Hamelim, em
silncio e cheios de tristeza.
melhor semearmos a boa
semente em seus coraes
para voltarmos cantando,
cheios de alegria, trazendo
nos braos os feixes da colheita (Salmos 126.6), tendo
a certeza de que as crianas
esto indo para o cu.

CURSOS DO SEC SEMINRIO


DE EDUCAO CRIST

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Seminrio Aberto Terceira Idade 01 ano
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Educao Religiosa com Habilitao em Missiologia e
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10

o jornal batista domingo, 09/10/16

notcias do brasil batista

Departamento Nacional de Embaixadores


do Rei realiza Frum de Debates
Coletivo Hatton

os dias 02 a 04 de
setembro, o Departamento Nacional
de Embaixadores
do Rei promoveu no Rio de
Janeiro o V Frum de Conselheiros de Embaixadores
do Rei nas dependncias do
Seminrio Batista do Sul do
Brasil, localizado no bairro
Tijuca, no Rio de Janeiro. O
evento contou com a presena
de pelo menos 70 lderes de
7 estados representados (Rio
de Janeiro, So Paulo, Esprito
Santo, Minas Gerais, Cear,
Pernambuco e Paran).
Os temas foram espalhados
em 15 plenrias. Em trs dias
de trabalho intenso, os participantes puderam expor e debater os temas pr-estabelecidos
em seleo pblica. A maioria
dos temas abordados era de
teor pacfico e poucos foram
os temas em que o plenrio
ficou dividido, sendo necessrio realizar votao para a
tomada de deciso.
Dentro dos temas debatidos, podemos destacar a
proposta de reformulao
do formato pedaggico da
Organizao Embaixadores
do Rei, baseada no trabalho
dos postos. A proposta basicamente prev a diminuio da
quantidade de manuais e de
postos. O Conselheiro Lucas

Mouro Tavares, membro


da Primeira Igreja Batista em
So Gonalo (Fluminense),
autor da proposta, apresentou
resultados de uma pesquisa
de cinco anos realizada com
lderes de vrios estados.
Esta pesquisa detalhou uma
realidade de insucesso: as
Embaixadas no conseguem
levar seus ERs at os postos
superiores. A estimativa de
que cerca de apenas 6% dos
entrevistados conseguem ter
um ER chegando ao posto de
Embaixador Emrito em sua
embaixada.
Sabatinado aps a apresentao sobre como ficariam os
contedos dos postos, Lucas
respondeu que A proposta de diminuio de manuais e postos no significar
a diminuio de contedo
aplicado. Os temas dos 7
manuais sero separados por
eixos e redistribudos nos 4
novos manuais. A proposta
visa sanar um problema para
as embaixadas: o gerenciamento de muitas turmas
de postos para poucos conselheiros. Um ponto importante tambm solicitado pelo
plenrio que as propostas
e atividades sejam prticas.
Alm disso, h a oportunidade de aproveitar o momento
para realizar uma reviso de
linguagem textual, mesclando contedos convergentes e

retirando alguns tpicos que


esto em desuso.
Outra proposta apresentada
por Lucas foi a unificao do
currculo do Curso de Conselheiros, a qual seria feita atravs de um programa nacional
de Curso de Conselheiros de
ER desenvolvido pelo DENAER. A ideia ter um currculo
nacional e um controle quantitativo e qualitativo da formao de liderana ER.
Ao que parece, a questo da
Carteira de validade Nacional
do ER tambm est com sua
regulamentao garantida. Os
DCER Carioca, Mineiro e Paulista foram ao frum dispostos
a encontrar uma soluo para
a questo, j que os mesmos
emitem carteiras e querem
ter a sua validade garantida
em todo territrio nacional.
O tema foi debatido no momento em que o DENAER
apresentava um Sistema de

Gerenciamento Operacional
(SGO), o qual contar com
um cadastro nico nacional.
Uma proposta conciliatria,
que dispensou at votao,
foi a de que os DCER podero
emitir a carteirinha, que tero
validade nacional, mas tero
que ter um modelo nico com
o DENAER. O prazo para que
haja essa reestruturao com
o propsito de unificao
janeiro de 2018. A partir desta
data, somente a nova carteira
de ER nacional ter validade.
Enquanto comisso gestora
do DENAER, os conselheiros
de ER Igor Andrade e Fabiano
Lessa tambm apresentaram
o edital que regulamentar a
escolha de sedes de ONIER
e ERER. O edital tratar de
questes tcnicas e operacionais para aqueles DCERs que
querem sediar um dos eventos. A ideia usar os critrios
do edital como parmetro

para tornar o DCER elegvel


ou no ao pleito.
No decorrer do frum, outros temas tambm foram debatidos: um novo hinrio, proposta de definio de atuao
estrutural da organizao na
denominao (DAER, DCER,
DENAER), alm de comercializao de produtos ERs.
Tambm esteve presente o
pastor Felipe Oliveira, que
apresentou ao plenrio os desafios da Campanha Sempre
Embaixador, com o apoio do
irmo Raphael Sobrinho. Tal
campanha visa a recuperao
do Stio do Sossego, interditado
h um ano. A expectativa
que ele seja aberto at janeiro,
quando ser realizado o ANVER (Acampamento Nacional).
A Campanha teve palavra de
apoio e reforo do executivo
da Conveno Batista Brasileira, pastor Scrates Oliveira
de Souza, que prestigiou o
evento, alm de anunciar o
lanamento da Bblia do Embaixador do Rei, especialmente feita e toda personalizada
para a Organizao ER.
Conhea a campanha
de recuperao do
Stio do Sossego:
www.sempreembaixador.
com.br
Site do ANVER:
www.anverss.com

