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NOVENA AL CURA BROCHERO

INTRODUCCIN
La santidad: vocacin de todo bautizado

Los ltimos Pontfices que Dios le ha regalado a la Iglesia y, a la humanidad entera en especial San
Juan Pablo II- han trabajado y, lo hacen ahora tambin, por regalarnos la belleza de tanta santidad
presente en el silencio del mundo a lo largo y ancho de su geografa. Somos testigos de una santidad
que hemos podido ver y tocar, conversar y escuchar, admirar y desear imitar. Ahora estn all,
puestos como inspiradores de una vida cristiana que no acepta mediocridadesquiere, necesita
que seamos santos.
Se escuchan a menudo expresiones, en tantos cristianos como: Buenosuficiente con que trabaje
por amar a Dios y servirPero santo No!...eso es para otros. O bien, otros piensan que la santidad
es una realidad que se reduce a algunos consagrados en la Iglesia. Sin embargo, la santidad, es un
llamado de Dios impreso en lo ms entraable de nuestra existencia el da de nuestro bautismo.
All, el Padre por mediacin de Jesucristo- nos ha hecho hijos suyos. Por tanto, nos ha dado los
dones y gracias para que, a lo largo de la vida respondamos a ese llamado. Una santidad que se
construye poniendo lo mejor de nuestra vida en todo aquello que nos toca afrontar, vivir, trabajar,
alegrarnos y sufrir cada da. En palabras de Santa Teresita: hacer extraordinariamente bien las cosas
ordinarias de cada da. Esas cosas, realizadas por amor a Dios y a los hermanos, ofrecidas a nuestro
Dios, l las transforma y eleva con su gracia para que den frutos abundantes: Ni ms ni
menos.por ah va el camino para ser santos.
La Iglesia en Argentina, los argentinos todos, estamos por vivir un momento nico en nuestra
historia. Un hijo de esta tierra, llega a los altares: Jos Gabriel del Rosario Brochero. Al iniciar esta
novena, agradeciendo a Dios y pidiendo la intercesin del Santo Cura, es bueno preguntarse y
dejarse iluminar sobre un tema que siempre ronda como una gran pregunta en muchos cristianos:
Por qu la Iglesia canoniza a algunos de sus hijos? Para qu la Iglesia proclama pblicamente la
santidad de algunos de sus miembros? Un experto en el tema nos dice:
La canonizacin no es un premio a un cristiano que vivi heroicamente sus virtudes,
porque nada podr ya aumentar la gloria de un beato o de un santo. Canonizar o beatificar
es un acto social ECLESIAL. El objetivo final no son los santos sino los fieles, que son los
1

destinatarios y beneficiarios de la misma. Por eso un santo es tanto ms canonizable cuanto


ms atractivo y estimulante sea su mensaje al mundo moderno y mayor su fama de santidad,
de modo que los fieles se sientan incitados a seguir sus ejemplos....el hecho de que existan
beatificaciones y canonizaciones en nuestros das, contribuye a la visin de una IGLESIA
VITAL, que no slo acumula recuerdos en su historia, sino que busca siempre nuevos
modelos para inspirarse y que los pone en prctica en medio de las dificultades presentes
en el mundo...1
Qu hermosas palabras! Qu iluminadoras para nuestra vida! Los santos son un regalo para los
fieles, para nosotros. Son, la expresin de una Iglesia que est viva, por la que corren fuertes aguas
de santidad y, adems, ellos nos inspiran, nos alientan, nos animan con su ejemplo a afrontar todo lo
que nos depara la vida con las herramientas sencillas y profundas que son posibles por la fuerza de
la gracia de Dios.
Nada ms claro y, a la vez oportuno para nuestra oracin de splica y alabanza por este gran don de
la santidad, que las palabras de San Pablo a los Efesios. Pidmosle a Brochero, mientras las
meditamos con profunda atencin del corazn, que no deje nunca de interceder por todos los
cristianos, por la humanidad entera, para que estas palabras del Apstol se hagan vida en todos:
Yolos exhorto a comportarse de una manera digna de la vocacin que han recibido. Con
mucha humildad, mansedumbre y paciencia, soprtense mutuamente por amor. Traten de
conservar la unidad del Espritu, mediante el vnculo de la paz. Hay un solo Cuerpo y un
solo Espritu, as como hay una misma esperanza a la que ustedes han sido llamados, de
acuerdo a la vocacin recibidal comunic a unos el don de ser apstoles, a otros
profetas, a otros predicadores del Evangelio, a otros pastores o maestros. As, organiz a los
santos para la obra del ministerio en orden a la edificacin del Cuerpo de Cristo, hasta que
todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, al estado perfecto,
a la medida de Cristo en su plenitud (Ef. 4, 1-4. 11-13).

1Procesos administrativos de Canonizacin. Profesores de la Facultad de Derecho Cannico. La santidad canonizable


del Pbro.Dr. Ariel David Busso, pg.38. EDUCA,1995. Bs.As.

DA PRIMERO
Las races son la grandeza de una persona

Meditacin

Jos Gabriel del Rosario Brochero, conocido como el Cura Gaucho, ejemplar evangelizador
en las Sierras Grandes de Crdoba, modelo de sacerdote diocesano, naci en Santa Rosa del
Ro Primero el 16 de marzo de 1840. Comenz sus estudios en el Colegio Seminario Nuestra
Seora de Loreto, en la ciudad de Crdoba, el 5 de marzo de 1856. El retorno de los Jesuitas
a esa ciudad en 1859 le permiti conocer el que sera su principal mtodo de evangelizacin:
los Ejercicios Ignacianos. Ocup gran parte de su tiempo en conducir a las personas que
tena confiadas a vivirlos, convencido de que la renovacin de la parroquia y de su pueblo
estara dada por la renovacin del corazn de cada persona. Ordenado sacerdote el 4 de
noviembre de 1866, fue Capelln de Coro, Prefecto de estudios del Seminario Mayor y
obtuvo el grado de Maestro de Filosofa de la Universidad Nacional de Crdoba. Enviado a
Traslasierra, tom posesin del Curato de San Alberto el 5 de diciembre de 1869.2

