Qu es la religin interior?

Preguntas y respuestas

Editorial Transmutacin
Crdoba, 1974

Este folleto de difusin ha sido preparado en base a los libros: La Mirada Interna y Silo y la
Liberacin, ambos de Editorial Transmutacin - Argentina.

I - Antecedentes de la Religin Interior

Pregunta: De dnde, cundo y en qu circunstancias naci la Religin Interior?
Respuesta: EI antecedente directo de la Religin Interior es el Silosmo. EI Silosmo, a su vez
surgi de una arenga pblica pronunciada por Silo el 4 de Mayo de 1969 en Punta de Vacas
(Mendoza - Argentina)
Pregunta: El Silosmo, entonces, es lo mismo que la Religin Interior?
Respuesta: No. EI Silosmo es una filosofa muy amplia y complicada, que exige dedicacin y
estudio para comprenderla correctamente. EI pensamiento Silosta utilizando un mtodo y un
conjunto de leyes, estructura todo un sistema acerca del universo, la naturaleza, la vida, el
hombre y la historia. Existe una nutrida literatura a la que puede apelarse para conocer los temas
fundamentales de ese vastsimo pensamiento.
Pregunta: Para comprender la Religin Interior es necesario estudiar el Silosmo?
Respuesta: No. La Religin Interior, an cuando deriva de un Silosmo complicado y tcnico, se
expresa de manera sencilla buscando siempre simplificar las ideas a favor de lo ms
importante: la experiencia. Aqu estamos hablando de los antecedentes de la Religin Interior
pero eso no quiere decir que uno deba conocer el Silosmo a fin de participar de ella.

II - Ideas Generales sobre la Religin Interior

Pregunta: Se puede dar una idea general de la Religin Interior en pocas palabras?
Respuesta: S. La Religin Interior explica que: en el hombre existen tres principios: cuerpoalma-espritu. El Cuerpo existe en todas las cosas, es materia que est siempre en evolucin y
progreso. El alma es energa que rodea el cuerpo de los seres vivos y que siempre est en
movimiento. Al alma, la llamamos doble. Cuando el ser vivo se desintegra, tambin se
desintegra el doble y sobreviene la muerte. Por ltimo el espritu. El hombre es el nico ser vivo
que puede crear el espritu. Si logra esto, es inmortal. Si no logra crear el espritu, se desintegra
como sucede con todos los otros seres vivos.
Pregunta: Entonces, el hombre nace sin espritu y, de acuerdo a lo que haga, logra producirlo?
Respuesta: Efectivamente. Todo depende de si su vida tiene sentido evolutivo, si logra o no,
unidad interna. Si no se consigue la unidad interna, entonces las contradicciones llevan a la
desintegracin, no a la unidad del tercer principio que es el espritu.
Pregunta: El hombre es o no es inmortal?
Respuesta: EI hombre puede lograr la inmortalidad si elimina sus contradicciones formando el
espritu. Pero si no logra esto, tampoco hay mayor problema, por cuanto muere definitivamente y
no est sometido a premios ni castigos de ultratumba. Para un hombre que no cree en el espritu
y vive en la contradiccin, su premio o castigo est en la vida fsica.
Pregunta: Eso parece injusto, ya que algunos logran trascender esta vida y otros mueren
definitivamente.
Respuesta: Todo lo contrario. Es un sistema de justicia perfecta, por cuanto aquel que no cree en
la inmortalidad vive su vida mortal y aquel que cree en la trascendencia se esfuerza por lograrla,
trabajando en ese sentido. Como, por otra parte, no hay pecado ni castigo, todo queda reducido

al tipo de vida que uno quiere elegir.

