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O ATRIBUTO DA VOZ: POESIA ORAL, ESTUDOS LITERRIOS,

ESTUDOS CULTURAIS E ABORDAGEM CARTOGRFICA


THE ATRIBUTE OF VOICE: ORA POETRY, LITERARY STUDIES,
CULTURAL STUDIES AND CARTOGRAPHIC APPROACH

Frederico Fernandes*1
RESUMO: Este artigo trata do problema da poesia em meio histria da literatura. Para tanto, ele encontra-se dividido em trs partes.
Na primeira, foi analisada a relao entre poesia oral e estudos literrios. Na segunda, discutiu-se a contribuio dos estudos culturais
para a poesia oral. Finalmente, prope-se uma abordagem cartogrfica para a poesia oral.
PALAVRAS-CHAVE: poesia oral, estudos literrios, estudos culturais, abordagem cartogrfica.
ABSTRACT: This article dealt with the problem of oral poetry in the
history of literature. It is divided into three parts. In the first one, we
analysing the relationship between oral poetry and literary studies.
In the second one, we discussed the contribution of cultural studies
for the understanding of oral poetry. Finally, we proposed a cartographic approach for oral poetry.
KEYWORDS: oral poetry, literary studies, cultural studies, cartographic approach.

* Universidade Estadual de Londrina (UEL), Londrina, Estado do Paran,


Brasil. Doutor em Letras e professor Associado do Departamento de Letras
Vernculas e Clssicas. E-mail: fredma@uel.br.

O ATRIBUTO DA VOZ: POESIA ORAL, ESTUDOS LITERRIOS, ESTUDOS


CULTURAIS E ABORDAGEM CARTOGRFICA

Estamos cansados da rvore. No


devemos acreditar em rvores, em razes
ou radculas, j sofremos muito
(Gilles Deleuze e Flix Guatari)

A epgrafe escolhida para este artigo no diz respeito a uma voz dissonante
do politicamente correto discurso contra o aquecimento global, mas, sim,
de uma manifestao contra a lgica ocidental de construo do conhecimento: hierarquizada, corprea, orgnica, arbrea, logocntrica a qual se
aplica tambm aos estudos literrios. Lgica que se encontra subjacente s
tenses entre oralidade, histria da literatura e estudos culturais, temas a
serem debatidos ao longo deste artigo.
Simplificaes historiogrficas e anacronismos terico-crticos no raramente permeiam a relao entre os estudos literrios e a poesia oral ao longo da historiografia. A histria da literatura no isenta de escolha e valor,
conforme j asseverou Perrone-Moiss (1998), e, tambm, est implicada
nela uma noo de natureza literria. Grosso modo, pode-se afirmar que
dominante na historiografia literria brasileira a arbitrria correspondncia
entre natureza literria e a histria da escrita e da imprensa, de modo que
suportes no impressos de circulao do texto literrio so tergiversados e
at excludos das histrias literrias.

O olhar sensvel s analogias entre oralidade e poesia remonta Potica, de Aristteles. Entretanto, foi nos sculos XIX e XX que a oralidade protagonizou com a teoria literria alguns estudos, ora sob a gide da
literature orale, termo cunhado em 1881 por Paul Sbilliot (1843-1918),
ora pela pesquisa desestabilizadora sobre as frmulas orais em Ilada e
Odissia, conduzida por Milman Parry (1902-1935) no final da dcada de
1920, ora pela definio de gnero literrio levado em conta por seu radical de apresentao, pensada por Northrop Frye (1912-1991) na dcada
de 1950, isso para citar alguns exemplos. A relao entre a oralidade e os
estudos literrios no se encontra demarcada em um perodo ou por uma
corrente crtica.
1. guisa de prembulo: a potica oral em face histria literria
A pulso pelo apagamento da oralidade na histria da literatura brasileira
tem sido bastante denunciada e debatida nos meios acadmicos tanto por
professores quanto por alunos. Ao longo das duas ltimas dcadas, torna-se
altissonante o discurso que reivindica o direito pesquisa em poesia oral em
p de igualdade com a poesia literria. Entre os vrios canais de disseminao de textos, cabe destacar a revista eletrnica Boitat, que h seis anos
vem publicando artigos voltados para a oralidade, as questes culturais e as
relaes com a produo potica; a trilogia Oralidade e Literatura, cujo objetivo fornecer uma cartografia das pesquisas em oralidade no Brasil, alm
de inmeras teses e dissertaes sobre o tema desenvolvidas em diferentes
reas do conhecimento.1
Entre os vrios textos produzidos por alunos de ps-graduao, chama
ateno a reviso da historiografia literria brasileira feita por Sabrina Schneider, quando doutoranda do programa de ps-graduao em Letras da
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A Boitat Revista do GT de Literatura Oral e Popular da Anpoll encontra-se atualmente no


nmero 11. Trata-se de uma publicao exclusivamente eletrnica que pode ser acessada
pelo endereo: <http://www.uel.br/revistas/boitata>. A trilogia Oralidade e Literatura
encontra-se publicada como: Oralidade e Literatura: manifestaes e abordagens no Brasil
(organizao de Frederico Fernandes, Eduel, 2003); Oralidade e Literatura 2: prticas
culturais, histricas e da voz (organizao de Frederico Fernandes e Eudes Fernando
Leite, Eduel, 2007); e Oralidade e Literatura 3: outras veredas da voz (organizao
de Frederico Fernandes e Eudes Fernando Leite, Eduel, 2007). Cabe destacar, ainda, a
pesquisa Cartografia de poticas orais do Brasil, que vem fazendo um levantamento da
produo acadmica (teses, dissertaes, livros e artigos) sobre poesia oral nas cinco regies
brasileiras, sem dados preliminares para o momento.