Crianas e misses em
Cachoeiro de Itapemirim - ES

Snia Mara Costa dos


Santos Soares, ministra de
Ensino da Primeira Igreja
Batista de Cachoeiro de
Itapemirim - ES

Primeira Igreja Batista de Cachoeiro


de Itapemirim - ES
abraou com muito
entusiasmo a campanha de
Misses Nacionais tempo
de avanar...Multiplicando o
Amor de Deus.
com esse entusiasmo que
o Ministrio de Ensino promove desde setembro e parte
deste ms outubro o zelo
por misses. Em setembro,
realizamos os programas que

Junior representando Neemias, falando da importncia de espalhar


a Palavra de Deus

foram propostos pela Junta de


Misses, com boa aceitao
por parte das crianas
Tem sido gratificante para
ns, professores, ver o interesse e envolvimento das
crianas atravs do compro-

misso de orao pelos missionrios, de contribuio, e


atitudes prticas que demonstram amor ao prximo.
Os roteiros permitiram com
que os professores pudessem
contextualizar as histrias b-

Crianas de uma das turmas com os cartes de orao, com os


pedidos orientado pela Junta de Misses

blicas com o momento atual


que vivemos, e percebemos
que, de fato, as crianas no
esto alheias a esse cenrio
to difcil que a nossa Nao
vive.
Ns cremos que as crianas

tm entendido que a maior


carncia que uma pessoa
pode ter a carncia do amor
de Deus, e entendido tambm que elas so responsveis em cumprir a misso que
Jesus nos deixou.

o jornal batista domingo, 09/10/16

misses mundiais

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Doe Esperana gerao perdida


Marcia Pinheiro Redao de foradas a deixar suas casas em
razo da guerra ou de perseguiMisses Mundiais
es passa de 65 milhes em
ntramos na quinta edi- todo o mundo, segundo dados
o da Campanha Doe divulgados em junho deste ano
Esperana com um de- pela Agncia das Naes Unidas
safio ainda maior: res- para Refugiados (Acnur). Trata-se
gatar a infncia de crianas re- da maior crise de refugiados e
fugiadas, a chamada gerao migrao desde a Segunda Guerperdida, segundo a Organiza- ra Mundial. O estudo revela aino das Naes Unidas (ONU). da que mais da metade destas
Meninos e meninas que j pessoas tm menos de 18 anos
nasceram na guerra e carregam de idade. Milhares so crianas
no corao e na mente a dor que viram a guerra de perto ou
de perdas irreparveis. Mas fugiram de conflitos e da misalgumas perdas so possveis ria em seus pases de origem.
de serem recuperadas. Quere- A gerao perdida j nasceu
mos ajudar a resgatar a infncia na guerra. So meninos e medestas crianas. Como preten- ninas carentes da verdadeira
demos cumprir esta misso? infncia e da esperana de se
Com o seu apoio no desenvol- tornarem adultos melhores do
vimento do Projeto Tenda de que aqueles que lhes roubaram
Brincar, idealizado para atuar o direito de brincar e at mesmo
diretamente na identificao e de conviver com seus pais. A
tratamento dos traumas destas grande maioria vive hoje em
crianas. Inicialmente, quere- acampamentos de refugiados,
mos implant-lo em campos de sem ou quase nenhum acesso
refugiados no Oriente Mdio. educao e a brincadeiras necesO total de pessoas deslocadas srias ao crescimento saudvel
homens, mulheres e crianas de qualquer ser humano.

dos e atividades recreativas


desenvolvidas por missionrios-educadores devidamente
capacitados ao convvio com
pessoas marcadas por profundas feridas psicolgicas e
espirituais.

Tenda de Brincar
Misses Mundiais convida
voc a presentear crianas refugiadas neste Natal. Ao apoiar
o Projeto Tenda de Brincar,
voc ajudar estes pequeninos a escreverem uma nova
histria.
Inicialmente, cada Tenda de
Brincar receber, diariamente,
cerca de 25 crianas, de 04 a
06 anos de idade, divididas em
dois turnos. a partir desta faixa etria que, segundo a Associao Pr-Evangelizao das
Crianas, 85% das crianas se
convertem ao Evangelho de
Cristo. Na Tenda de Brincar,
elas tero acesso a brinque-

Como participar
Voc pode se envolver com
a Campanha Doe Esperana
2016 de duas maneiras.
1. Oferte
Com a sua doao, equiparemos a tenda com brinquedos e
outros materiais para que meninos e meninas possam fazer o
que voc mais gostava quando
tinha a idade delas: brincar.
Sabemos que felicidade no se
compra, mas brinquedos sim. E
crianas so muito mais felizes
quando tm a oportunidade de
brincar. Doe tempos felizes,
doe memrias alegres, doe
esperana! Para ofertar a partir
de R$ 25,00, acesse os sites
www.doeesperanca.org.br ou
www.missoesmundiais.com.

br/relacionamento. Se preferir,
ligue para nossa Central de
Atendimento: 2122-1901 (cidades com DDD 21) ou 0800
709 1900 (demais localidades).
Estamos no WhatsApp: (21)
98884-5414 e tambm no e-mail: centraldeatendimento@
jmm.org.br.
2. Envie mensagens
Outra forma de participar
enviando para doeesperanca@
jmm.org.br vdeos, fotos e textos falando sobre a brincadeira
que marcou a sua infncia.
Estas mensagens sero usadas
para estimular a criatividade
dos missionrios-educadores
da Tenda de Brincar no convvio dirio com as crianas.
Meninas e meninos refugiados precisam crescer em
estatura, graa e conhecimento
diante de Deus e dos homens.
A gerao perdida e deslocada por guerras anseia por
conhecer a mensagem do Evangelho. Doe Esperana!

