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Fichamento Bibliogrfico- SANTOS, Milton.

A natureza do espao: tcnica e tempo, razo e


emoo. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2004.
Resumo
A obra produzida pela necessidade da contribuio da geografia uma teoria social, que se
destaca pelo papel da tcnica na relao da produo e do estudo sobre o espao, onde o autor
destaca que a principal forma de relao entre o homem e o meio, dada pela tcnica. A partir
de ento, o primeiro captulo discorre sobre todo um inventrio realizado sobre os estudos
desenvolvidos sobre a tcnica como parte integrante do territrio. So utilizados os conceitos e
estudos desenvolvidos por diversos pesquisadores, dentre eles historiadores e gegrafos, que, de
incio, no atribuem o devido valor a tcnica na produo e no estudo do espao.
A obra dividida em quatro partes, cuja primeira se debrua, prioritariamente ao conceito do
espao e os objetos que delem fazem parte, compreendendo-o como um sistema de aes e
objetos influenciados pelas tcnicas. Na segunda parte o autor discorre sobre as partes e o todo
que compem o espao, discorrendo sobre o conceito de totalidade, alm da diviso
internacional do trabalho que influencia diretamente na produo do espao. A terceira parte o
autor relata sobre os sistemas tcnicos, a unicidade tcnica, o tempo na produo do espao e os
objetos e aes que influenciam na produo desse espao. A quarta e ltima parte focada
apenas no conceito de lugar relacionado ao cotidiano, assim como a influncia do processo de
globalizao na produo do espao.

Captulo 1- Uma ontologia do Espao: noes fundadoras


Criao, por Mauss, de um saber denominado Tecnomorfologia, que se ocuparia do conjunto
das relaes entre as tcnicas e o solo e entre o solo e as tcnicas, dizendo que em funo das
tcnicas que observaremos a base geogrfica da vida social: o mar, a montanha, o rio, a
laguna. (p. 31)
A relao entre a tcnica e o espao vai se desenvolvendo, analisando como o primeiro
influencia no segundo e vice-versa. Essa relao explorada ao citar Pierre George, que afirma
A influncia da tcnica sobre o espao de exerce de duas maneiras e em duas escalas
diferentes: a ocupao do solo pelas infraestruturas das tcnicas modernas (fbricas, minas,
carrires, espaos reservados circulao) e, de outro lado, as transformaes generalizadas
impostas pelo uso da mquina e pela execuo dos novos mtodos de produo e de existncia.
(SANTOS apud GEORGE, 1974, p. 13)
O autor aproxima tal ideia ao conceito utilizado por Simondon sobre a naturalizao do objeto
concreto, ou seja, sua completa imiso no meio que o acolheu, o que ele chama de processo
de adaptao-concretizao (p. 41)
A tcnica como espao e como geografia, [...] a tcnica tambm geografia. Se esta no se
alou s condies de considerar a tcnica como um dado explicativo maior, podemos, no
entanto, dizer que tcnica , tambm, necessariamente espao. (p.47)
Toda situao uma construo real que admite uma construo lgica, cujo entendimento
passa pela histria da sua produo. O recurso tcnica deve permitir identificar e classificar os
elementos que constroem tais situaes. (p.48)
O espao formado por objetos tcnicos. O espao do trabalho contm tcnicas que nele

