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Freud inicia o texto apontando que, no incio da atividade cientfica, as idias devem
conter certo grau de indefinio. Essas idias iniciais possuem o carter de convenes.
Um conceito desse gnero o de pulso (Trieb), que o autor se prope a abordar a partir
de diversos ngulos.
Primeiro, a partir da fisiologia. Esta nos fornece o conceito de estmulo/excitao
(Reiz) e o esquema do arco reflexo, segundo o qual um estmulo vindo do exterior que
atinge o tecido vivo da substncia nervosa novamente reconduzido para o exterior por
meio de uma ao. Seria por meio desta que o tecido nervoso se subtrairia da excitao,
buscando expuls-la do seu domnio, interrompendo a sua influncia perturbadora.
A excitao fisiolgica provm do exterior ou do interior do organismo. Ela age como
uma fora de impacto nico e momentneo, que pode ser devidamente eliminada por
nica ao apropriada, isto , a descarga realizada pelo ato reflexo; o prottipo de uma
ao desse tipo a fuga motora diante de uma fonte de estmulo.
A excitao pulsional (pulso) provm do interior do organismo. Ela age como uma
fora constante. Como no provm do exterior, mas agride a partir do interior do
corpo, a fuga no de serventia alguma. Pode-se denominar a excitao pulsional de
necessidade, e a tudo aquilo que suspende essa necessidade denominamos satisfao.
Essa satisfao s pode ser alcanada por meio de uma alterao direcionada e
especfica da fonte interna emissora de estmulos.
Freud nos fala ento de um ser vivo vulnervel e desamparado, capaz de efetuar uma
primeira diferenciao e obter uma primeira orientao. Ele percebe que existem
estmulos cujo campo de influncia ele pode afastar por meio de uma ao muscular
(fuga), estmulos esses que atribui ento a um mundo externo. E, por outro lado,
existem estmulos contra os quais uma ao como essa resultar intil, pois, apesar da
fuga, eles continuam a exercer uma presso constante. Esses outros estmulos so o
sinal caracterstico da existncia de um mundo interno, so a evidncia das
necessidades pulsionais.
A segunda perspectiva de natureza biolgica. De acordo com ela, o sistema nervoso
um aparelho ao qual foi conferida a funo de livrar-se dos estmulos que lhes chegam,
de reduzi-los a um nvel to baixo quanto possvel, ou, se fosse possvel, de manter-se
absolutamente livre de estmulos. Podemos atribuir ao aparelho nervoso a tarefa de
lidar (bewltigen) com os estmulos ou, em outros termos, de domnio das excitaes,
ou ainda de regulao das intensidades.
Do ponto de vista biolgico, a pulso um conceito-limite entre o psquico e o
somtico, uma medida de exigncia de trabalho imposta ao psquico em
conseqncia de sua relao com o corpo.
A pulso se constituiria pela conjuno de seus diferentes elementos caractersticos:
presso (Drang), meta, objeto e fonte da pulso. A presso (impulso ou fora
impelente) seu fator motor, a soma da fora ou a medida de exigncia de trabalho que
ela representa. Esse carter de exercer presso a prpria essncia da pulso,
evidenciando assim sua natureza intensiva e econmica. A meta (ou alvo) de uma
pulso sempre a experincia da satisfao, que s pode ser obtida quando o estado de
estimulao presente na fonte pulsional suspenso. O objeto o meio pelo qual a
pulso pode alcanar sua meta. Ele o elemento mais varivel da pulso, no sendo
ligado a ela originariamente. A fonte da pulso remete ao processo somtico de onde
se originaria o impulso (a presso). Essa fonte pode estar localizada num rgo ou
numa parte do corpo, sendo, pois, mltiplas e diversas.
Freud menciona o 1 dualismo pulsional, a oposio entre as pulses do Eu (ou de
auto-conservao) e as pulses sexuais. No que tange s pulses sexuais, a meta que
cada uma delas persegue obter o prazer do rgo; so caracterizadas por substituremse de forma vicariante umas pelas outras e de poderem trocar seus objetos com
facilidade.
Em seguida, aborda os destinos das pulses, tratando-os como se fossem modos de
defesa contra as pulses. Os destinos so: a transformao em seu contrrio; o
redirecionamento contra a prpria pessoa; o recalque e a sublimao.
A transformao em seu contrrio se desdobra em dois processos distintos: no
redirecionamento de uma pulso da atividade para a passividade e na inverso do
contedo. Freud exemplifica o primeiro processo com os pares de opostos:
sadismo/masoquismo e vontade de olhar/exibio. A transformao em seu contrrio s
se refere s metas da pulso; a meta ativa: torturar, ficar olhando, substituda pela
passiva: ser torturado, ser olhado.
O redirecionamento contra a prpria pessoa se torna mais plausvel ser
considerarmos que, afinal, o masoquismo um sadismo voltado contra o prprio Eu
e que a exibio inclui a contemplao do prprio corpo. O essencial nesse processo ,
portanto, a troca de objeto sem alterao da meta. O autor salienta que o
redirecionamento contra a prpria pessoa e o redirecionamento da atividade para a
passividade convergem ou coincidem.
Freud passa ento a analisar o par de opostos sadismo-masoquismo. a) o sadismo
consiste em violncia, em exerccio de poder contra outra pessoa tomada como objeto;
b) esse objeto deixado de lado e substitudo agora pela prpria pessoa. O
redirecionamento contra a prpria pessoa transforma, ao mesmo tempo, a meta
pulsional ativa em passiva; c) Novamente outra pessoa procurada como objeto, a qual,
devido transformao ocorrida na meta, tem ento de assumir o papel de sujeito (o
papel ativo nessa relao).
No masoquismo, a satisfao ocorreria pela via do sadismo original: o Eu passivo se
transporta fantasisticamente a seu lugar anterior, o qual havia sido deixado ao encargo
de outro sujeito que agora o ocupa. Na neurose obsessiva tambm encontramos o