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Rede conceptual da ao

O que a ao?
O conceito de ao designa toda a interferncia consciente,
voluntria, racional, livre e intencional de um ser humano
(agente) no normal decurso das coisas, que sem a sua interferncia
seguiriam um rumo diferente.

O que o agente?

O agente aquele que possu o poder ou capacidade de agir, quem


pratica a ao, o sujeito da ao. O agente o autor e ator da
ao.
Porque concebe a ao
prtica uma inteno

Porque pe em

O que a inteno?
A inteno o propsito da ao, isto , aquilo que visado por ela,
aquilo que o agente pretende fazer. Responde s perguntas O qu?,
O que quer fazer o agente?.
O que o motivo?
Responde pergunta Porqu?. a justificao, o porqu ou a razo
de ser da ao.
O que a deliberao?
A deliberao o processo de reflexo que antecede a deciso. o
momento que o agente pondera sobre vrias alternativas, analisa os
prs e contras, analisa as vantagens e desvantagens das escolhas
futuras.
O que a deciso?
A deciso consiste na escolha de alternativas possveis em funo de
determinadas razes e motivaes. Ocorre imediatamente aps a
deliberao.
O que o fim ou finalidade?
o que o agente pretende atingir ao realizar uma certa ao, a meta
da mesma. Responde pergunta Para que?. Muitas vezes difcil
separar a finalidade do motivo. Motivos e fins podem ser englobados
pela noo de projeto.

Tudo o que fazemos faz parte da nossa conduta, mas nem tudo o
que fazemos constitu ao
H coisas que fazemos e que nos acontecem que no so
consideradas aes humanas. O que fazemos involuntariamente
como respirar, tremer, arrotar, no pertencem ao agir humano.
Quando somos forados a realizar uma ao, esta ao tambm no
faz parte do agir humano. O agir humano refere-se a atos voluntrios,
racionais, conscientes, livres, intencionais e responsveis. Inscrevemse no agir humano comportamentos como visitar um amigo, fazer um
teste, ir escola. Todas estas aes pressupem intencionalidade. O
agir assim um ato de escolha, pois uma ao voluntria,
intencional, motivada, livre e deliberada do agente e corresponde
ao especificamente humana.

Acontecimentos

Atos

Atos do Homem
Atos humanos (agir)
Fatores extrnsecos
ao agente
Involuntrios
Voluntrios

Conscientes

Inconscientes

Atos do homem
Mesmo a dormir, as pessoas praticam atos como respirar, mexer-se,
voltar-se, transpirar, etc. Acordadas as pessoas tossem, espreguiamse, fecham os olhos quando lhes entra um cisco, passam a mo pelo
cabelo, caminham e executam movimentos mecnicos para comer,
etc. Todos estes comportamentos so atos do homem porque
efetuados por ele. Porm, trata-se de um conjunto de movimentos de
natureza reflexa, instintiva ou habitual, praticados sem interveno
ativa da vontade (INVOLUNTRIOS). So comportamentos
meramente reativos, que ocorrem de modo espontneo, mais ou

menos automatizado. Praticamos estes e outros atos como resultado


do nosso funcionamento orgnico ou como reao ao meio ambiente.
Atos involuntrios: so os movimentos que realizamos
independentemente da nossa vontade. Este tipo de ato pode ser
dividido em:
Ato Involuntrio e Consciente: quando no temos controlo sobre
o que fazemos mas temos noo de que o estamos a fazer, por
exemplo, respirar, tremer de frio, transpirar, corar, etc.
Ato Involuntrio e Inconsciente: quando no temos controlo
sobre o que fazemos nem temos ideia de que o estamos a
fazer, como por exemplo sonhar ou ressonar.
Atos humanos
Comprar uma casa, escolher uma profisso, consultar um mdico,
passar frias na Jamaica, escrever um livro, etc., so atos intencionais
que envolvem a participao ativa de um sujeito autnomo e livre
(VOLUNTRIOS) que, antes de agir, pondera os seus atos, escolhe
de modo responsvel os meios de os praticar e pensa nas
consequncias que deles podem advir. a este propsito que se fala
de atos humanos ou ao humana.
Observar o que o sujeito faz d-nos a possibilidade de
compreender a sua ao?
No basta observar o que um sujeito faz para compreender a sua
ao. E porqu? Porque a compreenso da ao reside na inteno do
sujeito que age, a qual inobservvel por ocorrer no interior do
agente. Descobrir a inteno significa saber tambm os motivos que
determinaram o sujeito a agir e os objetivos, projeto ou finalidades da
sua ao.
Condicionantes da ao humana
Entende-se por condicionantes da ao:
Os limites que fatores internos e externos impem nossa
ao;
As possibilidades que fatores internos e externos conferem s
nossas aes.
As condicionantes da ao humana so um conjunto de fatores fsicobiolgicos e histrico-culturais que embora no impeam a

