INSTITUCIN EDUCATIVA JOS EUSTASIO RIVERA - JORNADA TARDE

FILOSOFA GRADO SEXTO - TERCER PERIODO

DOCENTE JOS VICENTE POLANA ROJAS
Cosmologa metafsica - Del Mito a la Filosofa
Mitos-Funcin del mito- El mito como origen de la filosofa
Comprende los principales fenmenos y circunstancias que llevan a plantearse problemas
filosficos y la importancia que esta disciplina tiene en la vida cotidiana.

Reflexiona con sentido crtico el conocimiento planteado por los filsofos de la naturaleza
reconociendo los aportes que estos realizaron en la ciencia y el conocimiento para aplicar
los principios de la filosofa presocrtica al relacionarlos con varias disciplinas.

FAETN Y EL CARRO DEL SOL

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Sustentado por relucientes pilares, el palacio de Helios, el

dios sol, se ergua resplandeciente y brillante en los cielos. A

este bello lugar lleg Faetn, el hijo de Helios y de una mujer
mortal. Faetn vio a su divino padre sentado en un gran trono
de oro, rodeado por su squito: los Das, los Meses, los Aos,
los Siglos, las Estaciones y, movindose de un lado a otro con
gracia, las Musas que taan una msica dulce. Helios se
sorprendi al ver al bello joven, que permaneca de pie
contemplando con admiracin silenciosa la gloria que lo
rodeaba.
Por qu has venido aqu, hijo mo? pregunt Helios.
En la tierra, los hombres hacen burla de m y calumnian a Clmene, mi madre replic Faetn
. Dicen que solo es una pretensin ma el afirmar que tengo origen celestial, ya que, en realidad,
tan solo soy hijo de un hombre comn y desconocido. De modo que he venido a rogarte que me
des alguna seal que pueda probar a todo el mundo que mi padre es Helios, el dios sol.
Helios levant a su hijo y lo abraz tiernamente.
Nunca te desconocer ante el mundo le dijo al joven. Pero si necesitas algo ms que mi
palabra, te juro por la laguna Estigia que tu deseo te ser concedido sin importar lo que sea.
Entonces haz que mi sueo ms audaz se haga realidad! exclam Faetn. Permteme
conducir solo por un da el carro alado del sol! El temor y el pesar ensombreci el rostro
resplandeciente del dios. Me has obligado a decir palabras imprudentes dijo tristemente.
Si pudiera retractarme de mi promesa! Porque me has pedido una cosa que est ms all de tus
posibilidades. Eres joven, eres mortal, y lo que ansias solo se les concede a los dioses, y no a
todos, pues solo a m me es permitido hacer lo que tienes tantos deseos de probar. Mi carro debe
avanzar por un camino muy pendiente. Es una subida difcil para los caballos, incluso al
amanecer cuando estn frescos. El centro del recorrido se halla en el cenit del cielo. A menudo yo

mismo me siento estremecido de miedo cuando, a semejante altura, me encuentro en posicin