Saber de dnde se viene es la piedra angular para que todo ser humano logre ver un proyecto en su
vida. Cuando se habla de proyecto, se entiende como la respuesta a Dios a empear la vida a un
2 Artculo de Mons. Santiago Olivera publicado en la Revista Criterio en Abril 2009.
3

estado, profesin u ocupacin en la que, adems del bien y lo bueno que significan para cada uno,
sus progresos e ideales, tiene una dimensin meridiana de servicio a los dems. Es imposible pensar
a un mdico que no sienta pasin por atender y curar a sus pacientes. Imposible pensar a un hombre
o a una mujer que desean entablar una relacin para siempre, sin que en ese anhelo est tambin el
profundo deseo de formar una familia, fecundar, criar, educar hijos. Si la cuestin no es as, ese
llamado proyecto no es ms que un profundo deseo egosta que termina degradando a esa persona
y a todos los que la rodean. El Cura Brochero, nuestro querido cura argentino y ahora santo de la
Iglesia Universal, consciente de ser parte de una tierra concreta y de un pueblo concreto, dijo s a
Dios, en el llamado divino al Proyecto Sacerdotal con la profunda conviccin interior y exterior de
ofrecer la vida para renovar el corazn de cada persona de su pueblo.

l que conoci su ciudad, estudi en ella. All cultiv amistades y fue un joven atento a las
realidades sociales y polticas de su tiempo. Cuando la Iglesia le pide que asuma el Curato
traslasierra, all va el Cura, con el mismo y profundo convencimiento de siempre: conocer a la
gente y ayudarla a renovar desde el Encuentro con Cristo- su corazn.

El sueo del Cura Brochero, el anhelo ms arraigado en su interior era: un Pueblo de corazn
renovado por la fe, para que sea capaz de no ser esclavo de nada ni de nadie, sino un pueblo libre
por saberse Pueblo de Dios.

Oracin

Hermanos: pidamos a este santo varn que interceda por todos nosotros, por cada argentino, para
que, en medio de una cultura del bienestar, donde se tiende a pensar slo en uno mismo, en los
propios gustos y deseos. Una cultura de lo provisional, donde se arman y desarman con demasiada
facilidad decisiones de vida, sin tener en cuenta consecuencias. En una Patria donde el poder y la
ambicin desmedida, han llevado a dividir la belleza del sabernos hermanos de una Nacin: l nos
alcance de Jess la gracia de una profunda renovacin de nuestros corazones. Que la fuerza de su
santidad nos mueva, como al Pueblo de Israel a cruzar esas fronteras que nos distancian y nos
envejecen y, caminemos guiados por Dios- hacia una libertad verdadera donde la reconciliacin
y la paz sean nuestro gran patrimonio; donde cada persona cultive con amor el proyecto de su vida.
Y que interceda para que nuestros jvenes, animados por el deseo de construir un pueblo renovado

en lo ms hondo de su corazn, sepan escuchar las constantes llamadas de Dios a hacer de sus
vidas una ofrenda vlida y fecunda.

DA SEGUNDO
El pueblo se renueva en la Eucarista

Meditacin

El Cura Brochero, en 1869 concluy la obra de la Iglesia de San Pedro iniciada en 1867
por el presbtero Francisco Aguirre. Concluy la antigua Iglesia de Villa del Trnsito y la
reconstruy en 1902 luego de que un tornado la dejara sin techo en 1896. Construy la
Iglesia de San Vicente en 1872. Construy la antigua Iglesia de Las Rosas en
1872. Construy la Iglesia de Cinega de Allendeen 1882. Acondicion la antigua
Iglesia de Nono. Construy la Casa de Ejercicios Espirituales de Villa del
Trnsito, inicia las obras en 1875 y en 1877 se dieron las primeras clases.
En menos de diez aos, el celo pastoral de Brochero lo llev a trabajar incansablemente para que
cada pueblo encomendado a su responsabilidad tuviese su templo, lugar privilegiado para
experimentar el Encuentro con Jess en la Eucarista y, que reunido en su nombre, va haciendo la
lenta y progresiva experiencia de saberse el Pueblo de Dios. Obras que, tienen su sueo anhelado en
la casa de Ejercicios Espirituales, donde pasaron ms de cuarenta mil personas durante su
ministerio.
Hay fotografas de ese tiempo, que lo muestran al Cura, trabajando en las obras con toda la gente,
como un constructor ms de esos santos lugares. Uno puede pensar que, quizs dejaba lo esencial
de su ministerio para dedicarse a ser un cura constructor de obras. Sin embargo, el pastor, sin dejar
lo esencial de su tarea sacerdotal, tena la ntima y profunda conviccin de que el Pueblo slo es
renovado en lo ms hondo del corazn por el poder de gracia de Nuestro Seor. Para ello, el Santo
pastor, sabe que el templo se convierte como en el corazn geogrfico de un pueblo que busca
vivir, celebrar y expresar su fe. As pues, convocar a la gente para que renueve su ms hondo
sentido de la fe en la belleza de la liturgia, con el centro en la Eucarista, lo convierte en un fiel
custodio de la tradicin de la Iglesia y, a la vez, en un profeta de las convicciones que se plasmaron
en el Concilio Vaticano II: La liturgia es centro de vida de la Iglesia y, la Eucarista centro vital de
la liturgia. Un escrito del mismo Brochero, en una de sus plticas dice as:

...Y este milagro fue instituir el sacramento de la Eucarista. Porque la Hostia consagrada
es un milagro de amor, es un prodigio de amor, es una maravilla de amor, es un
complemento de amor, y es la prueba ms acabada de su amor infinito hacia m, hacia
ustedes, hacia el hombre.3
Si se quiere debilitar y, hasta envejecer espiritualmente a una comunidad cristiana, slo basta con
que le quites la posibilidad de celebrar los Santos Misterios. Si el Sacrificio de Cristo, entregado por
todos, la Sagrada Eucarista, no ocupa el centro vital de una comunidad cristiana, seguramente
todo queda en una magnifica tarea puramente social. Buena, importante, solidariapero donde
Cristo deja de ser la fuente y plenitud de la vida de de los hombres.