possibilidade do agente escolher e decidir, influenciam ou


condicionam as suas possibilidades de opo.
Quanto s condicionantes fsico-biolgicas, podemos dizer que
todo o Homem condicionado pela constituio e funcionamento do
seu corpo. Se herdamos um corpo saudvel realizamos atividades que
um corpo doente incapaz de fazer. Tambm a personalidade
condiciona o modo como atuamos e nos relacionamos com os outros.
Assim, a timidez, o stress, o otimismo so fatores psicolgicos que
condicionam a ao humana. A hereditariedade tambm uma
condicionante da ao humana. Para alm disto, temos motivaes
primrias, tais como: respirar, dormir, comer, etc., que condicionam a
ao humana.
Relativamente s condicionantes histrico-culturais, podemos
dizer que o Homem nasce e cresce numa sociedade e numa
determinada poca. Nessa sociedade e poca, o Homem aprende a
lngua, os costumes, os valores, a cultura que condicionam a sua ao
no mundo. Assim, Homem do sc. XXI tem de ser diferente do
Homem do sc. XV e ambos diferentes do Homem pr-histrico. De
uma para outra poca diferem as relaes sociais, as formas de
aproveitar e transformar a natureza, os recursos tcnicos e cientficos,
o sistema de valores, de cultura, de educao. Por isso, quando
queremos compreender, por exemplo, um filsofo, um cientista ou um
poltico temos que conhecer a poca em que viveu, temos que
realizar um enquadramento histrico. Na mesma poca, tambm
encontramos Homens que agem de forma diferente, isto porque na
mesma poca temos sociedades distintas com os seus prprios
valores e cultura. Todo o Homem est sujeito a um processo de
socializao, a adaptao na sociedade onde nasce, a uma
interiorizao das normas sociais prprias de cada sociedade que
orientam o Homem, o seu pensamentos, escolhas, decises e aes.
O que ser pessoa?
no contexto cultural em que o Homem vive que ele se vai
construindo com pessoa. Se as condicionantes limitam, por um ato, o
agir humano, elas tambm permitem a liberdade quando o Homem
escolhe num leque de possibilidades de atuao. Assim, as
condicionantes so tambm condio do prprio agir. O Homem
livre para escolher o seu prprio caminho. O Homem livre para se
construir a si mesmo e conjunto de opes conscientes, voluntrias,
racionais, livres, deliberadas que o Homem vai escolhendo ao longo
da sua vida, que o ajudam a construir aquilo que o Homem .
tambm pela cultura, pelo poder de criar que o Homem ultrapassa as

suas limitaes, d sentido sua vida, tornando-se pessoa. pessoa


o agente moral, tico, livre e racional da ao, isto , o Homem
consciente de si mesmo e das suas aes, e por isso, responsvel por
elas.
Ser que o Homem livre ao agir ou a sua ao
determinada?
Determinismo radical
Libertismo
Compatibilismo ou determinismo moderado

Teses

Livre arbtrio -> a possibilidade de escolha na ao humana.


Capacidade de poder escolher quando agimos.
A questo do livre arbtrio levanta o problema filosfico tico sobre
a liberdade da ao humana, ou seja, faz-nos refletir sobre as
seguintes questes: O Homem livre?, O Homem tem ou no
poder de agir?, As nossas aes so causadas por fatores que no
controlamos ou ser que escolhemos o que queremos fazer?.

Determinismo radical
O Homem no dotado de livre arbtrio. Todas as suas escolhas so
consequncia de uma qualquer causalidade (fsica; psquica;
contextual; histrica). As aes humanas no so livres, so
determinadas.
Segundo o determinismo radical (teoria ou perspetiva filosfica), as
aes humanas no so livres. Esta perspetiva nega a existncia de
livre arbtrio. O determinismo radical defende a tese que tudo o que
acontece na natureza e no universo determinado e por isso as
aes humanas tambm so determinadas, ou seja, no resultam de
opes ou decises do agente, mas sim de fatores que este no
controla. Esses fatores so fsico-biolgicos e histrico-culturais.
Assim, esta perspetiva filosfica defende a incompatibilidade entre o
determinismo e o livre arbtrio. Esta teoria apresenta os seguintes
argumentos:
- Assim como na natureza os fenmenos so explicados por uma
cadeia causal (ex.: Poluio -> aquecimento global -> derretimento
das calotes polares e glaciares do rtico -> grandes quantidades de
gua doce no Atlntico Norte -> interrupo da Corrente do Golfo ->

Menos gua quente a circular para o norte -> Invernos extremamente


rigorosos na Europa), tambm as escolhas do Homem, as aes, so
acontecimentos determinados, causados pelas leis da natureza, pelo
patrimnio gentico, social, econmico, psicolgico, educacional,
histrico, poltico, ou seja, pelo meio onde o Homem est inserido. Por
tanto, segundo o determinismo radical, todas as aes so resultado
necessrio de algo que aconteceu antes (ex.: Concluo o 9ano ->
frequente o curso de cincias e tecnologias -> concluo o 12ano ->
frequento o curso de medicina -> concluo o curso de medicina ->
concorro a um hospital -> trabalho num hospital).
Crticas/ Objees:
Se a aes no derivam das decises do Homem, este no pode ser
responsabilizado moralmente, pois no o seu ator, e portanto, no
poderia ter agido doutra forma, ou no ter agido. O determinismo
radical ao anular desta forma a liberdade humana, nega a
responsabilidade moral da ao e o Homem enquanto agente moral,
social e pessoa. Desta forma no h distino entre a ao de uma
pessoa que salva uma vida de outra que mata. O determinismo
radical tambm no consegue explicar sentimentos de remorsos e de
culpa.