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Conhecendo

Deus

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Conhecendo Deus
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Glatas 4:19

Sumrio
DOUTRINAS I.......................................................................................................2
ESCRITURAS DEUS.........................................................................................2
INTRODUO S DOUTRINAS CRISTS................................................................2
A DOUTRINA DE DEUS - TEOLOGIA...................................................................4
INTRODUO....................................................................................................4
I-

A EXISTNCIA DE DEUS (Sl 90.2)................................................................5


a) Como Provar a Existncia de Deus ?........................................................5
b) Como Conhecer a Deus ?.........................................................................6
C. Crenas Errneas Sobre a Existncia de Deus.........................................7

II- A NATUREZA DE DEUS...................................................................................8


III-

OS ATRIBUTOS DE DEUS.............................................................................9

Atributos naturais.............................................................................................9
2 Atributos ativos.........................................................................................10
3 Atributos morais........................................................................................10
IV-

A TRINDADE (O TRINO DEUS, SUA OBRA E UNIDADE)..............................11

A. A Unidade De Deus....................................................................................11
1. A explicao da Doutrina.......................................................................12
Indice Bibliogrfico............................................................................................12

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DOUTRINAS I
ESCRITURAS DEUS

INTRODUO S DOUTRINAS CRISTS


As doutrinas crists podem ser definidas como: verdades fundamentais da
Bblia.

Doutrina significa ensino ou instruo. Doutrinas I, forma parte das 10


doutrinas bsicas que a Igreja de Cristo no pode desconhecer.

Do conhecimento delas e de sua prtica, depende o crescimento da Igreja de


Jesus Cristo em todas as suas reas, seja fsica (quantidade de membros),
espiritual (comunho com Deus), atravs da qual tomamos a possesso dada
por Cristo aqui na terra: F, Poder, Graa, Uno, Amor; e entre muitas outras
tambm, material (bens necessrios para a extenso do Reino sobre a Terra).

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Estas dez doutrinas bsicas so:

A Doutrina das Escrituras

Bibliologia

A Doutrina de Deus

Teologia

A Doutrina de Jesus Cristo

Cristologia

A Doutrina do Esprito Santo

Paracletologia

A Doutrina do Homem

Antropologia

A Doutrina do Pecado

Hamartiologia

A Doutrina da Salvao

Soteriologia

A Doutrina da Igreja

Eclesiologia

A Doutrina dos Anjos

Angelologia

10

A Doutrina das ltimas Coisas

Escatologia

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A DOUTRINA DE DEUS - TEOLOGIA


INTRODUO
A palavra vem do latim, Thes e do hebraico correspondente a Elohim, o Deus
criador, e indica uma pluralidade como deuses. Quando esta palavra
Elohim, empregada nas Escrituras, refere-se a plenitude do poder e
representa a Trindade (Deus Uno e ao mesmo tempo Trino), Dt 6.4; Gn 1.26;
3.22; 11.7; Mt 3.16,17; Jo 14.16; Mt 28.19; Hb 9.14).
Em uma tentativa de definir o Deus Trino diramos:
a. Deus Pai, a plenitude da divindade invisvel;
b. Deus Filho, a plenitude da divindade manifestada;
c. Deus Esprito Santo, a plenitude da divindade operando na criatura.

Existem quatro pontos importantes sobre a pessoa de Deus:


1 A existncia de Deus
2 A natureza de Deus
3 Os atributos de Deus
4 O trino Deus (sua obra e unidade)

I-

A EXISTNCIA DE DEUS (Sl 90.2)

Qualquer um que queira ir a Deus deve crer que Deus existe.


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Hb11.6
Crer em Deus (ter f) o ponto inicial na relao entre Deus e o homem.
As Escrituras declaram: Disse o tolo no seu corao; no h Deus (Sl 14:1).
Estes, afastam de suas vidas e de suas mentes a existncia de Deus, e ento,
corrompem-se e comportam-se de maneira abominvel, pois no h neles Lei
para julg-los e controlar seus atos.
Deus seu criador, bem como o gerador da vida de tudo o que tem flego,
bem como do sol, da lua e de todos os exrcitos do cus. Toda a natureza,
inclusive o homem, esto sujeitos a Ele, pois a vida existe atravs dEle e tudo
sustentado por Ele.

a)

Como Provar a Existncia de Deus ?