Pregunta: La Religin Interior habla de los tres principios en el hombre. Cules son sus otras
ideas generales?
Respuesta: Las que hacen al tipo de vida que es necesario llevar para lograr la unidad del
espritu.
Pregunta: Qu es necesario hacer para lograr esa unidad?
Respuesta: Trabajar para obtener fuerza espiritual, y eliminar las contradicciones.
Pregunta: Qu trabajos propone la Religin Interior Para lograr esos objetivos?
Respuesta: EI trabajo con lo que llamamos la Fuerza, permite ir logrando mayor energa y
desarrollo espiritual, y el vivir segn los Principios de unidad interna, eliminando las fuentes de la
contradiccin, esto es: el temor, la angustia y la violencia.
Pregunta: Podramos resumir las ideas generales de la Religin Interior diciendo que: 1) hay
tres principios en el hombre (cuerpo-doble-espritu); 2) que la muerte fsica ocurre cuando el
cuerpo y el doble se desorganizan; 3) que es posible la formacin del espritu; 4) que el espritu
formado es inmortal; 5) que la formacin del espritu inmortal depende de una vida llevada segn
ciertos Principios y de los trabajos hechos con la Fuerza para lograr desarrollo?
Respuesta: As es todo lo explicado hasta aqu.

III - Posicin de la Religin Interior frente a las Religiones Externas

Pregunta: En qu se diferencia la Religin Interior de las otras religiones?
Respuesta: La verdad de la Religin Interior se experimenta como realidad personal y no segn
la influencia del culto y de los sacerdotes de las religiones externas. La Religin Interior es alegre
y profunda. Ama al cuerpo, a la naturaleza, a la humanidad y al espritu. Reniega de los
sacrificios, del sentimiento de culpa y de las amenazas de ultratumba.
La Religin Interior no opone lo terreno a lo eterno, sino que los comprende como procesos
de una misma existencia divina. La Religin Interior no posee sacramentos ni ceremonias; en
cambio, utiliza a la Fuerza como recurso de energa y a los Principios como estilo de vida unitivo,
como moral de progreso individual y Social.
Pregunta: Cul es la prdica particular de la Religin Interior?
Respuesta: La Religin Interior no se basa en el temor a la muerte o en amenazas
apocalpticas. Por el contrario, explica como suprimir el dolor y las contradicciones, como
evolucionar y como formar el espritu inmortal.
La Religin Interior no prohbe ni obliga a nada. Simplemente ensea a conocerse, a
lograr experiencia interna y a cambiar de vida en profundidad.
La Religin Interior predica la igualdad de todos los seres humanos; la no violencia fsica,
econmica, racial y religiosa; la liberacin social, cultural y squica; y la unidad de toda la especie
en una patria comn. Finalmente, la Religin Interior predica, como lo ms importante, el amor y
la compasin con todas las criaturas vivientes.

IV - Dios y la Religin Interior

Pregunta: Qu papel juega dios en la Religin Interior?

Respuesta. Todas las religiones parten hablando de dios, colocndolo fuera del hombre, por
encima del hombre. Las religiones externas han cumplido su ciclo y el dios externo, al no ser
encontrado, se ha desvanecido como un espejismo. La Religin Interior explica que dios se hace
presente en el corazn del ser humano, que dios surge como producto de la experiencia
interna. Esto es de gran importancia: el hombre en su desarrollo termina creando a dios a su
imagen y semejanza y no a la inversa. Segn el desarrollo del hombre, lo divino se expresa en
su interior con mayor o menor evidencia. Todo queda reducido a un problema de experiencia
interna y no a un dogma.
Pregunta: La Religin Interior se define entonces, con respecto a dios, como anti-religin ya que
pone al hombre por encima de dios. El dios de la Religin Interior no es creador del hombre sino
al contrario... Cmo es eso?
Respuesta: Dios es todo el Universo, es lo interno y tambin lo externo al hombre, pero la
evidencia de lo sagrado solo surge como experiencia interna y esta experiencia interna es la que
permite, posteriormente encontrar en todas las cosas el mismo reflejo del espritu. Lo contrario
lleva a la idolatra y al mito. Son esos mitos los que hoy se derrumban, por eso lo divino renace
en el interior del ser humano, como respuesta al vaco que han dejado los dioses en su cada.
Pero todo esto, es un tema muy largo para tratar aqu. Digamos simplemente que la Religin
Interior no hace culto de ningn dios externo y no por eso desconoce el sentimiento religioso.
Sucede exactamente lo contrario: la Religin Interior es por excelencia la religin del
hombre. Las religiones anteriores han reflejado los pasos evolutivos de la humanidad desde las
cavernas y el terror a las fuerzas naturales, hasta el mundo contemporneo en el que ya se
manejan las leyes fsicas sin necesidad de dios. Hoy el cientfico no necesita de un dios externo
para explicar el mundo, pero ese cientfico al escuchar en el silencio del trabajo su voz interior,
descubre en si mismo la experiencia de lo sagrado.
Pregunta: De acuerdo a eso, la Religin Interior es una religin cientfica?
Respuesta: No. No es una religin cientfica. Es una religin y no una ciencia. Comprendamos
que una cosa no se opone a la otra pero son distintas entre s. As como debe ramos
comprender que el amor no tiene por qu oponerse a la razn, como tantas veces y tan
falsamente nos han explicado.

