Guiraud Loewenstein Pichon J. Baños

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Jorge Baos Orellana, Guiraud, Loewenstein, Pichon
Guiraud, Loewenstein, Pichon

Jacques Lacan segn el dictamen de sus primeros jueces (*)
Jorge Baos Orellana
El hombre no piensa igual acostado que de pie, y esto por el hecho de

que en posicin acostada hace muchas cosas, el amor en particular, y el
amor lo arrastra a todo tipo de declaraciones. En posicin acostada, el
hombre tiene la ilusin de decir algo que sea un decir que importe en el
real.
J. Lacan, Apertura de la seccin clnica, 5 de enero de 1977
En un gris medioda parisino de noviembre de 1932, cuya fecha exacta ni los bigrafos
recuerdan, Jacques Lacan se desperez largamente sin poder dejar de sonrer. Estirando
un brazo comprob que estaba solo. Abrindose paso entre las brumas del despertar,
aparecieron los ltimos recuerdos: despus del brindis, Olesia haba partido a la reunin
del crculo marxista de Jean Bernier y Marie-Threse se haba excusado con que deba
madrugar. En el oscuro interior del departamentito de rue de la Pompe, fue
vislumbrando el blanco de la camisa y el brillo de la corbata arrojadas sobre la manta,
los pantalones y el saco apilados sobre la chaise longue, la carpeta con los papeles de la
disputa cada en el parquet cerca de la mesa y, rodendolo todo, el lustre de los lomos
de los libros flameando con su brillo en las cuatro paredes. Lanz un aullido triunfal de
liberacin. No era para menos; la tarde anterior haba defendido con xito la tesis
doctoral ante un jurado por dems reticente.
Luego de tres aos ensimismados de investigacin y escritura, el 7 de septiembre haba

despachado la nica copia dactilografiada del grueso manuscrito a la imprenta de
ediciones mdicas Le Franois. Tres aos ensimismados aunque no solitarios: para la
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Cuaderno, agosto 2016
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puesta a punto de la tesis, Olesia ofici de mecangrafa y correctora (vena hacindolo

para su ex marido Drieu la Rochelle) y Marie-Threse quiso ser la benefactora de los
gastos de impresin1; l se haba sobrepuesto rpido del breve aunque decisivo amoro
con Victoria Ocampo.
Una vez depositado el paquete en el mostrador de la editorial, perdi de buena gana el

derecho a retomar esa tarea consagrada a describir un cuadro nosolgico indito, que
haba bautizado paranoia de autopunicin, y a subrayar su presunta importancia
doctrinaria. Se confi en que la trama de los argumentos era temeraria pero slida.
Estaba apuntalada por frondosas lecturas (algunas notas al pie ocupan ms de un tercio
de pgina; la lista bibliogrfica es de doce pginas de tipografa apretada) y por un
cuerpo de pruebas circunscripto a un nico caso minuciosamente expuesto. Uno solo,
privilegiado de entre los veinte casos de paranoicos que haba llegado a localizar.
Inclusive en la poblada red de los hospicios de Pars y sus suburbios eran escasos; el
anonimato de la gran ciudad en cierta medida los amparaba de las buenas intenciones de
la Salud pblica. La eleccin haba recado sobre la seora Marguerite Anzieu, una
atractiva empleada de correos de treinta y ocho aos (de una estatura superior a la
media, proporciones crneo-faciales armoniosas y puras, tipo tnico bastante
hermoso)2 cuya identidad Lacan decide solapar bajo el pseudnimo de Aime
[Amada]. El mismo nombre que ella haba escogido para la herona de una de sus
novelas. Escrita en minsculas, la palabra enviaba al adjetivo aime [amada], que rega
el sector erotmano de sus delirios; porque adems de inimpugnables presentimientos
de que se confabulaba contra la vida de su hijito, y de que renombrados hombres de
letras y actrices divulgaban intimidades suyas, Aime tuvo la certeza de ser amada por
el Prncipe de Gales.3
(*) Anticipo de La novela de Lacan. 1932-39: Un espejo psicoanaltico con filsofos,

socilogos y curas.
1
lisabeth Roudinesco, Lacan: Esbozo de una vida, historia de un sistema de pensamiento,

(1993), Fondo de Cultura Econmica, Buenos Aires, 1994, p. 96.
2
Jacques Lacan, De la psicosis paranoica en sus relaciones con la personalidad, (1932),

Mexico, Siglo XXI, 1976, p. 157.
Hacia el final, el 24 de enero de 1976 en la conferencia De James Joyce como sntoma,
precisar: Que la haya llamado Aime, no quiere decir que yo la am. Ms bien quiere decir
que ella tena necesidad de serlo. Tena tanta necesidad que lo crea. Crea que era amada. Eso
tiene un nombre en crculos psiquitricos: erotomana. No quiere decir exactamente lo mismo;
pero, en fin, nos contentaremos con el respaldo mitolgico. Generalmente Eros es traducido
por amor.
3
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Para evitar la censura acadmica, Lacan se esmera en no pasar por alto ninguno de los
recursos de la semiologa psiquitrica clsica, ni de las tcnicas evaluativas
psicolgicas, ni de las pruebas biolgicas de laboratorio, resultando un historial de
doscientas pginas. Hasta el informe de un perito graflogo encuentra all su lugar. Hoy
nos llama la atencin el empecinamiento en buscar causas orgnicas: la prctica de una
puncin lumbar y de pruebas serolgicas, a ella y al marido, cuando no haba ninguna
semiologa que indicar una encefalitis lutica, o el metabolismo basal medido en varias
ocasiones, a pesar de que siempre resultaba normal, justificndose en un leve bocio
propio de la regin donde Aime haba crecido, o la medicin de cuantas tazas de caf
tomaba por da. Pero eso estaba bien visto por el jurado, lo que les llamar la atencin
fue el registro detallados del anecdotario familiar, as como de ciertas revelaciones de
importancia que el candidato alardeaba haber extrado gracias al alejarse
ocasionalmente del interrogatorio pautado para abrir las posibilidades de conversaciones
espontneas con la enferma: Los mtodos de interrogatorio, que se ufanan a veces de
aportar luces preciosas a la psiquiatra, no tienen en realidad sino escasas ventajas, al
lado de muy serios inconvenientes.4 Lo subraya con el ejemplo de cmo logr as
afinar su exploracin de trastornos ilusorios de la memoria de Aime, vale decir,
profundizar el examen clsico de las facultades mentales; sin embargo, a los jueces no
se les pudo escapar que esas conversaciones espontneas eran la aplicacin del
interrogatorio fenomenolgico, por entonces en boga en la psiquiatra alemana, pero
que, en Francia, se prefera mantener al margen en la formacin de los residentes de
psiquiatra.
Cuando domina la conviccin de que con el examen de las llamadas facultades mentales
(atencin, percepcin, ideacin, memoria, afectividad, etc.) alcanza para lo
verdaderamente importante: dar el veredicto de un diagnstico, se juzga superfluo, e
incluso contraproducente, prolongar la exploracin escrudiando otras dimensiones,
como la de las maneras en que los locos vivencian su conciencia de estar en el mundo.
Cuando pocos meses despus, Lacan se present al concurso de jefaturas de asilos
psiquitricos, el jurado le hizo sentir abiertamente el desacuerdo con esa prctica. Al
respecto, vale el testimonio que en 1990 Roudinesco obtuvo de Paul Sivadon, un
venenoso compaero de residencia de Lacan: Frente al jurado Lacan exhibi con
arrogancia su saber fenomenolgico y estuvo a punto de no ser aprobado: Este
muchacho nos aburre, dijeron los examinadores. Obtuvo el undcimo lugar entre trece
aceptados.5 Por lo visto, no solamente sus mayores sino algunos de sus semejantes
4
J. Lacan, De la psicosis paranoica, o. cit., p. 193.
. Roudinesco, Lacan, op. cit., p. 126.