permanecem como autorizaes para fazer isto ou aquilo, desta ou daquela forma, neste ou
naquele ritmo, segundo esta ou outra sucesso. (p.55)
Captulo 2- O espao: sistemas de objetos, sistemas de ao
O autor procura conceituar o espao geogrfico, construdo por uma juno de fixos e fluxos,
onde os elementos fixos fixados em cada lugar, permitem aes que modificam o prprio
lugar, fluxos novos ou renovados que recriam as condies ambientais e as condies sociais, e
redefinem cada lugar. (p.61)
Trabalha o conceito de espao geogrfico a partir de categorias, como a configurao territorial
e as relaes sociais. Cuja primeira dada pelo conjunto formado pelos sistemas naturais
existentes em um pas ou regio, com acrscimos realizados pelos homens a esses sistemas.
Defende que o espao formado por um conjunto indissocivel, solidrio e tambm
contraditrio, de sistemas de objetos e sistemas de aes, no considerados isoladamente, mas
como o quadro nico no qual a histria se d. (p.63)
O sistema de objetos e aes interagem, uma vez que os primeiros condicionam a forma como
ocorrem as aes, e o segundo leva a criao de novos objetos ou se realiza sobre objetos
preexistentes. Parafraseando Marx, teramos um sistema de objetos sinnimo de um conjunto
de foras produtivas e um sistema de aes que nos dariam um conjunto das relaes sociais de
produo. (p.63)
Objetos como coisas que utilizamos cotidianamente, ultrapassando o quadro domstico e
aparecendo como utenslio ou como smbolo, a exemplo do carro, cujas cidades teriam outro
desenho e significado caso os mesmos no existissem. O objeto independente do sujeito que
conhece. Tem uma existncia prpria, resultado de uma histria prpria- ainda que no
independente da histria da sociedade. (p.67)
A criao e reproduo de objetos respondem a condies sociais e tcnicas presentes em
determinado perodo histrico. Sua complexidade apareceria em dois nveis, a funcional e a
estrutural. A complexidade funcional de um objeto est relacionada com o repertrio de
funes que podem ser combinadas no seu uso. [...] A complexidade estrutural do objeto se
relaciona com a variedade do repertrio de seus elementos, podendo demonstrar-se que no h
diferena entre complexidade estrutural e informao. (p.69)
Questiona-se sobre a existncia de um objeto geogrfico, que seria todos os objetos existentes
na superfcie terrestre, sendo obrigatoriamente contnuos. O enfoque geogrfico supe a
existncia dos objetos como sistemas e no apenas como colees: sua utilidade atual, passada,
ou futura vem, exatamente, do seu uso combinado pelos grupos humanos que os criaram ou que
os herdaram das geraes anteriores. (p.73)
Homens como seres de ao, a ao um processo, mas um processo dotado de propsito e no
qual um agente, mudando alguma coisa, muda a si mesmo.(p.78) A partir do momento que o
homem pratica uma ao, mudando a natureza, ele muda a si mesmo.
Ao humana no exclusivamente como ao racional, que de acorodo com Weber, se dividem
em quatro formas bsicas: aes racionais por via do instrumento, racionais pelo valor,
tradicionais e efetivas. (p.81)

