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Dissertao
apresentada
ao
Programa de Ps-Graduao em
Lngua, Literatura e Cultura rabe,
do Departamento de Letras
Orientais
da
Faculdade
de
Filosofia, Letras e Cincias
Humanas da Universidade de So
Paulo, para obteno do ttulo de
Mestre em Letras.
SO PAULO
2010
UNIVERSIDADE DE SO PAULO
FACULDADE DE FILOSOFIA, LETRAS E CINCIAS
HUMANAS
DEPARTAMENTO DE LETRAS ORIENTAIS
PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM LNGUA,
LITERATURA E CULTURA RABE
SO PAULO
2010
AGRADECIMENTOS
SUMRIO
NDICE..........................................................................................................2
RESUMO.......................................................................................................5
ABSTRACT.................................................................................................5
APRESENTAO.......................................................................................6
CONSIDERAES FINAIS.................................................................... 93
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS..................................................... 96
NDICE
APRESENTAO ..................................................................................... 6
CAPTULO
II
Processo
de Maturao
da
Resistncia
Palestina...................................................................................................... 34
1.O nacionalismo rabe................................................................................34
2.O Oriente Mdio como Zona de Influncia dos Estados Unidos e Unio
Sovitica.......................................................................................................38
3. A desunio rabe ..................................................................................39
4. A Guerra dos Seis Dias ............................................................................41
5.O Setembro Negro.....................................................................................43
6.A Guerra do Yom Kippur .....................................................................44
7.Os acordos de Camp David ..................................................................46
8.Os conflitos no Lbano ..........................................................................48
RESUMO
ABSTRACT
The creation of Israel State, in 1948, had caused many changes that had an
influence on palestinian culture and politics. After 1948, the palestinian
poetry started to talk about resistance and affirmation of identity. Thus this
work had an intention to analyse, by Discourse Analysis, a representative
corpus of the palestinian poetry wrote after 1948, in order to understand
how the confrontation between the discoursive ethos and the construction of
identity.
Keywords: Literature and Resistance, Palestinian Poetry, Identity,
Discoursive Ethos, Discourse Analysis.
APRESENTAO
proferido pelo poeta em nome de seu povo1 e, por isso, uma anlise
discursiva dessa poesia deve levar em conta a constituio do sujeito no e
pelo discurso, sujeito esse caracterizado pela disperso, na medida em que
o portador de diversas vozes sociais e, ao mesmo tempo, tem sua imagem
construda pelo seu modo de dizer.
No entanto, antes de procedermos discusso a respeito da
constituio do sujeito da resistncia atravs da poesia, consideramos
pertinente delimitar o contexto histrico a partir do qual essa poesia emerge
e, em seguida, ao ter como base esse contexto, abordar a construo do
discurso da resistncia.
Tendo em vista esse propsito, apresentamos no primeiro captulo o
contexto da poesia palestina, da Antiguidade at seu surgimento como
componente da resistncia. Nesse captulo, apresentamos tambm nosso
corpus principal de anlise e sua insero numa abordagem discursiva. No
segundo captulo, que ainda discorre sobre o contexto de produo do
discurso da resistncia palestina, apresentamos o processo de maturao
desse movimento.
No terceiro e quarto captulos, discutimos a construo do discurso
da resistncia palestina sob a tica das sete hipteses formuladas por
Dominique Mainguenau acerca da Gnese dos Discursos. Inicialmente, no
terceiro captulo, abordamos quatro dessas hipteses, que relacionam o
discurso ao interdiscurso e, no quarto captulo, as trs ltimas hipteses que
se referem s instncias exteriores ao discurso: a institucional, a
intersemitica e a histrica.
No quinto captulo, abordamos a construo do ethos palestino de
resistncia, com a finalidade de analisarmos a constituio do sujeito no e
pelo discurso, como forma de compreenso de uma identidade que emerge
num momento histrico especfico.
Portanto, nosso propsito no presente trabalho analisar a obra
1
1. Introduo
10
HOURANI, Albert. Uma histria dos povos rabes. So Paulo: Companhia das Letras,
2006, p.26.
4
HOURANI, A. Op.Cit. p.24.
11
comunidades judaicas.
