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CON SU PROPIA VOZ.
LOS MILITANTES
DE
BASE ANTE EL CAMBIO IDEOLGICO
DEL PCE
Y EL PSOE EN LA ETAPA CENTRAL DE
LA TRANSICIN
ESPAOLA
Juan Antonio Andrade Blanco
La
de
militancia
base
en
la
historiografa
La
historiografa espaola sobre los partidos polticos de la izquierda en el Tardofran

quismo y la Transicin ha arrastrado hasta hace poco, y en cierta medida sigue arrastran
do, algunas de las limitaciones que caracterizaron a la produccin historiogrfica nacional
previa a los aos setenta y ochenta, como si por ella no hubieran pasado, o slo lo hubie
ran hecho parcialmente, los procesos de renovacin que se dieron en ambas dcadas. De
todas estas limitaciones quiz la ms llamativa sea el vaco relativo al estudio de las bases
militantes, o, expresado de forma inversa, la atencin preferencial y en muchos casos ex
clusiva que se ha prestado a las cpulas dirigentes de estas formaciones polticas. La com
posicin de los rganos de direccin de los partidos, los debates que en ellos se desarrolla
ron, las crisis surgidas en su seno e incluso las desavenencias
personales entre sus
miembros han sido el objeto de estudio principal de la mayora de quienes se han acercado
a esta temtica.1 Adems, cuando se ha hecho alusin a los militantes de base ha sido ge
neralmente
en funcin
de
su capacidad
-en
tanto
que
entidad
genrica
veces
pocas
indivi
dualizada- de aplicar en mbitos concretos las decisiones emanadas de la direccin. De

este modo, los militantes han sido reducidos con frecuencia a simples correas de transmi
sin a la sociedad de la lnea poltica procedente de instancias superiores, obvindose con
ello
otros
aspectos
fundamentales
en
su
relacin
con
las
dirigencias:
el
de
su
capacidad
1 Este dficit no ha sido as en el caso

como
seala
la Historia
de los estudios sobre las organizaciones

obreras de etapas previas,
"Historia del movimiento obrero sin obreros? Algunos de los problemas actuales de
Obrero en Espaa", en Jos Hinojosa y Roberto C. Montas, Trabajadores
y movi
en la Extremadura
de Cceres, Cceres, 2009, en un artculo que
contempornea,
Diputacin
Pere Gabriel,
del Movimiento
miento obrero
sintetiza
adems
maciones
a la historiografa del PCE, aunque

que hay al respecto. Entre otras cabe
las ltimas
orientaciones
al respecto. Para constatar lo afirmado contamos

poco centradas en los casos de la Transicin
con buenas
aproxi
a los pocos
sobre los estudios recientes
debido
sealar Francisco Erice, "Un balance

en espaol", Ayer, 48 (2002), pp. 315-330;
David Ginard, "La investigacin
histrica sobre el
PCE: desde sus inicios a la investigacin
en Manuel Bueno, Jos Hinojosa
historiogrfica",
y Carmen Garca
FIM, Madrid, 2007, Vol. 1, pp. 19-48 y Manuel Bueno y
(coords.), Historia del PCE. I Congreso (1920-1977),
de la FIM 24 (2005), pp.
Sergio Glvez, "Apuntes en torno a la bibliografa sobre la historia del PCE", Papeles
trabajos
del comunismo
335-345.
Sobre la historiografa del PSOE

vase Francisco de Luis Martn, "De estrella rutilante a secundario
ilustre o de la historiografa reciente sobre el socialismo
en Espaa", Ayer, 50 (2003), pp. 255-288.
Historia
Social,
n. 73, 2012,
pp. 123-143.
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123
para resistirse a sus directrices, para condicionar sus decisiones y, sobre todo, para obrar
ms all de las orientaciones recibidas. La Historia de los partidos de la izquierda ha sido
en muchas ocasiones una Historia hecha "desde arriba", cuando no una Historia reducida a
sus lites.
Este elitismo ha sido tanto ms notorio en el caso de los estudios relativos a las ideo
logas de los partidos. La consideracin de las ideologas como sistemas de pensamiento
bien anudados llev durante mucho tiempo a los investigadores a centrarse en aquellos a
quienes se consideraba en exclusiva capacitados para su verdadera produccin y difusin:
los pensadores de primera lnea y los dirigentes polticos ms cualificados. La actitud ante
los militantes de base se redujo en muchos casos al estudio de un activismo supuestamente
irreflexivo. Frente a estas visiones -por fortuna en reflujo en la historiografa reciente
aqu se sostiene que las ideologas se modelan al calor de los conflictos sociales, polticos
y culturales
de
una
poca
y que
en un momento
sistematiza
tienen
una
factura
colectiva
que
va
ms
all
de
las
quin
dado.
Muy relacionada con esta limitacin nos encontramos con otra relativa a los temas
preferentes de estudio en las formaciones de la izquierda en la Transicin. La lnea poltica
oficial, su participacin en las instituciones o las relaciones con otras fuerzas polticas han
sido
temas
recurrentes
en
menoscabo
de
otras
dimensiones
desatendidas
o expresamente
infravaloradas. Se ha impuesto en muchos casos una perspectiva excesivamente institucio

nalista y supraestructural en el estudio de los partidos polticos de la izquierda espaola en
el periodo en cuestin, que ha eclipsado el enfoque de otras realidades de estas formacio
nes
sumamente
polticas
interesantes
para
conocerlas
en
su
De
integridad.
esta
se
forma,
ha echado en falta una Historia social y cultural de los partidos polticos, un estudio de otras
dimensiones que no sea la estrictamente poltica en su sentido ms restrictivo. No se trata
de enfrentar una Historia social o cultural de los partidos a una Historia poltica de los
mismos -cosa que no tendra mucho sentido para referirse a organizaciones cuya identidad
es eminentemente poltica- pero s de atender a la dimensin social y cultural de estas for
maciones
Las
en la direccin
temticas
que
que
surgen
precisamente
cuando
viene
la nueva
marcando
se transciende
esta
concepcin
Historia
poltica.2
restrictiva
de
la pol
tica, cuando se va ms all de esa visin institucionalista, son mltiples y sumamente enri
quecedoras. El perfil sociolgico de las militancias, su insercin en la sociedad, sus expec
tativas vitales, su cultura militante, la forma en que sienten su compromiso, la disposicin
de su tiempo vital al tiempo de la militancia, sus niveles de formacin terica, sus sistemas
de
su sentido
valores,
de
pertenencia
a la tradicin
de
la que
forman
parte
o sus
tendencias
ideolgicas, su identidad al fin y al cabo, son dimensiones que nos dan una imagen ms
completa y humanizada de los colectivos estudiados, y constituyen un campo de trabajo
vastsimo y sumamente atractivo para el historiador.
Por fortuna este tipo de enfoques vienen abrindose paso poco a poco. En el caso
concreto del PCE fueron pioneros en este sentido los trabajos elaborados por historiadores
de la Universidad de Oviedo a mediados de los noventa,3 a los que siguieron otros trabajos
novedosos destinados a estudiar la influencia de los comunistas en los movimientos socia
les, las cuestiones de gnero o las memorias de sus militantes en el Tardofranquismo y la
Transicin. El I Congreso de Historia del PCE, celebrado en mayo de 2004, sirvi para po
ner
124
en valor
los
importantes
avances
al respecto,
pero
tambin
para
constatar
que
eran
mu
2 Sobre nuevas tendencias

en Historia Poltica vanse los trabajos recopilados
en Javier Fernndez Sebas
tin y Juan Francisco Fuentes, Ayer, 53 (2004), en concreto el texto de Lucan Jaume, "El pensamiento
en ac
cin: por otra historia de las ideas polticas",
en Elena Hernndez
Sandoica
pp. 110-130, o los recopilados
y
Alicia Langa (eds.), Sobre la Historia Actual, entre poltica y cultura, ABDA,
Madrid, 2005.
3 Francisco Erice
TREA, Gijn, 1996.
(coord.), Los comunistas en Asturias 1920-1982,
chas
las
inercias
un
voc
se
que
segundo
seguan
con
congreso
arrastrando.4
una
Movidos
orientacin
por
esta
sensacin
se
que
predefinida
se con
agridulce
incluso
expresaba
en
su denominacin: II Congreso de Historia del PCE. De la resistencia antifranquista a la

creacin de IU. Un enfoque social y donde finalmente fueron minoritarias las aportaciones
de
susceptibles
ser
encuadradas
en
este
Poco
enfoque.5
despus
el Dossier
sobre
"el
pasa
do reciente" del comunismo publicado en la Revista Historia Actual ha apostado del mis
mo modo por la renovacin de los estudios histricos de la tradicin comunista.6
El propsito de este artculo es doble: consiste en pulsar la compleja relacin que los
militantes mantuvieron con las cpulas dirigentes y tipificar al mismo tiempo el universo
de valores, conocimientos y actitudes de los militantes en el momento en que los expresa
ron de viva voz. Los casos que se analizan permiten ver que esas relaciones se movieron
entre la adhesin consciente y la resistencia pasiva, entre la confianza plena o la suspicacia
constante, entre el seguidismo disciplinado o la oposicin abierta. Por otra parte, esos mis
mos casos ponen de manifiesto cmo las ideas polticas de la Transicin cobraron vida en
los militantes de base y cmo stos dieron un sentido y un significado profundamente ideo
lgico a su intenso compromiso cotidiano. Las bases militantes vivieron con verdadera pa
sin las polmicas ideolgicas del momento y destinaron buena parte de su tiempo mili
tante a reflexionar acerca de los presupuestos doctrinarios de su propia tradicin. El
militante poltico no fue un autmata ni el mero eslabn de una cadena de mando, sino un
activista que procur dar sentido a su accin en el plano simblico, de manera ideolgica.
Reconstruir ese horizonte ideolgico en el momento en que lo verbalizaron es una forma
ms de contribuir -en expresin de Josep Fontana- a ese "relato polifnico" donde sean
muchas
las
voces
que
se oigan7
y donde
a esas
voces
se les
ponga
nombre
propio.
Otra motivacin aadida en esta aproximacin a las militancias de base radica en pres
tar especial atencin a aquellas ideas de la izquierda que en cierta forma salieron derrotadas
en la Transicin, y que por ello han ocupado un lugar marginal en las crnicas del proceso.
Esta atencin se debe al inters que estas ideas tienen en s mismas, pero tambin a un he
cho que con frecuencia suele ocurrir en los procesos de cambio: que muchos de los proyec
tos
y de
los
discursos
que
salen
derrotados
actan
antes
como
fuerzas
motrices
fundamenta
les, y que muchos de los proyectos y de los discursos que salen triunfantes apenas tienen
previamente un respaldo activo. En este sentido, conviene poner de manifiesto que muchos
de
los
militantes
de
la izquierda
que
desde
los
movimientos
sociales
plantaron
cara
al rgi
men y terminaron impidiendo su continuidad no lo hicieron ondeando la bandera de la "re

