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Elementos de Lingustica I Mdulo B Saussure

Livro base: Fiorin, J. L. (org) Introduo Lingustica I. Objetos tericos.


So Paulo: Contexto

1. LINGUAGEM, LNGUA, LINGUSTICA


Estudar sobretudo o livro base pginas 11-14 (at o pargrafo que introduz Chomsky)
O que lingustica: pg. 17-19
Pontos de vista normativo (prescritivo) e descritivo: p. 19-23

Linguagem em geral

>

Linguagem verbal

>

Lngua & Fala

Linguagem: tomada em sentido amplo todas as maneiras, reconhecidas pelo hbito, de


comunicao entre os homens (deixemos os animais por enquanto). Abrange todo e
qualquer modo dessa comunicao: por palavras, por gestos, por desenhos, por
movimentos corporais, por grafismos, por sinais telegrficos, braille, lngua de sinais etc.
Linguagem verbal: campo mais restrito, embora o predominante de todas as linguagens
se refere articulao vocal de sons que sero reconhecidos pelos seus usurios como
pertencentes lngua, como signos (ver adiante);
Linguagem verbal: mesmo mais restrito o campo perante todas as formas de linguagens,
ainda assim a linguagem verbal multiforme, heterclita, heterognea, engloba
inmeros fatores, fsico-acsticos, fisiolgicos, perceptivos (no plano do significante/ da
expresso/do som vocal). Engloba inmeros fatores psicolgicos, lgicos, filosficos,
normativos, gramaticais, polticos, (no plano do seu contedo);
Tomada no seu todo, a linguagem multiforme e heterclita; sobreposta
em diversos domnios, ao mesmo tempo fsico, fisiolgico e psquico, ela cabe
ainda ao domnio individual e ao domnio social; no se deixa classificar em
nenhuma categoria dos fatos humanos, porque no se sabe como depreender sua
unidade (Saussure Curso p. 25)
A lngua ao contrrio um todo em si e um princpio de classificao. Assim que lhe
colocamos no primeiro lugar entre os fatos de linguagem, ns introduzimos uma ordem
natural num conjunto que no favorece nenhuma outra classificao (Curso p. 25).
Lngua : fenmeno homogneo embora tenha sua complexidade interna.
Lngua: Instituio social, conveno, produto social da faculdade de linguagem e um
conjunto de convenes necessrias adotadas por um corpo social para permitir o exerccio
dessa faculdade de linguagem (Curso: 25)
Fala: Exerccio individual, escolha. Ato individual de vontade e de inteligncia, as
combinaes pelas quais o sujeito falante utiliza a lngua para seu exerccio
Lngua: um tesouro depositado pela prtica da fala nos sujeitos pertencentes a uma
mesma comunidade, um sistema gramatical existente virtualmente em cada crebro, ou mais
precisamente, nos crebros de um conjunto de indivduos; pois a lngua no completa em
nenhum, ela s existe perfeitamente na massa (Curso p. 30).
Lngua: No uma funo especfica do sujeito falante, mas o produto que o indivduo
registra passivamente (isto , que recebe sem colocar nenhum empecilho); no supe jamais

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alguma premeditao e a reflexo no intervm para analisar esse registro. A lngua quer se
ignorar, sem precisar que se reflita sobre cada regra sua, no ato de seu uso.
Lngua: um sistema de signos. Sistema quer dizer um conjunto organizado, articulado
em leis e regras de combinao (leis de escolhas paradigmticas (eixo das associaes) e leis
de combinatria sintagmtica (eixo das combinatrias) ver adiante definies de
paradigma e sintgma.
Lngua: a linguagem menos (pondo entreparnteses) a fala: conjunto de hbitos
lingusticos para compreender e fazer-se compreender.
Lngua: um todo em si, um princpio de classificao. uma entidade virtual,
abstrao subjacente fala, essa sim concreta, manifestada em discurso. Ento: lngua um
conjunto de leis e princpios que governam a produo da fala
RESUMO:
Lngua: objeto bem definido (isto : sistema de signos, seus princpios e leis) no conjunto
heterclito dos fatos de linguagem (sentido amplo, isto , dos inmeros elementos
envolvidos, em jogo, na linguagem). a parte social da linguagem, exterior ao indivduo,
que sozinho no cabe criar nem modificar; s existe em virtude de uma espcie de contrato
passado entre os membros da comunidade.
Fala: distinta da lngua, a fala um objeto que se pode estudar separadamente.
Enquanto a linguagem heterognea, a lngua, assim delimitada (como um sistema de
signos e de suas leis combinatrias) de natureza homognea. um sistema de signos em
que o essencial a unio do sentido (significado) com a imagem acstica
(significante) e em que nas duas partes do signo no a substncia (material) que conta,
mas a forma (psquica), no caso do significante uma espcie de mdia extrada das
realizaes diferentes (porta, porta, porta), assim como no caso do significado espcie de
mdia do sentido que a lngua atribui ao signo.
Por fim, diferentemente das reflexes filolgicas anteriores a Saussure, da gramtica
histrica, da filosofia da linguagem, decorre do pensamento saussuriano que a lngua no se
limita a representar o mundo j dado, ou a expressar um pensamento j pensado,
expressar idias ou sentimentos, mas sim ela categoriza o mundo, categoriza o
pensamento, categoriza os sentimentos. Ela re-cria o mundo numa nova realidade: uma
realidade interna lingua. (Cf. as pginas 55-57 do livro base, sobretudo a bela ilustrao
comentada do desenho dos animais).
A linguagem re-produz a realidade. Isso deve entender-se da maneira mais
literal: a realidade produzida novamente por intermdio da linguagem. (...)
Surgem aqui imediatamente graves problemas que deixaremos para os filsofos,
principalmente o da adequao do esprito realidade. O linguista por seu
lado estima que no poderia existir pensamento sem linguagem e que por
conseguinte o conheciumento do mundo determinado pela expresso que ele
recebe (...). A forma do pensamento configurada pela estrutura da
linguagem (Benveniste, Problemas de lingustica geral I,1976: 26).

