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Caderno Temtico n 11 Psicologia e diversidade sexual

XII Plenrio (2007-2010)

XIII Plenrio (2010-2013)

Diretoria

Diretoria

Presidente | Marilene Proena Rebello


de Souza
Vice-presidente | Maria Ermnia Ciliberti
Secretria | Andria De Conto Garbin
Tesoureira | Carla Biancha Angelucci

Conselheiros efetivos

Marilene Proena Rebello de Souza,


Andria de Conto Garbin, Carla Biancha
Angelucci, Elda Varanda Dunley Guedes
Machado, Jos Roberto Heloani, Lcia
Fonseca de Toledo, Maria Auxiliadora
de Almeida Cunha Arantes, Maria
Cristina Barros Maciel Pellini, Maria de
Ftima Nassif, Maria Ermnia Ciliberti,
Maria Izabel do Nascimento Marques,
Maringela Aoki, Patrcia Garcia de
Souza, Sandra Elena Sposito e Vera
Lcia Fasanella Pomplio.

Conselheiros suplentes

Adriana Eiko Matsumoto, Beatriz Belluzzo Brando Cunha, Carmem Silvia


Rotondano Taverna, Fbio Silvestre da
Silva, Fernanda Bastos Lavarello, Leandro Gabarra, Leonardo Lopes da Silva,
Lilihan Martins da Silva, Luciana Mattos, Luiz Tadeu Pessutto, Lumena Celi
Teixeira, Maria de Lima Salum e Morais,
Oliver Zancul Prado, Silvia Maria do
Nascimento e Sueli Ferreira Schiavo.

Gerente geral
Digenes Pepe

Presidente | Carla Biancha Angelucci


Vice-presidente | Maria de Ftima Nassif
Secretria | Maringela Aoki
Tesoureira | Gabriela Gramkow

Organizao do Caderno

Conselheiros efetivos

Fonte Design | www.fontedesign.com.br

Ana Ferri de Barros, Carla Biancha


Angelucci, Carolina Helena Almeida de
Moraes Sombini, Fabio Souza Santos,
Fernanda Bastos Lavarello, Gabriela
Gramkow, Graa Maria de Carvalho
Cmara, Janana Leslo Garcia, Joari
Aparecido Soares de Carvalho, Leandro
Gabarra, Maria de Ftima Nassif,
Maringela Aoki, Maria Orlene Dar,
Patrcia Unger Raphael Bataglia, Teresa
Cristina Lara de Moraes.

Sandra Elena Sposito e Ana Ferri de


Barros

Projeto grfico e editorao

Conselheiros suplentes

Alacir Villa Valle Cruces, Cssio Rogrio


Dias Lemos Figueiredo, Jos Ricardo
Portela, Leonardo Lopes da Silva, Lilihan Martins da Silva, Luis Fernando de
Oliveira Saraiva, Luiz Eduardo Valiengo
Berni, Luiz Tadeu Pessutto, Makilim
Nunes Baptista, Marlia Capponi,
Marly Fernandes dos Santos, Rita de
Cssia Oliveira Assuno, Roberta Freitas Lemos, Rosana Cathya Ragazzoni
Mangini, Teresa Cristina Endo.

Ficha Catalogrfica
C744p

Conselho Regional de Psicologia da 6 Regio (org).

Psicologia e diversidade sexual. / Conselho Regional de Psicologia da

6 Regio So Paulo: CRPSP, 2011.

92f.; 23cm. (Caderno Temtico 11).

Bibliografia

ISBN: 978-85-60405-16-9

1. Psiclogo

2. Diversidade sexual

3. Psicologia

I.Ttulo
CDD 152

Elaborada por: Vera Lcia Ribeiro dos Santos Bibliotecria


CRB 8 Regio 6198

Histrico da luta de LGBT no Brasil

10

Regina Facchini
Doutora em Cincias Sociais pela Unicamp. Atualmente pesquisadora do Ncleo de Estudos de Gnero Pagu e
professora participante do Programa de Doutorado em Cincias Sociais, ambos da Universidade Estadual de Campinas
(Unicamp). Sua rea de investigao inclui estudos sobre movimentos sociais, produo de identidades coletivas,
violncia contra o LGBT, sade sexual e reprodutiva, corporalidades, bem como sobre a interseco entre marcadores
sociais de diferena (gnero, sexualidade, classe, cor/raa, idade/gerao, entre outros).

Antes de falarmos sobre o histrico do movimento


LGBT, preciso entender o que LGBT. uma sigla
que designa lsbicas, gays, bissexuais, travestis e
transexuais. Em alguns locais no Brasil, o T, que
representa a presena de travestis e transexuais
no movimento, tambm diz respeito transgneros, ou seja, pessoas cuja identidade de gnero
no se alinha de modo contnuo ao sexo que foi
designado no nascimento (crossdressers, drag
queens, transformistas, entre outros).
Pode-se perceber que h no sujeito poltico
desse movimento uma diversidade de questes
envolvidas, predominantemente relacionadas a
gnero e a sexualidade. O movimento brasileiro
nasce no final dos anos 1970, predominantemente
formado por homens homossexuais. Mas logo nos
primeiros anos de atividade, as lsbicas comeam
a se afirmar como sujeito poltico relativamente
autnomo; e nos anos 1990, travestis e depois
transexuais passam a participar de modo mais
orgnico. No incio dos anos 2000, so os e as
bissexuais que comeam a se fazer visveis e a
cobrar o reconhecimento do movimento.
No podemos pensar a trajetria do movimento
LGBT sem pensar em coisas que aconteceram no passado e influenciaram sua constituio, nem deixar de
fazer referncia a fatos que ocorreram fora do Brasil.
A categoria homossexual bastante recente
mesmo nas chamadas sociedades ocidentais. De
acordo com o filsofo Michel Foucault1, a adoo
do termo, para designar pessoas que mantinham

