PREPARACIN DE LA BVEDA ESPIRITUAL

La preparacin de la bveda debe hacerse con el mximo esmero, en primer lugar deberemos
buscar un lugar donde prepararla, debe ser un lugar espacioso y tranquilo. Para la preparacin
de la Bveda se necesitaran los siguientes Elementos:
Una mesa.
1 mantel Blanco.
8 Vasos y 1 copa grande con agua (preferentemente transparentes).
1 crucifijo.
1 Candelabro.
1 vela.
flores.
Todos aquellos elementos que los muertos del cuadro espiritual hayan pedido.
Si vamos a celebrar una reunin espiritista o misa
Una pequea palangana.
Agua.
Agua Bendita.
Agua Bendita.
Cascarilla.
Colonia.
Tabaco.
Caa.
Fotos de los familiares muertos.
La palangana que se pone al pie de la Bveda espiritual es para hacerse cada uno de los
miembros que asistan a la reunin una limpieza espiritual tan pronto se haya rezado la
primera Oracin. En la palangana se
pondr Agua, colonia muy fresca, cascarilla, ptalos de flores y un poco de agua bendita.
Misa Espiritual es una reunin de personas que invocan a, y buscan reunirse con, entidades de
ggun, ante una bveda espiritual. Para los creyentes y practicantes del espiritismo, estar
reunidos en
nombre de Dios, no quiere decir que basta con estar reunidos materialmente, sino por la
intencin de pensamientos para el bien; entonces se le encuentra o a uno de los espritus
puros que le
representan. No es la simultaneidad de palabras, o de actos exteriores, lo que en verdad
constituye la reunin en nombre de Dios, sino la comunicacin de pensamientos conformes al
espritu de caridad
personificado en Jess. Tal es el carcter de las sesiones espiritistas en las que se espera
sinceramente el concurso de los buenos espritus
Pero en sta como en cualquier otra circunstancia, consideran la eficacia de la oracin en la
sinceridad del pensamiento y no en la abundancia de palabras dichas con ms o menos
pompa, y en las cuales muchas veces el corazn no integra ninguna parte. Ruegan cada uno
segn sus convicciones y del modo que ms les conmueva, pues entienden que un buen
pensamiento vale ms que numerosas palabras. El
objeto de la oracin es elevar sus almas a Dios, por lo que la diversidad de las mismas no
establece ninguna diferencia. Entienden que son buenas todas las oraciones si son dichas con
el corazn y no con la boca, a lo que agregan: "Dios es demasiado grande para rechazar la voz
del que implora."
La Misa Espiritual comienza con la lectura de oraciones de amor al Padre Celestial y otras de
carcter laudatorio y de invocacin a los espritus, a los que se les llama para que concurran.
Una vez concluidos stos primeros rezos, en los que se incluyen el Padre Nuestro, Ave Mara,
etc., se considera establecida la comunicacin y se tiene el consentimiento para la apertura
Los asistentes se sientan en torno a la mesa que constituye el eje principal del altar. Se cubre
con un mantel blanco y encima se colocan los objetos que conforman la Bveda, dirigida a los
espritus guas que vengan por los distintos mdiums presentes en la sesin. A ambos lados de

la mesa-altar se sientan los principales mdiums. La Bveda se pondr en la posicin de

