Bolilla 1

INTRODUCCIN AL ESTUDIO DE LA DEONTOLOGA

1. Nocin de tica, moral y deontologa. Etimologa.
Moral y tica: son de significado equivalente para la mayora de autores, pero difieren en cuanto a la
etimologa:
-Para los griegos la palabra tica es: ethos= carcter y psilon= costumbre de una sociedad. Los griegos
tenan dos trminos de tica: 1) una refera a las Costumbres, y 2) la otra refera a la Conducta Personal
ejemplar, a la forma de ser del ser humano en forma particular.
-Para los romanos la palabra moral es mores en latn, y la raz es mos con la cual denominaban ambas
situaciones, es decir solo lo denominaban de una sola forma.
-En la Filosofa moderna habla de moral y de tica de forma indistinta.
La moral viene de la costumbre y tiene una fuerte influencia social en la que se vive, ya que determinados
actos los aceptamos como moralmente buenos y socialmente tambin tienen una consecuencia que se
manifiesta en juicios de aprobacin y censura sobre conducta humana. Por moral entendemos aquello que
es lo bueno, pero otras veces se relaciona con el estado de nimo de una persona. Es muy distinto a lo que
sostena Kant de la moral, que deca que tena que ver con algo interno.
El sentido moral es acto de razn prctica que formula normas morales que regulan actos humanos
(inteligencia y voluntad) cuando falten estos la calificacin carece de sentido.
Las condiciones para que un acto pueda ser calificado de moral son: que sean actos libres y realizados con
discernimiento.
Ciencia moral: en su concepto sociolgico es la ciencia descriptiva de hechos morales usuales (costumbre)
de la sociedad. No existen normas morales permanentes a las que adecuar la conducta. La moral como
ciencia y como estado nos sirve para discernir la significacin de los actos que vamos a realizar.
Concepto de ciencia como deber ser: es la ciencia de las leyes ideales de la actividad del hombre, doctrina
del hacer, no hacer, lo mandado y lo prohibido.
Deontologa: En comparacin con los conceptos de tica y moral, observamos que los autores no acuerdan
sobre el concepto de la palabra deontologa. Podemos definirla como la ciencia que estudia la moralidad o de
la tica, proviene del griego dei (deber), on (ser), logos (ciencia o tratado), es la ciencia del deber ser
usando la razn.
Hace referencia a la conducta debida, normativa del obrar libre. En cambio la moral y la tica no son una
ciencia.
2. Principios Generales y partes especiales de la deontologa. Nocin de deontologa profesional y
deontologa jurdica.
Primeramente hay que saber que existen 3 niveles en la tica:
1- Filosofa prctica o deontologa general.
2- Ciencias prcticas, deontologa especial:
3- Prudencia o saber perfectamente practico:
1-Principios Generales de la deontologa: la Deontologa es un saber prctico, tiene por fin dirigir la accin
por normas a las que se ajusta la conducta (a diferencia del saber especulativo que es terico). Todo ser
humano tiene un conocimiento de lo que est bien y lo que est mal, o puede realizar una evaluacin de sus
actos (por ejemplo a ninguna madre se le ocurre que est bien abandonar a un hijo).
En la filosofa existente dos clases de saberes: 1) el Especulativo, y 2) el Prctico. Dentro de ste ltimo est
la tica. La filosofa prctica o deontologa general tienen ms que ver con la formulacin de principios
generales que con la accin, establece principios generales de la actividad moral, para analizar la accin, se
refiere ms al fin que los medios empleados. El principio supremo: hacer bien y evitar el mal.
As las reglas del obrar (tica, el saber practico) regula conducta en orden a perfeccin, bien del prjimo,
bien social. En tanto que reglas del hacer regulan la produccin de cosas.
2-Deontologa Especial: es la ciencia que estudia una accin concreta con relacin a una actividad especfica
(poltica, familia, profesin, etc) aplicando los principios generales para llegar a la resolucin de problemas

especficos. Por ejemplo a prudencia se refiere especficamente a la accin humana (ej, parar en un semforo
que est en rojo). Hace que tomemos resoluciones concretas.
3-Prudencia o saber perfectamente prctico: conocimiento de aplicar conocimiento filosfico y cientfico al
caso concreto se obtiene con ejercicio de la virtud prudencia, mediante la experiencia para la mejor
determinacin posible en las circunstancias existentes. Sentido comn en cambio lo tiene el hombre
experimentado.Deontologa jurdica: procura un saber cientfico de la relacin entre el orden moral y el orden jurdico para
resolver situaciones particulares. Estudia relacin de la moral con el orden jurdico (orden de conductas) para
formular reglas ticas respecto a la situacin que se plantea.
Se refiere a la conducta de los abogados.
Deontologa profesional: es conjunto de principios y reglas ticas que regulan y guan una actividad
profesional. Sus principios esenciales son: Dignidad y Lealtad (busca por ejemplo que nos relacionemos
como buenos abogados con los clientes, con los colegas y frente a la sociedad).
Caso de cliente delincuente: primer nivel (querer actuar de manera justa y honesta), segundo nivel: plantea
no querer ser desleal con cliente ni tampoco usar medios ilcitos para defenderlo, defenderlo hace a las
garantas constitucionales, tercer etapa: saber prudencial, si lo considera podr aceptar el caso, si esta
impresionado negativamente por la conducta podr no aceptar el caso.
3. Objeto y mtodo. El objeto material y el objeto formal de la tica. La accin moral. Los mtodos de
la tica.
tica: Es la actividad filosfica que consiste en la reflexin sobre las acciones, sobre sus fundamentos, nos
dice que hacer. Sopesa las diferentes valoraciones morales para determinar la mejor forma de vivir. Es una
rama de la Filosofa.
Tiene un objeto material y uno formal:
Objeto material de la tica: son acciones humanas libres, el obrar humano hecho en libertad (el hombre es
dueo de hacer u omitir, pero no es libre si le falta conocimiento o voluntad).
Objeto formal de la tica : es la moralidad (bondad o malicia) de las acciones humanas, la tica trata de llevar
al hombre hasta le nivel de la reflexin que le permita elevarse encima de las necesidades y circunstancias
inmediatas e indagar sobre el bien de la vida humana en su conjunto.
La accin moral: es aquella que es buena en si misma por que es realizada con buena voluntad con fin de
alcanzar perfeccin, as mismo es necesario olvidar nuestras inclinaciones antes de realizar dicha accin,
accionamos de tal manera solo porque es nuestro deber.
Construimos a partir de lo aprendido. Cada uno tiene una forma de ver la vida, (Cosmovisin).
La visin del mundo se construye desde la visin de los padres despus en la adolescencia rompemos con
esos testimonios referenciales y elaboramos nuestra propia cosmovisin llegando a la madurez.
La cosmovisin es el piso de la tica y tiene 3 elementos:
1) Ideas y creencias:
Ideas: Construcciones intelectuales provisorias, cambian con la madurez.
Creencias: Son el piso cotidiano, cosas que aceptamos como realidad sin cuestionarlas. Se reconstituyen
sobre nuevas ideas para entrar en conflicto con la realidad.
2) Valores y Principios:
Valores: Cualidades que descubrimos en las cosas y personas, estimaciones de esas cualidades de un bien,
escala de valores. Las codificaciones son una manera de jerarquizar valores, son construcciones o juicios
personales, los juicios morales se hacen sobre los valores.
Principios: Son conductas, presupuestos de accin, son creencias que condicionan mi accionar.
3) Acciones: Es nuestra conducta, la verdad de cada uno es lo que hace ya que pone de manifiesto lo que
pienso y valoro. Las acciones legitiman nuestra cosmovisin.
Mtodo de la Deontologa: Consta de 4 etapas
Etapa Emprica, experiencia: es analizar la experiencia, la realidad. Nos pone en contacto con usos,
costumbres, derecho, religin, condiciones de la vida moral del hombre.
Etapa Analtica: inductivo: es sistematizar el conocimiento para analizar o hacer un diagnstico. Se
componen y concuerdan los mltiples factores.

Etapa racional, metafsica: es usar la razn, el intelecto capta principios y conceptos universales
creando regla de conducta general que debe aplicarse prudencialmente al caso concreto.
Etapa emprica, deductivo: en el mbito de la experiencia se aplica la regla moral a lo concreto.
Tengo el hecho, lo analizo, aplico los principios y luego la prudencia.
4. Fundamento de la tica: 1) Fundamentacin empirista, 2) La fundamentacin de la filosofa del ser
y fundamentacin trascendente; 3) Fundamentacin fenomenolgica.
Para Cortina, la tica como forma moral tiene 3 funciones:
1) Aclarar que es la moral
2) Fundamentar que es la moral (indagar las razones que determinan que los hombres se comporten
moralmente)
3) Aplicar los recursos de su indagacin a los diferentes mbitos de la sociedad.
El fundamento de la tica responde la filosofa que se tiene de la misma, as vemos:
Fundamentacin empirista: fundamentar es analizar, hacer un anlisis lingstico, reducir lo
complejo a lo simple.
Fundamentacin de la filosofa del ser y fundamentacin trascendental: S. Toms dice que es el
hecho moral que los hombres tienen en su corazn que por su razn califican acciones y se inclinan a
obrar de acuerdo a eso. La filosofa del ser plantea que es encontrar la causa de la existencia del
hecho moral. La trascendental no pretende saber la existencia del objeto sino la posibilidad de mi
saber acerca de l.
Fundamentacin fenomenolgica: descriptiva y analtico de la experiencia moral basada en los
valores espirituales, religiosos, etc.
tica aristotlica: es la tica de la virtud. Lo bueno es el resultado de la prctica de las virtudes,
Santo Toms construye sobre esta base la moral religiosa. Virtud es el punto medio entre dos
extremos.
tica teleolgica: tiene su fundamento en el fin, el fin justifica los medios (Maquiavelo). Es una
variante del pensamiento del Utilitarismo (mayor felicidad para el mayor nmero de personas, lo
til define lo bueno). El Bien es lo que produce mayor felicidad para el mayor nmero. Las
acciones valen por sus resultados. Lo correcto es lo que se hace en funcin de su utilidad.
Antecedentes del Utilitarismo:
(a) Eudemonismo: Identifica lo bueno con la felicidad. Segn Aristteles el hombre tiende
naturalmente a ser feliz. Vivir y comportarse bien, son junto al ser felices, una sola cosa.
(b) Hedonismo: Identifica lo bueno con el placer. Sostiene que el hombre busca el placer y
evitar el dolor (Lo bueno es pasarla bien).
(c) Utilitarismo: Identifica lo bueno con lo til. Crtica: No logra conciliar Egosmo con
altruismo.
tica del sentimiento: es la utilidad. Que la mayora sea feliz aunque la minora sea infeliz.
tica del imperativo categrico: es la tica Kantiana, que sostiene que el accionar moral responde al
imperativo categrico obra de tal manera que tu accionar puede ser tomado como ejemplo por
todos. El fundamento es el deber, una conducta que se pueda universalizar. (ejemplo, si yo le robo a
alguien, por esa conducta el universo se vuelve un mundo de ladrones). Identifica lo bueno con lo
que debe ser en funcin de un mandato u orden de la ley moral. Se obra por deber, por respeto a la
ley moral, no por un individuo, ni por un impulso o un deseo, independientemente del resultado
positivo o negativo.
5. La experiencia del Hecho Moral.
Nuestras acciones son acompaadas de una sensacin de responsabilidad. Nos sentimos responsables de lo
que hacemos y elegimos libremente. Es una percepcin de valores, acompaado de un carcter imperativo
que expresa, que debemos hacer el bien y evitar el mal. Si hacemos bien estamos satisfechos; Si no nuestra
conciencia nos lo reprocha El hecho moral es el hecho de creer en una regla moral El hombre es
esencialmente tico y social.
Tenemos:
Elemento racional: analizamos si el hecho es bueno o malo, y luego con la conciencia lo reprochamos o no.
Elemento afectivo: sentimiento de repulsar el mal, admiracin al que acta bien.
Elemento activo: voluntad, obrar.

El hecho moral es libre y voluntario, as vemos que no se puede calificar moralmente a quien ha sido
coaccionado porque en dicho caso estara afectada su voluntad.
Constricciones:
a- Constriccin interior de su perfeccionamiento: autoestima.
b- Constriccin externa: es el que dirn, refiere a la opinin de los dems.
Caracteres del Hecho Moral:
1-Especificidad: la conciencia moral es el ncleo.
2-Universalidad: se verifica en todo tiempo y lugar.
6. Ubicacin epistemolgica en el saber jurdico.
La Deontologa Jurdica es una parte de la Deontologa y estudia la relacin del orden moral y orden
jurdico, la actividad profesional y problemas ticos en abogaca.
Epistemologa: Doctrina de los fundamentos y mtodos del conocimiento.
La tica como saber prctico: Es un tipo de saber que pretende orientar la accin humana en un sentido
racional. Segn Cortina la tica es un Saber para actuar en forma racional.
Los modos del saber tico son principalmente 2

Tomar decisiones prudentes (tiene que ver con la moral individual) Saber deliberar bien
antes de tomar una decisin para elegir la ms adecuada. No es tomar la decisin en un caso concreto
sino siempre a lo largo de toda nuestra vida. La Virtud reside en el habito, tratar de educar nuestro
carcter para que el obrar bien y social se nos haga costumbre.

Tomar decisiones moralmente justas. Tiene que ver con la moral social, actuar con respeto a
los derechos de los dems. Respetar los valores de la sociedad y los derechos humanos. El hecho de que
algo est legislado no significa que sea justo. MORAL JUSTA: Significa distinguir en el derecho
positivo la tica social. Las decisiones moralmente justas se adaptan desde criterios morales de justicia,
que puede estar o no de acuerdo con el derecho positivo o la moral social vigente.

Bolilla 2
PRINCIPALES LINEAS DEL FUNDAMENTO DE LA TICA.
1. Aristteles: tica de las virtudes. El fin ltimo, fines intermedios. El hbito y la virtud. Inteligencia y
voluntad supuestas en el desarrollo de la vida virtuosa. Libertad y responsabilidad. La relacin entre
el bien comn y el bien individual.
Aristteles es el primer filosofo que escribe sobre la tica, en su obra dedicada a Nicoma (s deca que
Nicoma era su hijo, en tanto que otros sostienen que era su alumno). Aqu plantea un problema clave para la
tica, y deca que cada actividad humana persigue un bien (por ejemplo; la medicina persigue la salud de los
pacientes, la abogaca persigue la justicia, etc.). Aristteles se da cuenta que los fines son bienes, y los bienes
son medios para lograr otros fines, es por ello que sostuvo que hay un fin que deber ser el fin ltimo, uno que
tiene mayor jerarqua. El fin ltimo, o el fin-final de toda actuacin humana es la bsqueda de la
FELICIDAD y la felicidad es concebida por Aristteles como la actividad del alma conforme a virtud . En
este sentido los griegos distan, ya que no estn de acuerdo en que hubiera una cadena infinita de bienes que
nunca terminara.
En definitiva lo que buscamos para Aristteles con la actividad humana es la bsqueda de esa felicidad (por
ejemplo, queremos la casa para ser felices). La felicidad es un fin que se busca por s mismo, ya que las
acciones que son ms perfectas no necesitan de algo ms ni hace falta que terminen, porque son acciones que
tienen el fin en si mismas.
El fin intermedio en cambio, es el que es querido por el agente pero al mismo tiempo es referido a otro fin
ms, es un medio para llegar al fin hay ltimo (est subordinado a este). Hay otros bienes como los honores y
a riqueza o dinero que se ubican en esta cadena pero que no forman el bien ltimo, ni la verdadera felicidad,
sino que son solo medios para poder alcanzarla.
Qu ms constituye la verdad para Aristteles? La VIDA CONTEMPLATIVA (no la de los monjes, sino la
contemplacin como algo racional) la contemplacin es lo nico que satisface a los seres humanos. Sin
embargo Aristteles reconoce que sta es una actividad de los dioses y no de los hombres, porque el hombre
necesita alimentarse, del cuerpo y de los dems cuidados. Entonces dice que la contemplacin no es el nico
camino de llegar a la felicidad, sino que adems se puede llegar a ella por las VIRTUDES. As los dos
caminos para alcanzar la felicidad son: 1-La razn, y 2-Las virtudes.
Qu son las virtudes? Son actos buenos repetidos, y de la misma manera se definen a los vicios, los cuales
implican actos malos repetidos. Las virtudes tienen su base tanto en el intelecto como en el apetito. Por eso
dice Aristteles: la virtud moral es hbito (acto-apetito) escogido voluntariamente (intelecto), y la eleccin
voluntaria (intelecto) es apetito puesto en consulta. En definitiva, para que exista la virtud la razn ha de
actuar siguiendo la al entendimiento y al apetito segn el deseo recto.
Pero adems Aristteles habla de virtudes: 1-Dianoticas, y de 2- Virtudes ticas. Las Dianoticas son
aquellas que estn relacionadas directamente no con la parte apetitiva-irracional del alma sino con la parte
racional. Estas virtudes deben su origen y su incremento principalmente a la enseanza y, por ello, requieren
experiencia y tiempo. Por su parte, las virtudes ticas estn relacionadas de forma directa con la parte
apetitiva-racional del alma, y proceden en cambio, del hbito y de la costumbre y no son por naturaleza.
Segn Aristteles, para ser virtuoso, en sentido pleno, es necesario poseer la virtud de la Prudencia, ya que
sta es la virtud por excelencia de la inteligencia. La prudencia constituye la sabidura prctica y nos ayuda a
decidir qu decisin debemos tomar, nos permite evitar el exceso y el defecto. As, el hombre que vive de las
virtudes es un hombre feliz, por ello es la importancia de vivir en una sociedad con leyes buenas.
Aristteles argumenta que la tica no es una cuestin solo individual, sino que tambin es social, el satisfacer
las necesidades individuales es algo apetecible, pero siempre estar supeditado por el contexto colectivo.
Hay un reflejo de las acciones en la polis, por lo tanto ser mucho ms grande, perfecto e importante
alcanzar y preservar el bien de la ciudad. El bien superior es el bien de todos. Se requieren leyes para que
el ciudadano que se comporte de acuerdo a las mismas pueda ser feliz.

Por nuestras acciones voluntarias merecemos alabanzas o reproches. Por las involuntarias, indulgencia o
compasin. Son involuntarias las cosas que se hacen por fuerza o ignorancia.
Cada hombre es responsable de sus acciones voluntarias, y es evidente que la virtud y el vicio estn entre las
cosas voluntarias, pues no hay ninguna necesidad de cometer acciones malas. Por esto, el vicio es
censurable, y la virtud elogiable.
En qu consiste el bien del hombre? En que ste cumpla su finalidad, alimentando la actividad
contemplativa, para actuar racionalmente. En qu consiste la excelencia y la virtud? En encontrar el punto
medio en los excesos. La virtud es la valenta que consiste en saber qu riesgos tenemos y aun as afrontarlo.
Para Aristteles el filsofo busca saber sobre s mismo y sobre lo dems, y con ello alcanza la felicidad. El
conocimiento es a lo que Aristteles denomina vida contemplativa, y la bsqueda de la verdad es lo que hace
feliz al hombre. Sin embargo la filosofa moderna critica este aspecto de Aristteles criticando a la verdad y
busca cambiar la realidad, se debe buscar cambiar la sociedad.
Clasificacin de las virtudes: en su obra a la tica, Aristteles clasifica a las virtudes de la siguiente manera.
1- Virtudes INTELECTUALES (o dianoticas):
a- Virtudes propias del Intelecto Terico:
- Inteligencia.
- Ciencia.
- Sabidura.
En estas virtudes hay una especie de escalera. Vemos que la inteligencia la tenemos todos, y es
algo que se ejercita, la ciencia implica un grado mayor y tiene que ver con por ejemplo la
observacin, y por ltimo la sabidura est en el grado ms alto, en el grado contemplativo.
b- Virtudes propias del Intelecto Prctico:
- Prudencia.
- Arte o tcnica.
- Discrecin.
- Perspicacia.
- El buen consejo.
2- Virtudes TICAS (o del carcter):
a- Virtudes propias del Autodominio:
- Fortaleza o coraje.
- Templanza.
- Pudor.
b- Virtudes propias de las Relaciones Humanas:
- Justicia.
- Generosidad.
- Amabilidad (ac est comprendida la amistad).
- Buen humor.
- La veracidad.
- Afabilidad o dulzura.
- Magnificencia.
- Magnanimidad.
Algunas precisiones:
La templanza es el Punto medio entre el libertinaje y la insensibilidad. Consiste en la virtud de la moderacin
frente
a
los
placeres
y
las
penalidades.
La
valenta
es
el
punto
medio
entre
el
miedo
y
la
temeridad.
La generosidad es el punto medio entre el uso y posesin de los bienes. La prodigalidad es su exceso y la
avaricia
su
defecto.
Prudencia: el hombre prudente es aquel que puede reconocer el punto medio en cada situacin. Cuando uno
hace algo virtuoso, la accin es buena de por s. La prudencia no es ni ciencia ni praxis, es una virtud.
Gua de lectura de tica Nicmaco, de Aristteles.
1) Qu relacin existe entre fines y fin ltimo?
El fin ltimo es la felicidad, a la que tienden las acciones humanas. Y fines, son las acciones que van
dirigidas a ese fin ltimo. Estos ltimos (los fines intermedios, son de dos clases: unos que son acciones y
otros que son obras.

2) Qu entiende Aristteles por bien? De esta nocin se desprenden criterios para valorar si las
cosas o situaciones son buenas o no.
Segn Aristteles, Bien es aquello a lo cual todas las cosas se dirigen, hacia donde enviamos todas las
acciones, por lo tanto el Bien del hombre es la felicidad. Para lograr la felicidad, el hombre debe hacer las
cosas conforme a la recta razn, es decir conforme a la virtud.
3) Despus de haber ledo los captulos del libro que hemos seleccionado Qu concepto podr
formular de Felicidad?
Felicidad fin ltimo al que tienden las acciones humanas. Bien que pretende alcanzar el hombre. (Es el
mximo Bien, porque lo escogemos siempre por s mismo y nunca respecto a otra cosa)
4) Conflicto entre el bien individual y bien comn (o de la Repblica). Criterio que asume Aristteles
para resolver este conflicto de intereses.
El bien individual es lo que como hombre juzga en qu consiste su felicidad.
El bien comn o de la Repblica es aquello a lo que se enderezar la causa de la Repblica, que es diferente a
la causa del individuo y sobre su condicin cada uno procura obtener el bien individual.
Para conseguir el bien comn propone Aristteles que los hombres sean acostumbrados en cosas buenas, en
la justicia y en la disciplina de la Repblica, porque el principio es el ser.
Una vez formados, instruidos en el bien, estar dispuesto a hacer acciones que tiendan el bien comn.
5) Por qu Aristteles no cree que la felicidad radique en el placer, honor (o fama) y riqueza
econmica como fines en la vida de una persona?
Aristteles no cree que la felicidad radique en el placer, honor y riqueza econmica, porque pone el fin
ltimo en un sentimiento egosta (placer), o en manos de otros (honor), o porque nunca van a saciar su deseo
(riqueza).
6) Qu importancia tiene el desarrollo de las virtudes en la vida? Cmo se vincula la virtud con la
nocin de bien y felicidad?
El hombre virtuoso, el que actu conforme a la recta razn, tiende a conseguir la felicidad que es el bien
supremo al que se encamina sus acciones.
La naturaleza nos impele a buscar la felicidad, una felicidad a la que Aristteles identifica con la vida buena.
Pero no todos los hombres tienen la misma concepcin de lo que es la vida buena. La felicidad para unos,
consiste en el placer, para otros en poseer riquezas, y para otros tener honores.
Segn Aristteles, la felicidad consistir en actuar conforme la funcin propia del hombre y en la medida en
que esa funcin ser realice, podr alcanzar la felicidad.
2. KANT: tica formal. La nocin de buena voluntad. El deber moral. La conciencia del deber.
Cuando el querer no coincide con el deber. El imperativo hipottico o imperativo categorico. Prueba
de validez del imperativo: exigibilidad universal del mismo.
Las nociones de la voluntad buena. Kant entiende por una buena voluntad, aquella que obra por deberes, es
decir, no por intuicin, inclinacin o deseo. Es obrar por reverencia o respeto a la ley moral que la voluntad
se da a s misma aunque esto pueda producir efectos positivos o negativos en la persona. Kant distingue aqu
entre obrar "por deber" y obrar "conforme al deber": puede ocurrir que acte por algn inters particular y
esa actuacin coincida con la ley moral; en ese caso estoy actuando "conforme al deber".
Lo que desea cumplir por el deseo moral por respeto a su propio compromiso con la dignidad de las
personas. Disposiciones permanentes a conducir la propia vida obedeciendo imperativos categricos.
Dice "Es imposible imaginar nada en el mundo o fuera de l que pueda ser llamado absolutamente bueno,
excepto la buena voluntad".
El deber moral Obrar por deber es cuando mi actuacin no persigue ningn inters particular ni es el
resultado de una inclinacin o deseo, sino que est motivado solamente por reverencia o respeto a la ley
moral, independientemente de que mi conducta pueda tener consecuencias positivas o negativas para m.
La ley moral se basa en la nocin de deber y en la medida en que ella pretende regular nuestra conducta, ha
de contener algn orden o mandato.
El imperativo categrico prueba de la validez del imperativo: exigibilidad universal del mismo: Mandato con
carcter universal y necesario: prescribe una accin como buena de forma incondicionada, manda algo por la
propia bondad de la accin, independientemente de lo que con ella se pueda conseguir. Declara la accin
objetivamente necesaria en s, sin referencia a ningn propsito extrnseco. Para Kant slo este tipo de
imperativo es propiamente un imperativo de la moralidad.
Ley moral es universal y necesaria la orden o mandato que contengan ha de ser categrico, es decir, no puede
estar sometido a ninguna condicin -no puede ser hipottico (si quieres alcanzar la felicidad has de