forma
pactada",
"el
consenso",
"la
concertacin
social",
"la
monarqua
parlamentaria"
y "la
modernizacin de Espaa", sino otros proyectos y otros idearios que deben tenerse en cuen
ta para comprender aquellos tiempos al menos desde sus propios parmetros y que queda
ron serigrafiados en los testimonios que se analizan a continuacin.
4 Manuel
Bueno, Jos Hinojosa y Carmen Garca (coords.), Historia del PCE. I Congreso (1920-1977).
5 La
Bueno (coord.), Comunicaciones
del II Congre
mayora de las comunicaciones
presentadas -Manuel
so del PCE. Un enfoque social, FIM, 2007, edicin CD-Romno se atuvieron a este enfoque. En el caso de las
-Manuel
Bueno y Sergio Glvez, Nosotros
los comunistas.
identidad e historia social,
Memoria,
interesante para el caso del Tardofranquismo
FIM, Madrid, 2010- resulta especialmente
y la Transicin y repre
sentativa de esa tendencia social y cultural el trabajo de Xavier Domnech,
"Cenizas
que ardan todava. La
identidad comunista en el tardofranquismo
y la transicin", a lo que habra que sumar en el mismo sentido los
ponencias
de Gaime Pala, como por ejemplo "El PSUC hacia adentro. La estructura del partido, los militantes y el
70 Any s de Lluita pel Socia
en Gaime Pala (ed.), El PSU de Catalunya,
significado de la poltica (1970-1981)",
lisme. Materials per a la historia, FIM, Madrid, 2008.
6 Carmen Gonzlez
histricas nacionales,
(coord.), "Partidos comunistas y pasado reciente. Trayectorias
historiografa y balance", Revista Historia Actual, 6 (2008).
7
Josep Fontana, La historia de los hombres. El siglo xx, Crtica, Barcelona, 2002, cap. 7.
trabajos
125
Nebot
de
Foto
I Congreso
del PC A, Oviedo,
1980
Finalmente, estos testimonios proceden de un momento fundamental de encrucijada

la
para
izquierda occidental, como fue el del paso de la dcada de los setenta a los ochenta.
Un momento en el que entr en crisis el paradigma de la socialdemocracia
europea de los
aos dorados del Welfare State y en el que la izquierda comunista se top con serias difi
cultades
para
fundamentar
una
poltica
verdaderamente
transformadora.
126
Un
momento
de
de ciclo internacional marcado por profundas transformaciones sociales y por el

de
las expectativas de transformacin social de la izquierda que vino a coincidir
reflujo
precisamente con el desarrollo de la Transicin.
Los momentos elegidos para dar cuenta de esta implicacin ideolgica de los militan
tes de la izquierda durante este proceso son la desestimacin por parte del PSOE de la de
finicin "marxista" que se haba dado por primera vez unos aos atrs y el abandono, por
parte del PCE, de su ms longeva definicin "leninista". Ambos acontecimientos fueron
los dos grandes puntos de inflexin en la evolucin ideolgica que experimentaron: la que
llev al PSOE de la afirmacin de un socialismo de resonancias marxistas a una concep
cin menos formalizada que bascul entre la socialdemocracia
y el liberalismo social, y la
cambio
Flrez
Marisa
de
Foto
Felipe
Gonzlez
y Ramn
Rubial,
1979
que llev al PCE a distanciarse de la ortodoxia marxista-leninista para impulsar un nuevo

fenmeno ideolgico, el eurocomunismo, que entr en quiebra al final de la Transicin.
En el caso del PCE la desestimacin del leninismo en su IX Congreso de 1978 fue
aprobada sin excesivos traumas, a excepcin de lo sucedido en Asturias y Catalua. En
Asturias los partidarios de la definicin leninista, constituida por una parte muy importan
te del partido que vena enfrentndose a la direccin regional por discrepancias que iban
ms all del debate ideolgico, decidieron abandonar la conferencia preparatoria del con
greso celebrada en Perlora, aduciendo falta de garantas democrticas en el desarrollo de
los debates.8 En Catalua, se abri una profunda crisis en el PSTJC cuando la mayora
de los delegados a la conferencia preparatoria del IX Congreso votaron a favor de la defi
nicin leninista del PCE en sus futuros estatutos, contradiciendo con ello la orientacin
procedente de Madrid y desautorizando a Gregorio Lpez Raimundo y Antoni Gutirrez,
Presidente y Secretario General respectivamente del partido cataln, que haban secundado
la iniciativa. Ello les llev a presentar su dimisin, revocada apenas unos das despus
cuando se recompuso el equilibrio de fuerzas en el interior del partido.9 Ms all de los ca
sos ms sonados de Catalua y Asturias, y del abierto rechazo que suscit en considera
bles sectores minoritarios del resto de las organizaciones del PCE, el debate dej un ma
8
Una parte importante de la documentacin
generada en este conflicto fue recopilada
bajo el ttulo "La
6 (1979).
crisis del Partido Comunista de Asturias. Documentos",
en El Basilisco
9 Un anlisis sinttico
y reciente de esta crisis puede verse en C. Molinero y P. Yss, Els anys del PSLJC.
2010.
El partit de l'antifranquisme
Barcelona,
(1956-1981),
L'Aven,
127
lestar latente que eclosionara pocos aos despus en la crisis que devor al partido
en 1982.
En el caso del PSOE la renuncia al marxismo propuesta por la direccin en su XXVIII
Congreso de mayo de 1979 fue rechazada por la mayora de las bases, provocando una cri
sis en el partido que no se resolvera hasta unos meses despus, cuando en el Congreso
Extraordinario de septiembre el equipo dirigido por Felipe Gonzlez sac adelante su pro
yecto poltico y logr embridar a la organizacin. La crisis fue tanto ms llamativa en la
medida en que el partido no se haba definido oficialmente como partido marxista hasta su
XXVII Congreso de diciembre de 1976. El caso es que la celeridad y soltura con la que el
partido abandon esta definicin se explica en parte porque fue asumida con mucha urgen
cia y ligereza. El PSOE se declar oficialmente marxista por contagio contextual y por in
clinaciones tcticas. Por contagio contextual porque el marxismo, en sus distintas formas y
grados de rigor, era la cultura poltica hegemnica en los ambientes de oposicin a la dic
tadura, potenciada adems por el clima internacional de optimismo juvenil y de avance de
los movimientos de liberacin popular. Y por motivaciones tcticas para rivalizar con el
PCE y el resto de los partidos socialistas que se definan precisamente como partidos mar
xistas. Cuando el contexto cambi y esa necesidad tctica se alivi, se abri el camino
para la redefinicin ideolgica, aunque para ello el partido debi hacer frente a la dura re
sistencia que inicialmente opusieron aquellos militantes que se haban formado en esa tra
dicin del antifranquismo.10
Las fuentes para analizar este fenmeno son los testimonios que los militantes de am
bos partidos dejaron escritos en las cartas que enviaron con motivos de sendos procesos
congresuales a las "tribunas abiertas" por sus respectivos rganos de expresin: El Socia
lista en el caso del PSOE y Mundo Obrero en el caso del PCE. Lo ms interesante en el
caso de este ltimo es que disponemos tambin en su archivo de cientos de cartas que final
mente no fueron publicadas. El recurso a estas fuentes garantiza una aproximacin fide
digna a lo que realmente sintieron y pensaron los militantes y permite dar la palabra a
quienes,
a conciencia,
expresndose
necesaria
para
sus
que
no
planteamientos
de
dispusieron
se
en
oyeran
voz
la posicin
alta.
de
Como
se
poder
ver,
o de
los
prestigio
militantes
de base se implicaron en la confrontacin y lograron hacer valer su voz rellenando e inclu

so desbordando los espacios que el partido haba reservado para los debates. Los testimo
nios
analizados
miso
con
parte
del
LOS
el
nos
partido
esfuerzo
MILITANTES
de
DEL
hablan
de
era
muy
las
bases.
una
cultura
elevado
militante
y donde
los
intensa,
en
debates
ideolgicos
la que
el grado
de
acapararon
compro
buena
PSOE
En el caso del PSOE, ni el Archivo de la Fundacin Pablo Iglesias ni el Archivo de la

Fundacin Francisco Largo Caballero disponen de las cartas que fueron enviadas a las tri
bunas que El Socialista abri los meses que mediaron entre el XXVIII Congreso y el Con
greso Extraordinario, que es el periodo que hemos elegido para la muestra. Por eso slo
pueden ser objeto de anlisis aquellas que fueron publicadas tras un proceso de seleccin
previo. La criba pone de manifiesto que los instrumentos editoriales del partido privilegia
ron de manera efectiva la posicin oficialista frente a los planteamientos crticos. En el
caso de El Socialista esa efectividad radic en tres hechos. En primer lugar, en el hecho de
128
PSOE
10 Este
proceso centra uno de los anlisis principales que atraviesa toda nuestra tesis doctoral,
en la transicin. Cambio poltico y evolucin ideolgica,
tesis doctoral, UEx, 2010.
El PCE
el
que
de
rgano
del
expresin
tena
partido
ndices
unos
de
lectura
entre
importantes
la
militancia (un 44% deca leerlo asiduamente y un 24% afirmaba leerlo de vez en cuan
do).11 En segundo lugar, por la credibilidad de que era objeto en tanto que peridico no
slo socialista, sino en tanto que peridico del partido. Y en tercer lugar, porque el peri
dico
tena
unos
ndices
lectura
de
en
superiores
donde
organizaciones
aquellas
haba
ma
yor presencia de militantes crticos,12 con lo cual, ms all de dirigirse a los convencidos
funcionaba sobre todo como contrapeso permanente a los planteamientos discrepantes.
Con la seleccin de las cartas se cribaron las expresiones ms duras de oposicin a la
direccin. El tono ultracrtico hacia el equipo dirigente que presidi buena parte de las se
siones del XXVIII Congreso apenas result perceptible en las cartas publicadas por el pe
ridico. El debate que se reprodujo fue un debate en cierta forma despersonalizado
en el
se
dieron
alusiones
a
las
relaciones
de
si
en
se
filtr
al
momento
que
pocas
algn
poder, y
carta
guna
ms
fue
beligerante
generalmente
arremeter
para
contra
los
como
crticos,
de verse en el siguiente testimonio ms tarde reprobado por los responsables
pue
de la publica
cin:13
As
Bustelo
slo hay uno, y el que no est de acuerdo
[...] Socialismo
que ya lo sabis,
y compaa
con nuestra ideologa
su carnet de afiliado
radi
[...] que recoja
y conforme
y se vaya con su msica
calista
desestabilizadora
a otra parte, que en nuestro seno no tienen cabida
los aristcratas
amarga
dos
ni vulgares
envidiosos
politiquillos
y resentidos.14
La inclinacin del peridico en un sentido favorable para las tesis oficiales qued pa
tente sobre todo en la relacin de posiciones poltico-ideolgicas
que reflejaron las cartas.
De las 83 cartas publicadas, 21 de ellas surgieron en defensa expresa de la condicin mar
xista del partido y/o sostuvieron planteamientos crticos con su orientacin poltica. Frente
a esto
34
unos
remitentes
se expresaron
abiertamente
a favor
de
la desestimacin
del
mar
xismo o expresaron su firme respaldo a los cambios emprendidos por la direccin sin refe
rirse
a este
expresamente
tema.
El
resto
de
las
cartas
trataron
de
temas
sectoriales
o de
sus
palabras no se poda deducir un alineamiento claro, aunque s una actitud generalizada de