Posteriormente, essa classificao se popularizou, chegando ao senso comum. No podemos


dizer, porm, que as classificaes mdicas e
legais foram simplesmente transpostas para a
populao em geral, que as adotou prontamente.
Todo o processo relativo categorizao de um
comportamento homossexual, desde ento, foi
permeado por conflitos com categorias locais e por
apropriaes e tradues dessas classificaes.
De qualquer maneira, no podemos subestimar
a importncia dos discursos mdico e legal para
a constituio da condio de homossexual.
Segundo o historiador ingls Jeffrey Weeks2, os
impedimentos legais tornaram-se fator importante
para que surgisse o termo homossexual como

FOUCAULT, Michel. Histria da sexualidade, vol. 1: A vontade de


saber. Rio de Janeiro: Graal, 1979.

relaes sexuais com outras do mesmo sexo, fez


parte de um movimento geral no sentido de criar
categorias e espcies ligadas a comportamentos sexuais, especialmente impulsionados pelas prticas
legais e pela categorizao mdica e psicolgica no
sculo XIX. Segundo a literatura, a prpria criao da
categoria homossexual e sua associao ideia de
patologia estariam ligadas a uma estratgia poltica
de dissociar a prtica sexual entre pessoas do mesmo
sexo da ideia de crime ou fragilidade moral.

O movimento brasileiro nasce no final


dos anos 1970, predominantemente
formado por homens homossexuais.

WEEKS, Jeffrey. Sex, politics and society: the regulation of sexuality since 1800. New York, Longman Inc.,1989.

11
Psicologia e diversidade sexual

algo que denotasse um comportamento e at


mesmo um modo de pensar e sentir diferentes da
maioria. Tudo indica que a discusso pblica da
homossexualidade impulsionada pela questo
legal, ajudava a criar uma nova identidade entre
as pessoas que orientavam suas prticas e desejos
sexuais para as do mesmo sexo.
Tambm no podemos dizer que as proibies
legais tenham sido regra em todos os lugares. Na
legislao brasileira, aps o perodo colonial, no
h registro de leis contra a sodomia ou a aplicao de penas sobre atos sexuais entre pessoas
do mesmo sexo. Em contrapartida, tambm aqui,
no incio do sculo XX, os que tinham prticas
homoerticas, especialmente os homens, foram
objeto da ateno de mdicos e estudiosos do
comportamento humano, que procuravam classificar e explicar seu comportamento.
Os criminologistas tambm no deixaram de
propor relaes entre uma sexualidade desviante e a prtica de delitos criminosos, sendo que
a sexualidade do sujeito poderia ser sempre um
agravante para a sua situao legal, mesmo que
isso no fosse explcito. Havia uma colaborao
muito eficaz da polcia com a classe mdica, que
aplicava uma cincia de cunho positivista aos
casos que lhe eram encaminhados pelos policiais.
Assim, os que escapassem norma heterossexual
eram muitas vezes internados em institutos psiquitricos ou perseguidos pela polcia nas ruas.
As restries legais e mdicas ao comportamento homossexual, explcitas ou no, geraram
um tipo de atitude reversa, quando os prprios sujeitos identificveis como homossexuais passaram
a se enxergar como uma categoria parte e a criar
laos de identidade e esferas de sociabilidade.
Antes que houvesse um movimento homossexual
organizado, desenvolveram-se redes de sociabilidade que aos poucos delinearam um conjunto de

traos que seriam, posteriormente, associados a


uma identidade gay, normalmente ligada ao
meio urbano e ao crescimento das cidades.
A bibliografia remete o nascimento do movimento homossexual ao final da dcada de 1940, quando
se tem a primeira organizao destinada a desconstruir uma imagem negativa da homossexualidade:
o espao chamado de COC (Center for Culture and
Recreation), em Amsterdam, que foi criado pelo
grupo que editava uma publicao mensal sobre
homossexualidade, o Levensrecht cujo ttulo pode
ser traduzido para o portugus como Direito de
viver. Os organizadores desse centro investiam seu
esforo na promoo de ocasies de sociabilidade e
no trabalho junto a autoridades locais para fomentar
a tolerncia para com homossexuais.
Nascia na dcada de 1950, na mesma trilha, o
Mattachine Society, um grupo clandestino, que tinha
como lideranas alguns articuladores da esquerda
socialista norte-americana. O Mattachine Society
tambm se ocupava da construo de espaos de
sociabilidade, promovendo discusses em grupo
sobre homossexualidade, s vezes acompanhadas
de palestras proferidas por psiquiatras e mdicos.
Ligado Mattachine Society, tambm nascia nos
Estados Unidos, em meados da dcada de 50, o
grupo Daughters of Bilitis, direcionado s lsbicas.
As dcadas de 1960 e 1970 marcam uma crescente visibilizao e radicalizao desse incipiente
movimento, caracterizadas por um discurso de
auto-afirmao e liberao, a exemplo de grupos
como Society of Individual Rights, organizao homossexual de So Francisco que, pouco a pouco,
acabou tomando boa parte do espao ocupado pela
Mattachine Society. O grande marco internacional
do movimento homossexual nesse perodo, que
perdura at hoje, foi a revolta de Stonewall, um bar
de frequncia homossexual em Nova York. Constantemente abordados pela polcia, os frequentadores do bar partiram para o confronto aberto com
os policiais em 28 de junho de 1969, data que se
internacionalizou como o Dia do Orgulho Gay.
No era s o movimento homossexual que
ganhava corpo e visibilidade nessa poca: outros

CADERNOS TEMTICOS CRP SP

A bibliografia remete o nascimento do


movimento homossexual ao final da
dcada de 1940.