comportarte de acuerdo con esta norma). A la frmula en la que se expresa ese mandato de la ley moral la
llamar Kant imperativo categrico.
Tres
definiciones
distintas
del
imperativo
categrico:
1.-"Obra slo segn una mxima tal que puedas querer al mismo tiempo que se torne en ley universal".
2.-"Obra como si la mxima de accin hubiera de convertirse por tu voluntad en ley universal de la
naturaleza".
3.-"Obra de tal manera que uses la humanidad, tanto en tu persona como en la persona de cualquier otro,
siempre como un fin y nunca como un medio".
Ninguna de estas formulaciones contiene nada emprico, sino slo la forma de la moralidad. No nos dice
cmo tenemos que comportarnos concretamente, ni nos da ninguna norma, ni nos propone ningn fin
interesado. Al mismo tiempo, contiene una exigencia de universalidad y necesidad, pero garantizando la
autodeterminacin de la voluntad, su autonoma, su libertad.
Imperativo hipottico: (si quieres A, debes hacer B). Es aquel que tiene carcter condicional: si quieres la
felicidad debes comportarte conforme a tal forma, al estar sometida la norma a una condicin, solo tiene
valor si se acepta esa condicin, la que adems de significar que se acta por un inters, implica que la
validez de la norma solo puede ser comprobada experimentalmente, por lo que tampoco debe tener carcter
universal y necesario.
Conciencia del deber. Para Kant la conciencia moral es innata en el individuo y es su deber cultivarla
(minora sobre mayora de edad). La conciencia moral acta como un juez interior, determinando
sentimientos de tranquilidad interior si seguimos sus dictados y de culpa si actuamos contra sus mandatos. La
eleccin moral proviene del juicio de la razn prctica, y por ende de la conciencia moral. La razn prctica
legisla y la conciencia moral da su consentimiento.
Prueba de validez del imperativo. Kant propone un procedimiento para saber si una mxima es imperativo
categrico o no, para ello hay que preguntarse si rene los siguientes rasgos (propios de la razn):
Universalidad: ser ley moral aquella que comprende que todos deberemos cumplirla.
Debe referirse a seres que son fines en s mismos: nunca ver a las personas como medios.
Debe poder estar vigente en el futuro: en que todos los seres se traten como fines y no como medios.
Sostiene Kant, que todos los hombres tenemos conciencia de ciertos mandatos que experimentamos como
incondicionados (imperativo categrico), todo somos conscientes del deber de cumplir algn tipo de regla,
por ms que no tengamos ganas de hacerlo.
El bien (consiste en llegar a todos una buena voluntad) propio de la moral consiste en el cumplimiento del
deber.
Acta de acuerdo con los imperativos categricos por medio o por el que dirn, supone un obrar meramente
legal pero no moral.
Actuar en contra de ellos es inmoral, aunque nos cause placer o felicidad, pues estaramos realizando
conductas impropias del ser humano.
El bien moral no reside en la felicidad, sino en condiciones con autonoma, en construir la propia vida.
Gua de lectura del escrito de I Kant
En el pensamiento de Kant, la razn humana juega un papel clave en la vida personal y social. Esta razn
implica el ejercicio de pensar y aprender nuevos conocimientos y supone un mbito de libertad para
ejercerlos, pero tambin, un mbito de normas claras. De esta manera, la humanidad progresa.
1) En qu consiste el estado de minora de edad del hombre? Por qu el hombre es responsable de
vivir en ese estado o salir del mismo? Y en qu consiste el estado de mayora de edad?
El estado del minora de edad consiste en no pensar por s mismo, en ser incapaz de servirse del propio
entendimiento, el estar atado a ciertas reglamentaciones y frmulas, siendo incapaz de cuestionarlas.
El hombre es responsable de permanecer o salir de ese estado porque es libre.
El estado de mayora de edad es aquel en el que el hombre decide independientemente y acta
autnomamente sin tutores que le digan que hacer.
2) Qu ejemplos pueden dar sobre estado de minoridad de edad en la sociedad actual?
Ejemplos de minora de edad:
Cuando uno en el trabajo hace determinadas cosas porque siempre se hicieron as, sin indagar demasiado y
sin poder ver que de otra manera posiblemente el resultado sea mejor en esta poca.
En la religin, cuando se aceptan ciertas creencias sin ver la razn de ellas, compaginando la fe y razn.

3) Qu diferencia existe entre el uso pblico de la razn y el uso privado de la razn? Puedes
valerte de un ejemplo elaborado por ti para desarrollar este tema. Ten en cuenta la relacin Persona
Estado y el papel de los funcionarios del Estado.
El uso pblico de la razn es el que despliega el hombre, en cuanto docto y ante todo el pblico, siempre
debe ser libre. Es el nico que puede producir la ilustracin de los hombres.
El uso privado de la razn es el que se le permite al hombre dentro de un puesto civil o de una funcin que se
le confa.
Ejemplo: Un juez cuando habla en el ejercicio su funcin, debe aplicar la ley sin cuestionarla (ejercicio
privado de la razn) en sus sentencias. Sin embargo, en un artculo de doctrina cuando docto para emitir una
opinin fundada respecto de la norma o su aplicabilidad, (uso pblico). Opina en nombre propio, no ya de
institucin (Poder Judicial).
2. BENTHAM: utilitarismo tico. Principio utilitarista. Nocin de felicidad. La importancia de la
consecuencia de los actos. La relacin entre el bien comn y el bien particular.
Bentham tiene una concepcin de la moral segn la cual lo bueno no es sino lo til: Es un sistema tico que
pretende compatibilizar los derechos individuales y la bsqueda de la felicidad colectiva. Bajo el principio:
mayor felicidad para el mayor nmero de personas se puede clasificar a esta corriente como una tica
teleolgica, es necesario hacer aquello que vaya en beneficio del mayor nmero de personas. Solo se pueden
considerar como buenas, correctas aquellas acciones que tienden a la mayor felicidad y son incorrectas o
malas aquellas que buscan lo contrario. Felicidad como la ausencia del dolor, es decir, el placer. El bien
social o la mayor felicidad de la sociedad es la mayor felicidad individual del mayor nmero de ciudadanos,
entendiendo como felicidad la cantidad de poder individual. Se afirma que a cada porcin de riqueza
corresponde una porcin de felicidad. La felicidad social implicaba, segn esto, la felicidad de cada uno de
los individuos.
El fin de la actividad humana es la mayor felicidad, lograr la aceptacin de los dems (esta es una idea que se
corresponde con la democracia).
Los
Dos
grandes
principios
utilitaristas,
a
saber:
La felicidad es el valor ms importante (en esta u otra vida) a nivel individual;
La utilidad general, el bien comn, el bienestar colectivo.El utilitarismo mide la accin no por el antecedente, sino por la consecuencia. Lo justo o lo equivocado de
una accin debe juzgarse por las consecuencias, buenas o malas, de la propia accin.Clases de utilitarismo:
1-Del Acto: exige valorar la accin por la consecuencia que provoca (por ejemplo: un delincuente le dispara
a alguien y gracias a ello la persona va a parar al hospital y le descubren un cncer y le salvan la vida). Ac el
acto es bueno, ya que la consecuencia es por lo que valora la accin.
2-De la Regla: considera la accin sometida a alguna de las reglas morales, valorndola tambin por sus
consecuencias. Aprovecha la experiencia de los dems y ahorra tiempo, utiliza una regla que ser la
experiencia de los otros.
Milk dice que el utilitarismo es el credo que acepta como fundamento la utilidad.
Tambin dice que el placer se genera ms en lo intelectual que en lo fsico. El placer es para Milk el objetivo
de la vida humana, pero no todos los placeres son iguales.
La mxima virtud es el altruismo, que consiste en sacrificar el propio placer por el bien de los dems.
Este autor se aparte del principio idealista de Bentham, y dice que los placeres no se diferencian por la
cantidad sino por la calidad.
4. REALISMO MORAL: el bien general. Naturaleza y finalidad. Bien til y bien honesto. El bien
moral.
Es una escuela que funda sus races en la visin naturalista cosmolgica. El realismo moral consiste en
buscar una regla de accin que permita al hombre el bien para alcanzar la perfeccin y felicidad. Es una tica
comprometida con el otro, con el prjimo, no es una tica individual.
El bien depende del fin que le asignamos, conocer el fin es conocer su naturaleza (conjunto de caracteres
necesarios del ser, su esencia.
Fin y bien son lo mismo y son funcin de su naturaleza, un ser imperfecto realiza su propia esencia en
mnima medida lo cual es su perfeccin. Ser considerado en si mismo es bueno.

En esta tica existe una coparticipacin en la creacin del universo, que viene de una metafsica.
Bien ontolgico: el del ser considerado en si mismo.Bien moral: solo respecto del ser racional es el bien realizado reflexivamente y libre.
Bien y felicidad: felicidad es el estado subjetivo de un hombre que alcanzo su fin.-

Bolilla 3
CONCEPTOS FUNDAMENTALES DE DEONTOLOGA.
1. Ley Natural. Sus propiedades.
Podemos decir que la LEY NATURAL es la norma del obrar que dimana de la naturaleza humana ordenada
a su fin. Se llama natural ante todo para distinguirla de la sobrenatural; en efecto, es captada, no ya por la fe
para la consecucin de la vida divina, sino por la razn para la realizacin del bien humano. En segundo
lugar, para distinguirla de la ley positiva: a diferencia de sta, que es formulada por una autoridad legislativa
y obliga en virtud de ese decreto, la ley natural es anterior a toda prescripcin humana o divina y obliga a
cada uno de los hombres en razn de su naturaleza humana. Finalmente y sobre todo, porque tiene en esta
naturaleza humana el "lugar" en el que se encuentra: es natural la ley que saca de la naturaleza especfica del
hombre los criterios directivos del obrar moral. Al ser ste un obrar propio del hombre, no puede menos de
derivar la norma de la humanidad del agente. Esta humanidad es la naturaleza que sirve de fundamento y de
fuente de la ley moral.
El concepto de ley natural aparece inicialmente en la filosofa griega, articulado con el ideal de felicidad
propuesto para el hombre. En la sagrada Escritura, aunque no encontramos esta expresin, est presente en
todos los enunciados de la moral humana. En los Padres de la Iglesia es la revelacin natural de la voluntad
de Dios para cada uno de los hombres. Santo Toms es su terico ms autorizado: la ley natural es regla y medida de los actos humanos determinada por la razn. Con el nominalismo de Occam se produce y difunde
una comprensin voluntarista y preceptista. En la poca moderna, con la disolucin del concepto de
naturaleza por obra del idealismo y del positivismo, la ley natural sufre un fuerte descrdito crtico.
En cuanto expresin del ser de la persona, la ley natural es en s misma objetiva, universal e inmutable. Esto
no constituye ningn problema para los primeros principios, que son de suyo autoevidentes: su ignorancia
equivaldra a desconocer el bien humano, a la persona como criterio tico. El problema surge ms bien con
los principios derivados, para los que se verifica de hecho una diversidad de juicios. Escribe santo Toms:
"La ley moral, en cuanto a los primeros principios comunes, es la misma en todos, tanto por su validez
objetiva (secundum rectitudinem) como por su conocimiento (secundum notitiam). Pero en cuanto a ciertas
prescripciones particulares, que son como las conclusiones de los principios comunes, es la misma en todos o
en la mayor parte de los casos (ut in pluribus)...; pero puede fallar en un pequeo nmero (ut in paucioribus)
tanto en lo referente a la validez objetiva..., como en lo referente al conocimienton (5. Th. 1-11, q. 94, a. 4).
Esta variabilidad, "en cuanto a la validez objetiva, est determinada por el cambio de la materia y de las
circunstancias que son objeto de una valoracin normativa. De manera que, propiamente hablando, no es la
ley moral en su verdad y exigibilidad axiolgica la que cambia, sino la realidad efectivamente normada. sta
puede presentar elementos adicionales de valoracin o significar de hecho algo nuevo o distinto de lo que
siempre ha sido entendido por todos. Pensemos, por ejemplo, en la no obligacin de restituir un objeto al que
tiene la mala intencin de perjudicar con l a alguien, en la licitud de la violencia en un caso de legtima
defensa, en la legitimidad actual del inters por un prstamo respecto a la prohibicin del pasado, A su vez,
"en cuanto al conocimiento", la variabilidad de las prescripciones particulares est determinada por los
cambios del ethos, o sea, por el modo de percibir los bienes-valores, por la conciencia colectiva de los
mismos, por su concepcin cultural. Si la persona, en la pluralidad de los bienes-valores que la expresan de
manera exigente, es el elemento permanente veritativo y normativo de la tica, la conciencia que de ella
tienen el hombre y la sociedad es histrica, y por tanto sujeta al crecimiento, al olvido, al error, a los retrasos,
a los retornos, a las recuperaciones, a las conquistas.

10

Pensemos en la esclavitud, en la tortura, en la intolerancia religiosa, en el racismo, en la desigualdad de

sexos en el pasado, o bien en el aborto, en el liberalismo sexual, en la impureza, en la contracepcin en
nuestros das.
La ley natural, como participacin de la ley eterna en la criatura racional, y por tanto divina en su origen, es
una ley inscrita en el corazn del hombre (lmen insitum), de la que nadie puede sustraerse (cf. Rom 1 -2); y
es tambin una ley superior, referente normativo (mensura non mensurata) de toda legislacin humana.
Formas de integrar la Ley positiva con la Ley Natural: (VER)
1- Adaptacin.
2- Integracin.
3- Deduccin.
Desarrollarlas!!
Propiedades de la Ley Natural:
Los principios que gobiernan la accin humana son conocidos por la razn natural, y se basan en el bien
propio de la naturaleza humana. Las propiedades son:
1-Universalidad: ya que la Ley Natural se extiende a todos los hombres, de cualquier poca y en todas las
culturas. Tienen valor prctico en todo tiempo y lugar.
2-Inmutabilidad: la Ley Natural es inmutable porque la naturaleza es inmutable. En cualquier poca el
hombre es un ser social, racional, libre y su inteligencia se dirige hacia la verdad y el bien. La naturaleza no
cambia, lo que cambia es la relacin del hombre con el medio social, geogrfico, poltico, etc.
3-Cognocibilidad: es posible conocer la Ley Natural. Todo ser humano tiene un conocimiento de la ley
natural moral, tiene el principio de hacer el bien y evitar el mal, vemos la posibilidad de conocer le bien
aunque sea en forma limitada.
4-Practicidad: porque enuncia leyes de la actividad humana, objeto del intelecto en su funcin prctica.
5-No constituye sistema cerrado y completo, se completa con la moral positiva y derecho positivo. El
Derecho Natural al que refieren los romanos, es un conjunto de leyes naturales pero que refieren al Sistema
jurdico. Sin embargo la ley natural tambin se refiere al orden moral.
El Derecho Natural es universal, inmutable, indeleble (porque est inscripto en todos), es promulgable y
tiene sancin. Esta promulgacin a la que nos referimos, se efecta en la conciencia de cada uno, y contiene
una sancin natural.
Juan XXIII deca: el Derecho Natural es el derecho a la existencia, a la integridad fsica y moral, el derecho
a la bsqueda de la verdad, el derecho a la libertad, al trabajo, a la propiedadetc.
2. La Conciencia Moral, su naturaleza. Estados de la conciencia.
Segn Gmez Prez la conciencia es un juicio de entendimiento prctico que dictamina la bondad o maldad
de un acto hecho o por hacer. No hablamos ac de la conciencia psicolgica, sino de la conciencia como
una idea que gua los actos humanos. La conciencia es una realidad humana insuprimible, implica el ncleo
ms ntimo e interno del hombre, es donde nos encontramos con Dios y con nosotros mismos y se escoge el
camino, determinndonos por el bien o por el mal. San Agustn deca: entra dentro de tu conciencia e
interrgala.
As entonces, si el acto tiene sus races malas, entonces el acto es malo y la repeticin de los actos malos
termina en un vicio.
Los preceptos afines a la conciencia son: la prudencia y la sntesis. En la conciencia se produce la sntesis: la
capacidad de juzgar correctamente los actos, la podemos tener o al menos la deberamos tener. Esta
capacidad corresponde al entendimiento, a la razn, es un acto de la razn humana y nos permite dirigir la
voluntad y la accin, medir nuestra propia conducta. La prudencia es el hbito de obrar bien.
Clases de conciencia: La conciencia puede funcionar bien o en forma errnea.
Conciencia errnea: es la que juzga sobre la licitud del acto, pero lo hace en forma errnea, ya sea por la
ignorancia o por la falta de informacin. Hablamos de un error que no puede ser superado. (por ejemplo; me
caso con alguien por lstima).
Dentro de la conciencia errnea tenemos:
Conciencia Escrupulosa: es aquella que estima mal una accin basndose en detalles que carecen de
importancia. Ac se exageran las leyes morales hasta el punto de hacerlas agobiantes, opresivas.

11

(Por ejemplo; aquel empleado pblico que no toma caf porque piensa que le est robando al Estado,
otro ejemplo seria que una mujer se quede a dormir en casa de un hombre, los permisos de salidas
antes de las 10 pm, etc).
Conciencia perpleja: es aquella que ve todo mal, cualquier opcin va a estar mal o es inmoral. Hay
una tendencia errnea de la conciencia a juzgar, como resultado de confusin mental, como
moralmente ilcita cualquier accin que se lleve a cabo en determinado sentido. Es el conflicto en el
que se ve una persona que "s hace, malo y si omite, tambin malo. La persona que est en esta
tendencia de conciencia, no debe actuar hasta tanto que adquiera la certeza del obrar correcto o si es
imprescindible la accin, debe elegir la que menor dao cause. Por lo tanto, la conciencia personal
del profesional debe ser formada en estos aspectos especficos; ello lleva a que se constituya en el
profesional lo que se puede llamar Conciencia Moral Profesional, que no es ms que el reducto de
la conciencia personal que juzga los actos profesionales.
Conciencia Laxa: es aquella que no le da importancia a lo que objetivamente es grave y moralmente
negativo. Es una conciencia relajada, donde las leyes morales no son tomadas tan en cuenta o no en
la manera en que se puede decir normal. (Por ejemplo; pasar un semforo en verde y aunque ve
que va caminando un peatn llevarlo por delante porque el semforo al estar en verde lo habilitaba
para pasar, otro ejemplo seria permitir a los hijos hacer viajes largos con sus amigos hombres y
mujeres, permitir el uso de ciertas vestimentas, el que se vea bien las relaciones sexuales pre
matrimoniales, etc.).
Conciencia Cauterizada: es la contraria a la conciencia escrupulosa. La conciencia cauterizada es
mencionada en 1 Timoteo 4:2, donde el Apstol Pablo habla acerca de aquellos cuya conciencia ha
sido "cauterizada" o dejada insensible en la misma forma que una piel de animal marcada con un
hierro llega a ser insensible a ms dolor. Para los seres humanos, tener una conciencia cauterizada es
el resultado de pecar continua e impenitentemente. Finalmente, el pecado enturbia el sentido moral
del bien o del mal, y el pecador impenitente se hace insensible a las advertencias de la conciencia,
que Dios ha puesto en cada uno de nosotros para que nos guen. Ac siguiendo el ejemplo del
empleado pblico, sera aquel que se lleva las cosas del trabajo a su casa.
Conciencia Hipcrita o farisaica: es la que le da importancia a los asuntos que no lo tienen y pasa por
alto actuaciones inmorales. Se preocupa por aparentar bondad ante los dems mientras en su interior
hay pecados de orgullo y soberbia. Es hipcrita, quiere que todos piensen que es buena y eso es lo
nico que le importa. Se preocupa de cumplir las normas y reglas exteriores y se olvida de la caridad
y de la justicia. (Por ejemplo el tipo que va al trabajo impecable pero no hace nada).
Luego, en razn a la posibilidad de discernir tenemos las siguientes clases de conciencia:
Conciencia Cierta: es aquella que juzga si un acto es bueno o es malo con temor y firmeza y son
temor de errar. No es necesaria la certeza absoluta, que excluya toda duda; basta la certeza moral,
que excluye la duda prudente y con fundamento. (Por ejemplo, si tengo hepatitis, tengo certeza
absoluta de que la Misa no me obliga; si tengo una gripa que me obligue a estar en cama o recluido
en mi domicilio, puedo tener certeza moral de estar dispensado hasta que me restablezca, otro
ejemplo seria decidir separarse cuando me golpean en una relacin de matrimonio aunque sea
catlica y no est bien visto el divorcio).
Conciencia probable: esta dictamina si un acto es bueno pero tiene dudas, es ecir que lo hace pero
tiene temor de que sea un error. Se da cuando juzga la accin fundamentndose en motivos slidos,
pero no del todo ciertos. El grado de probabilidad depender de la solidez de los motivos
comparndolos con la opinin contraria. La accin segn esta conciencia depender del grado de
certeza. Por ejemplo: Participar en un negocio sin estar completamente seguro de que es lcito.
Conciencia Dudosa: es aquella que se pronuncia con duda, no sabe si el acto est bien o est mal, si
es lcito o ilcito. No sabe cul es la respuesta correcta. No sabe qu pensar sobre la moralidad de un
acto; su vacilacin le impide emitir un juicio. Propiamente hablando no es verdadera conciencia
porque se abstiene de emitir un juicio, que es el acto esencial de la conciencia; es ms bien un estado
de la mente. La duda puede ser: a) negativa: cuando se apoya en motivos nimios y poco serios;
b) positiva: cuando s hay razones serias para dudar, pero no suficientes para quitar el temor a
equivocarse.
Tanto la conciencia probable como la dudosa son opciones que no condenan, lo importante es consultar a
alguien que sepa.
Estados en que se encentra la conciencia:

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a- En razn del acto:

Conciencia antecedente sobre acto que se va a hacer y,
Conciencia consecuente al acto ya realizado.
b- En razn de conformidad con ley moral:
Recta de acuerdo a los principios verdaderos y,
Errnea (principios falsos).c- En razn del asentimiento:
conciencia cierta: juzga con seguridad,
conciencia probable: con temor a equivocarse,
dudosa: pronuncia un juicio sin saber si acto es lcito o no, con temor a equivocarse.
Para buena actuacin moral se debe actuar de forma recta y cierta.
3. Los Actos Humanos; sus condiciones y condicionamientos. Determinacin de la moralidad del acto:
objeto, circunstancias y finalidad subjetiva.
Concepto: El Acto Humanos es aquel acto dotado de Inteligencia, voluntad, libertad y discernimiento. Es un
acto moral, de la naturaleza que nos viene porque somos animales racionales. La Ley se refiere a ellos y as
vemos que al derecho el acto humano es un acto imputable.
Condiciones o elementos a tener en cuenta cuando se habla de la moralidad del acto:
1- Conocimiento o advertencia: esto es que sepamos lo que hacemos, el conocimiento debe ser anterior
a realizar el acto. El conocimiento puede estar afectado por la ignorancia de hecho, derecho, reviste
ms gravedad los actos que pudieron ser prevenidos, la ignorancia antecedente si no es vencible no
genera responsabilidad moral. Tambin puede estar afectada por la carencia de conciencia del acto
que estamos haciendo.
2- Voluntad libre(o voluntariedad): se requiere que sea un acto voluntario con pleno conocimiento de lo
que hacemos. El acto procede con conocimiento del fin. Si falta algn elemento el acto es
involuntario. No es voluntaria la circulacin de la sangre, instintivos. Si falla la advertencia son
imperfectos y disminuye responsabilidad si son con plena advertencia perfectos y es imputable
moralmente. As los impedimentos a voluntad son: las pasiones, la violencia, los sentimientos. El
acto voluntario tambin puede verse limitado cuando no hay libertad, por ejemplo por coaccin.
3- Hbitos y Costumbres: son pautas sociales distintas en cada sociedad, puede ocurrir que por habito
personas realicen inconcientemente que reprobara concientemente, estos son voluntarios pero
disminuida su libertad y igualmente culpable moralmente (ejemplo: quin miente).
Condicionamientos de los Actos Humanos:
1- Condicionamientos Externos: es la presin social, el ambiente en el cual se vive normalmente. Estos
no eximen la responsabilidad moral.
2- Condicionamientos Internos: son los impedimentos de la voluntad, o los trastornos patolgicos
(ejemplo; una persona piro manaca). Es diferente cuando existen patologas mentales casos en los
cuales se exime de responsabilidad moral.
La Virtud Moral: es aquel habito operativo bueno. Puede ser intelectual, cuando perfecciona el intelecto, y
morales cuando perfeccionan tendencias de los apetitos, inclinacin a obrar bien.
Las Virtudes cardinales son:
-Prudencia (actuar con cautela, segn recta razn),
-Justicia (dar a cada uno lo q corresponde),
-Fortaleza vence al temor, templanza (dominar pasiones).
Determinacin de moralidad de un acto:
El objeto: aquello a lo que tiende cualquier accin humana (Ej: En un robo, es aduearse de la cosa
ajena). Hay que mirar a la ley moral (Natural y positiva) para saber que actos son moralmente
buenos, malos o indiferentes. tanto en el objeto como en la finalidad, hay que mirar la ley moral
natural y positiva para ver si es malo o bueno el acto.