V - Fe y Experiencia en la Religin Interior

Pregunta: La original postura de la Religin Interior con respecto a dios y a las otras religiones
queda aclarada. Igualmente no ofrece problema comprender que a medida que una persona
supera sus contradicciones, logra mayor fuerza interior y unidad. Por ltimo, tambin se en tiende
que siendo consecuente con esos planteos y llevando una vida acorde con principios evolutivos,
se logre evolucionar. Todo esto es cuestin de experiencia que cualquier persona entiende sin
mayores dificultades. Los problemas comienzan cuando se habla del doble y del espritu. Porque
en ese punto parece que la experiencia debe desplazarse a favor de la fe. En sntesis, qu
experiencia hay del doble?
Respuesta. La accin del doble se manifiesta, a veces, fuera del cuerpo sin que haya
sobrevenido la muerte. Todos los casos de accin a distancia en el espacio y en el tiempo
(conocimiento del pensamiento ajeno, accin sobre objetos profeca, adivinacin,
manifestaciones fantasmales, etc.) son producidos por el doble sin que medie la voluntad de
aquel que manifiesta asas fuerzas. Los casos mencionados estn hoy debidamente registrados
como fenmenos paranormales y existen numerosos testimonios y experiencias absolutamente
comprobados en tal sentido.

Pregunta: Los espiritistas atribuyen esos fenmenos a los espritus de los muertos que regresan
a este plano para manifestarse de ese modo. La Religin Interior sostiene ese punto de vista?
Respuesta: De ninguna manera. La Religin Interior sostiene que esos fenmenos son
producidos precisamente por el doble de los vivos (del mdium y de los participes de las
reuniones espiritistas). Que esos fenmenos, en principio son involuntarios, as como es
involuntaria en muchsimos casos la percepcin que tiene una madre ante el peligro que sufre un
hijo a kilmetros de distancia. La mayor parte de los fenmenos llamados telepticos o de
anuncio del futuro se producen durante al sueo o en estado de trance como sucede con los
mdiums. Es decir, cuando al cuerpo fsico requiere muy poca energa para su funcionamiento
(tal es el caso durante el sueo), la energa del doble puede exteriorizarse. La Parasicologa
actual reconoce la existencia de tales fenmenos comprobados experimentalmente, pero no
cuenta con una teora coherente para interpretar tales hechos. De modo que la existencia de ese
doble de energa es cosa cierta y no cuestin da fe.
Pregunta. Si la energa del doble depende del funcionamiento del cuerpo, entonces est claro
que al producirse la muerte el doble tambin se desvanece. Por lo tanto, cmo puede
inmortalizarse el espritu?
Respuesta. Hay casos comprobados en los que el doble permaneci sin disolverse por algn
tiempo luego da la muerte. Generalmente eso ocurri luego de un accidente violento, quedando
el campo energtico desplazado del cuerpo al mbito en el que se produjo el deceso. Ese es al
caso de los llamados fantasmas de los muertos, con los que vanamente pretenden
comunicarse algunos. Los dobles de las personas fijados a ciertos mbitos, no poseen sino una
aparente conciencia que es de tipo refleja, permaneciendo en ese estado algn tiempo hasta qua
pierden cohesin o se desacomoda al mbito fsico al que estaban adheridos.
Hay otros casos de fijacin que se producen por el fuerte deseo de testimoniar algn hecho
que el moribundo ha querido profundamente, es decir, cuando juegan afectos violentos de amor
u odio referidos a otras personas.
Pregunta: Anteriormente se dijo que el doble exista en todos los seres vivos, a diferencia del
espritu que poda ser formado solo en al hombre, segn esto, otros seres podran manifestar
su doble?
Respuesta: Los dobles de animales y vegetales quedan tambin fijados en determinadas
condiciones, hasta su disolucin. Por ltimo, existen conglomerados energticos difciles de
precisar que no constituyen dobles en sentido estricto, pero que poseen fuerzas considerables...
Todos esos hechos son los que han dado lugar a numerosas leyendas y que han servido
tambin de base a muchas religiones y a variadsimos ritos.
En lo que hace al espritu y sus manifestaciones, este puede expresarse tomando la energa
del doble que le sirve de base. Seguramente esos fenmenos excepcionales recuerda el
Cristianismo, por ejemplo, en el caso de la aparicin de Jess a sus discpulos luego de su
muerte fsica. Tambin a ello se refiere deformadamente la teora de la reencarnacin. La
Religin Interior explica que el espritu formado puede dirigir al doble en sus manifestaciones aun
antes de la muerte fsica, pero que eso nada tiene que ver con el espiritismo ni con la
mediumnidad.

VI - LA FUERZA
Pregunta: De qu manera el trabajo con la Fuerza influye en el desarrollo espiritual?
Respuesta. Mediante el trabajo con la Fuerza se producen cambios importantes en la circulacin
da la energa del cuerpo y del doble. La energa se desplaza y pone en marcha los distintos
centros vitales del cuerpo produciendo una armonizacin general. Normalmente la energa est
mal distribuida en el organismo, existiendo zonas de sobrecarga o de descarga en mas de un

punto, lo que provoca trastornos muy comunes.