Por conta da segunda disperso judaica, os povos que habitavam a
Palestina eram predominantemente cristos, a presena rabe e islmica se
intensificaria na primeira metade do sculo VII com a conquista muulmana
da regio, que at ento fazia parte do Imprio Romano do Oriente.
medida que se ampliava a rea conquistada,
necessariamente mudava o modo como ela era
governada. Os conquistadores exerciam sua autoridade a
partir dos acampamentos militares nos quais se alojavam
os soldados rabes. Na Sria, a maioria desses
acampamentos ficava nas cidades j existentes, mas em
outras partes criavam-se novos ncleos; Basra e Kufa no
Iraque, Fustat no Egito (do qual surgiria depois o Cairo),
outros na fronteira nordeste do Curaso. Como centros de
poder, esses acampamentos eram polos de atrao para
imigrantes da Arbia e das terras conquistadas,
transformaram-se em cidades, com o palcio do
governador e o lugar de assembleia pblica, a mesquita,
no centro.5
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FROMKIN, David. Paz e Guerra no Oriente Mdio. Rio de Janeiro: Contraponto, 2008,
p.612.
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SAID, E. Reflexes sobre o exlio. So Paulo: Companhia das Letras, 2003, p. 291.
14
BOSI, Alfredo. O ser e o tempo da poesia. So Paulo: Companhia das Letras, 2000,
p.226.
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HOURANI, Albert. Uma histria dos povos rabes. So Paulo: Companhia das Letras,
2006, p. 399.
HOURANI, A. Op. Cit. p. 401-402.
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Completamente!26
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Carteira de identidade 32
Toma nota!
Sou rabe
Nmero da identidade: 50 mil
Nmero de filhos: oito
e o nono... j chega depois do vero
E vais te irritar por isso?
Toma nota!
Sou rabe
Trabalho numa pedreira
Com meus companheiros de dor
Pra meus oito filhos
O pedao de po
as roupas e os livros
arranco da rocha...
No mendigo esmolas tua porta,
nem me rebaixo
no porto do teu palcio
E vais te irritar por isso?
Toma nota!
Sou rabe
Sou nome sem sobrenome
Pacincia sem fim
Num pas onde tudo o que
Ferve na urgncia da fria
Minhas razes...
Antecedem
o nascimento do tempo
o princpio das eras
o cipreste e a oliveira
a primeira das ervas
Meu pai...
De famlia na terra
Sem nobreza entre os seus
Meu av
De presena no arado
Nem distinto nem bento
Sem nome nem renome
Sem papel nem braso
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DARWICH, M. Awrq azzaytn (Folhas de oliveira). Beirute: Dr alawda, 1964, p. 916. Apud FARAH, P.D. Op. Cit. p.133-135.
30
31
HALL, Stuart. The work of representation. In: Hall, Stuart. Representation: cultural
representations and signifying practices. London/Thousand Oaks/ New Delhi: Sage/The
Open University. (Traduo Ricardo Uebel), 1997, p.25.
32
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35
BOBBIO, Norberto et al. Dicionrio de Poltica, vol. 2, 8 edio. Braslia, DF: Editora
Universidade de Braslia, 1995, p.954-955.
MAINGUENEAU, Dominique. Gnese dos Discursos. Curitiba:Criar, 2005, p.17.
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consolidao
do
movimento
nacionalista
rabe
deu-se
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O movimento nasserista, cujo lder era Gamal Abdel Nasser (19181970), surgiu no Egito alimentado por um forte apelo popular e nacionalista.
A linguagem religiosa era utilizada pelos protagonistas do movimento com
a finalidade de atingir as massas. Porm, a ideia de uma reforma do Isl no
tinha como objetivo o estabelecimento de uma simples oposio religio,
mas sim a introduo de elementos seculares e modernos trazidos pelo
movimento poltico. Durante a implantao do socialismo rabe, a
mesquita de Azhar no Cairo, importante centro de doutrina islmica, passou
para o controle do Estado.
Em geral, porm, o apelo ao Isl era menos enfatizado
que o apelo ao nacionalismo e unidade rabe. A unidade
rabe fora aceita por governos anteriores do Egito como
um aspecto importante da poltica externa, mas o
desenvolvimento histrico separado do Egito e a cultura
distinta que surgira no Nilo haviam-no mantido um tanto
distante dos sentimentos de seus vizinhos. Agora, porm,
o regime de 'Abd al-Nasser comeava a pensar no pas
como parte do mundo rabe, e seu lder natural.