vertical en el carro. La cabeza me da vueltas cuando miro hacia la tierra que est all abajo, muy
lejos de m. Y el ltimo tramo del camino desciende abruptamente y requiere una mano muy firme
en las riendas. Incluso si te doy mi carro, cmo podras controlarlo? No insistas en que mantenga
la palabra que te di; cambia tu deseo mientras todava hay tiempo. Elige cualquier otra cosa que
te pueda ofrecer la tierra y el cielo. Pero no me pidas algo tan peligroso!
Pero Faetn insisti e insisti; y como, despus de todo, Helios haba dado su sagrado
juramento, tuvo que tomar a su hijo de la mano y conducirlo al carro solar. El palo, el eje y las
llantas de las ruedas eran de oro, los radios eran de plata, y el yugo brillaba con piedras
preciosas. Mientras Faetn se quedaba maravillado, por el este comenzaba el amanecer. Helios
orden a las Horas que uncieran los caballos y le aplic a su hijo en la cara un ungento
mgico para que pudiera soportar el calor de las llamas.
Hijo mo, no uses la aguijada y utiliza las riendas, porque los caballos avanzarn por su cuenta
dijo. Tu trabajo consistir en aminorar su vuelo. Mantente alejado de los polos Norte y Sur. No
conduzcas demasiado lento, para evitar que la tierra se incendie, ni demasiado alto, para que no
quemes el cielo.
El joven apenas oy el consejo de su padre. Salt sobre el carro, y los caballos iniciaron el
recorrido atravesando la neblina matutina. Pero pronto sintieron que su carga era ms ligera
que la acostumbrada, y el carro comenz a tambalearse y a sacudirse en mitad del aire y
despus vir bruscamente sin direccin, al tiempo que los caballos se salan del trillado camino
celeste y se empujaban unos a otros con prisa salvaje. Faetn se atemoriz. No saba cmo
deba tirar de las riendas, ni dnde se hallaba, y tampoco poda dominar a los animales.
Cuando mir hacia abajo a la tierra, sus rodillas temblaron de terror. Quera llamar a los
caballos pero no conoca sus nombres. Paralizado por la desesperacin, solt las riendas, e
instantneamente los caballos saltaron hacia regiones desconocidas del aire. Pasaron a travs
de nubes errantes, y estas se incendiaron y comenzaron a arder. Se lanzaron hacia las estrellas,
y la tierra comenz a enfriarse y a congelarse y los ros se convirtieron en hielo.
Despus, los caballos se lanzaron hacia abajo, directo hacia la tierra. Regiones verdes se
secaron, a su paso quem personas y las hojas de los rboles comenzaron a arder. El mundo
entero estaba en llamas y Faetn comenz a sufrir el calor insoportable. Se senta torturado por
el humo y las nubes de ceniza que se elevaban de la tierra ardiente. Un humo tan negro como
la brea le invada por todos lados.
Zeus observaba la escena con preocupacin y furia. Preocupacin por el destino de la Tierra y
furia por la irresponsabilidad de Faetn y Helios. Lanz un rayo sobre Faetn y este cay al mar,
ahogndose. Helios llor la muerte de su hijo y en represalia por la accin de Zeus decidi no
salir nunca ms. Pero Zeus, siendo el ms poderoso de los dioses, le orden salir y en
consideracin a su dolor y para honrar la memoria de Faetn le permiti que de vez en cuando
se ocultara.
Reflexiona, contesta en tu cuaderno y comenta en clase
1. Segn los griegos, cmo es el proceso de aparicin del da?
2. Cmo explica el anterior mito la aparicin de desiertos y de regiones polares en la Tierra?
3. Y la formacin de los eclipses de Sol?
4. Estas explicaciones corresponden a una explicacin cientfica?

En casa

Consulta en el diccionario de Filosofa los siguientes trminos: Dogmatismo, Escepticismo,

Racionalismo, Determinismo, Moral, Lgica. Escribe los significados en tu cuaderno.
SON LOS MITOS UN CONOCIMIENTO NO VLIDO?

Un mito es un relato tradicional basado en antiguas creencias de diferentes comunidades y que

presenta explicaciones sobrenaturales de hechos o fenmenos naturales. El relato mtico est
relacionado con creencias religiosas, por lo que es asociado con un carcter ritual; es decir,
presenta elementos invariables (que se repiten) y se distingue por su perdurabilidad a travs del
tiempo.
El propsito del mito no es entretener, como ocurre con el cuento, sino brindar una explicacin
al sentido de la vida. Por eso hay ciertos temas, como el origen del hombre y del universo, que
aparecen tratados en los mitos de todas las culturas. El mito responde a una particular forma
de ver el mundo y de explicar los fenmenos que en l existen. A diferencia de la ciencia, que da
explicaciones racionales y lgicas a esos fenmenos, el mito da explicaciones mgicas y hasta
cierto punto fantsticas. Por esta razn, en los mitos ocurren hechos absurdos, se dan
soluciones mgicas y aparecen personajes fabulosos. El hecho de que las diferentes
comunidades tengan inquietudes similares ha dado lugar a la creacin de mitos sobre los
mismos fenmenos en culturas diferentes. A nivel general podemos distinguir

Cosmognicos: explican la creacin del mundo, incluyendo fenmenos naturales.

Teognicos: explican el origen de los dioses.
Antropognicos: explican la aparicin del hombre.
EL MITO EN GRECIA
El mito ofrece la manera de ver la realidad que es propia de las
personas que viven en esa cultura, y se caracteriza por atribuir los
acontecimientos del mundo fsico o humano a seres sobrenaturales
(dioses), de voluntad caprichosa e inasequible a los hombres. Ante
esa creencia resultaba lgicamente imposible y sin sentido la tarea
de buscar regularidad (leyes) en los acontecimientos, tarea en la
que consiste precisamente la actividad racional de la filosofa.