1 Pela argumentao
Assim como estou convencido da existncia do vento e da dor sem jamais tlos visto, creio na existncia de DEUS. Como ouo o soprar do vento, posso
ouvir a voz do Criador.
Veja:
(Ex 33.18-23; Jo 20.24-29).

2 Olhando para a natureza


A prpria natureza celebra a Deus como o criador de tudo o que existe; nela
podemos ver as perfeies divinas (Sl 19.1-5; Rm 1.19-20).

b)
Como Conhecer a Deus ?
H duas maneiras para se conhecer a Deus: pela razo e pela f.
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1 Pela razo.
Usando o raciocnio, telogos e filsofos apontam
argumentos, atravs dos quais, nossa razo pode chegar a conhecer a Deus.
Apontaremos aqui alguns desses argumentos, mas devemos deixar claro que
tais argumentos so caminhos da razo para se chegar a idia de Deus, mas
no constituem prova da existncia de Deus:
Argumento do universo. O desgnio e a formosura do universo, implicam
na existncia de um arquiteto. Portanto, o universo obra de um arquiteto (ser
pessoal dotado de inteligncia) suficiente e capaz de explicar sua obra.
Argumento da histria

A marcha dos eventos da histria universal


mostram que h evidncia de um poder e de uma providncia dominantes.
Argumento da crena universal A maior parte dos ateus imaginam que
os telogos tenham inventado a idia de Deus e depois apresentaram ao povo.
Mas os telogos no inventaram as estrelas e nem os botnicos inventaram as
flores.

2 Pela f.
Conforme Hb 11.1: F tambm o firme fundamento (que no pode ser
mudado) das coisas que se esperam e a prova das coisas que no se vem.
Mesmo que no vejamos, a f prova que existe.
Hb 11.3: Pela f sabemos que o mundo e as estrela foram feitos mediante
uma ordem de Deus, e foram feitos do nada.
Rm 4.17: Deus chama as coisas que no so como se j fossem. Assim
como na criao, Deus chamou as coisas que no existiam e elas passaram a
existir (terra, vegetais, animais, etc.).
Hb 11.6: Ora, sem f impossvel agradar-lhe, porque necessrio que
aquele que se aproxima de Deus, creia que Ele existe.
Rm 10.17, complementa: ... de sorte que a f vem pelo ouvir e o ouvir
pela Palavra de Deus, isto , para ter f necessrio conhecer a Palavra de
Deus.
Por qu devemos conhec-lO?
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Porque conhec-lO um requisito bsico para ser salvo (Jo 17.3). Todavia os
homens no conseguiram chegar a um pleno conhecimento de Deus, por isso
Deus tomou a iniciativa e se manifestou em carne (I Tm 3.16) e ento, Jesus
pode dizer: Quem me v, v o Pai
(Jo 14.7-11).

C.
1.

Crenas Errneas Sobre a Existncia de Deus


Atesmo: no creio em Deus, nada me convence da sua existncia.

2.

Agnosticismo: no nego nem afirmo a existncia de Deus, mas duvido que


se possa provar que Ele existe.

3.

Desmo: eu creio que h um Deus e que este Deus tenha criado o universo.
Quando concluiu, largou-o a sua prpria sorte. No mais se preocupou com
o que criou.

4.

Politesmo: creio que h muitos deuses; olho para as coisas criadas, como
o sol e a lua e acredito serem deuses. Creio que os deuses podem ser
encontrados em toda parte.

5.

Pantesmo: Deus est em todas as coisas. Ele cada coisa, as rvores, as


pedras, as flores, o vento, tudo Deus.

6.

Tesmo: admite a existncia de Deus, porm um deus imanente


(inseparvel, que est dentro do possvel uma tendncia panteista). O
termo usado em certas posies filosficas e teolgicas, independente de
tratar ou no de um relacionamento religioso com o Deus de quem os
indivduos falam; Um conceito quase abstrato de Deus.

7.

