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Educar em competncia social: uma perspectiva

escolar
Cavalcanti, Francisca M. C1

Resumo
O presente artigo fala da importncia da escola assumir um novo aprendizado
o aprendizado da competncia social Enfatiza que a escola possui as
condies necessrias para que tal aprendizado se desenvolva enfocando que
sua funo social ampla e diversa, no sendo restrita em apenas o repasse
de contedo acadmico. Faz um aporte sobre o currculo e a possibilidade que
o mesmo tem para o desenvolvimento de contedos atitudinais, expondo que a
rea transversal a rea essencialmente social por tratar de temas pertinentes
na nossa sociedade, temas que necessariamente devem fazer parte do
cotidiano escolar, por isso mais que nunca a escola se v diante de um novo
caminho para que tambm ajude na construo de crianas e jovens solidrios
e humanos.
Palavras chaves: competncia social, aprendizagem social, escola, currculo.
Abstract
The present article talks about the importance of the school to assume a new
kind of learning - the learning of the social competence - It emphasizes that the
school has the necessary conditions so that such learning grows focusing that
social function is wide and diverse, not being restricted in a formal academic
content. It makes a contribution about the curriculum and the possibility of it in
to develop of behavior contents, exposing that the traverse area is essentially
the social area for treating of pertinent themes in our society. Themes that must
be part of the daily school, for that the school sees herself more than ever a
new way in order to helps the children's construction and a solidary and human
youth.
Key Words: social competence, social behavior, school, curriculum.
Introduo
Conforme Trianes et al (1997), a famlia vem sendo caracterizada como um
sistema onde todos os seus membros se influenciam reciprocamente, mas, por
sua vez, esta pertence ao mais amplo sistema da sociedade, do qual recebe
mltiplas influncias. Por isso, no s os pais tm a responsabilidade para
educar a competncia social de seus filhos, nem tampouco podem se ver como
os nicos causadores dos problemas de comportamento social que estes
apresentam.
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Coordenadora do Colegiado do Curso de Pedagogia da Faculdade de Educao da Universidade Federal

do Amazonas. Professora no Departamento de Teorias e Fundamentos e no Programa de Ps-Graduao.

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O fato de que grande parte do comportamento que adquirimos desde a mais
tenra idade e que faz o ser humano um ser fundamentalmente social
aprendido em interao com os membros de seu grupo em um processo que
denominamos socializao, e o fato de que a escola cada vez mais assume
crianas muito pequenas constitui uma evidncia. Assim, podemos inferir que
tal instituio, tem, alm da famlia, uma forte influncia sobre as geraes
mais jovens, servindo juntamente com a mesma de alicerce na construo e
solidificao de indivduos saudveis para atuar na sociedade. Contudo se faz
necessrio aclarar esta possibilidade, enfatizando alguns aspectos essenciais
para que a escola atue em funo de um educar de fato e de direito na direo
deste social.
A educao escolarizada ou formal possui um papel fundamental para a
sociedade, posto que, desde sua origem tem consistido em um processo de
transmisso de contedos acadmico-cientficos essenciais para o
desenvolvimento dos alunos e por sua vez da sociedade, tendo em
considerao que a aquisio de tais contedos leva a melhoria e a
transformao da sociedade, isto , leva a melhoria dos aspectos cientficos e
tecnolgicos para o progresso econmico e social da referida sociedade. No
entanto se faz necessrio entender este social em duplo sentido:
1. Um que contempla a transformao no sentido de promover um
avano cientfico e tecnolgico, contribuindo significativamente em vrias reas
da sociedade, como: meios de comunicao, transportes, alimentao, sade
etc;
2. Outro que, no pode dizer que contempla, j que, este se baseia na
presena de um processo que denominamos socializao compartilhada, isto
, a formao de um alunado capaz de transformar a sociedade atravs de
atitudes pro - sociais, onde o eu percebe o tu e o tu percebe o eu,
levando a humanizar politicamente e humanamente a convivncia entre os
seres humanos, aspecto fundamental numa educao cidad.
Desta maneira, neste segundo sentido de social, a escola necessita pensar
em uma prtica que v mais alm da transmisso de contedos acadmicos,
quer dizer, pensar e repensar em um primeiro momento que tipo de sociedade
e ser humano deseja formar. Deparamos-nos com um questionamento:
Ficaremos com esta escola ou necessrio repens-la em sua funo mais
ampla?
No intento de repensar a escola numa perspectiva mais ampla, examinaremos
os seguintes pontos:
Funo social da escola
Currculo e competncia social: possibilidades e limitaes
A escola diante do caminho da aprendizagem social
A funo social da escola
Conforme Sarramona (2000), a escola como instituio educativa e social
criada para a educao dos cidados, se encontra justificada por razes
polticas: para fazer factvel a democracia; por razes sociais: a escola
contempla e s vezes substitui a educao familiar e informal; e por razes
estritamente pedaggicas: possui a organizao e os recursos humanos
pertinentes para levar adiante a ao educativa de maneira sistemtica. As
razes que levam a justificar a presena da escola em nossa sociedade
virtuosa e necessria, porem, faremos uma breve anlise que notadamente