Oracin

Pidamos a este celoso Pastor que, nos conceda a todos los cristianos renovar nuestra mirada sobre el
valor del templo, de nuestras Parroquias, de la obras que proyectamos. Que nos consiga del Seor
la gracia necesaria para que: pastores y fieles, re-descubramos que la vitalidad de la vida cristiana no
es perdurable ni fecunda cuando los hombre somos el centro de todo, sino cuando la fe y su
testimonio evangelizador, slo encuentran su impulso perdurable en Cristo Eucarista.

DA TERCERO
Evangelizar es promover al hombre y, promoverlo es evangelizar

Meditacin

Quin es Brochero? De dnde saca la pasin apostlica que lo domina? Para


comprenderlo es preciso remontar el vuelo hacia los Apstoles y entender el fervor
evangelizador que aparece en ellos. El Padre Brochero es un apstol, de la estirpe de
aquellos, formados diligentemente por Jess en la intimidad de su Colegio.
En ese sentido, advierte que se corre el riesgo de sindicarlo entre quienes se dedican a
resolver los graves problemas de los ms pobres y excluidos, sin embargo, aunque tambin
3PositioVol II Pg.30 Pltica del SD sobre la ltima cena de Jess.

lo logra, de manera eminente, aclara que la motivacin principal de su generosa entrega es


el amor a Cristo. No es el cura agauchado, de armas tomar, ms movilizador social que
siervo paciente. Es capaz de jugarlo todo al ideal misterioso que el Evangelio le propone.
Para l, el Evangelio es Cristo, y se interna con valiente y tierna devocin en su constante y
principal contemplacin.4
Todo sensato pastor, mayor o joven, lleva en lo ms profundo de sus ideales que, toda la comunidad
que le es encomendada, crezca en una pasin profunda por el servicio a todos los hombres pero, en
especial, a los ms pobres, excluidos y sufrientesal modo de Jess y sus apstoles.
Sin embargo, esa noble pasin, se va confrontando da a da con la dureza de la misma realidad. Esa
confrontacin provoca mltiples reacciones. Detengmonos en dos de ellas:
1-El desnimo: provocado porque descubrimos pastor y comunidad- que nuestro mpetu por
cambiar las cosas de los que ms lo necesitan se choca con dos resistencias implacables: la de la
misma dura realidad social y la de la dureza del corazn de muchos de esos hermanos a los que
deseamos servir. Entonces? Rpidamente nos abruma la decepcin, la bronca, el dolor de la
impotencia. Discpulos misioneros, que de repente nos encontramos llenos de cuestionamientos que
nos llevan a la sutil pregunta de si en verdad Todo esto vale la pena? Es este el camino? Hay
que seguir? Cmo hacerlo? Sin contar con los que, en medio de las resistencias: abandonan la
tarea o pegan la vuelta al refugio de sacrista.
2-Avanzar sin discernir: Esta segunda reaccin, que a tantas comunidades y pastores les ha
acarreado profundos problemas y divisiones, la provoca la tentacin de que, a esa pasin no la va a
socavar nadie y, se decide avanzar sin percibir la peligrosa cuota de prepotencia que se nos
encarna en nuestros gestos y palabras. Precisamente all, pierden su ntima relacin Evangelio y
promocin humana. Sin dejar de ser intencionalmente muy noble, esa actitud nos desvirta como
discpulos y nos convierte en movilizadores sociales: logramos que los pobres reciban nuestra
ayuda material y social, pero, construyendo muros de resistencia que no promueven la convivencia,
el dilogo pacfico, la tolerancia.

Oracin

Pidamos la intercesin del Santo Cura, que criticado de prepotente, mal hablado y movilizador
social, guardaba la meridiana claridad para volver a la Escuela del Maestro, a su contemplacin y
4AICA, Exposicin de Monseor Domingo Castagna (Obispo emrito de Corrientes) En el ao sacerdotal
2009-2010.
7

escucha de su Palabra para discernir con paciencia- los caminos y medios que deba utilizar; el
tiempo y el espacio en el cual realizarlo. Convencido que la verdadera promocin del hombre
radica en primer lugar- en su Encuentro con el Evangelio de Jess. Sumidos en una patria
fragmentada por tantas prepotencias, estamos llamados pastores y comunidades cristianas- a
dejarnos purificar las intenciones y el corazn, los proyectos y sus posibilidades de realizacin, al
modo, como el santo cura lo hizo: Qu me motiva a hacerlo? Quin me motiva? Es el necesario
discernimiento para purificar nuestra propia corrupcin interior y exterior para jugarlo todo en el
misterioso ideal que el Evangelio de Cristo propone.

DA CUARTO
Anuncio y denuncia, claves de un profeta del Evangelio

Meditacin

El Cura Brochero, con sus feligreses construy ms de 200 kilmetros de caminos y varias
iglesias, fund pueblos y se preocup por la educacin de todos. Solicit ante las autoridades
y obtuvo mensajeras, oficinas de correo y estafetas telegrficas. Proyect el ramal
ferroviario que atravesara el Valle de Traslasierra uniendo Villa Dolores y Soto para sacar a
sus queridos serranos de la pobreza en que se encuentran, abandonados de todos pero no por
Dios, como sola repetir.5

El momento histrico de la Argentina, en el que el cura gaucho ejerci su ministerio, no dista


demasiado del que atraviesa hoy la patria. Tiempo de gran transformacin cultural, provocado por
el largo proceso de organizacin nacional. En qu consisti ese movimiento? se
llama Organizacin Nacional, al perodo comprendido entre la derrota del rgimen rosista en
la Batalla de Caseros, ocurrida en 1852, y el acceso al poder de la llamada Generacin del 80,
alrededor del ao 1880.

En este perodo se produjeron cambios profundos en la configuracin del estado argentino: se


sancion la Constitucin Nacional de 1853, por la que se instalaban autoridades nacionales y se
reemplazaba la laxa Confederacin precedente por una federacin aunque an llevaba el nombre
de Confederacin y posteriormente por una Repblica federal; tuvo lugar la sangrienta Guerra de
5SEMINARIO DE CRDOBA, Resea histrica del Cura Brochero, 2010.
8

la Triple Alianza contra el Paraguay, las ltimas guerras civiles argentinas y se incorpor gran parte
del sur del pas como resultado de la llamada Conquista del Desierto; se organiz definitivamente
el Ejrcito Argentino a raz de la Guerra de la Triple Alianza y la Armada Argentina a partir de la
formacin de la Escuadra de Sarmiento; se solucion la cuestin capital con la Federalizacin de
Buenos Aires; se modernizaron las comunicaciones internas inicindose el tendido de la red
ferroviaria argentina y las externas, con la construccin de nuevas instalaciones portuarias; se
extendi la educacin primaria gratuita y se crearon gran cantidad de escuelas primarias y
secundarias.