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movimentos pareciam compartilhar de um mesmo


esprito de liberao e rebeldia que adentraria o
incio da dcada de 1970, notadamente o movimento feminista, negro e estudantil. A presena
desses movimentos no cenrio poltico fazia ruir
a outrora bem estabelecida diviso entre a esfera
pessoal e a poltica.
O movimento LGBT no Brasil
No Brasil, a passagem dos anos 1960 para a
dcada seguinte marcada pelo endurecimento
da ditadura militar. Um movimento estudantil
questionador comea a ganhar visibilidade, mas
seria duramente reprimido pelo regime durante
aproximadamente duas dcadas. Enquanto isso,
grupos clandestinos de esquerda combatiam a
ditadura. Em meados dos anos 1970, ganha visibilidade o movimento feminista e, na segunda
metade da dcada, surgem as primeiras organizaes do movimento negro contemporneo, como
o Movimento Negro Unificado, e do movimento
homossexual, como o Somos Grupo de Afirmao Homossexual, de So Paulo.
O nascimento do movimento homossexual no
Brasil marcado pela afirmao de um projeto de
politizao da questo da homossexualidade em
contraste s alternativas presentes no gueto e
em algumas associaes existentes no perodo
anterior ao seu surgimento. Essas associaes,
apesar de reunir homossexuais, possuam uma
atuao qualificada pelos militantes como no-politizada, por estar exclusivamente voltada
para a sociabilidade. Entre essas primeiras
formas de associao de homossexuais, figuravam
iniciativas como pequenos jornais distribudos
em bares, fclubes de artistas e bailes de carnaval
onde homossexuais se encontravam3.

De acordo com a literatura4, o surgimento


do movimento homossexual desempenha um
papel crucial num processo de disputa entre dois
modos de perceber a sexualidade no Brasil: o
tradicional em que os parceiros numa relao
homossexual so hierarquizados e respectivamente relacionados a papis sociais e sexuais
relativos aos dois sexos biolgicos (bicha-bofe,
fancha-lady) e o moderno em que os parceiros
so vistos a partir de uma lgica igualitria e a
orientao do desejo se torna mais importante
para nome-los dos que papis sociais relativos a
noes de masculino e feminino ou a atividade e
passividade sexual (homossexual-homossexual,
entendido(a)-entendido(a) ou gay-gay).
O surgimento da Aids, a forma como foi
divulgada e as polticas pblicas de enfrentamento epidemia que foram sendo construdas
propiciaram grande visibilidade homossexualidade e ao modelo moderno de classificao
da sexualidade5. Passados os anos de pnico da
epidemia, comea a se delinear tambm um vigoroso mercado voltado ao pblico homossexual. Pelo menos desde a dcada de 1960, o circuito
de casas noturnas de frequncia homossexual
entendido como um espao de resistncia e
afirmao de uma identidade que no poderia
mostrar-se com toda a vitalidade fora dos permetros que haviam se constitudo como lugares
de proteo em relao ao preconceito6.

4 FRY, Peter. Da hierarquia igualdade: a construo histrica


da homossexualidade no Brasil. In: Para Ingls Ver: Identidade
e Poltica na Cultura Brasileira. Rio de Janeiro: Zahar, 1982. p.
87-115.; GUIMARES, Carmen Dora. O homossexual visto por
entendidos. Rio de Janeiro: Garamond, 2004.
5

FACCHINI, Regina. Sopa de Letrinhas?: movimento homossexual


e produo de identidades coletivas nos anos 90. Rio de Janeiro:
Garamond, 2005.

6 MACRAE, Edward. Em defesa do gueto. In GREEN, James N.;


3

GREEN, James. Alm do carnaval: a homossexualidade masculina


no Brasil do sculo XX. So Paulo: Editora Unesp, 2000; MACRAE,
Edward. A construo da igualdade: identidade sexual e poltica
no Brasil da Abertura. Campinas: Editora da Unicamp, 1990.

TRINDADE, Ronaldo. Homossexualismo em So Paulo e outros


escritos. So Paulo: Unesp, 2005, pp. 291-308.; SIMES, J.
A.; FRANA, I. L. Do gueto ao mercado. In GREEN, James N.;
TRINDADE, Ronaldo. Homossexualismo em So Paulo e outros
escritos. So Paulo: Unesp, 2005, pp. 309-336.

O movimento homossexual revolucionrio e


no apenas reformista!: a primeira onda do
movimento
Aliada ao movimento feminista e ao movimento
negro, a primeira onda do movimento homossexual continha propostas de transformao para
o conjunto da sociedade, no sentido de abolir
vrios tipos de hierarquias sociais, especialmente
as relacionadas a gnero e a sexualidade. Pertenceram a essa fase o grupo Somos de Afirmao
Homossexual, de So Paulo, e o jornal Lampio
da Esquina, editado no Rio de Janeiro, que promoviam a reflexo em torno da sujeio do indivduo
s convenes de uma sociedade sexista, gerando
espaos onde a diversidade sexual podia ser afirmada. Em sua pesquisa de doutorado, Edward
MacRae9 situou 22 grupos homossexuais atuantes
no Brasil nesse perodo, concentrados, sobretudo
no eixo Rio de Janeiro-So Paulo.
Uma caracterstica marcante nesse momento
uma ambiguidade na relao com o conjunto de
bares e boates frequentados pelos homossexuais:
ao mesmo tempo em que o movimento se definia
7

GREEN, 2000. Op cit.

