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INTRODUCCIN
las ciencias sociales y la filosofa. En este sentido, dice que la obra del psiclogo
Jean Piaget sobre el desarrollo del nio "ilumina las estructuras bsicas de la
imagen ambiental del hombre".
Entre los filsofos cuyos aportes en el campo del espacio existencial destaca, cita
a Merleau-Ponty; "Nuestro cuerpo y nuestra percepcin siempre nos requieren a
aceptar como centro del mundo aquel medio ambiente con que nos rodean. Pero
ese medio ambiente no es necesariamente el de nuestra propia vida. Podra estar
en alguna otra parte cuando estoy aqu"
Posteriormente, cita a Martin Heidegger, reconocindolo como el primero en
afirmar el carcter espacial de la existencia humana y el carcter existencial del
espacio humano; "La existencia es espacial." "No puede disociarse el hombre del
espacio." "El espacio no es ni un objeto externo ni una experiencia interna." "No
podemos situar el hombre y el espacio uno al lado del otro" " La relacin del
hombre con los lugares y, a travs de ellos con los espacios consiste en la
residencia." "La residencia es la propiedad esencial de la existencia."
Por haber expuesto "semejantes ideas con ms detalle" y haber desarrollado "una
amplia teora del espacio existencial con numerosas referencias al espacio
arquitectnico, cita a Bollnow; "El espacio concreto del hombre tiene que ser
considerado en su totalidad, incluidos los acontecimientos importantes
experimentados en su interior. Por la particular calidad de ese espacio, su
disposicin y orden, reflejan y expresan el sujeto que los experimenta y que reside
en ellos."
Con este captulo, Norberg Schulz expone los conceptos de espacio que
considera bsicos "para orientarse en este mundo" y avanzar hacia el concepto de
espacio existencial, que segn l har que "el espacio recupere la posicin central
que debe tener en la teora de la arquitectura", una vez superadas las limitaciones
de las concepciones geomtricas o de percepcin visual.
ESPACIO EXISTENCIAL
Elementos del espacio existencial
Este captulo empieza con la definicin del espacio existencial; "como un sistema
relativamente estable de esquemas perceptivos o imgenes del ambiente
circundante. Siendo una generalizacin abstrada de las similaridades de muchos
fenmenos, ese espacio existencial tiene carcter objetivo."
Norberg Schulz comparte con Piaget que la "idea de un mundo estructurado se
desarrolla gradualmente durante la infancia, y que necesariamente, comprende un
desarrollo de nociones espaciales".
Posteriormente describe el proceso de desarrollo de nociones espaciales; " el
nio aprende a reconocer, a construir el mundo como un sistema de cosas
ilusoria de ayer sucede una nueva existencia, real, duradera y poderosa toda
vida, incluso la menos complicada, puede ser considerada como un recorrido por
un laberinto. Los sufrimientos y pruebas soportados por Ulises fueron fabulosos,
pero el retorno de un hombre cualquiera a su casa tiene el valor del regreso de
Ulises a Itaca"."
En el prrafo anterior, aparecen dos niveles de centro, uno cultural, centro del
mundo como un hito reconocido por un grupo humano y otro ms personal, el
hogar de un hombre como centro de su mundo.
"el centro representa para el hombre lo conocido, en contraste con el
desconocido y algo temible mundo circundante."
En este punto Norberg Schulz, define el concepto de lugar; "Los lugares son
metas o focos donde experimentamos los acontecimientos ms significativos de
nuestra existencia, pero tambin son puntos de partida desde los cuales nos
orientamos y nos apoderamos del ambiente circundante."
Un lugar est caracterizado por una cierta dimensin (extensin, tamao) y en ese
marco hace la distincin entre el espacio propio (territorialidad de un individuo que
reclama una superficie y la defiende de los dems miembros de su propia
especie), para el hombre sera el espacio personal y la imagen de los lugares
conocidos.
En referencia a la imagen abstracta de los lugares conocidos, dice que "el tamao
limitado de los lugares conocidos va acompaado de una forma centralizada."
Direccin y camino
"el concepto de lugar implica un interior y un exterior y el espacio existencial
comprende muchos lugares. Por consiguiente, un lugar est situado dentro de un
contexto ms amplio y no puede ser comprendido aisladamente. Cualquier lugar
contiene direcciones."
A continuacin, expone los significados que implican las direcciones; "La direccin
vertical expresa una ascensin o una cada y desde tiempos remotos ha sido
dotada de un significado particular, ha sido siempre considerada la dimensin
sagrada del espacio. Representa un camino hacia una realidad que sobrepasa el
mundo real las direcciones horizontales representan el mundo concreto de
accin del hombre. El modelo ms sencillo de espacio existencial es un plano
atravesado por un eje vertical."
El hecho de que el hombre se "apropie" del espacio que le rodea, implica alejarse
de su hogar y recorrer un camino, "que le conduce en una direccin determinada
por su propsito y su imagen del ambiente que le rodea. As, adelante, significa la
El nivel geogrfico est constituido por una estructura jerarquizada que simboliza
regiones definidas y articuladas por sistemas de comunicacin y elementos
naturales.
a.- Paisaje natural o campia
Los esquemas de este nivel estn formados por la interaccin de la actividad
humana, la topografa, la vegetacin y el clima. El mismo paisaje rural es diferente
para distintas personas con distintas actividades, e intereses, aunque sin llegar a
ser totalmente diferente.