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merece ser exposta, j que ao longo de sua histria o papel fundamental da
escola consiste no processo de transmisso dos contedos cientficos
considerados essenciais para o desenvolvimento da sociedade, tendo em vista
que a aquisio destes leva a melhoria e a transformao da mesma.
Desde a justificao poltica, podemos considerar a escola como uma
instituio perpetuadora da sociedade capitalista e das diferenas de classes
atravs de sua funo seletiva e da imposio da cultura burguesa. A escola,
desde o ponto de vista da burguesia j democrtica, mas esta democracia
no tem outro contedo, em uma sociedade capitalista, que no seja a diviso
entre classes antagnicas e a dominao de uma delas sobre a outra
(Baudelot e Establet, 1975, 20). Sem aprofundar a questo e vendo nossa
realidade, vivemos dois tipos de escolas: uma privada e outra pblica,
antagnicas em suas estruturas e em suas clientelas, deixando patente a
diviso, inclusive do conhecimento acadmico.
Conforme Camps (1998), a idia de que preciso lutar contra tendncias
sociais poderosas est longe das preocupaes educativas mais urgentes, e
seguindo seu pensamento, no devemos culpar a escola por esse
esquecimento, j que na famlia acontece o mesmo. Contudo, a escola como
instituio educativa no somente tem a vantagem (por seu aspecto intelectual,
pensante, reflexivo, crtico) de propiciar mudanas sociais como tambm tem o
dever de jamais esquecer a luta para concretizar tais mudanas.
Na justificao social como substituta da famlia, notrio a reduo de tal
justificativa, j que, basta nos atermos sua funo como transmissora de
contedos acadmicos, e ao dizer de Tedesco (1995) vivemos um perodo em
qual as instituies educativas tradicionais particularmente a famlia e a
escola esto perdendo capacidade para transmitir eficazmente valores e
pautas culturais de coeso social.
Na justificativa pedaggica, a diviso e especializao do conhecimento fazem
da pedagogia uma repartio na qual no se misturam e que nesta
fragmentao ainda h a superioridade de determinadas disciplinas sobre as
outras. Camps (1998), falando da eficcia da escola em relao aos valores
ticos, expe que ningum assume a funo de decidir o que deve ensinar,
salvo no que concerne s distintas matrias docentes as disciplinas -, porque
no h mais remdio que precisar alguns contedos, e ainda assim, o debate
muito insuficiente e, muitas vezes segado e sectrio. Porm a obrigao
estritamente formativa fica no ar, a espera que algum voluntariamente lhe
recorra ou como algo que se dar por soma sem que ningum necessite
propor. Nesta perspectiva, Hernandez (2000) aponta que o problema tal como
se percebe, que o professor tem estado mentalizado em ser, sobretudo um
expert em sua disciplina, um instrutor mais que um educador. No obstante, o
professor recebe em sua formao um ensinamento com forte nfase em
habilidades acadmicas especficas, esquecendo a formao de carter mais
social do estudante, quem sabe, se faz necessrio que as instituies
formadoras dos educadores comecem tambm a por em prxis sua ampla
funo social, refletindo sobre os problemas concernentes que vem se
solidificando em nossa sociedade.
Conforme Sarramona (2000), a perspectiva social da escola se move na
ambivalncia, posto que, de uma parte recebe freqentes crticas no que diz
respeito a sua eficcia, eficincia e estrutura e de outro um indubitvel
reconhecimento de sua necessidade e aportao em seu conjunto, devido a