reposo y la mesa con su parte posterior apoyada contra una pared.
La presencia de los vasos con agua significan la asistencia a los espritus protectores, guas y
de labor; su finalidad consiste en erigirse en elementosde comunicacin. La vela ser
encendida al comienzo de la misa y se dejar consumir en su totalidad; pero deber ser
reemplazada caso de que no haya
concluido an la sesin.
Las oraciones por los espritus que acaban de dejar la Tierra, no slo tienen por objeto el
darles testimonio de su simpata, sino que tambin tiene por objetivo el ayudarles a su
desprendimiento y por lo tanto, abreviar la turbacin que sigue siempre a la separacin, y
darles ms calma al despertar.
DESARROLLO: es la labor que se realiza con personas que empiezan el camino del espiritismo,
en ellas se practica y desarrolla, se le instruye de como se realizan guindolos, en el
aprendizaje, la forma de laborar, la forma de comunicacin con los espritus y la forma mas
adecuada para comunicarse con sus propios guas.
Estas misas son dirigidas por un espirita con conocimiento de la labor espirita, las personas
que integran este tipo de misa, son personas que le acontecen hechos raros internos o
externos que escapaba a la lgica, o han
logrado sin querer una comunicacin. con los espritus.
INVESTIGACIN: como la palabra lo dice es investigacin, en esta labor, los mdium le dice a
la persona los problemas que tienen los porque y como evitar uno futuro, dando consejos,
tambin marcando una limpieza de la negatividad que tenga la persona. Si esa negatividad es
causada por un espritu se le dar luz
y por medio de oraciones y misas, se lo ira elevando. Aqu se muestran en esta labor los
espritus que componen su cuadro espiritual y los diferentes guas y protectores.
DESARROLLO: Donde los participantes de ella desarrollan tanto la mediunidad como la monta.
A UN FAMILIAR MUERTO:
a los eggun
CORONACIN: aqu tambin se presentan sus guas y protectores, como son el motivo de su
misin, en esta misa a ellos se les da un orden jerrquico, ya que todos tenemos cuadros
espirituales distintos en cuanto a comisiones o guas y protectores, en el se corona un espritu,
para esta coronacin se lo colocara de pie y se determinara el gua principal que comandara
desde ese da su cuadro espiritual. Siempre se le da conocimiento a losggun
Existen muchas razones para realizar una misa espiritual estas son algunas razones
Permite desarrollar capacidades mediunmicas.
Permite dar atencin a alguna entidad de ggun que lo necesite.
Permite contactar con entidades de ggun, con los beneficios derivados conocidos.
Permite dar a conocer a ggun pasos importantes en la vida de las personas, como las
consagraciones.
1. Dar a conocer a las entidades del Cuadro Espiritual de la persona, de los paso que la
persona religiosamente y de la importancia que esto significa para propiciarse que alcance su
destino en la tierra.
2. Propiciar la organizacin de las energas de ggun para que trabajen unidas en forma
cooperativa.
3. Investigar si la persona tiene trastornos espirituales latentes, que estn por manifestarse.
4. Investigar si la persona tiene deudas contradas con ggun.
5. Investigar el nivel de compromiso que podra tener la persona con ggun, el Espritu de los
Ancestros, incluso a largo plazo.
6. Conocer sobre las entidades principales del Cuadro Espiritual de la persona.
7. Determinar las medidas preliminares o las medidas bsicas que la persona deber tomar,
para comenzar a atender a ggun si nunca antes lo haba hecho, o para actualizar esa
atencin, o para renovarla.

8. Determinar qu medidas es necesario cumplimentar para impedir el acceso de

energas perturbadoras a la persona, en el perodo de tiempo que queda por
delante para Yko sha.
Tipos de Misas Espirituales:
- Misa de
- Misa de
- Misa de
- Misa de
- Misa de
(osha).

elevacin Espiritual
investigacin espiritual
Ratificacin del cuadro Espiritual
Desprendimiento Espiritual
Coronacin previa a la Coronacin del Santo en la Religin Yoruba