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Livro base: Fiorin, J. L. (org) Introduo Lingustica I. Objetos tericos.
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Jean Dubois et alii Dictionnaire de linguistique. Paris: Larousse, 1973, s. v. Langue,


Parole
LNGUA
[...]
Para F. de Saussure, para a Escola de Praga e para o estruturalismo americano, a lngua
considerada como um sistema de relaes ou, de maneira mais precisa, como um conjunto
de sistemas ligados uns aos outros, cujos elementos (sons, palavras, etc.) no possuem
qualquer valor independentemente das relaes de equivalncia e oposio que os ligam.
Cada lngua apresenta esse sistema gramatical implcito, comum ao conjunto dos locutores
dessa lngua. a tal sistema que F. de Saussure denomina efetivamente a lngua: aquilo que
depende das variaes individuais constitui para ele a fala.
A oposio lngua vs fala a oposio fundamental estabelecida por F. de Saussure. A
linguagem, que uma propriedade comum a todos os homens e que procede de sua
faculdade de simbolizar, apresenta dois componentes: a lngua e a fala. A lngua , pois,
uma determinada parte da linguagem, mas uma parte essencial. [...]
Nessa teoria, a lngua um produto social, enquanto a fala definida como o componente
individual da linguagem, como um ato de vontade e inteligncia. A lngua um
produto social, na medida em que o indivduo registra-a passivamente; tal parte social da
linguagem exterior ao indivduo, que no pode nem cri-la, nem modific-la. um
contrato coletivo ao qual todos os membros da comunidade devem submeter-se em bloco,
se quiserem comunicar-se. No vocabulrio saussuriano, a lngua , alternadamente, um
tesouro depositado pela prtica da fala nos sujeitos pertencentes a uma mesma
comunidade, uma soma de impresses depositadas em cada crebro, a soma das
imagens verbais armazenadas em todos os indivduos. Assim, a lngua a parte da
linguagem que existe na conscincia de todos os membros da comunidade lingustica, a
soma das impresses depositadas pela prtica social de inmeros atos de fala concretos.
[...]
FALA
Partindo da linguagem, F. de Saussure define a primeira bifurcao que se encontra
assim que se procura fazer a teoria da linguagem, ou seja, a distino lngua/fala. Para ele,
de fato, o estudo da linguagem comporta duas partes: uma, essencial, tem por objeto o
estudo da lngua, que social em sua essncia e independente do indivduo; a outra,
secundria, tem por objeto a parte individual da lngua, isto , a fala, incluindo a fontica:
esta psicofisiolgica. Essa distino entre a lngua e a fala implica, para F. de Saussure,
uma srie de distines.
A lngua existe na coletividade e por ela. um produto social da faculdade da
linguagem e um conjunto de convenes necessrias adotadas pelo corpo social, para
permitir o exerccio dessa faculdade pelos indivduos. A lngua , portanto, uma
instituio social especfica. A fala se distingue ento da lngua como o que individual se
distingue do que social. A fala um ato individual de vontade e inteligncia. [...]
Numa segunda oposio, F. de Saussure distingue a lngua, produto que o indivduo
registra passivamente, e a fala, ato de vontade e inteligncia, ato livre, ato de criao.
Com efeito, precisando que a lngua no pode ser nem criada, nem modificada por um
indivduo, ele confirma assim, por oposio, o carter criador e livre da fala. Ao ato

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criador que a fala, domnio da liberdade individual, ope-se o processo passivo de


registro, de memorizao, que a lngua.
A lngua aparece, ento, como o conjunto dos meios de expresso, como um cdigo
comum ao conjunto dos indivduos que pertencem a uma mesma comunidade lingustica,
sendo a fala, ao contrrio, a maneira pessoal de utilizar tal cdigo; esta , diz F. de
Saussure, a parte individual da linguagem, o domnio da liberdade, da fantasia, da
diversidade.
[...]