Frederico Fernandes

PUC-RS. Embora o artigo carea de um dilogo maior com a metacrtica,


a leitura de Schneider alinha-se ao discurso corrente que justifica o apagamento da oralidade nas histrias da literatura brasileira principalmente em
razo do comprometimento do termo literatura com a escrita, bem como
confuso terminolgica existente quando se trata da oralidade: h um imbricamento de conceitos como tradio oral, cultura popular, poesia annima, literatura oral e folclore, entre outros (2009). Em outras palavras, o que
fica visvel nas relaes entre poesia oral e as histrias literrias brasileiras
que, no caldo das tradies populares e do folclore, a poesia oral aquinhoou
espao nas cincias sociais e na antropologia no sculo XX, sendo tratada
como objeto de segunda ordem no terreno das letras.
Um dos trabalhos de maior relevncia sobre poticas orais produzidos
no Brasil foi, sem dvida, Literatura Oral no Brasil, de Camara Cascudo
(1984), escrito em 1949 e publicado em 1952. Mesmo assinando um captulo na coletnea organizada por Afrnio e Eduardo Coutinho, Histria da
Literatura no Brasil, cujo impacto inegvel nos estudos literrios, Cascudo
(1984; 1986) no abandona seus princpios folcloristas no momento da classificao e da interpretao de textos poticos de circulao oral. Critrios
como antiguidade, anonimato, persistncia e oralidade fazem-se presentes
e mais do que serem compreendidos pelo sentido gerado no momento de
sua atualizao, ocorre uma leitura do texto potico fora de seu contexto
de produo. Em outras palavras, Cascudo compreende os textos em prosa
e verso circulados oralmente como fragmentos de uma tradio linear, na
qual o presente serve como explicao do passado e a busca pela origem
do texto torna-se o objetivo principal da anlise.
Tal perspectiva alastra-se pela historiografia literria brasileira ao longo
do sculo XX. Na esteira do artigo de Schneider (2009: 263-265), Alfredo
Bosi, nas poucas palavras que dedicou s poticas orais em sua Histria
Concisa da Literatura Brasileira, de 1970, a percebeu como matria-prima
para ser trabalhada pelos grandes escritores. A historiadora italiana Luciana Stegagno Picchio classificou as obras dadas circulao oral, como o
cordel, de literatura menor, em sua Histria da Literatura Brasileira, cuja
traduo de 1997 e o original, de 1972. Alexei Bueno em Uma Histria da
Poesia Brasileira, de 2007, em que pese o fato de dedicar um captulo poesia popular, segue as veredas j abertas por Slvio Romero e seguidas por
Cmara Cascudo, ao ler a poesia oral sob o diapaso da poesia tradicional,
folclrica e de origem ibrica.

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Paralelamente historiografia literria brasileira, foi sendo constituda


uma compreenso terica da poesia oral na qual o senso tnico, folclorista e vinculado s tradies populares foi sendo questionado. Duas obras
do sculo passado merecem destaque: Oral poetry, de 1977, de autoria
da antroploga Ruth Finnegan, e Introduction la poesie orale, de 1983,
escrita por Paul Zumthor. Mesmo as duas obras trazendo concepes
bastante diferenciadas quanto delimitao do objeto de estudo, no caso
a poesia oral, elas do nfase aos mecanismos de produo, circulao e
de formas de armazenamento do texto potico oral, que so diferentes do
texto literrio escrito. Alm disso, jogam luzes sobre as relaes do oral
com a prpria escrita, colocando ambas em p de igualdade e chamam a
ateno para as potencialidades de significao da poesia oral quando em
performance. bem certo que Zumthor polariza mais as questes sobre
os significados da voz quando em performance, questionando e transcendendo as noes de popular e folclrico atribudos poesia oral. Por
conta disso, amplia o leque de expresses poticas aambarcando a arte
voco-sonora, como a poesia fontica, cubo-futurista e letrista das vanguardas do sculo XX.
Alm da contribuio de Finnegan e Zumthor, merecem ser mencionadas as coletneas Close Listening (Oxford Press, 1998) e The Sound of Poetry
/The Poetry of Sound (The University of Chicago, 2009), ambas publicadas
nos Estados Unidos, cujos editores tm provocado um debate acerca das relaes entre a veiculao do texto potico pela voz, sobretudo, de expresso
vanguardista. Tendo a primeira coletnea a organizao de Charles Bernstein e a segunda, de Marjorie Perloff e Craig Dworkin, nomes de referncia da crtica literatura moderna e contempornea, ambas as obras so
sensveis tradio experimentalista de profuso de linguagens poticas
verbais, visuais, sonoras e, mais recentemente, digitais.
importante observar que, nas expresses artsticas vanguardistas, sobretudo, na poesia visual e sonora, patente uma pulso pela redefinio das
fronteiras do literrio, misturando artes plsticas, visuais, musicais e poticas
em um mesmo cadinho. A principal lio que traz ambas as coletneas, com
seus 39 ensaios, que nos faz compreender a escrita como um dos corpos da
poesia. Sendo um ser indmito, a poesia pode se fazer circular por diferentes
canais e o sculo passado foi bastante profcuo ao oferecer ambientes para
a criao e a expresso potica, fossem eles virtuais, devido s tecnologias
de computao, impressos ou tridimensionais, por meio de instalaes. Os

