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CB .

H T O f

A. E. M.

SERMON
SOBRE

LAS TRES CORONAS


DE L A M U J E R

CATLICA

SERMON
SOBRE

LAS TRES CORONAS


DE LA MUJER CATLICA
PREDICADO EN LA IGLESIA
D E NUESTRA SEORA DE LAS ANGUSTIAS DE "VALLA.DOLID
EN SU NOVENA DEL AO 1876
POR

E L DH. D. JUAN GONZALEZ


DE

AQUELLA

DIGNIDAD DE CHANTRE
SANTA I G L E S I A METROPOLITANA.

CON

LICENCIA

ECLESISTICA,

MADRID.
SMPRBNTA D E D. A. P E R E Z D U B R U L L ,

Calle de la Bola, ntim. 8.

1877.

A LA

VIRGEN INMACULADA
BAJO E L TITULO D E L CARMEN

Flor del Carmelo, tierna Madre mia,


M i esperanza, salud, vital y nuevo
Aliento que respiro en este dia,
Y vuestro amor le debo,
Pues por Vos siempre he sido
En paz y dulce calma sostenido.
A Vos sola en derecho pertenecen
CORONAS que ofrec la mujer santa,
Y que cierto y seguro se merecen,
Cuando aqu... en lucha tanta,
Y escollos y tormentas,
Como Madre y Modelo T...! la alientas.
JUAN GONZLEZ.

Valladolid 12 de Abril de 1877.

Surge,prope'ra.amica mea,et. veni.


Levntate, date prisa, amiga mia,
y ven.

Casi me faltan fuerzas, seores, para ponerme considerar y daros conocer la pavorosa
gravedad del presente momento social, por temer haya alcanzado tales proporciones, que la
historia, no pudiendo detenerse ante el terror de
sondear ahismos, porque est - obligada comprender todo lo que ha de narrar, no encuentre
luego sino lgrimas sangre con que darle
conocer la posteridad asombrada. Oh vosotros
los que os empeis en suponer que el sacerdote
es hombre de poltica! jCmo os equivocis! Es
nicamente, aunque muchos no han querido
comprenderlo, segn creo , ms por falta de .reflexin que por malicia, el hombre el amante de la sociedad; el hombre amante de que
la ciencia se le den puntos de partida luminosos que engendren progresos legtimos; de
que los ricos se les ampare con todo gnero
de defensas contra- las constantes amenazas del
proletariado seducido, y de que los pobres se

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les atienda con aquel amor y solcito inters de
que son dignos por su doble calidad de prjimos
y de cristianos. Esto que digo soy y quiero, no
vale tanto para la sociedad como la mejor Constitucin escrita?
S, seores. Abrid, ipor Dios! los ojos, mintras an sea tiempo. La llaga social, que vengo
sealndoos vosotros hace veintids aos desde
estos plpitos, y Espaa mucho ms; cuando con
mi pluma, llevada todava por dedos muy tiernos,
anunciaba el peligro de intereses muy altos,
ante sofismas aceptados como principios; esta
llaga, digo, se encuentra ya descubierta vuestros ojos en toda su alarmante amplitud, con
todo su color gangrenoso, con todos sus repugnantes olores irresistibles. Ante esta sombra
perspectiva, que pido Dios no se encarguen de
iluminar siniestramente con su lgica inexorable las revoluciones, me he puesto considerar
dnde podra buscarse, dnde se podra encontrar un blsamo que comenzase por suavizar a l gn tanto los agudos dolores que esa llaga hace'
sentir en su entraa muy delicada la sociedad;
y favor de esta tregua lograr ms tarde el conseguir para tan grave mal un completo remedio. He pasado para ello revista, digmoslo as,
los que ordinariamente son considerados como
elementos de salvacin en las grandes crisis de
las naciones, las armas, la ciencia, el poder p blico... y no habiendo' encontrado sino pasiones
desbordadas, aberraciones, violencias, extravos,
subversin de ideas, anarqua de cabezas, pequeez de pensamientos, volcanes abajo, tempesta