Jean Dubois et alii Dictionnaire de linguistique. Paris: Larousse, 1973, s. v. Linguistique


LINGUSTICA
Todas as sociedades humanas possuem um meio de comunicao articulado, a
linguagem mas as lnguas so diversas. Entre essa constatao da diversidade e essa
similaridade de comportamento, cabe uma hiptese, um ponto de vista, e a indicao de
um objeto e um mtodo. Esse objeto a lngua, componente social da linguagem, que se
impe ao indivduo e se ope fala, manifestao voluntria e individual. A lngua um
sistema de signos. Assim definida, a linguagem torna-se comparvel a outros sistemas
simblicos (morse, sinais martimos...) e constitui, sob esse ponto de vista, objeto da
semiologia, que deve estudar a vida dos signos no seio da vida social, nova cincia que F.
de Saussure estabelece no prprio ato de fundao da lingustica; esta, no interior da
semiologia, tem o papel de fornecer as caractersticas especficas da lngua, o mais
elaborado desses sistemas de signos.
Da definio do objeto decorrem certos princpios metodolgicos:
(a) Antes de mais nada, a lingustica geral no pode se situar ao final das diversas
pesquisas efetuadas sobre as lnguas, mas sim em sua origem. a ela que cumpre
dirigir tais pesquisas. Reencontra-se, a, a atitude das gramticas gerais e analticas dos
sculos XVII e XVIII. O corte epistemolgico operado por Saussure, portanto,
uma ruptura com os estudos gramaticais do sculo XIX e uma retomada, com outro
mtodo e dentro de outro contexto cientfico, de um ponto de vista mais antigo
sobre a linguagem.
(b) Todos os fatos de lngua so estudados: o ponto de vista normativo est excludo. As
leis buscadas so leis de funcionamento da linguagem, e no normas sociais.
preciso abandonar as idias de bom senso e os preconceitos sociais e nacionais. De
onde a constituio de uma terminologia nova e rigorosa.
(c) A lngua falada, relegada ao esquecimento por muito tempo, converte-se no objeto
(quase) privilegiado da investigao. Em conseqncia, depreendem-se as
particularidades da lngua escrita e a possibilidade de um estudo sobre a
interdependncia desses dois cdigos.
(d) Sendo a lngua (no sentido saussuriano) definida em sincronia, essa perspectiva tornase dominante. A separao radical com o ponto de vista diacrnico uma
necessidade fundamental (o princpio dessa separao radical ser reexaminado mais
tarde).
(e) Por fim, postulado ou resultado da observao: a lngua uma estrutura, uma forma,
e no uma substncia. Trata-se de um sistema de valores, cujas unidades so

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diferenciais, opositivas, negativas. O linguista se afasta do estudo da substncia


(pensamento, sons) e passa a dispor de um critrio de pertinncia que lhe permite
constituir e apreender os objetos lingusticos, os quais no so jamais fatos isolados, e
sim valores. [...]
2. OBJETO DA LINGUSTICA: A LNGUA
ver livro base p. 75-78
ver Curso de Lingustica Geral: p. 15-25
3. AS DUALIDADES SAUSSURIANAS
Segundo Benveniste primordial na teoria saussuriana da linguagem verbal o princpio de
que, por quaisquer pontos de vista que se possa ver o fenmeno da linguagem, ele
sempre um objeto duplo, formado por duas partes, as quais se pressupem uma a outra. As
dualidades saussurianas so:
Lngua & Fala (cf. acima)
Sincronia & Diacronia
Significado & Significante (o signo)
Sintagma & Paradigma
3.1. Sincronia & Diacronia
ver p. 78-81 do livro base
Os estudos saussurianos se caracterizam por dar maior ateno a um estado de lngua,
num corte do tempo, para examinar as relaes atuais da lngua (perspectiva sincrnica) e
no as mudanas ocorridas ao longo da sua histria (perspectiva diacrnica). Para dar uma
ilustrao com imagens como se a perspectiva diacrnica fosse um filme a mostrar a
histria milenar de uma lngua e a perspectiva sincrnica parasse o filme e examinasse um
fotograma para ver como ela se estrutura naquele momento.
Sincronia: exame de um estado de lngua. Geralmente estudo do estado atual de uma
lngua. Mas poderia haver um estudo sincrnico do estado da lngua portuguesa na Idade
Mdia;
Diacronia: exame das mudanas da lngua, dos seus signos, de um perodo a outro.
3.2. Natureza do signo lingustico:
Ver p. 85-87 do livro bsico e p. 79-84 do Curso de Lingustica Geral
Entidade dual representada por um Significante e um Significado;
O signo no algo que se refere a alguma coisa, um nome apontando alguma coisa, mas
uma relao ntima, unio solidria de um conceito e uma imagem acstica, uma idia e
uma expresso vocal, um significado e um significante. No se pode falar em Significante
se ele no evocar uma contrapartida em Significado. No se pode falar em Significado sem
exigir sua expresso em um Significante.