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que a mesma propicia a educao de crianas e adolescentes atravs de uma
serie de condies favorveis para seu reconhecimento, tais como:
- A escola permite uma ampla convivncia entre seus iguais favorecendo a
socializao em sua dimenso mais ampla e completa. Para muitos educandos
a escola constitui hoje a principal fonte de socializao, devido s profundas
transformaes acontecidas na vida familiar e urbana;
- Na escola se concentra os profissionais da educao capazes de aplicar os
conhecimentos e tcnicas pedaggicas mais pertinentes, com os quais, e ainda
com limitaes prprias da atividade que ocupamos, se tem as melhores
possibilidades para conseguir as metas educativas de maneira generalizada;
Atravs de sua ao formativa, a escola colabora para a igualdade de
oportunidades scio-trabalhistas, facilitando a permeabilidade entre os grupos
e capas sociais. Assim acontece de maneira especial quando existe uma rede
pblica de qualidade, que atenda adequadamente a populao;
- A escola exerce influncia sobre seu entorno social imediato, posto que sua
atividade supera o estreito mbito interno para chegar s famlias e
organizaes sociais de diversos tipos, sobretudo quando o centro escolar
existe um projeto de compromisso social com seu entorno;
- A escola em seu sistema educativo favorece a evoluo e a dinamizao
cultural, em especial quando se adota uma atitude reflexiva e crtica que seja o
germe das mudanas necessrias para avanar no caminho do progresso
coletivo.
(Sarramona, 2000, 62)
Sarramona mostra que estas condies esto presentes na escola, j que a
mesma para estar com e para os alunos, e isso somente se constri dentro
de processos de uma educao socializadora (educar para a convivncia, para
a paz, para a igualdade) que um dos objetivos da educao formal e que na
atualidade ganha especial ateno, no por se novo, quem sabe pelas
propores que assume problemas como guerras, conflitos religiosos,
discriminao de raa e classe social, intolerncia a idias, terrorismo
estendido em vrias partes do mundo, insensibilidade misria que vive
grande parte da populao mundial, violncia na rua tendo como principais
autores nossas crianas e jovens, violncia escolar, etc. E quem sabe, tambm
pela prpria prxis educativa escolar que ao longo de sua histria fomentou
intencionalmente a chamada inteligncia psicomtrica, esquecendo a
inteligncia social e afetiva, indispensveis para o desenvolvimento da
sensibilidade e de um atuar prosocial. Contudo, podemos dizer que, a escola
com todas as condies que contem sua essncia, pode e deve ter um papel
bsico e intransfervel perante a formao de um alunado para uma educao
cidad, justificando assim sua razo social humana.
Competncia social e currculo: possibilidades e limitaes
A educao escolar formal e hierarquizada pensada, e sobre a base de tal
pensamento so elaborados documentos e neles so estabelecidos caminhos
que servem de apoio as mltiplas prticas pedaggicas no cotidiano escolar.
Tomando como base esses documentos nos limitaremos a referendar a
abertura e a exigncia que ditos documentos nos fornecem, que de maneira