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avanos nos campos da poesia sonora e visual do ltimo sculo2 foram bastante significativos e hoje so cada vez mais comuns blogs e sites de poetas
que fazem circular vdeo-poemas, poesia intersgnica, poesia digital, visual e
sonora. Mesmo com a profuso de linguagens e o pioneirismo brasileiro na
criao desse tipo de poesia, devido, sobremaneira, ao movimento concretista
brasileiro, de se estranhar que as histrias da literatura brasileira ainda no
tenham absorvido o debate.
Em outras palavras, pensar a poesia oral em meio aos estudos literrios
amplia, necessariamente, o escopo de compreenso do texto literrio para
mdias convencionais como TV e rdio, mas tambm para novas tecnologias digitais, nas quais a voz, a imagem, o som, as cores, a tridimensionalidade encontram-se presentes. Alm disso, a poesia dada performance no
apenas expande o conceito de literatura para alm do grafo complexo das
pegadas de uma prtica de escrever,3 como Roland Barthes definia literatura, como tambm potencializa as representaes potico-verbais e constitui
novas formas de recepo para o texto potico.
At o momento est sendo apontada a dissonncia entre a histria, por
um lado, e a teoria e crticas que versam sobre a poesia oral, por outro,
tendo a primeira pouco incorporado os avanos e as discusses do debate
terico-crtico. A explicao para esse fenmeno pode ser devido dificuldade de a histria literria contemplar objetos que a situam no campo
fronteirio da arte literria como a voz, o vdeo, o movimento , em que
a escrita torna-se, quando muito, apenas um dos elementos do poema. Mas
isso no ainda uma justificativa para o fato de que tudo o que diz respeito
ao oral, ao menos na histria da literatura brasileira, seja interpretado luz
do folclore, do popular ou como uma simplria paraliteratura. Assim, as
reflexes e as interpretaes sobre a presena da voz e da oralidade nas expresses poticas e literrias, por meio de uma teoria e de crtica literrias,
tm contribudo para:
A respeito, ver a obra Polipoesia entre as poticas da voz no sculo XX, de Enzo Minarelli
(2010), que traz um apanhado significativo das vrias tendncias de vanguarda no campo
da sonoridade, passando pelo Letrismo de Isidore Isou, a Poesia Concreta de Oyvind
Fahlstrm, o Epistaltismo de Mimmo Rotella, a Sonia de Pierre Garnier at a chamada
poesia sonora, propriamente dita, de Henri Chopin.
3
Refiro-me aula inaugural de Roland Barthes para a cadeira de Semiologia Literria do
Collge de France, em 1977, quando afirma: entendo por literatura no um corpo ou uma
sequncia de obras, nem mesmo um setor de comrcio ou de ensino, mas o grafo complexo
das pegadas de uma prtica: a prtica de escrever (1978: 16-17).
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1. inibir preconceitos e mitos de supremacia de uma linguagem sobre a outra, uma vez que entende o literrio em seus modos de relacionamento
com outras linguagens;
2. abolir prefixos como para e sub conotados literatura e que a
inferiorizavam;
3. ascender a teoria literria holstica, visto que os saberes no literrios
so imprescindveis para a compreenso dos mecanismos de produo,
recepo e armazenamento de textos considerados literrios;
4. e, tambm, demonstrar que nenhum conhecimento se origina de uma
rea em especfico, mas apropriado por ela, logo uma teoria literria
no deixa de ser, tambm, histrica, antropolgica, sociolgica, filosfica, semitica e lingustica.
Ainda que na historiografia literria a oralidade , comumente, interpretada como uma subcategoria do texto literrio escrito, o mesmo no pode
ser dito a respeito de toda teoria literria. no exerccio de crtica teoria,
tambm chamado de teoria crtica, que melhor se conjeturam a simbiose
entre a letra e a voz, por meio de seus diferentes suportes.
Antes, torna-se importante uma notao: teoria e crtica esto sendo
compreendidas, ad hoc, como um desenvolvimento imbricado de ideias
acerca da natureza e da interpretao literrias, sendo assinaladas por cruzamentos e integraes. Nessa perspectiva, a histria literria deve ser tomada como um fenmeno crtico que busca, principalmente, estabelecer uma
ordem temporal s expresses da literatura, em contraposio, por exemplo,
a uma crtica dispersa, em que o aspecto temporal torna-se ofuscado pela
evidncia dada ao objeto de anlise.
A crtica reflete interesses variados do estudioso que sinalizam para uma
crena a respeito da natureza do literrio. Desse modo, a compreenso da
poesia oral implica, implcita ou explicitamente, uma perspectiva terica
definidora de uma dada natureza literria, de formas e dinmicas de criao de gneros. A crtica se d pela maneira como a teoria apropriada na
leitura do texto potico oral.
Assim, no possvel tratar unicamente de uma teoria sem considerar a
crtica que a oxigena. Em outras palavras, a teoria sem o sopro de uma prtica corre o srio risco de virar um dogma e, no caso da literatura, a prtica
terica o exerccio crtico.

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A seguir, sero discutidas duas abordagens terico-crticas, a culturalista