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des arriba, y qu s yo cunto ms... me he decidido buscarla fuerza en la debilidad, para que
sea ms patente el milagro de la salvacin social. Voy buscarla, s, en la mujer, que no entiende de filosofa, ni discute jams contra su
corazn; en la mujer, que ve ms que el hombre viviendo como vive en el mundo de los afectos, y que tiene horizontes ilimitados ante sus ojos
cuando ella abre los inagotables tesoros de su
alma. De este paraso de su noble corazn voy
tomarlas ores que han de tejer sus tres coronas,
las coronas ms gloriosas d la mujer catlica.
Porque la sociedad agradecida pondr sobre su
cabeza:
Primero, la corona que merece cuando con
su fe hace guerra la impiedad. Segundo, la corona que se hace acreedora cuando con su pureza declara guerra la espantosa corrupcin de
las costumbres; y Tercero, la corona que se le
debe de justicia cuando con su caridad combate
el egosmo de los corazones. Esa impiedad, ese
cieno y ese egosmo son los que abren y envenenan cada vez ms la que ahora llamo triple
llaga social.
Como la primera coronada en esta gloriosa
empresa es la Inmaculada Virgen Mara, su
intercesin recurro pidiendo los auxilios de que
necesito. Digmosla al efecto'
AVE MARA.

PRIMERA PARTE,

Si se me pregunta cmo el hombre instintivamente religioso, y con un alma naturalmente cristiana, segn afirma un antiguo apologista, puede renunciar esa necesidad tan
apremiante de abrazar la verdad una vez conocida, sobre todo cuando esta verdad le da resueltos los ms pavorosos problemas de la vida, no
responder sino, que el hombre opone esa resistencia las ms veces porque no se aplique el
hierro candente de la moral catlica la doble
llaga del orgullo de su espritu y de las pasiones de su corazn. El funesto sistema de las negaciones no ha sido engendrado, en efecto,
sino por los terrores de la conciencia obstinadamente culpable. Algunos crticos pensadores
han supuesto que el no ser nuestro siglo xix lo
que pareca deba de ser en vista de las tristes
experiencias del pasado, ha consistido , en no
haber encontrado para ello guias seguros , en
que han detenid su voluntad los restos todava
animados de las tradiciones corrompidas. Adhirindome esto ltimo, he pensado siempre, y
pienso, que la vida del siglo presente no podia
ni puede dejar de ser vida laboriosa, crtica, de
azares, de peligros, en razn de que es siglo de

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ensayos, en el cual, y en el crisol ardiente de


la vida prctica de las naciones, habian de ponerse prueba las ideas vivas aun y sus consecuencias , legadas por los sofistas y novadores
de la ltima centuria. Poroso, desde este mismo
pulpito, hace cuatro cinco aos, envi yo un
saludo entusiasta al siglo xx, al siglo prximo,
por creer, como para mi consuelo creo, que,
agotadas en lo que falta del presente todas las
experiencias, la sociedad alcanzar su reposo; y
mis cenizas, decia yo entonces, perdidas por
ah, saltaran de gozo, si pudiesen, al oir los
cnticos de la resurreccin social europea, despus de tantas crisis peligrosas. Veis lo que
veis, no debe dudarse de que tanto en el mundo
antiguo como en el nuevo, con ese prodigio de
la palabra compitiendo en velocidad con el
rayo; y del vapor, agente el ms sutil, arrastrando como dbiles aristas, por los-campos y ms
impenetrables montaas, ciudades enteras, y
con el auxilio adems de un verdadero progreso
en los estudios trascendentales, comienza verificarse un misterioso trabajo de renovacin,
cuyo secreto y mecanismo no vemos todava
sino entre tupidos velos, pero cuyo presentimiento se encuentra en el agitado fondo de todas las almas.
Pues bien, seores: para ver realizado en el
porvenir este ideal social, creo que han de ayudar ms las mujeres que los filsofos y oradores
fastuosos; porque stos podrn llegar ser la
gala de una sociedad, poro no la salvan; ntes
bien, todo suele perecer entre las manos de