FACCHINI, 2005. Op. Cit.

MACRAE, 1990. Op. Cit.

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Psicologia e diversidade sexual

como uma proposta de politizao da homossexualidade, se contrapondo s alternativas disponveis no gueto e em associaes no politizadas,
havia a necessidade de no se afastar da chamada
base, que se supunha poder ser encontrada no
gueto. A polarizao entre a defesa de setores de
esquerda de uma luta principal, que teria mais
relevncia sobre as lutas especficas e as lutas
das minorias outro aspecto marcante desse
momento, que levar a desentendimentos entre
ativistas e fisso entre grupos.
O movimento desse perodo marcado por
um forte carter anti-autoritrio, em reao ao
contexto da ditadura. Isso impactava a prpria
forma de organizao dos coletivos: tratava-se de
grupos de reflexo, no institucionalizados, nos
quais as coordenaes eram rotativas de modo
a evitar concentrao de poder. O processo de
produo da identidade coletiva de homossexual
ativista fazia com que o grupo fosse visto como
uma comunidade de iguais, ou seja, pessoas
que compartilhavam uma mesma condio e
necessidades. Nesse sentido, qualquer diferena
entre os integrantes no deveria ser ressaltada.
O Somos, que acabou por ser visto como o
prottipo dos grupos nesse perodo, admitia exclusivamente homossexuais e suas atividades tinham
como foco principal as reunies de identificao, com o compartilhamento das experincias
pessoais. Uma proposta marcante desse grupo era
o esvaziamento do carter pejorativo das palavras
bicha e lsbica.
A identidade coletiva que se construa ento
se contrapunha ao machismo, mas tambm a
algumas vivncias da homossexualidade que
eram muito comuns no Brasil at ento: a ideia
de que voc tinha o bofe e que esse bofe era
masculino e ativo, seja em relao a bichas ou
mulheres, colocados no papel de passivos sexuais.
Essa forma de pensar a homossexualidade era
contestada por remeter a relaes desiguais e aos
esteretipos que associavam homossexualidade a
masculinizadas e a efeminados. Essa restrio
a modos de vivenciar a homossexualidade ser

CADERNOS TEMTICOS CRP SP

O surgimento do movimento homossexual indica


a aspirao a reivindicar direitos universais e civis
plenos, por meio de aes polticas que no se restringiam ao gueto, mas que se voltavam para a
sociedade de modo mais amplo. Com antecedentes
em mobilizaes acontecidas em outros pases
desde fins da dcada de 1960, e a partir de redes de
sociabilidade estabelecidas nas grandes cidades7,
os primeiros grupos militantes homossexuais surgiram no Brasil no final dos anos 1970, no contexto
da abertura poltica que anunciava o final da
ditadura militar. Costumo dividir a trajetria do
movimento homossexual brasileiro em trs ondas:
uma primeira, que vai de 1978 a aproximadamente
1983; uma segunda, que vai de 1984 a 1992, e uma
terceira, de 1992 aos dias de hoje8.

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revista posteriormente, mas muito forte nesse


perodo, assim como aspectos contraculturais,
como o questionamento possessividade nas
relaes afetivas.
H um primeiro encontro de homossexuais
militantes no Rio de Janeiro, em 1979, cujas resolues foram: a reivindicao da incluso do respeito
opo sexual o prprio movimento ainda
falava em opo sexual nesse momento na
constituio federal; uma campanha para retirar
a homossexualidade da lista de doenas, ou seja, a
luta contra a patologizao; e a convocao de um
primeiro encontro de um grupo de homossexuais
organizados, o que aconteceu em abril de 1980,
em So Paulo.
Em 1980, temos o surgimento do primeiro
grupo exclusivamente lsbico a partir de uma
ciso no grupo Somos-SP. Em 13 de junho de 1980
ocorre a primeira passeata que o movimento organizou: o ato pblico contra a violncia policial e
a atuao da Operao Limpeza levada a cabo
pelo delegado Richetti na regio central de So
Paulo. Ainda em 1980, temos a prvia do segundo
encontro de homossexuais, com a demanda pela
criao de uma comisso, uma rede ou entidade do
movimento de nvel nacional, o que s se efetiva,
no entanto, em 1995.
A partir de 1980 se inicia a atuao do Grupo
Gay da Bahia, que vai ter uma influncia muito
grande nos anos de 1980 e que, de certa forma, vai
ajudar tambm a fortalecer o ativismo no Nordeste.
Em 1981, o jornal Lampio encerra suas atividades.
Entre 1981 e 1985 acontece uma campanha nacional coordenada pelo Grupo Gay da Bahia para
retirar a homossexualidade do cdigo de doenas
do Inamps, ou seja, a luta pela despatologizao.
legal ser homossexual!: a segunda onda do
movimento
Em 1983, ocorre a dissoluo do grupo Somos de
So Paulo. tambm nesse momento que eclode
a epidemia do HIV/Aids, reduzindo consideravelmente a quantidade de grupos homossexuais,
especialmente em So Paulo, onde os ativistas