En esta situacin poltica y social, Brochero, amigo de varios polticos de ese proceso, entre ellos el
presidente Jurez Celman, escribe cartas a autoridades nacionales, congresistas, gobernadores, en las
que, con una expresin campechana, pero profundamente inteligente, lcida y audaz les denuncia
su falta de presencia e inters por las gentes de las zonas ms pobres e incomunicadas del pas,
exigindoles su compromiso con la ayuda para el progreso de las mismas. Claro est, entre esas
zonas se encontraba su Curato, Traslasierra cordobesa.

No es cosa fcil para ningn cristiano, en cualquier situacin, lograr una sntesis armnica, clara, sin
doblez de estas dos facetas de un discpulo del Evangelio: anunciarlo y denunciar desde l toda
injusticia, prepotencia o violencia que hiera al pueblo. Cunto ms, en los momentos que vive hoy
nuestra querida Nacin Argentina. Por momentos, todos exigimos de todos para tan ardua tarea, los
laicos de los curas, los curas de los obispos, los obispos del Papa. Pero la tarea que debe brotar de
una actitud comn, eclesial. Somos todos, cada uno desde su vocacin, los que estamos exigidos a
una santidad que implica el compromiso de trabajar y luchar en el mejor sentido evanglico- por el
bienestar de todos, especialmente de los ms pobres y sufrientes. No caben en esa sntesis ni el
silencio cobarde ni la ideologa que reduce.

Oracin

Que el Cura Brochero interceda por toda la Iglesia en Argentina, para que todos sus miembros
trabajemos con profundidad y libertad de espritu por la dignidad y el desarrollo de los ms
olvidados. Que nuestra alegra de ser discpulos-misioneros de Jess y su Evangelio, est
impregnada de esa pasin por dignificar a todo hombre, sin violencias, ni banderismos, sino con la
humilde actitud de el servidor que, sencillamente, cumple su labor, segn el Maestro nos ha
enseado.

DA QUINTO

Los baos del alma

Meditacin

Los baos del almaAs le llamaba el santo cura a los Ejercicios Espirituales que predicaba.
Podemos afirmar que ellos ocuparon el centro de sus desvelos pastorales. l mismo sala en su mula
a buscar en las extensas distancias de su Curato a todos: buenos, malos, sanos, enfermos y
pecadores, para invitarlos personalmente a esta experiencia, pues tena la plena conviccin que eran
una ocasin fundamental para la profunda renovacin de los corazones. As lo testifica el R.P. Jos
Mara Bustamante, Superior de la misin jesutica de Crdoba:

El Seor Brochero, que sabe por experiencia cun grande es la eficacia de los Santos
Ejercicios para comunicar la verdadera luz del Cielo a las inteligencias y hacer que la gracia
triunfe de los corazones ms rebeldes, no vacil un instante en adoptar esta arma poderosa
para la santificacin de los fieles encomendados a su cuidado Muchos, aunque no tan
pobres, pero a pretexto de pobreza u otras razones aparentes, se excusaban de ir a los Santos
Ejercicios. El, entonces, les daba cuanto necesitaban y les allanaba todas las dems
dificultades, deshaciendo as los ardides del Demonio y triunfando de los corazones ms
obstinados. Dbese notar, adems, que a estos sacrificios una tambin otros actos heroicos
de virtud de una constancia inquebrantable. Cuntas veces se le vio de rodillas a los pies de
ciertos pecadores, que duros a sus paternales amonestaciones y lgrimas, se resistan a recibir
el bien que en nombre del Santo Cristo que tena en sus manos- les ofreca! 6
Comenz esta tarea en la casa de Ejercicios de los jesuitas en la ciudad de Crdoba. All, tambin,
dio inicio su titnica tarea para que sus paisanos tuviesen su propia casa de Ejercicios.
Arremangando su sotana, se una a la gente para construir ese lugar ansiado por l, que, podemos
afirmar, se constituy en la cumbre de todas las obras con las que so. Hasta que, en el ao 1877,
all, Traslasierra cordobesa, su pueblo tena ese hogar donde poderse dar esos profundos baos del
6.- Carta del Superior de la Residencia de Crdoba al Superior de la Misin argentino-chilena, 24.7.1881.
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alma como llamaba el Cura a los Ejercicios espirituales- que transformaban sus corazones, sus
costumbres y su manera de vivir. Para llevar a cabo cada una de esas experiencias espirituales, el
Cura gaucho sala, personalmente, a buscar a todos para convencerlos de hacer el retiro. An a costa
de ser insultado y maltratado, l no cejaba en su celo. Tena clara visin de una Iglesia en salida",
que no se amedrenta ante las adversidades. El R.P. Jos Mara Bustamante, Superior de la
misin jesutica de Crdoba, nos ha dejado un testimonio impactante:
Sin embargo, el fruto ms notable e impactante signo por otra parte
del autntico encuentro con el Seor- fue la profunda reforma de vida de
sus fieles11. De tal forma la prctica de los Ejercicios fue un verdadero
fermento renovador de la vida cristiana de la zona:
Adems era harto sabido que la gente que concurra a los Santos
Ejercicios salan totalmente transformados y reformados en sus
costumbres y manera de vivir la gente sola comentar que la Casa de
Ejercicios era un verdadero semillero de conversiones, plenamente
comprobado por todos. Jams se oy que todas estas conversiones las
realizara el Siervo de Dios buscando gloria humana o otros fines de
halagar su vanidad, slo le interesaba la mayor gloria de Dios, como sola
repetir con frecuencia.7
Oracin
Pidamos en nuestra oracin, que Brochero, desde el cielo nos consiga de Dios la inmensa luz y
gracia que necesitamos pastores y fieles- de encontrar en medio de las mltiples tareas que
tenemos- poner lo esencial en su lugar.
1-Convencindonos que, nada traen de bueno las agitadas correras apostlicas que no se
sustentan en conducir en primer lugar- a los hombres a una profunda experiencia de Dios.
Experiencia que implica: la prdica rezada en los tantos retiros espirituales que organizamos y
realizamos, la centralidad de la vida sacramental, en especial la Reconciliacin y la Eucarista.
Nuestros Retiros espirituales no pueden ser una oferta como siembra al boleo. Al contrario, se
deben convertir para los hombres en profundas experiencias de Dios y de la Iglesia, que nos dejen el
maravilloso fruto de cristianos adultos, es decir, gente que habiendo baado el alma en los tesoros
de la gracia, descubran el Amor a la Iglesia y la necesidad de injertarse en ella para ser
verdaderamente- discpulos y misioneros.
2-Tambin, pidmosle que rece a Dios por nuestros pastores, para que les conceda la gracia y la
sabidura de ser guas y formadores de cristianos con una slida vida espiritual, con la dimensin de
compromiso social que la misin implica. Siempre se corre el riesgo de querer tener a los laicos
girando alrededor de las necesidades urgentes de las Parroquias y sus inmediatas necesidades.
Claramente la Iglesia nos ensea que la identidad laical se ubica justamente en la frontera entre la
Iglesia y el mundo. Estamos urgidos a formar y animar a los cristianos a un compromiso
7Summarium: Zoraida Recalde de Recalde, 167.