"El paisaje rural ofrece un limitado margen de orientacin e identificacin."
"Sus propiedades estructurales son los lugares, camino y regiones."
"Ofrece reas en que el desarrollo de lugares queda especialmente favorecido,
indicando posibles caminos y regiones naturales. Si juntamos las diferentes
necesidades humanas que se satisfacen con ese concepto de lugar, llegamos a
una frmula en que identidad/seguridad conducen a la actividad y se forma un
lugar donde encuentra su contrapartida fsica el paisaje rural contiene tambin
lugares potenciales que solo pueden satisfacer una de las exigencias bsicas" en
esos casos, la planificacin y la construccin satisfacen la otra exigencia.
El paisaje rural, donde el hombre no ha intervenido, tiene una estructura difusa,
con dbiles propiedades formales. "el paisaje rural tiene siempre la misin de
formar el plano de fondo continuo de la imagen que nos rodea."
b.- Nivel urbano
En el nivel urbano, las estructuras son determinadas por las actividades humanas.
"Durante su desarrollo el individuo descubre un conjunto estructurado del que l
participa junto con otros y que ms que ninguna otra cosa le da un sentido de
identidad."
Las condiciones de la imagen urbana son; la identificabilidad como figura frente al
paisaje rural, y los principios de cerramiento y proximidad de los elementos
constituyentes. "Debe tener una densidad demogrfica ms elevada que sus
alrededores."
El nivel urbano est organizado por nodos, caminos y distritos (usando los
trminos de Lynch). Estos elementos forman sistemas jerrquicos, que estructuran
un suprasistema urbano.
"El hombre necesita unos alrededores urbanos que faciliten la formacin de
imgenes, necesita distritos que tengan un carcter particular, caminos que
conduzcan a alguna parte y nodos que sean lugares sealados e inolvidables".
"Dentro del nivel urbano, el individuo usualmente posee su espacio existencial
ms privado, pero es esencial que este sea interpretado como parte de un todo
ms amplio la socializacin ha de ir acompaada del desarrollo del espacio
existencial."
c.- La casa
A nivel urbano, los espacios privados son las viviendas, el lugar donde el hombre
reside, implica el concepto de hogar, al cual puede variar, segn el modo de
habitar, en un extremo estn las viviendas unifamiliares, donde el ncleo bsico es
la familia, y por el otro, cuando se le da gran importancia al ambiente pblico,
aparece una forma de vida en que "los habitantes residen juntos, como en una
vasta comunidad."
"La estructura de la casa es primeramente la de un lugar, pero como tal tambin
contiene una estructura interior diferenciada en varios sitios secundarios y en
caminos de conexin. Diferentes actividades tienen lugar en la casa y su totalidad
coordinada expresa una forma de vida."
"La casa expresa la estructura del habitar con todos sus aspectos fsicos y
squicos."
d.- La cosa
Este es el nivel ms bajo del espacio existencial, el de los muebles y los objetos
de uso. Los objetos estn directamente conectados con ciertas funciones, y su
forma tiene la finalidad prctica de cumplir eficazmente la funcin para la que
fueron creados "y son conocidos por el hombre la manera ms directamente
posible."
Existen elementos que pueden servir de focos en la casa, la chimenea, el fuego,
es el centro del hogar, la mesa es el lugar conde la familia se rene. "La cama
representa de modo an ms convincente el centro, por ser el lugar desde el que
el hombre empieza su da y al que regresa por la noche. En la cama queda
cerrado el crculo del da y de la vida."
Interaccin de los niveles
"Los niveles del espacio existencial forman una estructurada totalidad que
corresponde a la estructura de la existencia. El hombre existe en relacin con
muchos objetos: objetos fsicos, squicos, sociales y culturales."
"El espacio existencial puede tambin ser descrito como una totalidad simultanea
en que los niveles se influyen mutuamente para conformar un campo complejo,
dinmico. Por la percepcin, son experimentadas partes de ese campo, pero la
imagen general existe independientemente de la situacin individual. Ese campo
no es continuo ni uniforme."
El espacio existencial, en sus distintos niveles, contiene un sistema de centros,
que pueden estar incluidos uno dentro de otro, estos centros, estn unidos a
travs de caminos y "el grado de relacin con un rea viene determinado por los
"Los espacios que nosotros estamos atravesando todos los das estn aviados por
los lugares; la esencia de stos tiene su fundamento en cosas del tipo de las
construcciones. Si prestamos atencin a estas referencias entre lugares y
espacios, entre espacios y espacio, obtendremos un punto de apoyo para
considerar la relacin entre hombre y espacio."
Martin Heidegger, Construir, habitar, pensar.
Tener una imagen del espacio que habitamos, nos sirve para afirmar nuestra
identidad al sentir que tenemos un lugar propio, nuestro hogar, un lugar comn de
convivencia social, nuestra ciudad, que se distingue del paisaje rural por la marca
de la intervencin del hombre y podemos relacionar estos niveles espaciales en
los que nos movemos ms frecuentemente con una estructura ms abstracta de
ciudades, regiones, pases, continentes, planetas y galaxias.
Bibliografa
Chistian Norberg-Schulz, Existencia, Espacio y Arquitectura, Nuevos caminos de
la arquitectura, Blume, Barcelona, 1975
http://personales.ciudad.com.ar/M_Heidegger/construir_habitar_pensar.htm