Monotesmo: Cr na existncia de um s Deus, Supremo Criador do


universo, porm alguns que admitem este conceito, no vivem a Sua
verdade. Deus utilizou os judeus para espalharem o conceito do nico e
Verdadeiro Deus. O islamismo cr em Al que afirmam ser o Deus
verdadeiro, mas luz das Escrituras no o mesmo Deus, pois trata-se de
um ser mau, sem compaixo; Tambm no admitem a essncia de Deus
como Deus Pai, Deus Filho e Deus Esprito Santo.

II- A NATUREZA DE DEUS


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Segundo o Catecismo de Westminster: Deus Esprito, infinito, eterno,


imutvel em seu ser, sabedoria, poder, santidade, justia, bondade e verdade.
No se pode compreender a Deus: poderia o finito (homem) compreender o
infinito (Deus) ? Mas podemos conhec-lO (Jo 8.32; I Jo 5.20).

- Os Nomes de Deus
a.

Elohim, (traduzido Deus), o nome de Deus Criador no livro de Gn 1.1.

b.

Jeov (traduzido Senhor), Yav, Jav, revela-se como Jeov, o qual tem
uma origem no verbo ser e inclui os trs tempos: passado, presente e
futuro.
O nome significa Ele que ERA, que e que H DE SER, o
Eterno, em outras palavras. O nome significa para o homem: eu me
manifestei, me manifesto e ainda me manifestarei.
Deus se
revela Moiss como EU SOU (Ex 3.13,14). Da mesma forma, o Deus
Filho revelou-se ao homem: Eu Sou a porta (Jo 10.7), Eu Sou o bom
pastor (Jo 10.14), Eu sou o caminho, a verdade e a vida (Jo 14.6).

c.

Jeov Raf O Senhor que cura (Ex 15.26).

d.

Jeov Nissi O Senhor nossa bandeira. Invocavam-no quando oprimidos


pelo inimigo.
(Ex 17.8-15).

e.

Jeov Shalom O Senhor nossa Paz. (Jz 6.24).

f.

Jeov Rafha - O Senhor meu pastor. (Sl 23.1).

g.

Jeov Tsidkenu O Senhor nossa justia (Jr 23.6).

h.

Jeov Jir O Senhor prov (Gn 22.14).

i.

Jeov Shamah O Senhor est ali;


concretizado sobre a terra) (Ez 48.35).

l.

Jeov Shabaote O Senhor dos exrcitos (I Sm 1.3).

m.

(quando o Reino houver se

Jeov Eliom O Senhor Altssimo. (Sl 97.9).


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n.
o.

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Jeov Mikadiskim O Senhor vos santifica. (Ex 31.13).


Adonai O Senhor no pleno sentido da palavra (Gn 15.8), ligado a Jav
O Senhor Jav.

III- OS ATRIBUTOS DE DEUS


Existe uma diferena entre os nomes de Deus e Seus atributos. Os nomes de
Deus mostram as qualidades de Seu ser, enquanto que os atributos indicam
vrios aspectos de Seu carter.
Os atributos de Deus se dividem em 3 partes:

Atributos naturais
a. Vida: a vida de Deus est ligada ao prprio fato da existncia de Deus. Ele
a prpria vida (Jo 5.26).
b. Espiritualidade: Ele Esprito e Esprito pessoal (uma pessoa espiritual),
pois Ele pensa, sente, fala, ouve, v, se ira, abenoa; a inteligncia por
excelncia; sensvel; tem vontade prpria (Gn 1.26; Sl 40.8; Is 46.10;
Mt 16.10), contudo, Ele no pode ser visto ou compreendido com
sentimentos naturais (I Co 2.10-14).
c. Eternidade: Deus existe por si mesmo. eterno, no tem princpio, nem
fim; Ele imortal (I Cr 16.36; Sl 90.2; Sl 102.27; I Tm 1.17; Hb
1.11; 12).
d. Imutabilidade: Deus no muda jamais, nEle no pode existir variao ou
sombra de mudana (Hb 6.17; Tg 1.17).