El correcto trabajo con la Fuerza se efecta siempre que se haya comprendido muy bien que
la direccin de la energa debe ir en sentido conciente. Da otro modo, se produce la
manifestacin da la Fuerza pero se cae en trance, como sucede en muchos casos en las
religiones y cultos externos.
Pregunta: Cmo se pone en marcha el fenmeno de la Fuerza?
Respuesta: Se pone en marcha por un trabajo que se explica en las reuniones de la Religin
Interior pero tambin por el pasaje que pueda producir a otros alguien que en ese momento est
en presencia del fenmeno. La forma mas comn de esto ltimo lleva el nombre de imposicin
de manos.
Pregunta: Qu fenmenos son indicadores de la manifestacin de la Fuerza?
Respuesta: A veces se producen fenmenos (sonidos externos, luces, olores, descenso de
temperatura ambiental, etc.) que no son sino manifestaciones del doble y tambin eliminaciones
de sobrecargas negativas que en la vida diaria se experimentan como tensin, ansiedad,
angustia. impaciencia, etc.
Pregunta: Cmo puede hacer alguien que por primera vez concurra a una reunin, para
incorporar todo eso rpidamente?
Respuesta: La concurrencia simplemente pasiva y de buena fe (por parte de alguien que
experimenta tensiones o malestar interno) en una reunin en la que alguien produzca el pa saje
de la Fuerza, es suficiente para que el participante reconozca alivio interior. La Fuerza puede
exteriorizarse tambin a distancia (siempre que en ese momento se est en presencia de ella) y
mayor ser su accin si actan numerosas personas. Entre familiares y seres muy queridos, la
accin da la Fuerza a distancia se amplifica considerablemente. Ese es otro aspecto del trabajo
conocido como al pedido, aunque el pedido tiene tambin otras consecuencias.
Pregunta: Existe alguna otra forma de accin de la Fuerza?
Respuesta: La Fuerza puede utilizarse para positivizar determinados ambientes, o para cargar
ciertos objetos o sustancias como el agua previamente purificada. Esos ambientes, objetos o
sustancias, tienen algn inters por cuanto devuelven la energa acumulada si el operador se
coloca en la adecuada posicin mental de recibir.
Pregunta: Cmo se conserva y aumenta la Fuerza si se ha logrado el pasaje?
Respuesta: El contacto con la Fuerza provoca una aceleracin y aumento da la energa pero se
regresa al punto anterior si en la vida diaria no se pone suficiente atencin en los actos que se
realizan o no se medita sobre s mismo mas o menos regularmente.
Pregunta: Supongamos que alguien participa de una reunin sin experimentar ningn fenmeno,
cmo debe interpretarse ese hecho?
