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Frederico Fernandes*1
RESUMO: Este artigo trata do problema da poesia em meio histria da literatura. Para tanto, ele encontra-se dividido em trs partes.
Na primeira, foi analisada a relao entre poesia oral e estudos literrios. Na segunda, discutiu-se a contribuio dos estudos culturais
para a poesia oral. Finalmente, prope-se uma abordagem cartogrfica para a poesia oral.
PALAVRAS-CHAVE: poesia oral, estudos literrios, estudos culturais, abordagem cartogrfica.
ABSTRACT: This article dealt with the problem of oral poetry in the
history of literature. It is divided into three parts. In the first one, we
analysing the relationship between oral poetry and literary studies.
In the second one, we discussed the contribution of cultural studies
for the understanding of oral poetry. Finally, we proposed a cartographic approach for oral poetry.
KEYWORDS: oral poetry, literary studies, cultural studies, cartographic approach.
A epgrafe escolhida para este artigo no diz respeito a uma voz dissonante
do politicamente correto discurso contra o aquecimento global, mas, sim,
de uma manifestao contra a lgica ocidental de construo do conhecimento: hierarquizada, corprea, orgnica, arbrea, logocntrica a qual se
aplica tambm aos estudos literrios. Lgica que se encontra subjacente s
tenses entre oralidade, histria da literatura e estudos culturais, temas a
serem debatidos ao longo deste artigo.
Simplificaes historiogrficas e anacronismos terico-crticos no raramente permeiam a relao entre os estudos literrios e a poesia oral ao longo da historiografia. A histria da literatura no isenta de escolha e valor,
conforme j asseverou Perrone-Moiss (1998), e, tambm, est implicada
nela uma noo de natureza literria. Grosso modo, pode-se afirmar que
dominante na historiografia literria brasileira a arbitrria correspondncia
entre natureza literria e a histria da escrita e da imprensa, de modo que
suportes no impressos de circulao do texto literrio so tergiversados e
at excludos das histrias literrias.
O olhar sensvel s analogias entre oralidade e poesia remonta Potica, de Aristteles. Entretanto, foi nos sculos XIX e XX que a oralidade protagonizou com a teoria literria alguns estudos, ora sob a gide da
literature orale, termo cunhado em 1881 por Paul Sbilliot (1843-1918),
ora pela pesquisa desestabilizadora sobre as frmulas orais em Ilada e
Odissia, conduzida por Milman Parry (1902-1935) no final da dcada de
1920, ora pela definio de gnero literrio levado em conta por seu radical de apresentao, pensada por Northrop Frye (1912-1991) na dcada
de 1950, isso para citar alguns exemplos. A relao entre a oralidade e os
estudos literrios no se encontra demarcada em um perodo ou por uma
corrente crtica.
1. guisa de prembulo: a potica oral em face histria literria
A pulso pelo apagamento da oralidade na histria da literatura brasileira
tem sido bastante denunciada e debatida nos meios acadmicos tanto por
professores quanto por alunos. Ao longo das duas ltimas dcadas, torna-se
altissonante o discurso que reivindica o direito pesquisa em poesia oral em
p de igualdade com a poesia literria. Entre os vrios canais de disseminao de textos, cabe destacar a revista eletrnica Boitat, que h seis anos
vem publicando artigos voltados para a oralidade, as questes culturais e as
relaes com a produo potica; a trilogia Oralidade e Literatura, cujo objetivo fornecer uma cartografia das pesquisas em oralidade no Brasil, alm
de inmeras teses e dissertaes sobre o tema desenvolvidas em diferentes
reas do conhecimento.1
Entre os vrios textos produzidos por alunos de ps-graduao, chama
ateno a reviso da historiografia literria brasileira feita por Sabrina Schneider, quando doutoranda do programa de ps-graduao em Letras da
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avanos nos campos da poesia sonora e visual do ltimo sculo2 foram bastante significativos e hoje so cada vez mais comuns blogs e sites de poetas
que fazem circular vdeo-poemas, poesia intersgnica, poesia digital, visual e
sonora. Mesmo com a profuso de linguagens e o pioneirismo brasileiro na
criao desse tipo de poesia, devido, sobremaneira, ao movimento concretista
brasileiro, de se estranhar que as histrias da literatura brasileira ainda no
tenham absorvido o debate.