las Misas Espirituales deben ser realizadas por un espiritista que tenga amplios conocimientos
sobre esta Ceremonias.
Atencin minima diaria a Eggun
La atencin mnima diaria a ggun consiste simplemente en dedicarle un pensamiento a
ggun, cada da. Aunque se trate de un pensamiento breve, aunque se trate de un buen
deseo, o de una bendicin.
El Espiritismo nos ensea de qu modo los Espritus pueden estar entre nosotros. Estn con su
cuerpo fludico espiritual, y en la apariencia que nos lo haran reconocer si se hicieran visibles.
Cuanto ms elevada es su jerarqua, tanto ms grande es su poder y radiacin; as es que
poseen el don de ubicuidad, y pueden encontrarse en diferentes puntos simultneamente;
basta para ello un destello de su pensamiento.
Con estas palabras, Jess quiso manifestar el efecto de la unin y de la fraternidad; no es el
mayor o menor nmero el que lo atrae, puesto que, en vez de dos o tres personas, hubiera
podido decir diez o veinte, sino el sentimiento de caridad que anima a los unos ya los otros;
pues para esto, basta que haya dos. Pero si estas dos personas ruegan cada una por su lado,
aun cuando se dirijan a Jess, no hay entre ellas comunin de pensamientos sobre todo si no
estn movidas por un sentimiento de benevolencia mutua, si se miran tambin con
prevencin, con odio, envidia o celos, las corrientes fludicas de sus pensamientos se rechazan
en lugar de unirse con mutua simpata, y entonces no estn unidas en nombre de Jess; slo
es el pretexto de la reunin, y no el verdadero mvil.
Si El nos dijo: vendr por cualquiera que me llamare, eso no implica el que sea sordo a la voz
de una sola persona; es que exige ante todo el amor al prjimo, del que se pueden dar ms
pruebas cuando son muchos, que estando en el aislamiento, y que todo sentimiento personal
lo aleja. De todo esto se desprende, que si en una reunin numerosa, dos o tres personas
solamente se unen de corazn por el sentimiento de una verdadera caridad, mientras que los
otros se aslan y concentran en sus pensamientos egostas y mundanos, El estar con los
primeros y no con los otros. No es, pues, la simultaneidad de palabras, de cantos o de actos
exteriores los que constituyen la reunin en nombre de Jess, sino la comunin de
pensamientos conformes al espritu de caridad personificado en Jess. Tal debe ser el carcter
de las reuniones espiritistas formales, en las que se espera sinceramente el concurso de los
buenos Espritus.
COMO ATENDER A LA BOVEDA
La bveda espiritual es algo que todos los religiosos debemos de tener
en la casa, ya que en ella es donde viven y trabajan todos los
espritus de las personas que viven en esa casa, y esos espritus
necesitan de luz para poder protegernos quitarnos lo malo y darnos lo
bueno.

La bveda se conforma de 9 vasos, una copa, un cristo de ocote o de

madera, agua de colonia, agua bendita, cascarilla, un cirio, un
rosario y las fotos de nuestros difuntos.
La bveda se atiende los viernes lavando todos los vasos de la bveda
espiritual, incluyendo la copa de la bveda con agua y azcar, despus
se acomodan en una mesa la cual va a estar cubierta por un pauelo o
un pao blanco, los vasos y la copa va a estar acomodados en circulo,
iniciando al frente por la copa y siguindole los vasos ( 4 del lado
izquierdo y 4 del lado derecho y uno al centro ), el rosario se pone
en la base de la bveda para que llegue hasta el borde de la mesa o el
mueble en donde este colocada la bveda espiritual, el cirio se pone
al la derecha de la copa en representacin del cuerpo de Dios, y el
agua bendita se pone a la izquierda de la copa.
Despus de todo este proceso, se llenan la copa y los nueve vasos,
vindolos de frente de derecha a izquierda.
Despus se ponen al frente de la bveda un florero con flores blancas,
y se saluda dando tres toques en donde se encuentra ubicada de
izquierda a derecha persignndose y diciendo una oracin con la cual
se le pide la bendicin a dios y se llama a todos nuestros espritus
para que asistan a nosotros y nos den la salud la fuerza y el
vencimiento para resolver todo lo malo.
Oracin:
Con
Con
Con
Con
Con

la
la
la
la
la

bendicin
bendicin
bendicin
bendicin
bendicin

de
de
de
de
de

Papa Sambia (Dios)

todo mi cuadro espiritual
todos los espritus que me asisten y me acompaan
todos los y espritus que viven en esta casa
todos los y espritus de luz del mundo

aqu esta su hijo (nombre de la persona que atiende) para pedirles que
me libren de :
brujera
hechicera
maleficios
maldiciones
malos ojos
malas caras
malas amistades
malos familiares
malas influencias
malos pensamientos
muertos obscuros
hospital
crcel
muerte
cementerio
asaltos
secuestros
violaciones
enfermedad
y todo lo malo que hay en este mundo

y que as mismo me den y me pongan en mi camino:

salud
paz
tranquilidad
dinero
amor
desenvolvimiento econmico
desenvolvimiento de trabajo
la salud, la fuerza y el vencimiento para resolver todas mis
dificultades.
Despus se les da cuenta que se les esta atendiendo con sus flores y
su luz para que ellos correspondan con ayudarnos y evitarnos lo malo
para con nosotros y nuestros familiares y seres queridos.
Despus de eso se limpia la persona con cascarilla o con agua de
colonia
cascarilla: se toma un poco de cascarilla y de hace polvo en las
manos, se limpia pidiendo la bendicin de Papa Sambia ( arriba ), la
bendicin del ngel de la Guardia ( la cabeza )y la bendicin de su
cuadro espiritual ( la nuca ), y se limpia de la cabeza a los pies sin
regresarse, despus uno se sacude hacia la bveda o aplaude tres veces
para que todo lo malo se quede ah y los espritus se lo lleven.
Con agua de colonia se limpia pidiendo la bendicin de Papa Sambia
( arriba ), la bendicin del ngel de la Guardia ( la cabeza )y la
bendicin de su cuadro espiritual ( la nuca ), y se limpia de la
cabeza a los pies sin regresarse, despus uno se sacude en la bveda
echando todo lo malo a la bveda de igual forma que con la cascarilla.
Y despus de eso se prende una vela
Que no es mas que llamar al o a los espritus, su fuerza y su
presencia, se pega la vela en el plato o candelero y se vuelve a dar
tres toques en la bveda y a persignarse diciendo: la bendicin de mi
cuadro espiritual y de los espritus que me asisten y me acompaan.
Santificar a Bveda
Hay una controversia vibrante y aguda sobre los medios de beatificacin y abundante historia.
En los das inmediatamente ser beatificados 498 mrtires de la guerra civil. Los obispos
espaoles, en una muestra de poder y el egosmo, que sucedi al papa Benedicto XVI celebr
la pomposa ceremonia en el Vaticano. Desafiado la liturgia que haba tenido lugar en la ciudad
espaola. Incluso prometieron que trasladarse a Roma dos millones de espaoles para ofrecer
un espectculo de nacional-catolicismo de la mejor poca de Franco. En Italia, donde piden
alojar tanto a los peregrinos. Los prelados no carpetovetnicos rendimiento. Tiene que mostrar
al mundo que Espaa sigue siendo un Estado confesional, adicto y vehemente. Convencer a
Europa de que la Constitucin y las leyes de las autoridades socialistas son herticas,
blasfemas y iconoclastas.

La beatificacin de 498 "mrtires" de la guerra civil de 1936 es una seal de odio y rencor. Una
rplica de los "aos de la memoria" y la reconciliacin. Estos mrtires pertenecen a un lado
ideolgico. Otros son exterior. Tratan de venerar y desprecian unos a otros, en un gesto de la
inhumanidad implacable. Que un grupo de "mrtires" para ser elevado a la gloria de los
altares y otro grupo de "mrtires" a ser demonizado y aborrecido, no es cristiano.
No si desea que la paz de la conciencia y el intelecto de los setenta aos de lucha. Una
cuestin, sea especfico con la Conferencia Episcopal, ofensivo, arbitraria, sangrienta y cruel.
Existen serias dudas de que tales "mrtires" murieron en defensa de su fe y si, en cambio, por
la difamacin de la civilizacin ocurrido en Espaa y Europa en las dcadas treinta y cuarenta.
Incluso sugiere que entre tales "mrtires" no hay cmplices, delatores y verdugos.
Es cierto que muchos sacerdotes vctimas asesinadas. Es cierto, tambin, que muchos
sacerdotes ayudaron a ciudadanos inocentes y se pagan por ello. No es que hubo "mrtires"
en el lado de la Repblica? no se elimina, muertos y asesinados sacerdotes fascismo y
compatriotas, catlicos devotos, slo porque eran leales a la Repblica ya las autoridades
democrticas de la Repblica? Lo que Dios de la compasin y la indulgencia tiene la
Conferencia Episcopal? Ya existen algunos aos caminando con mana estado preparando sus
"mrtires" de la guerra civil. Parece el mandato pstumo del tirano. Qu pensaras de la
Conferencia Episcopal, el Parlamento espaol est decidido a publicar libertad a los hroes
muertos por la Inquisicin? El Santo Oficio no -alegan mat. Entregbaos el brazo civil para
quemarlos vivos, es igual.
En este momento, requiero a Alexandre Bveda condicin de mrtir. autntico mrtir en la
vida y en la muerte. Mrtir que amaba a su pas por encima de todo. Bveda, el mrtir de. Si
haba una miga de la solidaridad, los mismos obispos verncula es que hai inscriben en la
memoria de la cmara acorazada Causas de los Santos. Algunos dirn: la Bveda no se
someti a l ni le quita Roma no es santo. Es cierto. Pero en su alma todos pensamos que sera
perfecto para tener unas sagrados altares Galeguista. A medida que el grupo de mrtires se
celebra el da del martirio, que aqu el 17 de agosto sera el da del Beato Alexandre Bveda y
tambin el Da de Galicia Mrtir. Queridos amigos, me gustara!