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esos hombres de palabras; al paso que la mujer,
maestra de la vida prctica, de la vida ntima, de la vida tierna, de la vida feliz de las familias , ese ngel del sueo de sus hijos, ese
blsamo de los dolores de su marido, obteniendo
el sentimiento enrgico de la verdad, le da vida
con todo el calor de una pasin, y si no sirve
para formular el mecanismo de las sociedades,
posee el acierto instintivo para sealar su
dicha.
La moderna civilizacin lleva en su seno un
grmen de muerte, porque, no cree en Dios,
presume que puede pasarse sin l. Esta loca
guerra lo que es en religin la primera verdad, en la naturaleza la primera causa, en las
artes la primera belleza y en la ciencia de gobernar los hombres el primer artculo de su
Constitucin, hace que la sociedad se sienta gravemente enferma, y que llame la mujer catlica en su auxilio, ofrecindola una corona, si la
salva con ese amor la f religiosa que llena su
alma.
Es la mujer, en efecto, un ser dotado de tan
singulares cualidades y circunstancias, que llegara ser un monstruo si no fuese profundamente religiosa. Su propia dbil condicin, por
un lado, la hace estar sintiendo siempre la fuerte
necesidad de buscar auxilios para su flaqueza y
lenitivos para sus dolores; para sus dolores de
mil especies, interiores y externos, carga pesadsima que ech sobre ella el pecado original, en
que tuvo una iniciativa tan poderosa. Por otra
parte, habindola enriquecido el Criador divino

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con "ana inagotable ternura de afectos y con esa


tan enrgica pasin de amor, la mujer, quien
su amor le hace ver tanto ms de lo que le
hace versuf, se siente impulsada por una irresistible fuerza buscar y amar al Bien infinito, por lo mnos todos los objetos donde ve
huellas de bien y por consiguiente huellas de
Dios y caminos para llegar hasta L
Pero la mujer catlica en el presente perodo
social no puede contentarse con mantener dentro de su corazn el sentimiento religioso, que
se ahogarla quizs all sin dilataciones que trajesen su misma alma el oxgeno de la vida. Porque hay sentimientos que los espritus ardientes
ni inspiran otros, ni ellos prueban sino dilatndose mucho fuera de s. La f religiosa de la
mujer lia de ser como esos hervideros, el fuego
de cuyas aguas, no pudiendo contenerse en un
estrecho seno, sale de la tierra convertido en
raudales vaporosos para curar las dolencias de
innumerables enfermos. La parte inmensa que
tuvo la mujer en la ruina del gnero humano,
prestando dcil odo las sugestiones del ngel
de la mentira y de la muerte, oblgala mostrarse como co-redentora, haciendo guerra sin
tregua al espritu rebelde y todas sus obras
durante este convulsivo perodo de lucha y de
pruebas que se llama vida. Pesa adems sobre la
mujer una inmensa deuda de gratitud al Cris-^
tianismo que, ante el marido y ante los hijos, le
ha devuelto su dignidad^ redimindola de la esclavitud y abyeccin en que se hallaba, y elevndola la categora de seora de su casa don-

