EL flMOR Ett TIEMPOS NEL SINfl'

flntonio ilarque[

la naturaleza de la problemtica de la relacin (pasaiera,

consolidada, calculadamente transitoria, o se elabore el
duelo de lo que hubiera podido ser la autntica relacin
ideal, impedida por la muerte), el momento de la narrativa
asta ahora han predominado en Mxico, dos

es ms bien para la celebracin, para la congregacin del

grupo en el placentero clima inmortalmente primaveral de

actitudes frente a la escritura del Sida. Por un

Cuernavaca hasta donde, al parecer, no accedera an el

lado imponer al tema la ley del hielo. El sndrome de inmunodeficiencia humana no existe, o

Sida. En efecto, es en una fiesta y en Cuernavaca donde la

pregunta ontolgica se cierne sobre los personaies de f. f.

parece como si no existiera; en todo caso no es

verbalizado, lo cual a su vez constituye un sndro-

Blanco. Slo que ese relato del ntimo "cmo soy" que se
muestra sin velos y que sacudi en los sesenta el augusto

me en s mismo, el del silencio que no llega siquiera a negar un hecho mayor: pareciera ms
bien como si no hubiera "inters" o "capacidad"
para abordarlo2. Las temticas de nuestra narrativa
homosexua! de la actualidad transitan otras vas

rbol genealgico de la historia literaria heterosexual mexi-

ms en consonancia con la literatura de una era an-

cana, trepidante mrito de Ceballos Maldonado, ha sido

sustituido en Mtome si puedes por el catlogo de estilos de
ser gay que ya supone un avance en el sentido de que implcitamente niega que "eso" -que en estos tiempos devaluados ya dice abiertamente su nombre- ya no se esclerotiza

terior. Este es el caso de las novelas homosexuales

que aparecieron el ao pasado en Mxico: por
ejemplo, Mtome y vers de Jos foaqun Blanco o

en una esencia, o en "perversa tara". Por lo tanto, la supuesta "extraeza" homosexua!, su flamboyante "exotismo", o

de los cuentos que public Luis Zapata en el suplemento cultural de E/ NocionoP donde la vida homo-

andamiaje heterosexual.

sexual es descrita sin ta amenazante nube del Sidaa.

teatro. En el terreno cinematogrfico, se aborda el tema en

e! contexto de la comedia en 5o/o con tu poreio. La enfermedad cobra cartas de existencia, ronda por ah, pero es

Los personajes pueden fallecer (de un tumor, Por

ejemplo), pero no de la principal causa de morbilidad en la comunidad. Esta narrativa mexicana

no habla de la epidemia como tema central, sino

de estilos de relacin: elabora un catlogo en el que
entran homosexuales y heterosexuales, detenindose particularmente en la problemtica de la imagen

de la cultura Cay observada desde los parmetros

extremistas de la heterosexualidad: desde la vitrina
exhibicionista del machismo, especficamente.
Es

sintomtico que BIanco coloque Ia escena

principal de su ms reciente novela en la celebracin de las fiestas de Navidad. Cualquiera que sea

es

tan

sui generis

como se propala desde el rgido

-y frgil-

La segunda postura se ha desarrollado en el cine

y en

el

una tragedia que slo puede amenazar a los dems. Como

producto de un chiste de mal gusto, por un momento, el

protagonista se cree seropositivo, pierde su trabajo, casa,
pareja; su vida sufre un giro de 180 grados. Pero eso es momentneo; al final se da cuenta de que se trataba de una
falsa alarma y el orden del protagonista, de la pareia, del

mundo se restablece nuevamente. La condicin de paria

que adopta el falso sidoso no se evoca sino como un ritual
de conjura: la tragedia sucede nicamente en la contingencia prestamente desmentida por el tranquilizador anuncio
de "falsa alarma".