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explicita no vislumbram a educao formal somente no repasse de contedos
acadmicos, mas tambm se manifestam em uma ampla formao do
educando.
Dentro do marco documental que compe a educao formal de uma
determinada nao, existe um que marca de forma geral os princpios
fundamentais que de direito deve ter um cidado daquela nao. No Brasil a
lei de Diretrizes e Bases da Educao nacional, de nmero 9.394/96,
conhecida como Lei Darcy Ribeiro, determina como principio e fim da
educao:
A educao, dever da famlia e do estado, inspirada nos princpios de
liberdade e nos ideais de solidariedade humana, tem, por finalidade o pleno
desenvolvimento do educando, seu preparo para o exerccio da cidadania e
sua qualificao para o trabalho (Titulo II, Art. 2).
Na tentativa de fazer uma pequena anlise do princpio e fim da educao com
base no referido artigo, podemos pensar que o princpio configurasse no dever
que tem a famlia e a escola em educar geraes novas e o fim de tais
geraes exercitar a cidadania, que sobremaneira o de atuar na sociedade.
Mas, como? E neste ponto nos cabe uma pausa, do dever de educar e de ser
educado em tais propores. O processo deste princpio e deste fim nos causa
uma preocupao evidente, j que a famlia encontra-se distanciada por fatores
como: o mercado de trabalho que exige uma quantidade de horas excluindo os
filhos do convvio com seus pais, dficit afetivo na famlia,, os meios de
comunicao de massa que exercem considervel influencia nas pautas de
condutas sociais etc, e a escola encontra-se com possibilidades e limitaes a
seguir expostas:
a) O currculo: os objetivos que fomentam competncia social
Por fazer parte de uma avaliao mais detalhada, o currculo ganha especial
ateno, assim que ao analisar o Parmetro Curricular Nacional que a
proposta educativa geral com as diretrizes que asseguram uma formao
bsica comum para todo o territrio brasileiro, encontramos objetivos explcitos
do ensino fundamental que a nosso ver tem estreita relao com a busca da
competncia social nos alunos:
- Compreender a cidadania como: participao social e poltica, exerccio de
direito e deveres polticos, civis e sociais, adotando no dia-a-dia, atitudes de
solidariedade, cooperao e repdio s injustias, respeitando o outro e
exigindo para si o mesmo respeito;
- Apresentar-se de forma crtica, responsvel e construtiva nas diferentes
situaes sociais, utilizando o dilogo como forma de mediar conflitos e de
tomar decises coletivas;
- Conhecer e valorizar a pluralidade do patrimnio sociocultural brasileiro,
assim como os aspectos socioculturais de outros povos e naes, adquirindo
uma postura contrria a qualquer discriminao baseada em diferenas
culturais, de classe social, de crenas, de sexo, de etnia ou outras
caractersticas individuais e sociais;
- Desenvolver o conhecimento ajustado de si mesmo e a confiana em suas
capacidades afetiva, fsica, cognitiva, tica, esttica, de relao interpessoal e
de insero social, para atuar com perseverana na busca do conhecimento e
do exerccio da cidadania.