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juzgaban al esmero fenomenolgico como una altanera gratuita. Pero estamos, hoy, en
mejores condiciones que la de esos jueces para hacer nuestro, al menos por un instante,
el entusiasmo del primer Lacan por la fenomenologa? Podramos considerar
imparcialmente la posibilidad de que ese cortejo inicial haya dejado marcas indelebles y
dignas de atencin en la enseanza de Lacan? Es dudoso si nos atenemos al pobre
entusiasmo lacaniano por ese y otros entresijos de apariencia an ms extranjera del
perodo 1932-39.6
Afortunadamente, el historial inclua una dimensin novelesca que alentaba el

seguimiento de los resultados de tantas pericias: a Aime la haban recluido en el
hospicio por la fuerza pblica, despus de intentar asesinar a cuchilladas a una popular
actriz. Astutamente, el primer prrafo del caso es un moroso recuento forense de los
segundos previos a la agresin criminal: El 10 de abril de 193..., a las ocho de la
noche, la seora Z., una de las actrices ms apreciadas del pblico parisiense, llegaba
al teatro en que esa noche iba a actuar. En el umbral de la entrada de los artistas fue
abordada por una desconocida que le hizo esta pregunta: Es usted la seora Z?.7
Pginas ms adelante, se transluce una autntica pesquisa detectivesca que conduce a
Lacan hasta el hotelito de rue Saint-Andr-des-Arts donde viva Aime. Autorizado por
la fiscala o sobornando al casero, consigue abrir la cerradura de la pieza. Primero
retrocede ante el bizarro espectculo de las paredes empapeladas con fotografas del
Prncipe de Gales, luego se precipita a hurgar en las pertenencias: El cuarto del hotel
en que viva estaba tapizado de retratos del prncipe; coleccionaba igualmente recortes
de peridico en los cuales se hablaba de su vida y de sus andanzas.8 Nos ir
6
En 1994, en el prlogo de la segunda edicin de su detenido estudio acerca de la tesis doctoral

de Lacan, Jean Allouch reprocha: El desconocimiento casi sistemtico de Marguerite, ou
lAime de Lacan sigue siendo patente en ciertos sectores, sobre todo lacanianos. J. Allouch,
Marguerite o la Aime de Lacan, El cuenco de plata, Buenos Aires, 2008, p. 11. Ms de veinte
aos despus la situacin no ha cambiado sustancialmente. El otro intento digno de
consideracin se debe a la tesis de Silvia Tendlarz, Le Cas Aime, tude historique et
structurale, y me consta el camino de indiferencias por el que atraves antes de que, once aos
despus de escrita, consiguiera una publicacin abreviada: Aime con Lacan. Acerca de la
paranoia de autopunicin, Lugar ed., Buenos Aires, 1999; sigue indita en francs.
7
J. Lacan, De la psicosis paranoica, op. cit., p. 138.
Ibid., p. 154.
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entregando fragmentos de esos escritos, de los definitivos como de los borradores, de

las novelas buclicas como de los panfletos insultantes. Otro da va a la sucursal de
correos donde trabajaba Aime, para interrogar a sus compaeros si ella les haba
discutido acerca de la honorabilidad de la actriz que luego atac.
Pero el sensacionalismo no distrajo al jurado de lo que, con ese historial, se pretenda

demostrar para la doctrina. Era una tesis fuera de lo corriente y no les extra. A partir
del segundo ao de la residencia,9 Lacan haba dejado de cumplir de manera esperable
la obligacin de publicar vietas clnicas en revistas de la especialidad; en lugar de
conformarse (y conformar) con la modesta tarea de sumar una prueba emprica ms a
los paradigmas consagrados, l prefiri aplazar las entregas hasta encontrar hechos que
sacudieran las lecciones recibidas: sea por corroborarlas ms concluyentemente o por
hallar un contraejemplo que las pona en tela de juicio. Esa tica de escritura se
manifest por primera vez con el caso de la seorita L., verdadera aguja en un pajar de
una encefalitis sifiltica cuya nica manifestacin inicial haba sido un sndrome de
automatismo mental de Clrambault. El hallazgo result bienvenido por los obstinados
intentos de la poca de probar que detrs de todo automatismo mental asecha una causa
orgnica. Como la mayora de los delirios crnicos comienzan con ese sndrome, la
seorita L. llevaba agua para el molino de la suposicin de que detrs de toda locura hay
una enfermedad mdica. Pero al ao siguiente, Lacan no sirvi a esas preferencias
dominantes del crculo de sus profesores.
En Marcelle C., una maestra delirante, encontr la oportunidad de trastornar la clsica

divisin de los delirios psicticos en paranoides y paranoicos. Marcelle cumpla con
todas la de la ley para merecer el diagnstico de paranoica: sus certezas de que era
acosada por un inspector de escuelas (incluso luego de muerto) y de haber sido
injustamente desaprobada en concursos de ascenso laboral, no dejaban de ser
temticamente verosmiles y casi sensatamente justificadas, y derivaban mayormente de
suspicacias interpretativas (tanto o ms que en la sistematizacin delirante que luego
encontrara en Aime). Sin embargo, cuando el vigilante del pabelln del hospicio le
intercepta un buen nmero de cartas y se las entrega al residente Lacan, se abre un
panorama ante el que era mucho ms cmodo retroceder. Esas cartas estaban repletas de
neologismos, caprichos tipogrficos y roturas sintcticas nicamente esperables en los
dichos y escritos de los delirantes paranoides ms floridos. En vez de olvidarlas, se
empear en certificar ese contraejemplo con las herramientas eruditas del fillogo y del
9
Los dos prrafos que siguen son un ndice borroso de los captulos centrales del tomo previo:
La novela de Lacan. De la neuropsiquiatra al psicoanlisis, El cuenco de plata, Buenos Aires,
2013.
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estudioso de las poticas de la vanguardia. El otro ejemplo de caso raro y urticante, que
Lacan seguir paralelamente al estudio de Aime, es el de una demencia precocsima
(la demencia precoz era la esquizofrenia de los suizos) en un nio de apenas ocho
aos; lo cual representaba un incordio para los partidarios de atribuir la demencia
precoz a trastornos hormonales de la adolescencia y, por otros datos, contrariaba
tambin a los que aseguraban que siempre podan medirse atrasos cognitivos en la
demencia precoz. Naturalmente, con la tesis doctoral aspiraba a poner an ms en
evidencia el filo de su genio clnico. Es lo que palpita en el texto cuando, concluido el
primer recuento del caso, aparece esta amenazante pregunta al status quo: Qu
diagnstico emitir acerca de semejante enferma, en el estado actual de la
nosografa?10
La respuesta demora en aparecer. Hay que pasar muchas pginas, y de lectura detenida,
para enterarse de la ambicin disruptiva de esa tesis. Lo cual correr a los examinadores
de su zona de confort y red de alianzas: aunque ellos lo haban formado, ese muchacho
no pareca ser uno de los suyos.
Entonces, sobraron razones para que, aquella maana de noviembre de 1932, Jacques
Lacan despertara sonriendo. Inmerso en la elocuencia interior que agita nuestros
pensamientos cuando permanecemos acostados, se puso a sumariar prrafos de la tesis y
de publicaciones anteriores. En especial ese de entonacin proftica que, con desdn, un
examinador haba sealado como poca cosa: Nosotros creemos que las investigaciones
futuras, as sobre la paranoia como sobre la parafrenia, le quitarn todo fundamento a
una subestimacin del valor humano de la psicosis, y particularmente de lo que
produce bajo su imperio la imaginacin creadora del enfermo. No de otra manera el
canon griego de la belleza deja intacta la significacin de un dolo polinesio. Quiere
esto decir que hay un beneficio positivo en la psicosis? Si hemos de ser consecuentes,
no podemos negar a priori tal posibilidad.11 Volvi una y otra vez a la manera en que
le haba replicado. Echado en la cama, se permiti ciertas correcciones y
amplificaciones del recuerdo hasta construir una escena que, de tan admirable, se le
10
Jacques Lacan, De la psicosis paranoica, op. cit., p. 142.
11
Ibid., p. 262.
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volvi ms real. Imagina que extrae de la carpeta la fotografa de un tiki de las islas
Marquesas, para ensear al jurado de qu est hablando exactamente. Unas veces lo
hace mostrando la reproduccin del tiki ms impresionante que haya visto, el que
Picasso prest de su coleccin al Pabelln Marsan del Louvre, para la Exposicin de
arte indgena de las colonias francesas.12 La pieza dejaba ver marcas probatorias de
haber sido empleada en ceremonias rituales y, mucho ms importante todava, exhiba
cmo el talento folclrico daba una solucin monocromtica a la figura humana, con
valores discretos y planos superpuestos, ejemplo de un clasicismo desconocido que fue
principal inspiracin para el cubismo, la va de Picasso para alejarse de la exuberancia
colorida y desfigurada de los fauvistas, cuya originalidad era deudora de la indiscreta
inteligencia del arte melanesio. Otras veces, les acerca una fotografa del tiki de Tristan
Tzara, expuesto en la galera Pigalle en 1930,13 para subrayar que la actitud de respeto
que l tiene hacia las producciones de Aime no difiere de la de Tzara, cuando el poeta
escribe: Una funcin lgica de un orden superior rige el mundo de Oceana. A su
bsqueda nosotros destinamos lo ms claro de nuestra noche.14 Luego saca una copia
del flamante artculo de Leiris acerca del arte de las Islas Marquesas. Pero nada, los
muy necios, hundidos en el positivismo que segua reinando en el sentido comn de
buena parte de los mdicos, por ms que se restriegan los ojos no ven ms que un arte
peyorativamente primitivo; acaso el reciente libro de Luquet acerca del dibujo infantil,
en muchos aspectos extraordinario, no seala que el desarrollo normal de los nios
deber pasar del realismo intelectual de la grfica egipcia al realismo visual de la
perspectiva renacentista? Y no haba l ya discutido esto mismo, con Lvy-Valensi y
Migault, al comparar las cartas de Marcelle C. con el programa surrealista? As pensaba,
Jacques Lacan, sin parar de sonrer y desayunando los dulces de la hagiografa de s.
A todo esto, qu haban pensado para sus adentros aquellos jueces? Del otro lado de la
liza y presididos por el mismsimo profesor Claude, ellos naturalmente reconocan que
esa tesis descollaba por encima de las que estaban acostumbrados a dar anuencia
12
Peter Stepan, Picassos Collection of African & Oceanic Art, Prestel, London, 2007, p. 119.
Marc Dachy, Du noir puisons la lumire, prefacio a Tristan Tzara, Dcouverte des arts dits
primitifs, Hazan, Paris, 2006, p. 14.
13
Tzara, Lart et lOcanie, Cahiers dart, n4, 1929, en Dcouverte des arts dits primitifs, p.
43.
14
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automtica. Pero fue precisamente su superabundancia lo que los haba tornado avaros.
Como la bibliografa era desacostumbradamente extensa, polglota por dems y
astutamente pertinente les acab por resultar pedante cuando no fingida Georges
Heuyer, el maestro que ms lo haba consentido, le coment incrdulo: Si ha ledo
usted todo eso, lo compadezco.15 A las descripciones, ya se ha visto, las juzgaron
demasiado adictas a las modas alemanas; a la argumentacin, demasiado intrincada y
con el agravante de no ofrecer resquicios a la vista; y al atrevimiento de la conclusin,
demasiado psicoanaltico (y demasiado judo?). No menos irritante les pareci la
escritura: era de un estilo en exceso eminente para un joven practicante. En una palabra,
era como si el recin llegado, cuya laboriosidad e inteligencia nadie pondra en duda, no
quisiese entender que para ingresar a una cofrada deben darse tanto pruebas de
aplicacin como de humildad.
Paul Guiraud, quizs la autoridad de la neuropsiquiatra francesa citada con mayor