Fsnp,p,nS

sido tratado de una manera ms sistemtica. Las obras abundan: Cobos

de Jaime Cil de Biedma escrita en

sueltos, Naturalezo muerto y Morlon

do de las novelas de Herv Guibert...

y la democracia.
En este contexto, el Sida de alguna
manera posibilita esa lucha -a muerte- por !a defensa de los valores de la

Brondo de Humberto Leyva, A tu into-

En el terreno cinematogrfico han cir-

comunidad. En e! desfiladero de

cable persona de Gonzalo Valds Me-

culado las famosas Filodelfio, Amigos

delln, A los cuatro vientos de G.

Rosas

pora siempre, Noches solvojes... La pan-

muerte aparece un homosexual triunfando legalmente, inslita gronde pre-

Surez... Otro ejemplo es la pieza de

Antonio Algarra, Un da nublodo en lo

talla chica se ha ampliado proyectando por el canal 22"Por qu soy gay?"

el testimonio de un polica neoyorqui-

cosa del sol presentada en Radio

de Keneth Paul Rosenberg

no, homosexual confeso, integrado

En el escenario mexicano el Sida ha

obras de Paul Monette, de !a poesa

el

umbral de la debcle, y en cierto senti-

(1

993).

lucha por la libertad

la

mire, que puede ser completada por

al

cuerpo de polica de la Cran Manzana

en el documental Por qu soy goy?.

Pero cmo decir el Sida? Cmo

expresar !a experiencia tan compleja

que ello significa? Cmo confrontar

el fin? Cmo decir el miedo? Angustia, miedo, dolor, duelo parecen palabras demasiado opacas, demasiado
dbiles, insuficientes. Hechas para

E
C

(u
o)

u
,2
J

o
L

o
o
E-

otras experiencias. El Sida es algo in-

_c.

dito, algo mutante, algo que no

puede catalogarse dentro de parme-

L
(]
-o

tros pre-existentes. Una alta dosis de

d,

..no saber>> se extiende en las inmedia-

ciones de este ma! para que deje en

O)

o
ro

pie alguna certidumbre. Por otro Iado,

el Sida ha burlado la arrogante conUNAM a fines de 1gg4.s No sera

Amigos paro siempre es un relato-

aventurado afirmar que el Sida puede

crnica de cmo el HIV vino a irrum-

abordarse desde las artes de la repre-

pir en una comunidad que cobraba

cada vez mayor tuerza. La solucin

moderno han cedido para dejar al su-

ante ese embate se planteaba tan slo

jeto postmoderno en una dimensin

en un reencuentro -ilusorie de todos

los cados en una playa californiana.

nueva en que las amenazantes nubes

sentacin, cine y teatro, mientras que

la literatura no ha podido an decirlo.
Se trata acaso

de un problema

ms

profundo que podra abordarse desde

la clsica divisin del showing y del fe-

s decide demandar. Lograr la protec-

cin lega! y asestar un golpe a la arro-

dializado, son contemporneos de la

gancia puritana protegida con

cin de la comunidad gay, de la pare-

que figurabilidad y puesta en relato

son abiertas como dos dimensiones

ja, se ven frenados por el estrepitoso

triunfo de un sidoso que ese s es autntico seropositivo, s pierde trabajo y

en la cultura mexicana.

No sucede lo mismo en otras culturas en las cuales se han

masiva.

"deficiencia
Las prtesis del balbuciente mundo

de un pasado ya conjurado, reaparecen ahora fortalecidas en forma de

peste, guerra, hambre, intolerancia,
fundamentalismos, nacionalismos.
Ruanda, Waco, Argelia, Grosny, Yugoslavia, as como los sidatorios, la
fragilidad del sistema financiero mun-