Oraciones para montar la bveda espiritual o cambiar el agua

Cuando se monta una bveda espiritual o cuando se le cambia el agua se pueden rezar diferentes
oraciones pero estas son muy recomendables: evocacin a los espritus buenos. Padre Nuestro, Ave
Mara y Gloria.
Despus se lee la plegaria del Nufrago (tambin se puede cantar). Despus se lee la Contemplacin y
las oraciones de la Fe, de la Esperanza y de la Caridad.
Entre las oraciones y las lecturas se pueden cantar algunas canciones espiritistas aunque la mas
aconsejable es Venid Protectores. Para terminar se reza: la oracin despus de la Muerte.
Con esta secuencia de oraciones y lecturas, se da por terminada la apertura de la bveda o el cambio
de agua. Estas oraciones no son exclusivas del montaje de la bveda o del cambio del agua y se pueden
emplear en cualquier reunin espiritista.
Evocacin a los Espritus Buenos
Alabados seis, Espritus puros del Seor. Yo, humilde y atrasada criatura, elevo a vosotros mi
pensamiento y mi corazn, para rogaros que me guiis por el camino de la verdad y me iluminis
siempre en los divinos preceptos, para no faltar a ellos y hacerme digno de alcanzar pronto la
bienaventuranza. Amn.

Plegaria del Nufrago

Torna tu vista, Dios mo, hacia esta infeliz criatura, no me des mi sepultura entre las olas del mar. Dame
la fuerza y valor para salvar el abismo, dame gracia, por lo mismo que es tan grande tu bondad. Si yo,
cual frgil barquilla, por mi soberbia halagado, el mar humano he cruzado tan solo tras el placer;
Djame, Seor, que vuelva a pisar el continente, haciendo voto ferviente de ser cristiano con fe. Si yo
con mi torpe falta me he mecido entre la bruma desafiando la espuma que levanta el temporal. Te
ofrezco que en adelante no tendr el atrevimiento de sordo ser al lamento de aquel que sufre en el mal.
Y siguiendo mi rumbo, he tenido hasta el descaro de burlarme de aquel farque puerto me design; Yo te
prometo, Dios mo, no burlarme de esa luz que brilla sobre la cruz por el hijo de tu amor. iOh! T, padre
de mi alma que escuchas al afligido, y me ves arrepentido de lo que mi vida fue; Slvame, Dios mo,
slvame, y dame, antes que de cuenta, para que yo me arrepienta, el tiempo preciso: Amn.
Contemplacin
Dios omnipotente, voluntad sublime y viviente que no hay palabras para expresarla que ninguna idea
puede abrazar; podemos, sin embargo, elevar nuestro corazn hacia Ti porque a Ti estamos unidos. Tu
voz se hace or dentro de nosotros; en Ti lo incomprensible, nuestra propia naturaleza y el mundo entero
nos son inteligibles; cada enigma de nuestra existencia est resuelto y en nuestra alma reina una
perfecta armona. T creaste en nosotros la conciencia de nuestro deber y la de nuestro destino en la
serie de los seres razonables. Cmo? Lo ignoramos. Pero acaso tenemos necesidad de saberlo? Lo que
sabemos es que T conoces nuestros pensamientos y aceptas nuestras buenas intenciones, y la
contemplacin de tus relaciones con nuestra naturaleza finita, basta para tranquilizamos y hacemos
felices. En cuanto a nosotros mismos, no sabemos bien lo que debemos hacer; por lo tanto, obraremos
simplemente con serenidad y sin astucia, porque tu voz es la que ordena y la fuerza con que cumplimos
nuestros deberes es la tuya propia. No tememos los acontecimientos de este mundo, porque este
mundo es el tuyo y estos acontecimientos forman parte de tus designios; lo que dentro de estos
designios es positiva- mente el bien o slo un medio de evitar el mal, lo ignoramos; pero sabemos que
todo en el universo concluir bien y en esta fe estamos seguros. Qu importa que no conozcamos lo
que es germen, flor o fruto perfecto? Lo que nos importa es el progreso de la razn y de la moralidad
entre los seres razonables. Ah! Cuando nuestro corazn se cierre a todo deseo terrestre cun grande
nos parecer el Universo bajo su aspecto glorioso! Las masas inertes y embarazosas que slo sirven
para llenar el espacio, se desvanecen, y en su lugar, un eterno oleaje de vida, de fuerza y de accin,
brota del grande manantial de la vida primordial, que es tu vida, Seor, que eres unidad eterna.
La fe
Soy la hermana mayor de la Esperanza y de la Caridad, me llamo la Fe. Soy grande y fuerte; el que me
posee no teme ni al hierro ni al fuego; es aprueba de todos los sufrimientos fsicos y morales.
Resplandezco sobre vosotros como una antorcha, cuyos chispeantes rayos se reflejan en el fondo de
vuestros corazones, y os comunico la fuerza y la vida. Entre vosotros se dice que yo levanto las
montaas, y yo os digo: Vengo a conmover al mundo, porque el Espiritismo es el germen que debe
ayudarme. Unos, pues, a m, yo os convido: soy la Fe. Soy la Fe! hbito con la Esperanza, la Caridad y
el Amor, en el mundo de los Espritus puros. A menudo he bajado de las regiones areas y he venido
sobre la tierra a regeneraros, dndoos la vida del espritu; pero a excepcin de los mrtires de los
primeros tiempos del Cristianismo y algunos fervientes sacrificios hechos de tarde en tarde para el
progreso de la ciencia, de las letras, de la industria y de la libertad, slo he encontrado entre los
hombres indiferencia y frialdad, y he vuelto a remontar tristemente mi vuelo hacia el cielo; me creais
entre vosotros, pero os engaabais, porque la Fe sin las obras, no es la Fe; la verdadera Fe es la vida y
la accin.