Entre 1981 e 1985 acontece uma


campanha nacional coordenada
pelo Grupo Gay da Bahia para retirar
a homossexualidade do cdigo de
doenas do Inamps, ou seja, a luta
pela despatologizao.
do primeiro momento se voltam para a construo da resposta coletiva ao HIV/Aids. Diante do
crescimento dos casos da doena e da demora
em ser produzida uma resposta governamental,
a exemplo da maioria dos pases ocidentais, os
militantes homossexuais foram os responsveis
pelas primeiras mobilizaes contra a epidemia,
tanto no mbito da assistncia solidria comunidade, quanto na formulao de demandas para
o poder pblico.
nesse contexto que emerge o que chamo de
segunda onda do movimento homossexual no
Brasil, que corresponde a um perodo de aumento
da visibilidade pblica da homossexualidade,
na dcada de 1980, com a lenta expanso de um
mercado de bens e servios destinado ao pblico
homossexual e a chegada da epidemia da Aids. Foi
nesse contexto que atuaram os grupos Tringulo
Rosa e Atob, do Rio de Janeiro, e o Grupo Gay da
Bahia. O objetivo destes grupos, alm das atividades comunitrias, era promover mudanas na
sociedade, em especial com relao aos direitos
civis de homossexuais.
No movimento, de modo geral, h uma reduo drstica da quantidade de grupos. A volta ao
regime democrtico implica a falncia do modelo
de organizao comunitria autonomista vigente
nos grupos da primeira onda. J no existe mais
a ditadura, o inimigo externo que tornava vrios
movimentos unidos contra o autoritarismo. O que
faz com que o modelo anterior de mobilizao
no funcionasse mais. Alm disso, a chegada da
epidemia do HIV/Aids, ento apresentada como
cncer gay ou peste gay, desmobiliza as propostas de liberao sexual tais quais delineadas
na primeira onda.

O uso do termo orientao sexual


implica afirmar que no se trata
de escolha individual racional e
voluntria, mas no se trata tambm
de uma determinao simples.
Outra mudana importante desse perodo a
adoo do termo orientao sexual, de modo a
deslocar a polarizao acerca da homossexualidade pensada como uma opo ou como uma
condio inata. O uso do termo orientao sexual implica afirmar que no se trata de escolha
individual racional e voluntria, mas no se trata
tambm de uma determinao simples. A adoo
desse termo foi fundamental para as lutas empre-

Boa parte da pauta de reivindicaes do movimento LGBT atual j estava entre as demandas
dos militantes homossexuais dos anos 1980. Em
1984, no encontro nacional de ativistas ocorrido
na Bahia, a luta era pela despatologizao da
homossexualidade, por legislao antidiscriminatria, pela legalizao do que na poca se
denominava como casamento gay, por tratamento positivo da homossexualidade na mdia e
pela incluso da educao sexual nos currculos
escolares. A partir do encontro nacional realizado
em 1989, a Aids passa a ter um lugar privilegiado na agenda do movimento, havendo ainda
preocupao com a questo da violncia, com a
discriminao religiosa e a necessidade de estimular a formao de grupos. J em 1990 e 1991, a
grande nfase recaiu sobre a luta contra a Aids e
a necessidade de fortalecer o movimento. O que
se chama de crise da organizao, por ocasio
da epidemia do HIV/Aids, exatamente isso: ele
deixa de se concentrar em suas pautas anteriores,
cuja esmagadora maioria de demandas no esto
sanadas at os dias atuais, para uma demanda
10 CMARA, Cristina. Tringulo Rosa: a busca pela cidadania dos
homossexuais. Rio de Janeiro: Academia Avanada, 2002.
11 VIANNA, Adriana R. B.; LACERDA, Paula. Direitos e polticas sexuais
no Brasil: o panorama atual. Rio de Janeiro: CLAM/IMS, 2004.

15
Psicologia e diversidade sexual

endidas pelo Grupo Tringulo Rosa10. Esse grupo


do Rio de Janeiro tinha por liderana Joo Antonio
Mascarenhas, j falecido, que era um advogado
e concentrava-se na garantia de questes legais.
Durante a Constituinte de 1988, foi do Grupo Tringulo Rosa a articulao do movimento
homossexual para reivindicar a incluso da
expresso orientao sexual na Constituio
Federal, no artigo que probe discriminao por
origem, raa, sexo, cor e idade e no artigo que
versa sobre os direitos do trabalho. Embora sem
sucesso nesse momento, essa iniciativa fez com
que o combate a esse tipo de discriminao se
tornasse pauta do movimento, sendo posteriormente includo nas legislaes de vrios Estados
e municpios11.

CADERNOS TEMTICOS CRP SP

Nesse contexto, o modelo de atuao que


emerge inspirado na atuao de grupos como
Tringulo Rosa, do Rio de Janeiro, e o Grupo Gay
da Bahia. Com o maior envolvimento dos ativistas
paulistas com a construo da resposta coletiva
ao HIV/Aids, h um deslocamento do movimento
para o eixo Rio de Janeiro-Nordeste.
As caractersticas mais marcantes desse perodo incluem: um menor envolvimento com projetos de transformao social como um todo; e uma
ao mais pragmtica e voltada para a garantia
dos direitos civis e aes contra discriminaes
e violncia. A tendncia ter organizaes mais
formais, no h mais rotatividade de direes,
mas diretorias com cargo e funes definidas. O
GGB e o Grupo Tringulo Rosa so os primeiros
a se formalizarem legalmente como associaes
voltadas para os direitos de homossexuais, evocando o direito associao. A valorizao de
relaes com o movimento internacional bastante forte nesse momento e h desvalorizao
dos aspectos marginais da homossexualidade. A
abordagem inicial da Aids como peste gay ou
cncer gay levou necessidade de construo
de uma boa imagem pblica da homossexualidade que permitisse a luta pela garantia de
direitos civis.