consideracin por Lacan, logr decir todo eso en su resea expeditiva, honrosa y
contrariada: El autor basa su teora en unos veinte casos observados, la expone con una
gran cantidad de detalles (doscientas pginas) en el caso Aime. No es posible resumir
las observaciones ni la discusin, es necesario leer el texto. Tenemos que sealar la
fuerza del pensamiento de Lacan y su conviccin asumidamente agresiva. El estilo es
extremadamente cuidadoso; a la vez artstico y con complejidad filosfica. En nuestra
poca de celeridad y democracia, no es se un medio seguro para difundir ideas; stas
hubieran ganado con algo ms de simplicidad.16
Claro que no podan reprobarlo!, incluso acabaron dndole una palmada en el hombro.
En ese claustro de la Facultad de Medicina, con instancias de revisin muy
reglamentadas, y cercados por la abundante concurrencia que se agolp como testigo, el
ejercicio de sus potestades estaba considerablemente restringida. Hay un testimonio de
Lacan del que no cabe dudar, tanto por su fecha temprana es de 1946 como por haber
sido dicho ante un crculo de psiquiatras dirigido por Henri Ey, que haba estado en el
lugar del hecho:
Cuando renda mi tesis, De la psicosis paranoica en sus relaciones con la

personalidad, uno de mis maestros me rog formular lo que en resumidas
J. Lacan, De una cuestin preliminar a todo tratamiento posible de la psicosis (1959), en
Escritos 2, Siglo xxi, ed. revisada en 2008, Buenos Aires, 2008, nota 6, p. 514
15
16
J. Allouch, Marguerite, op. cit., p. 593.

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cuentas me haba yo propuesto: En suma, seor comenc, no podemos

olvidar que la locura es un fenmeno del pensamiento.... No digo que hubiera
as indicado suficientemente mi propsito: el gesto que me interrumpi tena la
firmeza de un llamado al pudor: Caramba! Y qu ms? sealaba.
Pasemos a las cosas serias. Va usted a dejarnos con un palmo de narices? No
deshonremos esta hora solemne. Num dignus eris intrare in nostro docto
corpore cum isto voce: pensare! [Y ahora sers digno de entrar en nuestra
corporacin con este trmino: pensar!]. No obstante, se me gradu de doctor,
con los estmulos que conviene dar a los espritus impulsivos.17
As fue como se sali con la suya, y el flamante doctor Jacques Lacan pudo retirarse a
brindar acompaado por los ochenta colegas y amigos que haban presenciado el evento
con la boca cosida. La escena dio que hablar; sin embargo, lo que ni el doctorcito, ni el
jurado, ni ninguno de los testigos pudieron vaticinar esa tarde fue que no haban asistido
a una ancdota aislada, sino al cumplimiento de una frmula que jalonar el destino de
su protagonista. La ordala de jurados recelosos, la compaa de seguidores entusiastas,
la ausencia de ciertos compaeros, como Paul Sivadon, que prefirieron no ir y, de parte
suya, la realizacin de trabajos tan fenomenales como empecinados en no disimular su
vala ni su discordia. Constelacin que conformar un guin pertinaz para las siguientes
tres dcadas. Con la nica salvedad de que, en las siguientes ocasiones, vale decir en
escenarios de la comunidad psicoanaltica, el espejo del da siguiente pocas veces
volver a reflejar la sonrisa de nuestro hroe.
Afortunadamente, tambin habr insistencias benefactoras. La experiencia clnica

continuar dndole oportunidades para desarmar lugares comunes y ritos de la prctica
profesional. Y aunque, para conseguirlo, deber continuar ensimismado, maniobrando
en medio de remolinos donde concurren agitadas dos o ms corrientes de pensamiento,
l lograr arreglrselas bastante bien para tener seguidores interesados en su
complicacin y para que el amor, preferentemente el de dos mujeres a la vez, no le sea
arisco ni avaro.
J. Lacan, Acerca de la causalidad psquica, (1946), en Escritos 1, Siglo XXI, Buenos Aires,
ed. nuevamente corregida, 2008., p. 161.
17
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El siguiente ciclo de ese destino de veredictos poco acogedores comienza a insinuarse

en algn momento, ms temprano que tarde, del anlisis personal de Lacan iniciado
presumiblemente a fines de 1932 y culmina ruidosamente en mayo de 1939, el da que
aparece el nuevo nmero de la Revue franaise de psychanalyse, rgano oficial de la
Sociedad Psicoanaltica de Pars (SPP). Saba de antemano que su nombre figuraba all
de otra manera de la que era ya habitual. Se precipit a leer la ltima pgina, la de las
novedades de la Asociacin Internacional de Psicoanlisis (ms conocida por su
acrnimo en ingls: IPA), y en el apartado dedicado a Francia comprob que se lo
anunciaba finalmente como Miembro titular.
La direccin no era la de rue de la Pompe, por entonces convertido en consultorio y sitio

de reuniones de estudio, sino la del domicilio conyugal donde viva, desde haca cinco
aos, con Marie-Louise, hermana de su amigo Sylvain Blondin. Por cierto se haba
salido nuevamente con la suya, al obtener el grado de titular como antes el de doctor,
pero fue un otorgamiento que tard ms de lo acostumbrado. Daniel Lagache, por
ejemplo, adhiere a la SPP en 1936 y es titular en 1937.18 El nico responsable de tanta
demora haba sido su analista, Rudolph Loewenstein, que se haba resistido a
concederle el alta del anlisis didctico con anterioridad. Y no por el hbito a la
procastinacin: Lagache haba pasado por su divn, y otro tanto Sacha Nacht, ascendido
en 1929 luego de menos de dos aos de espera.
La sonrisa con sombras de amargura volvi a iluminarse cuando, yendo unas pginas
hacia atrs encuentra Lacan ante la Familia, una resea dedicada La familia, el texto
apretado y ambicioso que recientemente haba entregado para un fascculo de la
difundida Encyclopdie franaise.19 Era equiparable a un libro breve. Antes de leerla, se
puso a contar y qued asombrado al descubrir que la resea ocupaba veintids pginas.
Alain de Mijolla, France 1893-1965, en Peter Kutter (ed), Psychoanalysis International. A
guide to Psychoanalysis throughout the World, vol. 1: Europe, Frommann-Holzboog, StuttgartBad Cannstatt, 1992, p. 93.
18
19
Luego reeditado como Los complejos familiares en Jacques Lacan, Otros escritos, Paids,
Buenos Aires, 2012.
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10
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Llevaba la firma de douard Pichon, uno de los fundadores de la Sociedad y el que ms

haba hecho para que Loewenstein lo habilitara de una buena vez como titular.
El primer prrafo era de una cordialidad inaudita y Jacques Lacan, aunque jams fue
alguien que dudara de su propia vala, tuvo que releerlo tres veces para reponerse de la
complacencia: Aqu tenemos a Jacques-Marie Lacan elegido miembro titular de la
SPP, lo cual por cierto es algo; pero, felizmente para l, no tuvo que esperar a nuestra
votacin para ser alguien. En efecto, a justo ttulo, Lacan es visto como una de las
mentes ms brillantes de la nueva generacin de la psiquiatra francesa.20 Hasta ah
un sueo, el resto ser una pesadilla.
Se objetar que la ltima parrafada de Pichon pareca inspirada en la de la resea de

Guiraud. La misma advertencia benvola al joven impetuoso que corre peligro de
acabar como un profeta clamando en el desierto (Adelante, Lacan: contine
marchando bravamente por su propio sendero a campo traviesa, pero srvase dejar
detrs suficientes piedritas blancas para que se lo pueda seguir y llegar adnde usted
est; mucha gente, que lo ha perdido de vista, se figura que est extraviado).21 Sin
embargo, la nota del psiquiatra est lejos de ensaarse con el estilo de Lacan hasta el
extremo en que lo hace el artculo del psicoanalista. Para empezar, Pichon acusa en sus
preciosismos el indicio de una debilidad por lo extico y lo extranjero: la inclinacin a
aadir artculos innecesarios para jerarquizar ciertos sustantivos decir el otro, en lugar
de otro es prueba de un germanismo intil y antifrancs, al uso de los algenos o los
xenfilos; el no empleo de la distincin que hace la lengua francesa entre
civilizacin/cultura le parece corta y no menos antipatritica; y le parece el colmo
cuando Lacan se obstina en emplear el trmino dialctica en el sentido hegelianomarxista y no como sinnimo de dilogo. En una palabra, sentencia, su estilo es
hermtico e inexacto.22 Pero como, al mismo tiempo, es inocultable que ese estilo est
por encima del de la mayora de los autores de la Revue (l sabe escribir, y escribir
bien: muchos pasajes de sus obras nos resultan convincentes), Pichon querr atrapar
esa condicin elusiva haciendo el retrato de un simulador intrigante (Las dificultades
de su estilo son por el acorazamiento, los blindajes en que secundariamente se refugia,
para solamente mostrarse bajo el aspecto premeditado de un caballero de tal o cual
cofrada.)23, y entregando el psicodiagnstico de un inanalizable, con lo cual parece
douard Pichon, La famille devant M. Lacan, en Revue franaise de Psychanalyse, tomo xi,
n1, 1939, p. 107.
20
21
Op. cit., p. 135.
22
Op. cit., p. 119.
23
Op. cit., p. 108.