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Assim que, desde os objetivos explcitos, fica clara uma tendncia a nvel
nacional para fomentar a competncia social nos alunos. Podemos inferir que
tal documento leva em considerao interrogante de outros documentos de
rgos internacionais que apresentam reflexes sobre a educao no qual se
faz uma anlise prospectiva e destacam entre outros aspectos o seguinte:
Em um contexto mundial marcado pela interdependncia crescente entre os
povos, pressupe-se que necessrio aprender a viver juntos neste planeta.
Contudo, como faz-lo se no somos capazes de viver em nossas prprias
comunidades naturais: nao, regio, cidade, bairro, participando da vida em
comunidade? (PCN, p. 15)
Desde a perspectiva de currculo em mbito nacional, encontramos os
seguintes objetivos nas reas de conhecimentos:
a) rea de Lngua Portuguesa:
Utilizar a linguagem para melhorar a qualidade de suas relaes
interpessoais, sabendo expressar seus sentimentos, experincias, idias e
opinies, respeitando a dos outros;
Conhecer e analisar criticamente o uso da lngua como veculo de valores
e discriminaes de classe, raa, crena e sexo como parte do objetivo
mais geral da educao para o respeito a diferena.
b) rea de Artes:
Construir uma relao de autoconfiana com a produo artstica pessoal
e conhecimentos estticos, respeitando sua prpria produo e a dos
outros, sabendo receber e apresentar crticas.
c) rea de Histria:
Viabilizar o entendimento de elementos essenciais para a convivncia em
uma sociedade plural com respeito tolerncia as diversidades tnicas, de
gnero, raas, idades, culturas, nacionalidades, religies, crena poltica e
classes sociais.
d) rea de Ensino religioso:
Propiciar aos alunos, o desenvolvimento do conhecimento, compreenso,
valorizao e respeito pela religio de cada pessoa, independente de qual
seja sua crena, concepo de vida, de homem e de mundo.
A constatao destes objetivos explcitos no PCN e na Proposta Curricular
Municipal de Manaus evidente, parece mostrar uma inquietao a cerca
de uma educao mais integral. Entretanto, os contedos essenciais para
um processo de ensino e aprendizagem para a competncia social no se
encontram de forma transparente como so os contedos das reas que
expressam ditos objetivos, assim que a constatao do alcance desses
objetivos na busca de um processo puramente social para a convivncia,
ainda se encontra num estado bastante incipiente, j que a preocupao
maior das diretrizes educacionais est centrada na informao dos
contedos acadmicos obrigatrios.
Apesar de que a habilidade para interagir, para socializar-se de um modo
efetivo um dos logros crticos durante os anos escolares, o sistema
educativo tradicional no vem assumindo ainda a responsabilidade de
promover diretamente e intencionalmente o desenvolvimento adaptativo e
social dos escolares (Trianes et al, 1997), melhor dito, o desenvolvimento
de um processo de socializao compartida entre os educandos.

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Podemos assumir para a realidade brasileira, as consideraes de Monjas e
Gonzlez (1998), a respeito da competncia social ou relaes
interpessoais que geralmente assumem tais documentos:
a) Se d importncia ao tema e se considera necessrio, porm em
abstrato, j que no se contempla de forma explcita nem com entidade
prpria; to somente determinados aspectos aparecem diludos, como
podemos perceber nos objetivos citados acima.
b) Nos documentos no aparecem orientaes concretas nem pautas de
aes para por em prticas essas intenes educativas.
c) Ainda que se apresente como essencial, se pe em plano secundrio,
como todos os que fazem parte dos chamados temas transversais.
A obrigatoriedade e a transversalidade
Os sistemas educativos formais, cuja tendncia tem sido a de privilegiar o
acesso a um determinado conhecimento, devem hoje conceber a educao em
sua forma mais ampla (PCN, p. 17). Para isso, necessrio ter em
considerao e este o nosso entendimento, que o conceito de currculo
amplo, flexvel, aberto e no linear. Contudo, podemos dizer que currculo
escolar um projeto educativo formal que conta com objetivos, contedos,
metodologias determinadas a gerar aprendizagens em seus membros, e desde
o plano pedaggico h que considerar ao menos duas partes distintas: uma
obrigatria intencional e outra transversal no to intencional.
Desde a perspectiva da obrigatoriedade h uma quantidade de disciplinas
(Lngua Portuguesa, Matemtica, Histria, Geografia etc) indispensveis a
formao do sujeito inteligente, pois so elas que levam o educando a
desenvolver habilidades como as de escrever, ler, calcular, compreender o
presente atravs do passado, distinguir climas, conceituar algo sem nunca ter
visto etc. Nesta direo, a obrigatoriedade do currculo desempenha um papel
fundamental na formao do sujeito, pois est nela possibilidade do
desenvolvimento dos conhecimentos clssicos, indispensveis formao
acadmica da qual no podemos prescindir.
Desde o ponto de vista do eixo transversal, no se encontram mais disciplinas
e sim temas que tem como base os problemas sociais e que esto apontados
no parmetro curricular nacional como: tica, sade, meio ambiente,
pluralidade cultural, orientao sexual, trabalho e consumo entre outros temas
que interferem na vida cotidiana dos alunos. Estes temas so tratados, no
como novas reas de conhecimento, mas como um conjunto de temas que
figuram transversalizados, infiltrados nas concepes das reas obrigatrias,
permeando seus objetivos e contedos, o que nos leva a acreditar que os
referidos temas esto integralizados nos chamados obrigatrios. Contudo se
faz necessrio uma pequena reflexo sobre o que transversalidade, que
ensinar e o que educar.
Conforme a anlise de Vega Fuente (s/d), o significado de transversal assume
diferentes sentidos na hora de interpret-lo (que se encontra atravessado de
um lado ao outro, que se desvia da direo principal, diz-se do parente que no
por linha reta). Assim que nos deparamos com seus significados carregado
de conotaes e de supostas explicaes na hora de confrontar o termo e sua
prxis no mbito escolar.