conformidad con la lnea oficial del partido. En definitiva, las posiciones de los militantes
en
reflejadas
haban
dado
marxista
las
en
fueron
cartas
el
no
XXVIII
guardaron
Congreso,
relacin
en
el
con
que
las
los
posiciones
partidarios
que
de
tres
meses
mantener
la
antes
se
definicin
mayoritarios.
Las posiciones concretas de los militantes de base sobre la cuestin del marxismo de
pendieron del significado que cada cual dio a este concepto. Para buena parte de quienes
respaldaron
las
tesis
oficiales
el marxismo
era
una
teora
sustantiva
cuyas
tesis
haban
que
dado desfasadas. En sentido contrario se expresaron otros militantes, para quienes el mar
xismo segua estando vigente porque, en su opinin, el sistema de explotacin capitalista
segua siendo esencialmente el mismo y el Estado segua funcionando igualmente como
un instrumento de opresin clasista. En estos trminos se expres, por ejemplo, Francisco
Cobo Romero, un militante granadino universitario.15 Tambin hubo militantes para quie
nes el marxismo era un mtodo de anlisis y transformacin de la realidad y no una teora
sustantiva sobre la misma. En este sentido se expres por ejemplo Francisco J. Rubio en
11
del PSOE,
"Los afiliados socialistas.
Grupo Federal de Estudios
Sociolgicos
a los afiliados del PSOE. Mayo 1981", Secretara de Organizacin,
Publicaciones
les de direccin PSOE-JSE,
AFPI, pp. 89-91.
Monografas,
12 Ibidem.
cuesta
13 "Tribuna
22 de julio de 1979.
abierta", El Socialista,
14 T.
Lpez, "Socialismo
hay uno", El Socialista,
15 Francisco Cobo
19 de agosto
Romero, "El partido que queremos", El Socialista,
Resultados
de una en
de los rganos
de 1979.
centra
129
un
artculo
ingeniosamente
de
quienes
se
titulado
"Fetichismo
a la renuncia
opusieron
del
y marxismo".16
marxismo
lo
No
hicieron
buena
obstante,
porque
ellos
para
parte
el
mar
xismo representaba por encima de todo la afirmacin de una finalidad, la apuesta por la
construccin de una sociedad socialista.
La mayora de los militantes de base que se declaraba marxista no haca una conside
racin terica o academicista del marxismo. No se trataba de defender el contenido con
creto de los anlisis de Marx -que probablemente se desconociera en todo su rigor- ni de
preservar su sofisticado mtodo de anlisis de la realidad -cuya compresin poda resultar
incluso ms difcil que la compresin de sus tesis positivas-, sino de defender un proyecto
alternativo de sociedad y algunas pautas, ms bien genricas, orientadas a su conquista.
Era exactamente a eso a lo que una parte de los militantes denominaba marxismo, y la
afirmacin de eso fue lo que les llev, ms all de consideraciones tericas e incluso de
apego a los nominalismos, a defender el concepto de marxismo. Buena parte de los mili
tantes que defendieron la definicin marxista del partido probablemente no supieran mu
cho
de
marxismo,
pero
ellos
para
el marxismo
sobre
representaba
todo
tenticidad socialista. As fue como lo vivieron, desde su sencillez

firmeza de sus principios, militantes como Rafael Jord Muoz:
una
de
garanta
au
intelectual y desde la
Por ltimo, dir: que prescindiendo

de los cultos y especialistas
del "marxismo"
(y, por supuesto,
de ellos sin nimo discriminatorio),
a los compaeros
sencillos
en
prescindiendo
y no muy versados
filosofas
el que lo suscribe,
lo que nos ha alarmado
no ha sido la posible
elimi
como,
por ejemplo,
nacin
del trmino o palabra
marxista
en el congreso
extraor
(que, por otro lado, pudo ser excluida
o definicin,
si no se le hubiese
dado tanto bombo
dinario,
pero no as en su contenido
y platillo,
cuando
menos
se debi
derivarse
la desaparicin,
del con
tambin,
dar), sino que de ello pudiera
o explcitamente,
la desa
y de su carcter de clase. Lo que, implcita
podra suponer
hasta de la propia
finalidad
nuestro partido
paricin
para la que fue creado
y esta s que creo que
debe ser inmutable
en el tiempo y en el espacio.17
socialista
cepto
El concepto de marxismo tena para algunos militantes, especialmente para aquellos

cuya formacin intelectual era bsica, un sentido ms simblico que terico-doctrinal y es
taba
tan
mentos
en
arraigado
fundamentales
su
imaginario
en
la constitucin
ejemplo, Francisco Gonzlez

De
en nuestra
creemos
marxismo
de la plaza
debe
produjo
de San
una
estarlo
los
identidad.
en
smbolos,
En
este
sentido
tanto
se
Glvez:
que
expres,
ele
por
operan
haba
partir nuestra
en la base
Pedro,
La comparacin
a veces
reaccin
suelen
de
la palabra
marxismo
es un smbolo
desde el
que para nosotros
identidad
de partido revolucionario
en el ms clsico
sentido
de la
del marxismo
es nulo, y es nulo porque
esa
Es, as de simple,
palabra.
ya que nuestro conocimiento
al proletariado
clsico
como he dicho al principio,
mayora
pertenecemos
y por lo mismo,
seguimos
siendo
semianalfabetos
de Felipe
en Barcelona
sobre el asunto de la palabra
[...] Las declaraciones
cual
sincero
como
sobre
del partido
en Roma,
casi
el mismo
y le comunicara
efecto
a los fieles
que
que
si el Papa se asomara
a la ventana
haba dejado
de creer en Dios.18
es muy sugerente, porque permite ver cmo las ideologas

los
colectivos
de
manera
anloga
a como
lo
hacen
los
polticas
sistemas
de
creencias religiosas, en los que existe un palabra revelada que tiene un carcter totmico y
una autoridad encargada de interpretarla y servir de gua a la comunidad. En este esquema
de elementos simblicos y criterios de autoridad el anuncio de Felipe Gonzlez desconcer
t a ms de un militante.
130
16 Francisco J.
1 de julio de 1979.
Rubio, "Fetichismo
y marxismo", El Socialista,
17 Rafael Jord
El Socialista,
Muoz, "Aportacin",
18 Francisco Gonzlez
El Socialista,
5 de agosto
Glvez, "Nuestras caractersticas",
de 1979.
Por otra parte, en organizaciones como las socialistas, donde el peso de la tradicin
es tan importante en las consideraciones ideolgicas y en la construccin de los smbolos,
cabe preguntarse qu lugar atribuyeron al marxismo en la tradicin del partido los militan
tes
de
base.
Los
pronunciamientos
al respecto
no
slo
fueron
diferentes,
sino
en ocasiones
contradictorios. En este sentido, un veterano militante, afiliado desde el ao 32 a la Fede

racin Provincial Socialista de Badajoz, afirm tajantemente que el PSOE nunca haba
sido un partido marxista, porque en caso contrario no se entenda cmo haban podido mi
litar en l gente como Julin Besteiro o Fernando de los Ros.19 Pero en sentido contrario
se expresaron tambin veteranos militantes y cuadros del partido, quienes no dudaban de
que el PSOE haba sido desde su fundacin y hasta entonces un partido marxista. As se
expres, por ejemplo, Mario Tanco: "Los que nos sabemos de memoria nuestra declara
cin de principios y estamos con ella siempre consideramos que el PSOE era marxista. No
haba ni que decirlo; le era consustancial, era la esencia de nuestra ideologa".20 En defini
tiva, en el PSOE siempre convivieron dos almas, una ms pragmtica y desideologizada
y
otra ms doctrinal y revolucionaria, y las alusiones al marxismo siempre dependieron del
alma que aflorase en cada momento. No en vano el partido no se defini estatutariamente
como partido marxista hasta su XXVII Congreso de 1976. Por eso los veteranos militantes
de 1979 podan afirmar, sin que ninguno de ellos estuviera del todo errado ni reflejara
tampoco toda la realidad del PSOE, una cosa y su contraria: que el partido haba sido mar
xista o que nunca lo haba sido.
A este respecto, en los testimonios se puso tambin de manifiesto el arraigado sentido
de pertenencia a una larga tradicin poltica o, dicho de otra forma, el peso de la memoria
histrica del socialismo espaol. En las cartas se habl de las grandes gestas del partido,
de sus mitos fundacionales y de los momentos ms duros de lucha y sacrificios. El pasado
del partido apareci como referencia constante a la que haba que rendir justicia. Las citas
que se pueden sacar a colacin son numerosas. Sirva de ejemplo el testimonio de Etelvino
Vega:
Por eso
mas
donde
os pido, compaeros,
al pueblo,
porque
cost
la sublevacin
fascista
bien vuestra labor, no deshagis

lo que
que pensis
bien lo ha demostrado
en las contiendas
que hubo
se levant
en armas
tanta lucha
hasta
y lgri
el ao
1936,
contra
el pueblo.
Y as se demostr
en 1936 el va
sobre los campos
de batalla.
lor, la eficacia
y el coraje
que tantas vidas humanas
quedaron
Luego
vino la postguerra
hombres
en el socialismo,
y fueron mrtires todos aquellos
que pensaban
porque
quienes
hayan vivido durante esos aos saben de la catstrofe
que se vivi.21
No obstante, el marxismo del que se hablaba en el PSOE a la altura de 1979 no era un