En Filodelfio,los riesgos de desintegra-

lling? En todo caso, se debe constatar

separadas por el Sida, por lo menos

fianza de la ciencia moderna arrojando

a! sujeto a una

las

propagacin de la epidemia a nivel

posibilidades como la autobiografa

armas del prestigio, el xito, el dinero

mundial y del fracaso de la ciencia por

que se escribe en el umbral de la muer-

y la autoridad moral, da a la pelcula

te. Tal es el caso de Antes que anochez-

una dimensin simblica: la trama su-

co del cubano Reynaldo Arenas; de las

cede en la ciudad donde se inici la

encontrar tanto el tratamiento como

Ia vacuna. Las amenazas para la comunidad homosexual se fortalecen

explorado otras

LIT T RRTlI Rf
IB

desde un intolerante Vaticano, desde

los diversos fundamentalismos tanto

Bernard va a casa de su amigo Xavier Laronde para consultar qu le parece el tema y ste Io censura porque

como desde la impotencia de la ciencia. Cmo articular una historia ms o

ello significara ganar dinero, el xito

inmediato, exhibiendo el sufrimiento
de los dems. Por otro lado, piensa

menos fidedigna de una enfermedad

que se caracteriza por desarticular, disolver los ncleos sociales, familiares,

que los trapos sucios se lavan en casa.

Bernard le dice a su frvolo amigo que
hay momentos en que hay que saber

de pareja, los estilos de vida? Creo

que ste es uno de los ms complejos

retos que confronta !a !iteratura actual, si es que sta pretende ser el es-

pacio privilegiado que alberga a

quitarse los guantes y ensuciarse

la

subjetividad.

las

Fotografa: Robert Mapplethorpe

manos. Y en efecto, se pone a escribir

su pieza sobre el Sida, sin buscar ms

En Zaire, cuya lengua oficial es el

francs y donde la epidemia ha adqui-

(1986), Uno flor de jazmn en lo orejo,

aprobacin. La sola eleccin del tema

de la pieza exigi en trminos de es-

(1980); y de ensayos entre los que

pacio, dos tercios de la novela.

rido grandes proporciones, se llama al

encuentra

races:

En la concepcin de la pieza teatral,

Sida, "Sndrome imaginario para desa-

y creocine, Eisenstein: el
y de El ropto de
(1989).
Gonmedes
Dominique Fernandez tambin tradujo a Sandro
Penna y a Coldoni, y en Francia es el

as como en su escritura el aguijn principal es la censura. La obra de arte en

lentar el amor"6. Sea como sea, ta experiencia del Sida no puede tomarse
como si ste no fuera ms que unas si-

glas. Del humor a los laberintos del

duelo hay una amplia gama de abordaje de qsta problemtica en la que
ocupa un especial

lugar

Et

rbol hasta los

se

psicoonlisis

hombre y su obro'o,

conocedor por antonomasia de la literatura y las cosas de ltalia.

La gloria del

Las lneas argumentales

de Lo gloria

porioT.

del porio son varias. Por un lado apa-

Un triple propsito me ha llevado a

elegir a Dominique Fernandez. En pri-

rece el juego narrativo de la obra que

duda a una relacin narcisista y a una

especie de plenitud autofecundante.

do el adjetivo que utiliz un crtico

en el Pars elegante ha buscado

La trama de la novela se desarrolla al

Bernard Morin, escritor de cierta fama
sin

xito un tema para una obra de teatro,

hasta que en un momento dado su

La ambicin de Bernard Morin es

reunir en su obra de teatro todas las
actitudes posibles en torno al Sida.

ron por la televisin una pelcula sobre

los avances del Sida en Estados Unidos.

El carnicero habitualmente corts le

que figuran
Porporino o los misterios de Npoles,
(1974), Lo estrello roso, (1978) En la
mono del ngel, (1982) El omor,

para caracterizar una de sus novelas.