Hottois (1994, p.79) distingue as aes entre aes tcnicas e aes simblicas, servindo as
primeiras como transformao natureza e as ltimas se fazem sobre o ser humano.
A ao o prprio homem e s pode ser realizada pelo mesmo, uma vez que s ele possui
objetivo, finalidade. Resultam das necessidades, sejam elas naturais ou criadas. Essas
necessidades: materiais, imateriais, econmicas, sociais, culturais, morais, afetivas, que
conduzem os homens a agir e levam a funes. (p.82)
A geografia como cincia da ao, sendo a teoria geogrfica assim definida por Werlen (1993),
a geografia no deve ser considerada como uma cincia do espao, mas como uma cincia da
ao; a ao subjetiva deve ser destacada numa pesquisa geogrfica; a dimenso espacial deve
ser considerada, mas ela no causa dos eventos, nem da ao.
Captulo 3- O espao geogrfico, um hbrido
Intencionalidade que transforma a distino, a separao, a contradio, em uma insupervel
tenso entre o objeto e o sujeito. (p.90) vista como uma espcie de corredor entre o sujeito e
o objeto.
Pela relao sujeito-objeto e, por no ser qualquer objeto, e sim um sujeito que se relaciona com
o seu entorno, o homem definido por sua intencionalidade. (p.92)
Ao e objeto so inseparveis. A geografia os analisa em conjunto. Ao tanto mais eficaz
quanto os objetos so mais adequados [...]A intencionalidade da ao se conjuga a
intencionalidade dos objetos e ambas so, hoje, dependentes da respectiva carga de cincia e de
tcnica presente no territrio. (p.94)
Sociedade como continente e contedo dos objetos, que ganham significado quando esto a
servio da sociedade. Assim, os objetos so duplamente mediadores, porque se colocam entre o
homem e a sociedade e entre o homem e sua situao material. (p.98)
Todo e qualquer perodo histrico se afirma com um elenco correspondente de tcnicas que o
caracterizam e com uma famlia correspondente de objetos. Ao longo do tempo, um novo
sistema de objetos responde ao surgimento de cada novo sistema de tcnicas. Em cada perodo,
h, tambm, um novo arranjo de objetos. (p.96)
O espao geogrfico um hbrido entre a natureza e a sociedade, um ente intermedirio entre
em que se associam homens, produtos, utenslios, mquinas, moedas... (p.101)
Todo sistema e toda estrutura devem ser abordadas como realidades mistas e contraditrias de
objetos e de relaes que no podem existir separadamente. (p.102) Compreendendo-se os
mistos como uma juno de objetos e normas.
Para que um evento se realize, necessrio encaixar-se a forma disponvel de maneira que
realizem as funes de que portador, ao ponto que a forma-contedo no seja apenas forma ou
apenas contedo, uma vez que um no pode ser entendido sem o outro, e, de fato, um no
existe sem o outro. No h como v-los separadamente. (p. 103)
Utiliza-se o termo paisagem como sinnimo de configurao territorial, porm, este ltimo o
conjunto de elementos naturais e artificiais que fisicamente caracterizam uma rea. A rigor, a

paisagem apenas a poro da configurao territorial que possvel abarcar com a viso.
(p.103)
A paisagem concebida como um conjunto de objetos transtemporal, enquanto o espao
sempre um presente, uma situao nica. A primeira se caracteriza pela distribuio de formasobjetos, providas de contedo tcnico especfico. (p. 103)
Os movimentos da sociedade, atribuindo novas funes s formas geogrficas, transformam a
organizao do espao, criam novas situaes de equilbrio e ao mesmo tempo novos pontos de
partida para um novo movimento. Por adquirirem uma vida, sempre renovada pelo movimento
social, as formas tornadas assim formas-contedo-podem participar de uma dialtica com a
prpria sociedade e assim fazer parte da prpria evoluo do espao. (p.106)
A paisagem histria congelada, mas participa da histria viva. So as suas formas que
realizam, no espao, as funes sociais. (p.107)
Captulo 4- O espao e a noo de totalidade
Todas as coisas formam uma unidade e esto inseridas numa totalidade, sendo as partes
explicadas por esta ltima. A totalidade a realidade em sua integridade [...] a realidade a
totalidade dos estados de coisas existentes, a totalidade das situaes. A totalidade o conjunto
de todas as coisas e de todos os homens, em sua realidade, isto , em suas relaes, e em seu
movimento. (p.117)
O conhecimento pressupe a anlise e a anlise pressupe a diviso, assim, o conhecimento da
totalidade pressupe a diviso[...] o real o processo de cissiparidade, subdiviso,
esfacelamento. (p. 118)
Distino entre totalidade e totalizao, no intuito de afrontar os problemas entre o todo e as
artes. Sendo a totalidade o resultado e a totalizao o processo. A totalidade, produto de um
movimento real, aparece, a cada momento, como um conjunto inerte e um momento da
totalizao que est em curso. (p.119) est sempre num processo de movimento de totalizao.
A totalidade , ao mesmo tempo, o real-abstrato e o real-concreto. S se torna existncia, s se
realiza completamente, atravs das formas sociais, incluindo as geogrficas. E a cada momento
de sua evoluo, a totalidade sofre uma metamorfose. Vota a ser real-abstrato. (p. 122)
[...] as condies, as circunstncias, o meio histrico, que tambm meio geogrfico, devem
paralelamente ser considerados, pois no podem ser reduzidos lgica universal. P.125
Captulo 5- Da diversidade da natureza diviso territorial do trabalho
Diversificao da natureza, processo pelo qual se constituem entidades a que chama de
elementos naturais, produtos cujas caractersticas derivam a cada movimento do respectivo
modo de diversificao. (p.129) Essa diversificao, no mundo histrico, corresponde a diviso
do trabalho, movida pela produo, atribui, a cada movimento, um novo contedo e uma nova
funo aos lugares. (p.131)
A diviso internacional do trabalho processo cujo resultado a diviso territorial do trabalho.
(p.132)
A diviso do trabalho como um processo pelo qual os recursos disponveis se distribuem social
e geograficamente. (p.132) Com essa distribuio ocorrem as mudanas do homem e do seu