marxismo que hundiera sus races en la tradicin del partido, sino un marxismo muy ca
racterstico de los ambientes de la lucha contra la dictadura, un marxismo entonces hege
mnico en las vanguardias antifranquistas que tambin se haba filtrado a los jvenes so
cialistas de la clandestinidad sobre todo a su paso por las universidades, y que adems,
cosa que conviene tener muy en cuenta, haba sido estimulado desde la direccin a travs
de sus programas formativos.22 La mayor parte de quienes defendieron el mantenimiento
del marxismo lo hicieron desde esos parmetros ideolgicos que constituyeron el paradig
ma del antifranquismo y que se puso sobradamente de manifiesto en las cartas enviadas a
19 R.L.
1 de julio de 1979.
Ramos, "Fracaso o triunfo del socialismo espaol", El Socialista,
20 Mario
de un veterano", El Socialista,
2 de septiembre de 1979.
Tanco, "Consideraciones
21 Etelvino
2 de septiembre de 1979.
Vega Fernndez, "Palabras de un socialista", El Socialista,
22 Eso
pude constatarlo en el estudio que dediqu a ello en mi tesis doctoral: Juan Antonio Andrade
co, El PCE y el PSOE en la transicin. Cambio poltico y evolucin ideolgica,
pp. 318-351.
Blan
131
El
Socialista.
nan
las
Varias
nociones
de
las
cartas
fundamentales
enviadas
de
esa
fueron
tendencia
extensos
declogos
as
ideolgica,
como
en
los
los
que
se
expo
en los
lenguajes
que se expresaba. Por ejemplo, Jos Mara Puente enumer las ideas representativas de la
cultura izquierdista de aquellos aos en trminos prcticamente idnticos a como se expre
saron Pere Felis y Miguel Snchez, Jos Ramn Garca Menndez o Laureano Gmez
Mrquez.23 En concreto todos estos militantes vinieron a defender las siguientes ideas:
1) que los intereses de los trabajadores deban ser el motor prioritario del programa y la
prctica poltica del partido [afirmacin de la condicin de clase] ; 2) que "sin la abolicin
de la propiedad privada de los bienes de produccin no conseguiremos nunca la sociedad
por la que luchamos" [la consideracin de la propiedad privada como fuente de los males
sociales]; 3) que la lucha parlamentaria haba que conjugarla con la lucha en la calle [la
consideracin de la lucha social como soporte que da sentido a la lucha institucional]; 4) que
adems de luchar por la conquista del poder, en la prctica diaria haba que ir sumando
parcelas de decisin en manos de los trabajadores [el ideal del socialismo autogestiona
rio]; 5) que la lucha por el socialismo era una lucha a escala mundial [el valor del interna
cionalismo]; 6) que la lucha por el bienestar econmico y la calidad de vida de las clases
no
populares
poda
basarse
en
el respeto,
y un
apuntalamiento
mayor
"perfeccionamiento
de las estructuras capitalistas existentes" [la apuesta por la transformacin total de la reali
dad frente al reformismo]; 7) que la lucha sindical tena una importancia de primer orden;
y 8) que el mtodo de anlisis de la realidad para desarrollar todo eso deba ser el marxis
mo [afirmacin del marxismo al menos como mtodo].
En las intervenciones de algunos militantes pusieron de manifiesto ese deseo del so
cialismo meridional -tanto ms acusado en los partidos que acababan de salir de una dic
tadura y/o rivalizaban
partidos
con importantes partidos comunistas-
socialdemcratas
de
los
que,
por
otra
parte,
eran
de atacar directamente a los
compaeros
en
la
Internacional
Socialista.24 Lo que se planteaba desde los postulados del antifranquismo era una concep
cin del mundo que, adems de pretenderse oficial para el conjunto del partido, se enfren
taba expresamente a la socialdemocracia.
Pero ahora bien, este paradigma ideolgico del antifranquismo no era ni mucho me
nos hegemnico en el PSOE por ms que hiciera or su voz durante la crisis socialista. El
conflicto ideolgico que se vivi en el PSOE no fue un conflicto entre unas bases radicali
zadas y una direccin que aspirase a moderarlas, sino entre diversas tendencias, ms mo
deradas unas y ms radicalizadas otras, que exista en el propio seno de la militancia so
cialista, y que fue estimulado por la direccin en un sentido que, por supuesto, apuntaba a
la moderacin del conjunto del partido. Tanto es as que en las mismas bases militantes
existan actitudes orientadas a sofocar un radicalismo que se consideraba disfuncional para
los objetivos a perseguir, o a desprenderse de esquemas ideolgicos que se consideraban
asfixiantes por sus niveles de exigencia o retricos por su inviabilidad. Incluso se daba en
algunas bases socialistas una actitud de cierto desprecio a los esquemas ideolgicos y las
culturas polticas y militantes procedentes del antifranquismo, una consideracin de su ob
23 Jos Mara
El Socialista,
5 de julio de 1979. Pere Felis y Mi
Puente, "Lo que yo espero del Congreso",
"Marxismo
26 de agosto de 1979. Jos Ramn Garca
guel Snchez,
y corrientes de opinion", El Socialista,
El Socialista,
8 de julio de 1979. Laureano Gmez Mrquez, "Programa realista", El
Menndez,
"Aportacin",
26 de agosto de 1979.
Socialista,
24 Esa actitud
Prol Cid, "Hay que
puede apreciarse de forma explcita en los testimonios de Constantino
temer ms a las personas que a los conceptos",
El Socialista,
8 de julio de 1979 y Manuel Rufaza Montes, "So
2 de septiembre de 1979. Sobre el radicalismo
cialismo de laboratorio y socialismo",
El Socialista,
de los parti
dos socialistas
132
1850-2000,
del sur de Europa vase Geoff Eley,

2002, Cap. 23 y 24.
Un mundo que ganar.
Historia
de la izquierda
Crtica, Barcelona,
en Europa.
solescencia
desde el convencimiento de que se trataba de realidades superadas o de la creen
cia
esa
de
que
herencia
un
representaba
lastre
los
para
nuevos
sobre
tiempos,
todo
para
conseguir ms votos. Incluso a medida que iba avanzando la Transicin algunos militantes
empezaban a mirar con cierta superioridad intelectual la cultura poltica del antifranquis
mo, a la que se consideraba repleta de actitudes romnticas y pueriles. As se expres, por
ejemplo, Luis Salazar:
Se ha aprobado
una ponencia
mnticos
de clandestinidad,
nos trae recuerdos

ro
poltica
cuyo texto, o al menos parte del mismo,
lucha
antifascista
una abstraccin
y revolucin,
pero que denota
que
dice bien poco
a favor de la visin
de sus verdaderos
autores.
Esta ponencia,
y capacidad
poltica
mi
utiliza
frecuentemente
un
idioma
criterio,
siempre
bajo
personal
quiz
equivocado,
y contiene
unos planteamientos
a calificar
de irreales,
dicho
que me atrevera
demaggicos
y, como
ya qued
anteriormente,
inaplicables.25
Exista entre buena parte de las bases del PSOE un cierto hasto hacia el radicalismo
doctrinal del antifranquismo y un deseo manifiesto de desprenderse de actitudes que con
sideraban ilusorias o a las que directamente se tachaba de utpicas en su acepcin peyora
tiva.
Este
rechazo
se
expres
a veces
en
un
tono
como
paternalista,
advertirse
puede
en
el
testimonio de Santiago Arres, un veterano militante del PSOE: "Ocurre, a veces, sobre
todo a los jvenes idealistas de buena fe, pero poco duchos en las astucias de la vida, que
se dejan mecer por las dulces ilusiones: las ilusiones, que la mayor parte de las veces na
vegan
con
rumbos
borrosos
por
los
mares
de
la
utopa
ciegan
la
luz
de
la
realidad".26
En
otras ocasiones este rechazo se expres en un tono ms duro. Por ejemplo, Rodrigo Len
Ramos habl de la necesidad de actualizar la lnea poltica del partido, diciendo, en clara
alusin a los crticos, que "otra cosa es y ser caminar por las sendas de la fantasa y de las
fbulas".27 La oposicin al utopismo era el negativo de la apuesta abierta por el pragmatis

mo, una tendencia acelerada en esos momentos por la urgencia de conseguir los votos ne
cesarios para llegar al gobierno, como sugiri, por ejemplo, Pablo Blach Canals: "Convie
ne as mismo que las demagogias se dejen para los ilusionistas o utpicos, para entregarnos
de lleno a una labor constructiva digna de todo prestigio, que, sin duda alguna, una opi
nin pblica sabr apreciar y otorgar su confianza tan pronto se le presente la ocasin".28
Se
trataba,
por
tanto,
de
un razonamiento
en el que
no
slo
insista
la direccin
del
partido,
sino que tambin circulaba entre sus bases.