Hecho muy significativo en s mismo.

de que ha sido objeto en la carnicera

debido a que el da anterior transmitie-

!a poca de Porfirio Da28. Es autor de

!;:

Morin a lo largo de la novela retoman-

amigo Marc le cuenta la discriminacin

Fernandez, diplomtico mexicano en

trece novelas entre

la

funcin de reflejar sino Ia de arrojar un

ments a la realidad. Esta postura podra definir ese neo-romanticismo del

da el tema, novedad que no dej de

causar desacuerdo, inconformidad,

Novelista, crtico, traductor, Dominique Fernandez es nieto de Ramn

La

literatura y el teatro tendran no

que se reclama el escritor Bernard

ritmo del avance de la pieza teatra!:

Mxico.

ye en la misma lucha contra ellas.

uego de espejos que apuntan sin

francs nacido en Pars en 1929, abor-

cero es contribuir a la difusin de un

escritor francs que pronto estar en

debe desafiarlos. El escritor confronta

las certidumbres sociales y se constru-

se hace dentro de la obra mismall.

mer lugar porque el Sida se presenta

sin ambages como el tema central de
La glorio del porio. En segundo lugar,
por la originalidad con que el escritor

po!mica, e incluso indignacin. El ter-

opinin de Bernard Morin, debe ir

en contra de los valores admitidos,

deja ta mano en el aire para evitar cuat-

quier tipo de contacto, lo cual es est-

pidamente considerado como riesgo

de contagio.
Fotografa: Robert Mapplethorpe

F,'r"'^"T,f,.f,S
lg

del primero es una nota de la seccin

policiaca: un antiguo guerrillero de la
resistencia, ministro gaullista por unos
meses, haba sido sorprendido roban-

do en un supermercado. A Marc,

en

cambio, le conmueve la muerte de Genet. Para ste ha llegado el fin de toda

Bernard adems necesita poner en

peligro su relacin con Marc:
Despus de una hora o dos, Bernard
regresara calmado, con la ilusin de

haber puesto en peligro, en el curso

de su paseo sin objetivo, el equilibrio

y la armona de su pareja. (p.29)

una poca puesto que Genet es el lti-

Fotografa: Louis Greenfield

Que aparezca desde la gente que renuncia al sexo por temor, los que

mo representante de un mundo que

ya no existe. Estas noticias de alguna
manera prefiguran elfinal mismo de la
novela que termina con el suicidio de
ambos personajes. Deciden hacerlo
para morir juntos, en el acto mismo

adoptan una acttud de exagerada

precaucin, hasta la persona que no

del amor aunque slo Berna:d sea

modifica en nada su forma de vida, y

relacin homosexual contempornea,

que incluso busca ms o menos in-

simbolizada por Marc

conscientemente e! contagio, pasando

dimensin legendaria de los personajes que se confrontan con el ostracis-

claro est por quien lo ve como una

enfermedad contagiosa de la que es

se-

ropositivo. La muerte viene a dar a a

!a

y Bernard, una

mo social, la decadencia fsica, la

Un paseo, a la deriva, sin objetivo,

es necesario para el equilibrio de la
pareja. Pero es preciso, adems, con-

tar con la ilusin de haber logrado

romper la seguridad de una pareja
constituida, el equilibrio cotidiano, la
estabilidad de Ia relacin. Marc y Bernard necesitan una fantasa contraria

la consolidacin de la pareja. Vivir en

"la va difcil y precaria" en funcin de
rendir culto a una costumbre de clandestinidad. En su relacin nada ser
seguro, se podrn dejar de un da al
otro. La parej slo puede sostenerse
si hay Iibertad total. Nada hay que los

posible protegerse y evitarlo sin nece-

muerte. Esto redime a los personajes y

sidad de hacer un cambio radical y

dramtico en la vida personal. Lo cual

los transforma en un nuevo mito, aunque ste slo pertenezca a la comuni-

logra efectivamente Dominique Fer-

dad homosexual.

ni intereses financieros, ni patrimonio

nandez en [o glorio del poria.

comn, ni familia, son libres como el

aire. El neo-romanticismo predica de

novela sobre la manera en que la so-

Dominique Fernandez reivindica la

experiencia de la homosexualidad como anormalidad, como una tara.

ciedad recibe el Sida: la preocupacin

Evoca el odio, el asco por s mismo, el

de los padres de gente gay que no

hecho de sentirse condenado, obliga-

"El deseo no produce nada, Marc.