13

Las Circunstancias: modifican ms o menos la calidad y responsabilidad del acto. No es lo mismo

mentira entre amigos que mentira de un testigo en el proceso, no es lo mismo robar 5 pesos que 1
milln, robo en iglesia o en otro lugar.
(Para disminuir o agravar la calidad del acto) Es una condicin que modifica ms o menos
gravemente la sustancia del acto moral. A sido tradicionalmente clasificada en:
Quien: Se refiere a la calidad del agente (Mentira de un amigo, de un testigo.
Que: Designa la calidad o cualidad del objeto (falsificacin en DNI propio o un billete)
Desde: Especificacin de un lugar (Banco, Iglesia)
Con que medios: Con engao, con violencia.
Por qu: Expresa el fin que se pretende.
Cmo: Modo moral con que se hace el acto (Con premeditacin).
Cundo: Mentir en una charla, en un juicio.
La Finalidad subjetiva del agente: son los motivos que llevan a obrar, puede disminuir la gravedad
(robar para ayudar a otro) pero no convierte en accin buena. (El fin no justifica los medios).Es la
que persigue el agente; Los motivos que la llevan a obrar as. Modifica la moralidad del acto (Pasear
es bueno si se hace para distraccin, malo, si se busca un ocasin para robar).
Bolilla 4
RELACIN ENTRE DERECHO Y MORAL
1. El Derecho y la Moral. Iusnaturalismo y positivismo.
Derecho: (es una ciencia) Es el conjunto de normas que regulan las relaciones entre los hombres segn un
criterio de justicia. Y la Moral: (no es una ciencia) Es el conjunto de creencias que determina la conducta
del hombre, eligiendo entre lo bueno y lo malo.
Relacin: hay que ver a la moral como lmite de existencia del derecho, ya que uno de los lmites del
derecho est en la moral.
Rodruch (un filsofo alemn) deca que la injusticia extrema no es derecho. La moral tambin es
constitutiva del derecho, porque mucho de los principios jurdicos y de los derechos humanos antes de estar
en el derecho estaban en la moral (por ejemplo: el obrar de buena fe, el respeto a la vida del otro, etc).
Es por ello que el derecho tiene una fuerte vinculacin con la moral, con la moral como costumbre. La moral
tiene que ver con la creacin del derecho, y tambin tiene que ver con la aplicacin del derecho.
La validez jurdica est fuertemente vinculada a la costumbre en nuestra sociedad, la aceptacin de la norma
tiene una fuerte relacin con la costumbre. La ley tiene lmites que estn dados por la costumbre.
Otra cuestin que influye fuertemente en la moral del operador jurdico es la forma de interpretar la moral y
el derecho.
DERECHO
El Derecho tiene como meta hacer posible
la Moral
Su objeto es la relacin con las personas.

MORAL
La Moral es el fundamento del Derecho.

Su objeto es el hombre en cuanto

individuo.

A todo deber jurdico le corresponden

derechos subjetivos

No a todo deber moral le corresponde un

derecho subjetivo.

Implica una obligacin que sebe reclamar.

se refiere a la exterioridad del sujeto, la

impone el Estado no requiere aceptacin
del sujeto.
Es para las personas sometidas al objeto

No implica una obligacin reclamable, es

deber puro y simple
Se refiere a la interioridad, es un acto
obligatorio que el sujeto acepta.

Es para todas las personas (Universalidad).

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jurdico.

Tiende al bien comn temporal

Es coercible, recurre a la fuerza fsica. Se
aplica cuando el PL lo decide.
Solo tiende a la adecuacin exterior de la
norma.
Interesan los actos justos

Tiende a la perfeccin del hombre

No recurre a la fuerza fsica. Se aplica
efectivamente cuando el sujeto lo decide.
Busca el acuerdo entre la conciencia y la
conducta exterior.
Interesa el actuar virtuoso, la buena
intencin.

Semejanza:
1) Se trata de enunciados que indican actos obligatorios.
2) Refieren a actos voluntarios que implican responsabilidad e imputabilidad.
3) A veces su contenido es el mismo.
Iusnaturalismo: Reconoce como objeto vlido, solo a aquel que considera como el derecho natural. El
fundamento del Derecho est en el derecho natural que es preexistente a cualquier legislador. Son dualistas y
plantean que el sistema positivo debe adecuarse al natural.
Positivismo: Moral y Derecho son dos rdenes diferentes e independientes, son monistas. Considera que el
derecho no necesita ser Moral. El fundamento del Derecho es la ley humana o Positiva.
2.Sistema normativo jurdico y sistema normativo moral.
La Moral tambin es un sistema de normas, existe una ntima relacin entre Derecho y Moral, ambos tienden
a dirigir el obrar del hombre. No es posible una absoluta separacin ni contradiccin en ambos sistemas. Es
ms, existe identidad en muchos preceptos. Los juristas, legisladores y jueces deben determinar en qu
medida el Derecho debe basarse en la Moral. Las normas jurdicas por lo general se remiten a las normas
morales.
3. Criterio de la vinculacin y de la separacin.
Criterios de la vinculacin
Sistema Iusnaturalista
La justicia es diferente que la moral pero el derecho tiene contenidos morales. La ley humana se establece
para subsistencia de la accin y el bien comn. La Norma de todo Sistema Jurdico refleja los valores y
aspiraciones morales de la sociedad o del gobierno del pueblo que las dicta. Las Normas positivas deben
ajustarse a principios morales o de justicia que son universalmente vlidos. Las normas positiva deben
reconocer y hacer respetar las pautas morales vigentes en la sociedad. Los jueces aplican no solo las normas
jurdicas sino tambin principios morales y de justicia. Los jueces deben negarse a aplicar normas jurdicas
que contradigan principios morales fundamentales.
Criterio de separacin (positivismo)
El derecho puede tener cualquier contenido. El concepto de Derecho debe ser definido de tal manera que no
incluya ningn elemento moral. No existe vinculacin alguna entre derecho y moral, en la que ordena el
Derecho y la que exige la Moral, entre el Derecho que es y el que debe ser. El Derecho se define solo por dos
principios. El de Legalidad (creado sobre los mecanismos legales establecidos por esa sociedad para que est
dotado de autoridad) y el de eficacia (que sea efectivamente aplicado).
- Tomasio: Propugna la separacin absoluta. Dice que el comportamiento humano est
regulado por tres ordenamientos La poltica presidida por el decoro, La Moral presidida
por la honestidad y El Derecho presidida por la justicia. Confiere a la Moral un carcter
interno, y al Derecho externo. El Derecho califica las conductas por los resultados o
manifestaciones externas. La moral, atiende al proceso interno intencional del sujeto. Los
deberes jurdicos son coercibles, los Morales no.
- Kant: Ambas normas son parte indispensable de la tica. El Derecho es la parte que se
ocupa de las acciones externas y la Moral de las internas. Los deberes Morales son
incoercibles, los jurdicos pueden exigirse coercitivamente. La razn prctica origina la
metafsica de las costumbres, que se divide en dos disciplinas, Derecho y Moral, que tienen
las siguientes diferencias: 1) El Derecho rige los actos externos, sin indagar en los motivos.
La Moral exige que la intencin del acto sea buena. 2) El Derecho es Heternomo

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(Legislador y obligados son dos sujetos diferentes). La Moral es autnoma (Emana de un

mandato interior, el imperativo categrico, entonces legislador y obligado es lo mismo.)
Positivismo jurdico: Moral y Derecho son dos ordenamientos totalmente independientes. El Derecho no
debe tener contenidos morales necesariamente, puede tener cualquier contenido, incluso inmorales.
Crtica a la Tesis de la Separacin: Se centra en la errnea afirmacin de que en el hombre existe un fuero
interno y un fuero externo separado y autnomo. Ambos estn unidos, no se puede hablar de actos
exclusivamente interno y externo. An los actos externos tienen sus elementos internos (Dolo, culpa, buena
fe, mala fe, etc.) Tanto el Derecho como La Moral son Heternomos. La nica diferencia est dada por la
coercibilidad.

Bolilla 5

LA JUSTICIA

1.Nocin; acepciones. Etimologa.

Nocin: Es el objetivo primordial del ordenamiento jurdico, es el fin propio del derecho. Es el valor que
permite diferenciar lo que es jurdicamente vlido de lo que es jurdicamente injusto (valor como idea de
comportamiento). Es un valor subjetivo pues se refiere a actos de una persona que afectan a otras. Es la
virtud de dar a cada uno lo suyo.
La definicin ms comn de justicia que existe refiere a dar a cada uno lo suyo.
Acepciones:
1.
Identifica a la Justicia con la nocin de rectitud moral. El hombre justo es aquel que cumple con sus
deberes. Es la acepcin que utiliza Aristteles. Para Ulpiano es la constante y perpetua voluntad de dar
a cada uno lo suyo.
2.
Como una cualidad intrnseca del acto. La teora de los valores la considera una cualidad del acto, que
la convierte en justo o injusto.
Etimologa:
a)
Griega: Dike (designaba tanto el proceso como la sentencia del juez) despus signific, orden,
armona, virtud. Posteriormente la justicia en general se denomin Dikaiosyne (orden jurdico,
reservndose al termino dike hombre justo ej. Juez), para la virtud participativa.
b)
Roma: Justitia dar a cada uno lo suyo (para referirse tanto a la justicia particular como a la general)
Ulpiano la constante y perpetua de dar a cada uno lo suyo.
Caracteres:
- La justicia est en la experiencia jurdica y debe ser estudiada y analizada.
- Presupone derecho ya que sin este solo existe el desorden.
- El punto de partida es la existencia de conflicto de derechos entre particulares.
2. La justicia como virtud. La justicia de Aristteles, en Cicern. El caso de la ley injusta. La Justicia
es Santo Tomas.
La justicia como virtud: Para Scrates, Platn y Aristteles la justicia era una virtud. Lo importante era la
justicia no la ley.
Scrates: Lo justo es lo legal, el respeto a las leyes. La frmula de la justicia es dar a cada uno lo suyo.
Platn: Lo justo es la armona en la Polis, el orden en los ciudadanos, que cada uno cumpla con lo que le
corresponde, La frmula de la justicia es hacer cada uno lo suyo.
Aristteles: La justicia es el hbito de practicar lo justo. Se distingue en:
a)
Justicia general: Es el conjunto de todas las virtudes, la virtud total, la virtud de cumplir las leyes.

16

b)

Justicia particular: Es la justicia al caso particular. Distributiva (que cada uno reciba segn sus
mritos). Conmutativa (se refiere a la igualdad en las relaciones).
c)
Justicia Legal: Establecida por los hombres (positivismo).
d)
Justicia Natural: Establecida por la naturaleza.
Distingue entre la justicia como virtud y lo justo (El resultado del obrar del hombre) Lo justo es el objetivo
de la justicia.
Cicern: Defini la justicia con dar a cada uno segn su mrito y dar a cada uno lo suyo, afirm que la
justicia existe por s misma, que hay un derecho natural que no es producto del arbitrio humano, si no que se
encuentra en el orden natural de las cosas.
El caso de la ley injusta: No es ley. Solo es verdaderamente Derecho Positivo el que se funda en la ley
Natural y realiza la Justicia. No obliga en conciencia al cristiano. Es ley corrupta porque contradice el
Derecho Natural o Ley Divina.
La Justicia en Santo Toms: Parte de Aristteles, pero no entiende la justicia como algo diferente del
derecho, sino que es ste el objetivo de la justicia. El Derecho injusto no es Derecho, ste es el hbito por el
cual es dada a cada uno lo suyo. La justicia no reside en el entendimiento sino en la voluntad. Distingue en:
- Justicia General: Que es una virtud ordenada al bien comn, corresponde a la ley regular
las relaciones del hombre con la comunidad.
- Justicia Particular: Se da entre particulares y regula las relaciones de igualdad.
a)
Distributiva: Atiende al mrito, no a la estricta igualdad ante la ley. Es la Justicia del todo a la parte, la
Justicia de la comunidad con relacin al individuo (Es del Derecho Pblico)
b)
Conmutativa: Es la Justicia de los diferentes por naturaleza, pero iguales ante la ley. Segn la
igualdad absoluta de las prestaciones, los particulares son todos iguales ante la ley (es del derecho privado).
Es la relacin del hombre singular con el hombre singular.
- Justicia Legal: Pone de relieve el Derecho del individuo frente a la comunidad (es de ambos
derechos) Corresponde al Derecho Social. Es la que los individuos deben a la sociedad. Su
meta es el bien comn. Se aplica al hombre en su dimensin social, Corresponde a la ley
determinar y ordenar los actos.
Kelsen: plantea que es un bello sueo de la humanidad y dice que la frmula de dar a cada uno lo q
corresponde esta vaca sin contenido.
3. La Equidad y El Bien Comn
La Equidad: Puede suceder que al aplicar una regla general se consagre una injusticia al caso particular,
para evitar esta situacin, Aristteles colocaba junto con la Justicia a la Equidad (Epiqueia). Aristteles
plantea que la equidad es la justicia del caso particular pues la justicia debe ser flexible como una vara para
adaptarse a la situacin No es un correctivo de la ley ni una modificacin, sino un complemento necesario de
la Norma (que es general), pues mediante su aplicacin al caso completo se consigue una autntica Justicia.
Es la Justicia del caso particular.
Segn Santo Toms, es la correccin al Derecho escrito, por atencin al sentido o contenido de la Norma. La
concibe como un criterio de interpretacin del Derecho. Santo tomas plantea que es la correccin del derecho
por la intencin de la norma.
Bien Comn: Se refiere al bienestar material de la sociedad y sus miembros. En otra dimensin, es la meta
ideal hacia la que deben tender las sociedades y su orden jurdico.
Santo Tomas cuando se refiere a justicia general hace hincapi en el bien comn, El bien comn como
conjunto de condiciones de la vida social, con las cuales los hombres, las familias y las asociaciones pueden
lograr con plenitud y facilidad su perfeccin.

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Bolilla 6

LA ETICA PROFESIONAL

1. La profesin como actividad humana (Santillan).

Segn Polo Santilln, el tema de la tica es una cuestin se agudizo en la poca del 90.
La Profesin: en lneas generales las profesiones son una forma de vivir en la sociedad. Pero a la vez la
palabra profesin viene de profesar; que deriva de la FE, es profesar cierto conocimiento pero significa
algo mayor.
Podemos definir a la profesin como una actividad humana especializada y permanente de un hombre que
normalmente constituye una fuente de ingresos y por lo tanto un fundamento econmico de su existencia.
sta es una definicin individualista y econmica.
Adelina Cabrera hace las siguientes observaciones a la mencionada definicin:
La profesin no se limita como nico fin a ser una fuente de ingresos. Sino que ve adems el sentido
y legitimacin social de la profesin (por ejemplo, la del abogado seria buscar la justicia).
Adems de ser medio de subsistencia, tambin implica una actividad colectiva de personas de una
misma comunidad profesional, y proporciona a la sociedad un bien, y exige el cultivo de hbitos. La
profesin tiene una tica propia y un lenguaje semejante.
Mac Ityere sostiene dice que la profesin es una actividad social que tiene como meta interna proporcionar a
la sociedad un bien especfico e indispensable para su superviviencia como sociedad humana. Entonces
vemos en esta definicin que la profesin busca un bien que se va a brindar a la sociedad (por ejemplo,
salud, justicia, edificios, etc.), pero esta actividad no es aislada, sino que es comunitaria. As el elemento que
distingue a la profesin es este bien indispensable que busca realizar para la sociedad, sino las profesiones
careceran de sentido. El abogado debe proporcionar la mayor cantidad de justicia a la sociedad, y la justicia
la debe llevar el comn de los profesionales para no perder el sentido.
Profesional: Es aquel hombre puesto al servicio de los dems, dentro del engranaje social, actuando con
carcter pblico y comprometindose, en cuanto responsable de sus actos, ante Dios y ante su conciencia y
ante aquellos a quienes sirven y de quienes se beneficia por ley de reciprocidad.
Las profesiones se dividen en:
1- Profesiones Manuales (u oficios): ac predomina el trabajo corporal (por ejemplo, el carpintero,
zapatero, cocinero).
2- Profesiones Liberales: ac predomina el trabajo intelectual (por ejemplo, los abogados, cientfico,
telogo).
Otra clasificacin, pero sin trascendencia, las divide en profesiones que se encuentran en un plano inferior, y
profesiones que se ubican en un plano superior.

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Lo cierto es que tanto las manuales como las liberales estn siempre tendientes al bien comn, orientada al
servicio a los dems, ensear, curar, convivencia justa, etc, comprometindose ante Dios, de lo contrario no
tendrn sentido social.
Elementos que componen la prctica: terea cooperativa, social, y el logro interno produce virtudes. Los
bienes externos es el dinero, reconocimiento pero deben estar subordinados a bienes internos. La finalidad
debe ser social.LA PROFESIONALIDAD SERA VIRTUD PUBLICA EN LA MEDIAD QUE SIRVA A LOS INTERESES
COMUNES DE LA SOCIEDAD, Y SERA VIRTUD PRIVADA EN TANTO AYUDE AL INDIVIDUO A
NO SER EXCLAVO DE SUS ACTIVIDADES.
Entonces, decimos que la ETICA PROFESIONAL es la aplicacin ordenada y racional de la actividad
ordenada del hombre, dirigida al fin de la vida humana.
La tica profesional o deontologa (del griego "debido" + "tratado", trmino introducido
por Jeremy Bentham en su Deontology or the Science of Morality, "Deontologa o Ciencia de la
moralidad", 1834) es una rama de la tica cuyo propsito es establecer los deberes y obligaciones morales y
ticas que tienen que asumir quienes ejercen una determinada profesin. Pretende regular las actividades que
se realizan en el marco de una profesin. En este sentido, se trata de una disciplina que est incluida dentro
de la tica aplicada ya que hace referencia a una parte especfica de la realidad. Cabe destacar que la tica, a
nivel general, no es coactiva (no impone sanciones legales o normativas). Sin embargo, la tica profesional
puede estar, en cierta forma, en los cdigos deontolgicos que regulan una actividad profesional.
La deontologa forma parte de lo que se conoce como tica normativa y presenta una serie de principios y
reglas de cumplimiento obligatorio. Podra decirse, por lo tanto, que la tica profesional estudia las normas
vinculantes recogidas por la deontologa profesional. La tica sugiere aquello que es deseable y condena lo
que no debe hacerse, mientras que la deontologa cuenta con las herramientas administrativas para garantizar
que la profesin se ejerza de manera tica.
Una ETICA PROFESIONAL requiere reconocer el bien interno que busca realizar determinado
profesional, como actividad, tiene bienes internos cuya realizacin hace que ella tenga sentido (ej. De la
medicina es curar) bienes externos son legtimos pero en tanto sean subordinados a los bienes internos de la
contraria, la actividad profesional deja de tener sentido y legitimidad social (ej. Dinero, reconocimiento), la
corrupcin de una actividad se produce cuando se remplazan las buenas intenciones por los bienes interiores
por lo exteriores, entonces tenemos el profesor que nos ensea bien porque le pagan poco, el poltico que no
protege a la ciudadana y prefiere la coima, el abogado que ya no sirve a la justicia sino a que paguen ms,
etc. Las virtudes profesionales: son el centro de las ticas profesionales, porque ellas son las formas en que
se realizan los fines de las actividades profesionales. tica profesional es realizar y renovar las normas
morales de los colegios de tica y promover las virtudes necesarias para lograr los bines especficos de la
profesin. Las normas morales del profesional no solo son mnimos legales, que estn a veces a cumplir, sino
tambin son una forma de promover las virtudes y la excelencia de las acciones.
Alguien es buen profesional cuando realiza con destreza y profesionalidad la finalidad de su actividad.
Las virtudes no son siempre medios para lograr algo, la prctica de las virtudes implica ya la realizacin de
la finalidad de la profesin, el ejercicio correcto de la profesin.
2. Notas esenciales de la profesin (Nosotros los Abogados).
A. Vocacin: la abogaca es una profesin libre e independiente, destinada a colaborar con la justicia en su
objetivo de concordia y paz social, mediante el cuidado y la defensa de derechos en inters pblico y
privado, aplicando criterios propios de la costumbre y tcnicas jurdicas.
Justicia es una virtud puesta por Dios en el corazn de los hombres por la que tendemos a dar a cada uno so
suyo, frustrada permanentemente por el egosmo y otros derechos que nos alejan de ella, la que ha llevado al
dictado de normas para regular conductas procurando tan noble finalidad. El sentido de justicia es un
sentimiento generalizado en toda persona racional desde su nacimiento, todo hombre lleva en germen esa
especie de equilibro de dar a cada uno lo suyo depende de l el crecimiento de esa semilla.
El Jurista es la persona que supo desarrollar ese talento que Dios a todos regala.
Si la ley positiva no armoniza con la ley natural, ella despierta la resistencia de quienes no toleran ese
desacuerdo, ellos son los que revelan claramente una vocacin cierta por la justicia, las leyes, la carrera del
derecho y el ejercicio de la abogaca. En la base de todo abogado debe haber un hombre virtuoso con cabal
sentido de justicia.

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Dos condiciones son necesarias para ser un buen abogado: vocacin por la justicia, cultivada y
permanentemente desarrollada, porque no se puede dar a otros lo que no se tiene. Slidos conocimientos de
las cuestiones jurdicas para hacer eficaz su accionar.
(Santilln) Por un lado, la prctica profesional requiere de ciertas vocaciones o aptitudes para presentar un
mejor servicio, por otra, las profesiones moldean generalmente todas las dems reas de la vida de un
profesional. Esto tiene que ver con el aspecto personal del profesional.
B. Actividad profesional. La tica profesional es la que le da sentido a la prctica profesional. Profesar una
actividad es consagrarse o comprometerse con ella y sus principios, por eso se dice que la profesin aparece
como una proclamacin publica, no es una actitud secreta, sino abierta, y tiene el respaldo de la sociedad.
Para que algo sea considerado o actividad profesional, debe estar comprometida al logro del bienestar
comn, para lo cual requiere el cultivo de ciertos hbitos o virtudes, en un contexto comunitario.
Los elementos que componen la prctica son:
1) Que sea una actividad comunitaria establecida socialmente.
2) Que busque la realizacin de los bienes internos.
3) Que el logro de esos bienes internos produzcan excelencia o virtudes en quienes las
realizan.
3. La conciencia profesional.
La moral y profesin deben ir de la mano, cuando el sujeto no ha cumplido con su deber aparece un
sentimiento de culpa o cargo de conciencia, cuando ha cumplido, se siente la tranquilidad de conciencia. Esa
sensacin de satisfaccin o insatisfaccin acerca de nuestros actos es la conciencia de la responsabilidad, la
conciencia del deber, de hacer el bien y evitar el mal.
4. Las notas generales de profesin.
A) Veracidad: es la virtud que inclina a decir siempre la verdad. Se le opone la mentira, la hipocresa y
simulacin. La conducta del abogado debe estar garantizada por la verdad y la buena fe. No debe, realizar o
aconsejar actos fraudulentos. Afirmar o negar con falsedad. Hacer citas inexactas o tendenciosas. Realizar
acto algunos que estorbe la buena y expedita administracin de justicia. Realizar actos que importen empaar
o traicionar a la confianza pblica o privada. Permitir ni silenciar las irregularidades de otros funcionarios
pblicos o privados.
B) Secreto Profesional: El abogado debe guardad rigurosamente el secreto profesional.
La obligacin de reserva comprende: *Confidencias recibidas del cliente, *Confidencias recibidas del
adversario, *Confidencias de los colegas, *Confidencias que resulten de entrevistas para conciliar o acordar,
*Confidencias hechas por terceros al abogado en razn de su ministerio, documentos confidenciales o
ntimos entregados al abogado.
La obligacin de guardar secretos es absoluta. El abogado no debe admitir que se la exima de ella, esta
obligacin le da el derecho ante los jueces, de negarse a contestar preguntas que lo expongan a violarlas.
Extincin de la obligacin: Cuando el abogado es objeto de acusaciones de su cliente, para su defensa puede
revelar solo lo indispensable. Cuando el cliente le comunica su intencin de cometer un delito.
El Secreto profesional objetivamente indica la cosa misma que debe permanecer oculta y subjetivamente la
obligacin de no revelar a nadie la noticia de esa cosa oculta (por ejemplo el confiado a sacerdote, la
averiguacin de secreto por curiosidad o malicia es ilcita, pero est permitida si lo exige el bien de la
sociedad, o para evitar dao mortal, es natural cuando divulgacin est vetada por ley natural (intimidades)
C) La Cortesa: tiene que ver con obrar con semejantes de manera acorde a la dignidad humana, respeto
mutuo y consideracin a cada cual segn su propia condicin, buen trato que hace agradable la convivencia,
buena atencin.
El abogado tiene obligacin de tener un Estudio con una oficina digna de la jurisdiccin para atender
a sus clientes.
Si es en otra jurisdiccin puede constituirlo en otro Estudio, donde atender al cliente.
No debe atenderlo en lugares pblicos o concurridos.
En sus expresiones verbales o escritas debe usar la moderacin y energa adecuada, abstenindose de
expresiones violentas o agraviantes.
Debe tratar a litigantes, testigos y peritos con la debida consideracin, igualmente que a los
magistrados.
Debe ser puntual.