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de antes no era sino un mueble, una mercanca
una bestia de carga. Al Cristianismo, pues, que
la ha ennoblecido y ha puesto en su frente la
diadema de reina de la familia, dbele la mujer
catlica su corazn y su celo, para hacerle amar
de los que le aborrecen, para que le sigan los
que de l huyen y para que le practiquen los
que le desprecian y conculcan.
En esta empresa tan gloriosa tiene su vista
la mujer catlica inmortales modelos que imitar:
la Virgen Santsima, escudo de la f y maestra
de los discpulos de Jesucristo despus de la Ascensin; las Maras, las mujeres del Evangelio,
fieles compaeras del Salvador, que anunciaron
presurosas los Apstoles el milagro de la resurreccin; las mujeres apostlicas, tantas y tantas,
llamadas por Orgenes y San Jernimo ministras
de la Iglesia, las Tabitas, Flavias Domitilas,
Petronilas, Pudencianas, Prxedes, Lidias, Priscilas y muchas ms; y aquellas otras que sirvieron de auxiliares los Santos Padres de la Iglesia y los Emperadores cristianos para afianzar
la obra de la Religin, como las Marcelas, las
Paulas, las Macrinas, las Antusas, las Olimpadas, las Elenas, las Pulqueras, las Irenes, las
Teodosias y otras innumerables. Sera interminable la narracin si me pusiese decir y
glorificar el nombre de todas las ilustres mujeres
que, en la srie de los siglos cristianos, han sido
hasta hoy mismo los auxiliares de la Iglesia,
para propagar y hacer que se conserve la f religiosa y vengan al conocimiento de ella y la
amen los que la aborrecan ignoraban. Por eso

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hay que decir la mujer catlica, con el Espritu
Santo en el libro de los Cnticos, y nunca con
mayor razn que ahora: Levntate, date prisa,
amiga mia, y NQH. Surge,propera, rnica mea,
et veni.
Ven, ven, mujer catlica, ven pronto salvar esta sociedad que corre marchas forzadas
al peor de los paganismos. La f cristiana tiene
que refugiarse en vuestro corazn, verdadero'
pozo donde, como en otro tiempo entre los j u dos, queremos los sacerdotes, siguiendo el consejo y ejemplo de los Sales, Leylas y Brremeos,
guardar el sacro fuego del altar, para que arranquen de ah rayos de luz catlica y no perezca,
fuerza de impa, esta vieja Europa. Surge,
propera, rnica mea, et veni. Levntate de tu
indiferencia, mujer catlica; enciende la candela
de tu fe, registra los rincones de tu casa, y limpalos de impiedad, como buscaras con la luz en
la mano una joya perdida. Sur ge, pro-pera, rnica mea, et veni. Ven, mujer catlica, ven pronto:
yo te lo pido en nombre de tu pobreza, si eres
pobre; en nombre de tu riqueza, si eres rica; en
nombre de tus hijos, en nombre de la Religin
y en nombre de la sociedad. Las causas que defienden las mujeres no se pierden nunca, y las
coronas que por este triunfo habis de merecer
no se marchitan jams. Surge, propera, rnica
mea, et veni.
Esta es la primera corona ofrecida la mujer catlica que quiere merecerla.

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SEGUNDA PARTE.
Muchos hombres, quienes no llamo filsofos porque no merecen este honroso ttulo, quisieran que la Religin no fuese sino un mero
pensamiento, lo ms un hbito muerto, sin
ninguna influencia positiva y eficaz sobre la regla de la vida y las costumbres. Pero cunto se
engaan! Para el cuerpo ha de ser el alma lo
que para el alma es Dios; resultando de ah que
esta maravillosa cadena de tres eslabones no
puede dejar de ser la ms fecunda comente de
la vida social. Porque las verdades morales, que
son la regla de la vida humana en todas sus relaciones, no son sino destellos desprendidos de la
verdad religiosa; y el amor la materia la
tierra ser siempre una consecuencia necesaria
de la emancipacin de la f. Por estos caminos
tan vrios de la corrupcin material, del desborde de las pasiones hediondas, del amor de los
placeres sensuales, han llegado todas las civilizaciones su hora postrera, su funesto fin,
perdiendo, al mismo tiempo que su vida moral,
su fuerza y pujanza soberanas. La actual sociedad tambin, en los agudos dolores que la causa
esta ftida llaga, reclama del mismo modo el
auxilio de la mujer catlica, ofrecindole una corona de inmarchitables azucenas, si la salva con
su pureza instintiva, con su pudor invencible.
Surge, propera, rnica mea, et veni.