Nuestro deseo, nuestro amor, no pro-

pueden expresar su inquietud; aparecen quienes ahora tienen una justifica-

do a ocultarse, a reprimirse, a vivir

ducir nada" afirma Bernard equivoca-

como catecmeno; elogia la experien-

damente, ya que ese deseo produjo

un espacio novelesco. En todo caso, lo

La gloria del poria es tarnbin una

cin para no dar la mano, para alejar

sus esposas de !a gente "rara"; los dependientes de carnicera para quienes

no existe expediente suficiente para

cia esquizofrnica que nace de ello y

obliga al protagonista a vivir su vida
gua, fuera de su mbito. Todo ello no
es sino una preparacin para el escri-

Bernard es el siguiente:

tra el gay, aparece como una actitud

tensin de sus tramas como la materia

de justificar las tendencias homofbicas a travs de la maravillosa excusa

misma de las novela. Desde su pers-

que brinda el Sida para perseguir.

tualidad no permiten que los jvenes

"conozcan ni el estremecimiento de la

el

peridico. Lo que retiene la atencin

que produce es la contradiccin cons-

tante. El contrato tal como lo expresa

tor. De

cha- y Marc -de izquierda- leen

esta forma una libertad total.

autntica donde no se hable su len-

protegerse de un posible contagio. La

actitud de alarma, de precaucin con-

La novela comienza una tarde placentera, tranquila. Bernard -de dere-

obligue o aliente a mantenerse unidos:

esa experiencia sacar tanto la

pectiva, las libertades sexuales de la ac-

Nuestro proyecto no consistir en llenarnos de garantas, sino en vivir en

la belleza de un sentimiento intenso,
provisorio, perecedero, cada da relanzado por el fasto de un nuevo mi-

lagro. Tan slo lo que es inestable y

sujeto a revocacin inmediata vale la

espera, ni las delicias de la ansiedad, ni

pena de ser intentado. Cada hora,

la intensificacin del deseo que nicamente procura la privacin." (p. 70).

cada minuto crearemos !o que quere-

LITTRfTlI Rfl
20

mos ser. Nos escogeremos todos los

das. El matrmonio es un negocio,

tos en cadena, maneras de ser, de

mitido, y todo est igualizado, banali-

nuestra pareja ser una obra de arte.

decir. De la modernidad, le molesta

zado, seriado.

lncluso antes de comenzar ya nos ha-

Morin-Fernandez Ia facilidad de encon-

bremos cuestionado. Ves la diferencia, la enorme diferencia con los

trar lo mismo en cualquier parte del

des de Lo gloria del pario, el estilo de

mundo, y se indigna contra una idea

Dominique Fernandez, su ingenio. Y,

sin embargo, su teora sobre la clandestinidad, sobre e! vivir aparte, sobre

dems? Nunca habr tranquilidad

para nosotros, nunca habr certidum-

bre. Nunca seremos una posesin del

otro. 'Tu eres mo", nTe pertenezcon,

nunca habr tal entre nosotros. Nacimos con esa herida en el costado...