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D) Derecho a la Familia y al Honor: el honor es la opinin o estima que se tiene de una persona. Si su
conducta es intachable adquiere buena fama. La fama puede ser verdadera y falsa y toda persona tiene
derecho a la fama verdadera. Y el honor es el testimonio de la buena fama que tiene la persona se la afecta
con injuria mediante mala opinin.
El abogado de mantener el honor y la dignidad profesional.
Es un derecho y un deber combatir las condiciones moralmente censurables de jueces y colegas, y
denunciarla a las autoridades competentes o colegios.
Debe respetar la dignidad de sus colegas y hacer que se respete la propia.
Debe abstenerse de pretexto para el agravio, descrdito o difamacin.
El juicio no puede ser escenario para que se ventilen agravios o pujas personales.
Debe evitarse en los escritos toda expresin agraviante, descorts o sarcstica contra un colega.
Debe respetar las ideas o argumentos de sus colegas como si fueran propios.
Debe evitar expresiones injuriosas respecto de sus colegas, as como aludir a antecedentes
personales, ideolgicos polticos, religiosos o raciales que puedan resultar ofensivos o
discriminatorios.
Debe abstenerse de acusar al colega adversario.
Juicio temerario: es ms grave que la sospecha porque es el asentimiento firme de la mente sobre malas
intenciones del prjimo sin fundamento.
Burla: es divulgar defectos de otro de forma graciosa, es menos grave que la difamacin.La envidia: que es un vicio capital y es entristecerse del bien ajeno, de este deriva la difamacin, odio
(desear mal al prjimo), y otros vicios.
5. La profesin como actividad comunitaria y expresin de la sociedad civil.
Como actividad comunitaria: Las prcticas profesionales son comunitarias por las siguientes razones:
*Porque el profesional comparte con otros profesionales un lenguaje comn, un mtodo, un modo de ser.
*La comunidad profesional se convierte en el referente del individuo profesional porque le da identidad y
pertenencia.
*Porque las comunidad de profesionales hace suya la tarea de realizar la finalidad de dicha prctica. Las
profesiones sirven a la sociedad para realizar bienes especficos, pero lo hacen de forma institucionalizada,
por ello, los profesionales forman corporaciones, colegios profesionales.
Como expresin de la Sociedad Civil: Las profesiones juegan un papel importante en la Sociedad Civil, ya
que sin ella, ninguna actividad poltica y empresarial podra realizar sus actividades con ptimos resultados.
Las comunidades profesionales tienen una responsabilidad social porque es la igualdad social la que hace
necesaria su existencia.
La tica profesional se analiza desde tres aspectos que inevitablemente tocan la vida profesional: aspecto
social, aspecto econmico y el aspecto personal.
Aspecto social: Los profesiones tienen por funcin satisfacer determinadas necesidades de las
personas. Esta dimensin es marcadamente moral y es centro de su actividad.
No existe un profesional que no preste un servicio a la sociedad, esa es su razn de ser. Y ese servicio lo hace
de manera comunitaria y generalmente agrupados en colegios profesionales.
Una profesin no es un ente autnomo, sino que recibe influencias y a su vez influye culturalmente en la
sociedad.
Aspecto econmico: Los profesionales se desarrollan en el campo de la economa obedecen a causas
econmicas y producen efectos de la misma clase.
Sin embargo el sistema econmico a convertido la sociedad en una sociedad de productores desvalorizando
cada actividad profesional a aquellas que no producen lo que el sistema requiere los cuales no solo son
econmicos, sino que tambin estn las necesidades espirituales, intelectuales, estticas y vitales.
Adems la profesin no da los medios econmicos para satisfacer nuestras necesidades privadas personales.
Aspecto personal: Por un lado, la prctica profesional requiere de cierta vocacin o aptitudes para
prestar el mejor servicio, por otro, las profesiones moldear generalmente las dems reas de la vida.
La vida de cada uno se organiza alrededor de su profesin (tipo de vida familiar, amistades, etc).
El problema es cuando la actividad profesional ocupa toda la vida personal y el trabajo se convierte en el
nico medio del sujeto generando un individualismo acorde con las necesidades del sistema econmico pero,
no con las mejores realizaciones humanas.

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En sntesis: La moral est presente en cada aspecto de una profesin, en la sociedad econmica y personal
dando sentido y legitimidad a la actividad profesional.
La moral es la que enlaza cada dimensin porque es la forma de vida que tenemos. La tica profesional tiene
la tarea de articular los diferentes aspectos.

Bolilla 7
EL ABOGADO Y SUS DEBERES ETICOS FUNDAMENTALES
1. La abogaca como profesin: la abogaca es una profesin que tiene por objeto lograr la justicia.
Principalmente es profesin porque se ejerce con habitualidad, es decir que se repite el acto, y con ello se
pretende vivir tambin. Es dedicarle la vida y por otro lado tener un medio de subsistencia.
Un abogado (del latn advocatus, "llamado en auxilio") es aquella persona que ejerce profesionalmente la
defensa jurdica de una de las partes en juicio, as como los procesos judiciales y administrativos ocasionados
por ella. Adems, asesora y da consejo en materias jurdicas. En la mayora de los ordenamientos de los
diversos pases, para el ejercicio de esta profesin se requiere estar inscrito en un Colegio de Abogados, o
bien tener una autorizacin del Estado para ejercer.
El Abogado es un profesional cuyo objetivo fundamental es colaborar en la defensa del valor de la justicia.
Cuenta con una slida formacin terica y est altamente capacitado para el diseo jurdico de los ms
variados emprendimientos locales, nacionales e internacionales. Interviene en la resolucin de conflictos
judiciales y extrajudiciales, la funcin pblica, la magistratura, la enseanza y la investigacin.
Se encargan de defender los intereses de una de las partes en litigio. Al ser el abogado un profesional
especficamente preparado y especializado en cuestiones jurdicas, es la nica persona que puede ofrecer un
enfoque adecuado del problema que tiene el ciudadano o 'justiciable'.
Debe destacarse que adems de su intervencin en el juicio, una funcin bsica y principal del abogado es la
preventiva. Con su asesoramiento y una correcta redaccin de los contratos y documentos, pueden evitarse
conflictos sociales, de forma que el abogado, ms que para los pleitos o juicios, sirve para no llegar a ellos,
sirviendo en muchos casos como mediador extrajudicial.
Los principios de confianza y de buena fe presiden las relaciones entre el cliente y el abogado, que est
sujeto al secreto profesional. El abogado se debe a su cliente, en primer lugar, y debe litigar de manera
consciente respecto a la responsabilidad social en la que se halla, con un actuar crtico y equilibrado al

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servicio de la paz social, en la que colabora con los juzgados y tribunales dentro del sistema judicial de cada
pas.
El abogado propiamente dicho es aquel que conociendo verdaderamente el derecho, se dedica a realizarlo y
aplicarlo en la vida y en los hechos.
Abogado general es el que atiende toda clase pleitos. La enorme variedad y complejidad de la actual
legislacin y la intervencin cada vez mayor Estado en la regulacin de la actividad de los ciudadanos,
impuso la figura del abogado especializado. El abogado especialista dedica toda su atencin al estudio de
temas especficos y esto le permite estar muy interiorizado de los cambios legislativos y jurisprudenciales.
Recibe revistas y compra libros sobre su especialidad, concurre a congresos y conferencias que le permiten
responder luego con solvencia y rapidez a las consultas.
Segn Menndez Crespo, la verdad est en el justo medio. Es bueno formar especialistas, pero se debe
mantener siempre a los abogados generales que permanecen con ms apego a las viejas races. Lo ideal es la
formacin de Estudios Jurdicos colectivos que congreguen especialistas en torno a un abogado generalista
con mucha experiencia.
Quien frmula una consulta pretende conocer su situacin, sus derechos, obligaciones y posibles reclamos,
salvo asuntos extremadamente sencillos, el abogado debe tomarse un tiempo para responder. Para analizar el
caso debe:
1) Reflexionar, sobre su conciencia, cual es la solucin justa.
2) Confrontar su solucin con el Cdigo y la ley.
3) Examinar la doctrina y la jurisprudencia.
Fundamentos de la tica profesional: Son el bien comn y el ejercicio de la profesin como medio de vida.
Declogo del Abogado: El declogo del abogado, tambin conocido como los "Mandamientos del Abogado"
fue realizado por el jurista uruguayo Eduardo Couture, ex decano y profesor de la Facultad de
Derecho de la Universidad de la Repblica. Estos mandamientos son:
1- Estudia. El derecho se transforma constantemente. Si no sigues sus pasos, sers cada da un poco menos
abogado.
2- Piensa. El derecho se aprende estudiando, pero se ejerce pensando.
3- Trabaja. La abogaca es una dura fatiga pues est al servicio de la Justicia.
4- Lucha. Tu deber es luchar por el Derecho, pero el da que encuentres en conflicto el derecho con la
justicia, lucha siempre por la justicia.
5- S leal. Leal con tu cliente, al que no debes abandonar hasta que comprendas que es indigno de ti. Leal
para con el adversario, aun cuando l sea desleal contigo. Leal para con el juez, que ignora los hechos y debe
confiar en lo que t le dices; y que, en cuanto al derecho, alguna que otra vez, debe confiar en el que t le
invocas. Intenta ser leal con todo el mundo y todo el mundo intentar ser leal contigo.
6- Tolera. Tolera la verdad ajena en la misma medida en que quieres que sea tolerada la tuya.
7- Ten paciencia. El tiempo se venga de las cosas que se hacen sin su colaboracin.
8- Ten fe. Ten fe en el Derecho, como el mejor instrumento para la convivencia humana; en la Justicia, como
destino normal del Derecho; en la Paz, como sustituto bondadoso de la Justicia; y sobre todo, ten fe en la
Libertad, sin la cual no hay Derecho, Justicia, ni Paz.
9- Olvida. La abogaca es una lucha de pasiones. Si en cada batalla fueras cargando tu alma de rencor,
llegar un da en que la vida ser imposible para ti. Concluido el combate, olvida tan pronto tu victoria como
tu derrota.
10- Ama a tu profesin. Trata de considerar la abogaca de tal manera que el da en que tu hijo te pida
consejo sobre su destino, consideres un honor para ti proponerle que se haga abogado.
2. La funcin del abogado. Servicio a la justicia y orden jurdico institucional.
Un abogado tiene como funcin un servicio a la justicia y al orden institucional. Es un auxiliar de la justicia,
y ayuda en la funcin de administrarla. Su conducta debe estar caracterizada por la probidad y la lealtad y
por el desempeo con dignidad de su ministerio y la esencia de su deber profesional es consagrarse
enteramente a los intereses de su cliente, defendindolo con todo su saber, siempre, en el marco de la ley. La
condicin profesional supone, a la vez, un buen concepto pblico de su vida privada
Se caracteriza por ser el primero que se entrevista con el cliente, lo escucha, analiza jurdicamente el caso, y
lo encuadra. Ser auxiliar implica ejercer correctamente el derecho, es el responsable de que la justicia sea
gil.
Sus dos funciones bsicas son:

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Es agente de racionalidad en el tratamiento del conflicto, debe determinar bien cul es el reclamo.
Desarrollando una planificacin del caso, y nunca debe asegurar un resultado.
Colaborar con el juez identificando el derecho aplicable al caso, citando el derecho. esta idea de
fundar al derecho est plasmada en el Cdigo Civil.
Clase: los deberes ticos fundamentales del abogado son:
1) Servir a la Justicia y al Orden Jurdico Institucional.
Ley 685 rige al Colegio de Abogados de Neuqun.
La resolucin nmero 2/82 del Consejo Superior del Colegio de Abogados de Neuqun contiene las
normas de tica profesional.
Segn ambos, el 1 gran deber del abogado es servir a la justicia (con sus valores) y en 2 trmino se
establece su relacin con la administracin de justicia.
Debate: El abogado es o no auxiliar de la justicia?
Segn algunos: NO, porque el nico que neutralmente busca la justicia es el Juez.
Segn Cueto Ra (y Ruiz) SI, porque si no se cae en el error de absolutizar la defensa del cliente.
Cada uno en la administracin de justicia tiene que cumplir su parte de la mejor manera.
Las funciones del auxiliar de la justicia son:
o Ser colaborador del juez.
o Ser agente de razonabilidad y de racionalidad.

Defender al cliente es colaborar con la Justicia Hay que tamizar lo que dice el
cliente y exponerlo.
2) Compromiso con el Derecho y con la Justicia.
Debe observar la ley y aconsejar a sus clientes que la cumplan.
Para eso debe estar comprometido en luchar por un Derecho ms justo; defender la justicia con valor
supremo.
Debe respetar las decisiones judiciales.
3) Defensa de Estado de Derecho.
Es defender la supremaca Constitucional y el Orden Jurdico.
Respetar los DDHH.
Respetar el sistema Republicanos y Democrtico.
Porqu dentro del Estado de Derecho se lucha por el de Derecho, al tiempo de defender la paz y resolver los
conflictos mediante la Justicia.
4) Funciones Sociales.
Es el compromiso frente a la sociedad y frente al cliente.
Debe velar porque las leyes sean claras, justas y posibles.
Deben or a los dems profesionales que estudian a la sociedad y a los hombres (socilogos,
psiclogos, etc.).
3. Requisitos para el ejercicio de la profesin.
1-Ttulo habilitante de abogado o el analtico (es el listado de las materias con las notas).
2- Para inscribirse en la matricula se requiere prestar juramento (puede ser por Dios, la patria, ambos o solo
por el honor ejercer la profesin). Se compromete a tomar como norma suprema no solo la ley sino tambin
la moral, la justicia. Es un acto solemne, es una profesin de fe de lo que amamos y queremos realizar.
En Bs As adems para poder ejercer se requieren dos abogados que avalen mi ejercicio, es decir que se hagan
responsables por m actuar como profesional. A stos de los denomina padrinos.
Trmite para matricularse:
- Presentar solicitud ante colegio de abogados para matricularse,
- acreditar identidad,
Presentar ttulo de abogado reconocido por autoridad nacional,
- Denunciar domicilio real y constituir especial,
- Declarar bajo juramento que no se encuentra en las incompatibilidades e impedimentos
para ejercer la profesin. (ejemplos: presidente y vicepresidente, secretarios, intendentes,
legisladores, concejales, magistrados, y funcionarios judiciales, fuerzas armadas,
gendarmera, polica, prefectura, abogados jubilados, los que ejerzan como escribanos, los
que ejerzan como martillero o contador limitados ante tribunal que hayan sido elegidos

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como auxiliares de justicia, los magistrados jubilados ante el fuero al que pertenecieron por
2 aos desde el cese. Los excluidos de la matricula por sancin).
- Abonar sumas que estn reguladas.El abogado debe responder a una vocacin (poseer criterio de justicia, inteligencia y impulso moral por la
justicia que lleve a luchar por ella.
4. Deberes profesionales generales. (ARTCULOS 5 Y 6 LEY 685).
Representar, defender, patrocinar.
Evacuar consultas generales.
Prestar asistencia profesional como colaboracin del juez, actuando con lealtad, probidad y buena fe.
Asesorar gratuitamente a personas carentes de recursos.
Aceptar los nombramientos que hicieren los jueces, excusndose slo por causa justa.
Tener Estudio en la jurisdiccin jurisdiccin.
Constituir domicilio y comunicar cambios al Colegio, como as tambin cese o reanudacin de la
actividad profesional.
Guardar secreto profesional.
No abandonar los juicios encomendados.
Otorgar recibo por los valores, ttulos o documentos que entreguen los clientes.
Cumplir con el artculo 14 e interponer los recursos pertinentes, Asistir a Secretara los das de nota,
Ejercer el mandato hasta que haya cesado; Presentar y suscribir escritos. Activar el procedimiento;
Asistir puntualmente a las audiencias;.
Virtudes cardinales del abogado:
Probidad: Consagra el artculo 1 de la ley 685 (tambin en el 6,7 y 14).
Implica que el abogado debe ser de una irreprochable dignidad personal, lo que se manifiesta
primero en su vida privada. No debe provocar dao y demostrar siempre respet el cliente, colegas y
magistrados. Debe mantener fidelidad a su conciencia y a sus valores morales.
Lealtad: Constituye elementos de la probidad. No debe prometer al cliente un resultado que no es
seguro. Debe poner su mejor esfuerzo en defender los intereses su cliente. No debe aceptar cosas
para lo que no rene la pericia o capacidad suficiente. Debe demostrar sagacidad y astucia en sus
acciones. Artculo 1 ley 685.
Libertad: De expresin, de conciencia, de aceptar o no un caso. No debe actuar contra su conciencia
para no perder libertades. Debe apuntar a la Justicia respetando el Derecho y su conciencia. El
Colegio de Abogados debe proteger la libertad, evitar las presiones sobre los profesionales.
Independencia: De criterio (sobre todo cuando est en relacin dependencia). En la interpretacin
de la ley. Ante el cliente.
Continuidad: continuar el caso una vez aceptado sin abandonarlo sino por causa sobreviviente que
afecte dignidad o conciencia.
Autora de escritos: abstenerse de utilizar su firma en escrito de otra persona mediante venta de
firma, esto lo descalifica, no firmar escritos de jvenes sin haberlos ledo antes, ni tampoco permitir
que se utilice su nombre en estudio jurdico con el cual no hay vnculo alguno, no derivar caso a otro
profesional sin consultarle antes.
5. Publicidad digna y decorosa.
La Ley 685 en su artculo 8 inc. 7 prohbe publicar avisos que puedan inducir a engao a los clientes u
ofrecer servicios contrarios o violatorios de las leyes. Tales avisos deben limitarse al nombre, ttulo, horario
de atencin y sede del estudio. Tampoco debe inducir a que se publiquen noticias o comentarios vinculados a
las causas.
Debe abstenerse de publicar, escritos judiciales o las discusiones mantenidas con relacin a la causa. Si
razones particulares justifican tal exposicin no debe hacerse annimamente.
Normas de tica artculo 18 (Igual a la primera parte dem anterior).
Concluido el proceso, podr publicar respetuosamente sus escritos y las sentencias y dictmenes del
expediente pero no los escritos del adversario sin autorizacin.

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Doctrina extranjera: tambin ha planteado que se deben censurar los avisos con afirmaciones engaosas, que
expresen que el abogado es especialista cuando no lo es por ttulo.
6. Secreto profesional. (Se analiz en la unidad 6)
El abogado debe respetar el secreto profesional, y negarse a responder preguntas sobre el mismo respecto del
juez, salvo: * cuando el cliente as lo autorice, o *si se trata de su propia defensa.
El deber de confidencialidad se refiere a la obligacin de no divulgar informacin ni secretos obtenidos en la
relacin abogado-cliente (tambin incluye las obtenidas del adversario, colegas, que conozca en virtud del
trabajo, o de entrevistas de mediacin, tato de documentos como de comunicaciones orales).El cdigo penal tipifica como delito la violacin del mismo cuando la divulgacin es sin justa causa y causa
un dao.
Excepcin: cuando lo consiente el cliente, respecto de datos personales como estado civil, ocupacin; para
probar la existencia de relacin con cliente que genero honorarios, o cuando necesita defenderse ante
acusaciones de su cliente. La comunicacin a terceros no esta protegida por el secreto, pero si el cliente se
debe comunicar con el abogado mediante interprete si esta protegido, y se prohbe el uso de informacin de
cliente anterior salvo que haya sido conocida pblicamente.Delito de comisin futura: abogado no debe asesorar al cliente en conductas ilegales.

Bolilla 8
BEBERES ETICOS FRENTE AL COLEGIO DE ABOGADOS
1. Consultorio Jurdico Gratuito.
Ley 685: Establece que es obligacin del abogado, asesorar gratuitamente a las personas carentes de recursos
y cumplir las prestaciones que el reglamento interno determine, en el consultorio jurdico que el Colegio
organizar. El Colegio de Abogados debe promover la asistencia a personas carentes de recursos
Parma: El abogado debe aceptar y ejercer los nombramientos de oficio que por sorteo efectan las
autoridades del Colegio para asesorar, defender o patrocinar jurdicamente en forma gratuita a litigantes
carentes de suficientes recursos.
FUNDAMENTO: Justicia para todos (es una de las finalidades del colegio).
- El abogado para excusarse solo puede por las causales previstas en el reglamento del
colegio.
- El incumplimiento de esta obligacin es falta grave.
- Este deber es tan importante no solo en las causas penales como en las civiles, aunque en las
penales sea esta sea una garanta Constitucional.

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Los abogados que no estn de acuerdo, dicen que se trata de un deber solamente moral, y que no es justo su
exigibilidad, porque no se implementa tal deber a ningn otro servicio o profesin (arquitectos, mdicos no
tienen tal obligacin de atender sin compensacin econmica). Otros estn a favor para ayudar al indigente.
Ya que adems de ser funcin social es tica.
2. Domicilio Legal.
Ley 685, art. 6, inc. 5: Los abogados deben dar el domicilio tanto real como legal. Deben dar aviso al
Colegio de abogados de todo cambio de domicilio, cese o reanudacin del ejercicio profesional.
Art. 15 Inc. 4: Debe declarar su domicilio real y su domicilio legal donde constituir su estudio.
Parma: El abogado debe tener un domicilio fijo y conocido para la atencin de los asuntos profesionales y
debe comunicar todo cambio de domicilio de cesacin y reanudacin de sus actividades.
FUNDAMENTO: El abogado es un auxiliar de la justicia por lo que necesita una sede fsica y jurdica para
las diligencias y las notificaciones legales. Debe ubicarse el domicilio dentro de la jurisdiccin respectiva.
3. Cargas econmicas: bono de derecho fijo y cuota anual.
En atencin al cumplimiento de la finalidad del colegio y su financiacin el abogado debe realizar pago de
derecho fijo y cuota anual y cuota de inscripcin. Excepciones: los profesionales que actuan en consultorio
jurdico gratuito del colegio, de la universidad de buenos aires, o el designado por ministerio de trabajo
(algunos autores estn en contra de esto).
Anlisis de la Ley 685:
Art. 58: Los recursos de los colegios departamentales provendrn de:

La cuota anual

Aranceles de matriculacin

Donaciones legales o liberalidades

Contribuciones del 10 x 1000 o (1%) de cada juicio contencioso.

Un aporte a cargo del profesional, que no formar parte de las costas, por la primera intervencin que
tenga en la causa (al iniciarse o en trmite) de todos los fueros.
Art. 59: Las Asamblea fijara el monto de la cuota anual, que no puede superar 4 Jus, el arancel de matrcula
es de 3 Jus.
Art. 60: El cobro puede realizarse por va de apremios, siendo ttulo suficiente la planilla de liquidacin.
Sin perjuicio, el Tribunal de tica puede suspenderle la matricula hasta que regularice.
Parma: FUNDAMENTO: Esta obligacin se establece dada la finalidad que en bien de la profesin y la
sociedad toda, tiene el colegio, y para proveer para su funcionamiento y financiacin.
Cargas:

Bonos fijos ( a cargo del abogado)

Cuota anual ( a cargo del abogado)

Arancel del 1% del juicio (a cargo de la parte).

Los fines del colegio que la justifican son entre otros:

La defensa de los abogados para asegurar el libre ejercicio de la profesin.

La asistencia jurdica gratuita.

La dignidad y decoro de la profesin.

El control de los ttulos habilitantes

La cooperacin acadmica

La biblioteca etc.
El carcter constitucional de esta carga econmica esta debatido, pero la corte ha establecido que no es
contraria a ninguna clusula y el colegio puede exigir un pago sin que importe una carga al derecho de
trabajar o violacin a las garantas constitucionales.
Esta discutida la naturaleza jurdica de la contribucin. La no contribucin es para algunos:

Una falta tica: significa, no solo obstaculizar el funcionamiento de una institucin, sino tambin
perjudicar a sus colegas

Una falta disciplinaria: es excesivo sostener que viole leyes morales, ya que el incumplimiento no
es un caso de ocultamiento o condicin que afecte la buena fe.
Pero independientemente de esto la conducta es sancionada por tribunal de disciplina.
Procedencia: para incurrir en la falta no se requiere intencionalidad (dolo) sino el hecho de incumplimiento
de la obligacin, pero puede evitar ser sancionado mediante descargo con una razn que lo exculpe. La falta

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se configura ante desobediencia a intimacin judicial. Y la falta de pago de tres cuotas anuales se interpreta
como abandono del ejercicio de la profesin.
4, 5 y 6. REGIMEN INTERDISCIPLINARIO INTERNO. Constitucionalidad, necesidad,
preexistencia, normativa interna. Conocimiento, utilidad, y competencia. Aplicabilidad e informacin.
Causa procedimental. Criterio hermenutico. Principio no bis in dem.
La matriculacin en el colegio implicara el ejercicio del poder disciplinario sobre el inscripto y acatamiento
de este de obligaciones de transcendental importancia para ejercicio de la abogaca.
Constitucionalidad: La normativa tica que reclama la dignidad de la profesin jams podra ser calificada de
inconstitucional.
Necesidad: La abogaca como actividad profesional y ministerio pblico al servicio de la justicia debe estar
sujeta a normas ticas especficas.
Preexistencia: Las normas ticas que regulan la profesin tienen su fundamento en el orden moral objetivo
que emerge de la naturaleza misma de las cosas.
Conocimiento: El abogado debe conocer las normas ticas que regulan la profesin, pudiendo considerarse la
ignorancia sobre este punto, como un impedimento para obtener la habilitacin profesional respectiva.
Utilidad y competencia: El abogado debe:

Estar sujeto a un rgimen y una jurisdiccin propia, respecto de las faltas ticas que afecten la
dignidad de su profesin.

Estar sujeto a su tribunal de tica.