Unio Batista Latino-Americana


completa 40 anos
Willy Rangel Redao de
Misses Mundiais

oi nos anos 1930 que


aconteceu a primeira
tentativa de se reunir representantes dos Batistas
de pases da Amrica Latina em
uma organizao que promovesse a integrao denominacional no continente. Porm,
isso s aconteceu em 1976,
com a fundao da Unio Batista Latino-Americana (UBLA),
que no ltimo dia 16 de setembro completou 40 anos. O
primeiro presidente foi o pastor
brasileiro Joo Falco Sobrinho.
A UBLA a organizao crist evanglica que rene as convenes, unies e fraternidades
das Igrejas Batistas da Amrica
Latina e Igrejas associadas dos
Estados Unidos de lngua espanhola. Alm disso, a UBLA
um dos seis agrupamentos
continentais com representao
na Aliana Batista Mundial.

Pastor Ruy Oliveira Jr., esquer- Pastores Elbio Marquez, esquerda, e Ruy Oliveira Jr., direita,
da, entrega placa da JMM UBLA participaram de culto pelos 40 anos da UBLA

anos de fundao no dia 16 de


setembro, quando foi realizado
na Bolvia um culto solene de
gratido a Deus.
Para representar Misses
Mundiais, estiveram na Primeira Igreja Batista de Santa Cruz,
em Santa Cruz de la Sierra, os
pastores Ruy Oliveira Jr. (coordenador para Amrica Latina) e
Elbio Marquez (missionrio no
Paraguai), alm do casal Amrico e Talitha Monje, atuantes
na cidade boliviana.
Durante o culto, o pastor Ruy
entregou, em nome do diretor
executivo, pastor Joo Marcos
Barreto Soares, liderana da
UBLA uma placa em homeCulto na Bolvia marcou
nagem e reconhecimento a
aniversrio da UBLA
A Unio Batista Latino-Ame- sua Importncia na misso de
ricana (UBLA) completou 40 levar a mensagem da esperan-

a em Cristo at os confins da Equador, Mxico, Paraguai e


Venezuela, alm de enviados
Terra.
da Misso Batista Canadense,
International Mission Board
Um pouco de histria
Em setembro de 1975, em (IMB, agncia missionria da
uma reunio da Aliana Batista Conveno Batista do Sul dos
Mundial realizada em Lima, Estados Unidos), Misso Batiscapital do Peru, representantes ta Conservadora e da Aliana
de sete convenes nacionais Batista Mundial para constituir
e cinco agncias missionrias a UBLA. Esse ato foi levado a
decidiram organizar a UBLA, efeito pelo voto unnime dos
que seria formada por todas as presentes quele encontro
convenes e unies Batistas histrico.
da Amrica Latina, esperandoA primeira diretoria da
-se tambm a participao e UBLA, com representantes das
convenes nacionais e agnapoio das agncias.
Um ano depois, no dia 16 cias missionrias, teve como
de setembro de 1976, reu- presidente o pastor Joo Falco
niram-se em Cochabamba, Sobrinho, pastor emrito da
na Bolvia, representantes Primeira Igreja Batista de Iraj,
Batistas de Argentina, Bra- no Rio de Janeiro, e falecido
sil, Bolvia, Colmbia, Chile, em 2014.

O objetivo da nova organizao era a cooperao entre


as convenes, o planejamento dos trabalhos missionrio,
evangelstico e educacional
com outros ministrios, alm
de estimular o companheirismo e o intercmbio de ideias,
experincias e projetos. Outro
alvo implementar projetos
especficos que dificilmente poderiam ser realizados somente
por uma conveno ou agncia
missionria.
Em abril de 2004, a UBLA
aprovou uma reunio em Cali,
na Colmbia, uma mudana
em seu estatuto para aceitar
como seus membros as convenes, unies e fraternidades, instituies, denominaes batistas, Igrejas e indivduos pertencentes s Igrejas
batistas dos respectivos pases
de toda a Amrica, reconhecidos e aceitos de acordo com os
regulamentos da organizao.
Desde 2009, o pastor venezuelano Ivan Martinez ocupa
a Presidncia da UBLA, cargo
no qual permanece at 2017.
O diretor-geral o pastor equatoriano Parrish Jacome.

