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[www.dEsEnrEdoS.com.br - ISSN 2175-3903 - ano I - nmero 02 - teresina - piau - setembro outubro 2009]
Vivo ya fuera de m,
despus que muero de amor;
porque vivo en el Seor,
que me quiso para s:
cuando el corazn le di
puso en l este letrero,
que muero porque no muero.
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GLOSA
J toda me dei a Ti,
E de tal sorte hei mudado,
que o Amado para mim
e eu sou para o meu Amado.
Quando o doce Caador
me atirou e fui rendida,
e nos braos do amor
minhalma estacou, cada,
recobrando nova vida
de tal modo hei mudado
que o Amado para mim
e eu sou para o meu Amado.
Atirou-me com uma seta,
enarvorada de amor,
e minha alma quedou feita
una com seu Criador;
j no quero outro amor,
a meu Deus j me hei dado,
que o Amado para mim
e eu sou para o meu Amado.
GLOSA
Ya toda me entregu y di,
y de tal suerte he trocado,
que mi Amado es para m
y yo soy para mi Amado.
Cuando el dulce Cazador
me tir y dej rendida,
en los brazos del amor
mi alma qued cada,
y cobrando nueva vida
[www.dEsEnrEdoS.com.br - ISSN 2175-3903 - ano I - nmero 02 - teresina - piau - setembro outubro 2009]
Santa Teresa Dvila ou Santa Teresa de Jess (Espanha,1515-1582) representa um dos pontos
altos da mstica crist. Seus momentos poticos mais altos constituem, como nos poemas acima,
uma celebrao mstica do amor divino. Sua influncia, como mstica e como poeta, atravessou
sculos e deixou marcas, entre outros, no seu contemporneo Juan de la Cruz (no Brasil, So Joo
da Cruz), em Leibniz e em Bataille. Segundo Carpeaux, Santa Teresa criou toda a terminologia
psicolgica empregada pelo sentimentalismo do sculo XVIII e em seguida pelo romantismo.
Jos Wanderson Lima Torres poeta e ensasta, e costuma escrever sobre cinema e literatura.
Doutorando em Literatura Comparada pela UFRN. Autor, entre outros, de Reencantamento do
mundo: notas sobre cinema (Amlgama, 2008), em co-autoria com Alfredo Werney. E-mail:
wandersontorres@hotmail.com