Respuesta: Numerosas personas han trabajado peridicamente con la Fuerza sin haber
experimentado por ello fenmenos especiales. Tampoco se ha producido en ellas, un acceso a
descollantes niveles de conciencia. Sin embargo a raz del trabajo perseverante y de asumir un
estilo de vida acorde con los Principios y la meditacin han experimentado cambios notables en
su vida, al par que un creciente sentimiento de unidad interna.
Pregunta: Entonces, los fenmenos de la Fuerza no siempre son evidentes?
Respuesta: Las experiencias pueden ser notables, como acceso a estados de conciencia del

tipo del xtasis o el arrebato, pero tambin como la evidencia creciente del cambio sustancial
en la propia vida sin que por ello medien fenmenos extraordinarios. De una manera u otra,
se va logrando lo propuesto, pero de ello no se tiene cabal conciencia hasta que no se haya
acumulado una masa importante de experiencia interior.

VII - LOS PRINCIPIOS

Pregunta: Se ha mencionado frecuentemente a los Principios. De que se trata exactamente?
Respuesta: Se trata de un conjunto de ideas tiles para observar en la vida cotidiana. La
observancia continua de esas ideas configura un nuevo estilo de vida.
Los Principios, explican que:
1- Ir contra la evolucin de las cosas es ir contra uno mismo.
2- Cuando fuerzas algo hacia un fin, produces lo contrario.
3- No te opongas a una gran fuerza, retrocede hasta que ella se debilite, entonces avanza
con resolucin.
4- Las cosas estn bien cuando marchan en conjunto, no aisladamente.
5- Las cosas estn bien cuando marchan al mismo tiempo, no cuando unas se adelantan y
otras se retrasan.
6- Si para ti estn bien el da y la noche, el verano y el invierno, has superado las
contradicciones.
7- Si persigues el placer te encadenas al sufrimiento. Pero en tanto no perjudiques tu salud,
goza sin inhibicin cuando la oportunidad se presente. De ese modo, te liberas.
8- Si persigues un fin te encadenas. Si todo lo que haces, lo realizas como si fuera un fin en
s mismo, te liberas.
9- Hars desaparecer tus conflictos cuan do los entiendas en su ltima raz, no cuando
quieras resolverlos.
10- Cuando perjudicas a los dems que das encadenado, pero si no perjudicas a otros
puedes hacer cuanto quieras con libertad. Cuando tratas a los dems como quieres que te
traten, te liberas.
11- No importa en qu bando te hayan puesto los acontecimientos, lo que importa es que
comprendas que t no has elegido ningn bando.
12- Cada uno de tus actos crea contradiccin o unin en ti. La contradiccin y la unin se
acumulan como se acumulan los actos en la memoria. Uno o muchos pequeos actos unitivos,
no compensan una gran contradiccin.