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Conceito/ significado

Imagem acstica/
significante

A imagem acstica/significante no o som material, mas sim um som pertinente,


reconhecido pelo falante como pertencente a um signo. uma impresso psquica desse
som. Sob os vrios modos de se pronunciar o signo porta (paulista, carioca, gacho),
embora sejam diferentes sons, o falante faz uma mdia disso e reconhece como sendo
um mesmo significante, pois reconhece nele a imagem acstica do signo.
Significado: conjunto de sentidos, de idias que a lngua atribui a um signo. O signo
no tem um significado nico, compactado e firmado de uma s vez, mas um conjunto
virtual de significados que podem ou no se atualizar conforme a cadeia da fala. Veja o
valor de sentido diferente nos contextos: a rvore arde em chamas / o menino arde em
febre /
Significante: conjunto fnico (vocal) cuja impresso acstica suporta e manifesta um
significado: a-r-d-e (no importa se falado com sotaque caipira ou outro).
O signo para Hjelmslev:
Importa verificar a leitura do signo de Saussure feita por L. Hjelmslev pois ela muito
fecunda para os estudos da lingustica.
Lembremos que Saussure dizia que a lngua forma e no substncia. Que o
significante no a substncia do som, mas a imagem acstica desse som.
Na sua leitura Hjelmslev props substituir os termos significado e significante por
plano do contedo e plano da expresso do signo. E tendo em vista que a lngua
forma e no substncia props considerar o signo lingustico como segue:

Substncia do contedo

Plano do
contedo

Forma do contedo
Forma da expresso
Substncia da expresso

Plano da
expresso

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As setas verticais continuam a significar que o Contedo s contedo se em relao


solidria, recproca com a expresso e vice-versa. No modelo de Hjelmslev a lngua vale
porque trabalha na relao entre duas formas, a forma da expresso unida forma do
contedo.
A forma da expresso equivale organizao dos fonemas, unidades mnimas do
plano da expresso (sem se ater sua realizao enquanto som, mas apenas enquanto
unidades diferenciais e distintivas umas das outras). Ex: em gato e fato a forma da
expresso sintagmtica me diz que esses signos no podem ter combinatrias outras como
toga ou atgo ou tofa ou tafo. E a forma da expresso no eixo paradigmtico diz que ambos
so signos pois cada um deles remete a um significado diferente. Ento so dois fonemas
distintos na lngua: G no F. A disciplina que vai dar conta da forma da expresso
sobretudo a Fonologia.
A substncia da expresso o universo dos sons pertinentes para aquela lngua, no
todos os sons, mas aqueles recortados para servir lngua (ex. no portugus no temos o
do francs em termos como pur, dure, sr). A substncia da expresso recobre os sons
voltados composio dos fonemas da lngua. A disciplina que trata diretamente da
substncia da expresso a Fontica.
A forma do contedo refere-se a toda organizao que a lngua tem no seu plano do
contedo, desde as unidades sgnicas simples at a organizao da frase, do perodo e do
discurso como um todo. No nvel dos signos simples, a Morfologia cuida dos modos de
organizao e composio dos signos (por derivao, sufixao, flexo). Ex: no portugus
nossa lngua autoriza a construo a partir de por de outras derivaes prefixais como
transpor, impor, repor, mas no autoriza algo como poricidade assim como no caso de
feliz felicidade. Este admite tambm o prefixo: infeliz, infelicidade, infelizmente. Mas
no autoriza felizeiro como em cinza cinzeiro. Ento todas essas regras de
organizao, derivao e composio dos signos de uma lngua compem a morfologia
dessa lngua, portanto a forma como a lngua organiza seus contedos no nvel dos signos.
No nvel da frase tambm: a sintaxe-semntica responde pela forma do contedo. E no
nvel alm da frase so as estruturas narrativas e discursivas que respondem pela forma do
contedo da lngua. E cada lngua tem suas organizaes sintticas e narrativas. Ex: no
podemos dizer O de Pedro bar, mas o ingls permite Peters bar. E o ingls no admite
The bar of Peter. Ento so formas de contedo diferentes. Relembrem o exemplo dado
em aula: Tenho dor de cabea; Jai mal la tte; Me duele la cabeza;
A substncia do contedo corresponde a todo efeito de sentido gerado pela organizao
das formas do contedo da lngua. Ento, as frases acima, do portugus, do francs e do
espanhol, produzem um efeito de sentido comum (dor de cabea) mas cada lngua tem suas
nuances particulares (conforme analisado em aula). Uma mesma frase ou pequena estria
como do chapeuzinho vermelho pode ser lida como correspondendo a um sentido
moralista, religioso da coisa, um sentido econmico, um sentido psico-sexual. Os discursos
em geral produzem efeitos de sentido que podem ser lidos em diferentes perspectivas:
filosficas, religiosas, sociais, psicolgicas. Essa substncia do contedo partilhada pois
por vrias disciplinas e cincias. Ao linguista, mesmo que se interesse por elas, no do seu
quinho entrar nos mritos, mas apenas averiguar como foi isso possvel atravs das
organizaes da forma do contedo.