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O autor expe que o primeiro significado pode incorrer como dificuldade na
hora de considerar os transversais, j que ao estar atravessado, nos leva a
compreenso de uma barreira que temos que tir-la do meio, o mesmo
acontece com o segundo significado, pois se desvia da direo principal e o
terceiro se pode interpretar a luz do autor, como algo que vem de fora. neste
ltimo significado que est a esperana, de que o novo, o diferente possa
aumentar mundos e ampliar vises. Por exemplo, falamos em tolerncia,
contudo se no tivermos a oportunidade de vivenci-la, nos resultar algo
distante e sem maior importncia. Somente haver tolerncia, se existir o
confronto do distinto, do que vem de fora, conhecer e interagir com o outro a
possibilidade de aprender com o novo. Assim podamos entender a direo dos
transversais ao mesmo tempo tomamos conscincia de um atuar pedaggico.
Conforme Reyzbal e Sanz (1995), a forma de entender o ato pedaggico pode
assumir dois enfoques com aspiraes e planejamentos distintos e que pode
ser representado pelos termos ensinar e educar. Segundo Morn (1997), o ato
de ensinar possui um carter que costuma mostrar ou expor conhecimentos,
principalmente do tipo conceitual ou procedimental, enquanto que educar
representa um mbito muito mais amplo, no qual costuma objetivar o
desenvolvimento mais vasto das capacidades do sujeito, incluindo a
perspectiva humana como valores para a busca e o compromisso com o bemestar social. Yus ramos (1994), identifica ambos os conceitos no quadro a
seguir:
ENSINAR VS. EDUCAR
Caractersticas do ato de ensinar

Costuma utilizar para os nveis mdio e

superiores
Restringe-se exclusivamente ao mbito
escolar
mais apropriado a um tratamento
disciplinar
mais apropriado para os contedos
cientficos ou acadmicos tradicionais
No reconhece a importncia do currculo
oculto e no se faz nada para controlar-lo
Centra-se principalmente em contedos
cognoscitivos e procedimentais
Centra-se mais na preparao para a
vida no trabalho.
Significa uma educao parcial, restrita a
certas parcelas da cultura.

Caractersticas do ato de educar

Costuma utilizar para os nveis

elementares, marginais e transversais
Admite um mbito mais amplo (famlia,
escola etc).
Encaixa mais com o sentido dos
contedos transversais, no cientfico.
Exige um tratamento globalizado e
interdisciplinar.
Reconhece a existncia do currculo
oculto e trata de controlar-lo.
Tem sentido prprio como atividade em si
mesma.
Presta ateno aos contedos atitudinais
e de desenvolvimento moral.
Centra-se mais na preparao para a
vida em sociedade.
Significa uma educao mais completa,
acercando-se mais ao conceito de
educao integral.