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concederle la razn a las peores reticencias de Loewenstein:
Se dir que le hago reproches meramente formales? Sera de ms psiclogo

pensarlo. El empleo que se hace del lenguaje es revelador de actitudes mentales
profundas. No llamar a la tradicin por su nombre, en el mismo momento en
que se le reconoce su importancia, es una huella afectiva de escotomizacin.
Hablar en francs de momento dialctico, para decir que el masoquismo es un
compromiso que resuelve tan bien como mal una antinomia conflictiva, es
enmascararse en una actitud de escuela que hara explotar a los quiritas. Yo
efectivamente explot, y Lacan estar contento.24
Desde luego, la resea incluye observaciones, aclaraciones e incluso malentendidos

preciosos, de los que sacaremos provecho ms adelante; pero como juez montado en la
ira, Pichon nos agota. Pgina tras pgina con la cantinela de: en todo lo que no me gusta
de La familia, descubro peligros para Francia y el psicoanlisis; en todo lo que s me
gusta, descubro que ya fue dicho (Me pregunto si, en la cuestin del estadio
sadomasoquista del desarrollo, Lacan no describe sin ms los mismos hechos que
Codet, Laforgue y yo, cambiando nicamente las palabras25; Se hace alusin al
trabajo de Laforgue sobre la madre-nutricia pero sin pronunciar su nombre26), y esto
ltimo porque, en buena medida, a Pichon, como ms tarde a otros crticos de La
familia, se le pasa por alto que la Encyclopdie franaise no inclua las referencias
bibliogrficas en los fascculos correspondientes sino al final de cada tomo.27
Para terminar con el juego de diferencia entre las reseas de Guiraud y Pichon,
agreguemos que hay otro aspecto en el que el psiquiatra se mostr ms reservado que el
psicoanalista: en la tentacin de ventilar y tomar partido en pugnas internas en que se
haba enredado el joven autor. Por su parte, Guiraud no hace la menor sugerencia de
que, en la tesis, Lacan omite deliberadamente el nombre y la importancia de la obra de
Clrambault, incluso en referencias al automatismo mental y a los delirios pasionales,
respondiendo seguramente al maltrato que haba recibido de ese maestro en el saln de
24
Op. cit. p. 110
25
Op. cit., p. 120.
26
Op. cit., p. 124.
27
Debo la observacin a un artculo indito de Juan Pablo Lucchelli referido a indebidas crticas
a Lacan por no haber presuntamente citado a H. Wallon: ningn autor de la Encyclopdie cita
sus fuentes en el articulo escrito y es al final del volumen que una bibliografa detallada
enumera las referencias.
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la Socit Mdico-Psychologique.28 Aunque Paul Guiraud era un amigo bien cercano de

Clrambault, no se le ocurre mencionar el asunto para disciplinar al joven engredo.
Todo lo contrario har Pichon a propsito del encontronazo entre Lacan y Loewenstein
del 22 de febrero de 1938 en el saln abarrotado de la X Conferencia de psicoanalistas
de lengua francesa. Episodio ineludible si nos acercamos al enigma de cmo fue que el
prometedor Jacques Lacan, el residente de neuropsiquiatra que haba arriesgado la
aprobacin del doctorado por su prisa en emplazar al psicoanlisis en la cuestin de la
psicosis, termin siendo admitido tarde y a duras penas por la cofrada de los
psicoanalistas franceses.
Esas demoras en incluirlo sorprende si consideramos, adems, lo bien que se haba

iniciado su acercamiento a la SPP. Primero fue, naturalmente, a travs de lecturas
entusiastas. Desde cundo, de qu textos? Los historiadores profesionales estn tan
presionados por protocolos acadmicos que, a veces, terminan creyendo que los
acontecimientos comienzan recin cuando tienen la amabilidad de dejar pruebas
fehacientes. Pero no, Lacan supo de la SPP primero a travs de alusiones chistosas
escuchadas a sus mayores de la residencia neuropsiquitrica de Sainte-Anne; luego cay
en sus manos alguna revista prestada y devuelta o comprada y perdida, en vez de
depositada en su biblioteca (la que, por otro lado, sigue clausurada por los herederos
como si se tratara del Sanctasanctrum). Lo que aqu cuenta son los muchos indicios de
que se interes por la Revue franaise de psychanalyse antes de conocer a Aime; por
ms que algunos giros de la tesis quieran sugerir aplicadamente lo contrario: que fue la
clnica y solamente ella la que lo oblig a abrazar la teora psicoanaltica. Como mnimo
hubo una inspiracin mutua entre lo que la singularidad de ese caso despert en Lacan y
su conversin al psicoanlisis. Veamos el porqu.
Lo que l encontr de instigador en Aime fue lo que le faltaba. Das antes de ser
trasladada a Sainte-Anne desde la prisin de mujeres, el rico cuadro delirante que la
haba empujado al acto criminal se apaga sbitamente. Cmo he podido creer eso?29
28
Cfr. captulo 9 de La novela de Lacan 1, de neuropsiquiatra a psicoanalista, El cuenco de

plata, Buenos Aires, 2013.
29
J. Lacan, De la psicosis paranoica, op. cit., p. 141.

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les dice a las asombradas reclusas y a las monjas. Pasan los meses y eso se sostiene y
as continuar hasta la muerte de Aime, cincuenta y un aos ms tarde. Era una
evolucin observada excepcionalmente en una paranoia tan clsica como la suya, con
diez aos ininterrumpidos de agitada actividad delirante apenas atenuada en el
transcurso de una internacin previa, con espigas espordicas de violencia y escndalo,
que requirieron a veces de la participacin policial. El pronstico previsible auguraba un
delirio crnico ms o menos sistematizado por el resto de su vida. Y aunque esa cura
espontnea persista, no era de fiar: lo ms esperable era que resultara circunstancial. No
era un caso muy digno de inters para quien buscaba la punta del ovillo para armar la
tesis. Debido al antecedente penal, con ella no haba la menor posibilidad de intentar
permisos de salida y de restitucin al medio familiar e incluso laboral: aunque
inimputable para la justicia comn, estaba de antemano sentenciada a un largo
confinamiento. Resultaban mucho ms prometedores los casos limpios de antecedentes
criminales y con una sintomatologa encendida y mltiple, como el elegido por Lacan
en su primer ao para el artculo Novela policial. Del delirio alucinatorio crnico al
delirio de imaginacin, y ms prudente aun era perseguir a travs de varios casos a un
nico sntoma estrella, como lo hicieron Henri Ey y Daniel Lagache con las
alucinaciones. Por qu, entonces, Lacan apost a esa empleada buenamoza de la
oficina de correos?
Si nos atenemos al hilo de sus ltimas publicaciones, Aime deba naturalmente

interesar al autor de Estructura de las psicosis paranoica, y como contar con una
produccin escrita considerable y de llamativa calidad, continuaba y aceleraba el giro
doctrinario que l haba dado a partir del artculo acerca de las cartas de Marcelle y el
que vendra a propsito de los altos rendimientos escolares del nio con la demencia
precocsima. Lo sucedido a Aime era, adems, un engorro para la hiptesis de la
patogenia orgnica de la psicosis a la que sabemos que haba dejado de adherir luego
del caso de la sifiltica con automatismo mental. Si en los delirios paranoicos
subyaciera un dao cerebral, cmo pudo un hecho social, el encarcelamiento y el
escarnio de la prensa, provocar en Aime semejante apagamiento sintomtico?
Atendiendo a esto ltimo, Lacan conjetur una hiptesis completamente novedosa para
lo que haba escrito hasta la fecha, la de un mecanismo de autopunicin: si el castigo
propinado por la sociedad la haba curado, al menos temporariamente, por qu no
arriesgar que el acto criminal tena como meta esa consecuencia? No la del asesinato
premeditado (eso sera lo de menos) sino la del castigo social. La autopunicin como el
primer motor. Lacan llega a sugerir que esta idea ni siquiera le vino de una deduccin
clnica con esta, sino directamente de boca de Aime:
Frente al enigma planteado por el delirio asesino de Aime, es inevitable que

