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3 cm.

Elizabeth Pippi da Rosa

3 cm

CORRE MANUSCRITO
2 cm
Resenha crtica apresentada na disciplina
de Metodologia Cientfica, do Curso de
(indicar o curso), da Faculdade Projeo,
para avaliao referente ao 5 Mdulo de
ensino.

Taguatinga (ou outro local a indicar), setembro 2013.


2 cm

Figura 1- exemplo de folha de rosto do trabalho

Faculdade Projeo- Educao Distncia


Prof. Elizabeth Pippi da Rosa

O livro Corre Manuscrito: uma historia cultural del Siglo de Oro, de Fernando Bouza
foi publicado em 2001 pela editora Marcial Pons de Madri. Trata-se de uma obra composta de
8 captulos, assim distribudos: Corre Manuscrito. La Circulacin de Manuscritos em Espaa
y en Portugal durante los Siglos XVI e XVII; Tocar las Letras. Cdulas, Nminas, Cartas de
Toque, Resguardo e Dao em el Siglo de Oro; Escribir em Monipodio. De los Libelos de
vecinos a las Crticas al Rey; Cartas Secas y Cartas de Nuevas. Lo que hay de Nuevo que
avisar es...; La Estafeta del Bfon. Cartas de Gente de Placer em la Corte de los Austrias;
Vidas de Palcio. Las Biografias Manuscritas como Manual de Corte; De Memria, Archivos
y Lucha Poltica em la Espana de los Austrias; Prprio Marte. Majestad y Autoria em la Alta
Edad Moderna.
Neste livro Bouza apresenta os resultados de sua investigao associada ao Projeto
Cultural exchange in Europe, c.1400 c. 1700, (1998-2003), promovido pela European
Science Foundantion-Standing Committee for the Hummanities. Alguns captulos retomam
artigos anteriormente publicados em peridicos acadmicos.
A obra enfoca o papel desempenhado pelos manuscritos na vida cultural da Alta Idade
Moderna ibrica. O autor procura retratar as prticas culturais de sociabilidade realizadas
atravs da escrita e da leitura, numa sociedade dominantemente iletrada tal como Espanha e
Portugal dos sculos XVI e XVII. Defende a tese de que o texto manuscrito era largamente
difundido e, alm de complementar, competia com o impresso.
Dos argumentos apresentados pelo autor ressalta-se a descrio, apoiada em diversas
fontes documentais, de uma rede de atores e intermedirios relacionados produo e
recepo dos manuscritos. A circulao dos textos manuscritos apoiava-se num gil sistema
de cpias, em boa medida profissionalizado. No obstante reconhecer a importncia da
tipografia na consolidao de uma Repblica das Letras, no Sculo de Ouro espanhol e
portugus, Bouza sustenta que, dentre as formas de expresso, difuso e memria disponveis
na poca, o manuscrito atendia a finalidades e objetivos especficos, distintos do tipogrfico.
Os posicionamentos e conceitos adotados pelo autor remetem a estudos como os de
Michel de Certeau, Roger Chartier, Robert Darton, e combinam-se numa perspectiva analtica
que aproxima a histria do livro e da leitura de uma histria da comunicao e da memria.
Tal perspectiva apia-se numa concepo de leitura enquanto processo criativo, no qual a
relao entre texto e leitor no se reduz a uma recepo passiva de idias, dominada pelas
intenes do autor. As formas pelas quais os textos so recebidos e apropriados por seus
leitores ou ouvintes governam sua possvel compreenso. As prticas de escrita e de leitura
so regidas por normas e disposies que respondem s convenes de uma dada sociedade
e poca, assim como s competncias e expectativas de diferentes pblicos.
Sob esta tica, Bouza desmonta a idia do manuscrito como documento avulso ou,
segundo a memria fabricada pela cultura do impresso, uma forma de comunicao
ultrapassada pela difuso tipogrfica. O manuscrito por ele considerado uma prtica de
escrita que, longe de corresponder a uma vontade no-difusionista e a usos privados ou
biblioflicos, atendia s necessidades de um pblico numeroso e diversificado, incluindo
iletrados.
Neste sentido, o autor contesta os pressupostos tradicionais da historiografia hispanoportuguesa: a nfase nos avanos das prensas nacionais e a valorizao do livro impresso
como principal referncia da cultura escrita da Alta Idade Moderna.
Ao construir sua argumentao, Bouza opera com um conjunto variado de fontes
primrias, constitudo a partir de inventrios de bibliotecas e de editoras, de acordo com o
mtodo clssico de anlise documental. Adota um procedimento descritivo das fontes
selecionadas, por meio das quais procura sustentar as hipteses discutidas ao longo da obra.
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Prof. Elizabeth Pippi da Rosa