e a cartogrfica, nas quais o estigma de texto inferior, folclrico, paraliterrio atribudo poesia oral encontra-se superado. Como sugerem as interpretaes terico-crticas trazidas por Zumthor (1993, 1997, 2005), Finnegan
(1992), alm de muitos dos ensaios reunidos por Bernstein (1998), Perloff e
Dwrorkin (2009), a poesia oral, por conta da performance da qual nasce o
texto, apresenta sentidos que vo alm do texto verbal. Isso um problema
para a historiografia literria, acomodada nas fontes impressas do texto literrio e para o qual os estudos culturais e a abordagem cartogrfica chamam a
ateno. Pensar a natureza e a histria literrias em meio ao fenmeno da poesia oral no deixa de ser um exerccio crtico, no qual outra concepo da natureza literria e uma compreenso do fenmeno potico esto irrompendo.
2. Poesia oral, estudos literrios e estudos culturais
Em seu ensaio Heterogeneidad y contradiccin en la literatura andina,4 Cornejo Polar reconta, a partir da leitura de cronistas do sculo XVI, o encontro entre o Sapa Inca Atahualpa, dcimo terceiro e ltimo imperador, e o
frei Vicente Valverde. O episdio em discusso no apenas uma denncia
das vrias formas de opresso do colonizador frente ao colonizado, mas
tambm uma metonmia das relaes poticas que iro se estabelecer em
todas as colnias americanas. As parfrases e as apropriaes que Polar faz
dos cronistas, com base, principalmente, em uma edio de Ral Porras
Barrenechea,5 remontam ao dia 16 de novembro de 1532. Ao vislumbrar a
salvao crist e a amizade imperial a Atahualpa, o frei props ao imperador
que renegasse suas crenas e deuses e que se submetesse ao jugo do imperador Dom Carlos. Os cronistas narram que o imperador inca pediu ao frei
provas do que ouvia e o mesmo lhe respondeu que a verdade estava escrita,
entregando-lhe a Bblia. A cena a seguir merece uma citao: Atahualpa teve
dificuldade em abri-la, a olhou detidamente, procurou ouvi-la ante seu silncio atirou-a ao cho (POLAR, 2000: 287, 288). Adiante, o imperador
inca foi executado e se inicia o massacre de Cajamarca.
Esse ensaio foi publicado em 1992 na revista Nuevo Texto Crtico, v.5, n 9-10, p. 103-111.
Utilizamos a coletnea publicada no Brasil, de Cornejo Polar, organizada por Mrio J. Valds
e traduzida por IlkaValle de Carvalho, intitulada O condor voa: literatura e cultura latinoamericana. Belo Horizonte: Editora UFMG: 2000.
5
Ver, a respeito: BARRENECHEA, R. P. (Org.). Los cronistas del Per (1523-1650). Lima:
San Martn, [s.d.]. In: Polar (2000).
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Alm da evidente turbulncia que perpassa esse encontro entre sociedades e culturas , cuja violncia se reproduz mutatis mutandis ainda nos dias
de hoje, salta vista o confronto entre a voz e a letra. Em um polo, Atahualpa,
para quem o livro no poderia ser compreendido como uma voz da verdade,
pois no emitia som algum. No outro, o frei, para quem as escrituras sagradas
eram uma forma de representao legtima da voz divina. um encontro entre duas culturas, uma oral e outra escrita, cujos desdobramentos alcanam o
presente em linguagens diferentes: a escrita, na qual se encontram a verso de
vrios cronistas sobre o massacre, e a oral, pela qual a memria do massacre
est representada em ritos, festas, danas, canes, ou seja, corporificada e revivida pela voz daqueles que atualizam o massacre, ao reviverem-no em uma
performance. E, no demais enfatizar, Polar descreve vrias festas em que
o episdio de Cajamarca encenado e atualizado. Assim, a cena da morte do
imperador o vivifica a cada atualizao. Mas quando se trata de uma atualizao potica oral, a memria do massacre e o Sapa Inca Atahualpa apresentam
uma positividade que no se identifica na crnica lida. Da, nesse caso, a voz
provm de uma unidade e de uma potica em torno da memria de Atahualpa, que a letra e a circulao impressa do texto no alcanam.
O episdio de Cajamarca erige-se, dessa forma, metonimicamente, com
base na legitimao do escrito sobre o oral, em uma estrutura que, salvaguardadas as devidas diferenas de uso e de contexto, serviu aos estudos literrios
do sculo XVIII, XIX e boa parte do XX, constituindo-se em uma ideologia da indissociabilidade poesia/letra. A ideologia da indissociabilidade
poesia/letra , resumidamente, um a priori histrico6 pelo qual se positiva a
escrita como forma privilegiada de acesso ao conhecimento e arte potica.
possvel identificar seus tentculos tanto na histria, quanto na teoria e
na crtica literrias, que colocam em suspeio qualquer expresso potica
cuja circulao no seja escrita. Um depoimento contundente de como se
desdobra esta ideologia, ao menos na dcada de 1960, fornecido por Paul
Zumthor, na apresentao de sua A letra e a voz:
Doze ou quinze geraes de intelectuais formados europia, escravizados pelas
tcnicas escriturais e pela ideologia que elas secretam, haviam perdido a faculdade de dissociar da idia de poesia a de escritura. O resto, marginalizado, caa
em descrdito: carimbado popular em oposio a erudito, letrado, tirado
O a priori histrico , segundo Michel Foucault (2008), a condio de realidade para um
enunciado e a lei de sua coexistncia com outros, a forma especfica de um modo de ser.

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(fazem-no ainda hoje em dia) de um desses termos compostos que mal dissimulam um julgamento de valor, infra, paraliteratura ou seus equivalentes em
outras lnguas. Mesmo em 1960-5, ao menos na Frana, prejudicava gravemente
o prestgio de um texto do (suponhamos) sculo XII a possibilidade de provar-se que seu modo de existncia havia sido principalmente oral. De tal texto admirado, tido por obra-prima, um preconceito muito forte impedia a maioria
dos leitores eruditos de admitir que tivesse podido no haver sido nunca escrito
e, na inteno do autor, no haver sido oferecido somente leitura (1993: 8).