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todo el mundo asedie a la enferma con las mismas preguntas, aparentemente

vanas. Por qu le preguntan un da por centsima vez en presencia nuestra,
pero por qu crea usted que su hijo estaba amenazado? Impulsivamente, ella
responde: Para castigarme. Para castigarla de qu? Aqu Aime titubea:
Porque yo no estaba cumpliendo mi misin...; y, un instante despus: Porque
mis enemigos se sentan amenazados por mi misin... A pesar de su carcter
contradictorio, ella mantiene el valor de ambas explicaciones.30
Pero ms nos valdr ser un poco escpticos con las delicias del empirismo clnico, de la
clnica soberana. En primer lugar, porque habran sido necesarios algunos aos de
ausencia de actividad delirante para incitar seriamente, no digamos siquiera verificar, la
hiptesis del valor autocurativo de semejante evolucin. Sin embargo, al fin del escaso
ao y medio que Lacan estudi a Aime, la tesis ya estaba escrita. Algo ms debi
ocurrir para apremiarlo a proseguir con el caso. Algo que incluso tal vez, lo convenci
desde el primer momento a tomarlo.
Para dar cuenta de este giro de la novela de formacin de Lacan, encuentro la pista ms
verosmil en la Revue franaise de Psychanalyse31. Porque el postulado de la
autopunicin, la idea de que alguien pudiese centrar su vida en procurrsela, era tan
novedosa para la produccin previa del residente Lacan como corriente y redundante
para la revista de la SPP. Desde el primer nmero, publicado en 1927, hasta el segundo
nmero de 1932, el previo a la fecha de entrega de la tesis, el trmino auto-punition
figura en doscientas setenta y nueve oportunidades, repartida en diecisiete artculos.
Esa clave interpretativa aglutinadora para el psicoanlisis francs alcanz la mxima

difusin en la V Conferencia de psicoanalistas de lengua francesa, reunida en junio de
30
Ibid., p. 229.
31
Advert la importancia del contexto de la Revue a partir del artculo de Federico Corniglio:
Acerca de algunas incidencias del psicoanlisis francs en la produccin del joven Lacan
(1932-1938), rev. Culturas Psi/Psy Cultures, Buenos Aires, marzo 2016, N6, pp. 138-157.
ppct.caicyt.gov.ar/index.php/culturaspsi/article/download/8317/pdf
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1930 en el anfiteatro de Sainte-Anne. De los tres informes presentados, prevalece el de

las ochenta pginas de Hesnard y Laforgue: Los procesos de auto-punicin en la
psicologa de las neurosis y las psicosis, en psicologa criminal y en patologa [mdica]
general, que fue seguido de una larga discusin. El mantra auto-punition se escucha
ese da ciento treinta y nueve veces. Estuvo Lacan entre los concurrentes? No lo
sabemos. De todas maneras, solamente una muy ardua y grave investigacin que
demostrara lo contrario nos privar de la certidumbre de que estuvo all. Wladimir
Granoff conoci a Lacan cuando tena cuarenta y pico de aos y le sorprendi su
excelente disposicin para emprender aventuras: Cuando uno de nosotros deca; Y si
furamos al bosque de Boulogne y soltramos los botes, quin quiere venir?, era
Lacan el que deca Yo primero;32 cuesta creer que, con treinta recin cumplidos,
tuviese pereza para caminar hasta el anfiteatro a espiar a los psicoanalistas. Y de no
haber asistido, por razones de fuerza mayor, es imposible que no haya recibido noticias
del acontecimiento y luego haya ignorado la aparicin del primer nmero de 1931 de la
Revue con todo eso documentado. Esa revista sali poco antes de que Aime fuera
detenida. En la tesis no disimula su importancia: Para los mdicos de habla francesa,
ningn trabajo nos parece ms digno de atencin que el notable informe de Hesnard y
Laforgue presentado a la V reunin de los psicoanalistas franceses (Pars, junio de
1930)33, y afirma una adhesin sin ambages a su marco terico: el anlisis de los
determinismos autopunitivos y la teora de la gnesis del super-ego, por l engendrada,
representan en la doctrina psicoanaltica una sntesis superior y nueva.34
Hay al menos constancia de que Lacan se haba acercado a esa revista y/o a sus autores
por esas fechas? S, la ms convincente lleva la fecha de octubre de 1931. Ese da Lacan
concurre a la VI Conferencia de psicoanalistas de lengua francesa, nuevamente
realizada en el anfiteatro de Sainte-Anne. En el siguiente nmero de la Revue aparecer
una nota social nombrando a Lacan entre los once mdicos interesados en el
movimiento psicoanaltico.35
32
Granoff, Wladimir, Lacan, Ferenczi y Freud, Epeele, Mxico D.F., 2004, p. 16.
33
J. Lacan, De la psicosis paranoica, op. cit., nota 3, p. 228.
34
Ibid.
35
Revue franaise de Psychanalyse, tomo V, n1, 1932, p. 168.

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De la conferencia de 1930 no se haba informado acerca de los concurrentes. Pero si la

de octubre de 1931 fue su primera asistencia, ese slo acontecimiento debi dejarle a las
claras que, a cinco aos de fundada, la SPP era un jarrn con gruesas lneas de
fragmentacin a la vista. Con grietas separando miembros de raigambre nacionalista de
los internacionalistas; los no estrictamente freudianos de los declaradamente freudianos;
los religiosos de los ateos; los que bregaban por que el psicoanlisis fuera una prctica
exclusiva para mdicos de los que no. Aunque no siempre era as, tendan a polarizarse
de un lado los nacionalistas, catlicos, tibiamente freudianos y partidarios de la
medicalizacin, y del otro los que inverta tales preferencias. Al ubicuo Jacques Lacan
nada de eso le resultaba ajeno. Habiendo cursado los estudios primarios y secundarios
en Stanislas, colegio de elite de la burguesa catlica parisina (por sus aulas pasaron
Paul Richer, Clrambault, Charles de Gaulle, Christian Dior...)36 l estaba muy
familiarizado con los cdigos del integrismo nacionalistas; y siendo estudiante
universitario no se haba privado de curiosear en las filas de Charles Maurras. No en
vano el nacionalista, catlico y poco freudiano doctor douard Pichon no quera verlo
alejarse de una SPP dominada, a su entender, por el materialismo laico francs e
invadida por el ascendiente freudiano de los refugiados judos de Europa central. Sin
embargo, desde la adolescencia Lacan se haba tambin entusiasmado con Spinoza y
Nietzsche, y ledo tanto del alemn de Goethe como del latn de San Agustn. Adems,
como conocedor de las ltimas noticias de la neuropatologa en el laboratorio de
Gustave Roussy, no pudo dejar escapar un resoplido de impaciencia hacia el sector que
aplauda a Ren Allendy luego de augurar: Al menos en Francia, el psicoanlisis
permanecer subordinado a la medicina general, la neurologa y la psiquiatra, o no
ser nada, y tanto ms cuando leyeron la carta enviada por Angelo Hesnard desde
altamar, donde cumpla compromisos con la Marina. Las pretensiones de forzar un
casamiento de la medicina con el psicoanlisis se explicaban, al entender del joven
Lacan, exclusivamente por la voracidad econmica de privilegios gremiales.
En semejante atmsfera, se inclin hacia el otro bando, encabezado por la princesa

Cfr. George Sauv, Le collge Stanislas : Deux sicles d ducation, Patrimoine & mdias,
Paris, 1994.
36
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Marie Bonaparte, esposa del rey de Grecia y sobrina nieta de Napolen. Aunque no
contaba con el respaldo del ttulo de mdica, era figura respetada e ineludible porque
sostena con su fortuna los mayores gastos de la SPP; adems, destacaba del resto por
haberse analizado con Sigmund Freud, quien la supervisaba permanente a travs de una
copiosa correspondencia (hasta hoy da bajo llave). El psicoanlisis se volver clnico
o morir, nos acaba de decir Hesnard. Este problema hay que situarlo de una manera
diferente, comenz la replica de la princesa, luego secundada por el polaco Rudolph
Loewenstein, venido del Instituto Psicoanaltico de Berln. Ostentando, l s, el ttulo de
mdico, pareci querer terciar (Si Hesnard hubiese estado aqu presente, sus reproches
hubiesen sido indudablemente menos vehementes e injustos. Se trata de un simple
malentendido el hacer creer que el psicoanlisis es negligente en su concepcin
clnica) pero lo hizo sin ceder un centmetro de territorio a la otra parcialidad. Fue
debido a esas intervenciones que Lacan comenz a rumiar que podra elegirlo como
analista? Y fue debido a que tanto aqueos como troyanos se dirigan al suizo Odier con
especial veneracin, que acab por tomarlo como el supervisor de sus casos? Nunca se
sabr. Pero es incuestionable que las actas de esa discusin de 1931 dejan a la vista de
cualquiera que no haba armona posible entre los dos bandos de la SPP; aunque s una
voluntad de pacificacin despertada cuando pareca que todo volara por los aires.
Ninguno se arriesgaba a quedar fuera del jarrn con las siglas de la SPP afiliada a la
IPA.
Y as seguirn hasta que se fracture con la llamada escisin de junio de 1953;