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3.3. Arbitrariedade do signo lingustico


ver p. 60-65 e 85-87 do livro base.
ver p. 79-84 do Curso de Lingustica Geral de Saussure.
Em sua base fundamental o signo lingustico arbitrrio. O lao que liga significante e
significado arbitrrio. O termo gerou muita confuso e ainda gera muita discusso entre os
linguistas. Para reduzir as dificuldades ao mnimo entendamos:
a) arbitrrio no quer dizer que cada falante pode usar seu livre arbtrio para amarrar um
significante a um significado outro que no aquele(s) que a lngua estabeleceu;
b) arbitrrio quer dizer: convencional. A lngua, por acordo entre falantes, desde sua
origem e continuao, convencionou unir o significante m-a-r ao significado:
idia de mar, grande extenso de gua, salgada, circunda os continentes....
Convencional: estabelecido pelo hbito, por acordo coletivo, no pode ser alterado
a bel prazer: dizemos po ou vinho porque nossos pais assim o disseram, nossos
avs igualmente e os pais de seus pais.... Sentido mnimo do arbitrrio: 1) a lngua
convencionou assim (g-a-t-o gato); 2) poderia ter convencionado de qualquer
outra forma; 3) T-lo feito assim foi perfeitamente arbitrrio; 4) E to legtimo
como seria de qualquer outro jeito.
c) H duas vertentes na arbitrriedade. Ela interna ao signo (relao de
arbitrariedade entre significante e significado) mas tambm externa ao signo
(relao entre o signo como um todo e a coisa designada
d) Arbitrrio interno ao signo quer dizer: nada h na natureza da poro
sonora/acstica do significante que induzisse quele significado: g-o-r-d-o no
pelo arredondamento dos fonemas que significa gordo, simplesmente por
conveno na histria da lngua. Seno ficaria difcil explicar m-a-g-r-o , deveria
ser no mnimo algo como f-i-t-i; l-i-f-i ou qualquer outra coisa do gnero. Nada
h no significante s-o-l que decidisse a escolha do significado sol. Isso
significa que o signo no motivado, em sua base fundamental de lngua, mas sim,
via de regra imotivado.
e) Arbitrrio externo ao signo quer dizer que nada h nos signos, por exemplo os
signos montanha , mar , navio que seja assim por causa de alguma
caracterstica da natureza. O signo arbitrrio pois no tem nenhum lao natural
com a realidade do mundo.
f) H excees, isto , signos motivados ou parcialmente motivados: ex.
onomatopias: au-au; uivar, ronronar, zumbido, murmrio. Parece que foram
obrigados a ser assim por causa da semelhana de som que o objeto tem. Isso no
prejudica o carter geral da arbitrariedade pois mesmo as onomatopias so
ajustadas ao conjunto dos fonemas da lngua (cf. a diferena abaixo entre as
lnguas). E nossa lngua poderia perfeitamente ter signos como lobar ao invs de
uivar ou auauar ao invs de latir . Enfim, no h grau absoluto de
motivao nas onomatopias.
g) ONOMATOPIAS. Seriam elas parcialmente motivadas? Saussure: as
onomatopias no so jamais elementos orgnicos de um sistema lingustico. Seu
nmero bem reduzido. Glu-glu, tic-tac, etc., so onomatopias autnticas, e ainda
assim possuem algo de convencional nesta ou naquela cultura. Cf. francs ouah-ouah,
ingl. bow-wow, port. au-au. Cf. tambm fr. PLOUF! / port. TCHIBUM!