Em cada um dos captulos, contextualiza o tema e analisa o gnero do documento,


apresentando os manuscritos tal como eram vistos na poca.
Nos captulos 1 a 3, o autor aborda as condies de produo e de circulao dos
manuscritos, focalizando os usos e as prticas da escritura; o sistema de cpias; os ofcios e
os lugares de difuso manuscrita; o volume e as caractersticas dos textos que circulavam, e as
formas de sociabilidade a eles associadas.
Acerca da circulao dos manuscritos, as fontes que apresenta mostram a existncia de
um mercado de cpias manuscritas, alimentado por uma rede de intermedirios da qual fazem
parte copistas ou escreventes profissionais e livreiros. Esse mercado respondia s demandas
de gneros como a literatura cortes, tratados polticos, textos de crtica ao governo, libelos
baseados em pleitos por injrias, e os chamados textos de orientao mgica, cuja ampla
difuso entre letrados e iletrados escapava ao controle dos agentes inquisitoriais e pastorais.
O sistema de reproduo manuscrita desenvolvia-se a par da difuso tipogrfica,
satisfazendo determinados usos para os quais parecia especialmente indicado. O manuscrito
em circulao permitia a rpida transmisso de notcias, assim como o controle do nmero de
cpias e de seus presumveis leitores.
Documentos do Santo Ofcio, como o Novus Index de 1640, atestam a difuso
manuscrita e o contato da populao iletrada com a cultura escrita e seus meios. Dentre as
formas de contato, Bouza ressalta a leitura em voz alta; a predicao; a posse de manuscritos
de orientao mgica, tais como cartas de tocar, apropriados como um amuleto ou talism.
Seus efeitos atuavam por contato e no por um ato racional de leitura. Alm desses meios, o
autor assinala a prtica da escritura por delegao, exercida por letrados, que escreviam cartas
ou firmavam documentos em nome de analfabetos. Tal funo tambm era desempenhada
por memorialistas e seus escritorios de asuntos y negcios, localizados nas cidades e
vilas.
Nos captulos 4 a 6, so focalizadas as prticas cortess da escritura, nas quais Bouza
destaca o gnero das cartas, dos avisos, das crnicas escritas por bufons e das chamadas
instrues de herdeiros. Assinala a importncia dos documentos epistolares como objeto
privilegiado da historiografia atual. As cartas constituem um gnero de escritura submetido a
prescries que regulam sua composio, seja por meio de frmulas de saudao, dos limites
argumentativos dos seus modelos de autoridade, do repertrio dos temas tratados pelos
correspondentes, ou ainda dos ornatos da retrica. Ao mesmo tempo apresentam-se como uma
forma de sociabilidade e de comunicao historicamente situada.
A partir dos originais de correspondncia nobiliria dos sculos XVI e XVII, Bouza
evidencia que a escritura holgrafa constitua um signo de deferncia na corte. De modo
geral, as epstolas pareciam seguir as pautas do oral, conforme os procedimentos de
conversao nas audincias. As epstolas eram consideradas um substituto da voz,
instrumento que permitia conversar distncia. O recurso a outros idiomas da Monarquia dos
ustrias, alm do castelhano, aparece com freqncia, podendo estar vinculado tanto ao jogo
pardico de fuga da aldeia, como expresso de uma ingenuidade natural imposta pelo
modelo de retrica da corte.
As cartas e os manuscritos, de modo geral, gozavam de um estatuto de originalidade e
veracidade, ao passo que a escrita tipogrfica era identificada com a difuso de um produto
comercial e corruptvel. Em vista dos efeitos de veracidade, muitos panfletos apresentavam-se
na forma de cartas familiares e de avisos ou de notcias.
Outra forma habitual de uso e reproduo do manuscrito, assinalada por Bouza, diz
respeito compilao de relaes de acontecimentos e de avisos em obras consagradas
narrao de acontecimentos histricos, no gnero de dirios e crnicas de novidades. Os usos
das cartas de notcias, das relaes e avisos como fontes para a escrita da histria so
atestados por Cabrera e Crdoba, em sua De histria, para entende-la e escrevela (1948).
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Essa rede de informao era mantida por um comrcio de notcias, atividade exercida
por avisadores profissionais, que se encarregavam no somente de transmitir novidades ao
Rei e aos membros da nobreza, como tambm remetiam cpia e traduo de textos
manuscritos em circulao no continente europeu. Alm desses correspondentes da corte, os
bufons desempenhavam um papel destacado, associando aos ofcios carnavalescos sejam as
funes de correio e mensageiro de notcias, seja a de escritores. Em suas composies
literrias, de estilo pardico, descrevem as representaes de personagens, festas e
celebraes, que retratam a cultura palaciana.
A circulao manuscrita servia transmisso de notcias, ainda que numa estratgia de
difuso muito mais controlada que a suposta no impresso. Na rede de informao
internacional, gerada no sculo XVI, a opo por manuscritos ou por impressos respondia a
uma clara conscincia da dimenso e beneficirios de notcias, consideradas vitais para a
tomada de decises de prncipes, polticos da corte, mercadores e homens de negcio.
Na difuso de notcias, Bouza constata a dupla circulao: manuscritos e impressos
apresentam-se como meios complementares, que se reforavam mutuamente. Da literatura
seiscentista, o autor destaca as Cartas de Jesutas, testemunho exemplar das prticas
epistolares que acompanharam a Companhia desde sua fundao. Os jesutas foram tambm
responsveis pela impresso de numerosas obras que serviram difuso de seu prprio
Instituto.
Da circulao manuscrita podia-se recorrer tipogrfica, segundo fossem os interesses e
necessidades. O recurso ao impresso atendia a objetivos de ampla difuso de textos que se
desejavam programaticamente fechados em si mesmos e destinados a um pblico
indeterminado. Enquanto a reproduo manuscrita atendia s demandas de textos abertos
contnua atualizao ou aos interesses de quem quisesse controlar a difuso dos escritos e
leituras ou daqueles que desejavam distinguir-se da vulgaridade comum dos livros impressos.
O recurso ao manuscrito na cultura nobiliria contribua criao de um ethos
aristocrtico, frente ao mundo comum dos letrados. Cartas, avisos e instrues de herdeiro
eram empregados como signo de distino, em contraste com obras impressas. A partir da
correspondncia da alta nobreza, Bouza evidencia a presena de diversos gneros de escrita
em circulao na corte. Destaca o gnero biogrfico e seu uso pedaggico: genealogias,
vidas de palcio, memoriais constituem um corpus de escritos que se apresentam como
retrato para polticos, modelo e espelho para prncipes e cristos.
Por ltimo, nos captulos 7 e 8, o autor analisa o uso pblico do manuscrito. Procura
mostrar o modo como na Espanha dos ustrias e em outras monarquias europias do sculo
XVII a criao de arquivos e a converso de prncipes em autores articularam-se
legitimao do poder real e afirmao do Estado Moderno.
A gesto do patrimnio e a prpria memria das casas nobilirias apoiava-se na
organizao de arquivos e escritrios (na poca tambm chamados arquivillos- armrios
ou estantes em que se guardavam livros e documentos), sob os encargos de secretrios.
Cdulas, ttulos, cartas, inventrios e instrues ilustram o gnero da documentao recolhida
nos arquivos dos nobres.
Para a Monarquia, ressalta Bouza, a posse da memria de seu tempo, tal como esta se
expressava nos arquivos de seus ministros, servia ao exerccio da poltica. A escriturao dos
despachos do Rei e a progressiva implantao da consulta escrita nas audincias evidenciam
uma prtica de governo, na qual a escrita mediava o controle administrativo e simbolizava o
poder do Estado.
Seguindo o modelo dos prncipes virtuosis da Itlia, membros da nobreza hispnica
dedicaram-se composio de obras de carter histrico ou genealogias e erudio
antiquria. A formao da Rgia Biblioteca Laurentina no El Escorial assinalada por Bouza
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como a melhor expresso dessa erudio antiquria, que se fundamentava no conhecimento de