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o jornal batista domingo, 09/10/16

notcias do brasil batista

Requerimento em relao ao artigo do


Sr. Marcelo Dutra em O Jornal Batista
edio no 38 18/09/2016 pg. 14

astores e seminaristas Batistas


oriundos das vrias
regies do Brasil,
que unidos sob o mesmo
propsito e viso bblica
conservadora, que no possui interesses separatistas,
sectrios, divisionista ou
coisa que o valha, vem mui
respeitosamente, dirigir-se redao de O Jornal
Batista e ao Executivo da
Conveno Batista Brasileira, denominao qual
pertencemos e amamos,
expressar nosso repdio
aos textos de linhas liberais
que vem sendo constantemente veiculados em nosso
rgo oficial de informao. Desta feita, dentre
outras matrias, das quais
discordamos de modo veemente, por se tratarem
de assuntos que, ao nosso
ver, so de interpretaes
contrrias ao princpio da
suficincia e autoridade das
Escrituras, queremos nos
posicionar contrrios ao
texto do Sr. Marcelo Dutra,
conforme citado acima.
Sobre o referido texto, entendemos que ele expressa
uma humildade arrogante,
amor rancoroso e piedade
mundana, atributos que
poderiam ser atribudos ao
texto no qual, quem no
pensa como o autor, merecedor de uma vergonha
pblica.
O autor, ao que nos pareceu, algum que defende
a poltica e a ideologia de

esquerda liberal, mostrando-se legislativamente ingnuo e eticamente fora da


moralidade comprometida
com a Bblia.
Eis alguns exemplos da
arrogncia e incoerncia do
autor do texto:
1) errado propor uma
lei para que igrejas possam
ser capazes de questionar o
Supremo Tribunal Federal
atravs de ADIN (ao direta de inconstitucionalidade)
ou, ainda, fazer qualquer
tipo de lei que aumente a
iseno tributria de igrejas (se fosse outra entidade
civil organizada poderia?
Caso um setor ou atividade
econmica pedisse algo
semelhante seria errado?).
Lembrando que o Congresso uma casa representativa em seu conceito bsico
e serve para isso defender
os interesses nacionais e especficos dos seus eleitores.
2) Por outro lado, o autor
que toma para si a autoridade de exortar aos irmos
batistas, se utiliza de um
posto que no lhe cabe,
para defender pontos que
so caros para quem leva
srio o compromisso com
a Palavra de Deus e que
defenda uma hermenutica
histrico-gramatical.
O referido autor se alinha com progressistas que
desprezam o conceito de
pecado supracultural. Por
exemplo, para o autor no
flexibilizao tica defender o aborto, manter a

impunidade de menores
criminosos e ampliar direitos dos homossexuais (lembrando que direitos civis j
foram garantidos e o que
falta a regulamentao de
um casamento). Se isso do
ponto de vista bblico no
flexibilizao tica, o que
seria ento?
No alto de sua autoridade,
julgando quem pensa diferente, o articulista chama
de hipcrita e declara haver
um descompasso entre tica e prtica a quem pensa
diferente dele. Mas quem
hipcrita e incoerente?
O autor joga rtulos e atribui pecados nas costas de
personagens que peguem a
carapua sem dar qualquer
exemplo real, fatual e especfico. Mesmo no exemplo
dado por Eduardo Cunha
como poltico evanglico,
o articulista pega o exemplo
miditico. Coloca na vala
comum das generalizaes,
todos os evanglicos que
se arvoram pela poltica
como corruptos e que a
bancada evanglica cumpre
apenas o papel ao fisiologismo. Ele se esquece que
os que cassaram Eduardo
Cunha so os mesmos que
o colocaram l, usaram sua
liderana para os seus propsitos polticos governamentais e passaram para o
lado de se tornarem os seus
algozes, como se houvesse
na questo Cunha os bons
contra ele e os maus a favor
dele, embora saibamos que

um dia todos estiveram do


lado dele.
Mas o cerne do artigo
em quem votar. Concordamos que no devemos votar
em qualquer crente. Mas
devemos votar em pessoas
que tenham uma cosmoviso crist. Isso algo que
daria um outro tema para
arrazoar. Mas votar num
ateu com os seus pressupostos materialistas to
errado quando votar num
crente fraco, mal preparado e sem uma cosmoviso
alicerada no cristianismo.
Votar num ateu deve ser,
para o cristo, inadmissvel.
Assim, nos posicionamos
contrrios ao texto e requeremos a publicao de
nosso posicionamento na
prxima edio de O Jornal
Batista.
Na certeza de que teremos o direito a expor nosso
posicionamento. Nos subscrevemos abaixo:
Pr. Sebastio Roberto Vaz
Moreira; Pr. Joaquim Jos
da Costa Dias; Pr. Flvio
de Andrade Viana; Pr. Dinelcir de Souza Lima; Pr.
Ezequias Amncio Marins;
Pr. Lucas Carvalho; Sem.
Pricles Luiz Russo de Oliveira; Pr. Joo Marcos Mury
de Aquino; Pr. Alexsandro
Marcondes Teixeira; Pr. Abmael Araujo Dias Filho; Pr.
Jorge Henrique Sypriano;
Pr. Saury Alvarenga dos Santos; Pr. Gilberto Arajo da
Paz; Pr. Anderson Alcides;
Everson Chaves Silva; Sem.

Vander Mendes Gonalves;