entorno.
Embora seja indispensvel, a compreenso da histria de determinado lugar no se faz apenas
pelos seus recursos, a definio conjunta e individual de cada qual depende de uma dada
localizao. Por isso, a formao socioespacial e no o modo de produo constitui o
instrumento adequado para entender a histria a histria e o presente de um pas. cada atividade
um fenmeno social total. (p.132)
A diviso do trabalho a distribuio da totalidade dos recursos ou a distribuio das atividades,
que auxiliam no movimento dos espaos, consequentemente, dos lugares. Esses ltimos,
passam a condicionar a prpria diviso do trabalho, sendo-lhe, ao mesmo tempo, um resultado
e uma condio, seno um fator. (p.132)
Os pases se distinguem pela tipologia dos instrumentos financeiros, criando uma hierarquia
entre os lugares, segundo sua distribuio espacial, redefine a capacidade de agir das pessoas,
firmas e instituies. (p.135)
A diviso do trabalho supe a existncia de conflitos. Devemos lev-los em conta para
empreender uma anlise do fenmeno que seja vlida. O primeiro a disputa entre o Estado e o
Mercado. Dentro do mercado, as diversas empresas, segundo a sua fora, e segundo os
respectivos processos produtivos, induzem a uma diviso do trabalho que corresponde ao seu
prprio interesse. (p.135)
A diviso do trabalho relacionado ao tempo, responde a dois enfoques, analisando as sucessivas
divises do trabalho ao longo do tempo histrico e o reconhecimento das divises do trabalho
sobrepostas num mesmo perodo histrico (p.135).
O tempo da diviso do trabalho vista genericamente seria o tempo do que vulgarmente
chamamos de Modo de Produo. Aqueles elementos definidores do modo de produo seriam
a medida geral do tempo, qual se referem, para serem contabilizados, os tempos relativos aos
elementos mais atrasados, heranas de modos de produo anteriores. (p.136)
Captulo 6- O tempo (os eventos) e o espao
Lugar como depositrio final do evento que, por sua vez, so todos, Presente. No se repetem.
So simultaneamente, a matriz do tempo e do espao. (p.145)
Diferena entre eventos naturais e eventos sociais ou histricos. Os primeiros resultam do
prprio movimento da natureza, isto , da manifestao diversificada da energia natural. [...] os
eventos sociais resultam da ao humana, da interao entre s homens, dos seus efeitos sobre os
dados naturais. (p.147)
Evento como sinnimo de ao, uma vez que os eventos histricos supem aes humanas.
Os eventos no so presentes instantneos e no acontecem isoladamente, mas em conjuntos
sistmicos, que so cada vez mais objetos de organizao: na sua instalao, no seu
funcionamento e no respectivo controle e regulao. (p.149)
Existem diversas foras que atuam simultaneamente e so capazes de produzir eventos que
incidam no mesmo momento, sobre reas extensas. A primeira delas o Estado, pelo seu uso
legtimo da fora, encarnado ou no no direito. [...] As autoridades intermedirias
(provncias, regies, reas metropolitanas) exercem seu papel de produtoras oficiais de

eventos, mas sobre superfcies menores que o territrio nacional. (p.152)