Transversalidade e educar parecem confluir em uma mesma direo e

parecem marginalizar o ato de ensinar, porem o ato de educar acerca-se mais
ao sentido de educao integral, ento nos basta dizer que o suporte
acadmico estar presente e junto a ele e com ele estar o ato de educar que
aprofunda a atividade pedaggica em si mesma. Assim que, no se trata de
propor em absoluto a eliminao das disciplinas obrigatrias e indispensveis e
sim de com elas proporcionar uma aprendizagem que melhore a dita formao
integral, eliminando sim a, a formao unidimensional to bem fundamentada
na educao escolar formal.

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Podemos afirmar, conforme Sanz Acedo (2000), a educao tem lugar em um
entorno social e que dentro da escola, os estudantes necessitam no somente
alcanar um nvel acadmico mnimo, como tambm demonstrar uma ajustada
competncia social para que quando se encontre fora dela, consiga demonstrar
o exerccio de sua ampla formao.
A escola diante do caminho da aprendizagem social
Desde o aspecto da escola diante do caminho de um novo aprendizado,
importante ressaltar sem dvida alguma, que tal instituio que absorve para si
crianas, adolescentes, jovens e adultos, vive na atualidade diretrizes
importantes, onde novos paradigmas educativos acentuam um novo conceito e
um novo sentido de educar a partir da escola, fazendo com que a mesma
redescubra outra funes, metas e estratgias, alterando com isso seus
objetivos institucionais.
Ao dizer de Cueto (1999,1) nos encontramos diante da necessidade e de um
caminho de uma nova escola, outra escola, com uma nova viso educativa em
que as relaes entre sociedade, educao e desenvolvimento busquem
explicitar um dever ser social e um dever ser individual donde se construa e
tome sentido a significncia da aprendizagem. Isto , que tome sentido mais
significativo o processo de aprender no mbito escolar.
O informe da UNESCO (1996), pensado para a educao escolar formal para o
sculo XXI ressalta que: a educao deve estruturar-se em torno de quatro
aprendizagens fundamentais que para os indivduos no passar de suas vidas
lhes serviro de sustentculo nos vrios mbitos que compem a mesma. So
eles: Aprender a conhecer, adquirir os instrumentos da compreenso
exercitando a ateno, a memria e o pensamento; aprender a fazer, para
poder influir sobre o prprio entorno, est vinculado a questo da formao
profissional, na tentativa de fundir a prtica do conhecimento ao futuro mercado
de trabalho; aprender a viver juntos, para participar e cooperar com os demais
em todas as atividades humanas; aprender a ser, um processo que envolve
elementos das trs aprendizagens anteriores.
Contudo e infelizmente o ensino escolar se orienta essencialmente e de
maneira exclusiva para um aprender a conhecer e em menor escala para o
aprender a fazer. As outras aprendizagens dependem de outros canais
educativos, o que nos leva a pensar que milhares de alunos e alunas ficam
sem os outros pilares educativos, fundamentalmente sem a aprendizagem de
aprender a conviver e o real sentido da socializao compartida.
Aprender a conviver, sem dvida constitui um importante passo que a escola
deve orientar, j que podemos evidenciar uma sociedade baseada em
contradies e de certa forma uma progresso neste sentido. De uma maneira
geral e conforme Camps (1998), podemos citar entre tantos os seguintes
exemplos que nos fazem repensar o porqu a escola necessita avanar no
processo de dita aprendizagem:
A paz choca com os avanos da violncia, o terrorismo, as guerras e a
agressividade de comportamentos em geral.
A solidariedade est ameaada pela competitividade, o af de riqueza, de ser
o primeiro e a complacncia individualista no bem-estar que se possui.