Pr. Manoel Jorge de Oliveira
Paiva; Pr. Cremilson Rezende Meirelles; Pr. Wagner de
Andrade; Pr. joversi Xavier
Ferreira Junior; Pr. Judson
Jlio Torres; Pr. Zacarias
chaves da Silva; Sem. Jnatas Ornelas Duarte; Pr.
Edil Nogueira Netto; Pr.
Adriano Faria Ferreira; Pr.
Francisco de Assis de Pereira de Lima; Pr. Jonazelton Nogueira da Silva; Pr.
Douglas Santos Tom; Pr.
Fbio Guilhermino da Silva;
Jerry Adriani Soares Gandra; Pr. Ronem Rodrigues
do Amaral; Pr. Antonio de
Moraes Regly; Pr. Rodrigo
Odney dos Santos Cunha;
Sem. Sebastio Max Dos
Santos Macedo; Pr. Geliel
Neto Silva; Pr. Cleonilson
Almeida Santos Soares; Pr.
Alex Cordeiro; Pr. Vagner
Coelho Pontes; Pr. Pablo
Rodrigo Ferreira; Pr. Eduardo Nunes; Sem. Marcos
Antonio Schittino Jnior; Pr.
Neurinam Coelho Marques;
Pr. Tony Max F. de Oliveira;
Pr. Ivis Costa Fernandes; Pr.
Cezar Augusto Sanches; Pr.
Marcelo da Silva Bologna;
Sem. Werveton Mury Campos; Pr. Willes Jos da Silva;
Pr. Jose Luiz S. da Silva; Pr.
Paulo Eufrasino da Silva;
Fernando Ferreira Chrispim;
Vanderson Perrut de Faria;
Sem. Rodrigo Pereira da Silva; Pr. Luis Fernando Santos
Pereira; Ackley de Almeida
Fontes; Pr. Leonardo Bohrer
Schittino.

o jornal batista domingo, 09/10/16

notcias do brasil batista

13

OBITURIO

Jairo Breder, um exemplo de vida a ser seguido


Gilmar Pereira de Souza,
membro da Primeira Igreja
Batista de Niteri - RJ

ineiro nascido
em Carangola
-MG, no dia
23 de julho de
1952, o mdico Jairo Breder
completou 64 anos no ms
de julho de 2015, vindo a
falecer dois meses aps, em
setembro. Como ele mesmo
dizia: Deus est me dando
seis anos de prorrogao,
mas aprouve a Deus lev-lo
aps seis anos de luta contra
o cncer.
Com to pouca idade, ele
nos deixou um legado, comprovando que quando o ser
humano quer e desde que
seguindo as orientaes divinas, consegue atingir alvos e
realizaes incrveis.
Aos sete anos de idade,
seus pais, Dlcio e Lindaura, com seus sete filhos,
mudaram-se para Niteri
- RJ, vindos de Manhumirim - MG procura de
vida melhor e estudo para
os filhos.
Aos 21 anos de idade graduou-se em Farmcia e Bioqumica pela Universidade
Federal Fluminense; com 23
anos ingressou no Exrcito
Brasileiro como tenente e
exerceu seu trabalho em
um laboratrio de anlises
clnicas.
No ano de 1978 casou-se com Mrcia Janson Ney
Rocha, na Igreja Batista em
Icara, em Niteri. Ela, enfermeira do Ministrio da
Sade e professora de Enfermagem da Universidade
Federal Fluminense - UFF.
Mas o desejo do corao
do Jairo Breder Rocha era
fazer Medicina. Ingressou
no curso em Nova Iguau RJ e formou-se aos 29 anos,

especializando-se em Patologia Clnica.


Como Bioqumico e Patologista, montou seu 1 Laboratrio de Anlises Clnicas
e expandiu sua rede com
vrias filiais. Tornou-se um
empresrio evanglico bem
sucedido.
S que esse servo do Senhor, ao crescer, jamais se
esqueceu das verdades divinas e passou, de forma
crescente, a colaborar exemplarmente com a obra social
evanglica.
Em Niteri, apoiou fortemente o Instituto Evanglico,
que atende pessoas carentes,
com mdicos, dentistas e
assistncia social. Fundou o
CAAIDS - Centro de Atendimento e Ateno a portadores de HIV e suas famlias.
Estas duas Instituies continuam em pleno funcionamento aps seu falecimento.
Muitos dos pacientes destas instituies entregaram
suas vidas a Jesus, buscaram

Igrejas locais e encontram-se


hoje integradas no trabalho
do Senhor.
O CAAIDS ainda recebe
alimentos arrecadados em
Hortifrutis, supermercados
e doaes das Igrejas locais
para atender aos pacientes
e suas famlias, resultado
de um profcuo trabalho de
incentivo e coordenao
junto s comunidades, que
foi implantado pelo doutor
Jairo Breder Rocha.
Dos seus seis filhos, trs
so mdicos como ele. Os
quatro primeiros so casados; teve a oportunidade de
conviver tambm com seis
netos.
Apesar dos compromissos
empresariais, obras sociais e
famlia, o casal Jairo e Mrcia conseguia ainda ministrar frequentes palestras em
diversas Igrejas evanglicas
em Encontros de Casais sobre Relacionamento conjugal e educao sexual. Jairo
tambm escreveu o Livro O

que Deus uniu no o separe


o homem.
Alm da cooperao com
a Aliana Bblica Universitria - ABU e com a Aliana Bblica de Profissionais ABP,
Jairo era membro atuante
dos Gidees Internacionais
- campo 26 - Niteri Leste,
tendo sido membro ativo
da Primeira Igreja Batista de
Itaipu - Niteri - pastor Marcos Tristo, que junto com o
pastor Ebenzer Soares Ferreira Primeira Igreja Batista
de Niteri, e diretor-geral do
Seminrio Teolgico Batista
de Niteri (STBN) - deram
todo o apoio durante seus
seis anos de luta contra a
doena.
Doutor Jairo Rocha sempre
deu seu firme testemunho
sobre o que Deus vinha concedendo a ele durante o perodo da sua doena. At o
ltimo momento no deixou
de lutar e contar as bnos
recebidas.
Doutor Jairo foi a prova