Acreditava que sua liderana devia ser usada no sentido
da revoluo social: a propriedade ou o controle pelo
Estado dos meios de produo e a redistribuio de renda
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3. A desunio rabe
Com a finalidade de estabelecer uma oposio consistente a Israel e
ao Ocidente o nasserismo emergiu na dcada de 1950 como iniciativa vivel
ao antigo projeto de unidade rabe. Como forma de dar corpo a esse projeto,
Nasser torna-se, em fevereiro de 1958, presidente da Repblica rabe
Unida (RAU) composta por Egito, Sria e mais tarde pelo Imem. Manobra
concomitante foi empreendida pelas monarquias do Iraque e da Jordnia,
que se uniram para formar a Unio rabe. No entanto, por conta do golpe
de Estado ocorrido no Iraque em julho 1958, a Unio rabe veio a sucumbir
num curto espao de tempo.
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ofereceram
abrigo
aos
refugiados
em
precrios
acampamentos.
Tal situao provocou o surgimento de um sentimento nacional
exclusivamente palestino, traduzido na criao da Fatah (conquista) ou
Movimento para a Libertao da Palestina (MPLP), uma forma de guerrilha
composta por combatentes que se denominavam feddayin (os que se
sacrificam). As diversas frentes do Movimento para a Libertao da
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5. O Setembro Negro
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palestino, do qual surgiu uma nova frente mais ativa, a Frente Popular de
Libertao da Palestina (FPLP), em dezembro de 1967. Yasser Arafat passa
a ser o dirigente da Organizao para a Libertao da Palestina em 1967,
inaugurando um novo perodo de atuao da OLP.
A atuao autnoma dos guerrilheiros na Jordnia fez com que
entrassem constantemente em choque com as tropas do rei Hussein, que
temia a criao de um estado paralelo dentro do estado dirigido por ele. Em
setembro de 1970, com o intuito de acabar com a guerrilha armada, as
tropas jordanianas entraram em confronto com os guerrilheiros palestinos
deixando um salto de mais de 5 mil mortos. O confronto teve como
resultado a transferncia da guerrilha palestina e da OLP para o sul do
Lbano.
Depois que o poder da Fath e outras organizaes
guerrilheiras na Jordnia foi quebrado em 1970, os
principais esforos deles concentravam-se no sul do
Lbano, cuja fronteira com Israel era a nica atravs da
qual podiam esperar operar com alguma liberdade, e com
o apoio da grande populao de refugiados palestinos. 46
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p.59.
HOURANI, A. Op. Cit. p. 547.
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8. Os conflitos no Lbano
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sria
na
guerra
civil
no
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tornar menos grosseiro este termo muito vago e substitu-lo por uma trade:
universo discursivo, campo discursivo, espao discursivo.61
De acordo com Maingueneau, universo discursivo o conjunto de
formaes discursivas difusas do qual pode ser apreendido os campos
discursivos, conjunto de formaes discursivas que delimitam um ponto
determinado do universo discursivo, da podendo se tratar do campo
literrio, poltico, gramatical etc... Para o autor, o discurso se constitui no
interior dos campos discursivos e essa constituio pode ser descrita sob a
forma de regularidades observadas em formaes discursivas anteriores.
Por fim, espao discursivo, segundo Maingueneau, o conjunto de
formaes discursivas relevantes para o propsito do analista de discurso,
que faz seu recorte baseado no seu conhecimento de textos e no seu saber
histrico, a fim de que a hiptese formulada na pesquisa seja confirmada ou
no.
No espao discursivo, o reconhecimento do primado do interdiscurso
implica o reconhecimento de um discurso na sua relao com seu Outro,
segundo Maingueneau:
No espao discursivo, o Outro no nem um fragmento
localizvel, uma citao, nem uma entidade exterior; no
necessrio que seja localizvel por alguma ruptura
visvel da compacidade do discurso. Encontra-se na raiz
de um Mesmo sempre j descentrado em relao a si
prprio, que no em momento algum passvel de ser
considerado sob a figura de uma plenitude autnoma. o
que faz sistematicamente falta a um discurso e lhe
permite fechar-se em um todo. aquela parte de sentido
que foi necessrio que o discurso sacrificasse para
construir sua identidade.62
intradiscursivo
da advm o
carter
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alteridade.
No caso do poema Carteira de Identidade o tu ao qual o
enunciador se reporta o Outro que se encontra na zona do interdito, isto ,
do dizvel errado. Isso significa que, o interdito constitui o discurso do
enunciador do poema de acordo com as regularidades das formaes
discursivas que esto em concorrncia, desse modo o discurso se constitui a
partir da excluso do Outro pelo dizer do Mesmo, segundo Maingueneau63:
O espao discursivo tem ento um duplo estatuto: pode-se
apreend-lo como um modelo dissimtrico que permite
descrever a constituio de um discurso, mas tambm
como um modelo simtrico de interao conflituosa entre
dois discursos para os quais o outro representa totalmente
ou em parte o seu Outro.