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A liberdade produz seres egostas e desinteressados pelo bem comum e
pelos problemas que deveriam ser de todos,
A igualdade se cambaleia diante de novas discriminaes de estrangeiros,
idosos, aidticos, homossexuais e religies.
A democracia, reconhecida por todos como o nico regime poltico aceitvel,
tropea como o descrdito das instituies e os discursos que a desqualifica.
A tolerncia, imprescindvel em uma sociedade que quer ser plural, no
passa de respostas a fraturas sociais inslitas em um mundo que se acredita
civilizado.
No marco dessas contradies, a escola tem que revisar-se como uma
instituio transmissora de contedos tradicionais inerentes a sua funo
educadora, alterando assim esta funo a uma maior complexidade, onde de
maneira sistemtica saiba privilegiar capacidades mais complexas
potencializando no sujeito que aprende o raciocnio lgico e moral, a
sensibilidade humana frente aos conflitos sociais que prejudicam uma
convivncia harmnica e saudvel, pondo de manifesto uma realidade que no
responde a uma sociedade socializada e que se encontra insatisfatria e
rechavel.
Baseando-se neste pilar como um processo que os educando tm o direito de
aprender, o informe da UNESCO indica duas orientaes complementares: A
primeira se baseia no descobrimento do outro, que tem uma dupla misso:
ensinar a diversidade da espcie humana e contribuir a uma tomada de
conscincia das semelhanas e diferenas entre todos os seres humanos.
Neste sentido podemos inferir que um processo de aprendizagem baseada
na empatia, pois se estrutura na percepo da perspectiva do outro, e a
segunda a tendncia sobre os objetivos comuns, que esto embasados em
projetos que permitem a superao dos hbitos individualistas em detrimentos
dos hbitos cooperativos, hbitos que podemos fomentar no somente entre os
alunos, mas tambm nas atividades sociais desenvolvidas no bairro onde est
situada a escola.
Prez Serrano (1997) oferece uma srie de pontos na hora de operacionalizar
uma educao para a convivncia:
1) Ajudar os alunos e alunas a construir uma tica para a convivncia que
lhes permita desenvolver-se no complexo mundo atual. Para isso
devemos, atravs de um processo de ensino e aprendizagem, fazer com
que os alunos:
a- Conheam os problemas sociais e interpessoais mais significativos de
sua realidade;
b- Construam os valores, normas e atitudes que dem respostas
construtivas e facilitadoras aos problemas emergidos;
c- Desenvolvam as habilidades ( hbitos, comportamentos, pensamentos,
reflexes, estratgias de ao).
2) Desenvolver nos alunos e alunas as habilidades necessrias para que
possam auto-construir e reconstruir permanentemente ao longo de sua
vida, seu cdigo para a convivncia, atravs de:
a- Reconhecer e investigar problemas de valor nas atuaes e realidades
humanas nas quais se vem diretamente implicados;
b- Construir autonomamente os prprios valores e atitudes por meio da
razo crtica e do dilogo com os outros, assim como manter o prprio
cdigo moral aberto reviso e a reforma permanente;

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c- Impregnar a prtica cotidiana dos prprios valores, assumindo como
princpio a coerncia entre pensamento e ao.
Diante desta perspectiva, a autora prope uma educao para a convivncia
baseada em um processo contnuo e de confronto com passos concretos:
dilogo, encontro com outras pessoas e a construo de um espao comum de
regulao dos problemas vitais, passos que desde o mbito escolar est
fundamentado no dilogo (professor-aluno e aluno-aluno) que uma forma de
encontro tendo a prpria sala de aula como espao privilegiado para a
construo de interaes para a convivncia.
O processo contnuo est baseado na prpria gnesis do ser humano, que vive
um eterno aprender, assim que, a aprendizagem da competncia social ou
para a convivncia no est definida na infncia, nem tampouco
na
adolescncia, posto que o individuo
um contnuo de sua prpria
aprendizagem. O processo de confronto est baseado tanto no encontro com o
outro, como no encontro consigo mesmo, analisando a coerncia e incoerncia
entre pensamento e ao. A construo de um espao comum de regulao e
de aprendizagem se pode concretizar na prpria sala de aula, j que ali flui o
conhecimento e a vida como ela . Eis a perspectiva da escola para o processo
de aprender/reaprender a conviver.
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