En medio de tan apasionada discusin hubo militantes que se sintieron fuera de juego
o que consideraron que la discusin era, por abstrusa, gratuita y paralizante. El debate so
bre el marxismo fue tan intenso que satur a una parte de la militancia y tan academicista
en
algunos
momentos
"el intelectualismo".
Alfonso G. Delgado
que
desat
una
cierta
reaccin
contra
lo que
con
frecuencia
se llam
Varios fueron los militantes -entre los que cabe citar a Jess Esparza,
o M. Prez Gmez-29 que tacharon a este debate de "bizantino" y que
planteando que se trataba de una discusin acerca del "sexo de los nge
lo despreciaron
les". As se expres, por ejemplo, Manuel Ruzafa Montes:
25 Luis
Salazar, "El socialismo
actual", El Socialista,
26
Santiago Arres, "El buen camino", El Socialista,
27
Rodrigo Len Ramos, "La conquista del poder poltico", El Socialista,
28 Pablo Blach
26 julio de 1979.
Canals, "Se puede desperdiciar cien aos de lucha?", El Socialista,
29 Jess
2 de septiembre de 1979, Alfonso
Esparza, "El marxismo, dentro, por el calor", El Socialista,
El Socialista,
Delgado,
"Aportacin",
El Socialista,
1 de julio
de 1979 y M. Prez Gmez,
"Los
intelectuales
G.
que queremos",
133
En
estos
mos
das
de base
es muy frecuente
que los militantes
en los que el lenguaje
resulta
empleado
hacer un esfuerzo
mental para entenderlos
o
esa larga serie de
le asustan
y le confunden
conferencias
tenemos
que
de base
cillo
mente
cientficas
[...]
hablando
horas
doctrinas
estaban
a reuniones-debate
Asistimos
y horas sentando
desconcertados
ctedras
encontremos
con
escritos
tan terico,
[...]
explicaciones
conceptos
y definiciones
pedir
o escuche
que la mayora
Al militante
sen
farragosas
pura
han estado
compaeros
"muy doctos"
de estas sapientsimas
pero los receptores
sutiles [...].30
conceptos
en las que
de marxismo,
y abrumados
nos
tan cientfico,
con
tantos
Finalmente, tambin hubo militantes que trataron de elevarse por encima de la discu
sin para valorar los problemas de fondo del partido o el verdadero trasfondo que haba
detrs del debate identitario. Por ejemplo, Antonio Gmez Serrano plante que una de las
razones del descontento de las bases hacia la direccin radicaba en la actitud cada vez ms
distante y altiva de sta, tanto ms llamativa en un partido que en la clandestinidad haba
conocido, a su juicio, la camaradera y el trato igualitario.31 O as, otro militante interpret
el debate del marxismo del siguiente modo:
Creo
en la gran mayora
no es ms que un truco, sustentado,
y socialdemocracia
emocionales
y criterio poltico,
por la falta de formacin
por los caracteres
discursos
determinadas
de nuestra elite
siguen teniendo,
palabras
y por los diferentes
que lo de marxismo
de los militantes
de base,
y mticos
poltica:
LOS
que
en unos
posibilista
MILITANTES
DEL
casos
(ellos
dicen
verbalista
realista),
en otros
(ellos
dicen
crtica).32
PCE
El debate sobre el leninismo produjo una agitacin inusual entre los militantes del
PCE. Aunque la tesis XV en la que se consagraba el cambio de denominacin fue aproba
da en el IX Congreso de abril de 1978, el conjunto de la militancia no acept sin ms la
propuesta de redefinicin ideolgica. De hecho fue la primera vez en mucho tiempo que
una iniciativa de la direccin suscit un firme, aunque minoritario, rechazo. Adems de
por
la
sintona
que
muchos
militantes
tuvieron
de
antemano
con
la
propuesta
revisionista
de la direccin, la nueva definicin del partido se impuso tambin por la autoridad de la

que todava disfrutaba Santiago Carrillo, porque se moviliz todo el aparato para sacar
adelante la propuesta y porque en el PCE no haba arraigado del todo una cultura de dis
crepancia natural con las iniciativas que venan de arriba.
Tambin el PCE abri una "tribuna" en su rgano oficial de expresin, Mundo Obre
a publicar las cartas enviadas por los militantes las semanas previas a la cele
destinada
ro,
bracin del IX Congreso. En el caso del PCE estas fuentes son mucho ms numerosas y fi
dedignas, porque, adems de contar con las cartas publicadas, en el archivo histrico de
este partido se conservan tambin aquellas que finalmente no lo fueron. En total unas dos
cientas cartas. La ventaja de disponer de ambos tipos de cartas no radica slo en que la
suma supone una ampliacin considerable de la muestra, sino en dos circunstancias: que
las cartas no publicadas representan un testimonio ms fidedigno en la medida en que no
pasaron por ningn filtro, y que al compararse con las publicadas podemos determinar los
criterios de seleccin del peridico y los intereses a los que respondieron.
El anlisis de una de las dos carpetas en las que aleatoriamente se compilan las cartas
pone de relieve que ms del 40% de ellas se referan exclusivamente a la cuestin del leni
30 Manuel
1979.
134
Rufaza
Montes,
"Socialismo
de laboratorio
y socialismo",
El Socialista,
31 Antonio Gmez
26 de agosto
Serrano, "Culpa y autocrtica", El Socialista,
32 "La claridad de las
ideas", El Socialista,
de 1979.
2 de septiembre
de
nismo
de
casi
y que
cmo
el
todas
asunto
analizadas
parte,
las
del
las
dems
trataban
leninismo
58
cartas
indirectamente
termin
relativas
sobre
la
acaparando
exclusivamente
lo cual
ello,
atencin
a este
del
asunto
es
un
se
ejemplo
Por
congreso.
otra
comprueba
que
siete de sus autores no se pronunciaron ni a favor ni en contra, 13 respaldaron la tesis ofi

cial y 36 se expresaron contrarios. Teniendo en cuenta que los defensores del leninismo
fueron minora en el conjunto del partido estos datos ponen de manifiesto que fueron tam
bin
ms
activos
en
la defensa
de
su
postura.
El
caso
es
que
si se
comparan
las
cartas
en
viadas con las que finalmente se publicaron la correlacin de posicionamientos se invierte.

En las publicadas la mayora de las cartas fueron favorables a las tesis oficialistas, lo que
prueba que tambin en el caso del PCE los instrumentos editoriales se utilizaron para
orientar la discusin en un sentido favorable a las tesis de la direccin.
Las posiciones de los militantes comunistas a propsito del leninismo se dieron tam
bin en funcin del significado que para cada cual tena el concepto. Muchos partidarios
del mantenimiento del concepto consideraban a la altura de 1978 que los anlisis elabora
dos setenta u ochenta aos atrs por Lenin seguan dando cuenta de la realidad del mo
mento, y que las pautas de accin formuladas por el dirigente bolchevique deban seguir
inspirando la estrategia actual de los comunistas espaoles. En este sentido Miguel Muiz,
un militante de San Fernando, hizo el siguiente esbozo del leninismo:
El leninismo
es un cuerpo
terico de carcter
social
con categora
econmico,
filosfico,
y poltico,
e inseparable
de todo anlisis
marxista
consecuente.
Si examinamos
del leninismo
aspectos
propia
la distincin
como
del imperialismo,
ser, entre otros, la crtica y el anlisis
pueden
tajante entre la
del
marxismo
la
o
el
del
revolucionaria,
burguesa
y
interpretacin
partido como
interpretacin
papel
de la sociedad,
veremos
conserva
an
su
valor.33
agente de la transformacin
pleno
que
Desde
marxismo
la perspectiva de este militante el leninismo era la lectura revolucionaria

que
se prestaba
a lecturas
burguesas.
Este
tipo
de
testimonios
no
son
de
de un
extraar
si se tiene en cuenta que la mayora de los veteranos del PCE haba ledo a Marx a travs
de Lenin y, ms frecuentemente, a travs de las versiones pedaggicas del pensamiento de
Lenin reproducidas en los manuales catequticos procedentes de la URSS, como los de
Vctor Afanasiev, F. Konstantinov u Otto Kuusinen.34 En consecuencia,
sisti
en las
especialmente
tesis
del
"imperialismo
como
fase
superior
en las cartas se in
del
capitalismo",
en
la "teora del eslabn ms dbil", en la consideracin del "Estado como instrumento de

opresin clasista", en la idea de la "dictadura del proletariado" como etapa transitoria al
comunismo o en la nocin de "internacionalismo proletario". El conjunto de estas pro
puestas representaba todava para muchos militantes la piedra filosofal que todo lo expli
caba, la ciencia misma de la revolucin, como vino a plantear Pedro Robles, un militante
de la organizacin del partido en Mosc:
Renunciar
samiento
33
al leninismo
y anlisis
Miguel
que
Muiz,
a privar al movimiento
equivale
le permite abordar
con criterio
"Acerca
de una sustitucin
del mtodo
cientfico
de pen
emancipador
fenmeno
social
en medio
certero cualquier
de trminos",
Mundo
Obrero
10, del 9 al 15 de marzo
de
1978.
34 En otro
apartado de mi tesis que dediqu a la poltica de formacin del PCE -Juan Antonio Andrade
en (la) transicin, Tesis Doctoral, UEx, 2010, pp. 322-370Bianco, El PCE y el PSOE
pude constatar el peso
que en esa tradicin formativa tuvieron los manuales del director de Pravda y miebro del CC del PCUS a partir
Fundamentos
de Filosofia marxis
del 76 Vctor Afanasiev, Manual de filosofia marxista, de F. Konstantinov,
de la Academia
de Ciencias
de las URSS;
e incluso el Manual
de Marxismo
ta-leninista, miembro destacado
Leninismo de Otto Kuusinen, uno de los ms estrechos consejeros ideolgicos
de Stalin.
135
del encrespado
mar de la poltica,
es dejar
de la historia, pero
por la dialctica
puerto
el barco
sin brjula.
ser ms
el trayecto
Sin
largo
duda
el barco
acabar
llegando
y doloroso.35
No obstante, muchos de quienes defendieron la permanencia de la definicin leninis

ta no lo hicieron porque considerasen que el leninismo era una teora positiva inmune al
paso del tiempo, sino ms bien por considerarlo un mtodo dialctico muy til para el an
lisis de realidades concretas. En este sentido, militantes como Manuel Nolla,36 de Aran
juez, o A. Rodrguez,37 de Vista Alegre, no dudaron en reconocer la obsolescencia de bue
na parte de las tesis leninistas, para afirmar, eso s, la vigencia de un mtodo que, aun
originario de Marx, haba sido refinado y potenciado por el dirigente sovitico.
Adems de una teora sustantiva o de un mtodo de anlisis, el leninismo represent
para muchos militantes la afirmacin de una finalidad, que no era otra que la de la trans
formacin socialista de la sociedad; as como el reconocimiento de una tradicin de lucha
cl
que haba descartado para ello los procedimientos reformistas de la socialdemocracia
sica. Numerosas cartas vinieron a poner de manifiesto que el abandono del leninismo se
interpret como una dejacin del proyecto ltimo del partido y como una aproximacin a
procedimientos reformistas. Expresiones como "el abandono del leninismo es la antesala a
la socialdemocratizacin
del partido" fueron recurrentes entre quienes insistieron en que lo
que daba sentido al partido era su orientacin a la construccin de un nuevo modelo de so
ciedad. En este sentido, la afirmacin del leninismo significaba, en palabras del militante
del PSTJC Eduardo Prez Villarga, "...no renunciar a nuestros orgenes; pensar crticamen
te sobre
todos
los
desaciertos
pasados
y presentes,
y es
hacer
creble
nuestra
voluntad
de
un cambio revolucionario y socialista de las cosas".38