Ser juzgado por su pares en este tema

Presentarse ante sus pares cuando sea requerido, bajo pena de considerar su actitud remisa como una
falta de tica en s misma.
Aplicabilidad e informacin: Las normas ticas estn llamadas a ser aplicadas y observadas, debiendo los
profesionales estar debidamente informados acerca de la vigencia y efectividad sancionatoria del rgimen
disciplinario actuante del colegio.
Causa procedimental: el juzgamiento se canaliza por ante el tribunal del colegio, y debe abstenerse el
denunciante de difamar al letrado por expresiones pblicas.
Criterio Hermenutico: El juzgamiento debe ser con criterio hermenutico, es decir atenindose no solo a la
letra de la ley sino tambin a su finalidad, espritu. Valorar la intencin del legislador.
No rige el non bis in dem: No se aplica porque son fueros diferentes el de la tica y eventualmente, el penal.
ESTABLECIMIENTO Y APLICACIN DE LAS NORMAS DE TICA PROFESIONAL
Los cdigos de tica tienen dos tipos de normas: las referidas a la moral del abogado en general y las normas
de conducta en el ejercicio profesional. Las primeras tienen validez universal y son aplicables en todos los
aspectos porque hacen el perfeccionamiento moral del abogado. Las segundas se relacionan directamente
con las modalidades del ejercicio y pueden variar en distintos lugares o pocas. Un ejemplo de esto tiene que
ver con la regulacin de honorarios que tiene criterios variables y hasta, si utilizamos la comparacin,
presupuestos como el de la cuota litis son contrarios a la tica en algunas naciones como Espaa. Otro
ejemplo que puede citarse tiene que ver con la fijacin de un mnimo arancelario ya que se consideraba que
la competencia basada en el precio del servicio era contraria a la tica profesional y perjudicial, criterio que
suscita opiniones encontradas. O el de la publicidad. La prctica dice que hoy se cometen continuas
violaciones al rgimen de publicidad del cdigo de tica. Cul es la solucin entonces? Debe cambiarse la
norma, adecuarla a la realidad estableciendo algunos parmetros, o debe reprimirse ese tipo de conducta ya
instalada.
Es importante que estos asuntos se sigan debatiendo porque la prctica profesional no es esttica y necesita
foros donde se discuta racionalmente y con responsabilidad.
Otro aspecto a debatir es determinar cul es el rgano apto para la aplicacin de las normas que regulan la
conducta profesional. Su determinacin depende del lugar en que ubiquemos nuestra profesin desde lo
institucional.
Si ubicamos al abogado como auxiliar de la justicia, lo hacemos parte del sistema judicial y entonces por
lgica seran los jueces quienes deberan ejercer el control de eticidad. Podramos variar entre un sistema que
le conceda facultades disciplinarias a los jueces, u otorgarle competencia a un tribunal especial.
La postura que todos conocemos, porque es prctica usual en las provincias, es considerar que juzgar las
faltas ticas de sus colegas corresponde a los propios abogados. Una visin corporativista sin duda, pero la
ms aceptada. Pero, ha mejorado el aprendizaje y la conducta tica de los abogados con este mtodo?

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El texto consultado realiza un anlisis refirindose a la Capital Federal, pero es sumamente interesante el
concepto que propone.
Su propuesta consiste en un tribunal constituido por abogados retirados y de una trayectoria impecable. Por
qu retirados? Por qu quien se encuentra en esa situacin puede ejercer una mirada ms objetiva de la
problemtica a tratar, amn de que su experiencia es un capital invalorable. El requisito de la trayectoria
impecable esta fuera de toda discusin.
La designacin de los mismos podra realizarse con un sistema mixto, parte de los miembros los
seleccionara la Corte Suprema de Justicia y parte podra quedar en manos de la Asamblea de Delegados
previndose mayoras calificadas a fin de que exista la menor injerencia poltica posible.
Deberan poder durar en sus cargos mientras dure su buena conducta y restringir su actividad profesional a la
consulta o el asesoramiento.
En otro orden, como es de las sanciones disciplinarias, estas pueden llegar a la suspensin o exclusin del
ejercicio profesional, por lo que sin dudas son imprescindibles las instancias de revisin judicial de la
sentencias pues de otra forma se vulnerara el art.16 de la Constitucin Nacional. Ante esta opcin los
autores consideran apropiado un tribunal judicial que tenga competencia especial en la materia, compuesto
por jueces jubilados. Este tribunal cumplira funciones de Alzada respecto de las decisiones del Tribunal de
Disciplina.
Finalmente la existencia de canales aptos para las denuncias, de particulares o profesionales, se convierte en
una necesidad insoslayable.
En un posterior anlisis se refieren los autores a los distintos mbitos sancionatorios en que puede recaer el
acto ilcito del abogado: penal, civil y el disciplinario.
Si comete una falta disciplinaria contemplada en el Cdigo de tica pero que no produce daos a terceros ni
se encuentra tipificada en el Cdigo Penal, esa conducta solo recibira la sancin contemplada en el
ordenamiento.
Si ocasionara un dao a un cliente o a un tercero, aparte de la sancin disciplinaria, la vctima podra
reclamar la indemnizacin correspondiente en el fuero civil basado en la responsabilidad contractual (cliente)
o extracontractual (terceros).Ahora bien, es importante hacer notar que ciertas conductas generadoras de
responsabilidad civil no son faltas disciplinarias (caducidad de instancia por ardides de la contraparte).
En cuanto a la responsabilidad penal es normalmente motivo de sancin disciplinaria, por ej. La violacin
del secreto profesional. Otros delitos tambin mostraran la in idoneidad del abogado para el ejercicio de su
profesin ms all de ser actos que no se relacionen directamente con la prctica profesional ya que
demostraran cabalmente la ausencia de las cualidades morales imprescindible. Al respeto existen criterios de
aplicacin diametralmente opuestos que no es, por la extensin de la problemtica antes mencionada,
conveniente exponer en esta presentacin.
Como conclusin, es indispensable que los abogados cuenten con medios de difusin eficaces que
favorezcan la informacin actualizada de los criterios de aplicacin de las normas de los Cdigos de tica ya
que las mismas en su contenido suelen ser sumamente abstractas. Deberan existir publicaciones con el
contenido de los fallos de los Tribunales de tica conducentes a clarificar el accionar de la profesin.
Por otra parte, y esto a ttulo personal tanto la Deontologa Jurdica como la Filosofa del Derecho deberan
ser materias que se dictaran, no como complemento acadmico en el ltimo ao de la carrera, sino que
deberan acompaar la formacin del estudiante desde sus inicios, para que este incorporara los criterios de
eticidad desde sus comienzos. Eso ayudara notablemente a formar criterios diferenciados de los vicios de la
prctica a los que todos los estudiantes tienen fcil acceso a travs del ejemplo o los medios de informacin.
Proceso disciplinario ante el Tribunal de tica en Neuqun:
Est regulado por el Reglamento que establece el Tribal de tica del CAyPN, ante una falta grave no tica de
un abogado matriculado en la pcia de Nqn, el proceso que se sigue es el siguiente:
En primer lugar se debe canalizar a travs de una denuncia ante el tribunal de tica y Disciplina del Colegio
de Abogados de la pcia. Pueden denunciar:
-De oficio el Consejo Directivo.
-Un colega.
-Un tercero.
-Por comunicacin de un juez.
Quien denuncia no es parte del proceso, solo tiene que comparecer cuando as se le solicite.
Una vez recibida la denuncia, se le da traslado al imputado por 15 das de la denuncia, a los fines de que la
conozca y pueda defenderse. Se lo notifica en el domicilio que el letrado declaro en el Colegio.

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El imputado tiene 15 das para defenderse y presentar su escrito de defensa, y todos los medios de prueba de
que se valga (ej. documental). Si no lo hace, el silencio se presume en su contra: se presumen la veracidad de
los hechos.
Sustanciado, el Tribunal declara la cuestin de puro derecho y debe dictar sentencia fundada, el plazo para
ello es de 3 das desde que se dicta la providencia de autos. La sentencia se publica y se imponen las costas.
Si la sentencia decide aplicar una sancin al abogado, para ello es necesario que voto de la mayora de los
miembros del Tribunal de tica.
Dependiendo de la sancin, la sentencia puede ser recurrida:
-Si la sentencia aplica una advertencia o censura: es inapelable.
-Si la sentencia aplica una multa, suspensin de la matricula o expulsin: es apelable, por recurso directo,
fundado, en un plazo de 10 das, ante la sala competente del TSJ.
El reglamente establece que no se puede renunciar ni desistir de este procedimiento, son cuestiones de Orden
Pblico.
La accin disciplinaria se extingue por los siguientes motivos:
1-Por fallecimiento.
2-Por prescripcin (Plazo: al ao del hecho, si fue una expulsin a partir de los 3 aos del hecho). El ao
comienza a contarse desde el momento en que, quien denuncia, conoce del hecho. La prescripcin nunca
puede oponerse de oficio, siempre la interpone quien intenta hacerla valer.
Quien dirige todo el procedimiento es el Tribunal de Disciplina, que en cualquier momento puede imponer
las medidas que sean convenientes para investigar la veracidad de los hechos, e interrogar tanto al imputado
como al denunciante, pero siempre debe respetar el Derecho de Defensa del imputado, como principio
constitucional.
Todo el procedimiento es regido por las mismas normas que la Ley 1284 (de Procedimiento administrativo).
La sancin disciplinaria que pueda aplicrsele al profesional por su conducta, de la sancin penal de que al
mismo tiempo pudiera incurrir, son independientes y separadas.
Articulado del Reglamento
Artculo 1: Ambito de aplicacin. El presente reglamento ser de aplicacin por el Tribunal de Etica y Disciplina
del Colegio de Abogados y Procuradores de Neuqun.Artculo 2: Promocin de la accin disciplinaria. Los trmites disciplinarios pueden iniciarse de oficio - por el
Consejo Directivo -,
por denuncia de matriculados o de terceros o por comunicacin de los jueces.Artculo 3: Carcter: El proceso disciplinario no es susceptible de renuncia ni desistimiento; tampoco opera en l la
caducidad de la instancia. La suspensin, cancelacin o exclusin de la matrcula del imputado no paraliza, ni
extingue el proceso. Slo se extingue la accin disciplinaria por fallecimiento del imputado o por prescripcin en
los plazos establecidos por el artculo 68 de la Ley 685, contados desde que los interesados en promoverla han
podido razonablemente tener conocimiento de los hechos.La prescripcin no podr ser declarada de oficio y deber oponerse en la primera presentacin por quien intente
hacerla valer.Artculo 4: Poderes - Deberes del tribunal: Sin perjuicio de los poderes y facultades conferidas por la ley de su
creacin, el tribunal de
disciplina asumir la direccin del proceso.Dentro de los lmites expresamente establecidos en el presente, concentrar en lo posible, en un mismo acto o
audiencia, todas las diligencias que sea menester realizar; disponiendo de oficio toda medida que fuere necesaria
para evitar nulidades y vigilar para que en la tramitacin de la causa se procure la mayor economa procesal.Deber tomar asimismo las medidas tendientes a evitar la paralizacin del proceso y, a ese efecto, dispondr de
oficio las que sean necesarias;
ordenar, en cualquier momento, las diligencias que sean convenientes para investigar la verdad de los hechos
respetando el derecho de defensa;
pronunciar en todos los casos la decisin definitiva dentro de los plazos legales, la que har cumplir arbitrando los
medios conducentes .Es facultad privativa del Tribunal la designacin de dos colegiados relatores que intervendrn en funcin de
secretarios en la tramitacin de las causas. Estas designaciones tendrn el carcter de carga pblica.Artculo 5: Legitimacin del denunciante: El denunciante no adquiere la calidad de parte, pero esa condicin lo
obliga a comparecer ante el Tribunal las veces que sea citado. Aportar los elementos de prueba de cargo en su

30

poder, y estar facultado para intervenir en la sustanciacin de la prueba con asistencia letrada.Artculo 6: Sustanciacin. Traslado de la denuncia. Recibida del Consejo Directivo la causa disciplinaria, el
Tribunal dar traslado de la denuncia al imputado por el plazo de quince das, notificndolo de ella y de los
documentos acompaados, con entrega de copias y bajo apercibimiento de los dispuesto en el Artculo siguiente.La notificacin se har en el domicilio que el letrado hubiere declarado en el colegio respectivo, salvo que exista
uno especial constituido en el expediente, en cuyo caso se diligenciar en este ltimo.Todas las notificaciones se practicarn en la forma que para el caso establezca el tribunal.Artculo 7: Defensa. Dentro del plazo establecido en el artculo 6 el imputado deber presentar el escrito de
defensa, reconociendo o negando los hechos invocados en la denuncia y la autenticidad de los documentos
acompaados que se le atribuyen, y constituir domicilio en el lugar de asiento del Tribunal. Su silencio o evasivas
podrn constituir presuncin de veracidad de los hechos pertinentes; en cuanto a los documentos, se los tendr por
reconocidos. En esa oportunidad deber oponer todas las excepciones procesales que tuviere, las que sern resueltas
al dictarse sentencia. Con dicho escrito de defensa habr de acompaar la prueba documental en su poder y ofrecer la
restante de que se intente valerse; agregar los interrogatorios para los testigos y puntos de pericia que proponga,
en su caso. El que ofreciere prueba testimonial, contrae la obligacin de hacer comparecer a los testigos a la
audiencia correspondiente, bajo apercibimiento de tenerlo por desistido.Artculo 8: Recepcin de la prueba. Vista de la causa. Contestado el traslado de la denuncia o vencido el plazo para
hacerlo, no habiendo
hechos controvertidos el tribunal declarar la cuestin de puro derecho, y una vez ejecutoriada esta resolucin,
dictar sentencia.Si hubiere hechos controvertidos, dispondr el diligenciamiento de las pruebas ofrecidas que no
resulten manifiestamente improcedentes, dentro del plazo que fije; y designar audiencia a fin de que, en la vista de la
causa ante el tribunal en pleno, se reciba la testimonial y las explicaciones del perito, en su caso. No sern admitidos
ms de cinco testigos al denunciante e igual nmero al imputado; la prueba pericial estar a cargo del perito nico
que se designar de oficio. A dicha audiencia deber concurrir necesariamente el imputado bajo apercibimiento de
que la incomparecencia ser considerada como presuncin en su contra. El Tribunal podr interrogar libremente al
imputado y al denunciante, si sta estuviere presente en la audiencia o disponer el careo entre los mismos, o entre
stos y los testigos.
De lo sustancial de la audiencia se levantar acta, consignando el nombre de los comparecientes, de los testigos y
perito y que datos personales;
como tambin respecto de las dems diligencias que se practicaran. A pedido de los interesados y siempre que el
Tribunal lo considerare pertinente,
podr dejarse constancia de alguna circunstancia especial.Artculo 9: Sentencia. Concluda la vista de la causa, se dictar providencia de autos y una vez firme, el Tribunal
pronunciar sentencia, fundada dentro de los plazos de tres das. La resolucin dispondr, cuando se impongan
sanciones, su publicidad conforme artculo siguiente y contendr decisin sobre costas si las hubiera.Subsidiariamente y en todo cuanto sea compatible con este Reglamento, se aplicar la Ley 1284 de Procedimiento
Administrativo, an a las causas en trmite que no se encuentren a sentencia.Artculo 10: Publicidad de las sentencias. Las sentencias dictadas, una vez firmes, debern ser difundidas mediante
su publicacin por los medios generales, cuando impongan las sanciones de los incisos 4 y 5 del art. 63 de la Ley
685; en los dems supuestos ser facultativo del Tribunal disponerlo y sus formas. En todos los casos, se dar
cuenta a los colegiados mediante su insercin en la Memoria Anual.Artculo 11: Independencia de las acciones. Cuando por los mismos hechos se tramite o se hubiera tramitado
causa penal, el pronunciamientodel tribunal de Etica y disciplina ser independiente de aquel, al igual que en los
casos en que los jueces hubieran impuesto sanciones en ejercicio de los poderes que les son inherentes dentro del
proceso de que se trate.
Es facultad del tribunal disponer la paralizacin del proceso disciplinario si la causa penal estuviese pendiente de
resolucin.Artculo 12: Recursos. Las sanciones de Advertencia y de Censura son inapelables. Las de Multas, Suspensin en la
Matrcula y Expulsin podrn ser recurridas en la forma establecida por el art. 66 de la Ley 685 por ante la Sala
competente del Tribunal Superior de Justicia.
El recurso de apelacin, en todos los casos, comprende el de nulidad por defectos de la sentencia o vicios del
procedimiento.-

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Bolilla 9
DEBERES ETICOS FRENTE A LOS COLEGAS (PARMA)
1. Estilo profesional, digno y adecuado.
El estilo profesional digno y adecuado de un abogado tiene que ver no con estar impecable fsicamente, de
traje y corbata, sino tiene que ver con tratar bien, adecuadamente, no pelear con los colegas, saludarse
correctamente, no faltar el respeto en los escritos, expresar bien los agravios sin ofensas ni insultos. El estilo
adecuado hace que uno nunca pierda la paciencia, y que plante adecuadamente la defensa de la parte.

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Los deberes inherentes al ejercicio de la abogaca son:

- Utilizar el derecho para la solucin de los conflictos, basado en los principios de lealtad,
probidad, y buena fe.
- Respetar la dignidad de sus colegas y hacer que se respete la propia.
- Ser considerado falta, no guardad un estilo adecuado a su jerarqua profesional.
FUNDAMENTO: Los abogados no son enemigos entre s.
El abogado debe:
- Respetar la dignidad de sus colegas:
- Abstenerse de expresiones indebidas o injuriosas.
- Evitar aludir a antecedentes personales, ideolgicos, polticos, religiosos o raciales que
resultan ofensivos o discriminatorios.
- Evitar transformar el proceso en un campo de agravios.
Lealtad profesional:

Evitar compartir la maledicencia del cliente hacia el abogado anterior o hacia la contraparte.

Conducir al colega con fraternidad. Comprender situaciones especiales del colega, como
enfermedad, duelo, etc.

Tener una actitud solidaria y de colaboracin. Debe guardar el debido estilo aunque el otro colega no
lo haya hecho.
Los abogados viejos deben prestar consulta y asesoramiento desinteresado a los nuevos, y stos deben
solicitarlo.
Consulta y asesoramiento: los abogados jvenes tienen el deber de consultar a los abogados antiguos de su
colegio, y la gua de estos y en caso de negacin de auxilio ser susceptible de sancin disciplinaria.
2. Respeto a la fama del colega.
Todo abogado debe respetar la dignidad de sus colegas, y hacer que se la respete. Debe abstenerse de
expresiones indebidas o injuriosas.
FUNDAMENTO: La expresiones de tal carecer desvirtan al proceso, y muchas veces demuestran falta de
herramientas tcnicas para defender el caso.
El abogado debe evitar atribuir al anterior abogado la participacin en un ardid en su contra; como as
tambin, de imputar al colega adversario un asesoramiento deshonesto a su cliente.
Los abogados sern equiparados a los magistrados en cuanto al respeto y consideracin; que se les debe.
Respecto de las injurias, configuran una falta, y por lo tanto merecen el reproche tico de sus pares.
3. Intervencin en causas tramitadas por colegas.
No se le deben robar las causas a los colegas, por el contrario el abogado que interviene en una causa
donde intervena otro colega le debe dar aviso fehaciente al colega que haya intervenido previamente en el
caso de reemplazarlo o actuar conjuntamente. No ser necesario cuando el letrado anterior haya renunciado,
por otro lado, todo abogado debe abstenerse de realizar acciones para atraer asunto o clientes de otro
abogado.
Cuando un cliente viene y quiere que nosotros seamos sus nuevos abogados de ac en ms:
- Tiene que revocar el poder que le dio al abogado anterior.
- Llamar al otro abogado para decirle que vino el cliente a pedirle que tome su caso.
FUNDAMENTO: El deber de lealtad profesional.
Esta falta tica no requiere intencionalidad ni nimo de lesionar la dignidad del colega.
4. Captacin de clientes.
Todo abogado debe abstenerse de realizar acciones o esfuerzos, directos o indirectos, por s o por interpsita
persona, para atraer asuntos o clientes de otro abogado. (Por ejemplo: andar en las salas de sepelio,
hospitales y accidentes de trnsito). FUNDAMENTO: Se violan reglas atinentes a la lealtad, buena fe y
confraternidad.
5. Observancia de acuerdos entre colegas.
Debe cumplir estrictamente los convenios, escritos o verbales, que realice con sus colegas. El fundamento
est en el carcter pblico y relevancia social del abogado que este sea confiable, creble, leal. No
respetarlos, denigra la calidad profesional y humana del abogado, desprestigia la profesin y desvirta el
servicio de la justicia y la solucin pacfica y razonable de los conflictos.

33

Honorarios: el acuerdo que conste en libro, planilla, etc, debe ser respetado como si se tratara de un contrato
en trminos del cdigo civil. (Lo establecen los tribunales de disciplina).

Bolilla 10
DEBERES ETICOS FRENTE A SUS CLIENTES (PARMA)
1. Diligencia Profesional.

34

Los abogados deben mantener frente a sus clientes diligencia profesional, que tiene que ver con el actuar con
conocimiento, con objetividad, seguir los expedientes. En el caso de irse de vacaciones o tomarse licencia,
dejarle las causas a otro abogado que est capacitado para tomarlas.
Tiene que ver con la capacidad para estudiar el caso, informarle al cliente como va todo, estar atento al
cliente.
Comprende:
- Utilizar las reglas del derecho para la solucin de todo conflicto, basado en los principios de
lealtad, probidad y buena fe.
- Capacitarse continuamente.
- Decir la verdad a su cliente:
1) No crearle falsas expectativas.
2) No magnificar las dificultades.
3) No garantizar resultados.
4) Atender fielmente a sus intereses.
FUNDAMENTO: Fidelidad, lealtad al cliente.
Debe respetar las decisiones del cliente de realizar nter consultas.
La negligencia, viola el compromiso primario del abogado para con su cliente.
Es la actitud de no satisfacer las exigencias del derecho positivo, trayendo como consecuencia, la frustracin
de actos procesales. Se caracteriza por no saber lo que un profesional debe razonablemente saber,
manifestndose en graves impericias e incumplimientos.
Esta conducta puede ser sancionada desde tres aspectos:
a)
Como ilcito civil: Con la reparacin de daos y perjuicios ( la prueba corresponde al damnificado.
b)
Como trasgresin a la organizacin judicial: correspondiendo la aplicacin de multas procesales o
imposicin de costas.
c)
Como responsabilidad tica: sanciones disciplinarias.
Por otra parte, el abogado debe poseer la formacin, informacin y dedicacin que lo hagan idneo para la
asistencia de su cliente.
Debe racionalizar sus tareas en funcin de su salud, debiendo prever la continuidad de las causas.
Debe evitar incurrir en el retardo o negligencia frecuente, para lo cual debe obrar con prontitud y previsin.
A los efectos del reproche tico, basta la verificacin de la conducta negligente, independientemente de que
se produzca o no perjuicio al cliente.
As mismo, debe poner cuidado, esfuerzo y fervor, en defensa de los intereses de su cliente.
Debe abstenerse de asumir un nmero tal de casos que no le permita dedicarse particularmente a aquellos.
Debe agotar todas las instancias y recursos legales que hagan a la defensa de su cliente.
Debe requerir siempre el consentimiento del cliente para la realizacin de actos que pudieren derivar en
perjuicio; como as tambin, comunicarle oportunamente el estado de la causa.
2. Conocimiento y objetividad.
El abogado observar los siguientes deberes:

Decir la verdad a su cliente.

No crearle falsas expectativas.

No magnificar dificultades.

No garantizar buen resultado.

Atender a los intereses confiados, con celo, saber y dedicacin.

FUNDAMENTO: El abogado es servidor de la justicia y del orden jurdico.
Debe analizar la causa con objetivad; no aceptar si hay colisin de intereses; evitar relacin con la contra
parte; renunciar a todo inters que exceda la justa remuneracin.
3. Pautas de actuacin en la Defensa Penal.
En la causa penal o actuaciones que pueden lesionar derecho y garantas constitucionales del cliente, el
abogado velar por la preservacin de los mismos, denunciando ante la autoridad competente, toda
afectacin a dichos derechos y garantas.
Debe colaborar con el tribunal, buscando la verdad sobre los hechos; lo que no significa que deba aportar
pruebas para condenar a su cliente, sa no es su funcin. Ser honesto significa que debe defender la verdad.
El lmite es tico en la defensa penal: por ejemplo, no atender a un violador.
Debe asistir permanentemente a su cliente.

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En su condicin de probo, debe:

Asistir a todas las audiencias, no slo a la indagatoria

Visitar al detenido e informarle sobre el estado de la causa.

Evitar contactar al cliente manera desleal.

Abstenerse de aceptar defensas o causas contrarias a sus convicciones.

Evacuar el traslado de la acusacin.

Ofrecer pruebas oportunamente.

Apelar la condena privativa de la libertad.