Nas entrelinhas do discurso de Zumthor, possvel ainda entrever a crtica ao cnone e ao modo como, por meio da escrita, os estudiosos vo,
sub-repticiamente, legitimar um texto como literatura. Como adiante ele
prprio afirmar O termo literatura marcava como uma fronteira o limite
do admissvel (ZUMTHOR, 1993).
A dinmica da ideologia da indissociabilidade na literatura brasileira
pode ser detectada tambm na ideia de sistema literrio, de Antonio
Candido, empregada na dcada de 1950 em sua famosa Formao da Literatura Brasielira. Considerado um dos intelectuais brasileiros mais influentes
do sculo passado, Candido compreende a histria da literatura brasileira a
partir de um sistema constitudo por escritores, mercado editorial, crticos
e leitores, que tem seus momentos iniciais no sculo XVIII e sua consolidao ao longo do sculo XIX. Pensar a literatura como sistema implicou, ao
menos naquele momento, restringi-la circulao impressa. No se trata
de dizer que a noo de sistema ineficaz. Mas, quando aplicada histria
literria, ela torna-se excludente, uma vez que privilegia um contexto especfico de circulao, conforme detectado por Haroldo de Campos (1989),
em seu ensaio O seqestro do Barroco na formao da literatura brasileira:
o caso Gregrio de Mattos.
A crtica ideologia da indissociabilidade literatura/escrita e as derivaes que dela decorrem (literatura erudita, obra-prima, alta literatura)
marcam um momento nos estudos literrios em que se d a dilatao e, em
alguns pontos, a dilacerao das fronteiras que cercam o que literrio. Este
um fenmeno no observvel apenas nas questes que dizem respeito
poesia oral, mas encontram-se, tambm, presentes na teoria culturalista.
Os estudos culturais no tratam apenas da cultura oral, apesar de a
poesia oral ganhar mais espao por meio desta abordagem, em razo do
questionamento do cnone, da nfase a textos da cultura popular que in-

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corporam outras linguagens alm da verbal, como a msica e a dana. Um


dos aspectos das abordagens culturalistas que o texto deixa de ser tratado como obra-prima, ou seja, como uma leitura cerrada em si prpria, e
passa a ser compreendido pelo impacto e pela representatividade cultural
(CULLER, 1999). Isso reflete uma considervel ampliao no campo de
investigao dos estudos literrios, ao passo que enfoca no lxico littera,
do qual advm o substantivo literatura, mais o sentido de cultura do que o
de letra, ambos nele cabveis. No relatrio da American Comparative Literature Association (Acla), de 1993, Charles Bernheimer foi contundente
ao afirmar que:
The space of comparison today involves comparisons between artistic productions usually studied by different disciplines; between various cultural constructions of those disciplines; between Western cultures traditions, both high
and popular, and those of non-Western cultures; between gender constructions defined as feminine and those defined as masculine, or between sexual
orientations defined as straight and those defined as gay; between racial and
ethnic modes of signifying; between hermeneutic articulations of meaning
and materialist analyses of its modes of production and circulation; and much
more (1995: 32).7

A poesia oral encontra-se na esteira dessa abertura devido efervescncia


em torno das culturas popular e/ou de massas, afastando os estudiosos dos
gneros literrios mais convencionais como o romance, o conto, a lrica etc.
Junto aos estudos culturais veio a preocupao de que os estudos literrios
perdessem a identidade literria devido abertura realizada nas trs ltimas dcadas e ao crescente abandono dos modelos analticos de investigao
dos estudos literrios. Retomando Charles Bernheimer:

O campo comparatista, hoje em dia, envolve comparaes entre produes artsticas


usualmente estudadas por diferentes disciplinas; entre vrias construes culturais destas
disciplinas; entre culturas ocidentais tradicionais, ambas: alta e popular, e pelas culturas
no ocidentais; entre construes de gnero definidas como feminismo e aqueles definidos
como masculino, ou entre orientaes sexuais definidas como correntes e aquelas definidas
como gay; entre modos de significao tnicas e raciais; entre articulaes hermenuticas
de significado e anlises materialistas ou seus modos de produo e circulao, e muito
mais. (Traduo do nossa).

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These ways of contextualizing literature in the expanded fields of discourse,


culture, ideology, race, and gender are so different from the old models of
literatry study according to authors, nations, periods, and genres that the term
literature may no longer adequately describe our object of study (1995: 42).8

O estreitamento entre os significados de literatura e de cultura ocasionou,


segundo um balano feito por Leyla Perrone-Moiss no apagar das luzes
do ltimo milnio, o desinteresse pelas questes de esttica literria, o que
culminou na tentativa de abolir os departamentos de literatura, pelo menos
nos Estados Unidos. Nas palavras dela:
[...] em 1995, a discusso central do congresso da maior associao literria
americana, a Modern Language Association, visava a apurar se o estudo da literatura tinha acabado de vez (fineshed good). Alguns tericos, argumentando
que o texto literrio no tem nenhuma especificidade e apenas um discurso ideolgico entre outros, haviam proposto a abolio dos departamentos
literrios. Os administradores das universidades norte-americanas viram as
vantagens prticas dessas propostas. As verbas destinadas aos departamentos
literrios foram minguando ou repassadas s novas disciplinas particularistas.
O feminismo, o movimento gay e o multiculturalismo correspondem a grupos
com fora poltica e, tambm, a importantes reas do mercado. Estudar literatura como arte, com base em critrios estticos universalizantes, tornara-se
politicamente incorreto (2000: 12).

O mal-estar gerado pelos estudos culturais atingiu seu pice medida que a criatura (os estudos culturais) parecia voltar-se contra o prprio criador (a literatura). A crtica da exausto da diferena, levada por
Alberto Moreiras, bastante contundente sobre os rumos que as abordagens culturalistas tomaram. Segundo ele, o discurso da diferena atingiu
sua exausto e A diferena, em outras palavras, no mais um outro que
no ele mesmo, mas foi transformada em mais do mesmo atravs do poder
expansivo de mercantilizao cultural que define nosso regime de acumulao capital (MOREIRAS, 2001: 71). E ainda: As disciplinas mais seria Estas maneiras de contextualizar a literatura em campos expandidos do discurso, cultura,
ideologia, raa e gnero so to distintos dos velhos modelos do estudo literrio, que
abordavam os autores, as naes, os perodos e os gneros, que o termo literatura pode
em breve ficar inadequado para descrever o nosso objeto de estudo. (Traduo nossa).