A ideia de tempo inseparvel da ideia dos objetos e de seu valor. (p.158) Os objetos
coexistem atravs dos eventos, e o instante que valoriza de maneira diferente cada objeto.
Se o evento esgota as suas prprias possibilidades, jamais ele esgota ou utiliza todas as
possibilidades oferecidas pelo mundo. O evento se inscreve se inscreve na totalidade
caracterstica de um determinado momento, mas o faz como uma parte do todo. (p.160)
Captulo 7- O sistema tcnico atual
Para melhor conhecimento das formas histricas de estruturao e funcionamento do territrio,
necessria a compreenso dos sistemas tcnicos sucessivos.
As tcnicas, atravs das mquinas e da Revoluo Industrial, formam um marco histrico na
produo da histria da humanidade. Por isso, para compreender a histria da humanidade,
necessrio compreender as tcnicas e os sistemas de mquinas empregados em diferentes
momentos histricos.
Uma tcnica nunca aparece s e jamais funciona isoladamente: a vida das tcnicas sistmica
e sua evoluo tambm o . Conjuntos de tcnicas aparecem emum dado momento, mantm-se
como hegemnicos durante um certo perodo, constituindo a base material da vida da sociedade,
at que outro sistema de tcnicas tome o lugar. (p. 176)
A rapidez da difuso do sistema atual, especialmente comparado aos sistemas anteriores, o que
diferencia o primeiro desses ltimos. As inovaes tcnicas introduzidas nos vinte anos aps a
segunda guerra mundial se espalharam duas vezes mais rapidamente do que aquelas
introduzidas depois da primeira guerra mundial e trs vezes mais do que as introduzidas entre
1890 e 1919. (p.178)
Se os atuais sistemas tcnicos so invasores, sua capacidade de invaso tem limites. Esses
limites so dados peladiviso do trabalho e pelas condies de criao de densidade. Quanto
mais forte, numa rea, a diviso do trabalho, tanto mais h tendncia para que esses sistemas
tcnicos hegemnicos se instalem.(p.179)

Captulo 8- As unicidades: a produo da inteligncia planetria.


Papel do fenmeno tcnico na produo de uma inteligncia planetria se d pela unicidade do
tempo, unicidade do motor e unicidade tcnica.
Defende-se a ideia de unicidade tcnica, pelo fato de que os sistemas tcnicos hegemnicos so
cada vez mais integrados, formando conjuntos de instrumentos que operam de forma conexa.
(p.194)
A unicidade do tempo tambm denominada unicidade dos momentos, que se d pela
possibilidade de conhecer instantaneamente eventos longnquos e, assim, a possibilidade de
perceber a sua simultaneidade. (p.196)
Constata-se a unicidade do motor da vida econmica e social do planeta que, representa,

emblematicamente, pela emergncia de uma mais-valia no nvel mundial e assegurada, direta ou