16

de fortalecimento do prprio movimento e de


que governo desse alguma resposta em relao
Aids, que era uma questo muito candente na
comunidade naquele momento.
Direitos iguais, nem mais nem menos!: a terceira onda do movimento
No incio dos anos 1990, o movimento homossexual
cresceu como forma de soluo para essa situao,
tornando o Brasil pioneiro na resposta comunitria
e governamental Aids. Com base no acmulo de
experincia e no conhecimento e acesso comunidade, os grupos passaram a coordenar projetos
de preveno financiados por programas estatais
de combate Aids, os quais permitiram que alguns
grupos se organizassem no formato de organizao
no-governamental (ONG). A entrada das pautas
do movimento nas polticas pblicas no se deu,
portanto, pelo reconhecimento das demandas de
cidadania de LGBT ou pela criao de conselhos de
direitos, mas pela poltica de sade e, mais especificamente, a poltica de combate s DSTs e Aids.
Houve um aumento do nmero de grupos e
a expanso do movimento por todos os estados
do Pas, acompanhado por uma diversificao de
tipos de organizaes: no havia apenas grupos
comunitrios, mas tambm ONGs, setoriais de partidos, grupos religiosos, acadmicos, as chamadas
igrejas inclusivas, que trabalham diretamente
com a questo LGBT. Surgia, ento, uma terceira
onda do movimento.
Nesse novo momento, uma das caractersticas
a diferenciao de vrios sujeitos polticos internos ao movimento: lsbicas, gays, bissexuais,
travestis e transexuais, com foco em demandas
especficas de cada um desses coletivos. A organizao das travestis data do comeo da dcada
de 1990 e tinha como ponto de partida questes
relacionadas ao impacto da questo da Aids nessa
comunidade e o consequente aumento dos casos
de violncia contra travestis, a ponta mais visvel
e exposta da comunidade LGBT. Encontros nacionais de travestis passam a ocorrer ainda na primeira metade dos anos 1990 e a categoria incorpora-

Em 1995, ocorre a fundao


da primeira e maior rede de
organizaes LGBT brasileiras, a
ABGLT (Associao Brasileira de
Gays, Lsbicas e Travestis).
da sigla que representa o movimento a partir de
1995. As lsbicas so includas especificadamente
apenas em 1993, apesar de estarem presentes nos
grupos desde o incio. Portanto, num primeiro
momento, o movimento era homossexual, e por
isso entendia-se que devia incluir gays e lsbicas.
A organizao dos grupos lsbicos no pas ganha
impulso com o incio da organizao dos Seminrios Nacionais de Lsbicas, os Senales, a partir de
199612. O incio da organizao de transexuais se d
a partir da segunda metade dos anos 1990 e est
relacionada s lutas por acesso s cirurgias experimentais de transgenitalizao, que so aprovadas
pelo Conselho Federal de Medicina em 1997.
Em 1995, ocorre a fundao da primeira e
maior rede de organizaes LGBT brasileiras, a
ABGLT (Associao Brasileira de Gays, Lsbicas
e Travestis), que rene cerca de 200 organizaes
espalhadas por todo o Brasil, sendo considerada a
maior rede LGBT na Amrica Latina. Alm de um
investimento sistemtico de esforos no combate
Aids e variadas articulaes com rgos pblicos,
a ABGLT promove uma srie de aes no mbito
legislativo e judicial, orientadas para acabar com
diferentes formas de discriminao e violncia
contra a populao LGBT, como o caso das
campanhas de sensibilizao de parlamentares e
da populao em favor da aprovao de projetos
de lei, como o 1151/95, que reconhece a parceria
civil, e o 122/2006, que criminaliza a homofobia.
A partir da fundao da ABGLT, h um processo de multiplicao de redes nacionais. Em 2007,
havia sete redes: a ABGLT, a Associao Brasileira
12 ALMEIDA, Guilherme de. Da invisibilidade vulnerabilidade:
percursos do corpo lsbico na cena brasileira face possibilidade de infeco por DST e Aids. Tese de Doutorado. Rio de
Janeiro: IMS/UERJ, 2005.

A partir da fundao da ABGLT, h


um processo de multiplicao de
redes nacionais. Em 2007, havia sete
redes (...)
sobre os direitos LGBT. Antes da epidemia do HIV/
Aids, a homossexualidade era invisibilizada. A doena tornou conhecidos os espaos de sociabilidade
e as prticas de homossexuais. Nesse momento em
que surgem os primeiros projetos de lei favor de
direitos LGBT, comea a se construir publicamente
a ideia de LGBT como sujeitos de direitos.
A necessidade de visibilizar essa comunidade
que reivindicava direitos abre caminho para um dos
signos distintivos da fase atual do movimento LGBT
no Brasil: as Paradas do Orgulho que acontecem
em diversas cidades de todos os Estados. Em 2007
foram realizadas, segundo a ABGLT, 300 paradas
em todo o pas. Da maior delas, a Parada de So
Paulo, participaram, de acordo com o registro da
Prefeitura desta cidade, 3 milhes de pessoas. Com
o apoio de prefeituras locais, do Ministrio da Cultura, de programas nacionais de Direitos Humanos
e de combate discriminao e Aids, as Paradas
do Orgulho LGBT so frequentadas no s por gays,
lsbicas, bissexuais, travestis e transexuais, mas
tambm por um alto nmero de simpatizantes,
entre familiares, amigos e militantes de partidos e