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2 Atributos ativos
a. Oniscincia: perfeito em cincia e em sabedoria; abrange (conhece)
tudo o que est compreendido no espao e no tempo, cus e terra, desejos e
decises ocultos no corao do homem (Is 40.28; Sl 139.1-4; I Rs 8.39; Jr
17.10; Mt 6.8; 10.30).
b. Onipotncia: Tudo possvel para Deus (Mt 19.26), seu poder ilimitado
(Gn 18.14;
J 42.2; Sl 115.3). Ele pode tudo; e todo poder se
concentra nEle; Ele o Todo-Poderoso
(El Shaddai J 32.8)
c. Onipresena: Ele est em todo lugar (Jr 23.23-24). Embora Ele esteja
em todo lugar, Ele no habita em todo lugar (Sl 139.7-12; At 17.24)
d. Oni-suficincia: Ele suficiente para Si e suficiente para o homem. No
depende de ningum (Gn 2.7; J 33.4; Jo 12.10; Sl 50.8-10; At 17.25).

3 Atributos morais
a. Veracidade: Ele veraz e perfeito, no mente (Nm 23.19).
b. Fidelidade: Cumpre suas promessas (Jr 1.12; Dt 7.9; Sl 117.2; Sl
143.1; II Tm 2.13).
c. Santidade: Deus Santo (Ex 15.11; Lv 11.44-45; 20.26; 21.8; I Pe
1.16). Santidade
significa: absoluta pureza moral.
d. Misericrdia: A Sua misericrdia a bondade em ao (Sl 103.8-18; Dt
4.31;
I Cr 16.34;

Ef 2.4).

e. Amor: Deus amor (Dt 7.8;


demonstrado (Jo 3.16).

Ef 2.4;

I Jo 4.8;

Rm 8.39); amor

f. Justia: A justia a Santidade que Deus manifesta no tratar retamente


com suas criaturas
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(Gn 18.25).

IV- A TRINDADE (O TRINO DEUS,


UNIDADE)

SUA

OBRA E

Deus criador e administrador de tudo.


- Criador: Sendo criador antecede as coisas criadas. Ele uma personalidade
criadora,
(Inteligente e com propsito), que cria e sustenta suas obras (Gn 1.1-3; 2627; Sl 33.6).
- Administrador: Ele mantm a ordem funcional de tudo e corrige todas as
irregularidade.
(Am 4.7; I Co 10.26).

A. A Unidade De Deus
A Bblia revela que Jeov, embora seja um s Deus subsiste em trs pessoas:
Pai, Filho e Esprito Santo. Trs pessoas, mas em uma unidade composta. A
trindade uma comunho eterna, o Pai testificou do Filho (Mt 3.17), e o Filho
testificou do Pai (Jo 5.19), o Filho testificou do Esprito Santo (Jo 14.26) e mais
tarde, o Esprito testificou do Filho (Jo 15.16).
A Palavra trindade no aparece no Novo Testamento, uma expresso
teolgica que surgiu no segundo sculo para descrever a divindade.
A natureza da Trindade reside nas seguintes definies: Cada pessoa da
Trindade em si mesmo Deus. Cada pessoa da trindade encontra-se ligada de
modo indissolvel s outras duas. Na Bblia encontramos por toda a parte
pista da Trindade: (Gn 1.26 faamos o homem (Deus fala de si mesmo no
plural); (Is 6.8 Quem h de ir por ns; (I Co 13.13) a bno trplice.

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A explicao da Doutrina
Como podem trs pessoas ser um Deus? Ilustraes:

a.
O tempo um s, mas em presente, passado e futuro (so trs em um
s).
b.
Na natureza: a gua slida, lquida e gasosa (sempre gua em trs
formas).
c.
O homem constitudo de esprito, alma e corpo, estas trs constituem
um s homem.
d.

Joo diz que os Trs tm um s propsito, I Jo 5.8 (redimir a humanidade).

Indice Bibliogrfico
- As Grandes Doutrinas da Bblia, Oliveira, Raimundo de; CPAD 1897
- O Livro dos Livros, Hester, Huberto Inman; JUERP 1981
- Teologia Sistemtica - Vol. I, Chafer, Lewis Sperry; IBR 1986
- Conhecendo as Doutrinas Bblicas, Pearlman, Myer, VIDA 1991*
- Teologia Sistemtica, Horton, Stanley M.; CPAD 1996

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