La lectura se basa en una pregunta que ni siquiera
Jesucristo supo responder, esto es que es la justicia, entonces
Hans Kelsen comienza diciendo que el hombre justo es aquel que acta segn las reglas establecidas por un orden social, posteriormente refiere que un orden social ser justo cuando este haga feliz a la mayora de sus sbditos o gobernados, esto en consecuencia de que ningn gobierno u orden social puede tener a todos sus gobernados completamente felices ya que siempre habr personas que no estn de acuerdo con ciertas ideas, causndoles resentimiento y una idea subjetiva de que lo establecido por un orden social es injusto, ejemplo: impuestos. De lo anterior puedo concluir que las personas se conducen justamente, desde el momento en que deciden acatar las rdenes de su gobierno, sin embargo un orden social actuara justamente, cuando la mayora de sus gobernados vallan de acuerdo con las reglas creadas por este. Otro aspecto muy importante dentro de la justicia es la felicidad ya que desde mi punto de vista y segn el criterio del autor la justicia tiene dos caras en cuanto a su aplicacin, puesto que al aplicarse entre dos o ms personas a una de estas le causa felicidad y a la otra una idea de que lo actuado fue injusto, por ejemplo: en una relacin laboral entre patrn y un trabajador donde quien decide que es justo entre la ley del trabajo, sealando que los das de vacaciones del trabajador son quince das por un ao de servicio, esto al ser acatado por ambos, desde el punto de vista del patrn es justo en razn de que no son muchos das que se le priva de su mano de obra y elemento principal de dicho patrn, lo cual le causa felicidad a
este, contrariamente a esto el trabajador piensa que quince
das es muy poco en consecuencia causndole infelicidad y una idea de que es injusto. En la idea anterior es muy importante mencionar que ninguno de los dos puntos de vista se debe tomar como justo o injusto, ya que como dije anteriormente la capacitada para decir que es justo o injusto es la ley y las dems normas de un orden social o gobierno. Continuando con la idea anterior, es importante precisar que el gobierno en si es el que dicta lo justo e injusto a travs de sus normas, puesto que nosotros como gobernados le hemos delegado cierta libertad nuestra, para que consolidados como un estado, y su vez dicho estado proteja los intereses de la mayora; ejemplo de estos intereses son: la vida, la igualdad, la seguridad, la libertad, etc. Saliendo un poco del tema quiero mencionar el contrato social que refiere Juan Jacobo Rousseau: el cual se celebr entre la misma sociedad, para que est renunciando a la libertad absoluta delegara a un gobierno la posibilidad de regular ciertas conductas de la sociedad, dando como resultado la creacin de delitos, as como instituciones familiares como el matrimonio. Para finalizar esta idea se debe entender que al final el gobierno es el capacitado para decir lo justo o injusto a travs de leyes, puesto que nosotros mismos le delegamos esa facultad.
Otro aspecto muy importante mencionado es el conflicto de
valores que surge al aplicar la justicia, tanto como individuos, como tambin como sociedad, puesto que ciertas ocasiones nos vemos en la necesidad de decidir entre dos valores que consideramos importantes teniendo que elegir alguno de los dos y descartar el otro, acerca de lo anterior el autor da un ejemplo de este conflicto; cuando un medico y su paciente se encuentran hablando sobre la situacin o estado de este ltimo, el mdico, partiendo de la idea de que la enfermedad del paciente es crnica y mortal, tiene que decidir entre decir la verdad o tenerle compasin y darle ciertas esperanzas que al final de cuentas son falsas. De este ejemplo se puede observar que el mdico debe hacer un juicio entre estos dos valores que son: la verdad y la compasin, dndose un claro ejemplo de este conflicto de valores. Esa misma situacin se da cuando nuestro gobierno tiene que decidir sobre ciertos asuntos, por ejemplo: el aborto, entre si debe
legalizar
no,
luego
entonces
cayendo
en
una
controversia entre dos valores los cuales son: la integridad y la
libertad de la mujer sobre su cuerpo contra la vida y salud del producto, aqu un ejemplo a nivel social. Otro aspecto que se toma en cuenta al momento de aplicar justicia es la igualdad, partiendo de la idea que esta es; tratar igual a las personas sin importar su estatus, nivel econmico, sexo, religin, etc. Lo anterior relacionado con la justicia, da a entender que no debe existir discriminacin al momento de aplicar dicha, puesto que adems nuestra constitucin tiene como garanta la igualdad.
Otra cosa que la lectura comenta es que la justicia es el valor
supremo
sobre
el
cual
recae
nuestro
sistema
jurdico,
relacionndolo con una gran pregunta que se hizo platn la
cual es; que es lo bueno, l dice que las conductas humanas van a ser buenas cuando la mayora de las personas vayan de acuerdo con ciertos pensamientos. Existe relacin entre lo bueno y la justicia, puesto que para que la ley seale lo justo primero la sociedad debe estar de acuerdo con ciertas conductas o pensamientos, considerndolas buenas para que posteriormente esas conductas se hagan ley y sean obligatorias. Sobre el nacimiento de la justicia como valor, varias escuelas han tratado de explicar su surgimiento, entre las que destaca la escuela naturalista, esta explica que el nacimiento de estos valores van de la mano con el nacimiento del ser humano, esto quiere decir que desde el momento en que nacimos somos titulares de todos estos valores, entre ellos la justicia, dando como resultado que no se nos pueda privar de ninguno de estos, as que como por la misma naturaleza se deban de cumplir de forma instintiva. Contrariamente a lo anterior existe otra postura que desvirta el pensamiento naturalista, pues dice que la naturaleza, por s sola no tiene voluntad ni mucho menos la posibilidad de hacer, cumplir en caso de incumplimiento la justicia, terminando de desacreditarla con el siguiente caso: la ley del talin, la cual dice ojo por ojo diente por diente. Lo anterior fue una manera errnea de aplicar la justicia en razn
de
que
muchas
veces
las
venganzas
eran
desproporcionadas con el dao causado a la vctima, dando
como resultado una desigualdad entre crimen y castigo. Terminando de destruir el pensamiento de que la naturaleza por si sola pueda hacer valer la justicia. Para finalizar el autor menciona que no existe realmente una respuesta definitiva y totalmente aceptada sobre que es la justicia, sin embargo el dice que la justicia es un valor supremo sobre el cual se aplica y descansa la paz, el bien comn la libertad, la igualdad y entre otros valores de menor jerarqua.
Conclusin y aportacin personal
Desde mi punto de vista puedo decir que la justicia es: aquel valor
supremo
de
trascendencia
individual
social,
encaminado a dar a cada quien lo que le corresponde segn lo
indique el derecho de un gobierno u orden social, que mediante normas morales y legales, busca el bien comn. Considero que existen clasificaciones de la justicia por ejemplo: la justicia individual y la justicia social, la justicia moral y la justicia legal obligatoria, entre otras ms que pudieran seguir surgiendo por su aplicacin.