17
Psicologia e diversidade sexual

diversos movimentos sociais, sendo habitual ver


famlias e pessoas de todas as idades participando
do evento. As Paradas do Orgulho LGBT constituem
talvez o fenmeno social e poltico mais inovador
do Brasil urbano, unindo protesto e celebrao e
retomando, desse modo, as bandeiras de respeito
e solidariedade levantadas pelos movimentos que
reivindicam LGBT como sujeitos de direitos.
Afirmar LGBT como sujeitos de direitos implica
um crescimento da importncia das relaes movimento e Estado, bem como com o movimento
LGBT e os movimentos por direitos humanos em
nvel internacional. Isso ocorre no apenas pelo
apoio financeiro que o Estado ou as organizaes
internacionais passam a oferecer s organizaes
ativistas, mas especialmente pela abertura de
canais de interlocuo poltica com os governos
e com atores internacionais. Se, no primeiro
momento, a questo era a luta contra a Aids, as
polticas relacionadas a direitos humanos comeam a abrir espao, at que se tem, em 2004, a
criao do programa Brasil sem Homofobia, que
um programa nacional de articulao interministerial, cujo objetivo inserir aes de combate
homofobia em diversos ministrios. Para tanto,
so criados grupos de trabalho compostos por
gestores, tcnicos e ativistas, que passam ento
a contribuir na proposio e no controle social de
polticas pblicas.
Para alm da atuao junto ao Poder Executivo,
h todo um trabalho de sensibilizao de parlamentares, investimento na eleio de parlamentares
LGBT ou aliados e proposio de projetos de lei
nos nveis federal, estadual e municipal. Entre tais
projetos de lei, destacam-se os que atuam em relao ao reconhecimento do direito constituio de
famlias, com os debates sobre reconhecimento de
unies homoafetivas e a garantia de direitos quanto
paternidade/maternidade; os que atuam na restrio de comportamentos discriminatrios; e os que
procuram garantir o reconhecimento da identidade
social de travestis e transexuais. A partir dos anos
2000, tem-se a formao de coletivos apoiadores da
causa GLBT, como a Frente Parlamentar pela Livre

CADERNOS TEMTICOS CRP SP

de Lsbicas (ABL), a Liga Brasileira de Lsbicas


(LBL), a Associao Nacional de Travestis (Antra),
o Coletivo Nacional de Transexuais (CNT), o Coletivo Brasileiro de Bissexuais (CBB) e a Rede Afro
LGBT. H ainda a criao de redes locais, como
o caso do Frum Paulista GLBT, que nasceu com
a misso de congregar todos os grupos, de todas
as tendncias existentes no estado de So Paulo.
Ainda nesse perodo, h um aumento da visibilidade na mdia e na sociedade. Aps 1995, com o projeto de lei da unio civil ou da parceria civil registrada, o espao alcanado nos meios de comunicao
e a reao conservadora que se seguiu, deu incio
um grande debate social nacional, aberto e amplo

18

Expresso Sexual em mbito estadual e nacional,


que depois rebatizada em vrias localidades
de Frente Parlamentar pela Cidadania LGBT. A
esse trabalho de sensibilizao e organizao de
apoiadores no interior do Estado d-se o nome de
incidncia poltica ou advocacy.
No que diz respeito produo de conhecimento acadmico, h um incremento significativo
da pesquisa sobre sexualidade em vrias reas
do conhecimento a partir dos anos 1990. Os anos
2000 trazem consigo o surgimento de grupos
ativistas em prol da diversidade sexual no interior das universidades e a organizao, a partir
de 2003, dos Encontros Nacionais Universitrios
de Diversidade Sexual (Enuds), reunies anuais
que aglutinam estudantes e professores em torno
dessa temtica. A partir de meados dos anos 2000,
acompanhamos, ainda, a formao de grupos e
ncleos de pesquisa voltados para a diversidade
sexual nas universidades brasileiras e a incluso
de grupos de trabalho sobre o tema sexualidade
em encontros nacionais de associaes cientficas.
A visibilidade da homossexualidade incrementada tambm pelo processo de segmentao
de mercado, que se torna presente para todos os
grupos sociais: do mesmo jeito que temos a criao
de produtos de beleza para peles negras, programas
de lazer, turismo e cursos para a terceira idade,
acompanhamos tambm o surgimento de casas
noturnas, bares, revistas, companhias de turismo e
da mdia segmentados, ou seja, voltados para o pblico ento designado pelos atores do mercado como
GLS (gays, lsbicas, e simpatizantes). Isso tem
um impacto grande porque, apesar de nas anlises,
distinguirmos o que sociedade civil, mobilizada
e organizada e o que o mercado, esses limites se
tornam menos identificveis no cotidiano: tanto o
movimento clamava por visibilidade positiva da
homossexualidade quanto os donos de empreendimentos comerciais faziam concretamente certa
forma de visibilidade ao identificarem casas, revistas
e sites com bandeiras do arco-ris, que se tornam
smbolos conhecidos da diversidade sexual. Como
de se esperar, a relao entre mercado segmentado e