precisamente en el momento en que a Jacques Lacan le corresponda ocupar la
presidencia. Fue justo entonces cuando estall el siempre pospuesto debate de los
programas de formacin, con la amarga consecuencia de que, por escasos votos, la
parcialidad a la que adhera Lacan debi abandonar la Sociedad y fundar otra
institucin, la Sociedad Francesa de Psicoanlisis (SFP). Ni l ni nadie de ese grupo
sospechaban que eso los llevara a un trmite de ms de diez aos para que la IPA los
acogiera, y eso que sera al precio dejar fuera a Lacan y a sus ms adeptos. De manera
que si tomamos en cuenta que la SPP estuvo cerrada durante la guerra, de mediados de
1939 a 1947 (la Revue recin reapareci en 1948), fue apenas por siete aos que Lacan
goz de la condicin de miembro de la internacional psicoanaltica.
Cuando mengua la tormenta de 1953, le enviar una larga carta a Loewenstein, por
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entonces afincado en Estados Unidos: Mi querido Loew: Si no le escrib antes acerca

de los acontecimientos literalmente extravagantes que acaba de atravesar nuestro
grupo, fue a causa de la solidaridad que domin mi conducta desde que a l pertenezco.
Ahora, como usted sabe el vnculo est roto [...] el fruto de nuestro esfuerzo de estos
ltimos aos, que cremos durante largos meses que nos estaba siendo arrebatado, as
lo fue y de la manera ms perniciosa.37 No, Jacques Lacan no sonrea cuando la
despach en el correo.
Llamativamente, su acercamiento de 1931 no pudo haber resultado ms auspicioso. Al

ao siguiente, la Revue lo invita a publicar su traduccin de un artculo de Freud, Sobre
algunos mecanismos neurticos en los celos, la paranoia y la homosexualidad, que
haba realizado para la tesis. Muy pronto gana, de entre los miembros ms jvenes de la
SPP, a un amigo, el emprendedor Sacha Nacht, un psiquiatra de su misma edad que
haba hecho una carrera meterica: en dos aos solamente haba ganado la condicin de
titular y la promocin a director del Laboratorio de prctica psicoanaltica, el flamante
consultorio analtico instalado en Sainte-Anne con la autorizacin del profesor Claude
los organizadores de la V Conferencia haban pegado afiches en las paredes del
anfiteatro anunciando la novedad. Pero esa desenvoltura y afn por ocupar sitios de
poder ser la piedra del escndalo de la escisin de 1953. Nacht no toler la posibilidad
de que Lacan lo sucediera en la presidencia de la SPP; desde el final de la guerra haba
acaparado para s ese silln y era muy listo para mover las palancas institucionales.
Entre los suyos, Nacht encontr seguidores que le permitan asegurarse la mayora de
votos, detallaba Lacan en la carta a Loewenstein. Nacht, en efecto, se las arregl para
ganar el dominio del instituto de formacin, imponer el sello de la hegemona mdica y
recobrar la presidencia por nueve aos ms. Le fue crucial contar con el apoyo de la
princesa; aunque en principio era adversa a su lnea de pensamiento, ella result
sensible a la oferta de verse convertida en presidenta honoraria vitalicia de la SPP. De
un solo golpe, Nacht dej fuera a Lacan y al otro ascendente rival, Daniel Lagache,
quienes debieron peregrinar a fundar el gueto francs de la SFP, carente de amparos e
intercambios internacionales en los tiempos de la Guerra fra.
37
Jacques-Allain Miller (comp.), Escisin, excomunin, disolucin. Tres momentos en la vida

de Jacques Lacan, Manantial, Buenos Aires, 1987, p. 79.
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Pero retomemos las accidentadas circunstancias en las que Lacan consigui, luego de
larga espera, la titularidad anunciada a comienzos de 1939. Como ya dijimos, otra de las
notas de la resea de douard Pichon fue la de un ajuste de cuentas a Lacan por el
atrevimiento de haber enfrentado pblicamente a su analista. Al respecto, no debe
pasarse por alto que la tradicin francesa alienta la disputa intelectual y muestra una
saludable tolerancia hacia arremetidas que, en otras geografas, seran groseras. Sin
embargo, el ataque de Pichon sobrepas la raya del debate de ideas y no se puede decir
lo mismo de las objeciones lanzadas por Lacan.
La escena en cuestin transcurre en el debate de la comunicacin central de la X

Conferencia de psicoanalistas de lengua francesa, pronunciada por Loewenstein. Cada
ao esas conferencias electrificaban las expectativas de notoriedad y los juegos de
alianzas de la SPP. El ttulo de la ponencia era El origen del masoquismo y la teora de
las pulsiones y la intervencin de Lacan es ciertamente conocida38; pero como se
public sin incluir el contexto de interlocucin, tanto su significacin terica como su
pathos quedaron diluidos al resultar incierto a quines se dirige Lacan y contra cules
argumentos pelea. Vale la pena ensayar una reconstruccin.
Al trmino de un largo y poco inquietante informe de vietas clnicas, Loewenstein

cierra con una severa crtica contra el Ms all del principio del placer de Freud, texto
que tena al masoquismo por uno de sus pilares demostrativos. Segn el orador, los
freudianos ultra-ortodoxos perdan el tiempo ensayando convalidaciones clnicas;
porque no habra ms que una sola energa y no dos, como aseveraba Freud al proponer
la pulsin de muerte como una fuerza biolgica de otra suerte, ajena y adversa a la
supervivencia adaptativa y a las realizaciones placenteras. En lugar de eso, insista, hay
que pensar en una sola energa que desciende y se incrementa, fluye y refluye, con
efectos que se emparentan a la asimilacin y la desasimilacin metablica:
En el presente trabajo trat de demostrar que el problema del masoquismo, tanto

desde el punto de vista dinmico como el econmico, no necesita para ser
explicado recurrir a la hiptesis de las pulsiones de muerte [...] El masoquismo
es un modo de adaptacin instintiva, un modo poco feliz como tantas otras
manifestaciones humanas [...] El ingenio puesto por ciertos autores para
conciliar los hechos y su interpretacin con la hiptesis de la pulsin de muerte,
no conducen a ninguna solucin satisfactoria o convincente. La necesidad de
38
J.-A. Miller reuni en rev. Ornicar? n31, 1984, las intervenciones de Lacan en la SPP
publicadas en la Revue franaise de Psychanalyse.
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reposo o de realizar movimientos agresivos, est tan estrechamente ligada a la

conservacin del individuo y a los impulsos vitales, que ningn artificio terico
podr atribuirla a la autodestruccin [...] El reposo tiene muchos lazos con los
fenmenos biolgicos de desasimilacin con que, por otra parte, Freud compara
a las pulsiones de muerte. Puestos en el terreno energtico, los bilogos
consideran que la asimilacin y la desasimilacin se acompaan de un aumento
y una disminucin del potencial energtico.
Los representantes de la ultra-ortodoxia sealados por Loewenstein eran Edoardo Weiss

(cado por entonces en desgracia por haber cometido la torpeza de hacer firmar a Freud
una dedicatoria a Benito Mussolini) y Hermann Nunberg (complicado en su intento de
instalarse en Nueva York); de su lado, en cambio, colocaba a la primera fila del
gobierno del psicoanlisis internacional: a Franz Alexander (que encabezaba el Instituto
de Chicago), a Ernst Jones (presidente de IPA y de la Sociedad Britnica de
Psicoanlisis), a Fenichel (recin instalado en la mtica ciudad de Los ngeles) y,
naturalmente, a la princesa Bonaparte, por entonces su benefactora, amante y paciente:
Esta manera de ver, aplicada al dominio de las pulsiones de muerte, es la de

muchos autores psicoanalticos como Alexander, Jones, Fenichel y Marie
Bonaparte; esta ltima habla de degradacin de la energa en los procesos
imputados a las pulsiones de muerte. A mi entender, esta concepcin es la nica
aceptable. Es en efecto totalmente inconcebible imaginar una energa particular
que tenga como caracterstica la de destruir aquello de donde emana.
Y, para asestarle el golpe de gracia a la hiptesis de Freud, subrayar que la pulsin de

muerte no soporta la confrontacin con el estado del arte de la biologa de 1938:
Debido a que la teora de las pulsiones est esencialmente derivada de

concepciones biolgicas y energticas, no se puede atribuir a cierta presin de
muerte [...] caractersticas absolutamente inconcebibles en el dominio biolgico
que reclama la teora de las pulsiones. El fenmeno de retorno al estado
inorgnico, la muerte, igual que el reposo son procesos de bajo potencial
energtico.
A lo cual agrega una nota a pie de pgina que nos deja patitiesos: Debo estas nociones
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de energtica biolgica a la amabilidad de la seorita Bethsab de Rothschild. Se

refiere a la hija del barn Edouard de Rothschild y la baronesa Germanie. Ms tarde,
Bethsab ser conocida como una magnnima mecenas de las artes y del ballet en
particular; sin embargo, hacia esa fecha, era una joven de veintitres aos recin recibida
como licenciada en biologa, grado que en vano intentar incrementar en la Universidad
de Columbia. La inclinacin del analista de Lacan por la nobleza adinerada era
indisimulada.
El informe despierta un acuerdo prcticamente unnime, hasta que Lacan pide la