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mente afetadas pela ascenso dos estudos culturais hoje principalmente


os estudos literrios, a histria, a antropologia e os estudos da comunicao tambm se acham privadas de uma misso histrica para o futuro
prximo (2001: 74).
Se, por um lado, o mpeto culturalista parece colocar em risco a sobrevivncia dos estudos literrios, por outro, os estudos literrios, uma vez estilhaados, no apresentam mais uma chance de recomposio da mesma
forma que se encontravam antes das leituras culturalistas. Em outras palavras, no h mais espao na academia para uma histria literria na forma
em que ela foi desenvolvida ao longo do sculo XX no Brasil. O culturalismo, ao tratar o fenmeno literrio como um fenmeno cultural, pavimentou o caminho para as tenses entre a cultura oral e a escrita que se apresentam de forma marcantes no contexto americano. O caso do imperador
inca Atahualpa, estudado por Polar, um dos vrios exemplos de como essas
tenses podem ser evidenciadas no processo de formao literria de quase
todas as naes americanas.9 Alm disso, o argumento culturalista de que
os estudos literrios eram uma fora conservadora e as expresses fora do
centro detinham uma fora irruptiva (MOREIRAS, 2001) serviu de justificativa para vrios estudos no campo da literatura focados em narradores,
cantadores e festeiros que se valiam da poesia oral. O problema que, como
evidenciou Alberto Moreiras, o discurso da diferena atingiu sua exausto,
ocorrendo uma virada de mesa na qual os estudos culturais assumem uma
fora conservadora e os literrios, irruptiva. Para a soluo da equao, o
crtico da literatura latino-americana prope uma crtica da amizade, isto
, a subsuno da crtica, mediada pela superao das dicotomias culturais
x literrios, dentro x fora, centro x periferia e na qual a interpretao no
se esgota na traduo do outro, mas cria uma nova alteridade.
Ao mesmo tempo em que reivindicam um lugar para a cultura e para
as poticas orais nas histrias e crticas literrias (POLAR, 2000), os estudos culturais negam as razes clssicas e filolgicas de onde emergem as
histrias literrias com status de cultura nacional. Entretanto, colocam-se como um instrumento de reflexo social a partir do legado cultural.
Desse modo, seu principal legado para as poticas orais foi o de repens9

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Chama-se a ateno, nesse sentido, para o estudo de Carlos Pacheco (1992), em La Comarca
Oral, na qual evidencia esses pontos de tenso entre a cultura escrita e a oralidade no
contexto latino-americano, focando nas obras do mexicano Juan Rulfo, do brasileiro
Guimares Rosa e do paraguaio Roa Bastos.

Frederico Fernandes

-las em uma perspectiva sincrnica, isto , em meio aos seus contextos de


produo e, de maneira no menos importante, de recepo. Ironicamente, o paradigma dentro x fora, que serviu de justificativa de insero das
poticas orais nos programas de ps-graduao de letras, foi tambm o
responsvel pela inverso da ordem estabelecida, ao impelir a literatura
para fora do centro.
A discusso que se coloca : como sair desse jogo de inverses e realizar a
subsuno da crtica? A abordagem sincrnica parece se constituir em uma
via bastante interessante para incluir a crtica em um campo de discusso
mais abrangente, onde as oposies binrias sejam compreendidas no como
polos de tenses alternativas, mas como atuantes e produtoras de sentido.
3. A abordagem cartogrfica das poticas orais
inicia-se esta ltima parte do artigo com um contraponto: Leyla Perrone-Moiss
observa, em seu Altas literaturas, que a crtica ao discurso historiogrfico
diacrnico falaciosa, tendo em vista que toda histria um sistema de leitura e no mais que isso e que A leitura sincrnica dos escritores-crticos
no ignora a diacronia; apenas seleciona, nesta, momentos que evidenciam a
evoluo das atitudes e das formas literrias [...] (1998: 109). No h como
negar a pertinncia do argumento da ensasta brasileira, mas tambm no
se pode negar que a proposio de escritores-crticos, por ela analisados,
rebelava-se contra a hegemonia do cnone mantida pelo privilgio do contexto em detrimento da recepo, pela narrativa linear em vez de uma mirada constelar sobre o passado de um passado que habita em diferentes
intensidades o presente. Em suma, a crtica sincrnica rebelou-se contra a
exclusividade do cnone. Rebelou-se contra uma lgica arbrea, isto , de
nica entrada rumo ao infinito. Relao de causa e efeito. Decalque. Ordem.
Em tempos atuais, pode-se identificar a reproduo desta lgica nos bancos escolares do ensino mdio, em que a literatura ensinada. A entrada
um chamado cadeia linear em que os decalques vo se sucedendo: o
Neoclassicismo como decalque do Barroco, o Romantismo como decalque
do Neoclassicismo e assim por diante... 10A lgica arbrea da histria da
literatura brasileira se d por uma perspectiva essencialmente diacrnica.
No por acaso, a lgica arbrea de compreenso da literatura brasileira levou Candido,
no prefcio primeira edio de sua Formao da literatura brasileira, sua j conhecida
definio como um galho da portuguesa, por sua vez arbusto de segunda ordem no jardim
das Musas..." (1971: 9).