cdices e escrituras e, na prtica, num complexo sistema de cpias e traduo de manuscritos.
A educao dos nobres aparece relacionada com a distino literria. exceo dos
prncipes herdeiros do trono, cuja formao era pautada pelo conhecimento dos clssicos e a
condio de autores ou compositores, a aristocracia palatina mostrava-se avessa ao saber
regrado das letras. A autoria dos reis era usada para fins propagandsticos de sua condio
egrgia. A imagem de um soberano virtuoso e sbio concorria personificao emblemtica
da comunidade e representao da autoridade do poder monrquico. O Rei tem valor em si,
governa conforme a sua vontade programtica; a autoria e a escrita davam provas de sua
extraordinria condio prprio Marte.
Bouza apresenta nessa obra um modelo de escrita da histria prximo do paradigma
indicirio: d voz ao documento e por seu intermdio tece a reflexo terica, sem recorrer a
um sistema totalizante. Atravs de uma linha narrativa coerente, descortina o universo da
escrita na cultura hispnica dos sculos XVI e XVII, sem a pretenso de apresentar uma
sntese explicativa. Na perspectiva por ele adotada, os usos e circulao dos manuscritos,
paralelos aos dos impresso, denotam um perodo da histria cultural do Sculo de Ouro que
empregou contnua e conscientemente as formas de expresso, difuso e memria ao seu
alcance.

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