LOS RITUALES

El yorub entiende que cada uno naci bajo determinado od, por lo tanto ser rico o no, ya
est escrito desde el da del nacimiento, no importando cual camino siga la persona (el
bueno o el malo). Por otra parte tener bienes materiales no siempre es sinnimo de hacer el
bien o ir por el camino correcto, muchas veces los ladrones o traficantes tienen suntuosas
mansiones y despilfarran cantidades exuberantes de dinero. Seguir el camino correcto
dentro de la religin nos quitar inconvenientes imprevistos y har que vivamos lo ms
armnicamente posible con nuestro entorno, encontrando lo que muchos (aunque tienen
fama y dinero) ansan: la Paz y Felicidad Espiritual.
A continuacin los nombres de algunas ceremonias y rituales con su significado.
EBOMISI - Bao de proteccin o de descarga de las energas negativas que pueda tener el
cuerpo de una persona.
EBO-ER - Paquete que se hace con las pertenencias de un difunto de nuestro culto, el
cual se lleva al lugar que haya dicho el Egungun a travs del Orculo de obi (nuez de kola).
Tambin se le llama as a cualquier paquete que contenga energas negativas o
perjudiciales.
EBO-ALAFIA Ofrenda o sacrificio para obtener paz.
EBO-ESO Ofrenda de frutas
EBO-OP Ofrenda de agradecimiento
EBOR Dar de comer a la cabeza
KO BO ER - Lavado de cabeza. Se trata de una ceremonia que se realiza en la cabeza de
una persona con Omiero (hierbas maceradas en agua de lluvia que contiene miel y otros
ingredientes que atraen el ash de determinado orish). Tambin se dice "omiero ninu ori".
S'ARAYYE - Limpieza espiritual del cuerpo.
PRAD - Exorcismo, hecho con ciertos materiales y que tiene por finalidad alejar del
paciente un determinado tipo de Espritu que est perturbndolo.
PAD T'S - Reunin para atender a Esh. Se hace una vez a la semana, es decir cada 4
das (semana yoruba) y su finalidad es renovar las ofrendas que se colocan delante de su
altar para que este vigile la entrada de posibles perturbaciones, envos negativos o incluso
estar prevenido ante la llegada de Ik.
ORIBIBO - Dar de comer a Or, el orish que vive en la cabeza de la persona a modo de
permiso para realizar otros asentamientos.
KARI-OS - Asentar el orish en la cabeza de una persona al mismo tiempo que en sus
atributos y herramientas.

BORI - Alimentar la cabeza con cualquier tipo de ave u animal perteneciente al orish que
la rige.
GBR - Incisiones o pequeos cortes que se hacen en el cuerpo del iniciado para colocar
all el se del rs.
S- Especie de masa hecha con hierbas, sangre de ciertos animales, plumas, etc. que se
coloca en la cabeza del iniciado durante el proceso de Kari-s.
ALJ - Toque en el que los rs danzan frenticamente, y cuyas rezas que lo acompaan
hablan de: La Guerra, el Fuego y los Reyes de y. Este toque le pertenece a Sng Tp y
tiene orgen djj, por esto los rs funfun y sus descendientes, que siempre fueron
enemigos de los Tp no lo danzan, pues dicho toque tiene como finalidad glorificar los
tiempos en que el Rey de y, nacido en una nacin enemiga, someti las tierras de rs a
travs de guerras que duraron muchos aos. Durante el perodo en que gobernaron reyes
tp en y, los ijesha-ijebu e If estuvieron en guerra contra y y los egba-egbado
(quienes estaban aliados). Esto trajo aparejado adems otros tabes entre los ijesha-ijebu,
como por ejemplo no entregar cabezas para Aganj, cuyo orgen es djj, no siendo
reconocido como legtimo descendiente del linaje de rs; o no usar el color rojo en sus
ropas y collares distintivos, que antiguamente hubiera sido combinado con el blanco en
seal de amistad entre dichas naciones. Esto no sucede en tradiciones Djj-Nag, donde se
asienta Aganj en la cabeza directamente, reconocindolo como un camino de Sng. Es el
djj-nag un tipo denominacin dada en Brasil al culto que funde armoniosamente los
cultos de todos los rs yoruba, incluyendo adems algunas de las principales divinidades
djj.
OJBO - Resguardos hechos en el terreno, donde estn plantados los se de determinados
rs .
SIRRUN / JJ / OTITU - Ceremonia fnebre. Se sub-divide en: a) Adis-Irano; b) Biba
Oku Ya'kun; c) Fifa Egun Oku Wo'l.

OMIER
Cuya traduccin equivale a "agua medicinal", es la mezcla de omilasa con
hierbas y otros ingredientes de acuerdo al tipo de dolencia o tratamiento que
necesite el "paciente". El OMIER? o tambin MIER es el que se usa para
refrescar la cabeza de las personas y no tiene la calidad de "bautismo", pues su
funcin es potenciar al Or o el cuerpo de alguien para alejar algn mal. Este tipo
de preparado, dependiendo del mal, puede hacerse en fro o tambin pueden
hervirse las hierbas. Hay dos tipos principales de aplicacin del MIER, la
externa y la interna. Tanto la una como la otra influyen en forma fsica y
espiritual. La externa visa en el tratamiento de enfermedades cutneas, aunque

tambin se preparan baos para atraer energas positivas o para alejar las
negativas. La interna es mediante infusiones para curar de dolencias fsicas o
espirituales.
(*) Aquel que est haciendo retiro espiritual no debe ingerir bebidas o comidas
que produzcan un choque con la energa de su RSH, debiendo observar un
estricto rgimen de aislamiento con respecto al contacto directo o indirecto con
otras personas, as como tener instrumentos para uso personal y exclusivo como
plato, vaso, jabn, toalla, etc. Esto desde luego implica que quien est haciendo
retiro espiritual no debe tomar mate (un tipo de infusin que suele beberse entre
varias personas usando un slo recipiente).
OMIR
Se traduce literalmente como "agua espiritual" y se trata de agua a la que se le
agregaron hierbas pertenecientes a RSH, siendo esto la base del OMIR,
pues se le agregan otros ingredientes que sean indicados por el orculo,
dependiendo del RSH y de su cualidad (pasaje o camino). Tenemos en
NACIN varios tipos fundamentales de OMIR o tambin MIR que
tienen distinta aplicacin:
OMIR T'OR
Que es la mezcla de omilasa (agua sagrada) con hierbas maceradas para el
RSH de cabeza de alguien. A sta se le agrega siempre otros elementos de
acuerdo a los designios del orculo y con la misma se procede a lavar la cabeza.
Este tipo de lavado ritual tiene calidad de pre-iniciacion equivale a un bautismo
en nuestra religin. Se le amarra un pao blanco a la cabeza de la persona
(influencia jj).
OMIR-SANYN
Es el que se hace para el lavatorio de los asentamientos de RSH y con el que
se lava tambin a la persona que recibir dichos asentamientos. Su finalidad es
transmitir el she de sanyn a la ceremonia.
OMIR MM
Preparado especialmente para aquel que est haciendo jk's (asentamiento de
RSH u obligacin). Se trata de una infusin de hierbas mezclada con otros
ingredientes que el iyawo debe beber durante todo el retiro espiritual. La

finalidad de este MIR es purificar por dentro al que est haciendo retiro
espiritual y cargarlo con la energa de su RSH tutelar.