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convincente con la construccin de una sociedad donde los valores del Reino inunden sus
estructuras. Esa tarea, slo la pueden realizar nuestros laicos, sostenidos por una slida vida
espiritual y sacramental, iluminada con los claros criterios de la Doctrina Social de la Iglesia. No
somos formadores de sacristanes, sino de discpulos misioneros injertados en el mundo como
fermento de una nueva cultura social.

DA SEXTO
La lepra hedionda se lava con la Caridad
Meditacin
Hay un episodio en la vida del Cura Brochero, que nos pone de manifiesto el modo como el
Evangelio haba traspasado su vida. Visitaba por largo tiempo a leprosos abandonados en las lejanas
de Traslasierra y, hasta los abrazaba con ternura. Esa fue, luego, la misma enfermedad que lo llev a
l a su muerte.
Un da, dispuesto a visitar a uno de ellos, un parroquiano lo afront para impedrselo. All se produjo
este dilogo:
-Seor Cura: no se exponga tanto a enfermarse; mire que ms vale su vida que la de ese
hombre. Ya lo ha confesado, djelo que muera en paz.
- Caray que habas sido brbaro! Si la lepra no vale nada! Si Dios quiere, ni el Diablo me
ha de contagiar. La lepra hedionda es la de adentro; y esa no se pega; esa se lava con la
caridad.8
Slo las convicciones profundas logran convertir el corazn de los hombres. Queda aqu muy claro
que, la centralidad del Amor, como don sobrenatural de Dios a nuestras almas: la Caridad, es la
plenitud de la vida de un discpulo del Evangelio de Jess.
Qu profundo y meridiano conocimiento del corazn humano que el Cura gaucho guardaba en su
interior! Qu espontnea respuesta que brota del conocimiento masticado del Evangelio: No es lo
que viene de afuera lo que hace malo al hombre, sino lo que sale de su corazn, nos dice Jess en
el Evangelio de Mateo (Mt. 15, 16-20).
Este hermano nuestro, este peregrino de nuestras tierras argentinas que llega al honor de los altares,
nos invita a revisar nuestras grandes hipocresas actuales, en particular, aquellas que tienen que
8Ancdotas del Cura Brochero: Los Principios (Crdoba) 29 enero 1914, 3. Otra versin es recogida tiempo ms tarde
de labios de una sobrina del Siervo de Dios por el incansable misionero jesuita de Traslasierra y primer bigrafo
contemporneo del Cura Brochero: AZNAR A. En el cincuentenario de la muerte del Cura Brochero 26-I-1914 * 26-I1964: La Voz del Interior (Crdoba) 26 enero 1964, 10.

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ver directamente con la Caridad. En medio de una cultura de la fragmentacin, la Nacin necesita
del testimonio cristiano, de aquella luz que no se enciende para esconderla sino para que todo el que
entre, vea esa luz. Tantas veces en el hoy de nuestra patria- muchos cristianos formamos parte
activa de la cultura del desencuentropodramos decir: protagonistas de silencios temerosos, de
ideologas sectarias, de arengas violentas, disfrazadas con discursos de paz. La Caridad, sigue
siendo esa va fundamental que an no terminamos de recorrer adentro de nuestra Iglesia tanto
menos la podremos expresar en el cuerpo de la sociedad!
S, la lepra hedionda es la que viene de adentro! dice el Cura Brochero con grandsima sabiduraesa que se hace patente en: las constantes divisiones de nuestras comunidades, generadas por
egosmos y bsqueda de protagonismo anti-evanglico, en los clericales estilos para juzgar
dogmticamente la vida de nuestros hermanos, sin la grandeza de hablar rostro a rostro, ese
hediondo modo de andar por las espaldas, en las oscuras estrategias eclesisticas para digitar la
vida de otros, sin tener en cuenta a la persona humana, en las hediondas expresiones de celos,
envidias, desestimacin, que hacen de la Comunin un discurso vaco sin sustento en la realidad.
Realmente la gran lepra que carcome las fuerzas del discipulado! Lepra que, slo cura la belleza
de la Caridad!
Oracin
Pidamos, en este da, al santo cura Brochero, que desde el cielo- nos obtenga la gracia de tomarnos
en serio esta urgente apertura del corazn al Don de la Caridad que Dios infunde en nuestras
almas. Que el Amor de la Santa Trinidad nos permita a pastores y fieles- evangelizar las periferias
hediondas de nuestro corazn y tantas actitudes nuestras. Sin temor, pidmosle que nos obtenga de
Dios la gracia de la curacin en el Amor, porque slo curados en la Caridad podremos ser testigos
y actores de una cultura del Encuentro y de la Reconciliacin en nuestra Iglesia y en nuestra
Patria. Slo en y desde la Caridad podremos ser el buen olor de Cristo para el mundo.