Las narraciones homricas proponan un ideal moral vlido para

las comunidades (polis), con una estructura social de nobleza rural gobernante y pueblo llano.
El modelo de comportamiento virtuoso, reflejado en los hroes homricos, solo estaban al
alcance de la nobleza: se alcanzan como comportamientos excelentes el honor, el valor y la
destreza, guerreros, el xito y la fama, catlogo de valores al alcance de la aristocracia,
terrateniente que gobernaba, pero, no del pueblo. La Ilada resume as el ideal heroico entre
ser siempre el mejor y sobresalir por encima de todos. Cuando se inicie la democratizacin de
la polis, esa propuesta ya no resultar adecuada a la nueva realidad.
La teologa homrica, la jerrquica organizacin de los dioses, se comprenda tambin con la
estructura social aristocrtica y con el cdigo moral que se acaba de reflejar. Homero sita en la
cspide del Olimpo a Zeus, que gobierna como soberano a quien los dems dioses deben

sumisin; el comportamiento divino se retrata con frecuencia salpicado de engaos, latrocinios,

adulterios Los dioses de la literatura homrica aparecen revestidos de rasgos fsicos y
morales, tomados de la selecta clase de la nobleza: son dioses antropomorfos, forma de
entender la divinidad que ya no ser aceptada por mentes crticas en los inicios del siglo VI a.C.
En el mundo griego, y hasta el siglo V a. C, son los poetas (Homero y Hesodo principalmente)
quienes desempean el papel de educadores del pueblo. Pero, una caracterstica importante de
la cultura griega, era su carencia de libros sagrados y de una clase sacerdotal que los
custodiara y que tuviera en exclusiva el privilegio de interpretar sus contenidos. Este rasgo de
sociedad abierta y tolerante, favoreci la crtica de las doctrinas mtico-religiosas, es decir, el
nacimiento de la filosofa.
EN CASA:

De acuerdo a la distribucin geogrfica (Europa, Oceana, frica, Asia, Amrica del Norte,
Amrica del sur) que realice el docente, consulta un mito antropognico (acerca de la
creacin del ser humano) y otro cosmognico (sobre la creacin del mundo). Preprate para
narrarlo en clase.

Inventa un mito donde expliques un fenmeno natural, por ejemplo la lluvia, descargas
elctricas, maremotos, terremotos, etc.

DEL MITOS AL LOGOS

El origen de la filosofa griega hay que buscarlo en el paso del Mito al Logos, de una explicacin
mtica de la realidad a una explicacin racional de la misma. El nacimiento de la filosofa griega
se produce cuando los pensadores se preguntan por lo que estn viendo, por el Universo, por la
Naturaleza: sienten curiosidad por saber qu es esa Naturaleza, en qu consiste, cul es su
origen.
sta es una pregunta racional, sometida al anlisis de la razn, y no a la autoridad basada en
el Mito. Y se hacan preguntas por lo que vean, por el sol, los astros, el da, la noche, etc., y en
todo esto buscaban un principio material, a partir del cual podran explicar todo lo que se
manifiesta en la naturaleza, incluido el Hombre. Este cuestionarse las cosas es una de las
caractersticas que definen al Hombre: su capacidad y necesidad de interrogarse, de poner en
tela de juicio las cosas y a s mismo. El resultado es una respuesta, un intento coherente de
explicar la realidad, el Todo, el universo de cosas que suceden a su alrededor. Logos es una
palabra de origen griego de mltiples significados, tales como: discurso, verbo, lenguaje,
proporcin o razn, siendo este ltimo sentido el uso que se le dar. A partir de aqu, haremos
claridad en el paso epistemolgico que se da en la Grecia antigua cuando los primeros filsofos
logran avanzar del mito al logos, es decir, del mito a la razn, olvidndose de planteamientos
msticos o fantasiosos y construyendo propuestas racionales frente al mundo y la naturaleza.
En un principio los griegos, fieles a los dioses del Olimpo, explicaban mitolgicamente los
fenmenos de la naturaleza, que causaban asombro y admiracin. Con el origen de la filosofa,
los griegos, que antes creaban argumentaciones mitolgicas, explican racionalmente los
fenmenos de la naturaleza, que antes conceban como atributos de los dioses. En la
antigedad es imposible separar con claridad el terreno del mito del terreno de la filosofa, sin
embargo, se puede decir que la filosofa naci en Grecia de un grupo de hombres que se
preocuparon por la bsqueda de explicaciones racionales a los fenmenos. Las respuestas que

lograron les ayudaron a comprender la naturaleza y a restarle valor a los mitos, originando un
proceso en el que se logra avanzar del mito al logos (razn).