viva do poder de Deus em


realizar milagres; ele viveu
o verdadeiro milagre em
seus ltimos anos de vida
e glorificou o nome do Senhor com seu exemplo e
seu testemunho, deixando
um legado de servio cristo a ser seguido, afirmou
o pastor Waldiney Leal, do
ministrio da Famlia da PIB
Itaipu - Niteri - RJ.
Louvamos a Deus pela famlia Breder Rocha, rogando
ao Senhor da seara que inspire o povo evanglico, a fim
de que possam surgir novos
lderes com potencial e capacidade para incrementar a
ao social dos evanglicos
no Brasil e no mundo, com
testemunho de vida crist
to relevante e inspirador
quanto o doutor Jairo, cujos
efeitos so projetados at
hoje, e com resultados que
s a eternidade poder revelar.
O apstolo Paulo, ao escrever uma linda mensagem
aos Filipenses, pontuou de
maneira clara: Mas a nossa
cidade est nos cus, donde
tambm esperamos o Salvador, o Senhor Jesus Cristo,
que transformar o nosso
corpo abatido, para ser conforme o seu corpo glorioso,
segundo o seu eficaz poder
de sujeitar tambm a si todas
as coisas (Fp. 3.20).
Podemos ento glorificar
o precioso nome do Senhor
Jesus, que recebeu o nosso
amigo e irmo Jairo Breder
Rocha de braos afetuosamente abertos, concedendo
a ele um novo e especial
corpo celestial, resistente a
toda prova de tempo e ainda
revestido da glria de Deus,
para viver pela eternidade
afora nas primcias celestiais.
Deus seja louvado e exaltado para sempre.

14

o jornal batista domingo, 09/10/16

ponto de vista

Discpulo criativo

discpulo do
Senhor Jesus
sempre criativo.
Sendo aluno do
Mestre Criador, o discpulo
no pode ser diferente. Paulo foi um discpulo criativo e
empreendedor. Percebemos
claramente alguns traos
distintivos da sua criatividade: viso, treinamento de
pessoas, compromisso com
a misso de Cristo e constante aperfeioamento. Sem
dvida, Paulo um exemplo
de discpulo comprometido
com Cristo s raias da morte (II Corntios 6.4-10). Ele
foi criativo do princpio ao
fim. Ele possua uma paixo apostlica. Detinha um
DNA missionrio. O seu
corao estava integralmen-

te focado na expanso do
Reino a partir do Oriente
(Jerusalm), at chegar ao
Ocidente (Roma), sem impedimento algum (Atos 28.31).
Era um homem comprometido com a excelncia da
misso.
No seu encontro com os
pastores de feso, na cidade
de Mileto, ele testemunhou:
Mas em nada considero a
vida preciosa para mim mesmo, contanto que eu complete a carreira e o ministrio que recebi do Senhor
Jesus, para dar testemunho
do evangelho da graa de
Deus (At 20.24). impressionante nesse discpulo
criativo a conscincia bem
amadurecida da misso que
ele recebeu de Cristo (Atos

9.15,16; I Corntios 9.16).


O aprendiz criativo um
visionrio. Como o Senhor
Jesus ensinou, Ele v os campos que esto brancos para
a ceifa (Joo 4.35). H um
compromisso com a expanso do Evangelho em todo o
mundo. Ele no retrocede,
mas avana, olhando sempre para Jesus, o Autor e o
Consumador da f (Hebreus
12.1-2).
O discpulo, semelhana
de Paulo, tem estratgia. Ele
tem um plano de trabalho e
o executa com destreza. Ele
semeia a Palavra, ora pelas
pessoas que a receberam e
mantm contato com elas.
O seu relacionamento
criativo. Ele no perde o
foco. A sua estratgia est

fundamentada no seu compromisso com Cristo Jesus.


Uma das suas mais vigorosas estratgias o treinamento de pessoas e o seu
estmulo a esse ministrio.
Foi isso que ele fez com
os lderes Timteo, Tito,
Epafrodito, Silas e tantos
outros. O seu compromisso
era preparar pessoas para a
obra do ministrio. Treinar
pessoas para ensinarem a
outras. No existe sucesso
sem sucessor. O discpulo
criativo movido pela paixo missionria.
O aprendiz criativo tem
como meta o aperfeioamento constante. Preso em
Roma, o apstolo Paulo
pede a Timteo os seus livros, pergaminhos que ele

havia deixado em Trade,


na casa de Carpo (II Timteo
4.13). O discpulo de Jesus
nunca para de aprender. O
seu aprendizado constante
e prazeroso. Aprende para
poder ensinar, pois quem
para de aprender cessa de
ensinar. Aquele que no fica
sentado para aprender no
pode ficar em p para ensinar. Ele tem conscincia de
que a sua capacidade vem
do Senhor (II Corntios 3.5).
Vale a pena ser um discpulo
criativo. valioso demais ser
discpulo do Mestre que deu
a Sua vida por ns. O Senhor
Jesus espera que sejamos
discpulos criativos para a
edificao da Igreja, para a
salvao dos perdidos e para
a Glria de Deus Pai.

discpulos. O mundo o
nosso campo de atuao e as
pessoas que nos circundam
no cotidiano so as que devemos discipular.
Quando entendemos que
a misso de fazer discpulos
a misso mais nobre desse
mundo, pois ensinar as
pessoas a se reconciliarem
com Deus, ouvirem o Evangelho e trilharem a caminhada da eternidade, deixamos
de perder tempo e passamos
a trabalhar para o que realmente importa. Quando
percebemos o quanto podemos fazer em prol do cres-

cimento do Reino de Deus


atravs do discipulado no
deixamos mais de investir
em vidas. Esse investimento
promove salvao, transformao e redirecionamento,
e s faz essas coisas discpulos que amam a Jesus e que
cumprem a misso dada por
Ele. Cristo nos impulsiona
a irmos, a sairmos da nossa zona de conforto, mas
revela que nossa misso no
contexto chamado mundo
fazermos discpulos de todas as naes. Jesus mostra
a expanso da nossa misso
de discipulado: o mundo.

