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"A CADEIRA DE MOSHE\MOISS"

H um texto bblico, incorretamente traduzido para o portugus e


para outras lnguas, que traz uma profunda lio de Yeshua em sua
discusso com os prushim (fariseus).
Em Matityahu/Mateus 23, as verses da Bblia geralmente
registram:
Ento falou Yeshua multido, e aos seus discpulos, Dizendo: Na
cadeira de Moiss esto assentados os escribas e fariseus. Todas
as coisas, pois, que vos disserem que observeis, observai- as e
fazei-as; mas no procedais em conformidade com as suas obras,
porque dizem e no fazem (Mt 23:1-3).
Nesta passagem, Yeshua est ordenando que seus discpulos
observem todas as coisas que os fariseus e os escribas dizem.
PORM, ao longo do captulo 23 de Matityahu, Yeshua critca
severamente os fariseus e escribas, chamando-os de hipcritas,
sepulcros caiados, serpentes, raas de vboras etc.
E conclui o Mashiach: Como escapareis da condenao do Guey
Hinom? (Mt 23:33).

Ora, se os fariseus e escribas estavam condenados ao Guey


Hinom, porque Yeshua determina que seus seguidores os
obedecessem?
Geralmente, esta contradio explicada pelos telogos com
fundamento no verso 3 do mesmo captulo: no procedais em
conformidade com as suas obras, porque dizem e no fazem.
Ou seja, os ensinos dos fariseus em si estavam corretos, porm,
suas obras eram ms.
Apesar de esta explicao estar CORRETA, permanecem algumas
perplexidades.
No soa estranho obedecer a algum que est condenado ao
Guey Hinom? Seria louvvel que fossemos alunos de um
hipcrita? Seria recomendvel que adotssemos como mestres
homens que so condutores cegos? (verso 16).
Parecem contraditrias as palavras de Yeshua, e isto se deve a um
ERRO do Manuscrito grego de Mateus.
Contudo, no Manuscrito de Shem Tov em hebraico, desparecem por
completo as supostas contradies de Yeshua:
''



TRADUO:
Ento, Yeshua falou multido e a seus talmidim [discpulos],
dizendo:
Na cadeira de Mosh [Moiss], esto assentados os escribas e os
prushim [fariseus]. E tudo o que ELE lhes disser observem e faam.
Porm, no ajam de acordo com a obra DELES, porque ELES
dizem e no fazem (Matityahu 23:1-3).

Inicialmente, precisa-se esclarecer que a cadeira de Moiss se


refere a uma cadeira existente nas sinagogas em que os fariseus e
os escribas se sentavam para explicar a Tor s pessoas.
Asseveravam os fariseus que eles eram pessoas dotadas de
autoridade para dar a interpretao correta da Tor de Mosh (Lei
de Moiss), e seus ensinos deveriam ser seguidos.
Tal autoridade foi dada pelo ETERNO a Moiss, que se assentava
na cadeira para julgar o povo (Shemot/xodo 18:13), e foi
transmitida de gerao a gerao, chegando aos fariseus.
Confira o Talmud:
Mosh recebeu a Tor no Sinai, outorgou-a a Yehoshua [Josu],
Yehoshua aos Ancios, os Ancios aos Profetas, e os Profetas
outorgaram-na aos membros da Grande Assembleia (m. Avot 1:1).
Relendo o texto traduzido de Matityahu 23:1-3, acima citado,
percebe-se com nitidez que Yeshua faz um jogo de palavras,
contrapondo Moiss (ELE) com os escribas e os fariseus
(ELES). Ordenou o Mashiach que seus discpulos obedecessem a
ELE (Moiss) e no a ELES (escribas e fariseus). J que a Tor
foi dada pelo ETERNO, apregoou Yeshua que o homem deve
obedincia Lei\Tor de YHWH, e no aos mandamentos criados
por homens.
Logo, inexiste qualquer contradio no captulo 23 de Matityahu,
visto que o Salvador quis ensinar algo bem simples: 1) obedeam a
Moiss; 2) no obedeam aos fariseus e aos escribas, porque eles
so hipcritas, sepulcros caiados, serpentes, raas de vboras,
guias cegos etc.
Mas como os discpulos iriam obedecer a Moiss, se este j estava
morto?
Yeshua se valeu de uma metonmia, razo pela qual obedecer a
Moiss significa o cumprimento dos mandamentos da Tor (Lei) de
Moiss.

Foi contundente o Mashiach ao pregar que a Tor est em vigor e


que seus talmidim (discpulos) deveriam cumpri-la:

E tudo o que Ele [Moiss] lhes disser observem e faam (Matityahu
23:3).
Destarte, inexiste qualquer dvida que Yeshua determinou que seus
discpulos observassem a Tor de Moiss e agissem de acordo com
seus mandamentos.