LA CHINA DE CONFUCIO Y

LAO TSE

La antigua China fue una de las civilizaciones ms antiguas del mundo con continuidad hasta la
actualidad, tiene sus orgenes en la cuenca del ro Amarillo, donde surgieron las primeras dinastas Xia,
Shang y Zhou. La existencia de documentos escritos hace cerca de 3.500 aos han permitido
el desarrollo en China de una tradicin historiogrfica muy precisa, que ofrece una narracin continua
desde las primeras dinastas hasta la edad contempornea. La cultura china, segn el mito, se inaugura
con los tres emperadores originarios: Fuxi, Shennong y finalmente el Emperador Amarillo Huang, este
ltimo considerado como el verdadero creador de la cultura. Sin embargo, no existen registros histricos
que demuestren la existencia real de estas personalidades, las que de acuerdo con la transmisin oral de
generacin en generacin, habran vivido hace unos 5000 a 6000 aos.
La narracin tradicional china de la historia se basa en el llamado ciclo dinstico, mediante el cual los
acontecimientos histricos se explican como el resultado de sucesivas dinastas de reyes y emperadores
que pasan por etapas alternas de auge y declive. Este modelo del ciclo dinstico ha sido criticado por
muchos autores1 por dos razones fundamentales: En primer lugar, por su simplismo, ya que el modelo
adopta un patrn recurrente segn el cual los primeros emperadores son heroicos y virtuosos, mientras
que los ltimos son dbiles y corruptos. Esta visin est sin duda influida por la interpretacin de las
propias dinastas reinantes, que encontraban en la degradacin de la dinasta precedente
una legitimacin de su propio ascenso al poder. En segundo lugar, el modelo dinstico ha sido tambin
criticado por presentar una visin nacionalista artificial, pues lo que en una interpretacin alternativa
podra verse como una sucesin de diferentes estados y civilizaciones en un mismo territorio, aparece
como una mera alternancia de regmenes de gobierno en el marco imperturbable de una entidad nacional
nica.

El confucianismo, a veces tambin llamado confucionismo, es

doctrinas morales predicadas por Confucio. El nombre en
escuela se podra ser traducido por Escuela de los
confucianismo
ha
ejercido
una
gran
sobreChina, Corea, Vietnam y Japn. El canon de la filosofa
componen los Cuatro Libros.

el conjunto de
chino de su
Letrados. El
influencia
confuciana lo

Su pensamiento se form durante un largo perodo que abarca las pocas

de Primaveras y Otoos y Reinos Combatientes (siglosVII a. C. al III a. C.).
Cuando China fue reunificada por el Primer Emperador Qin (221 a. C.), ya
era una doctrina perfectamente formada y definida, con muchos seguidores
y un gran corpus textual. Luego de la breve dinasta Qin, su ncleo
fundamental se ha mantenido intacto, excepto por posibles errores de
transmisin e interpolaciones que slo afectan lo accidental.
Como para la mayor parte de sus contemporneos, los confucianos ven
al cosmos como algo armnico que regula las estaciones, la vida animal, la
vegetal y la humana. Si esta armona era trastornada, habra graves
consecuencias. Un ejemplo comn que utiliza el confucianismo es el del mal
gobernante que conduce a su pueblo a la ruina mediante su conducta.
El mal gobierno contraria el orden natural y viola el Mandato del Cielo. El
gobernante que se conduce as pierde su legitimidad y puede ser depuesto
por otro que recibir este mandato.

El culto a los antepasados tiene una gran importancia. Implica la creencia de

que las almas de los difuntos pueden beneficiar o castigar a sus
descendientes. Su evolucin posterior lo convirti en un rito cvico
simblico. Sin embargo, ni Confucio ni Mencio hablan de esa forma del culto
a los antepasados. Otro elemento de importancia en el confucianismo es el
rey o emperador, tambin llamado el Hijo del Cielo. l sera quien mediara
entre el Cielo y los hombres. El gobernante chino tiene el mandato y con l
la autoridad de celebrar ritos.
El confucianismo ve solamente al hombre realizado en tanto ser social que
ocupa un puesto y desempea una funcin, no como un ser aislado. En la
idea confuciana de la sociedad utpica, la jerarqua no es slo social, sino
tambin moral. En la China antigua, la familia no era un ncleo reducido,
sino un gran clan, muchos de sus miembros vivan bajo un mismo techo,
reconocan un antepasado en comn y mantenan vnculos con otros grupos
del mismo origen.
Una familia era una prefiguracin del Estado. As, la familia era vista como
un pequeo reino con jerarquas, protocolos y mtodos de gobierno, y el
Estado como una gran familia en la que debe haber afectos, relaciones y
obligaciones morales. En la familia, los miembros estn jerarquizados
mediante un complejo sistema. Para el confucianismo, el aprecio, el amor y
las relaciones que haba entre los miembros deban estar graduadas segn
cada persona, su puesto, etc.
Fue la religin oficial de China hasta 1912, cuando se proclam la Repblica.