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h)
Port
Beber
Beijo
Gato (ronronando) ronronar
Porco
Galope
Galinha
Galo

Cocoric
cucuric

Fr
GLOU-GLOU
RON-RON
GROIN-GROIN
TAGADATAGADA
COT-COTCOTCODT
cocoricooooo!
Ingl.:
Cock-a-doodle-doo

Alemo
SCHLURF!
BUSSI!
SCHNURR-SCHNURR...
GRUNZ! QUIEECK!
KATAKLOPP!
KATAKLOPP!
GACK! GACK! GACK!
KIKIRIKI!

i) H tambm motivaes no interior dos signos da lngua : dez arbitrrio, nove


tambm, mas dezenove fica motivado por relao aos anteriores. Assim tambm
pra pereira ; amor enamorado namorado...
j) Arbitrrio significa que a relao entre um significante e seu significado foi
simplesmente convencionada em lngua. Mas uma vez feita a conveno, tal relao
se apresenta como necessria. No se pode prescindir dela. No pode haver
significante sem seu significado correspondente. E vice-versa. obrigatoriamente
necessria. Somos obrigados a entender do jeito que ficou convencionado. No
podemos por um ato voluntrio alterar essa relao. Mas, ao mesmo tempo que ela
necessria, ela tambm contingente. Fica estabelecida por um tempo, por longo
tempo, mas tambm pode alterar-se. Ex : o signo candidato cujo significado
englobava a idia de cndido, limpo, puro, branco na lngua de hoje j no
comporta mais esse significado. Ento Saussure define a relao (arbitrria) da
seguinte forma : trata-se do ltimo compromisso ( no sentido de o mais recente,
no de definitivo) que a lngua estabeleceu entre significante e significado.
3.4. Linearidade do significante
ver p. 65 do livro base e p. 142-7 do Curso...
Sendo de natureza auditiva, o significante desenvolve-se no tempo, e toma do tempo
suas caractersticas: a) representa uma extenso; b) essa extenso mensurvel numa s
dimenso: uma linha.
SUCESSIVIDADE dos significantes acsticos, por oposio aos significantes visuais
que podem ser recebidos em simultaneidade.
3.5. Relaes Sintagmticas & Relaes Associativas (Paradigmticas)
ver livro base p. 88-91
ver o Curso...p. p. 142-147
A lingua se processa atravs de relaes entre seus elementos, relaes que se do em
dois eixos: um eixo de escolha dos signos a serem manifestados e um eixo de
combinao dos signos escolhidos. O eixo da escolha refere-se ao paradigma, e o eixo
da combinao refere-se ao sintagma.

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Sintagma. A lngua se processa (na fala) segundo uma consecuo de signos em sintagma
(= coisa alinhada a outra ). uma combinao de elementos encadeados, todos
presentificados na cadeia da fala: ex: eu bebo um copo de leite . Esse o eixo que
Saussure chamava do Sintagma. Trata-se de uma relao de composio linear de duas ou
mais unidades consecutivas, todas elas igualmente presentes na cadeia falada. Os signos se
distribuem a em justaposio, em contiguidade, combinao em contextura. Nesse
eixo, os signos esto sempre in praesentia , em presena, manifestados concretamente, na
horizontalidade da cadeia falada. H regras de combinao, tanto no nvel sintxico (no
posso dizer: copo bebo um eu leite de como no nvel de composio do prprios signos
como sintagma: ex: em arco-ris no posso a bel prazer dizer ris-arco . Noutros
termos, uma fala, uma cadeia falada se apresenta ao modo sintagmtico. uma cadeia
sintagmatizada, presentificada, manifestada concretamente. O sintagma deixa-se
presentificar efetivamente em todas as suas unidades. Hjelmslev define como eixo e...e.
Paradigma. Trata-se de um eixo prvio, de escolhas dos signos a serem manifestados na
cadeia sintagmtica. O paradigma apresenta um elenco de signos. O falante dispe de um
leque, de uma coluna de possibilidades oferecidas pela lngua para escolher a cadeia a ser
falada, isto , para colocar um signo naquela posio da cadeia falada. Ex: Eu bebo um
copo de leite . Na posio e no lugar de eu pode haver um elenco de possibilidades: tu,
Joo, o menino, o papa, o co (mas dificilmente a rvore, a tempestade...) Ento o
paradigma no infinito. H restries para ele. Igualmente no lugar de bebo pode haver
outros signos: tomo, derrubo, quebro, lavo, guardo, quero (mas dificilmente: procedo,
advirto...). E assim por diante.
O paradigma o eixo das associaes, das escolhas, da substituio, da alternncia, da
comutao. E como depois da escolha feita apenas um signo escolhido para aquela
posio na cadeia, dizemos que o paradigma um eixo in absentia, em ausncia, um elenco
virtual de possibilidades que a lngua oferece.
O termo paradigma em lingustica no tem a acepo mais utilizada de modelo ou
padro mas sim a acepo de conjunto de elementos oferecidos pela lngua para figurar
nas combinatrias do sintagma. Exemplos mais comuns dos paradigmas so as flexes
verbais, as flexes nominais, o paradigma dos substantivos, dos adjetivos, das preposies,
isto , um leque de escolhas que esto disponveis para ocupar aquele lugar da cadeia da
fala.
Em resumo: a lngua opera pela seleo no paradigma e pela combinatria no sintagma. A
lngua um paradigma que se sintagmatiza na fala, na mensagem, no discurso. Essa
dualidade no pode ser quebrada: no se constri um sintagma sem a escolha prvia feita
no paradigma. No faz sentido um elenco paradigmtico sem que ele se encadeie num
sintagma. Os dois eixos tambm valem para o plano do significante do signo. Ex:
g-a-t-a uma combinatria sintagmtica (segundo regras, no posso dizer t-a-g-a ou
a-g-t-a . Mas cada elemento em g-a-t-a foi resultante de uma escolha paradigmtica:
no lugar do g a lngua me oferece l(lata) b (bata) c (cata), m (mata) etc. No lugar
do a pode haver o (gota), no lugar do t pode haver l (gala) e assim por diante.
Essas substituies de fonemas numa coluna vertical oferece um conjunto de comutao
paradigmtica. Hjelmslev abrevia o eixo paradigmtico e o define como de relaes ou...ou
(se escolheu uma, no entra a outra)
Obs. No confundir eixo sintagmtico com cadeia da fala. H sintagma tambm nas
unidades sgnicas, isto , paradigmticas de lngua: ex: bico-de-lacre, p-de-moleque,
expresses como tudo bem (fazendo elenco com: oi, como vai, ol).