palabra y dice:
La complicacin extrema de esta discusin sobre el masoquismo surge de una

suerte de diplopa que nos captura cada vez que interviene este trasfondo del
instinto de muerte. Creo que es difcil eliminar de la doctrina analtica la
intuicin freudiana del instinto de muerte. Intuicin, porque, para la
actualizacin doctrinaria, queda an mucho por hacer, como nuestra discusin lo
prueba; pero sin duda me parece extraordinario, por parte de algunos, decir que,
en lo que respecta al tema de los instintos de muerte, Freud hizo una
construccin especulativa y ha estado alejado de los hechos.
Ese algunos, tan incierto cuando desconocemos el contexto, salta ahora a la vista que
es el modo ms corts que encuentra para sealar a la mayora de los participantes del
debate y, antes que a nadie, a Loewenstein. Acto seguido, y ya sin reverencias, apunta al
corazn biologista de la ponencia, revelando una lectura aguda de Freud y un dominio
seguro de las artes de la disputa:
Es ms especulativo querer que todo lo que encontramos en nuestro dominio

tenga un sentido biolgico que [figurarse que], del perseguir la experiencia
concreta del hombre y ninguno otro la tuvo ms en su siglo que Freud, haya
surgido una nocin bastarda, que nos deja estupefactos. Poco me importa que
esta constituya un enigma biolgico [...] Freud precisamente, parta de una
formacin, de una mente biologista, y luego del contacto con la experiencia de
los enfermos, pronunci estas palabras que deban serle difciles: El instinto de
muerte es una cosa que debemos tener en cuenta, me parece hacer una especie
cate
22
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de irrupcin feliz en este biologismo que molesta demasiado. 39
Corra el mes de febrero; al trmino de ese ao, el comando de la SPP se rene para
decidir, entre otros puntos, si a Lacan se lo nombrar o no titular. La conviccin de
aprobarlo estaba lejos de ser unnime y se asegura que Pichon canje el voto de
aceptacin a la entrada de Heinz Hartman, refugiado de la ocupacin nazi de Viena, por
la titularidad en litigio.40 En esas negociaciones, el desafo pblico de Lacan a su
analista debi estar en la balanza y, seguramente por eso, Pichon dio la palabra (o se
prometi) no dejar pasar la oportunidad para disciplinar a su protegido. Escribiendo
Lacan ante la familia, encontr la ocasin ideal para aplicar correctivos, para
ensearle cmo debe comportarse quien busca ser acogido por la gran familia de la SPP.
Por eso la resea aprovecha las lneas en que el libelo de Lacan menciona la pulsin de
muerte para dejar anotado, algo forzadamente, que se trata de una concepcin
freudiana a la que su psicopompo, Rudolph Loewenstein, hizo una pertinente crtica.41
Ms adelante, saca mejor partido del pasaje en el que Lacan coquetea con una posible
incidencia de la biologa en las psicosis. All es donde le pone el cero en Conducta:
Nos parece que el autor recae claramente aqu en ese biologismo gratuito que
reprocha, por otro lado, a freudianos de estricta observancia.42 El nuevo titular es,
entonces, un biologista descaminado que tira piedras a los biologismos acertados, un
hechizado por luces extranjeras, un sujeto que escotomiza sus afectos, un enmascarado
sin fidelidades seguras, un extraviado en los propios juegos de lenguaje.
Una maana de comienzos de la dcada del setenta que en sus memorias Catherine
Millot elige no fechar, Jacques Lacan piensa en el da que reus sumarse a la cena
Introduzco una leve modificacin de la traduccin publicada. (El original dice: Il est plus
spculatif de vouloir que tout ce que nous trouvons dans notre domaine ait un sens biologique,
que, en suivant cette exprience concrte de lhomme et nul autre plus que Freud ne la eue
en son sicle de faire sortir une notion btarde, stupfiante. Peu mimporte que ceci constitue
une nigme biologique).
39
40
E. Roudinesco, Lacan, op. cit., p. 135.
41
douard Pichon, op. cit., p. 114.
42
Idib., p. 129.
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23
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organizada por dos viejos hermanos de anlisis, Nacht y Lagache, para festejar la
primera visita de Loewenstein a Pars desde su precipitada partida en medio de la
guerra. Estaba arrepentido del desplante? No. En ese momento, era a mediados de
1965, no haban pasado ni siquiera cien das desde que, luego de interminables
negociaciones y desengaos, el Ejecutivo de la IPA haba propuesto incluir a la SFP en
su marco siempre y cuando se cumpliera la condicin indeclinable de que Jacques
Lacan quedara excluido de la lista de analistas didcticos y se prohiba a todos los
candidatos en formacin escuchar sus seminarios; en cuanto a aquellos que ya estaban
en su divn, y que eran un buen nmero, tenan sesenta das para cambiar de analista y
no quedar exonerados. El veredicto era resultado de dos informes de una comisin
inspectora presidida por Turquet. La reciente liberacin del secreto de sus archivos dej
a cielo abierto las decisivas presiones de la cpula de la SPP (desde 1957 la princesa
Bonaparte era presidenta honoraria tambin de IPA y Nacht uno de los vicepresidentes
de IPA en el perodo decisivo de los aos 1957-1965)43, y cmo Daniel Lagache,
secundado por Granoff, aceptan los requerimientos que dejan a Lacan y a los suyos sin
otra opcin sensata que la del alejamiento definitivo44. Antes que la muerte analtica, era
preferible entregar la bolsa con la sigla de la SPP.
A la luz de nuestros das, cuesta entender la miopa e iniquidad de aquel resultado. Si de

algo vale el juicio de la posteridad, los libros de Nacht hace unos treinta aos que no se
reimprimen y los de Lagache van hacia ese rumbo; la traduccin espaola de sus Obra
Completas qued interrumpida en 1982 porque buena parte los tomos publicados
acabaron rematados en libreras de ocasin, y parece ser peor en otras lenguas (en ingls
se convirti en una antologa de un tomo); mientras que todo lo firmado por Lacan no
para de imprimirse y traducirse. Detrs de Freud es la lectura que ms vocaciones
psicoanalticas gener en el ltimo medio siglo, ms proyeccin universitaria consigue
y ms nuevas sociedades analticas inspira. Cmo se lleg a semejante veredicto? Se
acostumbra acusar a la hegemona anglo-sajona que, luego de la Segunda Guerra
Mundial, domin los rumbos de la IPA; sin embargo, las races de la calamidad son bien
francesas y se plantaron entre 1932 y 1939.
En los seis aos de anlisis didctico con Loewenstein, pensaba el septuagenario Lacan,
rememorando las ocho caminatas semanales de cuarenta minutos, desde el 149 de rue de
la Pompe hasta el 127 de Av. Versailles; el rostro de Loewenstein abriendo la puerta,
una cara joven desde luego, porque era apenas tres aos mayor: no lo haba elegido por
43
A. de Mijolla, Psychoanalysis International. A guide, p. 100.
44
El informe Turquet, Ediciones Literales, Crdoba, Argentina, 2015.

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24
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la fecha de nacimiento sino por su formacin berlinesa. Pensaba en los cuarenta y cinco
minutos reglamentarios y se le apareci el Sena, fluyendo de derecha a izquierda, tal
como apareca desde el ventanal del consultorio. Asoci alguna vez que esas aguas
traan las aguas que pasaban antes por Melun, la ciudad en donde haba enloquecido
Aime? Una vez concluida la sesin, rehaca el camino, para volver a empezar a veces
al da siguiente. Practicar sesiones ms cortas, esa fue la nica acusacin comprobable
en que se fund el proceso contra Lacan. De lo que enseaba en los seminarios, slo el
tiempo mostrar el valor, admita el informe Turquet.45 Era cierto que cuando los
perros de Freud permanecan en el consultorio se incorporaban al minuto cuarenta y
cuatro, anticipando el corte de sesin del amo Cul fue el kilometraje total de mi
anlisis didctico? Estas cosas se preguntaba Jacques Lacan, echado en la cama y
semisonriendo, cuando Catherine Millot, como si adivinara sus pensamientos, le roza un
pie para ver si estaba despierto y poda contarle cmo fue el anlisis con Loewenstein.
La respuesta es conocida.
25
Millot se lo cont a lizabeth Roudinesco dndole permiso para incluirla en su

respetada biografa de Lacan de 1993:
Para ilustrar la significacin esencial de ese momento de su historia le cont una

ancdota: un da que pasaba por un tnel al volante de su pequeo automvil,
vio un camin que vena derecho contra l. Decidi entonces seguir su ruta: el
camin cedi el lugar. Particip a Loewenstein de este incidente, tratando de
hacerle tomar conciencia de lo que era la relacin transferencial de ellos dos.
Silencio. La lucha a muerte, de la que Lacan aprenda a alimentarse en el
seminario de Kojve.46
45
Op. cit., p. 61.
46
E. Roudinesco, Lacan, op. cit., p. 119 (la conversacin con Catherine Millot es del 17 de
junio de 1992).
cate
cate
Como despus otros autores47, la bigrafa subraya el carcter confrontativo de ese