Em outras palavras, pensar a poesia oral em meio aos estudos literrios
amplia, necessariamente, o escopo de compreenso do texto literrio para
mdias convencionais como TV e rdio, mas tambm para novas tecnologias digitais, nas quais a voz, a imagem, o som, as cores, a tridimensionalidade encontram-se presentes. Alm disso, a poesia dada performance no
apenas expande o conceito de literatura para alm do grafo complexo das
pegadas de uma prtica de escrever,3 como Roland Barthes definia literatura, como tambm potencializa as representaes potico-verbais e constitui
novas formas de recepo para o texto potico.
At o momento est sendo apontada a dissonncia entre a histria, por
um lado, e a teoria e crticas que versam sobre a poesia oral, por outro,
tendo a primeira pouco incorporado os avanos e as discusses do debate
terico-crtico. A explicao para esse fenmeno pode ser devido dificuldade de a histria literria contemplar objetos que a situam no campo
fronteirio da arte literria como a voz, o vdeo, o movimento , em que
a escrita torna-se, quando muito, apenas um dos elementos do poema. Mas
isso no ainda uma justificativa para o fato de que tudo o que diz respeito
ao oral, ao menos na histria da literatura brasileira, seja interpretado luz
do folclore, do popular ou como uma simplria paraliteratura. Assim, as
reflexes e as interpretaes sobre a presena da voz e da oralidade nas expresses poticas e literrias, por meio de uma teoria e de crtica literrias,
tm contribudo para:
A respeito, ver a obra Polipoesia entre as poticas da voz no sculo XX, de Enzo Minarelli
(2010), que traz um apanhado significativo das vrias tendncias de vanguarda no campo
da sonoridade, passando pelo Letrismo de Isidore Isou, a Poesia Concreta de Oyvind
Fahlstrm, o Epistaltismo de Mimmo Rotella, a Sonia de Pierre Garnier at a chamada
poesia sonora, propriamente dita, de Henri Chopin.
3
Refiro-me aula inaugural de Roland Barthes para a cadeira de Semiologia Literria do
Collge de France, em 1977, quando afirma: entendo por literatura no um corpo ou uma
sequncia de obras, nem mesmo um setor de comrcio ou de ensino, mas o grafo complexo
das pegadas de uma prtica: a prtica de escrever (1978: 16-17).
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1. inibir preconceitos e mitos de supremacia de uma linguagem sobre a outra, uma vez que entende o literrio em seus modos de relacionamento
com outras linguagens;
2. abolir prefixos como para e sub conotados literatura e que a
inferiorizavam;
3. ascender a teoria literria holstica, visto que os saberes no literrios
so imprescindveis para a compreenso dos mecanismos de produo,
recepo e armazenamento de textos considerados literrios;
4. e, tambm, demonstrar que nenhum conhecimento se origina de uma
rea em especfico, mas apropriado por ela, logo uma teoria literria
no deixa de ser, tambm, histrica, antropolgica, sociolgica, filosfica, semitica e lingustica.
Ainda que na historiografia literria a oralidade , comumente, interpretada como uma subcategoria do texto literrio escrito, o mesmo no pode
ser dito a respeito de toda teoria literria. no exerccio de crtica teoria,
tambm chamado de teoria crtica, que melhor se conjeturam a simbiose
entre a letra e a voz, por meio de seus diferentes suportes.
Antes, torna-se importante uma notao: teoria e crtica esto sendo
compreendidas, ad hoc, como um desenvolvimento imbricado de ideias
acerca da natureza e da interpretao literrias, sendo assinaladas por cruzamentos e integraes. Nessa perspectiva, a histria literria deve ser tomada como um fenmeno crtico que busca, principalmente, estabelecer uma
ordem temporal s expresses da literatura, em contraposio, por exemplo,
a uma crtica dispersa, em que o aspecto temporal torna-se ofuscado pela
evidncia dada ao objeto de anlise.