VIII - ORGANIZACION DE LA RELIGION INTERIOR

Pregunta: Cmo se organiza la Religin Interior?
Respuesta: EI trabajo de la Religin Interior se basa en la reunin de hasta 10 personas. El
grupo existe ya cuando dos personas se renen semanalmente en el espritu de la
Religin Interior y desarrollan actividad para ampliar la participacin a otras. Los distintos
grupos, en un pas y en el mundo, coordinan entre s del modo que juzgan conveniente. De
acuerdo a esto, no existe organizacin fija. Lo nico fijo es el trabajo organizado del grupo. Por
otra parte, existen los centros. Los centros son lugares habilitados especialmente para servicios
de la Religin Interior. Pueden tener la amplitud material y de influencia que decidan los grupos
que contribuyeron a su montaje.
Pregunta: Cmo son los grupos?
Respuesta: En el grupo se elige a las personas que fueran idneas para las funciones de
difusin, financiera, etc. La direccin espiritual del grupo, en cambio, est en manos de aquellos

que lo formaron. Jams puede coincidir en las mismas personas, la funcin financiera y la de
direccin espiritual. El trabajo organizado de la Religin Interior se basa en la reunin semanal
del grupo para la meditacin sobre los Principios y el pase de Fuerza. Tambin all se efectan
trabajos con la atencin sobre las cosas diarias.
Pregunta: Cmo se desarrolla la reunin?
Respuesta: Una vez por semana se rene el grupo. En cada reunin se cita un Principio a fin de
que el participante pueda meditarlo en referencia a su propia vida. Posteriormente se trabaja con
la Fuerza. Terminado esto se da algn tiempo para el pedido personal. Puede suceder que
alguien solicite del conjunto la direccin del pedido hacia alguna persona presente o ausente que
necesite de el. Termina la reunin con recomendaciones referentes a poner atencin en todas las
cosas que se hacen en la vida diaria. La duracin de la reunin semanal es, aproximadamente,
de una hora.
Pregunta: Cmo se entiende el pedido en la Religin Interior?
Respuesta: Como una meditacin, tratando de visualizar aquello que se desea obtener. Este
pedido tiene mucha importancia porque predispone muy bien hacia las cosas que uno necesita
efectuar en la vida diaria. En cuanto a pedido por otras personas, es tambin de importancia
porque establece una corriente muy positiva de amor y afecto hacia los dems y tambin
predispone hacia la actividad de ayuda y solidaridad.
Pregunta: Qu otros elementos configuran el trabajo organizado de la Religin Interior?
Respuesta: Las llamadas Fiestas Estacionales. Cada grupo (y en todo el mundo), se rene el
da de cambio de estacin. Esto sucede, lgicamente, cuatro veces al ao. Se trata de la misma
reunin semanal, slo que en sta participan de la misma reunin varios grupos o amigos y
simpatizantes que no tienen actividad reconocida en reuniones habituales. Normalmente, al
terminar este tipo de reunin, se realiza una fiesta de las usuales en cada lugar del mundo. Las
fiestas estacionales tienen sentido social. En ellas, el trabajo interno y las relaciones amistosas
estn conjugados. Tiene, adems, importancia, por la simultaneidad de dichas reuniones en todo
el mundo. El pedido en esas ocasiones, es una suerte de cadena espiritual entre todos los
miembros de la Religin Interior.

IX - LITERATURA DE LA RELIGION INTERIOR

Pregunta: En qu textos se apoya la Religin Interior?
Respuesta: El libro de la Religin Interior es La Mirada Interna, pero aquellos que desean
material ms especializado, siempre lo tienen a mano en los grupos.