Pero ms all de esas consideraciones el leninismo era para muchos un elemento iden
titario muy arraigado en una tradicin donde la identidad se afirmaba en torno a aconteci
mientos fundacionales y figuras emblemticas y ejemplares. En este sentido, la Revolucin
Rusa, en tanto que acontecimiento fundacional, y Lenin, como su figura emblemtica, eran
las
dos
sus
caras
en
races
de
un mismo
la prolongada
referente
identitario
tradicin
del
esencial.
movimiento
Es
obrero
cierto
que
el comunismo
decimonnico,
hunda
pero
su
sus
mitos
confi
guracin como movimiento sociopolitico formalizado remita al proceso revolucionario

ruso. Ah estaba el origen de su verdadera historia como entidad formal, por ms que su
prehistoria fuera remota. El comunismo era un movimiento poltico cuya identidad se afir
maba
en buena
medida
en sus
orgenes
y que
haba
cultivado
desde
entonces
fun
dacionales.
Lenin era la piedra angular de esa imaginera, su icono por excelencia, su mejor
personificacin. Lenin haba sido el gran arquitecto de la revolucin, la encarnacin misma
de la subjetividad revolucionaria que se sobrepuso a la adversidad de las circunstancias. Su
protagonismo en la revolucin haba sido determinante y las crnicas posteriores lo erigie
ron a la condicin de epopeya. La figura de Lenin haba venido ocupando, por tanto, un lu
gar preferencial en el imaginario colectivo de los militantes comunistas en una tradicin
que adems haba conocido como poltica de Estado (cuando estuvo en el poder) y como
poltica oficial de partido (estando en la oposicin) el culto a la personalidad.
En este sentido, las muestras de exaltacin de la figura de Lenin fueron abrumadoras
en las cartas enviadas por los militantes, tanto por parte de quienes eran partidarios de la
136
35 Pedro
de
Robles, "Carta a Mundo Obrero para la Tribuna del IX Congreso",
Mosc, febrero-marzo
1978, IX Congreso, Congresos, rganos de direccin del PCE, AHPCE.
36 Manuel
Nolla, "Mtodo de anlisis", Mundo Obrero 7, del 16 al 22 de febrero de 1978.
37 A.
Mundo Obrero 15, del 19 al 23 de abril de 1978.
Rodrguez, "Actualizarse",
38 Eduardo Prez
22 de
Barcelona,
Villarga, "Carta a Mundo Obrero para la Tribuna del IX Congreso",
marzo de 1978, IX Congreso,
Congresos,
rganos
de direccin,
AHPCE.
Conesa
Chema
de
Foto
Ramn
Tamames
en el IX Congreso
del PCE,
Madrid,
1978
definicin leninista, como por quienes respaldaban la revisin. De los muchos casos que
pueden entresacarse, sirva de ejemplo el del madrileo Sebastin Ruiz Mileno: "Porque no
debemos olvidar a aquel genio valiente, audaz, gran dirigente y Revolucionario Comunista
llamado Lenin, que le dio al mundo el ejemplo de su talento y disciplina [...]".39 La figura
de Lenin tena adems una fuerza visual extraordinaria para aquellos veteranos militantes
que se formaron en los tiempos de la iconografa propagandstica, de los homenajes, los
desfiles y dems rituales polticos colectivos. En este sentido, resulta especialmente intere
sante la descripcin que haca un veterano militante de los tiempos de la Repblica, Teo
domiro Martnez Daza, de su primer encuentro con los dirigentes del partido:
de
Mayo
1936.
me conduce
a re
Una escalera
PCE.
quejumbrosa
En pie majestuosa
Bolvar.
y seria, la cama
Cayetano
la libertad
del camarada
Carlos
Luis
Son los das en que se intenta gestionar
un
del Brasil.
Como
llenndolo
todo y debidamente
en las prisiones
enmarcado,
Guardo
en torno al mismo un recuerdo
imperecedero.40
Calle
Sentado
ante
cepcin.
rada Dolores
Ibrruri.
Prestes,
retrato
recluido
de Lenin.
Galileo.
una
Madrid,
mesa,
Sede
del
el camarada
estas claves se entiende el impacto que para muchos militantes, especialmente

para algunos de los ms veteranos, tuvo la propuesta de desestimacin del leninismo, so
bre todo teniendo en cuenta el fuerte sentido de la historia que se tena en un partido como
Desde
39 Sebastin
Ruiz Mileno, "Carta a Mundo Obrero para la Tribuna del IX Congreso",

abril de 1978, IX Congreso, Congresos,
rganos de direccin, AHPCE.
40 Teodomiro
Martnez Daza, Mundo Obrero 12, del 23 al 29 de marzo del 78.
Madrid,
febrero
137
el PCE.
Renunciar al leninismo era para muchos no slo renunciar a los orgenes del mo
vimiento
comunista,
sino
a toda
una
trayectoria
de
lucha
que
haba
esa
enarbolado
bandera
ideolgica. De manera ms intensa que en la tradicin socialista, en la tradicin comunista

el pasado se consideraba tambin una fuente de legitimacin de la accin poltica presente,
y la accin poltica presente una accin que deba rendir justicia a ese pasado de luchas y
sacrificios. Prescindir del leninismo era para algunos no slo prescindir del pasado mismo,
sino traicionar una tradicin de lucha que haba sido informada por esa base doctrinal. Era,
como
lo expresaron
militantes,
algunos
de
desprenderse
la causa
por
la que
muchos
haban
dado lo mejor de sus vidas y por la que haban pagado incluso con sangre y cautiverio. El
debate cobraba as un tono ms dramtico en un partido cuyos militantes haban tenido un
comportamiento heroico y sacrificado en las trincheras, en los pelotones de fusilamiento,
en
los
montes
y en
las
crceles
durante
la mayor
parte
de
su historia:
en
momen
algunos
tos de la Repblica y, sobre todo, durante la Guerra Civil y los cuarenta aos de dictadura.
La privacin y el martirio que los comunistas haban sufrido en la lucha contra la dictadu
ra en tanto que principal partido de la oposicin era una realidad que dramatizaba los de
bates
las
y se
palabras
utilizaba
como
de
veterano
un
razn
de
militante
peso
durante
granadino,
el mismo.
Juan
declaracin de un dirigente en la que supuestamente

"cascarn sin contenido":
Ramos
En
este
Lorca,
sentido
como
ste haba calificado
son
elocuentes
reaccin
a una
al leninismo de
Al respecto
creo que debiera
tener en mente el camarada
le escucha
la ga
citado,
que no solamente
el pueblo
los hombres
de la cultura, los hombres
lera, sino tambin
que trabaja,
y camaradas
que ya
actuamos
abiertamente
la II Repblica;
actuamos
y colaboramos
para traer y sostener
que despus
decididamente
en puestos
de responsabilidad
en nuestra
atrs
y vanguardia
guerra civil, dejando
sufrimos
camaradas;
unos, los riesgos
sangre y vidas de nuestros
mejores
que despus,
y hambre de
las crceles
tambin
con sus hambres
en sus primeros
franquistas
y otros, el exilio,
y desesperacin
vivimos
la lucha clandestina
del partido en las calles,
en los campos
tiempos,
que despus
y calabo
zos
del martirio
dida
colaboracin
nuestra eficaz ayuda y deci

y apaleamiento;
que despus,
y ltimamente
prestamos
en las elecciones
del 15 de junio pasado,
siendo
en todos estos tiempos
los aban
del marxismo-leninismo,
a contar desde
luchas
1920, y que
gua de todas nuestras
pasadas
derados
ahora,
das
precisamente
que
cascaron
ahora,
llegaron
despus
sin contenido...
los que tuvimos

la suerte de poder salvar la vida y el ejrcito
de camara
a nuestras
es un
filas, tengamos
y ltimamente
que or; El leninismo
heridas
a veces
de difcil cicatri
Esto cala muy profundo,
produciendo
zacin!41
Sin embargo, los testimonios que se han visto hasta ahora no deben ocultar una realidad
insoslayable, que fueron mayora los militantes que al final se pronunciaron a favor de la de
sestimacin del leninismo. Las razones que movilizaron quienes respaldaron la propuesta
oficial fueron de distinto tipo, pero de todas ellas una de las que ms pes cobr fue la que
subrayaba la caducidad de las principales tesis leninistas. Para muchos militantes esas ideas
fuerza eran consideradas obsoletas y, sobre todo, superadas por las nuevas formulaciones
que el propio partido vena realizando desde los ltimos aos. As, por ejemplo, un militante
asturiano llamado Dalmacio Iglesias enfrentaba los conceptos leninistas de "partido nico",
"dictadura del proletariado" o "internacionalismo proletario" a las propuestas ms recientes
de "Reconciliacin Nacional" y "Pacto para la libertad".42 En los mismos trminos se expre
s, por ejemplo, Joaqun Garca Mayo, de la agrupacin de Getafe:
138
41 Juan Ramos
Lorca, "Carta a Mundo Obrero para la Tribuna del IX Congreso",
Madrid, febrero-abril
1978, IX Congreso, Congresos, rganos de direccin, AHPCE.
42
Dalmacio
Iglesias Camblor, "Sobre la tesis XV", Mundo Obrero 10, del 9 al 15 de marzo de 1978.
de
La
del Partido
definicin
Comunista
cepto
de dictadura
tante,
la comprendo
a partir de la terminacin
hecho
Sin
de Espaa,
del proletariado
y la defiendo,
embargo,
para
de la segunda
otros
militantes,
como
tesis
y algunas
no como
marxista
revolucionario,
del leninismo,
del
imposicin
guerra mundial
que
al con
renunciando
mi punto de vista como mili

sino por un anlisis
Partido,
profundo
hasta nuestros
das.43
bajo
la
afirmaban
entre
complementariedad
la
base doctrinal leninista y las nuevas formulaciones del PCE, la contradiccin radicaba
en el hecho de pretender desprenderse de una base doctrinal que hasta ese momento se
haba utilizado desde la direccin para legitimar tales innovaciones. Y es que, efectiva
mente, fue ms que una costumbre en el PCE situar las nuevas formulaciones bajo el pa
tronazgo intelectual de los clsicos. La propuesta repentina de abandonar el leninismo,
enfrentando el leninismo a esas nuevas formulaciones, fue una incoherencia que no pas
desapercibida para militantes como Antonio Daz Gonzlez: "Toda nuestra estrategia de
transformacin pacfica, de la diversidad de formas al socialismo, ha estado abundante
mente avalada con citas de Lenin. Se ha justificado una estrategia con l y ahora se le
abandona?".44
El culto a la figura de Lenin vino tambin de los partidarios de la desestimacin del

concepto. Hubo un sector del partido que respald la propuesta oficial no por afinidad ideo
lgica, sino por el principio tan arraigado en la cultura comunista de disciplina interna y
cierre de filas en torno a la direccin. De hecho, hubo militantes veteranos -como el caso
ya visto de Teodomiro Martnez Daza-45 que a pesar de responder a parmetros ideolgi
cos de los aos cuarenta o cincuenta votaron a favor de la desestimacin del leninismo.
Este perfil de militante que respald la iniciativa ms por sentido de la disciplina que por
afinidad ideolgica se dio tambin en la direccin del partido, en los casos, por ejemplo,
de Francisco Romero Marn, Santiago Alvarez o la propia Dolores Ibrruri, todos ellos
formados durante dcadas en los valores del "marxismo-leninismo".
La justificacin a esta
contradiccin vino de la mano de un argumento que la direccin moviliz desde el primer
momento: que no se estaba abandonando "el leninismo" sino "la definicin marxista-leni
nista" del partido por su raigambre estalinista. El argumento tena poca consistencia, pues
conviene recordar que lo que Carrillo anunci a los medios fue exactamente el abandono
del "leninismo", y no del "marxismo-leninismo",
y que la alternativa que finalmente se
plante
a la
oficial
propuesta
en
el
IX
definicin binaria "marxista-leninista",