Antes de la revelacin del Espiritismo, la vida era estril; era un rbol seco por las refulgentes chispas
del rayo que nada produca. Se me reconoce por mis actos; ilumino las inteligencias, caliento y reanimo
los corazones en mi regazo; alejo de vosotros las influencias engaosas y os conduzco a Dios por la
perfeccin del Espritu y del corazn. Venid y agrupaos bajo mi estandarte; soy poderosa y fuerte: soy la
Fe. Soy la Fe, y mi reinado empieza entre los hombres, reinado pacfico que les har felices para el
tiempo presente y para la eternidad. La aurora para mi advenimiento entre vosotros es pura, serena; su
sol ser resplandeciente, y su ocaso vendr a mecer dulcemente a la humanidad en los brazos de
eterna felicidad. Espiritismo! Derrama sobre los hombres tu bautismo regenerador; yo les hago un
llamamiento supremo: yo soy la Fe.
La Esperanza
Me llamo la Esperanza; os sonro cuando entris en la vida, en ella os sigo paso a paso y solo os dejo
cuando llegis a los mundos en que se realizan, para vosotros, las promesas de felicidad que sin cesar
os. Soy vuestra fiel amiga; no rechacis mis inspiraciones: soy la Esperanza. Yo soy la que canto por el
camino con la voz del ruiseor, y la que en el eco de los bosques exhalo esas notas lastimeras y
harmoniosas que os hacen entrever los cielos; yo soy la que inspiro a la golondrina el deseo de anidar
sus amores al abrigo de vuestros techos; juego con la ligera brisa que acaricia vuestros cabellos;
derramo a vuestros pies los perfumes suaves de las flores de vuestros jardines, y casi nunca ocupis
vuestro pensamiento con esta amiga que tan sincera os es. No la rechacis; es la Esperanza. Tomo
todas las formas para acercarme a vosotros: soy la estrella que brilla en el azul del cielo, el caliente rayo
del sol que os vivifica; yo os entretengo por las noches con sueos festivos; alejo de vosotros el negro
cuidado y los pensamientos sombros; guo vuestros pasos por el sendero de la virtud; os acompao en
vuestras visitas a los pobres, a los afligidos, a los moribundos, y os inspiro las palabras afectuosas que
les consuelan. No me rechacis; yo soy la Esperanza. Soy la Esperanza! Yo soy la que en el invierno
hago crecer en la corteza de las encinas el musgo espeso en donde los pajarillos construyen su nido;
soy la que en la primavera corona el manzano y el almendro de blancas y rosadas flores, y las esparzo
sobre la tierra como alfombra celeste que hace aspirar a los mundos felices. Sobre todo, yo estoy con
.vosotros cuando estis pobres y enfermos, mi voz suena sin cesar en vuestros odos, no me rechacis;
yo soy la Esperanza. No me rechacis, porque el ngel del Desespero me hace una guerra encarnizada
y agota sus esfuerzos para tomar mi puesto al lado de vosotros; no siempre soy la ms fuerte y, cuando
consigue que me aleje, os rodea con sus fnebres alas, desva vuestros pensamientos de Dios y os
conduce al suicidio; unos a m para alejar su funesta influencia y dejaos mecer dulcemente en mis
brazos, porque yo soy la Esperanza.
La Caridad
Soy la Caridad; s, la verdadera Caridad; en nada me parezco a la caridad que vosotros practicis. La
que ha usurpado mi nombre entre vosotros, es fantstica, caprichosa, exclusiva, orgullosa, y vengo a
precaveros contra los defectos que empaan, a los ojos de Dios, el mrito y el resplandor de sus buenas
acciones. Sed dciles a las lecciones que el Espritu de la verdad os da por mi voz; seguidme los que me
sois fieles: yo soy la Caridad. Seguidme; yo conozco todos los infortunios, todos los dolores, todos los
sufrimientos, todas las aflicciones que asedian a la humanidad. Soy la madre de los hurfanos, la hija de
los ancianos, la protectora y el sostn de las viudas; curo las llagas infectadas; cuido todas las
enfermedades; doy vestido, pan y abrigo a los que no lo tienen; subo hasta las ms miserables
buhardillas; voy a la humilde pocilga; llamo a la puerta de los ricos y de los poderosos, porque, por
donde quiera que viva una criatura humana, hay bajo el velo de la felicidad, amargos y punzantes
dolores. Oh! Cun grande es mi tarea! no basto a llenarla sino vens en mi ayuda; venid a m; yo soy la
Caridad. No guardo preferencia a nadie; jams digo a los que me necesitan. Tengo mis pobres; dirigos a
otra parte. Oh falsa caridad, qu dao haces! Amigos, nos debemos a todos; creedme, no rehusis
vuestra asistencia a nadie, socorred a los unos ya los otros con bastante desinters para no exigir
ningn reconocimiento de parte de los que habris socorrido; la paz del corazn y de la conciencia es la