10

O atributo da voz

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No caso da poesia oral, o exerccio da diacronia a tem levado para o campo das tradies populares e identidades nacionais. Por conseguinte, ela
compreendida menos como poesia do que como folclore. Por isso, como
j assinalado, a historiografia literria brasileira, com sua perspectiva diacrnica, ainda no conseguiu conceber uma narrativa que interpretasse a
poesia oral como um texto potico, para alm do folclrico, ou como uma
paraliteratura que, apenas, serve de base para a grande obra literria. Alm
disso, acrescenta-se a grande dificuldade de se olhar para o passado de um
texto oral quando ainda no havia possibilidades de registro. Peadbody (apud
HAVELOCK, 1996: 138) lembra que a lngua falada no um fssil, no
h provas slidas para o pesquisador da oralidade como h para um arquelogo. A intuio e a probabilidade seriam as norteadoras da historiografia
da poesia oral, em um momento em que os recursos tecnolgicos ainda no
possibilitavam o registro da performance. No demais enfatizar que o olhar
diacrnico pauta-se por provas, elementos concretos como peas de um
quebra-cabea capazes de explicar o passado. Uma vez tendo apenas vestgios de uma performance no passado, resta apenas a intuio, que foi sistematicamente negada pela historiografia diacrnica.
A perspectiva de uma historiografia sincrnica , certamente, mais sensvel poesia oral, na medida em que a performance corresponde a uma atualizao do texto potico. claro que a sincronia deve ser compreendida tambm como a presena de um passado no presente. A abordagem sincrnica
no exclui radicalmente a diacrnica, como bem observou Perrone-Moiss,
mas no se prende linearidade dos acontecimentos de maneira a criar
uma hierarquia cannica. Isso implica dizer que a construo de uma histria da poesia oral em uma abordagem sincrnica torna-se mais factvel
enquanto metodologia, considerando as prerrogativas zumthorianas de que
o texto depende do contexto. Cabe acrescentar que certo que uma histria
da poesia oral nos moldes sincrnicos no resolve diretamente os problemas da oralidade ao longo da histria literria, mas pode indicar caminhos
de anlise para a voz em meio aos novos recursos mediticos de expresso
potica e aos chamados gneros fronteirios, isto , que se encontram entre uma arte e outra: o teatro, a cano, a poesia visual, a poesia sonora e
a poesia oral, entre outras. Somente uma histria com mltiplas entradas,
como tambm exige a interpretao de um texto que se quer perfomtico,
daria conta de efetivamente trazer a poesia oral para o debate, sem que o
paradigma dentro x fora seja a espinha dorsal da anlise. Trata-se de uma

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Frederico Fernandes

histria feita pela (sobre)(justa)posio de textos, mapas, como diriam Deleuze e Guatari. Trata-se de uma abordagem cartogrfica:
O mapa aberto, conectvel em todas as suas dimenses, desmontvel, reversvel, suscetvel de receber modificaes constantemente. Ele pode ser rasgado,
revertido, adaptar-se a montagens de qualquer natureza, ser preparado por um
indivduo, um grupo, uma formao social [...] Um mapa uma questo de
performance, enquanto que o decalque remete sempre a uma presumida competncia (2009: 22).


Por essa via que se adentra o terreno da abordagem cartogrfica. Enquanto a abordagem sincrnica culturalista guia-se pela tenso dicotmica, na qual os vetores ideolgicos de formao cultural so intensificados, a
abordagem cartogrfica uma anlise descritiva e interventiva que considera
os efeitos de subjetividade dos agentes envolvidos na performance. Ela lida
com a identidade nascente, isto , em seu porvir.
Ronald Bogue (1989), ao interpretar a obra de Deleuze, observa que as
ideias so combinaes problemticas, resultantes de um lance de dados.
Isso se deve ao fato de Deleuze positivar a ideia de simulacro, negativada por
Plato, conflitando o campo da virtualidade com o da realidade. Adotando
um, dos vrios exemplos dados por Bogue (1989), o pensamento marxista,
como uma ideia de sociedade, existe enquanto uma virtualidade, uma potencialidade, pois incorpora-se em vrias sociedades de diferentes modos.
Deleuze funda, nas palavras de Bogue, the reign of simulacra, no qual so
levados em conta os vetores de fora que constituem o incorpreo (1989: 67).
Em razo da nfase na problematizao da ideia em seu momento de
atualizao, a abordagem cartogrfica transversal, ou seja, intensifica o
plano em que a realidade se comunica. Ela no deixa de ser sincrnica, de
um presente permeado pelo passado. Sendo que a abordagem sincrnica
culturalista dirige seu escopo para as relaes de poder presentes no texto,
a nfase cartogrfica est no processo de construo destas relaes. Assim,
os atravessamentos do passado e do presente so levados em conta no momento em que o texto est despontando, sem assumir o compromisso com
a gnese da realidade ou, como afirma Deleuze:
O nico tempo dos corpos e estados de coisas o presente. Pois o presente
vivo a extenso temporal que acompanha o ato, que exprime e mede a ao

O atributo da voz

151

do agente, a paixo do paciente. Mas, na medida da unidade dos corpos entre


si, na medida da unidade do princpio ativo e do princpio passivo, um presente
csmico envolve o universo inteiro [...] (1974: 5).