Discipulado:
misso nobre
Jeferson Cristianini, pastor,
colaborador de OJB

a famosa Grande
Comisso, narrada pelo evangelista Mateus,
a nfase recai sempre na
expresso Ide por todo
mundo, e as aplicaes so
sempre voltadas a olharmos
o mundo como o campo
missionrio, a sairmos da
nossa zona de conforto, e
que temos a ordem de Jesus para pregarmos. Tudo
isso verdade, todavia, o
ide s faz sentido quando

acompanhado do restante
das orientaes de Jesus. O
ide fora do seu contexto
somente a mola que nos
empurra para o campo, mas
ao chegarmos l, faremos o
qu? No campo, chamado
mundo, ou seja, qualquer
local geogrfico que Deus
nos levar devemos fazer
discpulos. No basta termos disposio para irmos,
precisamos ir e fazer o que
tem que ser feito. Temos
um chamado para ir fazer
discpulos, ou seja, investir
nossas vidas em novos discpulos de Jesus, ensinando-

-os a guardar tudo o que


Jesus nos ensinou.
Quando enfatizamos o
ide podemos perder de
vista a finalidade da ordem
de Jesus. Ele nos faz olhar
para o mundo como um
campo missionrio carente
da mensagem de salvao,
mas tambm nos d o roteiro
de atuao no mundo. Nossa
misso fazer discpulos.
E quando entendemos que
precisamos fazer discpulos,
ns comeamos a perguntar
onde e como. A localidade
geogrfica no prioritria,
a prioridade passa ser fazer

o jornal batista domingo, 09/10/16

ponto de vista

15

OBSERVATRIO BATISTA
LOURENO STELIO REGA

Estudos sobre a Igreja (13) A Igreja como comunidade


proftica - (parte 1)

os ltimos artigos
temos mencionado diversos aspectos da Igreja como
comunidade e hoje temos
o desafio de demonstrar o
seu papel proftico, isto , o
seu papel nouttico que
vem de uma palavra grega
do Novo Testamento que
significa colocar na mente,
convencer. Ao viver o Evangelho em suas implicaes,
os crentes da Igreja Primitiva causavam alterao no
ambiente em que viviam.
Vejam o depoimento que
davam deles: Aqueles que
esto transformando (traduo do original grego) o
mundo chegaram at aqui.
(Atos 17.6.12).
Ento, este papel proftico
tem a ver com a influncia
que, como Igreja, como crentes, temos diante do mundo,
da sociedade, da cultura contempornea e diante de cada
um de ns, pois tambm
uma ao interna. No contexto bblico, a palavra mundo
tem um significado especial,
pois geralmente se refere ao
curso desta vida, ao estilo de
vida adotado pela humanidade decada no pecado e
governada por Satans e seus
valores e princpios ticos
que orientam as decises das
pessoas.
Para nos ensinar, Jesus utilizou recursos de linguagem
que nos aproximam da percepo concreta do que ele
queria nos transmitir, tais
como parbolas, ilustraes
do cotidiano, etc. Por exemplo, mostra o envolvimento do cristo com o mundo
por meio de dois elementos
presentes no nosso dia a dia
sal e luz (Mateus 5.13-16).
Tanto o sal, quanto a luz
tm diversas caractersticas
interessantes das quais destacamos a influncia, isto ,
sempre atuam no ambiente
em que esto. A luz avana
sobre as trevas e nos mostra

o que est escondido, indica


o caminho seguro. O sal penetra no alimento e altera o
seu sabor.
Com a mesma figura da
luz, o apstolo Paulo destaca
ainda nosso papel neste mundo catico em que vivemos,
onde h bondade, alegria,
mas tambm violncia promiscuidade, corrupo, egosmo, inveja, traio. Nosso
papel, tendo uma biografia
sendo filhos de Deus ser
irrepreensveis, sinceros, ser
luzeiros, isto , indicadores do caminho da verdade,
no apenas salvadora, mas
tambm da verdade que est
ligada aos valores bblicos e
cristos norteando o caminho
da vida com princpios ticos
sadios, honestidade, amor,
respeito, humildade, pacincia, mansido, pacificao,
respeito ao ambiente, socorro
ao necessitado, distribuio
justa de bens e oportunidade
de trabalho/sustento, mas
tambm com a criao de
oportunidades de desenvolvimento digno da vida de cada
ser humano. O texto chave est em Filipenses 2.15:
Para que vos torneis irrepreensveis e sinceros, filhos de
Deus inculpveis no meio de
uma gerao pervertida e corrupta, na qual resplandeceis
como luzeiros no mundo.
Por isso mesmo, o mundo
aguarda a manifestao dos
filhos de Deus (Romanos
8.18-21) com seu estilo bblico e saudvel de vida.
Na orao sacerdotal Jesus
salta para a linguagem literal:
Pai, rogo no que os tires do
mundo (Joo 17.15). Assim,
somos enviados ao mundo
(vs.18) no para vivermos
a partir dos seus valores e
princpios ticos (Romanos
12.2), mas para vivermos
para e por Cristo nele (II Corntios 5.15). Mesmo porque
este mundo (no grego aion)
governado por Satans, o
prncipe das trevas (Efsios