(p. 35)
La fecunda diferencia de generacio-

nes, de experiencias, de puntos de

vista, junto con ese sentimiento de libertad es !o nico que puede consoli-

de democracia que desconoce la crea-

tividad del sujeto, la individuatidad; l

denuncia a la democracia como un
medio escalafonario en el que todos
tienen derechos "impuestos" como si
se tratara de un mecanismo fro que
no distingue ni reconoce al genio, al
artista, al creador, al ser humano que
tiene ms humor o chispa. Por ello, un
creador debe poner en tela de juicio

dar cotidianamente su relacin, aunque

cualquier modelo igualitario que a la

postre no sea un rasero para igualar a

esa unin gusta de la contradiccin:

todos en una gris mediocridad.

viven como si todo pendiera de un

hilo, y al mismo tiempo viven juntos

De los bares, a Bernard le indigna la

EI lector

no puede negar las cualida-

el orgullo y la necesidad de ser diferen-

te de sus personajes, no dejan de pare-

cer una locura. Por qu habra que

buscar la va difcil? Por qu preferir
siempre el peligro, ta marginalidad?
Por qu ese constante desprecio-rechazo casi paranoico a la sociedad?
Por qu la necesidad permanente de
estar siempre en otro sitio para perma-

necer libre? No deja de irritar un poco

el partido tan definido y quiz un

poco exagerado que toma Dominique

idea que estn pensados para gente

de la misma categora, que ellos mis-

verdaderamente un
placer el ser diferente, original, el no

Bernard, para rendir tributo a la fan-

mos estn clasificados. Ello impide la

parecerse a, nadie, sobre la tierra?

tasa, frecuenta los " blockrooms" parisi-

sorpresa; ya no hay estremecimiento

nos porque iupone que en ellos hay

al entrar a esos Iugares secretos, de

bsqueda no es una locura un poco

megalmana, un poco narcisista, sim-

una zona negra, un sitio donde se puede realizar una liturgia pagana, sitio en
el cual se puede expiar un pecado co-

catecmenos.
rencia, la vida difcil, !a vida de las so-

aristocratizante de ociosos? No hay

ms nada en la vida como ser diferen-

lectivamente. Cuando se entera de

que el nombre no es blockroom stno

ciedades cerradas, es preciso reconocer

te, nico?

que Dominique Fernandez tiene cierta

razn al denunciar uno modernidad
globalizante en que ya todo est per-

completa la promiscuidad o la fantasa

de promiscuidad? Los mismos trmi-

como sifuera para siempre.

backroom Bernard queda decepciona-

do porque ve el sitio concebido como

un simple anexo construido con fines

Fernandez.

ple

Si bien es cierto que idealiza la dife-

Es

Esa

y llanamente una preocupacin

Es

un signo de libertad

nos que se utilizan para describir una

lucrativos.
...e| sufrimiento es la garanta de la
autenticidad de las pasiones: al rechazar el dolor, el mundo moderno
se ha privado del medio para vivirlas

en profundidad y en belleza. (p. 70)

La necesidad de ser diferente conlleva a la bsqueda irracional de la

originalidad, a evitar a toda costa los
clichs, los estereotipos. Hay que negarse a estar a la moda; es preciso de-

nunciar la globalizacin si ello trae

como consecuencia patrones impues-

Fotografa: Robert Mapplethorpe

FJ,r^"T,f,.nS
A

expuestas, fascinan por expresar una

posicin nica, por la falta de miedo

para decir lo que se piensa, ms que la
elegancia del estilo de Dominique Fernandez lo que atrae es su estilo directo.
Su falta de timidez. En ello reencontramos una actitud de la comunidad homosexual que ha salido del closet para

expresar sus puntos de vista.

No me queda sino ceder la palabra

a Dominique Fernandez para que defienda su polmica novela.

NOTAS

Fotografa : Robert Mapplethorpe

conducta sexual estn negativamente

cargados: pesan sobre ellos sombras
de censura, de persecucin, de juicios

no equivale a asumir una actitud

abiertamente masoquista?]2 Por otro
lado, la idea de que el dolor estimula,

morales sumaros, seguidos por un

castgo como el ostracismo, el sealamiento. Sirva de ejemplo el caso de
lraq. Ahora horroriza que el rgimen

est dentro de una corriente tradicio-

de Sadam Hussein marque con una

un llamado a la represin, a la estigma-

cruz en la frente a los transgresores,

tizacin tan slo para sentirse estimula-

nalmente catlica: vivimos en un valle

de lgrimas. Para seguir a Dominique
Fernandez, lanzar la comunidad gay

es

da? Esperarn las parejas contraer el

ahora el peor estigma en lraq. La cruz

Sida para realizar la unin perfecta,

es politizada, asimilada como smbolo

para demostrar que incluso en la enfer-

al pas que bombarde Bagdad. Por su

parte, Estados Unidos se erige ahora

medad y en los reveses estn unidas?