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La mujer es, en verdad, un castillo dentro


del cual se encierran grandes preciosidades que
constituyen su mrito, su valor, su destino verdadero, su predestinacin social, su predestinacin providencial. Pues bien; Dios ha querido que
ese castillo, un siendo al parecer tan dbil, no
est guardado ms que por s mismo, por la misma mujer, dotndola al efecto de una arma poderosa con que recliace, como una herona, todo
ataque, toda tentativa, toda maniobra; arma invencible, como no la haga pedazos la mujer misma. Tal arma es el pudor, la castidad la pureza.
Esta preciossima virtud de la pureza, una
de las grandes maravillas que engendra la Iglesia catlica, es por excelencia y por instinto la
virtud de la mujer, sumas bella flor entre todas
las de la tierra, y la mejor diadema que puede
llevar sobre su frente , que con ella es frente de
ngel. Sea el que quiera el estado de la mujer
su condicin, siempre ser verdad que en ella la
decencia grave es como la santidad de la hermosura. Convertida la actual sociedad en una
nueva Pentpolis, que se abrasa y arde en lujuria, la mujer catlica ha de comprender que
para ella no debe haber asiento en esta orga
incesante, hcia la cual, ni un cuando huye,
debe volver la cabeza, so pena de trasformarse,
no en sal, como la mujer de Lot, sino en esttua de fuego. Porque si la mujer, en el fondo
de cuyas afecciones hay tantas felicidades y
tantas lgrimas, tantas sublimidades y tantas
miserias, ha de ser tmida en todo tiempo

para sus manifestaciones morales fsicas; si su


alma, despus de esos recogimientos misteriosos dentro de si misma, que frecuentemente
se entrega, de espritu, goces ludias, al decir
lugo lo que siente y al revelar esos secretos
ntimos que ella sola posee, Jia de temer siempre si habr pensado, si habr dicho, si habr
hecho demasiado; si la mujr, teniendo una continua necesidad de emociones por su sensibilidad tan exquisita, debe de ser tan recatada y
hacer uso de tantos saludables velos, un para
realce de su misma belleza, con especialsima
razn en el presente estado de las costumbres'
su pudor, derramndose, manera de perfume
aromtico, por ojos, por lbios, por oidos y por
todos sus movimientos, ha de disipar en esas
calles, en esas plazas, en esas reuniones, en
esas casas, en esos teatros, el ftido olor que all
dejan las pasiones ms vergonzosas.
Encontrndoos, seoras y seoritas catlicas, en una sociedad como esta, jmirad lo que
hacis! Porque no slo debis absteneros, para
lustre y hermosura de vuestras almas, y un de
vuestros cuerpos, de causar y fomentar vosotras
mismas ese mal tan pernicioso con una conducta poco pura, sino que debis combatirle con denuedo para salvar un materialmente la actual
sociedad. Sed ngeles, para que seis la honra, el
ornamento y la verdadera elegancia de las poblaciones, y se aadan vuestros atractivos naturales las bellezas morales, muy superiores
la hermosura corporal, frgil flor que en breves
dias se marchita y se pierde. De la mujer teme-

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rosa de Dios, dice el Espritu Santo,- es ella misma su propia alabanza. La sociedad se abrasa...
corred, seoras y jvenes cristianas, apagar el
incendio con el agua fria de vuestra honestidad.
Surge, procera, rnica mea, et veni.
Tambin en esta empresa vais noblemente
acompaadas, pues llevis de abanderada en ella
la siempre pursima Virgen Mara, muchas
nclitas mujeres de la Antigua Ley, como las
Rebecas, las Ruth, las Saras, las Judith y mil
ms, y ese innumerable ejrcito de vrgenes
cristianas, de madres honestas, de viudas ejemplares, que llena las pginas ms gloriosas de la
historia de la Iglesia y de la sociedad civilizada. Venid, pues, pero venid pronto, recibir la
corona de azucenas inmarchitables ofrecidas por
la sociedad juiciosa, que se siente, morir de lujuria y cinismo. Surge, procera, rnica mea, et
veni. Venid, venid ganar esta segunda corona
que, de acuerdo con la Religin y la moral, os
ofrece la sociedad en vsperas de podrirse.