DA SPTIMO
Misericordia con las periferias existenciales

Meditacin
Abundan en sus cartas y en los testimonios para su causa de beatificacin, la constante ocupacin
del Cura Brochero por los: enfermos, por quienes no tenan educacin (especialmente los jvenes),
por los que vivan en los ranchos ms alejados del curato, con quienes comparta tardes enteras en
esa revolucin de la ternura, con la concreta cercana entre mate y evangelio.

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Pero, entre tantos de estos gestos, resalta su apasionada tarea con los presos, con aquellos
privados de la libertad. Era asiduo visitante de la nueva Penitenciara del Barrio San Martn, en
Crdoba, visitando y asistiendo espiritual y materialmente a los presos. Es as que, para el Ao
Santo, convocado por el Papa con motivo del fin de siglo, en el que se centr una Gran Accin de
Gracias por la Redencin realizada en Cristo, el cura predica lo Ejercicios espirituales en la
citada crcel, en el que participaron ms de doscientos presos 9. Iniciativa que le trajo no pocas
crticas, obstculos y denuncias pblicas de las mismas autoridades. Porque, no conforme con los
Ejercicios, teniendo en cuenta la gracia de un Ao Santo moviliz todo contacto posible para que se
decretara el indulto para aquellos presos que haban cumplido las dos terceras partes de su
condena. Ms all de todo obstculo y crtica, en el corazn del cura santo, la potencia de la
llamada: Misericordiosos como el Padre, le daban la fortaleza para afrontar el desafo. En esa
ocasin, Brochero les escribe una carta a los presos. Citamos algunos de sus prrafos:
Ballesteros, 22 de diciembre del 1900 A mis queridos hijos espirituales, los presos de la
Penitenciara: Mis queridos: deseo que sta los encuentre con salud, con paciencia y con
esperanza de conseguir alguna gracia por los tres acontecimientos del ao entrante.
Ya les hice decir por mensaje, y luego les repet por carta, que las Damas de Crdoba y el
presidente de San Vicente de Paul hicieron por Uds. peticin de gracia ante el Gno., y que el
carro se encaj hasta las mazas, esto es, que muchas personas de valer de Crdoba hacan
resistencia a la solicitud, que se hizo por Udes. (no entran en los resistentes ni el
Gobernador, ni sus Ministros). Es preciso, pues, que Udes. se den todas las noches (hasta el
1 de Enero) una soba en las carnes limpias, para que se verifique aquel adagio A Dios
rogando y con el palo dando, y puedan obtener la gracia de que se les rebajen dos aos en
sus condenas, y se les ponga trmino, a los que no la tengan: y puedan as salir de la
crcel una docena de 110 penados que son Udes. entre hombres y mujeres. Una docena de
presos, que pueden ser agraciados en el 1 de Enero, es lo que asusta y escandaliza a ciertas
personas de la sociedad de Crdoba, y no se escandalizan que ms de 10 docenas de presos
no se les ha concluido el sumario entre los tres meses que manda la ley! Si se consigue la
gracia, pedida para Udes. se ver que el nmero de los agraciados es insignificante con
relacin al nmero de presos.10
Despus de leer estos prrafos, cualquier palabra estara dems. Es un texto para leer una y otra vez,
sobre todo, por la hondura de la ternura del corazn de este pastor hacia los ms desdichados,
aquellos que viven privados de la libertad. Quin puede dudar que en ese menudo hombrecito,
9En la crcel Penitenciara. Ejercicios espirituales: Los Principios (Crdoba) 14 noviembre 1900, 1; cf. Ejercicios
espirituales en la Penitenciara: La Libertad (Crdoba) 14 noviembre 1900, 2
10Del seor Brochero. Carta a los presos: Los Principios (Crdoba) 25 diciembre 1900, 2. La carta fue respondida con
agradecimiento por ?los penados? el 7.1.1901 (cf. Una carta al cannigo Brochero (de los presos): La Libertad
(Crdoba) 8 enero 1901, 1).

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actuaba Jess mismo? El profeta vido de Evangelio y sagaz para tratar con los poderes del mundo y
con una sociedad incapaz de revisar cunta responsabilidad le tocaba en la situacin de esos
hombres y mujeres.

Oracin
Pidamos, a este hermano nuestro, santo y alentador de santidad, que nos obtenga del Seor la gracia
de un corazn que se deje imprimir en su centro la desnuda profundidad de ser Misericordiosos
como el Padre.
Es este el momento para cuestionarnos sobre nuestro rol evangelizador, en un momento de la Patria,
donde la situacin de inseguridad y delitos nos han destapado el rostro de: una justicia pobre,
inactiva y, hasta comercial con la indefeccin; de un manejo inhumano y despreciable de muchos
miembros de la seguridad carcelaria que usan a los presos para oscuros negocios; de un Estado y un
poder legislativo ocupados de debatir oportunismos polticos y, casi ausente la revisin del estado
de las crceles y de la legislacin penal. El Cura santo, con la audacia del Evangelio, logr con tino
y prudencia denunciar en su tiempo- aquello que hoy se ha viralizado.
Pidamos, que esa gracia de la Misericordia, llegue tambin al corazn de cada habitante de nuestra
sociedad, porque lamentablemente- como en los tiempos del Cura Brochero, para muchos sectores,
los presos y delincuentes siguen siendo una lacra que hay que extirpar. Hemos llegado a la triste
experiencia de una sociedad que se atrevi a lo impensable: hacer justicia a golpes y patadas sobre el
prjimo! La sociedad, en la patria, ha cruzado las fronteras no imaginables y ha entrado en un
peligroso crculo del que estamos a tiempo de salir. Que la intercesin del Cura santo y la luz del
Evangelio nos ayuden a ser constructores de una sociedad renovada en la ms bsica solidaridad:
respetar al otro, la vida del otro.