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Livro base: Fiorin, J. L. (org) Introduo Lingustica I. Objetos tericos.
So Paulo: Contexto

3.6. DUPLA ARTICULAO DA LINGUAGEM


ver livro base p. 91-92
Na comunicao humana em geral, quando falamos ou ouvimos a fala de outro, na
verdade o que ocorre um fluxo contnuo sonoro, uma sequncia contnua de sons. Ex :
ogatoroeuosapatomarrom . Se algum ouviu essa sequncia sem conhecer a lngua em
que foi emitida poder recortar algo ininteligvel como : oga toro euo sapa toma rom. O
que fica estranho. Se falante da lngua o ouvinte assim decodifica : O gato roeu o sapato
marrom. Ou seja esse ouvinte tem a competncia de identificar no fluxo contnuo daquela
cadeia sonora as unidades significativas : o gato roeu... Essas unidades significativas,
Martinet chamou-as unidades da primeira articulao. So unidades dotadas de sentido.
Correspondem ao vocabulrio de uma lngua, ao dicionrio. Se so chamadas de articulao
porque seus signos, isto , essas unidades podem estar em outros arranjos : o gato comeu,
ou o rato roeu, o menino comeu, a menina roeu. Articulao a propriedade da lngua de
particionar uma cadeia sonora em partes menores.
Ora, mesmo tendo chegado s unidades dotadas de sentido, observa-se que ela tambm
pode ser particionada : gato se compe de g-a-t-o, que so unidades mnimas, no dotadas
de sentido cada uma em si, mas apenas no todo da sua composio. Ento Martinet
props chama-las de unidades da segunda articulao.
Ento isso quer dizer que a lngua natural duplamente articulada, primeiro no nvel
dos signos e em seguida no nvel dos fonemas. Isso quer dizer que imensa a economia de
procedimento da lngua. E certo que um dicionrio contm milhares de palavras. Mas
infinitamente maior o nmero de falas, de discursos que podemos construir com tais
palavras. A economia da lngua se revela ainda mais na segunda articulao. Todas as
palavras de uma lngua na verdade so compostas com um nmero muito pequeno de
fonemas (que no equivale ao alfabeto das letras). Via de regra no passam de 50 o nmero
de fonemas de uma lngua (h algumas que chegam a uma centena). Mas se com esse
pequeno nmero a lngua consegue formar milhares de palavras e infinitas frases, ento a
lngua mesmo uma faculdade econmica dos homens.
O conceito de articulao se revela fecundo pois ele que permite distinguir a
linguagem humana da animal. A linguagem dos animais no articulada, ou no
mximo, muito pobremente articulada. No caso das abelhas, h alguns tipos de
movimentos de vo danante (em 8 vertical ou horizontal) que de fato traduzem uma
informao bem precisa sobre o local do alimento. Golfinhos tambm tem numerosos
sinais. Mas em ambos os casos, e em todos os casos das linguagens dos animais, os sinais
no podem ser recombinados, desmembrados, colocados em outra ordem seno aquela
estritamente que seus instintos determinam. Poderamos no mximo dizer que se trata de
proto-linguagens simblicas, tomando smbolo por um sinal que sempre remete a um dado
especfico (um grito de alerta, de fuga, de alimento...).
No caso da primeira articulao, as unidades podem apresentar vrias informaes
num mesmo vocbulo : peras : o sentido lexical de pera e o sentido gramatical de plural ;
comemos : sentido lexical de comer, o sentido gramatical de tempo passado, de pessoa e de
plural. Martinet denominou a unidade global de Monema. Este pode ser constituido de
um lexema (o sentido do radical ou lexical) e de vrios morfemas (os sentidos
gramativais). Os linguistas atuais, pela preponderncia dos estudos americanos que no se
inspiraram em Martinet redefinem assim : no lugar do monema (de Martinet) usam