A crtica reflete interesses variados do estudioso que sinalizam para uma
crena a respeito da natureza do literrio. Desse modo, a compreenso da
poesia oral implica, implcita ou explicitamente, uma perspectiva terica
definidora de uma dada natureza literria, de formas e dinmicas de criao de gneros. A crtica se d pela maneira como a teoria apropriada na
leitura do texto potico oral.
Assim, no possvel tratar unicamente de uma teoria sem considerar a
crtica que a oxigena. Em outras palavras, a teoria sem o sopro de uma prtica corre o srio risco de virar um dogma e, no caso da literatura, a prtica
terica o exerccio crtico.
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Alm da evidente turbulncia que perpassa esse encontro entre sociedades e culturas , cuja violncia se reproduz mutatis mutandis ainda nos dias
de hoje, salta vista o confronto entre a voz e a letra. Em um polo, Atahualpa,
para quem o livro no poderia ser compreendido como uma voz da verdade,
pois no emitia som algum. No outro, o frei, para quem as escrituras sagradas
eram uma forma de representao legtima da voz divina. um encontro entre duas culturas, uma oral e outra escrita, cujos desdobramentos alcanam o
presente em linguagens diferentes: a escrita, na qual se encontram a verso de
vrios cronistas sobre o massacre, e a oral, pela qual a memria do massacre
est representada em ritos, festas, danas, canes, ou seja, corporificada e revivida pela voz daqueles que atualizam o massacre, ao reviverem-no em uma
performance. E, no demais enfatizar, Polar descreve vrias festas em que
o episdio de Cajamarca encenado e atualizado. Assim, a cena da morte do
imperador o vivifica a cada atualizao. Mas quando se trata de uma atualizao potica oral, a memria do massacre e o Sapa Inca Atahualpa apresentam
uma positividade que no se identifica na crnica lida. Da, nesse caso, a voz
provm de uma unidade e de uma potica em torno da memria de Atahualpa, que a letra e a circulao impressa do texto no alcanam.
O episdio de Cajamarca erige-se, dessa forma, metonimicamente, com
base na legitimao do escrito sobre o oral, em uma estrutura que, salvaguardadas as devidas diferenas de uso e de contexto, serviu aos estudos literrios
do sculo XVIII, XIX e boa parte do XX, constituindo-se em uma ideologia da indissociabilidade poesia/letra. A ideologia da indissociabilidade
poesia/letra , resumidamente, um a priori histrico6 pelo qual se positiva a
escrita como forma privilegiada de acesso ao conhecimento e arte potica.
possvel identificar seus tentculos tanto na histria, quanto na teoria e
na crtica literrias, que colocam em suspeio qualquer expresso potica
cuja circulao no seja escrita. Um depoimento contundente de como se
desdobra esta ideologia, ao menos na dcada de 1960, fornecido por Paul
Zumthor, na apresentao de sua A letra e a voz:
Doze ou quinze geraes de intelectuais formados europia, escravizados pelas
tcnicas escriturais e pela ideologia que elas secretam, haviam perdido a faculdade de dissociar da idia de poesia a de escritura. O resto, marginalizado, caa
em descrdito: carimbado popular em oposio a erudito, letrado, tirado
O a priori histrico , segundo Michel Foucault (2008), a condio de realidade para um
enunciado e a lei de sua coexistncia com outros, a forma especfica de um modo de ser.
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(fazem-no ainda hoje em dia) de um desses termos compostos que mal dissimulam um julgamento de valor, infra, paraliteratura ou seus equivalentes em
outras lnguas. Mesmo em 1960-5, ao menos na Frana, prejudicava gravemente
o prestgio de um texto do (suponhamos) sculo XII a possibilidade de provar-se que seu modo de existncia havia sido principalmente oral. De tal texto admirado, tido por obra-prima, um preconceito muito forte impedia a maioria
dos leitores eruditos de admitir que tivesse podido no haver sido nunca escrito
e, na inteno do autor, no haver sido oferecido somente leitura (1993: 8).
Nas entrelinhas do discurso de Zumthor, possvel ainda entrever a crtica ao cnone e ao modo como, por meio da escrita, os estudiosos vo,
sub-repticiamente, legitimar um texto como literatura. Como adiante ele
prprio afirmar O termo literatura marcava como uma fronteira o limite
do admissvel (ZUMTHOR, 1993).