indiretamente, pela existncia sistmica de grandes organizaes, que so os grandes atores
atuais da vida internacional. (p.204)
Captulo 9- Objetos e aes, hoje.
O objeto atual um objeto que se tornou sujeito. (p.214)
A grande distino entre o hoje e o ontem que antes os objetos eram poucos numerosos,
viviam em comunho conosco e nos eram subordinados. (p.214)
Correlata a diferena entre objetos cientficos e objetos tcnicos, o objeto cientfico graas
natureza de sua concepo, tcnico por sua estrutura interna, cientfico-tcnico porque sua
produo e funcionamento no separam tcnica e cincia. (p.215) Pode ser tambm
informacional por produzir trabalho especfico.
Objetos criados deliberadamente e com inteno mercantil so movidos por uma informao
concebida cientificamente, atravs de um sistema de aes subordinado a uma mais-valia
mundial. Outros objetos tm, como motor, sistema de aes menos informadas e demandas
menos exigentes de mais-valia. (p.216)
As aes se baseiam na cincia e na tcnica, permitidas atravs das informaes. A ao
codificada presidida por uma razo formalizada, ao no isolada e que arrasta, ao que se d
em sistema, e tem um papel fundamental na organizao da ida coletiva e na conduo da vida
individual. (p.223)
Captulo 10- Do meio natural ao meio tcnico-cientfico-informacional.
Sobre as relaes entre a sociedade e natureza, em todos os lugares habitados, a da substituio
de um meio natural, dado a uma determinada sociedade, por meio cada vez mais artificializado,
isto , sucessivamente instrumentalizado por essa mesma sociedade. (p.233)
A histria do meio geogrfico est dividida em trs etapas: o meio natural, o meio tcnico, o
meio tcnico- cientfico- informacional. (p.234)
O meio tcnico- cientfico- informacional o meio geogrfico do perodo atual, onde os
objetos mais proeminentes so elaborados a partir dos mandamentos da cincia e se servem de
uma tcnica informacional da qual lhes vem o alto coeficiente de intencionalidade com que
servem s diversas modalidades e s diversas etapas de produo. (p.235)
No contexto do perodo tcnico h uma emergncia do espao mecanizado onde, os objetos
que formam o meio no so, apenas, objetos culturais; eles so culturais e tcnicos, ao mesmo
tempo. (p.236)
Aps a Segunda Guerra Mundial inicia um perodo denominado tcnico-cientfico, que se
distingue dos anteriores pelo fato da profunda interao da cincia e da tcnica, a tal ponto que
certos autores preferem falar de tecnocincia para realar a inseparabilidade atual dos dois
conceitos e das duas prticas. (p.238)
As virtualidades espaciais e tcnicas auxiliam na espacializao dos lugares, o que conduz a
uma heterogeneidade entre as unidades territoriais. (p.248)

Captulo 11- Por uma geografia das redes


A rede se define no s por suas definies como pelas suas conceituaes. , tambm, social e
poltica. Em suas relaes com o territrio, as redes podem ser examinadas segundo um
enfoque gentico e segundo um enfoque atual. No primeiro caso so vistas como um processo e
no segundo como um dado da realidade atual. (p.263)
As mudanas nas redes de cada localizao acabam ocasionando o que se denomina como
guerra dos lugares, na batalha para permanecer atrativos, os lugares se utilizam de recursos
materiais (como as estruturas e equipamentos), imateriais (como os servios). E cada lugar
busca realar suas virtudes por meio dos seus smbolos herdados ou recentemente elaborados,
de modo a utilizar a imagem do lugar como m. (p.269)
Captulo 12- Horizontalidades e Verticalidades
No estudo do espao e seus segmentos, podemos observar dois recortes que so denominados
como horizontalidades e verticalidades. De um lado, h extenses formadas de pontos que se
agregam sem descontinuidade, como na definio tradicional de regio. So as horizontalidades.
De outro lado, h pontos no espao que, separados uns dos outros, asseguram o funcionamento
global da sociedade e da economia. So as verticalidades. (p.284)
Captulo 13- Os espaos da racionalidade
A deciso racional est submetida a racionalizao e a extenso dos domnios da sociedade.
Segundo Godelier (1974), existem dois tipos de racionalidade, a intencional e a no-intencional.
A primeira se refere ao comportamento do agente econmico e a segunda pertenceria ao
sistema econmico enquanto tal. (p.290)
Os espaos de racionalidade, por assim dizer, funcionam como um mecanismo regulado, onde
cada pea convoca as demais a se pr em movimento, a partir de um comando centralizado. O
autor afirma ainda que essa a lgica da natureza artificializada em sua busca pela imitao e
superao da natureza natural. (p.301)
Captulo 14- O lugar e o cotidiano
O espao se d ao conjunto de homens que nele se exercem como um conjunto de virtualidades
de valor desigual, cujo uso tem de ser disputado a cada instante, em funo da fora de cada
qual. (317)
O espao abriga uma conexo materialstica de um homem com o outro. (p.321)