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Livro base: Fiorin, J. L. (org) Introduo Lingustica I. Objetos tericos.
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morfema ; no lugar do lexema (de Martinet) usam morfema lexical e no lugar do


morfema (de Martinet) usam morfema gramatical.
Resumo : Martinet Monema (lexema e morfemas)
Outros Morfema (lexical e gramafical)
No caso da segunda articulao todos os linguistas optaram por situar os fonemas.
3.7. O VALOR LINGUISTICO
ver captulo IV da Segunda parte do Curso de Lingustica Geral (p. 130-141)
A noo de valor usada em muitos campos e disciplinas humanas. Mais diretamente
pertinente ao campo da Economia, no entanto, temos o conceito de valor aplicado a uma
ampla rea: valor moral, valor tico, valores religiosos, valores matemticos. E Saussure
importou o conceito dos estudos e avanos da cincia Econmica de sua poca.
Basta uma pequena analogia com o sistema de valores econmico para termos um incio
de entendimento sobre o valor lingustico.
Nas notas de reais do sistema econmico brasileiro, temos notas de 100, de 20, de 10,
de 5, de 1 e depois as moedas fracionadas. Ora, o que conta nessas notas seu valor de
troca seja a troca de uma nota por outras, seja a da nota por alguma mercadoria. No vale
nenhuma diferena a qualidade do papel, se nota nova ou velha, vale o mesmo. Uma nota
nova de 5 reais no vale mais do que uma nota velha de 10. E de nada valeria eu escrever
150 reais numa nota de 100 pois no sistema de valores nosso, isso no vale. Ou seja, no
conjunto do sistema de valores econmicos da moeda nacional uma nota no tem valor em
si. Ela vale o que as outras no valem.
Saussure diz que a lngua um sistema de puros valores. Ou seja, no interessa a
substncia dos sons, nem a substncia dos contedos ideacionais, ou dos efeitos de sentido,
mas apenas o arranjo e combinatria das formas dos signos.
O valor convencional, dado pelo sistema da lngua. A lngua um sistema em que
todos os elementos so solidrios, em que o valor de um elemento somente resulta da
presena simultnea dos outros na cadeia.

O desenho ilustra que o valor do signo lingustico est dado pela relao no apenas no
interior do signo, entre significado e significante, mas tambm pelos posicionamentos dos
signos uns em relao aos outros. fcil de ver nos seguintes exemplos:
A menina queimou o dedo no fogo
O jogador queimou o saque
O ministro queimou o funcionrio do gabinete
Os fogos queimaram na festa de So Joo
Como se v em cada frase o valor do signo /queimar/ diferente por causa da
presena de outros signos ao seu redor.
Noutros termos, quando pensamos no valor do signo natural pensar que isso significa
o volume de significaes que ele encerraria dentro de si. Mas o valor no est dentro do
signo. Provm da situao e posio que um signo tem em relao aos demais que
compem a lngua. O valor de um signo aquilo que os valores dos outros no so. Os
valores so constitudos: (a) pelas diferenas com os os outros signos que concorrem com
ele no paradigma; (b) pela semelhana com outros tantos signos. O valor de qualquer

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elemento da lngua (seja no nvel da primeira articulao em signos, seja no de segunda


articulao, em fonemas) determinado pelo que o envolve, pelos seus arredores, isto ,
pelas unidades sgnicas ou fonmicas que concorrem com ele no paradigma e pelas
unidades que combinam com ele no sintagma. O exemplo acima ilustra bem isso.
Vejam nos exemplos abaixo a diferena de valores que a preposio de pode ter,
conforme o que a acompanha nos seus arredores sintagmticos:
A casa de Pedro
A casa de madeira
A casa de vinhos
A casa de manh fria
A casa de onde eu vim
A lngua um sistema de puros valores, incidentes nas suas unidades, desde as menores
do nvel fonemtico, do nvel morfemtico, at o nvel sinttico-semntico e nvel macrosemntico do discurso.
Na lngua tudo vale: (a) pelas diferenas/semelhanas fnicas; (b) pelas
diferenas/semelhanas morfemticas; (c) pelas diferenas/semelhanas morfo-sintticas;
(d) pelas diferenas semnticas.
OBS. Temos tendncia a identificar a idia de valor com a idia de significao. De
fato, o valor dos signos dado pelas suas diferentes significaes que podem apresentar na
cadeia. Mas o conceito de valor mais amplo pois tambm o plano da expresso da lngua
um sistema de puros valores: os fonemas valem pelas suas posies sintagmticas na
cadeia (g-a-t-o) e pelas suas comutaes paradigmticas com outros (gato, fato, tato, lato).
E nesse plano da expresso no se pode falar de significao. Os fonemas so unidades de
segunda articulao e no dotados de sentido.