TERCERA PARTE.
Debilitadas en la sociedad la regla religiosa
y la regla moral, el hombre ni sobre s, ni su
lado, ve otra cosa que su persona; el Yo-soberafio, el Yo-Estado, el Yo-Sociedad, el Yo-Dios;
el egosmo, en una palabra, bajo todas las formas que sabe darle el vicio, la pasin, el inters, el orgullo insano, la codicia insaciable, to-

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dos los instintos corrompidos degenerados,
aunque sea ver arder Roma y exponer un
naufragio calculado su propia madre, como lo
hizo Nern; dar el ttulo de cnsul su caballo, y por envidia pretender que desapareciesen
los escritos de Homero, Virgilio y Tito Livio,
ejemplo del monstruo Calgula. En este infierno
del egosmo no hay sino fuego capaz de reducir
pavesas unas generaciones tras otras. Por eso
aquellas palabras que, ya en el dintel de la
muerte, pronunci Jesucristo, como legado soberano hecho los pobres, los indigentes,
los enfermos y los abandonados, fueron firmsima- palanca que removi el mundo pagano;
pues que equivalen elevar el infortunio la
categora de divinidad, al decir el Salvador: Lo
que hicisteis uno de estos pequeitos, m lo
hicisteis, y lo que no les hicisteis, mino lo hicisteis. Si Moiss, al tocar la roca con la vara,
hizo brotar de ella agua viva, Jess, hiriendo
con esas palabras la dura corteza del corazn
humano, ha abierto en l un inagotable manantial de caridad, doble gracia que ha socorrido
innumerables afligidos y salvado mayor n mero de pecadores. La actual sociedad, si no ha
de dar lugar que el egosmo, que la ha invadido, la conduzca una disolucin segura, despus
de hacerla pasar por decepciones amargas, debe
d la misma manera implorar el auxilio de la
mujer catlica, ofrecindola una corona de rosas
inmortales, para que en medio de la tierra haga
revivir la excelentsima virtud de la caridad.
Afortunadamente todas las facultades y fuer-

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zas de la mujer la llevan derecha instintivamente practicar esa eminente virtud. Porque
amando la mujer tan naturalmente como corre
el agua, como desciende la piedra, como canta
el pajarillo; amante por instinto y no por razonamiento, su amor es como su f, y ama como
cree, porque Dios lo quiere, sin conocer las causas de su amor, ni su naturaleza, ni sus consecuencias. Esto supuesto, la caridad, que es una
manifestacin de ese amor hacia nuestros semejantes desgraciados, recibiendo vida y energia
de nuestro amor hcia Dios, es, en primer l u gar, una inmensa fortuna para la mujer, es su
tabla de salvacin; porque el amor, que es su
fuerza y su destino, convirtindose en caridad,
encauza, digmoslo as, las aguas impetuosas de
su corazn, que, desbordndose por tantas i m presiones y tempestades como combaten las
imaginaciones ardientes, nohabria campia por
donde no llevasen el naufragio y la muerte, aun
de ella misma, las pasiones de la mujer. Su caridad, como canal que recoge las aguas ms puras
para satisfacer la sed de todos los desgraciados,
modera la fuerza de la corriente de sus enrgicos afectos y les hace marchar por sas vas pacficas desde donde se desprenden parala sociedad rocos y vapores benficos que la inundan
en consuelos y en dichas.
Nada, en efecto, hay ms sublime para m
que el espectculo que ofrece la mujer catlica
cuando, con su sonrisa de ngel, penetrando
en los lbregos insanos albergues de los pobres
y desgraciados, examina por s misma sus nece-