DA OCTAVO
La Pascua celebrada y la Pascua vivida

Meditacin
La Misa diaria fue el centro de toda la vida cristiana y sacerdotal de Brochero. A todas partes donde
iba, llevaba al lomo de su mula todo lo necesario para celebrar el Misterio de los Misterios: la Santa
Eucarista. Tena para ellos licencias (permisos) expresos de sus superiores para hacerlo. 11 Ese amor
11Tena licencia de altar porttil para celebrar la Misa en las casas de familia: AAC. Libro de facultades
ministeriales 1856-1932 f. 98: 2.3.1877; Archivo del Arzobispado de San Juan de Cuyo. Libro de licencias y
facultades que concede S.S. Ilma. el Rmo. Obispo Diocesano de Cuyo ?N? 1 f. 25: 24.9.1877; AAC. Libro de
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a Cristo entregado hasta el extremo por amor a los hombres, haca vibrar el corazn del Cura, hasta
el punto de no dejar sin el vitico a un enfermo que se lo haba pedido, an de noche y con
tormentas muy peligrosas.
Y ya en su lecho de enfermedad, leproso y ciego, celebraba la Santa Misa en su cuarto, utilizando
la Misa votiva de la Santsima Virgen Mara, que l se saba de memoria. Siempre con alguien que
le ayudaba, segn el testimonio del Obispo de Santiago del Estero en una carta escrita por l
mismo.12
Dentro de las charlas (plticas) de los Ejercicios espirituales, aquella que versaba sobre la Eucarista
era la fundamental para Brochero. Se transformaba en un poeta del fruto ms hermoso de la Pascua
de Cristo. Vibraba su voz al hablar de la entrega, sin lmites del Amor de Dios.
Qu admirable claridad sacerdotal! Qu visin tan profunda la de este Santo Cura que,
seguramente enamorado de las estrofas del salmo 126 que rezaba en el Breviario, estaba convencido
de que: Si el Seor no construye la casa, en vano se cansan los albailes. Si el Seor no guarda la
ciudad, en vano vigilan los centinelas (Sal. 126, 1). El ms grande servicio que un Pastor le puede
ofrecer al Pueblo del cual Dios mismo es su Dueo y Seor. La fuente y el culmen de toda la vida
cristiana, de todo apostolado, de todo sacrificio y esfuerzo, de todo trabajo por la dignidad del
hombre se encuentra en la Eucarista. Esta profunda verdad, sin tener el Concilio Vaticano II ni
soado, el Cura lo tena muy claro. Meridianamente claro. Slo con esa visin pascual de su
vocacin y misin, Brochero deja al descubierto que es un hombre de Iglesia, un hombre enamorado
de la Iglesia.
Ahora bien, dos dichos muy populares dicen: los principios son determinantes o bien, como
andas en la vida as terminas esta vida. De este modo, ese Misterio de la Pascua, en el que Cristo se
deja, libremente triturar para ser alimento de su Pueblo, fue el mismo Misterio con el que vivi su
pascua existencial. As afront la enfermedad y as se abandon en las manos del Padre
Misericordioso, para el paso definitivo a la eternidad. Cunto le habr inspirado en su vida esa
hostia en sus manos hecha Pan que da la vida, que no dud en dejarse triturar por la enfermedad y el
dolor, para hacerse hostia viva, para vivir hasta el extremo la Pascua personal! Esto es, en simples
palabras, lo que nos preparamos a vivir, a celebrar y a disfrutar con la Canonizacin del Cura
gaucho: Su Pascua realizada en plenitud. Esa es la Santidad que la Iglesia confirma y proclama de
facultades ministeriales 1856-1932 f. 147-148: 26.4.1881; Carta del SD al Obispo Zenn Bustos, 10.6.1905;
Testamento del SD, clusula 2 y 5.
12La Misa la digo de memoria y es aquella de la Virgen cuyo Evangelio es extollensquaedammulier de
turba Para partir la Hostia consagrada y para poner en medio del corporal la hijuela cuadrada, llamo al
ayudante para que me indique que la Forma la he tomado bien para que se parta por donde la he sealado, y
que la hijuela cuadrada est en el centro del corporal para poderlo doblar. Me cuesta mucho incarme [=
arrodillarme] y muchsimo ms el levantarme, a pesar de [tomarme de la] mesa del altar
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este Pastor enamorado e incansable: Ha celebrado la Pascua de Jess en la tierra y ahora es fruto
maduro de esa Pascua vivida, en unin a Cristo, en su propia vida.
Nos har mucho bien, repasar con espritu orante las palabras de los Obispos argentinos, con ocasin
de la Beatificacin del Cura Brochero, haciendo referencia a este aspecto:
(Otro aspecto de la vida de Brochero a destacar es)su identificacin con la pascua de
Jesucristo. La vida de todo bautizado y, de manera particular la de un sacerdote, encuentra su
sello de autenticidad en el sufrimiento que es necesario padecer por el Evangelio. Lo
sabemos muy bien por nuestra propia experiencia: la misin es fecunda si es transformada
por la Pascua. As lo vivi Brochero, que no solo experiment diversas contrariedades en su
ministerio, sino que, en la enfermedad y el retiro de los ltimos aos, lleg a participar
consciente y libremente en la pasin de Cristo. Son conocidas las palabras que dirige a su
condiscpulo, el obispo Yaiz Martn: Pero es un grandsimo favor el que me ha hecho Dios
Nuestro Seor en desocuparme por completo de la vida activa y dejarme con la vida pasiva,
quiero decir que Dios me da la ocupacin de buscar mi ltimo fin y de orar por los hombres
pasados, por los presentes y por los que han de venir hasta el fin del mundo13
Oracin
Pidamos la oracin ferviente del Cura Brochero por todos los cristianos, para que Dios nos conceda
la gracia de vivir una fe clara y slida, es decir, una fe completa. En qu consiste esa fe? Ante todo,
la conciencia profunda que ella es un don, un regalo de Dios. No es la Iglesia que por su propia
voluntad tiene fe No! La Iglesia, los cristianos todos, creemos porque Dios se nos ha adelantado y
nos ha regalado el don con el cual creer en l y en sus promesas.
Adems, la fe completa es aquella que est animada, empujada, empapada de la Caridad. Una vida
de fe sin Amor, es una fe incompleta, pues le falta el motor que la empuja a ser verdaderamente
transformadora del propio corazn y del corazn de los dems. Es la fe, que se hace testimonio, sin
necesidad de muchas palabras.
Finalmente, la fe completa, es ese don que me permite creer en aquellas realidades que no veo, pero
que espero. Y la esperanza ms profunda del cristiano es, llegar un da a contemplar cara a cara el
rostro de Dios. Si nuestra fe de cada da no tiene en cuenta su meta final, est totalmente
empobrecida. Si slo creemos en un Dios que me va a salvar de todo, an de enfermar y morir,
estamos totalmente perdidos y como dice San Pablo- somos los seres ms dignos de lstima.