"el marxismo y el leninismo".
Por
otra
parte,
las
cartas
enviadas
Congreso,
y que
sali
no
derrotada,
fue
la
clsica
sino la propuesta de una definicin que incluyera

a Mundo
Obrero
dan
cuenta
en
su conjunto
de
una
actitud antidogmtica bastante generalizada entre la militancia, que incluy tanto a parti
darios de la desestimacin del leninismo como a partidarios de su continuidad. El deseo de
renovacin terica fue compartido por buena parte de las bases y la disyuntiva en torno al
leninismo
no
expres
exactamente
una
disyuntiva
en
torno
a la
renovacin
doctrinal.
En
las cartas se pusieron de manifiesto buena parte de las teorizaciones que el PCE vena rea
lizando sobre el impacto sociolgico de la revolucin cientificotcnica, sobre la alianza de
las fuerzas del trabajo y la cultura, sobre el valor no slo instrumental que tenan las insti
tuciones liberales, sobre la expansin de la democracia a la esfera econmica y social o
sobre el lugar del PCE en el movimiento comunista internacional. Y en las cartas se puso
de manifiesto que la militancia comunista haba asimilado conscientemente estos plantea
43
Mundo Obrero 9, del 2 al 9 de marzo de 1978.

Joaqun Garca Mayo, "La va democrtica",
44 Antonio Daz
"Carta a Mundo Obrero para la Tribuna del IX Congreso",
Gonzlez,
Alicante,
marzo de 1978, IX Congreso, Congresos, rganos de direccin, AHPCE.
45
Martnez Daza, Mundo Obrero 12, del 23 al 29 de marzo del 78.
Teodomiro
12 de
139
mientos ms all de la mecnica reproduccin de consignas.

de
puso
en
manifiesto
muchas
como
cartas,
en
las
de
Esta actitud antidogmtica
ngel
Enciso
Agustn Martnez Feliu:

As
indicaramos
fideista
con
de tres elementos
han
ido
mas
acabados
avanzando
cabada.
2o) Lo
la lucha
en
la
se
de
en qu se funda nuestro marxismo.

ser una afirmacin
Que no puede
de Marx y de Engels,
sino el fruto de una confrontacin
histrica
cientfico
por lo menos:
en el terreno
Io Lo que Marx, en primer lugar, pero tambin

sus continuadores,
de la teora. Sabiendo
que [...] sus obras no son una serie de teore
sino una investigacin
histrica
inmediatamente,
irremplazable
pero ina
y aplicables
que la prctica
de los movimientos
permite sacar como

cultural
social,
y poltica
de clases.47
leninista,
experiencia
realidad
econmica,
para
claridad
en el socialismo
Berge46
nos
obreros
y revolucionarios,
empezando
por la gran
3o) Lo que nos viene impuesto
por la
del
en
mundo
nos
toca
vivir,
pas y
que
enseanza
de
[...]
nuestro
De igual modo, las reflexiones en torno a la democracia ocuparon un lugar central en

el discurso de los militantes comunistas. La vieja consideracin instrumental de la demo
cracia liberal haba sido reemplazada por una concepcin ms compleja que aspiraba a la
socializacin completa del poder, pero que entenda imprescindible para ello la preserva
cin de buena parte de los procedimientos y del entramado institucional de los sistemas
parlamentarios. La afirmacin del principio de soberana popular, del constitucionalismo,
del Estado de derecho, del pluralismo poltico, de la representacin parlamentaria a travs
del sufragio universal directo, del reemplazo de fuerzas de signo contrario en el gobierno
en virtud de los resultados en unas elecciones libres y del reconocimiento de las libertades
y derechos individuales, la afirmacin de todos esos principios era habitual en la mayora
de la militancia comunista. La imagen de un PCE que haca una defensa oportunista de la
democracia era una imagen propagandista elaborada de manera interesada por los adversa
rios polticos que no responda a la realidad. El PCE haba educado a sus militantes en los
valores
de
ltica
de
la democracia
los acontecimientos
dictadura.
La
apuesta
a casi
trasversal
por
todas
realmente
mucho
formacin,48
antes
polticosla
cartas
se
que
puede
educasen
esos
tambin
enviadas
en
y comn
su
forma
tanto
valores
liberal,
fue
a partidarios
su po
analizando
comprobarse
en
los dirigentes de otras fuerzas adversas
democracia,
las
como
existente,
de
de
del
-por
la
inercia
procedentes
una
u otra
abandono
de
de la
forma
del
le
ninismo como a muchos de los partidarios de su permanencia. Por poner algn ejemplo,
Jos Miguel Pajares, un militante del PSUC entusiasta del eurocomunismo, afirm lo si
guiente: "La relacin entre la lucha por la democracia y la lucha por el socialismo debe
conllevar tambin la definicin de un socialismo en libertad que no destruya, sino profun
dice, todas las conquistas y transformaciones democrticas".49 Incluso desde posiciones
polticas ms contundentes, otro militante, Abel Domnguez, de Melilla, reacio a descartar
a priori, como planteaba el eurocomunismo, el recurso a la violencia en la estrategia al so
cialismo, afirmaba la indisolubilidad
entre socialismo
y democracia:
en la lucha de clases
hasta llevarla
a
Seguimos
creyendo
y en que sta hay que seguirla
impulsando
su trmino.
en la necesidad
de la conquista
del poder del Estado
la
clase
Seguimos
creyendo
por
an de reflexionar
sobre si
obrera, como
paso inicial
para llegar al socialismo,
y no hemos
dejado
46
Enciso Berge, "Tres cuestiones",

Mundo Obrero 13, del 30 de marzo al 5 de abril de 1978.
Mundo Obrero 10, del 9 al 15 de marzo de 1978.
Agustn Martnez Feliu, "El dogmatismo",
48 Eso tambin
pude constatarlo en el estudio de mi tesis anteriormente citado: Juan Antonio Andrade
47
140
ngel
Blanco, El PCE y el PSOE en (la) transicin, Tesis Doctoral,

49 Jos
Miguel Pajares, "Leninismo
y eurocomunismo",
UEx, 2010, pp. 322-370.

Mundo Obrero 14, del 6 al 12 de abril de 1978.
efectivamente
acuerdo
No
programa
pacfica
y "democrtica"
para llegar al mismo,
considerar
tanto
consustancial
socialismo
y
por
tambin
es
nuestro
obstante,
actitudes
una
existe
con
antao
va
cierto
de
generalizadas
Transicin pacfica al socialismo,

ni el eurocomunismo
como
en
que
el PCE
a la
desprecio
todava
ni la revalorizacin
entre
intento,
otras
quedaba
democracia
sin dejar de estar

y democracia.50
resabio
algn
liberal.
Ni
las
de
de
esas
de
propuestas
de las instituciones parlamentarias,

de
cosas,
sistematizar
en
un
doctri
corpus
nal esas innovaciones haban sido plenamente asimilados por toda la militancia, como por
ejemplo puso de manifiesto el testimonio de J. Milln Navarrete, un militante madrileo:
m, el eurocomunismo
Para
es una
en momentos
que
vez
al camino
meros
orfeones
carretera
pero nunca
el camarada
especiales,
que descubri
de percusin
que
de tercera
olvidando
Lenin
a veces
clase
por la que
debemos
nuestros
principios,
para
[...]
ni armonizan
Los
parlamentos
transitar
ms
burgueses
tarde
no
nada
ms
volver
otra
son
ms
que
el espectculo.51
El debate sobre la nocin de democracia en el discurso del PCE remita a la conside

racin que en dicho discurso tenan los pases del Socialismo Real en general y la URSS
en particular.52 No en vano, esos adversarios polticos que cuestionaban la condicin de
mocrtica del PCE aducan como prueba lo que a su juicio era una estrecha vinculacin
del partido a la Unin Sovitica y una incondicional adhesin de sus militantes a este mo
delo poltico. Pero, qu lugar ocup realmente la Unin Sovitica en el imaginario y en el
discurso de los militantes de base durante la Transicin? De nuevo la respuesta a este inte
rrogante es mltiple, porque mltiples fueron las actitudes que los militantes mantuvieron
hacia la URSS. Estas actitudes se dieron, entre otras cosas, en funcin de la pluralidad de
perfiles ideolgicos que haba en el PCE; unos perfiles que respondieron a distintas varia
bles: momento de ingreso en el partido, edad, dedicacin socio-profesional, formacin
cultural, etc., etc. Las actitudes de los militantes hacia la Unin Sovitica se dieron en una
gradacin que fue de la adhesin incondicional a la apuesta abierta por la ruptura y la de
saprobacin. No obstante, cada una de estas actitudes cont con respaldos desiguales. La
situacin que se refleja en las cartas -y que consideramos representativa del conjunto del
partido durante la Transicin- fue ms o menos la siguiente. Para una pequea minora los
Pases del Este, con la Unin Sovitica a la cabeza, eran tiranas no socialistas susceptibles
de
ser
En
denunciadas
sentido
oficialmente
contrario,
una
para
el partido
por
minora
y con
las
ms
prosovitica
que
haba
abultada,
que
relaciones.
romper
formada
no
slo,
aun
que s significativamente, por veteranos, la URSS segua constituyendo la patria por exce
lencia del socialismo. Finalmente, para la gran mayora la Unin Sovitica representaba
un modelo de socialismo muy limitado y contradictorio resultante de las duras condiciones
en las que se gest y desarroll: un modelo escasamente democrtico y muy distinto al
modelo de socialismo al que aspiraban los comunistas para Espaa. Desde esta considera
cin
se
apostaba
-aunque
tampoco
se explicitara
con
mucho
nfasis-
por
un prudente
dis
tanciamiento no beligerante.
Los testimonios de los incondicionales de la URSS y los sistemas del Este fueron
mucho ms numerosos en las cartas no publicadas que en las que finalmente se publica
ron, lo cual evidencia tambin el deseo del partido de minimizar esta realidad. Por ejemplo
Julin Galvn, de Canarias, afirmaba enojado en su carta no publicada lo siguiente:
50 Abel
Domnguez,
"Cortas
reflexiones
sobre un congreso",
Mundo
Obrero
15, del 19 al 23 de abril de
1978.
51 J. Milln
Navarrete, "No renunciar a los principios", Mundo Obrero 9, del 2 al 9 de marzo de 1978.
52 Sobre la actitud de los comunistas
ante la URSS en la Transicin vase la tesis de Magdalena
espaoles
de amistad en el siglo xx,
Garrido, Las relaciones entre Espaa y la Unin Sovitica a travs de las asociaciones
Tesis Doctoral, Universidad
de Murcia, 2006.
141
terminar
esa poltica
antisovitica
de la direccin
miembros
que han llevado
algunos
Si a Rusia
se le critica por su poder y por falta de libertad, esto est justifica
do que lo hagan los imperialistas
El pueblo
ruso es feliz y orgulloso
y adversarios,
pero no nosotros.
de su progreso
en todos los sentidos,
si
ha
tenido
ser
fuerte
ms
el
fuerte militarmente,
y
y quiz
que
ha sido para no sucumbir
a la amenaza
[...] Otra gran aportacin
imperialista
que se suele mencionar
[Hay que]
de nuestro
partido
con
[...]
es lo que ha hecho Rusia