X - RESUMEN
Pregunta: Resumiendo y para sintetizar todo lo conversado, qu es la Religin Interior?
Respuesta: Es la religin del hombre. La Religin Interior. pone a dios en el interior del ser
humano por tanto, no son necesarios templos, sacramentos ni sacerdotes.
Pregunta: De dnde surge la Religin Interior?
Respuesta: Del Silosmo, que es una filosofa de la vida, pero a diferencia de ese sistema, la
Religin Interior es una religin no una filosofa. Es una religin humanista, simple y prctica.

Pregunta: Qu ensea, en general, la Religin Interior?

Respuesta: Ensea que: 1) hay tres principios en el hombre (cuerpo-doble-espritu); 2) la
muerte ocurre a la separacin del cuerpo y el doble; 3) es posible formar el espritu; 4) el
espritu formado es inmortal; 5) la formacin del espritu depende de una vida llevada segn los
Principios y los trabajos hechos con la Fuerza; 6) La experiencia de dios es interna y no
depende de la fe o las creencias; 7) lo divino surge como producto del desarrollo espiritual, as
es que dios es hecho a imagen y semejanza del hombre, a diferencia de lo que explican las
religiones externas; 8) dios es el Universo, pero no puede comprobarse la existencia de la
divinidad sino como experiencia interior.
Pregunta: En qu se diferencia la Religin Interior de las otras religiones?
Respuesta: La Religin Interior no tiene formas externas; concilia la religin con la razn; no se
basa en castigos espirituales, sino que explica cmo superar el sufrimiento logrando paz y
unidad interior; no prohbe ni obliga a nada; da eficacia en la vida corriente al solucionar los
problemas internos; se preocupa por la liberacin social y cultural, desenmascarando la
supersticin, la violencia y la explotacin del hombre por el hombre; predica la igualdad y la
unidad del hombre en una patria comn.
Pregunta: Qu es la Fuerza?
Respuesta: Es la energa del doble que al movilizarse modifica tambin la energa del cuerpo.
Pregunta: Cmo se moviliza la Fuerza?
Respuesta: Mediante el trabajo sugerido en las reuniones de Religin Interior y tambin gracias a
la imposicin de manos.
Pregunta: Qu son los Principios?
Respuesta: Son un conjunto de ideas tiles que, al ser observadas cotidianamente, van
formando un estilo de vida evolutivo.
Pregunta: Que organizacin tiene la Religin Interior?
Respuesta: La Religin Interior no presta mayor importancia a la organizacin sino a cmo se
efectan las reuniones para trabajar con la Fuerza, el pedido y la meditacin.
Pregunta: El grupo es una organizacin?
Respuesta: El grupo de hasta 10 personas es, ms bien, un crculo de trabajo entre hermanos,
que una organizacin.
Pregunta: Qu es lo comn entre los diversos grupos en el mundo?
Respuesta: Una misma doctrina, un mismo sistema de reuniones y una coincidencia en las
fiestas estacionales.
Pregunta: Cul es la base doctrinaria comn a toda persona que participa de la Religin
Interior?
Respuesta: La Mirada Interna es el libro doctrinario comn.

El presente trabajo pertenece al C.R.I. (Centro de la Religin Interior). Inscripto en el fichero de

cultos con el N 1460 y con sede en Rosales 1315 - Adrogu - Provincia de Buenos Aires.
Repblica Argentina.
I - Antecedentes de la Religin Interior
II.- Ideas generales sobre la Religin Interior
III.- Posicin de la Religin Interior frente a las religiones externas
IV.- Dios y la Religin Interior
V.- Fe y experiencia en la Religin Interior
VI.- La Fuerza
VII.- Los Principios
VIII.- Organizacin de la Religin Interior
IX.- Literatura de la Religin Interior
X.- Resumen
Esta primera edicin de cinco mil ejemplares de
Qu es la Religin Interior?, preguntas y respuestas,
se termin de imprimir el da veintiuno de diciembre de mil novecientos setenta
y cuatro en los talleres grficos la docta, calle Silvestre Remonda 530 - Crdoba - Argentina