13CONFERENCIA EPISCOPAL ARGENTEINA, Mensaje: Brochero: hombre de Dios para su pueblo 105
Asamblea Plenaria, 20-04- 2013. Nota: Carta al Obispo de Santiago del Estero Mons. Dr. Yaiz Martn: 28/10/1913.

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El Cura santo nos ensea, desde su santidad, que la fe completa lleva guardada, como una semilla
que en un momento germinar y dar frutos: el paso final. El misterio de la propia pascua. De la
muerte para la vida. No hay fe completa, si ella no tiene sentido de cielo.
En un mundo donde, todo se vive para el hoy. Donde no hay horizonte definitivo, porque se lo ha
ausentado a Dios, los cristianos estamos llamados a cultivar vigorosamente la riqueza de nuestra
fe. Sabiendo que, slo ese sentido final que es Encuentro cara a cara con Dios, es el que nos
empuja a comprometernos ms con esta vida, a ser testigos y constructores de una sociedad ms
justa y ms fraterna. La visin de la propia pascua nos debe hacer constructores de comunin y de
paz.

DA NOVENO
Slido y tierno amor a la Pursima
Meditacin

La devocin del cura Brochero a la Virgen Mara, con el profundo y clido ttulo de Mi
Pursima, nos abre a su amor hondo y concreto, muy atento a las necesidades de cada
persona. Como la Virgen en las Bodas de Cana, tambin Brochero supo decir a Jess: no
tienen agua, no tienen educacin, no tienen caminos, no tienen medios acordes para
encontrarse como hermanos y comercializar sus productos.... Y l hizo lo que Jess dijo:
ayud a todos sus contemporneos a escuchar esa misma voz que abre las cataratas del amor
de Dios y que se vuelca en el amor concreto al hermano.14

Con estas palabras de los Obispos argentinos, se nos completa la semblanza de este profundo
hombre de Dios. Una semblanza, que como hemos podido captar a lo largo de estos das de la
novena, nos descubre a un ser humano, a un cristiano y a un pastor, que todo su ser estaba
abrasado de amor a Dios y a sus hermanos. As, como la celebracin de la Misa diaria era el centro
de su vida, tambin se los vea siempre con el Breviario (Liturgia de las Horas) y el Santo Rosario
en mano, afirman testigos que conocieron directamente al Cura.
En los documentos del proceso de canonizacin, se dice que el Cura Amaba profundamente a la
Virgen Mara, en su advocacin de La Pursima y, que se pasaba muchas horas de su vida
desgranando el Santo Rosario, segn sus propias palabras. El amor y abandono confiado en la
Virgen Madre, fue un aspecto central en la vida de Brochero. Los testigos de la causa declaran que,
14CONFERENCIA EPISCOPAL ARGENTINA, Mensaje de los obispos al santo pueblo de Dios con
ocasin de la beatificacin del Cura Brochero, 105 Asamblea Plenaria, 20 de abril de 2013.
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tena un amor slido y tierno a la vez y que, les inculcaba a los fieles la devocin a la Pursima,
rezando siempre el Santo Rosario: Transcribimos algunas de sus palabras:
pidamos a Mara las gracias necesarias para persuadirnos, del amor infinito que Dios
nos ha tenido, y que nos tiene siempre, saludndola con las palabras del ngel...15
Mara, La Pursima, era el oasis donde este incansable pastor de la Via del Seor, encontraba se
descanso y regocijo. Quin puede negar que hay una incomparable ternura cuando uno se sumerge
en los brazos de la madre? Cunto ms, cuando esa Madre es Mara, la Virgen fiel y atenta a las
necesidades de sus hijos! Brochero, no slo descansaba en ella sino que le pona en sus manos, con
total confianza aquello, que deseaba que le alcanzara de Dios a favor de su pueblo.
Pero, sus propias palabras que acabamos de escuchar- llenan de asombro y luz el espritu de todo
cristiano, pues Brochero reza y hace rezar el Rosario a la gente, pidiendo a la Pursima que los
persuada del Amor infinito que Dios nos ha tenido. Es decir que Brochero saba por propia
experiencia que la Virgen es la mejor maestra para ensearnos a entender, para llevarnos a la
profunda comprensin y experiencia del poderosos e infinito amor de Dios por nosotros. Slo aqul
que llega a esa interior y honda comprensin, se deja quemar por el fuego de la Misericordia
divina. Y, Quin mejor educadora que Aquella que es la Madre de Misericordia?
Cunta sed de Dios en el santo cura, que buscaba en la Pursima, la que llev en su seno al Seor, la
que estuvo al pie de la Cruz, la que lo contempl resucitado y que, ahora vive eternamente a su lado,
en ella buscaba a aquella que lo condujera cada vez ms adentro de los sentimientos de su Hijo.
Haberse aprendido de memoria la Misa votiva de la Virgen, para poderla rezarla todos los das- de
su enfermedad de lepra y ceguera!.
Oracin
Pidamos, en este ltimo da de nuestra Novena, que Brochero nos ensee ese amor slido y tierno a
Mara Santsima. Justamente en este mes que celebramos a Nuestra Patrona, la Virgen del Rosario,
la Seora de los Misterios que nos lleva, cuenta por cuenta del Rosario, a los abismos de Amor de
Dios a toda la humanidad. Que nos ensee a poner en sus manos todo aquello que nos preocupa,
aquello que deseamos emprender y no es fcil, a aquellos que sufren en su cuerpo o en su espritu,
para que Ella sea la que nos consiga de Dios las gracias que le suplicamos.
Pidmosle a l que interceda por nosotros para que Mara nos haga verdaderos discpulos y
misioneros con un amor ardiente por la Iglesia. Que ese amor nos haga testigos luminosos en medio
de un mundo que espera de nosotros, an sin decirlo, esa luz que slo trae Dios cuando entra en el
corazn y lo renueva desde adentro.

15PositioVol II Relatio-Informatio-Summarium Pg.47-49

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