4. Atencin Personalizada.
La atencin personalizada es tpica en nuestro sistema de derecho, ya que los estudios jurdicos son
individualizados. Recibimos al cliente, lo escuchamos y tomamos el caso. En cambio, por ejemplo en el
sistema norteamericano los estudios jurdicos son en grande.
Ac es importante el deber de tener domicilio legal y comunicar los cambios, para una correcta atencin de
los clientes. La relacin abogado cliente debe ser personal y directa, dado que el cliente tiene en cuenta
especialmente las condiciones personales del abogado.
Asimismo, la lealtad y fidelidad reclaman una comunicacin personal completa y clara, adaptada al grado de
formacin e instruccin del cliente; de manera que ste comprenda el estado de la causa y las posibilidades
concretas.
El abogado debe atender en forma personal los asuntos, debiendo abstenerse de colocar, en forma
permanente, a un colega en su lugar, sin el consentimiento del cliente.
No dejar en portera o a la secretaria los escritos para que sean presentados por los clientes.
5. La representacin o patrocinio de intereses contrapuestos.
No se pueden representar o patrocinar intereses contrapuestos. El abogado debe abstenerse de representar,
patrocinar y/o asesorar, simultneamente o sucesivamente, intereses opuestos, en la misma causa. Est
prohibido. FUNDAMENTO: Lealtad, confianza, fidelidad, confidencialidad del cliente.
El abogado conoce las necesidades del cliente y ha obtenido confidencias de su parte y estas estn amparadas
en el secreto profesional.
En el caso de los abogados asociados no deben representar un mismo opuesto.
Para la configuracin de esta falta no es necesario que la actitud del letrado resulte daosa para su cliente.
Respecto de las expresiones de la misma causa, comprenden tambin otras que se encuentran esencialmente
ligadas a s mismas, esta conducta podra configurar el delito penal de prevaricato.
Art. 271 de CP.: Ser reprimido con prisin de 6 meses a 2 aos e inhabilitacin de 1 a 6 aos, el abogado
que defendiera o representare partes contrarias en el mismo juicio, simultneamente o sucesivamente o que
de cualquier otro modo perjudicare deliberadamente la causa que le estuviere confiada. Adems de defender
un contrapuesto perjudica la causa deliberadamente; quedan comprendidos los juicios de cualquier fuero.
La configuracin del delito exige el perjuicio y el propsito deliberado de cometerlo.
6. Informacin al cliente.
El abogado debe decir la verdad al cliente y proporcionarle informacin suficiente en tiempo y forma
adecuada. Es un deber ultra nuevo. FUNDAMENTO: El cliente debe siempre estar en condiciones de
decidir la continuidad o no de la gestin del profesional actuante.
Si bien el abogado asume la conduccin del proceso, la causa como tal pertenece al cliente, que debe ser
eventualmente consultado, necesitndose su conformidad para determinados actos.
7. Fondos y bienes del cliente.
El abogado debe defender el derecho a la inviolabilidad del estudio y de los documentos que le hubieren sido
confiados. Debe abstenerse de disponer de los bienes o fondos de su cliente, aunque sea temporalmente,
rindiendo cuenta oportuna de lo que perciba. (Por ejemplo: una indemnizacin, o lo que reciba como parte de
un juicio).
FUNDAMENTACIN: Debe gestionar, custodiar y restituir los bienes con suma y especial diligencia, tanto
las entregas que efectu el cliente son hechas en la conviccin de que el profesional que ha merecido toda la
confianza del cliente, manejara con responsabilidad los bienes y documentos restituyndolos cuando el
fueren solicitados.

36

El abogado debe evitar traicionar la confianza de su cliente, dando a los bienes un destino diferente al
expresamente indicado (malversacin).
Asimismo, debe velar por la conservacin y valor de los bienes recibidos, y oportunamente rendir cuenta al
cliente.
Por otra parte, debe dar aviso inmediatamente a su cliente de los bienes y dinero que reciba para ellos, y
entregarlos tan pronto aquellos se lo soliciten.
El incumplimiento de esta obligacin puede constituir el delito de retencin indebida. (Art. 173 CP: el que
con perjuicio de otro, se negare a restituir o no restituyere a su debido tiempo, el dinero, efectos, o cualquier
otra cosa mueble que se le haya dado en depsito, comisin, administracin u otro ttulo que produzca
obligacin de entregar o devolver .
Los dos tipos de sanciones (disciplinaria y penal) pueden imponerse de manera concurrente. No se viola el
principio del non bis in dem por que no se trata de volver sobre hechos ya juzgados, sino de sancionar al
profesional, no ya como autor de un ilcito penal, sino con responsabilidad de una falta a la tica profesional.
El abogado podr retener bienes de su cliente a tenor del art. 3939 CC (derecho a retencin) en el caso de
que de otro modo se haga ilusorio el cobro de sus honorarios
8. Intereses de cliente y oposicin con los intereses del apoderado o patrocinante.
El abogado debe poner en conocimiento inmediato de su cliente las relaciones de amistad parentesco o
frecuencia de trato con la otra parte, o cualquier otra circunstancia que razonablemente pueda resultar para el
cliente un motivo determinante para la interrupcin de la relacin profesional.
Tambin debe abstenerse cuando hay un inters contrapuesto en la misma causa.
No debe anteponer su propio inters al de su cliente. FUNDAMENTACION: La prctica del servicio se
basa en la relacin de confianza.
Por el principio del desinters es dable exigir al abogado el sacrificio de sus aspiraciones personales, aun
siendo legtimas en proteccin del inters del cliente.
Para conservar su independencia, el abogado debe evitar comprometerse con algn tipo de inters
pecuniario, relativo al asunto que lleva o a llevado; evitando adquirir bienes pertenecientes al juicio, y no
aceptar en pago de honorarios, los documentos perteneciente a la causa.

Bolilla 11

37

DEBERES ETICOS FRENTE A LA ADMINISTRACION DE JUSTICIA (PARMA)

1. Estilo adecuado.
Deben guardar estilo adecuado a la jerarqua profesional en su actuacin ante el poder jurisdiccional y los
rganos administrativos. No debe difundir sentencias que no se encuentren firmes.
FUNDAMENTACION: El abogado es auxiliar de la justicia, y por ello debe preservar el honor debido a la
investidura de magistrados.
El estilo reclama una correccin que implica adems, claridad y precisin.
Los Cdigos de tica contienen deberes de respeto, lealtad, confraternidad y decoro en las relaciones con los
funcionarios, la contra parte y con otros colegas.
Guardar estilo adecuado demanda no incurrir jams en expresiones agraviantes, tratar con consideracin,
respeto y el debido decoro a las personas que intervienen en el proceso; abstenerse de poner en tela de juicio
la dignidad personal y profesional del colega; ser moderado; encontrar en el respeto el lmite tico para
cualquier estrategia.
El abogado debe ser medido en cuento al objetivo de sus exposiciones y presentaciones, ser puntual, ser
preciso y directo en todo lo que pida o expida.
Es censurable la actitud del abogado que presente un escrito carente de sentido lgico, con faltas de
ortografa y sintaxis, tambin la de aquel que retirase expedientes o hiciese desgloses sin autorizacin; o se
valiese de pruebas falsas, o intentase influir en la decisin del juez apelando a vnculos, polticos, de amistad,
etc.
Debe tener carcter ameno, ser moderado, buena educacin, respeto a las personas intervinientes, salud
robusta, el abogado es auxiliar de la justicia y debe contribuir a la regularidad del procedimiento, celeridad.
2. Razonamiento, rigor jurdico y buena fe.
El abogado debe ser veraz, abstenerse de litigar sin razn valedera, o de instar recursos que revelen una clara
ineptitud. Debe evitar afirmar hechos o adoptar conducta sin razn, como as tambin las articulaciones de
mala fe, sin sustento jurdico.
OBRAR DE BUENA FE: sin la deliberada finalidad de hacer dao, o al menos, sin una impericia o ligereza
tal que lo responsabilice por culpa grave al no saber que su parte carece de razn para litigar.
FUNDAMENTACION: Desvirtuara esencialmente su labor y el sentido ltimo de su misin como servidor
y auxiliar de la justicia, el abogado que obrara fraudulentamente o sin rigor jurdico, o con el slo animo de
entorpecer la correcta administracin de justicia.
Son faltas de tica: retirar expedientes sin recibo o autorizacin, valerse de pruebas falsas, incurrir en
temeridad o malicia (sancionadas por cdigos de tica), invocar doctrina o jurisprudencia inexistente.
Todo esto desvirta la labor de auxiliar de justicia y entorpece la correcta administracin de justicia.
Tambin es contraria a la tica la obstruccin del curso normal del proceso y persigan finalidad dilatoria.
Responsabilidad de los magistrados: declarar la malicia o temeridad en que hubieran incurrido los
litigantes o profesionales. Aplicar correcciones disciplinarias de leyes orgnicas, cdigo, reglamento de
justicia.
3. Comportamiento digno.
El abogado debe mantener una actitud de respeto, ubicacin y profesionalidad ante los estrados judiciales,
respetar las solemnidades prescriptas, evitar incurrir en actitudes intimidatorios y respetar a los funcionarios,
empleados, testigos y declarantes. Por otra parte, es tambin su deber de acreditarse debidamente (licencia).
FUNDAMENTACION: Las audiencias deben cumplimentarse en un clima que posibilite la recepcin y
produccin de la providencia respectiva. Se exige lo mismo para cualquier tipo de presentacin, oral o
escrita, ante los estados judiciales.
Le toca al abogado una responsabilidad especial en cuanto a su comportamiento profesional, el que a la vez
debe indicar a su cliente.
4. Expresiones verbales dignas.
El abogado debe abstenerse de incurrir en expresiones agraviantes respecto de los funcionarios, magistrados
o empleados. Debe saber medirse en sus apreciaciones crticas respecto de las decisiones del magistrado y
sus colaboradores.
No debe mezclar la objetividad de su anlisis crtico, como cuestiones personales.

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Debe cooperar, no entorpecer el proceso.

FUNDAMENTACION: La mesura, el equilibrio, el respeto, deben ser cualidades esenciales en que est
llamado a volcar su labor argumentativa ante el juez.
Para que se configure el agravio es necesaria la prueba del animus injuriandi, la intencin malvola y dolosa
de ofender provocando un dao injusto a los sentimientos de la parte ofendida

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Bolilla 12
CONDUCTA PROCESAL INDEBIDA (VIGO)
1. Denominacin y antecedentes.
Denominacin: La doctrina al eludir este tema ha empleado diferentes denominaciones:
Carnelutti: CP Italiano, las partes tienen el deber de comportarse en juicio con lealtad y probidad (honradez).
Morillo: Genricamente el problema es el de la buena fe en el proceso.
Spota: Buena fe procesal.
Palacios: Pesan sobre las partes, los deberes de lealtad y probidad y el respeto al orden jurdico.
Aftalin: Distingue las siguientes faltas disciplinarias:
- Obstruccin al curso de la justicia, que incluyen los actos contrarios a los deberes de lealtad,
probidad y buena fe.
- Faltas contra el decoro a las autoridades de los magistrados.
Podetti: Principio de moralidad que consiste en el deber de ser veraces y proceder con buena fe, para
posibilitar el descubrimiento de la verdad.
Couture: Admite junto a los deberes procesales de probidad y lealtad, el de decir la verdad.
Colombo: Prefiere llamarlo in conducta procesal.
Garcia Murillo: Deber de lealtad procesal.
Sin embargo hay quienes niegan la justificacin de estos deberes:
Coller y Stein: Se oponen al deber de decir la verdad por que la consideran incompatible con los fines del
proceso.
Ricca Barberis: No son indispensables los deberes de verdad, probidad ni lealtad.
Rotman (arg): Argumento la inconstitucionalidad del art. 45 del CPCCN, sancionado por temeridad o malicia
por resultar violatorio de la garanta de auto exculpacin.
Hiters: No es necesario incorporar los deberes de probidad y lealtad a las normas procesales, porque ya estn
contempladas por el Art. 1109 (dao con culpa o negligencia).
Antecedentes:
Gallo: Se refiere al improbus litigator.
Recopilacin Justiniano: Impona al fundamento del abogado, la obligacin de abstenerse a defender casos
injustos.
Las Partidas: Promovan la actuacin con veracidad en los pleitos, y prctica con buena fe.
Legislacin Procesal Moderna:
Orientada a incluir los deberes de lealtad y probidad:

Consagran el deber de veracidad: Ley Hngara, Cdigo Suizo.

Buena fe: Cdigo Sovitico.

Las partes tienen el deber de veracidad y de no proponer pretensiones o defensas carentes de

fundamento Cdigo Procesal Vaticano.

Consagra deberes de lealtad y probidad, el Cdigo Procesal Italiano.

CODIGOS LATINOAMERICANOS:

Colombia: aquel que acta de mala fe responde por daos y perjuicios

Argentina:
Reglamento de la justicia 1813: Litigante temerario ser condenado en costas por daos y perjuicios.
Ley 13.998 de Organizacin de la Justicia Nacional, facultaba a los jueces al arresto del litigante por faltar
con su dignidad o decoro en audiencias o escritos.
Cdigo Procesal Capital Federal 1953: Prevenir y sancionar todo acto contrario al deber de probidad, lealtad
y buena fe.
Normas Cdigo Procesal Civil Nacin: consagra explcitamente los deberes de lealtad, probidad y buena fe
en el proceso.
2. Caracterizacin de la conducta en: negligente, dilatoria, temeraria, maliciosa e irrespetuosa.
Negligencia: Consiste en no satisfacer exigencias definidas por el derecho positivo para un acto
procesal determinado, siendo su consecuencia la frustracin del acto pretendido. NO HAY DAO A
LA CONTRAPARTE; el perjuicio lo padece la parte negligente con la frustracin del acto. La tica
profesional exige al abogado que conozca las normas jurdicas, implicando esta una falta de tica.

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Dilatoria: El proceso debido tiene un cierto ritmo, y es necesario que su conclusin resulte oportuna.
Toda conducta que lo prolongue atenta contra la seguridad jurdica que genera la sentencia judicial y
provoca una justicia tarda que puede ser injusta.
Es aquella que aun careciendo de intencin, posterga ms de la cuenta la litis y su solucin. Afecta el tiempo
del proceso en una medida significativa, carece de la intencin de provocar ese resultado.
Temeraria: Es la actitud de quien afirma hechos o se conduce sin fundamentos con conciencia de la
propia sinrazn. Acta con el deliberado propsito de hacer dao, y con la conciencia de no tener
razn
Una demanda o contestacin son temerarias, cuando adems de carecer de los sustentos fcticos o jurdicos,
son arbitrarios por basarse en hechos inventados o ser jurdicamente absurdos, de manera que es evidente el
conocimiento de la sinrazn.
Malicia: Es la utilizacin arbitraria de actos procesales, que con el propsito de obstruir el curso del
proceso, y en violacin de los deberes de lealtad, probidad y buena fe, con el objeto de dilatar
indebidamente el cumplimiento de las obligaciones cuya existencia reconoce la sentencia.
Implica dao econmico o moral buscado y provocado a travs del proceso, dilacin del mismo o falsedad
de hechos o derechos.
La tica profesional y la justicia exigen la reparacin del dao y la sancin del que la provoc.
La malicia reside en los propsitos obstruccionistas y dilatorios, mientras que la temeridad es el
conocimiento de la sin razn. En el proceso no se debe mentir (Santo Toms), una cosa es callar la verdad y
otra proponer una falsedad.
Irrespetuosa: La tica profesional exige y el derecho positivo consagra que el estilo y formas de las
actuaciones procesales deben garantizar el debido respeto a la contraparte y al juez. La conducta
procesal irrespetuosa generalmente agrava los conflictos, o es fuente de nuevos inconvenientes. Se
refiere tanto al lenguaje como al comportamiento externo. Se extiende de las expresiones ofensivas a
las simplemente inconvenientes (indecorosas). En el proceso, las relaciones deben encuadrarse
dentro del buen orden y respeto, para llegar a una justa solucin.
3. Razones para su tratamiento normativo.
Sostiene Colombo que al sancionarse las conductas procesales debidas, se persiguen dos objetivos:
La vigencia de los principios ticos.
La celeridad de los trmites.
Morello entiende que para moralizar el proceso (prestigiando el servicio de la justicia) es necesario convertir
en normas jurdicas las soluciones para ordenar eficazmente la lucha contra la mala fe procesal.
La jurisprudencia mayoritariamente ha considerado, que las soluciones por conductas procesales indebidas
incluidas en el CPCC, tienen por finalidad evitar la obstruccin y dilacin del proceso
Son excepciones los fallos que al explicar la razn de ser de tales sanciones, aluden a la moral o al respeto
por la justicia.
4. Sobre las sanciones.
La doctrina y la jurisprudencia ha insistido sobre la necesidad de que la decisin judicial condenatoria, en
estos casos, resulte de un prudente anlisis de las circunstancias, para que no afecte las garantas
constitucionales de defensa en juicio y la igualdad de las partes en el proceso.
En nuestro cdigo procesal civil Art. 45 (sancin por temeridad o malicia) parece tener slo una naturaleza
represiva, aunque algunas, como las multas se aplican en beneficio de la contraparte, ven ella una naturaleza
resarcitoria.
La gran mayora de la doctrina coincide en el carcter no penal de las sanciones por conducta procesal
indebida, calificndolas de procesales o civiles.
Pero el art. 240 bis: Ser reprimido de meses a aos el que con el fin de inducir a engao a la autoridad
jurdica en el curso de una diligencia procesal o ante la inminencia de ella, cambiare o alterare
maliciosamente el estado de lugares, cosas o personas.
La malicia y la temeridad son establecidas por el juez al dictar sentencia, correspondiendo luego que el juez
de la causa remita los antecedentes al Colegio profesional para que aplique las sanciones establecidas en sus
estatutos.

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Bolilla 13
DEONTOLOGIA DE LA FUNCION JUDICIAL (1 PARTE)
1. La funcin judicial y su trascendencia tica.
La gravedad y la importancia de la funcin judicial se advierten grficamente en la fuerza que adquiere una
sentencia firme sobre la cosa juzgada, no se puede volver. El juez tiene la facultad de transformar lo ambiguo
en definitivo. Por ello los jueces deben ser hombres buenos de alma limpia, sin rencores, ni codicia.
La deontologa es la ciencia de los deberes o lo que es conveniente hacer, gran cantidad de normas jurdicas
presuponen normas morales (no cargar al cliente con gastos exagerados). Las reglas ticas en la profesin
sirven para que el juez reflexione sobre sus prcticas, para orientarla. Algunos plantean una tica para cada
profesin y otros una nica (los mismos principios para todos los mbitos) y ultima (no hay razones ms all
de la tica).
2. Los valores especficos de la tica judicial. Independencia e imparcialidad. La independencia intra y
transpersonal. Normas que prestan apoyo a la imparcialidad del juez.
Los deberes fundamentales de los jueces son:
INDEPENDENCIA: Tanto de otros poderes como de otros tribunales superiores (manteniendo siempre un
criterio coherente.) Consiste en desidir expulsando todo factor de presion (politicos), y fundandose en
normas juridicas (cuando la politica entra por la puerta del ordenamiento judicial la justicia sale por la
ventana (calamadrei).
Intrapersonal: se refiere al equilibrio individual de los jueces, que puede estar perturbado por temticas de
una alta trascendencia poltico-moral y por ello, los coloca a los jueces en el umbral de sus personales y
profundas convicciones no jurdicas sobre determinados temas.
Transpersonal: se materializa cuando se rechaza con firmeza, coherencia y principios republicano toda
intromisin en la voluntad deliberativa del magistrado, sean ellas originadas en particulares, otros jueces con
jerarqua superior, el Estado, o aquellos que ejercen roles meta o para-estatales.
Caso: una pareja ocupa un lugar sin pagar alquiler tienen un hijo y el dueo del lugar pide desalojo, pero el
juez es influenciado por regalo de los reyes magos y una noticia de herodes de poltica en contra de nios y
quienes los protejan, y si los expulsaba de la casa se iba a sentir mal sentimentalmente.
IMPARCIALIDAD: respecto de las partes. Es tercero ante las partes sin predisposicin a favor de ninguna.
Las decisiones deben tomarse con base a criterios objetivos. El que no es imparcial a perdido el alma de su
profesin. Es difcil lograr hoy en da esta imparcialidad e independencia debido a la gran presin poltica y
los medios de comunicacin.
Para defenderla existen las incompatibilidades generales (como el desempeo de cargos polticos, intereses
econmicos etc.) Y relativos (abstencin, recusacin).
NORMAS QUE APOYAN A LA IMPARCIALIDAD: Como garanta de la imparcialidad el juez tiene
derecho a su inmovilidad la que significa que no puede ser privado del ejercicio de sus funciones, sino con
arreglo a la ley.
Ello no implica que no puede ser trasladado a otro destino, pero solo puede hacerse por los mecanismos
legales.
Otro derecho que genera la imparcialidad es la intangibilidad de sus salarios.
CN Art. 110: Los jueces nacionales conservaran su empleo mientras dure su buena conducta, y recibirn
por sus servicios una compensacin que se determinar por ley, y que no podr ser disminuida mientras
permanezca en sus funciones.
CProv. 229: Sern inmviles mientras dure su buena conducta, su retribucin no puede ser disminuida
mientras permanezca en el cargo, pagan impuestos igual que cualquier contribuyente
Restriccin al derecho de asociacin: no poder estar afiliado a partidos polticos pero si de clubes sociales
deportivos.
Causales de recusacin y excusacin: algunos las inventan para sacarse de encima el expediente (cuando
tengan inters en la causa o relacin de amistad, etc con las parte o sean acereedores, deudores).-

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ALGUNOS DEBERES DEL JUEZ: resolver dentro de los plazos sin dilaciones, motivar las sentencias de
modo claro para ser entendido por todos, estar actualizado, capacitado, ofrecer mtodos de autocomposicin
(conciliacin, acuerdo amistoso, etc), evitar que el proceso se convierta en una mquina de impedir debido al
formalismo (pueden dar lugar a sanciones administrativas).
Adems de: un buen trato con dems abogados, y magistrados y dems personas, evitar debatir por medios
de prensa cuestiones judiciales, no es necesario tener sentido del humor aunque autores crean que s.
3. El deber tico del juez de pagar sus deudas. La ley de tica pblica 25188 y los jueces. El deber tico
de pagar el impuesto a las ganancias.
El deber tico del juez de pagar sus deudas: Est relacionado con el deber de la probidad de los
magistrados, ya que estos deben llevar una tica intachable tanto en lo laboral como en lo personal. Un juez
endeudado proporciona una mala imagen a la sociedad, aunque la mayora plantea que mientras no afecte a
su actuacin no hay inconvenientes pero si cuando superan sus recursos y son perseguidos por acreedores, no
merecen confianza pblica, carecen de autoridad moral inherente a su investidura.
LEY DE ETICA PROVINCIAL 25188: La ley de tica pblica prev obligacin de presentar declaracin
jurada de bienes de funcionarios pblicos pero se excluye a los magistrados de la ley, pero la corte lo
reglamente mediante una acordada pero no se remitirn informes a la comisin nacional de tica pblica
(esto criticado).
FE PUBLICA: Es toda actividad temporal o permanente remunerada u honoraria, realizada por una persona
en nombre del estado o al servicio del estado, en cualquiera de sus niveles jurdicos.
DEBERES Y PAUTAS DE COMPORTAMIENTO ETICO:
- Cumplir y hacer cumplir la Constitucin Nacional y defender el Sistema Republicano y
Democrtico de Gobierno
- Honestidad, probidad, rectitud, buena fe, y austeridad republicana.
- Bienestar General.
- Fundar sus actos, transparencia e informacin.
- Abstenerse de utilizar bienes y servicios del estado para beneficios particulares.
DECLARACIN JURADA PATRIMONIAL:
- Magistrados del Poder Judicial
- Presidente, Vicepresidente
- Ministerio Pblico Nacional
- Ministros del Consejo de la Magistratura y del Jurado de Enjuiciamiento
- Defensor del Pueblo etc.
Dentro de los 30 das de asuncin estos debern presentar la declaracin jurada y actualizarla anualmente.
Hasta 30 das posteriores al cese de su cargo deber presentar la misma. Las omisin sobre causas
injustificada ser considerada falta grave. El que no haya presentado la declaracin jurada al egresar, no
podr ejercer nuevamente la funcin pblica.
COMISION NACIONAL DE ETICA PBLICA: Estar constituida por:
- Un miembro de prestigio pblico.
- Uno por la Corte Suprema de Justicia de la Nacin.
- Uno por el Poder Ejecutivo Nacional
- Un procurador General de la Nacin
- 8 ciudadanos designados por el congreso, uno a propuesta del defensor pueblo y el otro la
auditoria general de la Nacin.
REFORMA AL ARTICULO 268 DEL CODIGO PENAL:
Ser reprimido de 15 das a 2 aos e inhabilitacin especial perpetua el que, en razn de su cargo estuviere
obligado por ley a presentar una declaracin jurada patrimonial y omitiere maliciosamente hacerlo. Tambin
el que maliciosamente falseare u omitiera insertar los datos requeridos en la declaracin jurada.
El deber tico de pagar el impuesto a las ganancias: la CSJN declaro la inaplicabilidad del pago de
impuesto a ganancia a magistrados y funcionarios del poder judicial fundndose e que es una facultad de la
corte reglamentarlo, que son garantas y no privilegios y otros poderes no pueden modificar esto. Otros

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plantean que se debe aplicar impuesto a las ganancias (kemelmajer aida) ya que no implica una disminucin
del sueldo contra la intangibilidad y afecta de la misma forma a los ingresos que dems impuestos (iva).
Bolilla 14
DEONTOLOGIA DE LA FUNCIN JUDICIAL (2DA. PARTE)
1. La seleccin de los magistrados y funcionarios. A nivel nacional y provincial. Los Consejos de la
Magistratura Nacional y Provincial. Composicin, funciones y concursos. Forma de designacin.
LA SELECCIN DE MAGRISTRADOS Y FUNCIONARIOS A NIVEL NACIONAL (ART. 114 CN).
El Consejo de Magistrados tendr a su cargo la seleccin de los magistrados y la administracin del Poder
Judicial.
Sern sus atribuciones:

Seleccionar por concurso publico los postulantes a magistrados inferiores

Emitir propuestas en ternas vinculantes.

Administracin, recursos y presupuestos del Poder Judicial

Ejercer facultades disciplinarias sobre Magistrados.

Decidir apertura del proceso de remocin de Magistrados.

Ordenar, suspensiones y formular acusaciones.