dulce recompensa de mis obras: yo soy la verdadera Caridad. Nadie en la tierra conoce el nmero y la
naturaleza del bien que yo hago; slo la falsa caridad hiere y humilla al que consuela. Guardaos de este
funeste extravo: las acciones de esta clase no tienen ningn mrito delante de Dios, y llaman sobre
vosotros su clera. Slo El debe conocer los generosos rasgos de vuestros corazones cuando os hacis
los tributarios de sus beneficios. Guardaos, pues, amigos, de dar publicidad a la prctica de la asistencia
mutua, no le deis tampoco el nombre de la limosna; creedme, yo soy la Caridad. Tengo que consolar a
tantos desgraciados, que muy a menudo se me quedan los pechos y las manos vacas; vengo a deciros
que espero de vosotros. El Espiritismo tiene por divisa: Amor y Caridad, y todos los verdaderos
espiritistas querrn conformarse a este sublime precepto, predicado por Cristo hace ya dieciocho siglos.
Seguidme, pues, hermanos; yo os conducir al reino de Dios nuestro Padre: yo soy la Caridad.
Oracin despus de la Muerte
Dios mo, T que eres grande, T que eres el todo, deja caer sobre m, pequeo, sobre m que no existo
sino porque T lo has querido, un rayo de tu luz. Haz que penetrado de tu amor, encuentre el bien fcil,
el mal odioso; que animado por el deseo de agradarte, mi espritu venza los obstculos que se oponen
al triunfo de la verdad sobre el error, de la fraternidad sobre el egosmo; haz que en cada compaero de
pruebas vea un hermano, como T ves un hijo en cada uno de los seres que emanan de Ti y deben
volver a Ti. concdeme el amor al trabajo, que es el deber de todos en la tierra, y con el auxilio de la
antorcha que has puesto a mi alcance, hazme ver las imperfecciones que retardan mi adelantamiento
en esta vida y en la otra.

Bab Ad: cmo trabajar con la Bveda espiritual?