2.1-10) e tem como prtica


inverter os princpios e valores divinos (Isaas 5.20),
de modo a levar as pessoas
a viverem orientadas pelos
seus valores ticos (Efsios
2.2), especialmente hoje divulgados pelos massivos de
comunicao.
No mundo hipermoderno,
a valorizao da vontade
pessoal se torna fundamental,
a autonomia da pessoa o
ponto de partida. Mas o ser
humano foi criado para ser
ligado aos ideais divinos de
vida (Gnesis 1-2) e, assim,
o conflito entre estas duas
ideologias leva-nos a sermos espetculo do mundo
(I Corntios 4.9), motivo de
marginalizao, segregao.
Por isso mesmo, Paulo indica
para no nos conformarmos a este mundo (Romanos
12.2), isto , assumirmos seus
valores e ideais de vida.
Assim surge uma questo
sria que se aplica a cada
cristo, a cada Igreja: qual
tem sido a influncia da sociedade presente em nossas
decises pessoais, nos padres de conduta na vida diria, na adorao, na vivncia
da Igreja? Somos desafiados
a sermos sal e luz, como vimos, no esponja ou mesmo
leo. Este separa, segrega,
marginaliza, aquela absorve
e assume os valores contemporneos como finais e
determinantes. No h como
ficarmos em silncio sobre
isso com o risco de estarmos cometendo o pecado da
omisso (Tiago 4.17).
Estes desafios demonstram
claramente o papel do Cristianismo, das Igrejas, dos
cristos em relao ao mundo sua volta, em relao
sociedade e ao cotidiano.
Nosso papel viver inseridos
no mundo, na vida, influenciarmos ao meio ambiente
em que vivemos, como a
encarnao de Jesus aqui
na terra, transformadores da

realidade, em vez de sermos


seus consumidores.
Esta caracterstica do sal e
da luz me leva a pensar na
funo proftica da Igreja,
no somente denunciando os
males sociais, econmicos e
polticos, mas tambm como
instrumento de transformaes estruturais na sociedade
e no mundo. O cristo e a
Igreja no podem viver isolados do mundo como ocorreu
na poca dos mosteiros e
ordens religiosas do passado.
Antes de ser crucificado, Jesus
orou ao Pai No peo que
os tires do mundo ... eles no
so do mundo...a fim de que
todos sejam um...para que o
mundo creia que tu me enviaste (Jo 17.15,16,21,22).
O que precisamos, ento, no
nos isolar do mundo, mas
saber qual o nosso papel
perante ele. Desde o princpio deve ficar claro que o
Evangelho no hspede do
estilo de vida do mundo, mas
seu juiz e redentor (Contextualizao uma Teologia
do Evangelho e da Cultura.
Vida Nova. Nicholls, p. 13).
Sendo assim, o Evangelho
colocado acima da cultura e
tem sobre ela o papel transformador. Temos de aprender
a manter o equilbrio entre
o isolar-se do mundo e o
se envolver tanto a ponto
de ser por ele contaminado
no campo dos ideais e valores que influenciaro nossas
decises e escolhas dirias.
Paulo nos admoesta: No
vos conformeis com (moldar
a vida conforme) este mundo,
mas transformai-vos (Romanos 12.2).
Mas ser que perdemos a
nossa funo proftica? Se
mudssemos de onde estamos, algum sentiria falta?
Por que estamos afastados
da vivncia cotidiana e trancafiados dentro de nossos
templos-guetos vivendo
apenas um Evangelho dominical e escatolgico que

lana o significado da vida


e tudo o mais para a eternidade? Nosso papel no ser
sal ou luz da Nova Jerusalm,
mas aqui deste mundo.
Parece-me que estamos
preparando as pessoas apenas para a morte e a vida no
alm, deixando de discutir,
por exemplo, os dilemas do
mundo contemporneo e
como podemos super-los
por meio da aplicao da
viso e cosmoviso bblica.
Deixamos que os no cristos ditem a nossa agenda de
vida com a aprovao de leis
e procedimentos pblicos
que se chocam com nossos
ideais.
Jesus orou para que Deus
no nos tirasse do mundo,
mas persistimos em viver
longe do mundo em nossos
mosteiros eclesisticos tentando viver em um dia da
semana domingo o cristianismo de sete dias, o que
eu chamo de Sndrome de
Extrato de Tomate Elefante.
Estamos deixando de viver o
cristianismo em tempo integral. Reduzimos cristianismo
em atividades, programas
e eventos, em vez de vida
comprometida com os ideais cristos onde estivermos.
Conseguimos reduzir a Grande Comisso num imperativo
equivocado de IR, e quem
no pode ir para o campo
missionrio, ento que pague
a conta com sua oferta no dia
de misses, enquanto que o
imperativo da Grande Comisso (Mateus 28.19-20) est em
fazer discpulos, ter, portanto,
vida copivel.
Qual o papel da Igreja
perante o mundo? Como a
Igreja deve viver no mundo?
Temos aqui a funo ou misso proftica da Igreja que
Deus deseja que cumpramos.
No prximo artigo citaremos,
pelo menos, trs aes que
a Igreja pode operacionalizar para concretizar esta sua
funo.

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