movimento social no se faz sem conflitos, visto que,


apesar da visibilidade ser uma necessidade comum,
h objetivos especficos a cada um dos dois tipos de
ao em relao comunidade13.
Um breve balano
Enquanto boa parte dos movimentos sociais mais
visveis nos anos 1980 experimenta um processo de
crise, o movimento LGBT no apenas cresce em
quantidade de grupos e diversifica os formatos institucionais, como amplia sua visibilidade, sua rede
de alianas e espaos de participao social. Assim,
entre os interlocutores do movimento LGBT, temos
movimentos de direitos humanos, de luta contra a
Aids, e movimentos de minorias, especialmente o
feminista, em mbito nacional e internacional. Temos tambm agncias governamentais, parlamentares e setores do mercado segmentado. H ainda uma
ampliao dos espaos de participao: comisses
que discutem leis ou polticas pblicas, mas tambm
h a construo de espaos para a incidncia poltica
em mbito internacional. A ampliao da visibilidade social se d basicamente pelo debate pblico em
torno de candidaturas e projetos de lei; pela adoo
da estratgia da visibilidade massiva por meio da
organizao das Paradas do Orgulho LGBT; e, pela
incorporao do tema de um modo mais positivo
pela grande mdia, seja pela insero de personagens
em novelas ou de matrias em jornais ou revistas que
incorporam LGBT como sujeitos de direitos.
A incidncia poltica e a visibilidade massiva
tm sido as principais estratgias utilizadas pelo
movimento nos ltimos anos. Tais estratgias tm
produzido muitos avanos, como o caso da implementao do Programa Brasil sem Homofobia.
Mas h tambm dificuldades de encaminhamento
de demandas via Legislativo e um acolhimento via
Judicirio que, embora importante, tem se limita13 FRANA, Isadora Lins. Cada macaco no seu galho?: arranjos
de poder, polticas identitrias e segmentao de mercado no
movimento homossexual. Revista Brasileira de Cincias Sociais, n.
60, 2006, p. 103-115; FRANA, Isadora Lins. Identidades coletivas,
consumo e poltica: a aproximao entre mercado GLS e movimento
GLBT em So Paulo. Horizontes Antropolgicos, n. 28, 2007.

A incidncia poltica e a visibilidade


massiva tm sido as principais
estratgias utilizadas pelo movimento
nos ltimos anos
de violncia de gnero que fazem com que homens
homo e bissexuais sofram mais violncia em espaos
pblicos, enquanto mulheres homo e bissexuais so
mais vitimizadas em ambientes privados, sobretudo
no ambiente familiar e de vizinhana14. Bissexuais
demandam o reconhecimento e o respeito de sua
identidade na sociedade e no interior do movimento.
A demanda pelo reconhecimento das unies entre
pessoas do mesmo sexo e pela adoo ou acesso s
novas tecnologias reprodutivas por casais formados
por pessoas do mesmo sexo une homens e mulheres
homo e bissexuais.
Um olhar menos conservador e mais propositivo em torno da questo da prostituio, o combate
14 CARRARA, Srgio e RAMOS, Slvia. Poltica, direitos, violncia e homossexualidade: Pesquisa 9. Parada do Orgulho GLBT Rio 2004.
Rio de Janeiro: CEPESC/CLAM, 2005. CARRARA, Srgio, RAMOS,
Slvia, SIMES, Jlio Assis e FACCHINI, Regina. Poltica, direitos,

15 CARRARA, Srgio; VIANNA, Adriana. T l o corpo estendido no

violncia e homossexualidade: Pesquisa 9. Parada do Orgulho

cho: a violncia letal contra travestis no municpio do Rio de

GLBT So Paulo 2005. Rio de Janeiro: CEPESC/CLAM, 2006.

Janeiro. Physis, Rio de Janeiro, 16(2), 2006, pp. 233-249.

19
Psicologia e diversidade sexual

violncia15 e a garantia do acesso e permanncia na escola representam questes centrais na


agenda poltica das organizaes de travestis.
J entre transexuais, a demanda pelo acesso a
transformaes corporais que promovam a adequao dos corpos s identidades de gnero tm
ganhado destaque. Demandas por adequao da
identidade jurdica (mudana de prenome) e pela
possibilidade de uso e reconhecimento do nome
social em servios de sade e escolas, entre outros,
unem travestis e transexuais na luta por direitos.
As bandeiras de luta contra a discriminao e a
violncia e pelo respeito laicidade do Estado,
por sua vez, fazem com que se unam os diferentes
segmentos que compem o movimento LGBT.
O fenmeno da segmentao do movimento
homossexual intensificou-se na segunda metade
dos anos 1990, acompanhado pela multiplicao
das siglas que representam demandas de reconhecimento de gays, lsbicas, bissexuais, travestis e
transexuais (LGBT). s vezes acusado de produzir
uma sopa de letrinhas, esse movimento , sem
dvida, referncia fundamental para pensarmos
temas como diferena, desigualdade, diversidade e
identidade na sociedade brasileira contempornea.
Um de seus maiores desafios tambm se coloca para
todos os movimentos sociais, gestores pblicos e
sujeitos polticos implicados com o combate a desigualdades: equilibrar-se contigencialmente entre
plos dos pares igualdade/diferena e solidariedade/identidade, de modo a confrontar a fragmentao
e unir foras para a promoo da justia social para
a diversidade de sujeitos que poderiam ser tomados
como integrantes da base do movimento.

CADERNOS TEMTICOS CRP SP

do a decises tomadas por juzes ou localidades


considerados mais progressistas. H iniciativas
importantes, como a construo e fortalecimento
de Frentes Parlamentares, a elaborao e proposio de projetos de lei e mesmo o estabelecimento
de normativas de associaes profissionais, como
o caso dos conselhos de Psicologia e de Servio
Social, combatendo a patologizao e a discriminao de LGBT.
No campo das demandas e especificidades dos
sujeitos polticos que compem o movimento, a epidemia da Aids afetou e ainda afeta, gravemente as
comunidades compostas por travestis e por homens
que fazem sexo com homens (HSH). Os homens
homossexuais conservam certas prerrogativas de
gnero, negadas s lsbicas, que aproximam estas
ltimas do movimento feminista. Existem formas