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Kafr Qasim foi a aldeia onde a polcia israelense matou, em 1956, 49 camponeses que
estavam voltando para casa do trabalho e no sabiam de um recm-imposto toque de
recolher. Apud FARAH, P.D. Op. Cit. p.98.
Der Yasin foi a aldeia onde os comandos da organizao sionista Irgun massacraram
250 aldeos em 1948, numa tentativa de espalhar pnico entre os rabes para que eles
abandonassem o local. Apud FARAH, P.D. Op. Cit. p.98.
ZAYYAD, T. Auddu 'al aydkum (Aperto suas mos). [s.l.]: Mabat Alittid,
1966, p. 120. Apud FARAH, P.D. Op. Cit. p.98.
JABRA, I. J. Almajmt airiyya (Antologia potica), p. 42. Apud FARAH, P.D.
Op. Cit.p.112.
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GILBERT, Martin, Winston S. Churchill: Companion Volume, v. 4, parte 2_ July 1919 '
March 1921, p. 1420. Apud FROMKIN, David. Paz e Guerra no Oriente Mdio. Rio de
Janeiro: Contraponto, 2008, p.563.
76
TUQAN, F. Rila jabaliyya, rila aba (jornada montanhosa, jornada difcil).
Akka: Dr aurq linnar wattawz, 1985, p. 96. Apud FARAH, P.D. Op. Cit. p.11.
77
FOUCAULT, Michel. O que um autor? In: O que um autor. /s.l./:Passagens,1969,
p.207.
64
JABRA, J. I. Middle East Forum, Vol. 43, N. 1. Bagd: [s.n.], 1967, pp. 19-32. Apud
FARAH, P.D. Op.Cit. p.13.
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SACCO, Joe. Palestina: na faixa de Gaza. So Paulo: Conrad Editora do Brasil, 2003,
p.96-97.
MEIR, Golda. The Sunday Times, 15 de junho de 1969, p. 12.
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O apagamento do povo palestino resultante dos efeitos da ideologia cabe aqui o conceito de Ricoeur que concebe ideologia como: Uma
esquematizao imposta pela fora, aos fatos; uma concepo cega, falsificadora,
que nos impede de reconhecer a realidade88 - e tem como objetivo negar a
existncia do conflito instaurado, desse modo, a ideologia se torna justificadora da
polmica como a interincompreenso entre as formaes discursivas, de acordo
com Ricoeur:
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JABRA, J. I. Middle East Forum, Vol. 43, N. 1. Bagd: [s.n.], 1967, pp. 19-32. Apud
FARAH, P.D. Op. Cit. p.13.
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Msica
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Pintura
Cinema
discursiva:
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Oswald
Ducrot
abordou
ethos
retrico
por
meio
do
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mundo que
ele
nome sem
A maneira como a fala se inscreve em Carteira de Identidade dse por meio de uma cenografia desafiadora que implica um ethos da
ameaa, que adere ao mundo que exige essa cenografia e no outra pelo
fato de que esse ethos necessita resistir tentativa de negao de sua prpria
existncia, da o tom ameaador recorrente no poema: E vais te irritar por
isso?/Ateno... cuidado.../Com minha fome... com minha fria!.
A relao entre cenografia e ethos compreende, portanto, o lugar do
qual o discurso emerge, ao mesmo tempo em que o lugar construdo pelo
discurso, segundo Maingueneau:
A cenografia, como o ethos que dela participa, implica
um processo de enlaamento paradoxal: desde sua
emergncia, a fala supe uma certa cena de enunciao
que, de fato, se valida progressivamente por essa mesma
enunciao. A cenografia , assim, ao mesmo tempo,
aquela de onde o discurso vem e aquela que ele engendra;
ela legitima um enunciado que, por sua vez, deve
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CONSIDERAES FINAIS
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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
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HALL,
Stuart.
Representation:
The
work of
cultural
representation.
representations
and
In:
Hall,
signifying
Stuart.
practices.
ORLANDI,
Eni
Puccinelli.
Anlise
de
discurso:
princpios
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Sites da Internet
http:// www.shammout.com
http://www.dampalestine.com
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