el socialismo,
y toda esta
poco
hacia
Por
el
contrario,
a favor
de
aunque
de varias
ha sido
ayuda
manera
naciones
en sus luchas
de liberacin
y sus triunfos
desinteresadamente.53
menos
en
y vehemente,
explcita
la
mayora
de
las opiniones sobre la URSS se pudo apreciar un distanciamiento crtico acompaado de

una tolerancia generalmente implcita. En este sentido, por ejemplo, G. Espejel, de la
agrupacin de Pars, se quejaba de que en la tesis XIII propuesta al congreso no se califi
case de "socialista" a la URSS y a los pases del Este, a pesar de que l mismo consideraba
abiertamente que el modelo de socialismo all desarrollado no era para nada el modelo que
deseaba para Espaa: "Hasta el momento, el partido siempre los ha calificado de tales (ha
ciendo
ver,
con
justa
razn,
que
ese
no
es
el socialismo
que
queremos
nosotros
para
Espa
a, en el pluripartidimo, en la libertad, etc.)".54

El debate sobre el leninismo funcion como un catalizador de varios debates que de
manera latente se venan produciendo, como el debate sobre la propia concepcin del par
tido como "partido de cuadros" o "partido de masas" o sobre la democracia interna.55 No
obstante, este debate sobrevenido fue ms bien limitado, en buena medida porque la direc
cin se preocup de que el debate identitario no derivara completamente hacia esos asun
tos. La prueba de ello radica en el hecho de que la misma direccin que plante el abando
no del leninismo apost expresamente por el mantenimiento del ms leninista de los
principios organizativos de partido: el del "Centralismo Democrtico". El debate sobre el
leninismo dio cauce en cierta forma al debate ya latente sobre la democratizacin del PCE,
pero lo ahog en ltima instancia con sus "ideologismos".
Tambin hubo una parte de la militancia que ms all de pronunciarse en el debate se
sobre
pronunci
el debate
mismo:
algunos
militantes
que
valoraron
e incluso
cuestionaron
el sentido y la oportunidad de la discusin. En este sentido, para muchos afiliados se trat

de una discusin abstrusa y academicista que estaba absorbiendo mucha energa militante
y paralizando el trabajo social de la organizacin, de un debate ensimismado que generaba
divisin y alejaba al partido de su activismo. En estos trminos se expres, por ejemplo,
Alba del Val, una militante del PSUC, trabajadora y madre de cinco hijos, que reconoca
no haber
No
ledo
nunca
a Lenin:
se ['e]
llamemos
defender
si a alguien
le parecer
una barbaridad
pero a mi no me importa en absoluto
que no nos
leninistas
u otra cosa, para mi [s/c] de lo que se trata es de ser comunistas
luchadores,
y
nuestros
ante todo siempre
formar una barrera contra nuestros
enemi
ideales,
muy unidos
de dejar las teoras leninistas

[sic] son, y por mi [sic] si hemos
que todos sabemos
quienes
y re
eso lo dejo a la direccin
del partido que para eso est,
cojer [sic] otras nuevas
pues vale adelante,
dar orientaciones
en lo que puedo
la marcha
de nuestro tra
yo como militante
procuro
para mejorar
bajo aqu en mi localidad.56
gos,
142
53 Julin
Galvn, "Carta a Mundo Obrero para la Tribuna del IX Congreso",
Madrid, febrero-abril de
1978, IX Congreso, Congresos, rganos de direccin, AHPCE.
54
G. Espejel, "Pases socialistas y ejrcito", Mundo Obrero 14, del 6 al 12 de abril de 1978.
55 E. de la
Jara, "Un partido de masas, de lucha y de gobierno", Mundo Obrero 12, del 23 al 29 de marzo
del 78.
36 Alba del
Val, "Carta a Mundo Obrero para la Tribuna al IX Congreso",
Rub, 12 de marzo de 1978, IX
Congreso, Congresos, rganos de direccin del PCE, AHPCE.
En definitiva, fuera o no concebido para ello, lo cierto es que el debate sobre el leni
nismo funcion como un elemento de distraccin de los anlisis que conducan a una valo
racin crtica de las circunstancias y que invitaban adems a una revisin de las lneas
maestras
mo
fue
el partido
que
una
forma
de
estaba
en esos
desarrollando
esas
esquivar
cuestiones
y un
momentos.
El
debate
tena
que
debate
sobre
difcil
el leninis
concrecin
si
no era en relacin con esas cuestiones. As lo expres Manuel Camio en su carta enviada,
y no publicada, a Mundo Obrero:
[...]
que
la tesis XV, se hace un debate falso, formal y perdido

de an
se pone en cuestin
a las anteriores
Pero
ello
habra
debate
est en la respuesta
para
preguntas.
del CC de Roma
hasta
las lneas
maestras
de la poltica
del partido desde
el pleno
se dilucida
si leninismo
s o
del debate
[sic] el centro de gravedad
y aqu es donde
si simplemente
El centro
temano.
cuestionar
hoy. Aqu
no.57
esta
57 Manuel
del
Camio
1978, IX Congreso,
Torrado,
Congresos,
"Carta
rganos
a Mundo
para la Tribuna
AHPCE.
Obrero
de direccin,
al IX Congreso",
febrero
143

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CON SU PROPIA VOZ.

historiografa espaola sobre los partidos polticos de la izquierda en el Tardofran

dualizada- de aplicar en mbitos concretos las decisiones emanadas de la direccin. De

1 Este dficit no ha sido as en el caso

de los estudios sobre las organizaciones

a la historiografa del PCE, aunque

al respecto. Para constatar lo afirmado contamos

sealar Francisco Erice, "Un balance

Sobre la historiografa del PSOE

infravaloradas. Se ha impuesto en muchos casos una perspectiva excesivamente institucio

2 Sobre nuevas tendencias

su denominacin: II Congreso de Historia del PCE. De la resistencia antifranquista a la

men y terminaron impidiendo su continuidad no lo hicieron ondeando la bandera de la "re

Finalmente, estos testimonios proceden de un momento fundamental de encrucijada

de ciclo internacional marcado por profundas transformaciones sociales y por el

que llev al PCE a distanciarse de la ortodoxia marxista-leninista para impulsar un nuevo

de base se implicaron en la confrontacin y lograron hacer valer su voz rellenando e inclu

En el caso del PSOE, ni el Archivo de la Fundacin Pablo Iglesias ni el Archivo de la

de verse en el siguiente testimonio ms tarde reprobado por los responsables

palabras no se poda deducir un alineamiento claro, aunque s una actitud generalizada de

tenticidad socialista. As fue como lo vivieron, desde su sencillez

Por ltimo, dir: que prescindiendo

El concepto de marxismo tena para algunos militantes, especialmente para aquellos

ejemplo, Francisco Gonzlez

es muy sugerente, porque permite ver cmo las ideologas

contradictorios. En este sentido, un veterano militante, afiliado desde el ao 32 a la Fede

bien vuestra labor, no deshagis

No obstante, el marxismo del que se hablaba en el PSOE a la altura de 1979 no era un

con importantes partidos comunistas-

de atacar directamente a los

del sur de Europa vase Geoff Eley,

Un mundo que ganar.

desde el convencimiento de que se trataba de realidades superadas o de la creen

nos trae recuerdos

fbulas".27 La oposicin al utopismo era el negativo de la apuesta abierta por el pragmatis

sino que tambin circulaba entre sus bases.

de 1979 y M. Prez Gmez,

de la direccin, la nueva definicin del partido se impuso tambin por la autoridad de la

siete de sus autores no se pronunciaron ni a favor ni en contra, 13 respaldaron la tesis ofi

viadas con las que finalmente se publicaron la correlacin de posicionamientos se invierte.

la perspectiva de este militante el leninismo era la lectura revolucionaria

la "teora del eslabn ms dbil", en la consideracin del "Estado como instrumento de

10, del 9 al 15 de marzo

No obstante, muchos de quienes defendieron la permanencia de la definicin leninis

un cambio revolucionario y socialista de las cosas".38

guracin como movimiento sociopolitico formalizado remita al proceso revolucionario

estas claves se entiende el impacto que para muchos militantes, especialmente

Ruiz Mileno, "Carta a Mundo Obrero para la Tribuna del IX Congreso",

ideolgica. De manera ms intensa que en la tradicin socialista, en la tradicin comunista

declaracin de un dirigente en la que supuestamente

ste haba calificado

nuestra eficaz ayuda y deci

los que tuvimos

mi punto de vista como mili

El culto a la figura de Lenin vino tambin de los partidarios de la desestimacin del

definicin binaria "marxista-leninista",

sino la propuesta de una definicin que incluyera

Mundo Obrero 9, del 2 al 9 de marzo de 1978.

mientos ms all de la mecnica reproduccin de consignas.

Esta actitud antidogmtica

Agustn Martnez Feliu:

en qu se funda nuestro marxismo.

Io Lo que Marx, en primer lugar, pero tambin

permite sacar como