Dictar reglamento para organizacin judicial y los que sean necesarios para asegurar la independencia
de los jueces y la eficaz presentacin de los servicios de justicia.
LOS MIEMBROS DE LA CORTE SUPREMA DE JUSTICIA DE LA NACION: Son nombrados por el
Presidente de la Nacin con acuerdo del Senado por la 2/3 de sus miembros presentes, en sesin pblica
convocada al efecto (Art. 99 inc. 4 CN).
LA ELECCIN DE LOS MIEMBROS A NIVEL PROVINCIAL (ART. 239 CONSTITUCIN
PROVINCIAL) Los jueces, fiscales y defensores son designados por el Consejo de la Magistratura, con
acuerdo de la legislatura.
El Consejo de la Magistratura tiene las siguientes funciones (Art. 251)
Seleccionar por concurso pblico y aprobacin de antecedentes y oposicin, sobre el orden de mrito
que elaboro, a los candidatos, debiendo requerir la colaboracin de juristas reconocidos en el pas.
Requerir acuerdo legislativo para las designaciones correspondientes.
Peridicamente, evaluar la idoneidad de magistrados y funcionarios del Poder Judicial, segn la ley.
Aceptar las Provincias de los Magistrados y Ministros Pblicos.
LOS CONSEJOS DE LA MAGISTRATURA NACIONAL La Constitucin Nacional establece que el
Consejo se integrar peridicamente (sus miembros no son inamovibles como los magistrados judiciales).
COMPOSICION ART. 114 CONST. NAC.
Representantes de los organismos polticos resultantes de la eleccin popular.
Representantes de los jueces de todas las instancias.
Representantes de los abogados de la matrcula federal.
Personas del mbito acadmico y cientfico.
En Neuqun: El Consejo de la Magistratura es un rgano extrapoder integrado de la siguiente forma:
1. Un (1) miembro del Tribunal Superior de Justicia, quien lo presidir.
2. Cuatro (4) representantes de la Legislatura que no sean diputados, designados a propuesta de los Bloques,
segn la proporcionalidad de la representacin en dicho Cuerpo.
3. Dos (2) abogados de la matrcula elegidos entre sus pares por voto directo, secreto y obligatorio.Dura el cargo 4 aos no pueden ser reelegidos si no paso un periodo.En Nacin: El Consejo de la Magistratura, regulado por una ley especial sancionada por la mayora absoluta
de la totalidad de los miembros de cada Cmara.
Seleccin: Para la seleccin de magistrados, una vez abierto el Concurso Pblico de Oposicin y
Antecedentes, dnde se evala entre otros: actuacin en el fuero judicial, cargos pblicos desempeados, su

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ejercicio profesional liberal, actuaciones acadmicas, postgrados realizados, publicaciones, se evala su

especialidad con la vacancia a cubrir, etc. Asimismo debe cumplir con los requisitos exigidos para el cargo:
tener ttulo de abogado, 30 aos de edad cumplido, 8 aos de ejercicio de la profesin o 2 aos como
abogado si es empleado judicial. Posteriormente se rinde un examen escrito y luego una entrevista personal
con el Consejo de la Magistratura. De all se obtienen los tres mejores puntajes elevndose al Poder
Legislativo una terna para la eleccin del magistrado, quin jurar ante los miembros del Excmo. Tribunal de
Justicia.
Sobre ley reglamentaria:
Exigencias generales para los miembros, los mismos que para ser juez de la CSJN (abogado 30
aos, 6 aos de ciudadano, renta anual) Art. 111 y 55 Const. Nac.
Composicin del Consejo de la Magistratura:
Presidente: Presidente de la CSJN
o miembros del Poder Judicial Nacional.
8 Legisladores
o abogados de la matricula federal
o representante del Poder Ejecutivo
o representantes del mbito acadmico y cientfico
Composicin del Consejo de la Magistratura Provincial (art.249 Const. Prov.)
1 miembro del TSJ (que ser el presidente del Consejo).
o representantes de la legislatura que no sean diputados, a propuesta de los bloques.
o abogados de la matrcula.
Duracin en el mandato de 4 aos sin reeleccin por el perodo siguiente (debe pasar por lo menos
un perodo).
CONCURSO PBLICO: Ley 2533
EVALUACIN DE ANTECEDENTES
EXAMEN ACADMICO
ENTREVISTA PERSONAL
EVALUACIN GENERAL. Por orden de mrito
DESIGNACIN.
2. Carrera Judicial. Inamovilidad e intangibilidad de las remuneraciones. Capacitacin. Escuela
judicial.
Capacitacin: Para ingresar y avanzar en la carrera judicial es necesario capacitarse. Es obligacin de los
jueces capacitarse, porque si no, son pasibles de juicio por mal desempeo.
A los jueces de la CSJN los pueden acusar ante el Senado, nicamente la Cmara de Diputados, despus de
haber declarado haber lugar a la formacin de la causa por la mayora de las 2/3 de los presentes.
En Neuqun, los jueces pueden ser evaluados peridicamente por el Consejo de la Magistratura
Inamovilidad: como garanta de la imparcialidad el juez tiene el derecho de inamovilidad, es decir, no puede
ser privado del ejercicio de su funcin sino con arreglo a la ley. Subjetivamente el juez por razones
personales puede pedir la jubilacin voluntaria, renunciar, pedir licencia o traslado.
Intangibilidad: es la garanta de independencia del Poder Judicial. Lo que est consagrado en la letra y en el
espritu de la Constitucin es que el haber de un juez no se puede afectar, con lo que el texto fundamental
tiende a evitar que un mandatario cualquiera aproveche el poder para intimidar o disciplinar a tal o cual juez
o al conjunto de jueces, por eso se sostiene que el principio de la intangibilidad es nuclear en la
independencia del Poder Judicial respecto de las decisiones polticas coyunturales.
3. Certeza motivada y certeza personal. El juez ante la norma positiva injusta. El ejercicio de la accin
pblica fiscal.
Certeza motivada y certeza personal: El juez debe fallar sobre lo alegado y probado en el proceso y no
segn los conocimientos alcanzados fuera de l (conocimiento privado). No puede ticamente un juez dictar
sentencia basndose en una probabilidad puramente experiencial, es decir, si el juez sabe que una persona es
completamente inocente o inequvocamente culpable pero no lo sabe como resultado de la valoracin de lo

45

alegado y probado en el proceso tendra que condenar a un inocente o absolver a un culpable. La solucin
tica a estos casos sera:
a) Que el juez personalmente aporte pruebas que demuestren la inocencia o culpabilidad en caso debe
inhibirse y abstenerse de juzgar y actuar en el otro proceso como testigo de cargo o descargo;
b) si no puede aportar pruebas porque no existen o porque la ley no lo permite jurdicamente no es posible
hacer nada. En este caso no le queda otra solucin que sentenciar en contra a su propia opinin subjetiva,
pudiendo utilizar los atenuantes o agravantes.
La conviccin privada y la experiencia deben aplicarse a la valoracin de lo alegado y probado. No se pide al
juez una certeza absoluta, sino una certeza moral que excluya toda duda razonable sobre el acto y su
imputabilidad. Esta certeza moral debe esta fundad en razn objetiva. Certeza personal, a veces coincide con
la certeza motivada, otras no.
El juez ante la norma positiva injusta: se refiere a su actitud ante una ley que nace ya injusta por
ser contraria a exigencias fundamentales de la justicia, es decir, del derecho natural, por ejemplo una ley que
legalice el aborto, la eutanasia o el uso de drogas. El juez no puede lcitamente con sus sentencia obligar a
nadie a realizar un acto intrnsecamente inmoral aunque este mandado o permitido por la ley, ya que se
convertira en cmplice de los autores de ella. Para que sea lcita esa cooperacin se requiere un motivo
grave que puede ser la amenaza de su inhabilitacin temporal o perpetua que adems de suponer en ciertos
casos la ruina econmica personal y familiar, significa dejar la magistratura en poder de otras personas
favorecedoras de acciones inmorales. Puede no aplicarla, fundando su criterio.
El ejercicio de la accin publica fiscal:
Aunque el Ministerio fiscal intervenga en algunos procesos civiles, es en el mbito del proceso penal donde
su intervencin es importante y decisiva. Los fiscales deben ser imparciales. Su funcin consiste en la
aplicacin de la justicia, ya sea acusando, y sea solicitando absolucin o sobreseimiento. Est obligado a
ejercitar la accin penal apenas toma conocimiento de un delito.
El mismo criterio tico debe regir la funcin de los querellantes, aunque stos difcilmente sean imparciales.
El Ministerio Fiscal controla la aplicacin de la ley y en el Derecho Penal es el titular de la accin.
4. Destitucin. Causales y Jury de enjuiciamiento.
Segn la Constitucin Argentina, los jueces gozan de estabilidad en sus cargos mientras dure su buena
conducta. Una destitucin es posible slo en caso de que se compruebe mal desempeo o comisin de un
delito.
Un juez de la Corte Suprema slo puede ser acusado por mal desempeo o comisin de delito, en un
juicio pblico que tramita en el Poder Legislativo: la Cmara de Diputados acta como rgano acusador (a
la manera de un fiscal de un juicio penal comn) y la Cmara de Senadores, como tribunal de juicio. El
Senado puede dictar una sentencia destitutoria del juez acusado, con mayora de dos tercios de los miembros
presentes; caso contrario, la acusacin queda rechazada.
Nacin (art. 115 de la C N).: Los jueces inferiores sern removidos por las causales del artculo 53 (mal
desempeo y delitos), por un jurado de enjuiciamiento.
Neuqun ( 231): Retardo de justicia constituye falta grave a los efectos del sometimiento a juicio poltico o
al jurado de enjuiciamiento. (267) mal desempeo o comisin de delito son causales de remocin (Jurado de
enjuiciamiento).
Anglica Gelli.: El juicio poltico no es de naturaleza penal. Tiene por objeto resguardar la funcin
jurisdiccional de quienes investida de un cargo, lo desnaturalizan con un comportamiento indigno.
Su finalidad es proteger los intereses pblicos contra el peligro que representa el abuso del poder oficial, el
descuido de las obligaciones funcionales, o las condiciones incompatibles con la dignidad del cargo.
Predicar la naturaleza poltica del juicio de remocin de magistrados no significa asignarles carcter
partidario o ideal.
Es un juicio de responsabilidad poltica por los hechos, actos u omisiones realizado durante su gestin,
aunque no necesariamente en ejercicio de sus funciones.
Causales de Remocin

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1) Mal desempeo: No se juzga aqu el contenido de las sentencias, salvo que traduzcan ineptitud moral o
intelectual o que constituyan delito.
El error de Derecho no es causal de remocin.
Han sido considerados mal desempeo el hecho de haber insertado declaraciones falsas en una estadstica,
llevndose un doble registro. Tambin, el no apartarse inmediatamente de la causa en la que resultaba ser
vctima. El actuar con evidente parcialidad y arbitrariedad.
2) Mala conducta: Por el artculo ciento diez, los jueces deben tener buena conducta para permanecer en el
cargo. Se trata de la comisin de actos u omisiones graves que llevan o pueden llevar al descrdito pblico.
El mal desempeo es funcional en cambio la mala conducta puede ser en la funcin o fuera de ella, afectando
la dignidad, el decoro y consideracin exigida a la persona de los jueces. La buena o mala conducta est
necesariamente vinculada con la moral del juez.
3) Delito en el ejercicio de funciones.
4) Delitos comunes.
JUICIO DE REMOCIN:
El proceso de enjuiciamiento de magistrados es contradictorio y. pblico. Se inicia con la acusacin formal
del Consejo de la Magistratura. De la acusacin y prueba se traslada al magistrado por diez das. La causa se
abre a prueba por treinta das. La prueba ser sustanciar en un debate oral y pblico. Las partes producirn
los informes finales. El jurado emite el fallo, que ser ledo que en audiencia pblica. El fallo ser
irrevocable y su nico efecto ser la destitucin (115 C N). El juez removido podr ser sometido a juicio por
tribunal oral. En el Jury no corresponde dictar ninguna inhabilitacin para el magistrado, slo la destitucin.
Neuqun (Const. Prov. art. 266). Podrn ser sometidos a Juicio Poltico los miembros del TSJ, magistrados y
funcionarios.
Cualquiera podr denunciar a la Legislatura del delito o falta, para que se promueva la acusacin.
La legislatura se dividir en dos salas para la tramitacin del juicio, la primera ser acusadora y la segunda
jugadora.
La sala primera de de investigar los hechos, a travs de una comisin investigadora, que tendr cuarenta das
hbiles para presentar su dictamen y pruebas.
La sala acusadora lo aceptar o rechazar, si lo acepta, el acusado quedar automticamente suspendido sin
goce de sueldo.
Admitida la acusacin, se formaliza ante la sala jugadora, la que deber resolver en 45 das. Si en ese plazo
no dicta sentencia, el acusado vuelve a sus funciones, abonndosele los sueldos impagos y no podr
reiterarse el juicio por los mismos hechos.
El fallo no tendr otro efecto que la remocin o inhabilitacin para ejercer cargos pblicos. Podr ser
sometido a la justicia ordinaria.
(267) Los miembros del Poder Judicial no sujetos a juicio poltico podrn ser removidos por mal desempeo
o comisin de delitos, pudiendo ser acusados por cualquier habitante de la provincia ante el Jurado de
Enjuiciamiento.
(268) integracin del Jurado de Enjuiciamiento.

Presidente del TSJ, que ser el presidente del jurado.

Dos magistrados al TSJ.

Dos diputados (ms 2 suplentes).

Dos abogados en ejercicio con las mismas calidades que para ser miembro del TSJ (ms 2 suplente).

(228) Para ser miembro del tribunal superior de justicia se requiere por lo menos 30 aos de edad 5
de ejercicio en la profesin, ser argentino y obviamente ser abogado.

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Bolilla 15
INTRODUCCIN
1. Honorarios. Concepto. Antecedentes histricos.
Concepto: Los honorarios son las remuneraciones al trabajo personal del profesional (artculo 1 ley 1594).
Su cuanta debe corresponder con la cantidad y calidad del trabajo.
En Neuqun los honorarios profesionales de abogados y procuradores devengados en juicio, gestiones
administrativas y prestaciones extrajudiciales, deben considerarse como remuneraciones al trabajo personal
del profesional y se rigen por las disposiciones de la Ley 1594.
Antecedentes histricos: La concepcin tradicional defina honorario como gaje, sueldo, retribucin a
servicios. El nombre de honorario deriva de cuando era gratuito el patrocinio de la defensa y el abogado
reciba honor, no mercancas. Era un deber moral hacia la clientela.
El honorario adems de ser un medio econmico para vivir, es un servicio a los dems, por eso requiere de
dedicacin y esfuerzo.
2. Titularidad del honorario. Fundamento y legitimacin.
El profesional que presta el servicio es el titular del honorario.
Segn el artculo 6 de la ley 2000, se prohbe toda forma directa o indirecta que obligue a los prestadores de
servicio a delegar el cobro de los honorarios a entidades pblicas privadas. El artculo 5 de dicha norma
deroga toda disposicin que faculte a la autoridad pblico o privada a intervenir en la formacin del precio
del servicio profesional.
Los abogados pueden renunciar total o parcialmente a los honorarios, pactar un menor importe, diferentes
formas y modalidades de pago e incluso renunciar al privilegio para el cobro (artculo 8).
Pueden tambin convenir con el cliente, el cobro de honorarios a cuenta y por adelantado y sin perjuicio de
lo que corresponda al condenado en costas.
Neuqun: Los profesionales que actuaren para su cliente con asignacin mensual fija, o en relacin de
dependencia, no podrn cobrar honorarios de los mismos, sean o no condenados en costas, excepto respecto
de los asuntos cuya materia fuere ajena a aquella relacin, lo que deber estar pactado expresamente por
escrito.- (ley 1594).
Fundamentos legitimacin: Toda actividad se presume onerosa. La prestacin debe ser de la mejor calidad
posible y para esto se requiere estudio.
3. Presuncin de onerosidad.
Artculo 3 ley 1594: La actividad profesional de los abogados y procuradores se presume de carcter
oneroso, salvo los casos en que la ley determine que deben actuar gratuitamente.
Los honorarios se determinan en relacin a:
1- La importancia de la causa.
2- al trabajo desarrollado en ella.
3- la pericia y fama del abogado.
4- leyes arancelarias (Nqn).
Ley 1594 (1984), ley 2000 (1993).
La ley 2000 deroga algunos artculos de la 1594, pero aquella sigue vigente.
La ley de honorarios (1594) establece un sistema de clculo, otorgando un valor para establecer honorario
llamado jus que es el 1% del sueldo de un juez de primera instancia. Extrajudicialmente la ley es supletoria
para cuando no hay acuerdo entre el cliente y el abogado.
El pacto de cuota ltis se celebra entre el abogado y el cliente y los honorarios se establecen en un porcentaje
que no debe exceder del 30% del pleito.
Segn jurisprudencia de la Corte Suprema de Justicia de Buenos Aires, Si perds no cobras.

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Declaracin Jurada: Miembros del Consejo de la Magistratura y Jurado de Enjuiciamiento, personal del
Poder Judicial Nacional y Ministerio Pblico con categora no inferior a secretario etc., dentro los treinta das
de asuncin debern realizar y presentar la declaracin jurada patrimonial, debindola actualizar anualmente
y no ms de 30 das de haber cesado en el cargo. La omisin sin causa justificada se la considera falta grave.
El que no haya presentado la declaracin jurada al egresar, no podr ejercer nuevamente la funcin pblica.
Reforma del artculo 268 del Cdigo Penal: Ser reprimido con prisin de quince das a dos aos e
inhabilitacin especial perpetua el que en razn de su cargo, estuviere obligado por ley a prestar una
declaracin jurada patrimonial y omitiere maliciosamente hacerlo.
El que maliciosamente falseare u omitiere insertar los datos requeridos en la declaracin jurada.
Deber del abogado: no anteponer inters personal al del cliente, no cobrar remuneracin inferior a leyes
arancelarias, y queda prohibido dar participacin de honorarios a personas que carecen de titulo habitante
(23187). El abogado no debe cobrar un precio mayor al trabajo realizado, se deben medir las horas de estudio
de la causa, dificultades de negociacin extrajudicial, medir los honorarios segn importancia cualitativa de
la causa sin solo tener en cuenta lo econmico de la causa. Siempre procediendo de buena fe en la
determinacin del mismo, pedir lo justo. El abogado puede recurrir a embargo de bienes del cliente para
hacer efectivo el pago.
Integrantes de la Comisin Nacional de tica Pblica.
11 Miembros de prestigio pblico.
1 De la Corte Suprema de Justicia de la Nacin
1 Poder Ejecutivo Nacional
1 del Procurador General de la Nacin
8 ciudadanos designados por el Congreso 1 propuesto por el defensor del Pueblo y 1 propuesto por
la Auditoria General de la Nacin.

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Bolilla 16
ESTIPULACIN
ESTIPULACION: el pacto de cuota litis es un pago consistente en una cuotaparte de lo que obtenga el
cliente y que no transforma al abogado o procurador en asociado de su cliente.
Algunos autores dicen que desnaturaliza la funcin del abogado ya que tendra un iteres econmico en el
pleito, aunque solo sera ticamente reprobable si ese inters es desmedido. Adems el abogado podra
aprovecharse de la ignorancia del cliente estableciendo porcentajes excesivos.
Para Parma es vlido este pacto siempre que este legitimado por ley arancelaria, debe ser proporcional a la
actividad y esfuerzo que puso en la causa.
El cliente tiene una especie de seguro parcial por el cual sabe que el profesional va a dedicarse ya que en
caso de ganar gana y hace ganar. La jurisprudencia sealo que si el pacto de cuota litis supera el 20% exige
que el profesional adelante gastos correspondientes a la defensa, salvo pacto en contrario.
LEY N 1594 HONORARIOS DE PROFESIONALES DE NEUQUN
AMBITO Y PRESUNCION Art.1: Los honorarios profesionales de abogados y procuradores devengados
en juicio, gestiones administrativas y prestaciones extrajudiciales, deben considerarse como remuneraciones
al trabajo personal del profesional y se regirn por las disposiciones de la presente ley.
mbito personal Art.2: Los profesionales que actuaren para su cliente con asignacin mensual fija, o en
relacin de dependencia, no podrn cobrar honorarios de los mismos, sean o no condenados en costas,
excepto respecto de los asuntos cuya materia fuere ajena a aquella relacin, lo que deber estar pactado
expresamente por escrito.Presuncin: Art.3: La actividad profesional de los abogados y procuradores se presume de carcter oneroso,
excepten los casos en que conforme excepciones legales pudieren o debieren actuar gratuitamente.PACTOS. NORMAS
Art.4: Los profesionales podrn pactar con sus clientes una participacin en concepto de honorarios, en el
resultado econmico del proceso. En este caso, los honorarios no podrn exceder del y treinta por ciento
(30%) del resultado econmico obtenido y sin perjuicio del cobro que correspondiere a la parte contraria
segn la sentencia o transaccin. Cuando los profesionales no acten durante todo el desarrollo del proceso,
la participacin en el resultado ser ajustada en consideracin a las etapas procesales desarrolladas. Se
seguir al efecto el criterio sustentado por la presente ley para la regulacin de honorarios. Los pactos a que
alude este artculo no podrn formalizarse en los juicios laborales, previsionales y de alimentos, en la
relacin del profesional con los trabajadores activos o pasivos, o con la parte reclamante de alimentos. El
pacto de cuota litis debe formalizarse por escrito, no siendo admisible acreditarlo de otra forma. (conf.
art.10, ley 2000).
Renuncia anticipada o convenio inferior: Art.5: Toda renuncia anticipada de honorarios o pacto por un
monto inferior al que correspondiere de acuerdo con esta ley, ser nulo de nulidad absoluta, excepto cuando
se pactara con ascendientes y descendientes en lnea directa, cnyuge o hermanos del profesional.Sanciones: El profesional que hubiere renunciado anticipadamente a sus honorarios o convenido un monto
inferior al previsto en esta ley, si reclamare el pago de honorarios u honorarios superiores a los pactados,
segn fuere el caso, ser suspendido de tres (3) meses hasta tres (3) aos en la matrcula y sufrir una multa
del cincuenta por ciento (50%) al cien por ciento (100%) del monto del honorario que se reclama. El monto
de la referida multa no podr ser inferior a cien (100) jus.

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LABOR JUDICIAL Y EXTRAJUDICIAL

Pautas para regulacin: Art.6: Para fijar el monto del honorario se tendrn en cuenta las siguientes pautas,
sin perjuicio de otras que se adecuaren mejor a las circunstancias particulares de los asuntos o procesos:
a) El monto del asunto o proceso, si fuera susceptible de apreciacin pecuniaria;
b) La naturaleza y complejidad del asunto o proceso;
c) El resultado que se hubiese obtenido;
d) El mrito de la labor profesional, apreciada por la calidad eficacia y extensin del trabajo;
e) La actuacin profesional con respecto a la aplicacin del principio de celeridad procesal;
f) La trascendencia jurdica, moral y econmica que tuviere el asunto o proceso para casos futuros, para el
cliente y para la situacin econmica de las partes.Abogados. Pautas generales: Art.7: Los honorarios de los abogados, por su actividad durante la tramitacin
del asunto o proceso en primera instancia, cuando se tratare de sumas de dinero o bienes susceptibles de
apreciacin pecuniaria, sern fijados entre el once por ciento (11%) y el veinte por ciento (20%) del monto
del proceso.
Si en el pleito se hubieren acumulado acciones o se hubiere deducido reconvencin, se regular el honorario
teniendo en cuenta el resultado de cada accin.
El honorario de los profesionales de la parte que pierda el pleito totalmente, se fijar tomando como mnimo
el setenta por ciento (70%) del mnimo de la escala de este artculo, y como mximo, el mximo de dicha
escala.Unidad de honorario = Jus Art.8: Instituyese con la denominacin de "jus" la unidad de honorario
profesional del abogado o procurador que representa el uno por ciento (1%) de la remuneracin total
asignada al cargo del juez letrado de primera instancia de la provincia del Neuqun.
El Tribunal Superior de Justicia deber informar del 1 al 5 de cada mes a todos los organismos judiciales y a
los Colegios de Abogados y Procuradores de cada circunscripcin judicial el valor del jus.Mnimos y mximos: Art.9: En ningn caso los honorarios de los abogados sern fijados en sumas
inferiores de diez (10) jus en los procesos de conocimiento, siete (7) jus en los procesos de ejecucin y cinco
(5) jus en los procesos voluntarios, exhortos y oficios directos de extraa jurisdiccin. Cuando se tratare de
procesos correccionales o penales los honorarios mnimos sern de diez (10) jus. Sin perjuicio del sistema
porcentual establecido en las disposiciones siguientes, los honorarios mnimos que les corresponden percibir
a los abogados y procuradores por su actividad profesional resultarn del nmero de jus que a continuacin
se detalla:
I. Honorarios mnimos en asuntos judiciales no susceptibles de apreciacin pecuniaria:
1 Divorcio: sesenta (60) jus.
2. Divorcio por presentacin conjunta incluyendo tenencia y rgimen de visitas: treinta (30) jus.
3. Adopcin: veinte (20) jus.
4. Tutela y curatela: quince (15) jus.
5. Insania y filiacin: treinta (30) jus.
6. Tenencia y rgimen de visitas: quince (15) jus.
7. Informaciones sumarias: diez (10) jus.
8. Inscripcin en el Registro Pblico de comerciantes, corredores, martilleros y contratos sociales: diez
(10) jus.
9. Autorizacin para ejercer el comercio y trmites similares ante el Registro Pblico de Comercio:
ocho (8) jus.
10. Rbrica de libros de comercio: cinco (5) jus.
11. Presentacin de denuncias penales con firma de letrado: diez (10) jus.
12. Pedido de excarcelacin: diez (10) jus.
13. Excarcelacin concedida, no acumulables al inciso anterior: doce (12) jus.
14. Pedido de eximicin de prisin: diez (10) jus.
15. Eximicin de prisin concedida, no se acumula al inciso anterior: doce (12) jus.
16. Defensas penales:
I- Contravenciones o faltas administrativas: Defensa: doce (12) jus; con pruebas producidas: veinte (20) jus;
resolucin favorable: veinticinco (25) jus.