Es necesario la prueba de la infelici-

como el pueblo que lanza una cruzada

dad, de las dificultades para que la re-

contra el mtico imperio de la deca-

lacin se consolide?

los ladrones. La cruz en la frente

dencia, del pecado, de la depravacin.

Las tesis

de Dominique Fernandez

los equvocos de un uso poltico de los

estn en abierta contradiccin con el

epicuresmo adoptado por la comuni-

smbolos se pueden multiplicar hasta

dad gay, por los estilos de vida inventa-

volverse irreconocibles.

dos y difundidos por las comunidades

de San Francisco. Bien es cierto que se

Eso mueve a la gente,

y sin embargo,

La nostalgia de la clandestinidad
no es acaso el deseo de arrellanarse
en el sitio que una sociedad represiva

trata de ideas originales, expresadas

1 Ponencia leda en el marco de la Quinta Jornada Cultural de lucha contra el Sida. Mesa
redonda sobre Sida y Cultura, el 24 de enero
de 1995 en el Museo del Chopo.
2 No sucede lo mismo en el teatro, terreno
que ha producido varias obras sobre el tema.
Por ejemplo la obra de Antonio Algarra, Un
do nublado en lo caso del sol presentada en
Radio UNAM a fines de 1994. C.f. tambn Armando Partida, Alto riesgo" en Plurol, 227
(ago.,1993); "La corte dir: el prncipe tiene
sida, obra teatral didctica, en Lo iornoda,l5
de marzo de 1995, p. 24.
3 Por ejemplo, ..Mi prima Cinthia, en Dominicol de El Nocionol, 2O9 (22 de mayo de
1994). p. 9; "Lo que dicen los dems", en Do'1994)
minicol de El Nocional, 225 (1 1de sep.,

pp.24-26...
4 A excepcin de la novela Lo muerte olquilo
un cuorto de Gabriela Rbago (Mxico, Planeta,'1994).
5 Cf. tambin Armando Partida, "Alto resgo"
en Plural, 227 (ago., 1993); "Lo corte dir: el
prncipe tiene sida, obra teatral didctica", en
Lo lornodo,I5 de marzo de 1995, P. 24.
6 En francs, ..Syndrome imaginaire pour dcourager les amoureuxr.
7 Aunque existe una versin castellana publicada en Argentina, todas las referencias estn

tomadas de [o gloire du porio, Le livre de

Poche, Paris, 1988.

El primer nmero de 1995 de la revista 8iblioteco Mxico est dedicada a la familia Fernandez.
9 L'orbre iusqu'oux rocines. Psychonolyse et

crotion, ed. corregida y aumentada, Pars,

Livre de Poche.
I0 Publicado por Aym, Barcelona, 1979.226

pp. (col. Voz e imagen, 2) 1" ed., Grassel,

1972.

1l En

coloc a la condicin homosexual?

autor ha expresado consciente de que

Afirmar que la persecucin resulta dolorosa pero a la postre es estimulante

iban a provocar polmica, disgusto. No

este caso de la pieza teatral que se hace

dentro de la novela.
12 Formular estas preguntas no quiere decir
que se condene el masoquismo. Se pone un
adjetiva una actitud, slo para tener concien-

obstante, adems de estar claramente

cia de qu se trata.

abiertamente, son ideas inditas que el

LITTRflTllRR
t?.