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sidades, las estudia hasta en. sus pormenores
ms minuciosos y aun repugnantes, y fija su
tierna mirada lo mismo en la honestidad de la
joven indigente, para atenderla con delicada solicitud, como en los harapos del anciano, insuficientes para reservarle del fri; porque los consuelos que prodiga unos, y los consejos y correcciones oportunas con que amonesta otros,
derraman, en medio de los pueblos y ciudades,
blsamos que, si fuesen por mayor nmero de
manos difundidos, llegaran ser bastante poderosos para suavizar y un cerrar esa llaga
abierta en la moderna sociedad, y que reclama
con urgencia fijen en ella su atencin las clases
acomodadas. Estas saben ya que las revoluciones pueden fcilmente originarse cuando ellas se
olviden de mejorar la condicin material y moral
de los pobres, y deben haber adquirido sobrado
instinto poltico para no abandonar los elementos revolucionarios la misin de aliviar las desgracias de los miserables. La sociedad, en peligro
por los sofismas con que se est pervirtiendo la
clase nfima, necesitado la mujer catlica, tanto
como la naturaleza h menester del sol, tanto
como contra el mar necesitamos de barreras i n vencibles.
Presntanse del mismo modo en el desempeo de esta misin caritativa, como ilustres coronadas , muchas insignes mujeres, honra del
Evangelio y orgullo de la especie humana. La
primera, como siempre, es la Inmaculada Virgen, visitando, travs de montaas, su prima
Santa Isabel, y apelando al poder de su Hijo para

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socorrer en una necesidad domstica los desposados de Cana. Supieron lugo imitar la Virgen aquellas primitivas mujeres del Cristianismo, que tan caritativas y generosas se mostraron con los Apstoles, con los defensores de la
Eeligion y con los fieles perseguidos. Santa FaMola fndalos primeros hospitales, y despus siguen su ejemplo tantas y tantas mujeres de t o das categoras y condiciones, consagrndose al
servicio de sus semejantes, especialmente pobres
y enfermos, y preparando el camino ese herosmo de amor, que la Hija de la Caridad la
convierte de aca criatura en genio sublime de
la fuerza y la vida.
A vuestra vista he puesto oh seoras! las
tres coronas que podis llegar merecer, y que
corresponden las tres llagas que la actual sociedad lleva en su viscera ms delicada... Acudid pronto cortar el mal, porque la gangrena
puedo estar prxima. De la incredulidad que
ataca al origen de la f y al cimiento de la razn, dejando en la sociedad muerto muy debilitado el doble principio de la vida, libradla con
vuestro celo religioso para propagar las verdades catlicas: de la corrupcin y libertinaje que
en las costumbres y en la sociedad, as domstica como pblica, causan males de tanta trascendencia que no habr lgrimas con que llorarlos debidamente, libradla con vuestra pureza, siempre edificante, un los ojos de los
hombres ms depravados; y del egosmo que
convierte en mrmol el corazn , hacindole insensible al infortunio de nuestros prjimos, l i -

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bradla con esa caridad que hace brotar lgrimas
de vuestros ojos siempre que se les descubre un
dolor escuchan vuestros oidos un quejido. En
la actual sociedad hay falta de f, hay falta de
moral, y hay sobra de egosmo; y portante, vse
ancho terreno donde la mujer catlica puede desplegar su santa actividad, su fuerza de atraccin
y esas otras cualidades que hacend ella el ms
rico ornamento de los pueblos. La sociedad, seoras, os espera para coronaros. Queris venir?
Harto mejor ser estoque el veros quizs algn
dia maldecidas por vuestros hijos, cuando ellos
sean tristes vctimas de males que vosotras h u biseis podido evitar.
Oh! No digo ms...!
Bajo el triste manto de vuestras Angustias
recoged las nuestras oh Madre dolorossima! que
no son pocas ni pequeas. Si con el firme propsito de conquistar las coronas que se le ofrecen, acude la mujer catlica Vos, que sois la
celestial Coronada, animadla y fortaleceda. Amparadnos todos en la comn y particular tribulacin; y ya que la presente vida no se pasa verdaderamente sino de angustia en angustia, otorgadnos que con la consideracin de las vuestras
se nos hagan dulces las que nosotros nos aflijan, y por ese camino logremos llegar la mansin de los consuelos eternos inefables de la
gloria. Amen.