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II- Juicios correccionales: defensa: veintids (22) jus; con pruebas producidas: veinticinco (25) jus;
sobreseimiento provisorio: treinta (30) jus; definitivo: cuarenta (40) jus.
III- Juicios criminales: defensa: treinta (30) jus; con pruebas producidas: treinta y cinco (35) jus;
sobreseimiento provisorio: cincuenta (50) jus; definitivo: sesenta (60) jus.
b) PLENARIO:(absorbe honorarios del sumario):
I- Juicios correccionales: Defensa: veinticinco (25) jus; con pruebas producidas: treinta y cinco (35) jus;
sentencia absolutoria: cincuenta y cinco (55) jus:
II- Juicios criminales: defensa: cuarenta (40) jus; con pruebas producidas: cincuenta (50) jus; sentencia
absolutoria: sesenta (60) jus.
17. Actuacin querellante particular:
a) Embargo e inhibiciones, como en los juicios civiles y comerciales.
b) Revocacin de libertad provisoria: doce (12) jus; con pruebas producidas: veintids (22) jus.
c) Obtencin de condena o revocacin de sobreseimiento definitivo: treinta (30) jus; con pruebas
producidas: cincuenta (50) jus.
II.- Honorarios mnimos y mximos por la labor extrajudicial:
1. Consultas verbales: un (1) jus.
2. Consultas evacuadas por escrito: tres (3) jus.
3. Estudios o informacin de actuaciones judiciales o administrativas: cuatro (4) jus.
4. Asistencia y asesoramiento del cliente en la realizacin de actos jurdicos: cuatro (4) jus.
5. Por la redaccin de contratos de locacin del tres por ciento (3%) al seis por ciento (6%) del valor
del contrato, con un mnimo de diez (10) jus.
6. Redaccin del boleto de compraventa, del tres por ciento (3%) al seis por ciento (6%) del valor del
contrato, con un mnimo de diez (10) jus.
7. Por la redaccin de testamentos, del tres por ciento (3%) al seis por ciento (6%) del valor de los
bienes, con un mnimo de veinte (20) jus.
8. Por la redaccin de contratos o estatutos de sociedades comerciales o de asociaciones, fundaciones
y constitucin de personas jurdicas en general, del tres por ciento (3%) al seis por ciento (6%) del
capital social, con un mnimo de treinta (30) jus.
9. Por la redaccin de contratos no comprendidos en los incisos anteriores del tres por ciento (3%) al
seis por ciento (6%) del valor de los mismos, con un mnimo de diez (10) jus.
10. Arreglos extrajudiciales: como mnimo el cincuenta por ciento (50%) de las escalas fijadas para
los mnimos asuntos judiciales establecidos en la presente ley.
11. Por gastos administrativos del estudio, para iniciacin de juicios (fotocopias, abrir carpetas, etc.)
tres (3) jus.
12. Redaccin de denuncias penales (sin firma de letrado) ocho (8) jus.
13. Por la redaccin de reclamo o recurso administrativo sin firmas de letrado ni supervisin del
trmite, el honorario ser del tres por ciento (3%) al diez por ciento (10%) del valor pecuniario si
existiera y no menor a diez (10) jus.
14. Por la representacin o patrocinio letrado en reclamo o recurso administrativo, se aplicarn las
normas de esta ley correspondientes a juicio ordinario, con un mnimo de quince (15) jus.
15. Por la asistencia letrada en una audiencia en el Ministerio de Trabajo, los honorarios sern de tres
(3) jus.
16. En caso de arribarse a una conciliacin en el Ministerio de Trabajo los honorarios sern del diez
por ciento (10 %) del importe del asunto que se trate, con un mnimo de cinco (5) jus.
Procuradores. Pautas generales: Art.10: Los honorarios de los procuradores se fijarn en un cuarenta por
ciento (40%) de los que por esta ley corresponde fijar a los abogados patrocinantes. Cuando el abogado
actuare en el doble carcter de apoderado y patrocinante percibir la asignacin total que hubiere
correspondido a ambos.
Actuacin conjunta y sucesiva: Art.11: Cuando actuaren conjuntamente varios abogados o procuradores
por una misma parte, a fin de regular honorarios se considerar que ha existido un solo patrocinio o una sola
representacin, segn fuere el caso. Cuando actuaren sucesivamente, el honorario correspondiente se
distribuir en proporcin a la importancia jurdica de la respectiva actuacin y a la labor desarrollada por
cada uno.

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Diferentes profesionales en litisconsorcio: Art.12: En los casos de litisconsorcio, activo o pasivo, en que
actuaren diferentes profesionales al servicio de cualquiera de las partes, los honorarios de cada uno de ellos
se regularn atendiendo a la respectiva actuacin cumplida, al inters de cada litisconsorte y a las pautas del
art. 6, sin que el total exceda en el cuarenta por ciento (40%) de los honorarios que correspondieren por la
aplicacin del art. 7 -primera parte-.
Asuntos o procesos propios: Art.13: Los profesionales que actuaren en asuntos o procesos propios,
percibirn sus honorarios de las partes contrarias, si stas fueren condenadas en costas.Actuaciones posteriores. Presuncin: Art.14: Al solo efecto de regular honorarios, la firma del abogado
patrocinante en un escrito implicar el mantenimiento de su intervencin profesional en las actuaciones
posteriores, aunque stas no fueren firmadas por l. La intervencin profesional cesar por renuncia del
abogado, o cuando as lo manifestare en forma expresa el cliente o apoderado.
Segunda o ulterior instancia: Art.15: Por las actuaciones correspondientes a segunda o ulterior instancia se
regularn en cada una de ellas del veinticinco por ciento (25%) al treinta y cinco por ciento (35%) de la
cantidad que debe fijarse para los honorarios de primera instancia. Si la sentencia apelada fuere revocada en
todas sus partes en favor del apelante, el honorario de su letrado se fijar en el treinta y cinco por ciento
(35%).
Administrador judicial: Art.16: Si el profesional actuare como administrador judicial en proceso
voluntario, contencioso, o universal, en principio sern aplicadas las pautas del art.7 -primera parte- sobre el
monto de las utilidades realizadas durante su desempeo. En circunstancias especiales, cuando el honorario
resultante fuere un monto de las utilidades realizadas durante su desempeo. En circunstancias especiales,
cuando el honorario resultante fuere un monto excesivamente elevado o reducido, podr aplicarse el criterio
de tener en cuenta, total o parcialmente, adems de las pautas del art. 6, el valor del caudal administrado o
ingresos producidos y el lapso de actuacin.Interventor y veedor Art.17: Si el profesional actuare como interventor, el honorario se fijar_ en el
cincuenta por ciento (50%) de lo que correspondera al administrador; si actuare como veedor, en el treinta
por ciento (30%).Partidor: Art.18: Si el profesional actuare como partidor el honorario se fijar en el veinte por ciento (20%)
del que correspondiere por aplicaciones del art. 7` -primera parte-.Procesos arbitrales y contravencionales: Art.19: En los procesos arbitrales y contravencionales, se
aplicar la presente ley, en cuanto fuere compatible con la naturaleza de dichos procesos.Monto del proceso: Art.20: En los juicios en que se reclame valor econmico, la cuanta del asunto, a los
fines de la regulacin de honorarios, ser el monto de la demanda o reconvencin, actualizados por
desvalorizacin monetaria conforme al art. 61 de esta ley o si fuere mayor, el de la sentencia o transaccin
por capital.Proceso sin sentencia ni transaccin: Art.21: Cuando el honorario debiere regularse sin que se hubiere
dictado sentencia no sobrevenido transaccin, se considerar monto del proceso la suma reclamada en la
demanda y reconvencin, cuando sta se hubiere deducido, actualizada al momento de la regulacin. Cuando
la demanda fuera rechazada totalmente, el monto del proceso se considerar el de la demanda, debidamente
actualizado al momento de la regulacin.Sentencia posterior: Art.22: Si despus de fijado el honorario se dictare sentencia, se incluir en la misma
una nueva regulacin, de acuerdo con los resultados del proceso.Depreciacin monetaria: Art.23: A los efectos de la regulacin de honorarios, la depreciacin monetaria
integrar el monto del juicio.Determinacin del valor de bienes muebles e inmuebles: Art.24: Si la accin versare sobre cosas muebles
o inmuebles, para la determinacin del monto del juicio se tendr en cuenta el valor real y actual de las

53

mismas aunque en autos se hubieren considerado valores menores para determinaciones impositivas u otros
fines. El profesional podr hacer una estimacin del valor del bien objeto del juicio, y si no hubiere acuerdo
en su monto, pedir una tasacin especial del mismo, cuyos gastos y honorarios sern a cargo del
profesional, de la parte o de ambos de acuerdo a las normas vigentes sobre costas procesales, segn el
resultado de la tasacin y el motivo de su requerimiento. El profesional que se propusiera hacer uso de este
derecho, lo comunicar al juez con anterioridad al momento que ste deba efectuar la regulacin, en cuyo
caso sta se suspende hasta que se cumpla el procedimiento preindicado. Si as lo verificara, el juez regular
los honorarios tomando por base el valor del bien, obteniendo informes que podr requerir de oficio a
instituciones idneas o a peritos.Sucesiones: Art.25: En los procesos sucesorios el monto ser el valor del patrimonio que se trasmitiere y el
honorario ser el que resultare de la aplicacin del art. 7 -primera parte- reducido en un veinticinco por
ciento (25%). Sobre los gananciales que correspondieren al cnyuge suprstite, se aplicar el cincuenta por
ciento (50%) del honorario que correspondiere ciento (25%). Debern computarse los bienes existentes en
otras jurisdicciones dentro del pas. En el caso de tramitarse ms de una sucesin en un mismo proceso, el
monto ser el del patrimonio trasmitido en cada uno de ellos.Actuacin de ms de un profesional: Si actuare ms de un abogado en tareas que importen al progreso del
proceso sucesorio, los honorarios se fijarn de acuerdo con las bases precedentes, teniendo en cuenta el
monto total del patrimonio trasmitido, la calidad y utilidad de la tarea y su extensin; todos esos honorarios
se reputarn comunes y quedarn a cargo de la sucesin.
Actuacin en el inters particular de alguna de las partes: Las actuaciones profesionales que se realizaren
dentro del proceso sucesorio en el solo inters particular de algunas de las partes, se regularn separadamente
y quedarn a cargo exclusivo de dicha parte.
Albaceas: Los honorarios de los profesionales que actuaren como albaceas, o que los asistieren, se fijarn de
acuerdo con las pautas precedentes respecto de las actuaciones de iniciacin o prosecucin del proceso. Si la
actuacin del profesional albacea se hubiere limitado a lograr el cumplimiento de las demandas dispuestas en
el testamento, los honorarios se fijarn atendiendo a su valor econmico y a la extensin de las actuaciones
cumplidas.Alimentos: Art.26: En los procesos por alimentos, el monto ser el importe correspondiente a un (1) ao de
la cuota que se fijare por la sentencia o la diferencia durante igual lapso en caso de una posterior reclamacin
de aumento.
Desalojos y consignaciones: Art.27: En los casos por desalojo, el monto ser el importe de dos (2) aos de
alquiler. Cuando no se tratare de relacin locativa, la regulacin se aplicar sobre el valor del inmueble,
reduciendo en un cincuenta por ciento (50%) la escala del art. 7. En los procesos de consignacin de
alquileres el monto ser el de la suma que pretenda consignarse.Medidas precautorias: Art.28: En las medidas cautelares, el monto ser el valor que se asegurare y se
aplicar el treinta y tres por ciento (33%) del art. 7 -primera parte-.Expropiaciones: Art.29: En los procesos de expropiacin regirn las disposiciones pertinentes de las leyes
804 y 971, o las que en lo sucesivo se dicten en la materia.Retrocesin: Art.30: En los procesos por retrocesin, el monto ser el que determine la sentencia de
conformidad con el art. 63 de la ley 804 y/o las que en lo sucesivo se dicten en la materia.Derechos de familia: Art.31: En los procesos sobre derechos de familia, no susceptibles de apreciacin
pecuniaria, se aplicarn las pautas del art. 6, con el mnimo establecido en el art. 9, inc. 1 del apart I.
Cuando hubieren bienes sobre los cuales tuviere incidencia la decisin a que se llegare, con relacin al
derecho alimentario, la vocacin hereditaria y la revocacin de donaciones prenupciales, se tendrn en
cuenta el valor de ellos, determinado de acuerdo a lo dispuesto por el art. 24.Concursos, quiebras y concursos preventivos: Art.32: En los concursos civiles, quiebras y concursos
preventivos, los honorarios sern regulados conforme a las pautas del art. 6 y de la legislacin especfica. El
honorario del abogado patrocinante de cada acreedor se fijar aplicando las pautas del art. 7 -primera partereducidas en un cincuenta por ciento (50%) sobre:

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a) La suma lquida que debiere pagarse al patrocinado en los casos de acuerdos preventivos
homologados;
b) El valor de los bienes que se adjudicare o la suma que se liquidare al acreedor en los concursos
civiles o quiebras;
c) El monto del crdito verificado en el pertinente incidente.
Posesin, interdictos, mensuras, deslindes, divisin de cosas comunes: Art.33: Tratndose de acciones
posesorias, interdictas, mensuras deslindes o de divisin de bienes comunes se aplicar la escala del art. 7
-primera parte- reducindose el monto del honorario en un veinte por ciento (20%), atendiendo al valor de
los bienes conforme a lo dispuesto por el art. 24, si la gestin hubiera sido de beneficio general; y con
relacin a la cuota parte del patrocinado.Escrituracin y compraventa de inmuebles Art.34: En los juicios de escrituracin y, en general, en todos
los procesos derivados del contrato de compraventa de inmuebles, se aplicar la norma del art. 24 salvo que
resultare un monto mayor del boleto de compraventa en cuyo caso se aplicar este ltimo.Incidentes. Terceras: Art.35: Los incidentes y terceras sern considerados por separado del juicio
principal y el honorario se regular teniendo en cuenta:
a) El monto que se reclama en el principal o en la tercera, si el de sta fuere menor;
b) La naturaleza jurdica del caso planteado;
c) La vinculacin mediata o inmediata que pueda tener con la resolucin definitiva de la causa. En los
incidentes se aplicar de un veinte por ciento (20%) a un treinta por ciento (30%) de la escala del
art. 7 y en la tercera del sesenta por ciento (60%) al ochenta por ciento (80%) de la misma escala.Accin de inconstitucionalidad: Art.36: Por la interposicin de acciones de inconstitucionalidad se
aplicarn las pautas del art 6 con un mnimo de cincuenta (50) jus. En la accin de amparo y habeas corpus,
se aplicarn las normas del art. 6, con un mnimo de veinte (20) jus.PROCEDIMIENTO REGULATORIO ETAPAS:
Procesos ordinarios: Art.38: Los procesos ordinarios se considerarn divididos en tres (3) etapas. La
primera comprender la demanda o escrito de promocin, la reconvencin y sus respectivas contestaciones;
la segunda, las actuaciones sobre pruebas y la tercera, los alegatos y cualquier actuacin posterior hasta la
sentencia definitiva.Procesos sumarsimos, sumarios, laborales, ordinarios e incidentes: Art.39: Los procesos sumarios,
sumarsimos, laborales, ordinarios e incidentes se considerarn divididos en dos (2) etapas. La primera
comprender la demanda, la reconvencin, sus respectivas contestaciones y el ofrecimiento de prueba; la
segunda, las actuaciones sobre produccin de prueba y dems diligencias hasta la sentencia definitiva.Procesos de ejecucin: Art.40: Los procesos de ejecucin, se considerarn divididos en dos (2) etapas. La
primera, comprender el escrito inicial y las actuaciones hasta la sentencia; la segunda, las actuaciones
posteriores hasta el cumplimiento de la sentencia definitiva. Si hubiere excepciones, el honorario ser el que
resultare de la aplicacin del art. 7 -primera parte- con una reduccin del diez por ciento (10%). Si no
hubiere excepciones, la reduccin ser del treinta por ciento (30%).Procesos especiales: Art.41: Los interdictos, procesos por incapacidad, inhabilitacin o rehabilitacin,
alimentos, rendicin de cuentas, mensura y deslinde, y dems procesos especiales que no tramitaren por el
procedimiento ordinario, se considerarn divididos en dos (2) etapas. La primera comprender el escrito
inicial y su estacin: la segunda, las actuaciones posteriores hasta la sentencia definitiva.Concursos civiles, quiebras o concursos preventivos: Art.42: Los concursos civiles, quiebras o concursos
preventivos, se considerarn divididos en dos (2) etapas. La primera comprender los trmites cumplidos
hasta la declaracin de quiebras o apertura del concurso; la segunda, los trmites posteriores hasta la clausura
del proceso.-

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Procesos sucesorios: Art.43: Los procesos sucesorios se considerarn divididos en tres (3) etapas. La
primera comprender el escrito inicial; la segunda las actuaciones posteriores hasta la declaratoria de
herederos o la aprobacin del testamento; la tercera, los trmites posteriores hasta la terminacin del
proceso.Procesos arbitrales: Art.44: Los procesos arbitrales se considerarn divididos en las etapas
correspondientes al procedimiento que se hubiere dispuesto seguir.Proceso penal: Art.45: Los procesos penales se considerarn divididos en tres (3) etapas. La primera
comprender hasta el dictado de los autos de sobreseimiento o de prisin preventiva; la segunda, hasta la
defensa, y la tercera, hasta la sentencia definitiva.Proceso correccional: Art.46: Los procesos correccionales se considerarn en dos (2) etapas. La primera
comprender hasta la acusacin y defensa; la segunda, hasta la sentencia definitiva.Regulacin de oficio: Art.47: Aun sin peticin del interesado, al dictarse sentencia se regular el honorario
respectivo de los abogados y procuradores de las partes, salvo que la condena incluya el pago de frutos y otro
accesorios, en cuyo caso habr de diferirse la regulacin hasta la oportunidad en que quede firme la
liquidacin respectiva.Cobro honorario mnimo: Art.48: En los juicios contenciosos, cuando el abogado o el procurador se separe
del patrocinio o representacin por cualquier causa que fuere, podr solicitar la regulacin y cobrar de
inmediato el mnimo del honorario que le hubiere correspondido, conforme a las reglas establecidas, sin
perjuicio de cobrar el saldo una vez dictada la sentencia si de acuerdo al resultado del pleito la retribucin
debi ser mayor. En este caso el derecho a solicitar la regulacin del saldo se ejercer despus de dictada
dicha sentencia. Tambin podr pedirse regulacin en la misma forma y siguindose los mismos trmites
establecidos en el presente artculo, cuando el juicio quede paralizado por ms de un ao. Las disposiciones
precedentes no sern aplicables en caso de mediar pacto de cuotalitis.PERCEPCION DEL HONORARIO
Pago del honorario: Art.49: Los honorarios regulados judicialmente debern abonarse dentro de los diez
(10) das de quedar firme el auto regulatorio. Los honorarios por trabajos extrajudiciales, se abonarn dentro
de los diez (10) das de intimado su pago, cuando sean exigibles. Operada la mora, el profesional podr optar
por:
a) Reclamar los honorarios revaluados con el reajuste establecido en el art. 61, con ms un inters del
ocho por ciento (8%) anual;
b) Reclamar los honorarios sin actualizacin, con ms el inters que percibe el Banco de la Provincia
del Neuqun, en operaciones de descuento.
Los honorarios a cargo del mandante o patrocinado quedarn firmes a su respecto si la notificacin se
hubiere practicado en su domicilio real. En la cdula de notificacin, en todos los casos y bajo
apercibimiento de nulidad, deber transcribirse este articulo.Pluspeticin inexcusable: Prohibicin de regular: Art.50: No proceder la regulacin de honorarios en
favor de los profesionales apoderados o patrocinantes de la parte que hubiera incurrido en pluspeticin
inexcusable, si adems se calificare, por resolucin fundada, de maliciosa o temeraria la conducta de
aquellos.
Prohibicin en las designaciones de oficio: Art.51: Los profesionales que fueren designados de oficio no
podrn percibir importe alguno a ttulo de adelanto, excepto cuando se tratare de gastos, con cargo de
oportuna rendicin de cuentas y previo auto fundado.Art.52: Los abogados y procuradores designados de oficio, cualquiera sea la naturaleza del juicio en que
intervengan, no podrn convenir con ninguna de las partes el monto de sus honorarios ni solicitar ni percibir
de ninguna de ellas suma alguna antes de la regulacin definitiva, bajo pena de multa por igual suma a la que
convinieren, solicitaren o percibieren todo ello sin perjuicio de las sanciones disciplinarias a que hubiere
lugar.-

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Responsabilidad por patrocinio: Art.53: En los casos previstos en los arts. 2 y 4, de la presente ley, los
honorarios que correspondan al patrocinante o sustituto de aquel, sern a su exclusivo cargo.
DISPOSICIONES GENERALES, COMPLEMENTARIAS Y TRANSITORIAS
Multas: Art.54: Toda trasgresin a las disposiciones de la presente ley ser sancionada con una multa de
cinco (5) a diez (10) jus, que se elevar hasta el doble en caso de reincidencia. Todas las multas que prev la
presente ley sern a beneficio del Colegio de Abogados y Procuradores del departamento judicial donde se
cometiera la infraccin, la cual se cobrar por va de apremio.Apelacin de sentencia: Art.55: La sentencia que impusiera la sancin, podr apelarse ante el tribunal de
alzada del juez que la hubiera impuesto.Recaudo para dar por terminado el proceso: Art.56: Los jueces no podrn dar por terminado ningn
juicio o expediente, disponer de su archivo, ordenar devolucin de exhortos y/u oficios directos, aprobar
transaccin, admitir desistimiento, subrogacin o cesin, dar por cumplida la sentencia, ordenar el
levantamiento de embargos o inhibiciones o cualquiera otra medida de seguridad y hacer entrega de fondos o
valores depositados, o de cualquier otro documento, sin previa citacin de los profesionales cuyos honorarios
no resulten de autos haber sido pagados, salvo la conformidad de stos, prestada por escrito, o que se
deposite judicialmente lo que el juez fije para responder a los honorarios adeudados, o que se afiance su pago
con garanta real suficiente. La citacin debe efectuarse personalmente o por cdula en el domicilio real de
los profesionales cuando stos no hubiesen constituido domicilio legal en ejercicio de sus propios derechos.
Exceptanse de esta disposicin los procesos de expropiacin, en los cuales regir lo dispuesto por las leyes
804 y 971 o las que en lo sucesivo se dicten en la materia.Apelacin de resoluciones: Art.57: No sern apelables las resoluciones que dispongan diligencias
probatorias para la determinacin de honorarios.Notificacin y apelacin de honorarios: Art.58: Los autos que regulen honorarios debern ser notificados
personalmente o por cdula a sus beneficiarios y a los obligados a su pago. Sern apelables en el trmino de
cinco (5) das, pudiendo fundarse la apelacin en el acto de deducirse el recurso, que se resolver, sin
sustanciacin, dentro de los diez (10) das de recibido el expediente por la alzada. Cuando la regulacin fuere
hecha por las Cmaras de Apelacin, Tribunales de nica Instancia o por el Tribunal Superior de Justicia de
la Provincia no habr recurso alguno, salvo el de aclaratoria.De los Honorarios. Procedimiento de ejecucin: Art.59: La regulacin judicial firme constituir ttulo
ejecutivo contra el condenado en costas y solidariamente contra el beneficiario del trabajo profesional. La
ejecucin se sustanciar en incidente separado con nota en el principal, por el procedimiento de ejecucin de
sentencia y ante el mismo juzgado. Estar exenta del pago de todo gravamen fiscal, la ejecucin de
honorarios profesionales, sin perjuicio de incluirse en la liquidacin definitiva a cargo del deudor.Gestiones extrajudiciales. Procedimiento de regulacin: Art.60: Para la determinacin judicial de
honorarios por trabajos extrajudiciales, cuando el profesional o el beneficiario de los mismos, lo solicitaren
se tendrn en cuenta las pautas mnimas fijadas en el art. 9 y las normas generales establecidas en el art. 6,
en lo que fueren aplicables.
Con la peticin que se har ante el juez competente en razn de la materia, deber acompaarse toda la
prueba y dems elementos de juicio que acrediten la importancia de la labor desarrollada, de lo que se dar
traslado a la contraparte por diez (10) das, notificndose por cdula.
De no mediar oposicin sobre el trabajo realizado, el juez fijar sin ms trmite el honorario que
corresponda, si la hubiere, la cuestin tramitar por proceso sumario.Actualizacin de honorarios regulados: Art.61: La determinacin de la depreciacin monetaria a los
efectos de la aplicacin de la presente ley, se realizar de acuerdo con la variacin de los ndices de precios al
consumidor suministrada por el Instituto Nacional de Estadstica y Censos (INDEC) u organismo nacional
que haga sus veces. En todos los casos, los honorarios regulados se actualizarn desde la fecha de regulacin
hasta la de efectivo pago, aunque la sentencia no se encuentre firme.

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