microrrelato. Millot, sin embargo, no lo haba escuchado de esa manera, y lo objeta en
La vie avec Lacan de 2016:
Su manera [decidida] de conducir un automvil estaba pregnada de su tica. No

fue por nada que, a manera de aplogo, Lacan se refiri con la siguiente
ancdota a su anlisis con Rudolph Loewenstein, un peso pesado [poids lourd,
tambin: vehculo pesado] de la IPA: dentro de un tnel, al volante de un
pequeo automvil, Lacan ve aparecer de frente un camin a punto de
adelantarse. Mantiene el pie sobre el acelerador y obliga al otro a volverse atrs.
Esto puede parecer una disputa territorial, pero el mensaje era sobre todo que no
se dejara intimidar ni cedera a ningn poder.48
Si nos atenemos a las reglas de trnsito, debemos convenir que la irresponsabilidad

mayor es la del camin que, en un primer momento, confa realizar su antojo de
colocarse en la delantera presumiendo que el autito, que avanza por la mano contraria,
desacelerar intimidado. De todas formas, qu prisa mova a ese autito y por qu no iba
en la misma direccin que el camin? Por qu, en trminos de Pichon, Lacan no segua
a su psicopompo y qu lo tena apurado hasta la imprudencia?
Aunque no era amigo de las confesiones, ms de una vez Lacan dejar entender que si
lo mova la prisa no era la del trepador ambicioso, sino la del que siente que viene con
atraso. Algunos asideros tena. La ancdota a la que se refiere Millot no est fechada,
pero parece verosmil que haya sucedido en el ltimo tramo de ese anlisis: fijmosla en
1937. En ese momento, Loewenstein, tres aos mayor que Lacan, estaba en la cumbre,
era el analista que diriga ms anlisis didcticos en Pars, estaba convenido que sera el
prximo orador principal de la siguiente conferencia anual, y era un secreto a voces que
la princesa Bonaparte se recostaba en su divn de Av. Versailles y l se deslizaba entre
las sbanas de la mansin palaciega de Saint-Cloud; no hace falta insistir acerca de la
ventajosa situacin de Sacha Nacht, nacido como Lacan en 1901; en cuanto a Daniel
Lagache, dos aos ms joven, haba aprobado en 1928 los exmenes del ltimo nivel de
filosofa de la prestigiosa cole normale suprieure, en 1935 suma el ttulo de mdico
psiquiatra, con una inteligente tesis acerca de las alucinaciones verbales, y en 1937
V.gr. Eric Laurent, Lacan analizante, incluido en rev. Enlaces. Psicoanlisis y cultura, n
16, Grama, Buenos Aires, 2010.
47
48
Catherine Millot, La vie avec Lacan, Gallimard, Paris, 2016.

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26
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haban ganado la titularidad de la SPP y, simultneamente, una ctedra en Estrasburgo

desde donde organizara la carrera de psicologa para Francia. Pero sera corto de miras
reducirlo todo al plano de disputas territoriales entre hermanos.
Al respecto, contamos con la carta del 15 de octubre de 1970 a Toms Segovia, el

primer traductor de los Escritos al espaol, a propsito de qu significaba el misterioso
T.t.y.e.m.u.p.t. con que concluye La instancia de la letra de 1957: Nadie puede
pescar ah la menor idea le escribe Lacan. Pero a usted, que pone un cuidado tan
maravilloso a mi servicio, le confesar lo que no he confiado nunca a nadie. Se trata de
las iniciales de la frase que podra decirme a m mismo en esa fecha desde haca mucho
tiempo y con lo que as oculto mi amargura: Tu ty es mis un peu tard (= Te has
puesto a la obra un poco tarde)49. Dicho de esa manera, la competencia es
exclusivamente con el paso del tiempo. Esta impresin aumenta si le sumamos un
impaciente autorreproche de 1976 quizs del mismo da en que le cuenta lo del autito y
el camin a Millot a propsito de no haber concluido antes medicina: No estoy seguro
de haber hecho el mejor encuentro. [Fue] tardo, cuando yo tena 31 aos. Resulta que
encontr en el hospital puesto que fue ah que haba sido llevado por la suerte, en el
hospital que se llama psiquitrico, a una loca. Aunque yo la llamara Aime.50
Para quien siente que tiene mucho por hacer y que al gran amo de la muerte le est
pisando los talones, no hay camin avanzando de frente que lo haga desacelerar. Porque
debemos olvidarnos de los vehculos y considerar a los conductores. Las mquinas no
tienen prisa: Aqu se detiene la potencia que la originalidad de las mquinas que
manejamos nos revela. Hay una dimensin del tiempo que indiscutiblemente no les
pertenece, que no es ni el retardo ni el adelanto, sino la prisa, vnculo propio del ser
humano con el tiempo, con el carro del tiempo, que est ah, acosndolo por detrs.51
Dos comentarios de hombres mayores, indudablemente, pero que nos remiten a la
observacin acerca de la muerte que el joven Lacan deja escapar en la sonada respuesta
a su analista. Una observacin que no es del todo freudiana, ni mucho menos
loewensteinina: En el dominio biolgico, el hombre se distingue, en tanto que es un ser
que se suicida, que tiene un supery [...] Estando intricado, en su vivencia, el sentido de
49
J. Lacan, La instancia de la letra, (1957), Escritos 1, op. cit., p. 488.
J. Lacan , De James Joyce como sntoma (1976), http://www.ecolelacanienne.net/fr/p/lacan/m/nouvelles/paris-7/pas-tout-lacan-1970-1979-108

50
51
J. Lacan, El yo en la teora de Freud y en la tcnica psicoanaltica, (1954-55), Paids,

Barcelona, 1983, p. 432.
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la vida del hombre con el sentido de la muerte, lo que especifica al hombre en relacin
al instinto de muerte, es que el hombre es el animal que sabe que morir, que es un
animal mortal.52 La cual, si exceptuamos la frase que tiene supery, parece ser una
glosa del seminario de Kojve. No el de La dialctica del amo y el esclavo en Hegel,
sugerido por Roudinesco, sino el de La dialctica de lo real y la idea de la muerte en
Hegel cuando dice:
La muerte del ser natural existe solamente en s o para nosotros, es decir,

para el Hombre que toma conciencia de ella: el ser natural finito nada sabe de su
propia finitud. La muerte, por el contrario, existe tambin para el Hombre, es
en y para s: los Amantes piensan la posibilidad de la separacin en y por su
muerte. Por eso el Hombre (= los Amantes) es el nico capaz de querer la
infinitud y la inmortalidad de lo que es finito y mortal, del mismo modo que es
el nico en poder matarse: la muerte es slo algo dado en la Naturaleza pero en
el Hombre y en la Historia es tambin (o al menos siempre puede serlo) una
obra, es decir resultado de una accin consciente y voluntaria.53
Entonces, era la cole Pratique des Hautes tudes el punto hacia donde se diriga
impaciente el autito de Lacan? Est documentado en los anuarios de la cole Pratique
que el nombre de Lacan figura, desde septiembre de 1934 a junio de 1937, en las listas
de la media docena de alumnos asiduos de Kojve.
Pero no era este el nico destino alternativo al del saln de la SPP. Y la aficin de
curiosear otras cofradas, de no perderse ninguna aventura del pensamiento, haba
comenzado a manifestarse con derivaciones significativas al menos desde 1925. Esos
viajes ciertamente lo demoraron en la carrera de grado, pero tambin le permitieron
sobreponerse del aburrimiento de estudiar medicina. Y ms tarde le trajeron crecientes
dificultades con los inspectores del voto de exclusividad que cada una de esas cofradas
solicitaba para s. Es lo que le sucede en la hermandad de los doctores de psiquiatra
(Num dignus eris intrare in nostro docto corpore!), en la de los directores de hospicios
y ante las filas cerradas de la SPP. Desde luego, tambin ser apartado por la guardia
pretoriana que estableci los seminarios de Kojve. Por qu, sino, en la compilacin
J. Lacan, Instinto de muerte, (1938), incluido en Intervenciones y Textos vol. 1, Manantial,
Buenos Aires, 1985, p. 12.
52
53
Alexander Kojve, La dialctica de lo real y la idea de la muerte en Hegel, (1934-35), La

Plyade, Buenos Aires, 1984, p. 94.
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definitiva de esos seminarios, que es la Introduccin a la lectura de Hegel, fue

eliminada la mencin de la conferencia que les dio Lacan? La Introduccin incluye los
resmenes entregados por Kojve al anuario de la cole Pratique; qu impidi que, en
la transcripcin del resumen del curso de 1935-36, quedaran excluidas estas lneas: El
Sr. Lacan interpret los prrafos relativos a la Locura (Wahnsinn des Eigendiinkels) y
dio una conferencia interesante referida a la confrontacin de la antropologa
hegeliana y de la antropologa moderna, inspirada de Freud? 54
Para escribir la novela de formacin de la enseanza de Lacan, ser ineludible

recomponer el mapa y las peripecias de los recorridos del autito que el septuagenario
Lacan hizo rodar, jugando a que as responda a la curiosa Catherine Millot.
29
Cfr. Juan Pablo Lucchelli, El primer Lacan : cinco cartas inditas de Lacan a Kojve, rev.
Descartes, Buenos Aires, 2016.
54
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