Os corpos deixam de ser propriedades fsicas para se tornarem atributos


lgicos ou dialticos: deixam de ser coisas ou estados de coisas para se tornarem uma maneira de ser, isto , um atributo.
Em Lgica do Sentido, Deleuze explica que o atributo um objeto ou ser
que sofre a ao, sendo sempre expresso por um verbo (1974: 6). Ao transpor
essa reflexo para a performance e a poesia oral, tem-se a ao da voz como
o atributo da poesia oral. A voz tanto uma propriedade fsica quanto uma
maneira de ser. corprea medida que se torna onda sonora, rudo, mas
tambm uma fora agindo sobre o texto em latncia. Ela um atributo do
texto potico. A voz, nesse sentido, posiciona-se entre o presente, tensionada
pelo passado e o porvir num estar sendo, cujo resultado ser a maneira ser:
o texto em suas vrias significaes mediado pela voz rudo, onda sonora.
A voz em performance , tambm, um ser incorpreo. Ela mediada pelos
mltiplos vetores de fora de uma performance.
A abordagem cartogrfica lida com um sistema acntrico, o rizoma, e
leva em conta os inmeros vetores que agem sobre a voz, sem estabelecer
uma hierarquia, nem pr-requisito entre eles. O primado cartogrfico que
no caminhar se traa o prprio percurso. A abordagem torna-se diferente
dos estudos culturais, na medida em que a fora empregada para se dirigir
margem tem como efeito colateral o deslocamento do centro, em que, no
raramente, se afere um novo centro, conforme a crtica de Moreiras (2001),
ou seja, o culturalismo desloca o eixo enquanto a cartografia o torna opaco
em meio a outros vetores de fora.
A abordagem cartogrfica no reivindica um lugar s poticas orais na
histria literria, ela desconstri a estrutura linear historiogrfica, possibilitando mltiplas entradas para o texto literrio. Trata-se de uma histria
constelar. Tem-se, dessa maneira, o texto literrio enquanto um acontecimento. Retomando Deleuze, o acontecimento:
[...] no tem presente mas recua e avana em dois sentidos ao mesmo tempo,
perptuo objeto de uma dupla questo: o que que vai se passar? O que que
acabou de se passar? E o angustiante do acontecimento puro est, justamente,
em que ele alguma coisa que acaba de ocorrer e que vai se passar, ao mesmo

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Frederico Fernandes

tempo, nunca alguma coisa que se passa. O X de que sentimos que isto acaba de
se passar, o objeto da novidade, e o X que sempre vai se passar o objeto do
conto. O acontecimento puro conto e novidade, jamais atualidade. neste
sentido que os acontecimentos so signos (1974: 65-66).

A obra literria, sendo tomada como um acontecimento, encontra-se


cindida entre passado prximo e futuro iminente. Ao se inocentar de qualquer compromisso com a gnese da realidade, a abordagem cartogrfica (re)
apresenta a realidade, em uma diversidade em constante rearranjo. A abordagem cartogrfica consiste no acompanhamento dos percursos em uma
realidade em rearranjo, nos quais no devem ser desconsideradas as redes
(rizomas) constituidoras do quadro processual.
Segundo Deleuze e Guatarri, o rizoma [ um], mapa e no decalque. Fazer o mapa, no o decalque. [...] Um mapa uma questo de performance
(2009: 22). Ele se rege pelos princpios da conexo, da heterogeneidade, da
multiplicidade, da ruptura assignificante (isto , sem uma descendncia arborescente, podendo se romper a qualquer momento) e de cartografia em
oposio decalcomania. O rizoma ope-se a sistemas centrados, constituindo-se em sistemas a-cntricos
[...] nos quais a comunicao se faz de um vizinho a um vizinho qualquer, onde
as hastes ou canais no preexistem, nos quais os indivduos so todos intercambiveis, se definem somente por um estado a tal momento, de tal maneira que as
operaes locais se coordenam e o resultado final global se sincroniza independente de uma instncia central (DELEUZE; GUATARRI, 2009: 27).

Uma histria literria, pela abordagem cartogrfica, desestabiliza, como


tambm fazem os estudos culturais, a lgica rborea do cnone, mas sem
desprezar os efeitos de subjetividade na relao leitor/texto, medida que
situa teoria e prtica em um mesmo plano de produo de sentido. A abordagem cartogrfica toma a produo de conhecimento como uma produo
de subjetividade. Por tal razo, na prtica clnica institucional que a abordagem cartogrfica tem surtido maior impacto.11
Ver, a respeito, a coletnea de textos na rea de psicologia institucional, intitulada Pistas
do mtodo da cartografia: pesquisa-interveno e produo de subjetividade, organizada por
Eduardo Passos, Virgnia Kastrup e Liliana da Escssia (2009).

11

O atributo da voz

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Podem-se retomar algumas diferenas entre os estudos literrios, a abordagem cartogrfica e os estudos culturais, por meio da ilustrao abaixo:

Nota-se que tanto os estudos culturais quanto a abordagem cartogrfica


se encontram no eixo sincrnico, porm a transversalidade cartogrfica pode
levar em conta at a histria linear literria, caso ela seja um vetor de significao importante no momento da produo de sentido. Uma das formas de
desdobramento de uma abordagem cartogrfica dar-se-ia pela construo de
um banco de dados, sendo alimentado por vrios intrpretes da poesia oral, o
qual per se tornar-se-ia uma histria da poesia oral em seus vrios rizomas.12
Este artigo, embora no se coloque como um trabalho conclusivo acerca
das ideias deleuzianas no campo da literatura, abre para a possibilidade de
apreenso do texto potico oral, ao passo que chama a ateno de crticos,
tericos e historiadores para a percepo de uma poesia em seu aqui agora.
Em um momento em que as mdias reconfiguram o fazer potico, torna-se
importante uma abertura crtica e historiogrfica capaz de interpretar esses
fenmenos luz das diferentes vozes que os expressam.
Cabe destacar o trabalho do projeto Cartografia de poticas orais (CNPq/Fundao
Araucria), por mim coordenado, que envolve 18 IES e 21 pesquisadores, e vem trabalhando
para a construo de um banco de dados em que pesquisadores das poticas orais podero
alimentar, com textos terico-crticos, gravaes e transcries decorrentes do trabalho de
campo. Espera-se com este banco de dados a construo de uma cartografia de ideias em
torno da pesquisa em poticas orais no Brasil.

12

154

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Recebido em maro 2012


Aceito em abril 2012

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