Saludos Bab Ad!!!
Demos inicio a su solicitud sobre cmo trabajar con la Bveda espiritual, con una serie de
recomendaciones bsicas para presentarse ante nuestros antepasados:
En primer lugar se debe buscar una palangana (que no es otra cosa que un recipiente que
puede ser de metal, porcelana o plstico) de preferencia de color blanco.
Dicho recipiente se debe colocar al pie de la Bveda espiritual y despus de ser preparado su
contenido, tendr la funcin hacer una limpieza espiritual del dueo de la Bveda. Es
importante sealar que cualquier familiar puede acudir ante la palangana para para realizarse
el despojo de cargas negativas o estados emocionales alterados, sin embargo, tambin puede
ser utilizada para que todos los asistentes a una Misa de Investigacin y Coroacin Espiritual
tambin se hagan una limpia antes de dar inicio a la ceremonia.
Se recomienda que cuando el dueo de la Bveda se presente ante sus antepasados para
hacer oracin o una limpia espiritual, se vista con ropas de color blanco y aproveche la
tranquilidad que proporciona la noche para hacer su meditacin (claro que esto no es
obligatorio: por ejemplo las amas de casa querrn aprovechar la estancia de los nios en la
escuela para orar). La sugerencia de que se haga de noches es porque aunque suene obvio, la
noche en s es el territorio de los muertos.
Antes que nada se deber encender una vela blanca (el uso de incienso es al gusto personal
del religioso).
Ahora bien, en la palangana se pondr dentro agua fresca, cascarilla, agua colonia
preferentemente con aroma suave de naranja, agua bendita y ptalos de flores blancas
(preferentemente crisantemos, rosas o margaritas (estas ltimas en caso de que no haya otra
opcin) en cantidades suficientes. Cuando se haga esta preparacin la persona deber estar

limpia (ms nunca deber presentarse ante los muertos despus de baarse) y en paz
espiritualmente, no hacerlo molesta, ni angustiada o ni deprimida.
Si se va a hacer oracin individual o meditacin espiritual deber poner una silla cmoda
frente a la Bveda.
Una vez que se tiene preparada la mezcla (la cual se revolver suavemente con las manos) se
deja reposar unos minutos mientras se hace una primera oracin. En general cualquier rezo es
adecuado (sobre todo si es de los que uno tiene mucha fe), sin embrago, se recomienda
tambin que sea alguno que lucifique a los antepasados, como puede ser el caso de la
"Oracin para los difuntos".
Terminada la primera oracin, la persona proceder ha realizarse la limpia espiritual tomando
los ptalos de las flores con las manos en cantidad suficiente, procurando que sus dedos
queden lo ms humedecidos posibles, al tiempo que procede a recorrer su cuerpo de los pies a
la cabeza haciendo el despojo (puede sacudirse con fuerza si considera que las energas
negativas son demasiadas) mientras deja caer suavemente todo de manera de que cuando
llegue a los pies las manos ya estn vacas.
Posteriormente podr rezar la "Oracin para los mediums" y despus tomar algn libro de
oraciones o cantos y leerlo en voz alta o baja (no se recomienda hacerlo en silencio) para
atender a los antepasados y comenzar a establecer contacto con ellos. Para este caso se
recomienda el libro de "Oraciones escogidas" de Allan Kardec o "Oraciones al pie de mi Boveda
Espiritual" del cual desconozco el autor (eso s se debe incluir forzosamente el rezo del Padre
Nuestro, el Ave Mara y el Yo Pecador).
La mejor manera de saber si la sesin se ha iniciado correctamente es por la baja temperatura
que se apoderar de la habitacin en la que se tenga montada la Bveda.
Una vez realizado todo lo anterior la persona proceder a iniciar sus primeros contactos con la
energa espiritual de sus antepasados, para lo cual deber sentarse en la silla y asumiendo
una posicin cmoda, pondr su mente en blanco y comenzar exlusivamente a identificar y
posteriormente compenetrarse con la energa de sus muertos.
Una vez que termine la sesin espiritual, deber rezar alguna oracin de cierre (de su gusto) y
dejar que la vela se consuma totalmente. El agua de la palangana podr dejarse una noche
completa y al siguiente da usarla esparcindola en la puerta de su casa, por fuera y siempre
apuntando en direccin contraria a la entrada.