A dinmica da ideologia da indissociabilidade na literatura brasileira
pode ser detectada tambm na ideia de sistema literrio, de Antonio
Candido, empregada na dcada de 1950 em sua famosa Formao da Literatura Brasielira. Considerado um dos intelectuais brasileiros mais influentes
do sculo passado, Candido compreende a histria da literatura brasileira a
partir de um sistema constitudo por escritores, mercado editorial, crticos
e leitores, que tem seus momentos iniciais no sculo XVIII e sua consolidao ao longo do sculo XIX. Pensar a literatura como sistema implicou, ao
menos naquele momento, restringi-la circulao impressa. No se trata
de dizer que a noo de sistema ineficaz. Mas, quando aplicada histria
literria, ela torna-se excludente, uma vez que privilegia um contexto especfico de circulao, conforme detectado por Haroldo de Campos (1989),
em seu ensaio O seqestro do Barroco na formao da literatura brasileira:
o caso Gregrio de Mattos.
A crtica ideologia da indissociabilidade literatura/escrita e as derivaes que dela decorrem (literatura erudita, obra-prima, alta literatura)
marcam um momento nos estudos literrios em que se d a dilatao e, em
alguns pontos, a dilacerao das fronteiras que cercam o que literrio. Este
um fenmeno no observvel apenas nas questes que dizem respeito
poesia oral, mas encontram-se, tambm, presentes na teoria culturalista.
Os estudos culturais no tratam apenas da cultura oral, apesar de a
poesia oral ganhar mais espao por meio desta abordagem, em razo do
questionamento do cnone, da nfase a textos da cultura popular que in-
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O mal-estar gerado pelos estudos culturais atingiu seu pice medida que a criatura (os estudos culturais) parecia voltar-se contra o prprio criador (a literatura). A crtica da exausto da diferena, levada por
Alberto Moreiras, bastante contundente sobre os rumos que as abordagens culturalistas tomaram. Segundo ele, o discurso da diferena atingiu
sua exausto e A diferena, em outras palavras, no mais um outro que
no ele mesmo, mas foi transformada em mais do mesmo atravs do poder
expansivo de mercantilizao cultural que define nosso regime de acumulao capital (MOREIRAS, 2001: 71). E ainda: As disciplinas mais seria Estas maneiras de contextualizar a literatura em campos expandidos do discurso, cultura,
ideologia, raa e gnero so to distintos dos velhos modelos do estudo literrio, que
abordavam os autores, as naes, os perodos e os gneros, que o termo literatura pode
em breve ficar inadequado para descrever o nosso objeto de estudo. (Traduo nossa).
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Chama-se a ateno, nesse sentido, para o estudo de Carlos Pacheco (1992), em La Comarca
Oral, na qual evidencia esses pontos de tenso entre a cultura escrita e a oralidade no
contexto latino-americano, focando nas obras do mexicano Juan Rulfo, do brasileiro
Guimares Rosa e do paraguaio Roa Bastos.
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No caso da poesia oral, o exerccio da diacronia a tem levado para o campo das tradies populares e identidades nacionais. Por conseguinte, ela
compreendida menos como poesia do que como folclore. Por isso, como
j assinalado, a historiografia literria brasileira, com sua perspectiva diacrnica, ainda no conseguiu conceber uma narrativa que interpretasse a
poesia oral como um texto potico, para alm do folclrico, ou como uma
paraliteratura que, apenas, serve de base para a grande obra literria. Alm
disso, acrescenta-se a grande dificuldade de se olhar para o passado de um
texto oral quando ainda no havia possibilidades de registro. Peadbody (apud
HAVELOCK, 1996: 138) lembra que a lngua falada no um fssil, no
h provas slidas para o pesquisador da oralidade como h para um arquelogo. A intuio e a probabilidade seriam as norteadoras da historiografia
da poesia oral, em um momento em que os recursos tecnolgicos ainda no
possibilitavam o registro da performance. No demais enfatizar que o olhar
diacrnico pauta-se por provas, elementos concretos como peas de um
quebra-cabea capazes de explicar o passado. Uma vez tendo apenas vestgios de uma performance no passado, resta apenas a intuio, que foi sistematicamente negada pela historiografia diacrnica.
A perspectiva de uma historiografia sincrnica , certamente, mais sensvel poesia oral, na medida em que a performance corresponde a uma atualizao do texto potico. claro que a sincronia deve ser compreendida tambm como a presena de um passado no presente. A abordagem sincrnica
no exclui radicalmente a diacrnica, como bem observou Perrone-Moiss,
mas no se prende linearidade dos acontecimentos de maneira a criar
uma hierarquia cannica. Isso implica dizer que a construo de uma histria da poesia oral em uma abordagem sincrnica torna-se mais factvel
enquanto metodologia, considerando as prerrogativas zumthorianas de que
o texto depende do contexto. Cabe acrescentar que certo que uma histria
da poesia oral nos moldes sincrnicos no resolve diretamente os problemas da oralidade ao longo da histria literria, mas pode indicar caminhos
de anlise para a voz em meio aos novos recursos mediticos de expresso
potica e aos chamados gneros fronteirios, isto , que se encontram entre uma arte e outra: o teatro, a cano, a poesia visual, a poesia sonora e
a poesia oral, entre outras. Somente uma histria com mltiplas entradas,
como tambm exige a interpretao de um texto que se quer perfomtico,
daria conta de efetivamente trazer a poesia oral para o debate, sem que o
paradigma dentro x fora seja a espinha dorsal da anlise. Trata-se de uma
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histria feita pela (sobre)(justa)posio de textos, mapas, como diriam Deleuze e Guatari. Trata-se de uma abordagem cartogrfica:
O mapa aberto, conectvel em todas as suas dimenses, desmontvel, reversvel, suscetvel de receber modificaes constantemente. Ele pode ser rasgado,
revertido, adaptar-se a montagens de qualquer natureza, ser preparado por um
indivduo, um grupo, uma formao social [...] Um mapa uma questo de
performance, enquanto que o decalque remete sempre a uma presumida competncia (2009: 22).
Por essa via que se adentra o terreno da abordagem cartogrfica. Enquanto a abordagem sincrnica culturalista guia-se pela tenso dicotmica, na qual os vetores ideolgicos de formao cultural so intensificados, a
abordagem cartogrfica uma anlise descritiva e interventiva que considera
os efeitos de subjetividade dos agentes envolvidos na performance. Ela lida
com a identidade nascente, isto , em seu porvir.
Ronald Bogue (1989), ao interpretar a obra de Deleuze, observa que as
ideias so combinaes problemticas, resultantes de um lance de dados.
Isso se deve ao fato de Deleuze positivar a ideia de simulacro, negativada por
Plato, conflitando o campo da virtualidade com o da realidade. Adotando
um, dos vrios exemplos dados por Bogue (1989), o pensamento marxista,
como uma ideia de sociedade, existe enquanto uma virtualidade, uma potencialidade, pois incorpora-se em vrias sociedades de diferentes modos.
Deleuze funda, nas palavras de Bogue, the reign of simulacra, no qual so
levados em conta os vetores de fora que constituem o incorpreo (1989: 67).
Em razo da nfase na problematizao da ideia em seu momento de
atualizao, a abordagem cartogrfica transversal, ou seja, intensifica o
plano em que a realidade se comunica. Ela no deixa de ser sincrnica, de
um presente permeado pelo passado. Sendo que a abordagem sincrnica
culturalista dirige seu escopo para as relaes de poder presentes no texto,
a nfase cartogrfica est no processo de construo destas relaes. Assim,
os atravessamentos do passado e do presente so levados em conta no momento em que o texto est despontando, sem assumir o compromisso com
a gnese da realidade ou, como afirma Deleuze:
O nico tempo dos corpos e estados de coisas o presente. Pois o presente
vivo a extenso temporal que acompanha o ato, que exprime e mede a ao
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tempo, nunca alguma coisa que se passa. O X de que sentimos que isto acaba de
se passar, o objeto da novidade, e o X que sempre vai se passar o objeto do
conto. O acontecimento puro conto e novidade, jamais atualidade. neste
sentido que os acontecimentos so signos (1974: 65-66).
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Podem-se retomar algumas diferenas entre os estudos literrios, a abordagem cartogrfica e os estudos culturais, por meio da ilustrao abaixo:
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